Antigua civilización de china

Introducción

China. Cuando pensamos en un país que nos parece tan remoto, se nos viene a la mente una serie de imágenes distintas. Mucha población en las ciudades, comunismo, una arquitectura fascinante en su modernidad alternando con aquella más antigua y tradicionalista.

Un mundo de costumbres completamente distintas que nos llega a través de la televisión, los diarios, los libros, o la Internet. Un mundo enigmático, en el que se nos entrecruzan toda clase de ideas y épocas: artistas marciales, ninjas y samuráis, dinastías y emperadores, campesinos, arroz, juegos orientales y pipas, go, guerras, montañas y selvas de bambúes, la Gran Muralla, los palacios, china actual y todos sus problemas y ventajas, su economía y su política, su influencia en nuestro mundo occidental, su idioma.

Sin embargo, ¿Cuánto conocemos de su historia en general? ¿Cuáles son mitos, y cuáles sucesos son reales? ¿Cómo se inició esta sociedad, y cómo fue evolucionando?

A continuación, a lo largo de este informe, veremos aclaradas estas dudas en función de los siguientes puntos fundamentales de esta civilización:

Origen: Cuál es la primera dinastía registrada china, época y fechas, costumbres, tradiciones, mitos sobre una posible dinastía más antigua, culturas pre-dinásticas, ubicación economía, religión, sociedad y política de esta primera dinastía.

Organización Política, Económica y Social: Posterior, a lo largo del resto de los períodos dinásticos en general, y brevemente de los períodos de la China comunista, y en la actualidad.

Origen

Los descubrimientos arqueológicos revelan la presencia de seres humanos en el territorio chino un millón de años atrás: los antropopitecos “de Yaunmou” y “de Lantian”. El “Hombre de Pekín”, verdadero Homo erectus, vivió hace unos quinientos mil años.

Hacia el 4000 a.C se inició la cultura matriarcal de Yangshao. Ésta fue evolucionando estableciendo diversos poblados, de los cuales se han encontrado diversos útiles rudimentarios, de homo sapiens sapiens, que desde ya en su estructura cráneo facial presentan los rasgos de los chinos actuales: ojillos rasgados, pómulos salientes y arcos superciliares hundidos.

Hacia el 3000 a.C los distintos poblados fueron uniéndose bajo sociedades patriarcales (cultura Longshan) Esta cultura patriarcal se mantiene a lo largo de todo el resto de la historia china.

La tradición dice que los Xia (1994-1766 a.C.) fueron la primera dinastía china hereditaria, que sólo desapareció cuando fue expulsado su último gobernante debido al poder tiránico que ejerció sobre su pueblo. Sin embargo, no hay restos arqueológicos que confirmen esta historia; y la primera dinastía de la cual hay evidencias históricas es la Shang.  (Pese a que otras fuentes la ubican como del 2070 – 1600 a.C, coinciden en la carencia de evidencias arqueológicas.

Organización Económica de la Civilización China

La Economía china en general evolucionó lentamente, hasta el punto de que aún cuando otros países estaban bastante adelantados en adelantos tecnológicos de producción masiva, la gran población de china les hacía permitirse un bajo costo en mano de obra, una gran capacidad de ésta para trabajar en los campos, por lo que en realidad su economía ha estado casi siempre, en producción, relativamente equilibrada con la mundial, si bien la crisis asiática de hace algunos años la hizo tambalea, su sistema de producción es eficiente: el gran problema económico chino es la super-población, que no alcanza a ser completamente abastecida.

Los logros más destacados de la historia china en materia de Economía son:

De la dinastía Shang, destaca la técnica para fundir el bronce, el uso de instrumentos de hierro y la producción de utensilios de alfarería blanca y esmaltada (alabastro)

También en este período se destaca la producción de seda, y su desarrollada tejeduría, que se mantendría a lo largo de la historia hasta mediados de los tiempos modernos, como uno de los más requeridos productos de exportación chinos. Destaca la técnica de telar de seda, con motivos en alto relieve y colores, o bien brillantes y con motivos religiosos, o bien claros y opacos, con motivos de paisajes naturales.

