Análisis de la situación y potencial turístico de la isla de ometepe 2008

Análisis de la situación y potencial turístico de la Isla de Ometepe

Elaborado por: Cynthia Fabiola Alvarado, Darling Walsh Leyton, Paula Herrera y Daniela Guillen 1



DEDICATORIA

Este trabajo está dedicado principalmente a Dios y a nuestros padres: Cynthia Gaitán Guerrero, Karla Fuentes Granados, María Jarquin Córdoba, Jilma Leytón que con sus esfuerzos y empeño nos han ayudado a completar nuestras metas para convertirlas en logros. A los estudiantes de la carrera de Administración Turística y Hotelera del Instituto Manuel Olivares Rodríguez que se encuentran en el primer y segundo año de la carrera.

Está dedicado a los pobladores de la Isla de Ometepe, como símbolo de nuestro respeto a esa isla con tanta cultura e historia, que a través de los años ha sido un atractivo turístico para personas extranjeras que desean conocer de nuestra cultura.

Igualmente se lo dedicamos a todas las personas que deseen leer nuestro trabajo de titulación para obtener una referencia general de la isla de Ometepe.



AGRADECIMIENTO

Les ofrecemos nuestro sincero agradecimiento a los maestros de Administración Turística y Hotelera que en el transcurso de estos tres años nos han brindado su sabiduría y enseñanza que nos han servido en la elaboración de este trabajo. Le ofrecemos nuestros agradecimiento a las instituciones: Instituto Nicaragüense de Turismo, Instituto Nicaragüense de cultura, por brindarnos información que fue de gran ayuda para que pudiesemos realizar nuestros trabajo y también a las personas que laboran en estas instituciones y en especial a la biblioteca del Palacio Nacional y a sus trabajadores por su atención a nuestra investigación.



INDICE Página Dedicatoria

Agradecimiento Objetivos Introducción 1

I. Aspectos Generales de la Isla de Ometepe. 2

1.1. Ubicación geográfica 1.2. División política y administrativa. 3 1.3. Actividades Económicas 7 1.4. Infraestructura. 9

1.4.1. Servicios básicos 1.4.2. Hospitales y centros de Salud 1.4.3. Carreteras 1.4.4. Viviendas 1.4.5. Cementerios 1.4.6. Necesidades

12 13

14 15

II. Historia y Cultura de la Isla de Ometepe. 16

2.1. 2.2.

Primeros pobladores Legado Histórico

18

2.2.1. Cerámica 2.2.2. Lítica

20

2.3. Legado Cultural 21 2.3.1. Danzas

2.3.2. Mitos y leyendas 2.3.3. Festividades religiosas

22 24

III. Atractivos Turísticos en la Isla de Ometepe. 25 3.1. 3.2. 3.3. 3.4.

Museos Playas Ríos Volcán Concepción y Maderas

27 28

3.4.1. Flora 3.4.2. Fauna

30 31

3.5. Sitios Arqueológicos 3.6. Laguna

33

IV. Empresas prestadoras de servicios turísticos en la Isla de Ometepe.

35

4.1. Hoteles

4.2.4.3.

Restaurantes Guías de turismo y Transporte

36 37

4.4. Pulperías y Otros. 4.5. Necesidades 37

V. Resumen 39



VI. Conclusiones 40 VII. Recomendaciones 41

VIII. Bibliografía 42 IX. Anexos 47



Objetivo General

Destacar la importancia que brinda la Isla de Ometepe como base potencial para el desarrollo del turismo.

Objetivos Específicos 1. Plantear los aspectos generales relacionados con el funcionamiento económico

para conocer la importancia del turismo en la isla de Ometepe.

2. Exponer en el trabajo los orígenes de la cultura e historia para reflejar uno de los aspectos que más atrae a los turistas.

