ANEXO: IMÁGENES Y TEXTOS SOBRE EL HECHO Y PERSONAJE...

Dirección General de Cultura y Educación – Dirección Provincial de Comunicación

ANEXO: IMÁGENES Y TEXTOS SOBRE EL HECHO Y PERSONAJE HISTÓRICO SAN MARTÍN EN DIFERENTES LOCALIDADES DEL PAÍS Y LA PROVINCIA

Plaza San Martín en la ciudad de Buenos Aires

http://puesta-en-valor.blogspot.com.ar/2009/07/los- cardenales-de-plaza-san-martin.html

Teatro San Martín en la ciudad de Buenos Aires

http://buenosaires-reinadelplata.blogspot.com.ar/2012/07/teatro-san-martin.html


Monumento al General San Martín en la Plaza San Martín de La Plata

http://misteriosdelaplata.blogspot.com.ar/2011/02/el-mito-de-la-estatua-de-plaza-san.html

Plaza General San Martín y Monumento en la ciudad de San Nicolás


http://asociacionsanmartinianasannicolas.blogspot.com.ar/

Peatonal San Martín en Mar del Plata http://www.argentour.com

http://elperiodicodemoreno.blogspot.com.ar/2011/04/el-monumento-san-martin.html


Plaza San Martín en San Andrés de Giles

http://www.turismopractico.com.ar/Paseos/BsAs/sanandresgiles.htm

Plaza San Martín en Azul

http://www.skyscrapercity.com/showthread.php?t=743128


Monumento a San Martín en Bahía Blanca http://www.fotosbuzz.com/san-martin-por-el-mundo-megapost-de-imagenes-2

Monumento a San Martín en Mercedes http://www.fotosbuzz.com/san-martin-por-el-mundo-megapost-de-imagenes-2


Monumento al General San Martín en la ciudad de Bragado http://www.fotosbuzz.com/san-martin-por-el-mundo-megapost-de-imagenes-2

Monumento al General San Martín en la ciudad de Tres Arroyos http://www.fotosbuzz.com/san-martin-por-el-mundo-megapost-de-imagenes-2


Monumento al General San Martín en la ciudad de Adolfo Gonzales Chaves (Fuente: Dirección Provincial de Educación Inicial)


Avenida San Martín y Monumento en Adolfo Gonzáles Chaves (Fuente: Dirección Provincial de Educación Inicial)


Detalle de la placa en Monumento al general San Martín (Fuente: Dirección Provincial

de Educación Inicial)

San Martín en otros países

Placa recordatoria en Londres, Inglaterra. http://www.buenosaires.gov.ar/areas/ciudad/historico/especiales/san_martin/visiones/04.p

hp


Estatua en la Plaza Mayor de Lima, Perú http://www.buenosaires.gov.ar/areas/ciudad/historico/especiales/san_martin/visiones/04.php

Monumento en Santiago de Chile

http://www.buenosaires.gov.ar/areas/ciudad/historico/especiales/san_martin/visiones/04.php


Estatua en Boulogne sur Mer, Francia http://www.buenosaires.gov.ar/areas/ciudad/historico/especiales/san_martin/visiones/04.php


En Berlín, Alemania

http://www.buenosaires.gov.ar/areas/ciudad/historico/especiales/san_martin/visiones/04.ph

p

El rostro de San Martín en los billetes

Billete 1943-1965

Billete de 1961 (hasta 1975) http://www.billetesargentinos.com.ar/billetes/moneda_nacional2.htm

Billete 1981-1985 http://www.billetesargentinos.com.ar/billetes/peso_convertible2.htm#2002 El rostro de San Martín en estampillas http://www.filateliaargentina.com.ar/sanmartin.html


Extractos de material bibliográfico sobre San Martí n

“San Martín era un oficial sin fortuna, que no tenía en Buenos Aires conexiones personales o de familia (nació recordemos, en la lejana y pobre Yapeyú, y pronto viajó a España y se incorporó al ejército real y luego a las fuerzas revolucionarias). Gracias a su brillante carrera militar, San Martín logró casarse con Remedios de Escalada y de la Quintana, entroncándose así con una de las familias más ricas de la capital. Como recordó Vicente Quesada, San Martín era un “soldado” y Remedios “una dama delicadísima, hija mimada de un padre poderosamente rico, y que la sociedad de entonces consideraba como una verdadera joya por su educación, sus sentimientos y su belleza”. Aunque su nueva y opulenta familia nunca aceptó al “gallego Pepe” como a un igual, el ejemplo revela cómo los años de la Revolución ofrecían nuevos canales para ascender en la sociedad, y de paso, en el mercado matrimonial.” Una vez que San Martín abandonó la conducción del ejército y se preparó para retirarse a Europa, los Escalada, que seguían siendo ricos, le volvieron la espalda. Las jerarquías sociales y los modelos domésticos heredados de la colonia tardaron en morir”

Roy Hora, “La familia en los tiempos coloniales y la primera mitad del siglo XIX”, en

Silvia L. Calvo, Adriana E. Serulnicoff e Isabelino Siede (compiladores), Retratos de familia,

Buenos Aires, Paidós, 1998.