Del “período Primavera y Otoño” tenemos la técnica de producción del acero.

Del “período de los Reinos Combatientes” destaca la Obra Hidráulica de Dujiangyang, cuya función era arreglar las relaciones entre el regadío, la desviación de las inundaciones, y la evacuación de arenas.

Muchos de los productos antes mencionados eran sólo para consumo interno. Pero pronto comenzaron a exportar los productos, siendo el siempre más destacado, la Seda.

Organización política de la Civilización China

Cuando hablamos de organización política de China, nos encontramos con diversas formas de gobierno en los distintos períodos. Es por ellos que dividiremos, según el período y la forma de gobierno, cada una de las distintas organizaciones políticas más relevantes, y sus características.

Cultura de Longshan:

De esta época nace el primer legislador chino, Fo-hi, pero que en realidad no es especialmente considerado, precisamente por ser ésta una época de organización de poblados estrictamente relacionados, sin una organización avanzada. Según se sabe, Fo-hi habría vivido en el siglo XXX a.C

Períodos Dinásticos: (desde la Shang hasta el 1911)

B) Desde la dinastía Shang (fechas inexactas) hasta el período de los Reinos Combatientes (finaliza en el 221 a. C)

Se dice que todo el período dinástico (empiece por la dinastía Xia o Shang) hasta la dinastía Quin, fue un período esclavista. Con ello se refiere a emperadores y gobernadores tiránicos, que sólo buscaban su beneficio. Ello se puede observar claramente en que la mayoría de éstos períodos se caracterizaron por “cambios de mando” en el que un líder mesiánico derrocaba al tirano e instauraba su nuevo mandato, por lo general, prácticamente igual al anterior. Hacia finales de la dinastía Zhou de este (o período de los Reinos Combatientes) este sistema había degenerado de tal modo que, como su nombre lo dice, China se dividió en diversas zonas conformadas por una ciudad o palacio relevante, y una gran extensión agrícola, que se peleaban entre sí.

La organización política era exactamente la misma que la dinastía Shang, fuera ya en el territorio completo o en los distintos reinos en los que se dividió durante el período Zhou. Un Gobernante o Rey Absoluto, una serie de gobernadores distribuidos en provincias.

B) Desde la dinastía Quin hasta la “Guerra del Opio” (1840)

En el año 221 a. C, Qin Shi Huang puso fin al fraccionalismo característico durante el Período de los Reinos Combatientes y fundó un Estado feudal pluriétnico unitario, con poder centralizado, el primero en la historia china: la dinastía Qin.

Durante este período sobresalen las características feudalistas que fueron el ideal del período anterior, salvo que ahora se llevan mayormente a la práctica. Lo señores feudales, en este caso, los gobernadores de las distintas provincias conformadas por los antiguos reinos, obedecen realmente al emperador o Rey de China.

Se habla de un Estado pluriétnico, debido a que, durante el Período de los Reinos Combatientes, y sus guerras, se coalicionaron los distintos reinos con pueblos nómades, que pasarían a formar parte más tarde de la cultura china. Parte de mongoles, hunos, etc.

La evolución histórica vio surgir otras dinastías: Han, Wei, Jin, las del Sur y Norte, Sui, Tang, las Cinco Dinastías, Song, Yuan, Ming y Qing. China estuvo sumida en la sociedad feudal hasta la Guerra del Opio en 1840.

C) Época moderna (1840 – 1911) Dinastía Quing

La guerra del Opio de 1840, marca un viraje en la historia de China. En los siglos XVII y XVIII, algunas potencias europeas buscaron mercado por todas partes y atraparon colonias. Para proteger sus negocios de opio, el Gobierno británico desencadenó una agresión armada en 1840. El Gobierno Qing firmó con el inglés el “Tratado de Nanjing” vendiendo la soberanía de la nación y China emprendió un camino semicolonial y semifeudal.

De esta manera, el sistema político continuaría en parte como el sistema feudal, con la diferencia de que ahora parte de China serían colonias principalmente económicas, donde el poder de los ingleses sobrepasaría en varios puntos el poder chino.