3. Identificar los principales atractivos turísticos y tipos de turismo existentes en la isla

y destacar la importancia del turismo en la economía de Ometepe

4. Especificar las debilidades encontradas en las empresas prestadoras de servicios turísticos.



INTRODUCCION

Nuestro trabajo de titulación abarca información general de la Isla de Ometepe, donde se reflejamos la cultura, tradiciones, historia, bellezas naturales y empresas que prestan servicios turísticos en la Isla. Empezaremos presentándoles la ubicación geográfica, la División política y Administrativa y actividades productivas realizadas en la Isla de Ometepe, también exponemos la infraestructura que presenta la isla. Esto abarca los servicios básicos, las viviendas, centros de salud, carreteras y necesidades existentes en ella. Igualmente los dos principales cascos urbanos y los sectores económicos que forman parte de las actividades de las actividades diarias de la Isla de Ometepe. En la historia y cultura de Ometepe, se menciona tres hipótesis de cómo llegaron nuestros ancestros a estas tierras; Los aportes que dieron los indígenas, e incluso los españoles, a la cultura y tradiciones del pueblo ometepino. El legado histórico dejado por los indígenas, se refleja en la cerámica, estatutaria, lítica en general.

Mencionamos el museo numismático y el museo arqueológico donde se expone mucha de la cerámica de nuestros ancestros, La ciudad de Altagracia cuenta con un museo único, donde se destaca el arte precolombino. Todas las obras de artes han sido encontradas en la isla (petroglifos y estatuas de las representaciones de los dioses de los indígenas).

Así mismo damos a conocer las reservas naturales como Charco Verde, laguna maderas etc., lugares espléndidos y de mucha historia mítica. Lago pequeño que es separado por una franja delgada de arena del Lago de Nicaragua, esta reserva reúne una serie de fauna y flora únicas del lugar. A la par del lago se encuentra un cerro de poca altura, llamado Mirador del Diablo.

También mencionamos los hoteles los cuales son una principal fuente de ingreso para la isla, pero también no están equipados para desarrollar un turismo sostenible que genere grandes ingresos, existen variados restaurante que ofrecen variados platillos desde pescados, carnes etc..



I. Aspectos Generales de la isla de Ometepe. Ometepe es llamado por las personas como el “oasis de paz y tranquilidad”, esto se debe a que es el lugar más sano en criminalidad y más despolarizado políticamente a nivel del país, en este encantador lugar se puede gozar de una naturaleza casi virgen y una población bastante hospitalaria y agradable. La isla de Ometepe forma parte del departamento de Rivas, se divide política y administrativamente en dos municipios que son la puerta de entrada a la isla. Dentro de sus actividades económicas esta la productiva, pecuaria y la turística; este último representa los mayores ingresos de divisas para la población. Los servicios básicos de agua, luz y teléfono son concentrados a la población de los centros urbanos. Los hospitales y centros de salud se encuentran en los centros urbanos y presentan diversos problemas para poder prestar un servicio de salud con calidad. Las carreteras también presentan un mal estado debido a la falta de mantenimiento de estas. Ometepe es altamente poblado en sus centros urbanos y presenta déficit en la calidad de sus viviendas, ya que se encuentran en deterioro físico, entre los materiales de construcción más utilizados se encuentra la mampostería confinada con madera, el ladrillo de barro, el zinc y en pocos casos la teja en los techos. Es un punto estratégico para el turismo debido a su cercanía con Managua y con Río San Juan. Se puede llegar a ella a través de Rivas desde el puerto de San Jorge y desde Granada, vía acuática; y se puede transportar por toda la isla a través de cooperativas de transporte que se encuentran a la entrada de la isla.

1.1. Ubicación Geográfica.

La isla de Ometepe es parte del departamento de Rivas y se encuentra localizada en el interior del lago Cocibolca o lago de Nicaragua, sus coordenadas geográficas son: entre los 11º 23″ y 11º 36″ de latitud norte y entre los 85º 26″ y 85º 43″ de longitud oeste; propiamente en la parte sur occidental del gran lago de Nicaragua. La isla dista a unos 10 kilómetros del puerto de San Jorge, Rivas.



