Ane domingo 1º de adviento-ciclo c

DOMINGO 1º DE ADVIENTO

Ciclo C

El Señor viene

CONTENIDO

1.1. El tiempo litúrgico

Presenta:• La razón teológica de la celebración de

cada tiempo litúrgico.

• Los criterios que orientan tanto la celebración del tiempo como las lecturas bíblicas seleccionadas para cada tiempo.

• La orientación pastoral sobre la espiritualidad que pretende suscitar.

1.2. Los Domingos de este tiempo

Indica:• La ordenación general de las lecturas.

• Los libros de los cuales se toman las primeras lecturas y sus contenidos generales.

• El sentido de los salmos responsoriales.

• Los libros de los que se toman las segundas lecturas y sus mensajes principales.

• Los Evangelios que dinamizan cada tiempo.

1.3. Los tres ciclos de lecturas

Contiene:

• La orientación general de las lecturas de cada domingo.

• La particularidad por la que fue escogida cada una de las lecturas propuestas.

Permite comparar la orientación particular de cada ciclo de lecturas.

2. Títulos litúrgicos de las lecturas

Señala:

• Las ideas centrales de las lecturas teniendo en cuenta tanto el tiempo litúrgico como la celebración del día.

• La frase clave de la lectura para comprenderla en sus sentidos bíblico, teológico y pastoral.

3. Guía de lectura

Consta de:

• Ciclo litúrgico (A, B o C).

• Número de orden de la lectura.

• Referencia bíblica.

• Título litúrgico.

• Comentario para orientar la lectura.

4. Domingo a Domingo

Presenta:

• Los Evangelios del domingo anterior, del actual y del posterior.

• Las referencias bíblicas.

• Los títulos litúrgicos.

• Los comentarios guías de lectura.

5. Relación entre lecturas

Orienta:• A través de preguntas constantes para

comprender tanto el proceso de selección de las lecturas como su relaciónbíblica, teológica o pastoral.

Permite leer el Antiguo Testamento a la luz del Evangelio y éste desde los signos, símbolos y mentalidad del Antiguo.

6. Un método de lectura creyente

Permite:

• Desde la situación planteada en el Evangelio, identificar una situación actual.

• Desde la respuesta dada por Jesucristoen el Evangelio, reflexionar sobre una posible solución a la situación actual.

7. Oración

Propone:

• Oración personal desde la situaciónactual a la luz de la Palabra con el propósito de superar dicha situación.

• Que la Palabra se haga acción salvífica.

Animadores para la Nueva Evangelización

¿Entiendes lo que lees?─ ¿Cómo lo puedo entender si nadie me hace de guía?

Hechos 8, 30-31

GUÍA

11

TIEMPO DE ADVIENTO

TIEMPO DE ADVIENTO

La palabra Adviento, que significa «venida», nos habla de:

• un principio, la llegada en la carne de nuestro Salvador,

• y un final, la segunda venida del Señor para: – concluir la historia de la salvación

– y comenzar ese estado definitivo, fuera del espacio y del tiempo, en que Dios será todo en todos.

Entre estas dos venidas se desarrolla el tiempo de la Iglesia, nuestro tiempo, como un constante Adviento de Jesucristo por medio de la acción del Espíritu Santo:

• llega el Señor a sus fieles a través de su Palabra,

• se hace presente a su Iglesia para actuar en sus sacramentos,

• toca a nuestras puertas como hermano necesitado que invoca nuestra solidaridad.

El Señor, pues, vino, viene y vendrá, y la Iglesia, para cultivar las dimensiones morales de • vigilancia y • acogidaante estas ocasiones de encuentro con Jesucristo, ha ido desarrollando este tiempo litúrgico que • en su primera parte corona el Tiempo Ordinario al

anunciar la última y definitiva aparición de Cristo al final de los tiempos,

• y en su segunda parte prepara la conmemoración de la Natividad o nacimiento del Señor.

Las expresiones de esperanza que repetimos continuamente, como • «Venga a nosotros tu reino» • o «Ven, Señor Jesús»,

han de ser dichas con mayor énfasis y conciencia en este tiempo de gozosa expectación, de modo que el recuerdo de esta vivencia: • impregne el resto del año • y estimule las actitudes que son esenciales para la vida

cristiana de vigilancia y atención hacia – el Señor – y el prójimo



Hechos 8, 30-31

GUÍA

12

DOMINGOS DE ADVIENTO

DOMINGOS DE ADVIENTO

El Misal Romano publicado después del Concilio Vaticano II: • ha mantenido los cuatro domingos de

Adviento tradicionales con un orden de oraciones propio para cada uno de ellos,

• y ha enriquecido las lecturas de la Sagrada Escritura con la creación de tres ciclos, A, B, C, que incluyen los pasajes que se leían anteriormente, añadiendo otros más que han ampliado las perspectivas del Adviento.