La Revolución de 1911, democrático-burguesa, dirigida por Sun Yatsen (1866 – 1925), puso fin a la dominación de la dinastía Qing y, con ellos a más de dos mil años de monarquía, y proclamó el Gobierno Provisional de la República de China.

Nueva Democracia

C) Revolución (1911 – 1949)

En 1919, tuvo lugar en China un gran movimiento revolucionario antimperialista y antifeudal, el del 4 de Mayo, en el cual subió a la escena política el proletariado chino.

Representando a los grupos comunistas del país, Mao Zedong (1893 – 1976), Dong Biwu (1885 – 1975), Chen Tanqiu (1896 – 1943), He Shuheng (1875 – 1935), Wang Jinmei (1898 – 1925), Deng Enming (1900 – 1931), Li Da (1890 – 1966) y otros, celebraron en 1921 en Shanghai el Primer Congreso Nacional. Nació así el partido Comunista de China, que dirigiría al pueblo en:

La Guerra de Expedición al Norte (1924 – 1927),

La Guerra de Revolución Agraria (1927 – 1937),

La Guerra de Resistencia contra el Japón (1945 – 1949).

Por fin, en 1949 la dominación del gobierno del Guomindang y su cabecilla Jiang Jieshi (1887 – 1975), consiguiendo la victoria de la revolución de nueva democracia.

B) República Popular China (desde 1949)

El Primero de octubre de 1949, unos 300.000 ciudadanos se volcaron sobre la plaza Tian’anmen de Beijing para celebrar el Gran Acto de Fundación de la Nueva China. Desde la tribuna, el Presidente del Gobierno Popular Central, Mao Zedong, proclamó con solemnidad que la República Popular China se fundaba oficialmente. Este gobierno dura hasta hoy.

Este es el cambio más radical que caracteriza a historia de China. El gobierno comunista de Mao Zendong ha sido criticado innumerables veces. Sin embargo, su participación en este

cambio de gobierno fue absolutamente decisiva para sacar a China de la crisis no sólo política en que se había metido, sino también económica. Se habla además de la “pérdida de la identidad cultural china”, que se venía acercando desde la época de los británicos. Pero este conflicto en particular estallaría años más tarde, en la Revolución Cultural.

Organización Social de la Civilización China

También si de alguna forma queremos definir la organización general de la civilización china, hay que tener en cuenta que toda sociedad varía según el período histórico, el régimen político y el entorno económico. Por ello, será dividida esta civilización en etapas características (ya anteriormente mencionadas) a fin de caracterizar mayormente la evolución de estas sociedades.

Culturas de Yangshao y Longshan

Si bien estos períodos no son calificados dentro de la civilización china en general, observamos dentro de éstos un cambio social de gran relevancia, que se mantendrá a lo largo de todo el resto de la civilización china: El cambio de una cultura matriarcal (Yangshao) a una cultura patriarcal (Longshan) Esta predominancia del hombre que se establece en los poblados de la cultura Longshan se mantendrá a lo largo de todo el resto de la historia china.

Períodos Dinásticos

Durante los primeros períodos dinásticos observamos una sociedad principalmente agrícola. Quienes trabajaban en los campos, los plebeyos, eran en teoría hombres libres, pero que estaban completamente subordinados a su señor, o gobernador de la aldea o provincia. Por ello se habla de Sociedades Esclavistas, puesto que las condiciones y derechos de estos plebeyos eran bastante parecidas a las de un esclavo. Si bien había artesanos de hueso, madera y metales, siempre alguna porción de la familia (la mujer y las hijas, por lo general) trabajaban en la Tierra, pues era necesario pagar tributo a los señores. En pocas palabras: en materia económica, en el estrato popular tenemos una economía agrícola, de arroz, mijo, trigo y cebada, que mantenía a las clases superiores. Los plebeyos además no podían elegir entre si querían o no pelear en las guerras de los señores: sencillamente, tenían que hacerlo. Se excluye a las mujeres.