1.2. División Política y Administrativa.1

La isla de Ometepe se divide en tres zonas desde el punto de vista turístico y a la vez se divide administrativa y políticamente en dos municipios Zona Uno: Sector noreste del Volcán Concepción. Esta zona se extiende desde Altagracia por el noreste hasta San José del sur en el costado suroeste del Volcán Concepción. La zona reúne bellezas naturales que caracterizan a la isla, como son la reserva natural en el cono del volcán Concepción, el criadero natural de aves en la punta Jesús María, las zonas arqueológicas donde prevalecen los hallazgos de cerámica, así como excelentes sitos para la recreación y el paisaje. La zona tiene una extensión de 127km² aproximadamente, de los cuales 54 km² se encuentran sin población. Presenta la mayor densidad poblacional, de 119 habitantes por km², de hecho las dos ciudades importantes de la isla (Moyogalpa y Altagracia), se ubican en esta zona, siendo estos centros los únicos que por ser cabeceras municipales y por contar en su conjunto con algunas características como trazado vial, servicio de energía eléctrica público y domiciliar, agua potable, educación, salud, teléfono, correo y comercio, entre otros; clasifican como centros urbanos. El resto de centros se caracterizan en gran parte por ser población rural concentrada, sobresalen las poblaciones de Esquipulas, Los Ángeles, San José del Sur, La Flor, La Concepción y San Marcos por los servicios de salud y educación y por generar empleos en el sector agropecuario. La concentración de población facilita las inversiones de carácter social, por eso la zona cuenta con la mayor presencia de servicios sociales y de infraestructura, siendo la cobertura poblacional bastante amplia en relación al resto del territorio. El 54% de agua potable y 77% de la energía eléctrica. Sin embargo, estos servicios se ven afectados por las políticas de racionamiento en el agua potable y energía eléctrica donde el servicio se limita a ciertas horas. El sistema telefónico está reducido a su mínima expresión en las dos ciudades. Cuenta con limitado sistema de comunicación tanto terrestre como acuática, marcado principalmente por intervalos de recorrido muy espaciados. El transporte acuático reporta tres o cuatro viajes al día. El transporte público terrestre presenta intervalos prolongados de tiempo que van de una hora a hora y media a causa de las pocas líneas y unidades de servicio. La zona es la única vía de comunicación al exterior de la isla vía acuática a través de los puertos de Moyogalpa, el puerto de Gracia y el pequeño puerto de Taguizapa. Aquí se generan movimientos de intercambio de carga y pasajeros que mantienen y dan vida a la isla. Según datos recabados diariamente se mueven 93 toneladas de carga y 670 pasajeros. La infraestructura sin embargo es obsoleta y poco funcional. Esta actividad a la fecha carece de regulaciones en cuanto al manejo de embarcaciones para la protección de las aguas del lago de Nicaragua. 1 Ver anexo 1, Mapa del Departamento de Rivas.



Las características que posee esta zona de Ometepe hacen que se presente mayor oferta de servicios, generando así los mayores movimientos económicos y comerciales de la isla. Sin embargo es una zona de alto riesgo por la constante actividad volcánica que presenta el volcán Concepción. Los deslizamientos por acumulación de materiales como grava, cenizas y afloramientos rocosos son muy frecuentes, causando afectaciones a la población de san José del Sur, La Flor y San Marcos que son los centros más afectados, esto ocasiona obstrucción constante en el sistema vial y el transporte en el tramo San Marcos – Altagracia. En las faldas del Volcán Concepción se encuentran varios poblados en donde se haya las principales actividades productivas: Agricultura y la Pecuaria. La sandia es el cultivo que predomina en esta zona, seguida por el plátano y ajonjolí. Un 63% del suelo son de tipo arenoso, por lo que representa mayor vulnerabilidad ante los procesos erosivos y al mismo tiempo limitan el desarrollo de la actividad agropecuaria. Por un lado cualquier sistema de riego a implementarse tendría poco aprovechamiento por que estos suelos presentan poca retención de agua y por otro lado no son mecanizables con equipo y maquinaria pesada por que entrarían en un proceso de compactación. La utilización inadecuada de los suelos provoca un desgaste acelerado de la capa vegetal, tal es el caso de los suelos de vocación pecuaria y de bosque que se encuentran en las faldas del volcán Concepción, que en la actualidad presentan un uso agrícola. La comercialización de los productos como la sandía, el plátano, el ajonjolí y el tabaco generaron en los 80 una de las épocas de mayor bonanza en la isla. Sin embargo los problemas económicos del país y los elevados costos de producción de sus cultivos a causa de un inadecuado manejo, mantienen una desventaja en la competitividad de precios a nivel internacional, razón por la cual mermó el área cultivada de la zona. Como consecuencia, la actividad agrícola se desarrolla en condiciones decadentes, suelos degradados, áreas despaladas por el cultivo del tabaco sin ningún tipo de control ni restricciones.