Las primeras lecturas son siempre de los profetas del Antiguo Testamento y forman una cuidadosa selección de los textos más claros y explícitos acerca del Mesías y del reinado de Dios que aquél debía inaugurar.

Los salmos responsoriales son efectivamente una respuesta al mensaje profético, como la voz de la Esposa que, junto con el Espíritu, exclama de diferentes maneras el mismo deseo: ¡Ven, Señor!

Las lecturas segundas recogen pasajes de las cartas de san Pablo y otros apóstoles, donde se insiste en el cumplimiento de las antiguas profecías acerca del Mesías mediante el nacimiento de Cristo y se prepara a los cristianos para atender vigilantemente, pero con paciencia y alegría, la definitiva aparición del Señor.

Los pasajes del evangelio son los textos que dan mayor personalidad a cada domingo:

• de la segunda venida o «Parusía»,

• los dos de san Juan Bautista y

• el de la encarnación o de María.

En la animación de cada domingo se detallarán más los temas de cada conjunto de lecturas.



Hechos 8, 30-31

GUÍA

13

LOS TRES CICLOS DE LECTURAS


• Las oraciones y lecturas de este domingo insisten casi exclusivamente en el tema de la «Parusía» o segunda venida del Señor.

• Las ideas, pues, que dominaron la conclusión del año litúrgico anterior se prolongan en el inicio del siguiente.


Sin embargo, las lecturas de los profetasanuncian también la primera venida del Mesías.


Primeras Lecturas

Ciclo A «Hacia él caminarán las naciones»

Ciclo B«Ojalá rasgases el cielo y bajases» la queja y oración más sentida del Antiguo Testamento

Ciclo C

«Suscitaré a David un vástago legítimo», dando respuesta el Padre a esa queja y oración


Las lecturas de san Pablo para los tres ciclos tratan de las virtudes con las que hemos de aguardar la venida del Señor.


Segundas Lecturas

Ciclo A La vigilancia

Ciclo B La firmeza en la fe

Ciclo C El amor y santidad


Esas virtudes son también la consecuencia práctica de los evangelios de este domingo primero del año litúrgico en el que, como dice san Pablo: «Ahora nuestra salvación está más cerca que cuando empezamos a creer».


Evangelios

Ciclo A La vigilancia para prepararse

Ciclo B La vigilancia permanente

Ciclo C Permanecer despiertos


Ciclo C



Hechos 8, 30-31

GUÍA

2 LOS TÍTULOS LITÚRGICOS


Ciclo C

Jeremías

33, 14-16Suscitaré a David un vástago legítimo

Salmo

24, 4bc-5ab.8-9.10+14A ti, Señor, levanto mi alma

1 Tesalonicenses

3, 12 – 4, 2

Que el Señor os fortalezca, para cuando Jesús vuelva

Lucas

21, 25-28.34-36Se acerca vuestra liberación


Hechos 8, 30-31

GUÍA

3 GUÍA DE LECTURA

Primera Lectura


Ciclo C

Jeremías

33, 14-16Suscitaré a David un vástago legítimo

• La ciudad podrá llamarse «Yahveh, justicia nuestra».

• Reinará la descendencia de David y no faltarán sacerdotes.

• Dios habrá tenido misericordia.

Salmo Responsorial


Ciclo C

Salmo

24, 4bc-5ab.8-9.10+14A ti, Señor, levanto mi alma

• El salmista, perplejo ante las dificultades, se dirige a Dios que es ternura y bondad.

• Espera de Él el perdón, la protección y la luz que necesita para reemprender el camino a pesar de los obstáculos.

Segunda Lectura


Ciclo C

1 Tesalonicenses

3, 12 – 4, 2


• Las buenas noticias que ha traído el enviado llenan de alegría.

• Ha cesado la intranquilidad que por ellos se sentía.

• Gracias sean dadas a Dios.

• Que Él les conceda crecer en el amor y la santidad.

Evangelio


Ciclo C

Lucas

21, 25-28.34-36Se acerca vuestra liberación

• El «Día de Yahveh»:

• Para los hombres parece una catástrofe; para los creyentes es un tiempo que han de mirar con esperanza.

• Cada uno ha de estar preparado para la venida del Señor viviendo en la fidelidad y la oración.


Hechos 8, 30-31

GUÍA

4 DOMINGO A DOMINGO


Domingo a Domingo

◄ AnteriorJuan

18, 33b-37

Tú lo dices, Soy Rey

Pilato se da cuenta que el pretexto político que alegan es falso. La realeza que el acusado reclama no atenta directamente contra Roma. Jesús es, todo lo más, un iluso que cree en la verdad. Pilato, un escéptico, sólo cree en la utilidad. Trata de calmar a sus acusadores.