Hacia arriba observamos otro estrato social, mucho más reducido: los gobernadores de cada provincia. Si bien éstos se encuentran mayormente en una clasificación política, hasta cierto punto conformaron otro estrato social: eran quienes gobernaban directamente a los plebeyos de cada una de sus provincias. Si éstas contaban con tantas aldeas que no pudieran hacerlo directamente, tenían una especie de “jefes de aldea”, quienes rendían cuenta ante los gobernadores.

Esta clase era mantenida por el pueblo, pero estaba muy por debajo de los señores. Si bien hubo algunos gobernadores justos y rectos, la mayoría fueron abusivos con los inferiores y extremadamente serviles con los superiores.

La Nobleza militar fue característica de ésta época, y gracias a ésta se dará origen al período de los reinos combatientes, y más tarde al segundo período dinástico importante (dinastía Quin) Estaba conformada por la familia cercana de los gobernantes, una nobleza de sangre. Hermanos menores, primos, tíos, hijos no primogénitos y demás parientes, y sus esposas, conformaban esta nobleza, que, o bien residía en el palacio Imperial, o bien en sus propios castillos (lo que daría origen al Período de los Reinos Combatientes) Ocupaban los más altos puestos en el Ejército, y eran responsables en la mayoría de las veces con su vida, de los logros militares del Rey.

Rey Gobernante, percibía tributos, era mantenido por las clases más bajas.

Nobleza Militar Individuos cercanos al Rey, por lo general, parientes suyos, que se encargaban de los cargos más impresionantes del Ejército.

Gobernadores Designados por el Rey, mantenían a veces sus cargos hereditariamente, o por influencias

Plebeyos Principalmente agricultores, servían a sus superiores, sin el menor poder en la toma de decisiones

Civilización Maya

Introducción

En este trabajo hablare de la cultura maya. La civilización maya fue una de las de mayor trascendencia durante el periodo preclásico y clásico, todos sus avances e investigaciones científicas nos son hoy en día de gran utilidad, sus principales avances fueron en materia de astrología y ciencias exactas; así como agricultura y ganadería.

Nos internaremos en las entrañas de esta hermosa cultura en la que conoceremos su forma de vida, desde su estructura política, hasta su estructura social, sin pasar por alto su economía, agricultura y ganadería.

Marco geográfico

La civilización maya se desarrolló con toda amplitud en la parte de América Central que hoy comprende los estados mexicanos de tabasco, chiapas y Yucatán, Honduras, británica, República de Guatemala y algo de las Repúblicas de Honduras y San Salvador.

Organización Política y Social

El llamado imperio maya fue esencialmente una agrupación de ciudades-estado. Cada estado estaba gobernado por un jefe hereditario, militar y político, al que asesoraba un consejo de nobles ancianos. Había también jefes de distrito, igualmente hereditarios, a los que estaban sometidos los jefes de las aldeas. El sacerdocio, regido por un gran sacerdote, llamado el sumo sacerdote, era quien tenia a su disposición los conocimientos científicos.

El esplendor de los mayas en el clásico se debió en cierta medida a la creación de una burocracia estructurada de modo que había un funcionario para cada labor.

La sociedad estaba muy jerarquizada:

En primer lugar se hallaba la élite o nobleza, que era un grupo de dirigentes de cada centro maya, estos estaban libres de cualquier trabajo o esfuerzo físico, se dedicaban a gobernar y vivían de los tributos que cobraban al pueblo; entre sus principales funciones se encontraban las intelectuales, militares y directivas.

En segundo lugar se encontraban los comerciantes, estos tenían un nivel de vida muy elevado, parecido al de la nobleza, eran los encargados del comercio con otras ciudades mayas.

Como clase baja se encontraban los artesanos y campesinos, ellos necesitaban rendir tributo a la nobleza para poder ser libres y de esa manera no convertirse en esclavos; tenían derecho a elegir a los líderes de su comunidad, la clase baja era la masa del pueblo entre sus principales labores estaban la artesanía y al cultivo de las tierras, que eran comunales; estos facilitaban a las clases superiores parte de su producción agrícola, así como prestaciones en trabajo y transporte.