Zona Dos: La zona central de la isla comprende el Istmo de Istián de las faldas del Volcán Concepción y hasta los poblados de Balgues y Mérida al suroeste, con una extensión de 69km² aproximadamente de los cuales 26km² se encuentran sin población. Los ríos Istián y Buen Suceso que nacen y mueren en esta zona, presentan una trayectoria lineal de flujo lento, con profundidades menores a los 1,5 metros. Es el primero con excelente calidad de aguas para el riego, cruza sobre terrenos planos brindando condiciones óptimas para el desarrollo agropecuario. El segundo es el río más grande de la isla, sin embargo la calidad físico – química de sus aguas es mala, debiendo tener un uso restringido.

El 84 % de los suelos presentan un uso adecuado a su vocación agrícola y pecuaria, generando una buena parte de la producción isleña. Los suelos son de textura fina arcillosa, los cuales brindan condiciones óptimas para el desarrollo agropecuario, los sistemas de riego y mecanización de diversos tipos son admisibles en esta zona. Los cultivos que predominan son: el arroz, el plátano, y el pasto. El plátano es el más representativo, sin embargo sus plantaciones alcanzan hasta 10 años, sobrepasando la vida útil estimada en 4



años. Esta situación está generando un desgaste de los suelos que incide en una baja calidad del producto y como consecuencia afecta la comercialización y la economía isleña. La actividad ganadera es fuente generadora de empleos, así como la insipiente actividad pesquera de Santo Domingo. Pero las limitaciones de financiamiento hacen que se desarrollen lentamente y las bellezas naturales recobran mayor particularidad ya que en esta zona se encuentran los sitios con mayor riqueza paisajística por su variedad y combinación de formas. Los sitio de playa arenosa, que son pocos en la isla, se prolongan a ambos lados del istmo. Zona Tres: Sector Volcán Maderas. Esta zona incluye todo el Volcán Maderas, con una extensión de 80km², presenta una topografía variable e irregular, con suelos rocosos y un relieve montañoso. La altura del Volcán Maderas es de 1395 metros; la vegetación es espesa y con un buen grado de conservación, ahí la actividad agrícola que predomina es el cultivo del café y especies maderables, para la exportación de maderas, también los cultivos de arroz, maíz y plátano. La isla de Ometepe está estructurada por dos grandes municipios que son Moyogalpa y Altagracia y alrededor de la isla se pueden encontrar varios poblados como San Ramón, Mérida, Esquipulas, Los Ángeles, San José, Balgues, Las Palmas, etc. Municipio de Moyogalpa2

Su nombre proviene de la lengua náhuatl que significa “lugar de mosquitos”; posee un clima semihúmedo (sabana tropical). Posee una extensión territorial de 63 km² con unos 10,500 habitantes aproximadamente. Es el principal municipio de la isla de Ometepe ya que es la puerta de acceso de turistas y comercio provenientes de San Jorge, Rivas. (Ver anexo numero 2). Al entrar al municipio se observa la calle principal donde se encuentran una gran variedad de establecimientos que van desde hoteles, alojamientos, restaurantes, alquiler de automóviles, motocicletas, bicicletas, guías especializados, bares, farmacias, cibercafés y un centro de salud; todos estos dedicados a la oferta de sus servicios a los turistas y tratando siempre de mejorarlo. Como toda municipalidad, posee mercados, parques, gasolineras, distribuidoras e institutos. Entre sus atractivos turísticos están: la Punta Jesús María o punta de la paloma y la festividad de Santa Ana realizada en el mes de Julio; desde ahí se toma rumbo hacia el Museo Numismático situado a ocho kilómetros de Moyogalpa, carretera a Altagracia y hacia el volcán Concepción. La región al norte de Moyogalpa es de difícil acceso, por lo que no es visitada por turistas. Aquí se ubican pequeños poblados rurales y existen playas muy lindas poco frecuentadas. 2 Ver foto anexo2, Puerto de Moyogalpa.