ANEXO: IMÁGENES Y TEXTOS SOBRE LAS TERTULIAS EN LA ÉPOCA DE SAN MARTÍN

Minué en los altos de Escalada. Carlos Pellegrini. 1834

http://galerias.educ.ar/main.php?g2_view=keyalbum.KeywordAlbum&g2_keyword=Pellegrini&g2_itemId=8433


El ensayo del Himno Nacional en la sala de la casa de María Sánchez de Thompson. Pedro de Subercaseaux. Óleo sobre tela. Colección

MHN. http://museosvivos.educ.ar/


“Tertulia Porteña” Acuarela de Carlos Pellegrini, 1881

http://galerias.educ.ar/main.php?g2_view=keyalbum.KeywordAlbum&g2_keyword=porte%C3%B1a&g2_itemId=10969


http://www.bnm.me.gov.ar/giga1/imagenes/00097272/epigrafes/00097272_0079-00.jpg


Rosarito, Río de la Plata. Pedro Fígari

http://www.pedrofigari.com/N-02.html


Arq. Carlos Moreno. Apuntes sobre el nacimiento de la Patria

http://www.facebook.com/manzanadelasluces


El coche. Pedro Fígari http://www.pedrofigari.com/U-08.html


La llegada. Pedro Fígari http://www.pedrofigari.com/V-02.html


EXTRACTOS DE MATERIAL BIBLIOGRAFICO

¿Para qué las organizaban?, ¿De qué temas conversab an los caballeros?

[…] “Las tertulias ocupaban un lugar destacado en la vida social de la época porque además de ser una forma de entretenimiento, se entablaban vínculos que podían llevar a comenzar noviazgos, a concertar matrimonios, a hacer negocios, etc.

Con la Revolución las tertulias adquirieron nuevas funciones; se convirtieron en espacios donde se discutía la política del momento, se entablaban contactos y alianzas, se difundían noticias de la guerra (hay que considerar que hasta mediados de la década de 1820 el contexto está marcado por las guerras de Independencia en toda América del Sur) o se comentaban la negociaciones diplomáticas con otros países para el reconocimiento de las nuevas repúblicas por parte de otros países.

Aunque por entonces la política era un asunto reservado a los varones, algunas mujeres se destacaron como organizadoras de estas reuniones con carácter político y por su participación en la circulación de información. Una de ellas fue María Josefa Sánchez, a quien se conocía por el diminutivo Mariquita y por el apellido de su primer marido, Martín J. Thompson, quien fue oficial naval y diplomático al servicio de los gobiernos revolucionarios hasta su muerte poco después de la declaración de la Independencia.

A las tertulias en casa de Mariquita eran concurrían comerciantes, funcionarios y religiosos – los grupos tradicionales de la élite colonial – pero también oficiales militares y jóvenes abogados – representantes de los nuevos grupos sociales incorporados a la dirigencia política como consecuencia de la Revolución”

Fuente: Las tertulias porteñas. http://www.buenosaires.gov.ar/areas/ciudad/historico/especiales/simbolosnac/simbolosnac.pdf

¿Cómo se llamaban esas reuniones?, ¿Quiénes podían participar?, ¿A qué hora las realizaban?, ¿Qué servían además de mate?

[…] “Las tertulias eran un tipo de reunión característica de la vida social de las clases altas porteñas-y de otras ciudades americanas- durante los siglos XVIII y XIX. Las tertulias tenían lugar en los salones de las casas de familias acomodadas, donde se reunían familiares, amigos, conocidos, socios y visitantes ocasionales. Se realizaban durante la tarde-noche. Usualmente se servía mate o chocolate, se comían algunas confituras (churros, pastelitos)”.

Fuente: Las tertulias porteñas

http://www.buenosaires.gov.ar/areas/ciudad/historico/especiales/simbolosnac/simbol


http://www.academiaperiodismo.org.ar/publicaciones/ANP-PineiroED01-ago08.pdf


¿En qué ocasiones eran los caballeros los que delei taban con su música?, ¿Qué otros instrumentos ejecutaban?

Un elemento importante en las tertulias era la música. No existían aparatos que reprodujeran música grabada, de modo que el repertorio dependía de la habilidad de los presentes. Muchas veces las mujeres jóvenes tocaban el piano, la guitarra o el arpa, aunque en ocasiones (como la representada en "El Ensayo del Himno…") algún caballero era el encargado de la ejecución. Por lo genera el repertorio incluía algunas piezas como los minués y cielitos que la concurrencia disfrutaba bailando

Las tertulias porteñas. http://www.buenosaires.gov.ar/areas/ciudad/historico/especiales/simbolosnac/simbolosnac.pdf