Al final de la jerarquía social se encontraban los esclavos, que eran temporales; a estos se les ordenaban las tareas mas difíciles y pesadas, sus hijos no heredaban esta condición.

La monogamia fue la estructura familiar mas extendida, esto quiere decir que solo había matrimonios de un hombre y una mujer.

Economía y Agricultura

Los mayas fueron esencialmente agricultores y su principal alimento fue el maíz. La agricultura era una actividad central en la vida de los mayas, sus técnicas agrícolas eran de tipo extensivo, como el sistema de roza-tumba-quema, y otras de tipo intensivo, como el riego y las terrazas. Hay evidencias de que combinaban ambas técnicas con otras alternativas, como la recolección, las huertas domésticas, los camellones o campos levantados, la arboricultura, la caza y la pesca. Otros de sus productos principales eran el fríjol, la calabaza, yuca, jícama y camote.

Además de la milpa, los mayas utilizaban las huertas familiares o conucos, donde sembraban la semilla en parcelas chicas y luego las trasplantaban. Así cultivaban sandía, plátano, tomate y jitomate. Practicaban la arboricultura en dolinas en donde cultivaban papaya, zapote blanco, huayas o ciruelas amarillas, anona, saramuyo y cacao.

Uno de los productos más importantes de la economía maya fue el maíz. Esta figura (c. 600-800) representa el dios del preciado cereal, con sus joyas y su tocado característicos. La pieza era originalmente policroma, y su sencillez formal caracteriza la cerámica maya.

Civilización Azteca

Introducción

El desarrollo de los aztecas, una de las tres grandes culturas autóctonas americanas, junto con la maya y la inca, tuvo lugar desde una etapa mítica anterior a 1319 hasta la llegada de los españoles, exactamente dos siglos después. En un periodo de continuos desplazamientos que siguieron a la caída de los toltecas, llegó al valle de México un pueblo de habla nahuati cuyo origen estaba en el mítico país de Aztlán.

Ubicación Geográfica:

Los aztecas nombre que se le da hoy, pero ellos se autodenominaban " tenochas", procedían del noroeste de América del Norte y estaban organizados en pequeños clanes nómades que perseguían la caza. Así llegaron a los alrededores del entonces valle del Anáhuac (país al borde del agua), hoy llamado México. Los pueblos que estaban establecidos en el Anáhuac no vieron con buenos ojos a los aztecas, no sólo porque venían a disputarles las tierras, sino que también por su costumbre de ofrecer corazones humanos a los dioses.

Los aztecas crearon un imperio en el siglo XV en el valle de México. Después de sufrir numerosas persecuciones los aztecas se establecieron en un islote de la laguna de Texococo, donde hacia el año 1325 fundaron la ciudad de Tenochtitlan.

Organización Social y Política:

Los aztecas tenían una organización social fuertemente jerarquizada, con varias clases sociales, que se dividían en: esclavos, plebeyos y nobles, subordinadas al gobernante quien ejercía el poder en una monarquía teocrática y militarista. La sociedad se dividía en nobles o pillis, y la gente común o masehual. Cada uno de estos grupos tenía, a su vez, una jerarquía. En el primer eslafón de los pillis estaba el gobernante supremo, le seguían los sacerdotes, guerreros y funcionarios civiles y, finalmente estaban los mercaderes.

La base de esta sociedad la constituía el campesino, que recibía el nombre de macehualli. Su función principal era trabajar la tierra, pero también era guerrero. Este macehualli era un indio de baja estatura, incansable, capáz de soportar una carga de 35 kilos durante quince horas al día. El color de su piel variaba de moreno oscuro a moreno claro.

Las mujeres aztecas eran de menor estatura, seguían a sus hombres en sus largas marchas llevando consigo parte de la carga. El vestido era sencillo y llevaban la misma prenda día y noche.

Todos los campesinos vestían taparrabos y el indio común solía ir desnudo y descalzo hasta que adquiría importancia social.