Evangelio de HoyMateo

24,37-44

Estad en vela para estar preparados

El creyente ha de estar siempre alerta.

¡El Señor viene!

Posterior ►Lucas

3, 1-6

Todos verán la salvación de Dios

El mensaje de un profeta va en la línea del Antiguo Testamento. No pide a la gente que abandone su vida ordinaria, sino que cambie radicalmente en su interior. Cambio que viene significado por un bautismo. Anuncia la inminente llegada de Otro.


Hechos 8, 30-31

GUÍA

5 RELACIÓN ENTRE LAS LECTURAS


Ciclo C

Se acerca vuestra liberación ¿Cuál es el mensaje del Evangelio?

Suscitaré a David un vástago legítimo

¿Cómo se anuncia desde el Antiguo Testamento?

A ti, Señor, levanto mi alma ¿De qué manera se responde al anuncio con el Salmo?

Se acerca vuestra liberación ¿Cómo se cumple el anuncio en el Evangelio?


¿Qué compromiso propone la Carta?


─ ¿Entiendes lo que lees?─ ¿Cómo lo puedo entender si nadie me hace de guía?

Hechos 8, 30-31



Hechos 8, 30-31

GUÍA

6 SITUACIÓN – TRADICIÓN – ACCIÓN

SITUACIÓN – TRADICIÓN – ACCIÓN

Jesús sana por pasos.Le presentan un ciego y le suplican que lo toque.

Lo apartó, le impuso las manos y le preguntó:

– ¿Ves algo?

Respondió:

– Veo a los hombres como árboles que andan.

Para guiar en el entendimiento del Evangelio para la vida se proponen estos pasos:

Identificar la situación problemática del Evangelio:

• Un ciego.

Buscar una situación semejante en la vida:

• ¿Ves algo?

Responder cómo se ve inicialmente esa situación:

• Como árboles.

Le volvió a imponer las manos y quedó curado:

Veía claramente todas las cosas.Y lo mandó a su casa.

(Cfr. Marcos 8, 22-25)

Observar la solución que le da Jesucristo a la situación problemática del Evangelio:

• Le volvió a imponer las manos.

Observar la situación en la vida de manera semejante a Jesucristo:

• ¿Ves claramente?

Decidir y actuar:

• Lo mandó a su casa.



1) ¿Qué situación o problema se presenta ante Jesucristo?

2) ¿Conoces una situación parecida?

-personal, -familiar, -social, -eclesial



-personal, -familiar, -social, -eclesial3) ¿Qué proponen los que están en contra?

4) ¿Qué proponen los que están a favor?5) ¿Qué propones tú?



7) ¿Qué

• sienten,

• piensan,

• dicen,

• hacen

sus contradictores?

8) ¿Qué

• sienten,

• piensan,

• dicen,

• hacen

sus discípulos?

9) ¿Qué

• sienten,

• piensan,

• dicen,

• hacen

los no judíos?

10) ¿Qué

• sienten,

• piensan,

• dicen,

• hacen

los judíos?

11) ¿Qué propone Jesucristo?

-siente, -piensa, -dice, -hace

12) ¿Qué opción razonable tomas?





13) ¿Qué te propone Jesucristo?



-personal, -familiar, -social, -eclesial

15) ¿Qué te pide Jesucristo que hagas?







7) ¿Qué

• sienten,

• piensan,

• dicen,

• hacen

sus contradictores?

8) ¿Qué

• sienten,

• piensan,

• dicen,

• hacen

sus discípulos?

9) ¿Qué

• sienten,

• piensan,

• dicen,

• hacen

los no judíos?

10) ¿Qué

• sienten,

• piensan,

• dicen,

• hacen

los judíos?

11) ¿Qué propone Jesucristo?

-siente, -piensa, -dice, -hace



14) ¿Qué te pide Jesucristo que hagas?


Hechos 8, 30-31

GUÍA

7 ORACIÓN

7. Oración

Propone:

• Oración personal desde la situaciónactual a la luz de la Palabra con el propósito de superar dicha situación.

• Que la Palabra se haga acción salvífica.


Ciclo C

Orlando Caicedo Quintero

FUENTES

NUEVO MISAL DEL VATICANO II

BIBLIA DE JERUSALÉNEDICIÓN PASTORALcon guía de lectura

SAGRADA BIBLIADIOS HABLA HOY

con notas y explicaciones

CRÉDITOS

DISEÑO, EDICIÓN Y MONTAJE

Orlando Caicedo Quintero


BOGOTÁ, D. C. – COLOMBIA, S. A.2011


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