¿Qué problemas les ocasionaba transitar por las cal les para llegar a las tertulias y regresar a sus casas?, ¿De qué se conse rvaba en las tertulias? El sábado 11 de julio de 1818 se publicaba la carta de un lector –en la época se llamaban “Remitidos”– quejándose por “la incomodidad que actualmente se nota en las calles de esta ciudad”. Y en seguida el presunto arreglo del problema: “Sería muy útil que cada buque del tráfico o cabotaje trajese anualmente de Martín García las toneladas de piedra que se le designasen, y éstas fuesen destinadas al empedrado […] “El establecimiento que el consulado mantiene en la isla, podría adelantarse con prisioneros o delincuentes para sacar la piedra; y se verían los mismos efectos que se observan de su influjo sobre la compostura de caminos. Entonces no se notaría la incomunicación y aislamiento que causan el lodo y pantanos situados en el centro de la capital, y podrían las gentes transitar sin enlodarse, al menos en el extremo que ahora.” (…). De noche, las luces urbanas brillaban por su ausencia. Cuando en invierno anochecía alrededor de las cinco a las cinco y media de la tarde, los faroles recién se encendían a las siete…éstos en muchas calles se apagan a las diez o diez y media, hora en que cada uno se recoge a su casa y en que se ve precisado a caminar a la ventura y enterrarse, a pesar del mayor cuidado, por la falta de luces […]. El número de farolas debería duplicarse, o al menos aumentarse […]. Ello es que en todas las casas y concurrencias se declama contra la obscuridad del pueblo, y se ha hecho esta conversación tan necesaria como lo es el mismo alumbrado […], veredas angostas, tránsitos pantanosos y cuantas cosas incómodas y riesgosas reunidas en una noche obscura!!!” Resulta notable cómo la prensa trataba estos temas, sin dejar escapar ningún detalle (…) Fuente: EL PERIODISMO PORTEÑO EN LA ÉPOCA DE LA IND EPENDENCIA, pp.169


FRAGMENTOS DE RELATOS

A lo largo de todo el siglo XIX fueron llegando “viajeros”, que luego publicaron los relatos y observaciones de sus viajes en sus países de origen. Muchos relatos incluyen descripciones minuciosas de las costumbres porteñas que permiten conocer distintos aspectos de la vida en los nuevos estados americanos. Esas descripciones eran leídas por un público amplio con curiosidad por conocer costumbres diferentes, y muy en especial por comerciantes y diplomáticos interesados por informarse acerca de las oportunidades que ofrecían las relaciones con los nuevos estados. Fuente: Los símbolos nacionales y la época de la Re volución y la Independencia pp. 16 http://www.buenosaires.gov.ar/areas/ciudad/historic o/especiales/simbolosnac/simbolosnac.pdf

¿Sobre qué conversaban los varones en las tertulias ?

“Mientras Beldar lucía su intimidad con Benjamín Constant y trazaba los caracteres de su talento y de sus doctrinas ante la atención encantada de los liberales que lo escuchaban, el coronel San Martín y el mayor Alvear combinaban la creación del Regimiento de Granaderos a Caballo, Rivadavia discurría el plan de la Sociedad de Beneficencia y Brown ofrecía a Balcarce…)

Allí también acostumbraba leer don Vicente López y Planes sus vigorosas estrofas (en el mismo salón donde el maestro Parera concibiera la música de nuestro himno). […]


“Tertulias memorables. El salón de Madame Mendeville”, en: La sociedad de antaño, de Octavio C. Battolla,Buenos Aires, Emecé, 2000.

Relato de un viajero inglés

“La velada usualmente pasaba en animada conversación, o en bailes, que el viejo caballero parecía particularmente interesado en promover, participando el mismo muy frecuentemente, pese a sus más de setenta años de edad: estas danzas eran minués, tocados en el piano por alguna de las jóvenes damas.[…]

Las damas son, en general, mucho menos adictas a la lectura que en los Estados Unidos, pero más que las de Nueva Orleáns.

Tomado y traducido de: Brackenridge, H.M. Voyage to South America, performed by order of the American Government in the years 1817 and 1818 in the Frigate Congress, Baltimore, 1819, Vol. II, pp. 13-14.

¿Quiénes les enseñaban música a las niñas y jóvenes mujeres?

[…] “Es preciso que la familia sea bien pobre para que no tenga hoy un

piano. Las Buenos-Airenses y las Montevideanas están igualmente dotadas

que las Italianas para la música, pero ellas no se toman el trabajo de

estudiar la música escrita […]; les alcanza con oír una o dos veces un aire,

una contradanza, aun una obertura para repetirlas sea en el piano, sea en

la guitarra con la mayor exactitud. Son particularmente afectas a la

música italiana y a la francesa, pero un impulso irresistible les hace

preferir los tristes peruanos, los boleros españoles, los cielitos nacionales

que no carecen de encanto"(…)

Tomado y traducido de: Isabelle, ArsèneVoyage à Buenos-Ayres et Porto-

Alègre, par la Banda-Oriental, les Missionsd’Uruguay et la Province de Rio-

Grande-do-Sul (de 1830 à 1834), Le Havre, 1835.

“…Había algunos pardos que enseñaban la música y el piano, éste era el

solo adorno para las niñas, era para lo solo que había maestros, muy

mediocres" (…)

Sánchez, Mariquita. Recuerdos del Buenos Aires virreinal, en Sáenz

Quesada, María. Mariquita Sánchez. Vida política y sentimental.

Sudamericana, Buenos Aires, 1995.

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