Organización económica:

La agricultura fue la base de la economía azteca, a la que se dedicaban todos los individuos en tiempo de paz, a excepción de las clases altas, los sacerdotes y los funcionarios públicos. Construyeron notables canales de riego. Por desconocer el arado, empleaban para cultivar la tierra el coati, palo aguzado y endurecido al fuego. En cuanto al comercio, se hacían las transacciones en ferias y mercados, y empleaban vasijas para las medidas de capacidad. Desconocían el peso y la moneda y hacían la compra y venta en especie. En algunos casos, las almendras de cacao sustituían a la moneda.

Civilización Inca

Introducción

El imperio Inca fue el más extraordinario de las civilizaciones de América, la de más impulso y la más organizada. Su dominio abarcaba desde el norte de Ecuador hasta Chile Central, tenía un largo de 4800 kilómetros y un ancho de 460 kilómetros. Su capital se llamaba Cuzco, que en lengua quechua significa “ombligo del mundo”, para la época de la llegada de los españoles tenía 100000 habitantes y su dios principal era el Sol, llamado Inti.

La fundación del imperio se le atribuyo a Inca Manco Cápac y su último emperador fue Atahualpa, ejecutado por Pizarro en 1533 en la ciudad de Cajamarca. Su invasión en es mismo ano, y en el ano de1535 el 18 de enero fundó la ciudad de Lima.

Los emperadores incas pudieron mantener y desarrollar su extenso dominio debido a la preocupación por el bienestar y la felicidad de sus súbditos, no se conocía el hambre ni las injusticias agudas, de allí se haya denominado imperio paternalista, bien organizado.

La cultura inca fue el resultante de la fusión de tres culturas que le antecedieron: la cultura tiahuanaco de la región del lago Titicaca, la cultura nazca, de la zona meridional de Perú e Ina, cultura mochica-michu, de la costa septentrional.

La organización social de los incas

La estructuración social de los incas es piramidal, donde en la parte superior se encuentra el Sapa Inca o supremo gobernante, por debajo los orejones de las Panacas reales, y por último la masa social no privilegiada.

El Sapa Inca era la máxima autoridad política y religiosa y se consideraba hijo del Sol. Las Panacas Reales estaban formadas por los descendientes del Sapa Inca, sus miembros eran conocidos como orejones (a causa de los adornos que deformaban sus orejas).

Los verdaderos incas, aquellos que debían mantener la limpieza del linaje, se denominaban Collana.

Los dirigentes de los pueblos conquistados recibían el nombre de Callao, y los Payas eran los descendientes de estos con concubinas.

Los “quipu-kamayoc” eran los manejadores del quipu y tenían gran importancia en la organización administrativa del imperio.

Dentro del resto de la población hay que destacar los siguientes grupos, las mujeres escogidas o “aolla”: eran mujeres recogidas a temprana edad (8-10 anos) por los sacerdotes y recibían una educación especial. Una vez pasada la pubertad venía un noviciado de tres anos para posteriormente ser utilizadas para sacrificios rituales o como concubinas del Sapa Inca.

Los “mitimaes” eran grupos que debían desplazarse de forma forzosa a otras regiones para obtener los recursos que no poseían en sus territorios.

Los “yanaconas” eran agricultores libres adscritos a la tierra, y que trabajaban en las propiedades de los señores, panacas o tierras públicas.

Los incas dividían la sociedad en 12 grupos según la edad. Estos grupos eran:

Los recién nacidos - en el cuidado de sus padres

Niños (1-9 años) - 1-5 anos podían jugar todo el día. Entre la edad de 5 y 9 tenían unos pequeños deberes para ayudar sus padres. Las niñas tenían que cuidar a los bebés, llevar agua, forraje y ayudar a las mujeres en la producción cerveza. Cuando cumplían la edad de 5 les ensenaban a tejer. Las que destinaban a ser servidoras enviaban a estudiar.

Jóvenes (9 - 16 años) - Los chicos aprendían el oficio de los pastores. Las chicas entre la edad de 9 y 12 recolectaban flores para fines médicos y para pintar los tejidos. Entre la edad de 12 y 16 trabajaban en casa limpiando la casa y tramaron paños. Cuando cumplían la edad de 14 ya podían casarse pero la mayoría esperaba hasta la edad de 18.

Adolescentes (16-20 años)

Hombres jóvenes (20-25 años) - trabajaban como farautes, pastores o siervos de soldados.

Mujeres jóvenes (18-30 años) - las mujeres de esta edad ya figuraban entre los adultos (los hombres solamente de la edad de 25). Las mujeres de esta edad eran esposas y madres. Las mujeres de los Andes recibían ayuda, cuando daban luz, de mujeres que habían tenido gemelos y de sus vecinas. Tras el parto, la madre y el recién nacido se bañaban en el río. El cordón umbilical no se tiraba, sino que se guardaba en casa. Los incas consideraban importante que una pareja tuvieran hijos.

Los purik (hombres 25-50 años) - Esta clase tenía que casarse. En la edad de 25 ellos convirtieron en la cabeza de la familia. Tenían que aprender como cultivar su tierra pagar impuestos y si había necesidad tenían que servir el Sapa Inca en el ejercito. Podían mandarlos a los territorios más lejanos del imperio para construir camino u observar a los enemigos. Algunos tenían que trabajar en las minas.

Doncellas y viudas (mujeres 30-50 años) - producían cerámicas y tejidos o trabajar como servidoras.

Hombres viejo (50-60 años) - prejubilados, no tenían obligaciones en el ejercito ni cargos estatales, solamente tenían que ayudar en los trabajos ligeros (recolección, siembra).

Ancianos (60-80 años) - jubilados, el estado sustentaba ellos. Si eran capaces hacían unos trabajos ligeros.

Enfermos y deficientes - trabajaban según su capacidad, pero el estado sustentaba ellos.

Organización Económica

La economía del Imperio Inca se basaba en la agricultura consistente en el cultivo de maíz, papas, quina, cacao, algodón, fríjoles, coca.

Frecuentemente se designa a la civilización de los incas como la Civilización del maíz, debido a que en realidad su economía y casi toda su alimentación, se basaba en el cultivo de dicho vegetal. La planta del maíz, que no era conocido por los europeos antes de ser descubierta la civilización del Imperio Inca, es de gran valor alimenticio, y constituía la principal fuente de sustento de la población incaica.

La tierra era considerada propiedad del Inca. Asignaba una parte a los sacerdotes y a los campesinos; los que además de sus parcelas laboraban las del Sol (los sacerdotes) y las tierras del Inca.

Los Inca desarrollaron un sistema de riego para conquistar las dificultades ambientales que les enfrentaron. Hicieron unas terrazas a lo largo de las montanas. Para regar sus cosechas, cambiaron la ruta de los ríos para proveer canales para las terrazas. Los cultivos se hacían en terrazas con obras de riego, sin usar el arado - que desconocían - sino una azada que empujaban con pie.

Usaban animales de servicio, especialmente la llama, la vicuña, la alpaca y el guanaco; de que además obtenían la lana.

Los incas y sus antepasados comían la tierna carne de la llama. Sin embargo, lo hacían con moderación, ya que la llama les era útil para otros muchos menesteres.

Organización política

El inca era el soberano del Tahuantinsuyo que reunía en su persona tanto el poder político como el religioso era llamado Sapainca. Su poder no tenía restricciones, sus órdenes se cumplían con la mayor celeridad sin que nadie las objetara.

Pese a este absolutismo la mayoría de los Incas gobernaron en beneficio popular aplicando los principios de reciprocidad y redistribución características de la sociedad incaica .El inca residía en Cusco en una palacio construido especialmente para ser habitado por el ,ya que el cusco era la cuna de los incas se convirtió en capital incaica y desde allí gobernó ayudado por los muchos funcionarios incaicos que viajaban de norte a sur del imperio enviándole información al inca para una buena administración ,esta administración fue eficiente gracias a los mensajeros andinos "Los chasquis" era unos verdaderos maratonistas eran educados desde niños para ser los mejores atletas del imperio y así ayudar a su administración