Una carretera adoquinada une por el sur a Moyogalpa con la ciudad de Altagracia, ubicada al otro lado del Concepción. Siguiendo esta vía, se encuentran las calles y camino de tierra que llevan a los otros sitios interesantes. Los desvíos son indicados por rótulos. Para el 17 de diciembre se lleva a cabo el Festival Turístico de Ometepe. En el evento participan las autoridades y empresarios turísticos, pero también toda la población. Se realizan bailes, fiestas, competencias de bicicletas, de bueyes cargueros y de botes de remos, además de otras actividades. Municipio de Altagracia

Su nombre original fue Astagalpa y proviene de la lengua nahualt que significa “casa de garzas”, pero su nombre fue transformado con la entrada de la cultura española y del castellano.

Es el segundo municipio más importante de la isla de Ometepe, ubicada al noreste del Concepción y llegan embarcaciones provenientes de Granada que van rumbo a río San Juan y hacen escala en el puerto de Gracia. Uno de sus atractivos es el museo de Altagracia donde se expone mucha de la cerámica que usaban sus antepasados, al igual que su etnografía y petroglifos. La población de Altagracia, al igual que la de Moyogalpa, vive de la producción de plátanos, aguacates, hortalizas, granos básicos y pesca artesanal, pero su mayor expectativa de desarrollo económico y social la tiene cifrada en el turismo, razón por la cual en la isla se han abierto varios hoteles, restaurantes, albergues, comedores populares y servicios para que los turistas puedan disfrutar de las bellezas de estas maravillosas tierras. A diferencia de Moyogalpa, Altagracia cuenta con un bonito centro urbano aglutinado alrededor del parque municipal, con muchas casas de estilo colonial y una antigua iglesia parroquial, resguardada por varios ídolos de piedra representativos de los dioses de los indígenas. Pablado de San Ramón y Mérida San Ramón tiene uno 3,000 habitantes y es famoso por su impresionante cascada. Esta cascada está a unos cuatro kilómetros del pueblo. El mismo camino que se usa para ir a la cascada se puede usar para llegar a la cima del Maderas. Esta es una de las principales rutas de acceso a la cumbre. Además, cada año, a finales de abril, San Ramón es anfitrión de un famoso torneo de pesca. Otro aspecto interesante de San Ramón, es la estación biológica que está ubicada al borde de este pequeño poblado. Aquí, estudiantes extranjeros y científicos vienen a estudiar a los monos que viven en esta zona, en cooperación con universidades de Estados Unidos y otros países. El otro pueblo es Mérida, uno pequeño ubicado en las faldas del volcán Maderas, desde donde se pueden realizar varias actividades, incluyendo ciclismo, cabalgatas y kayak. Hay



dos islas localizadas en frente del pueblo, conocidas como las islas Mono. Fueron nombradas por los monos que se soltaron ahí. Desde Mérida también se puede hacer kayak y llegar a la región del río Istián. Esta zona es casa para cientos de aves y otros animales y está a una hora de viaje en kayak. 1.3. Actividades Económicas.3

Las actividades productivas son la agrícola y la pecuaria, pero también prevalece la actividad ganadera y la actividad pesquera que sirve como sustento diario en los hogares ometepinos, sin embargo la situación por la que se enfrenta el país ha obligado a muchos isleños a buscar trabajo a Costa Rica y debido a que en Ometepe únicamente se ofrece hasta el nivel secundario de educación, muchos jóvenes se van de Ometepe rumbo a Rivas o Managua. La isla se caracteriza por tener una agricultura muy rica con una cultura tradicional del tabaco y del plátano. Otros productos agrícolas como el arroz y frutas son de producción limitada y los excedentes se venden en Rivas. La ganadería actualmente tiene un débil desarrollo encontrándose muy dispersa y en pequeños hatos de ganadería. Hasta la década de los ochenta, la zona Maderas tuvo un fuerte desarrollo ganadero y cafetalero (actualmente la producción cafetalera es poca). El cultivo de vegetales y hortalizas es muy pequeño lo que hace que la población dependa de productos traídos de Rivas y Managua.

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El desarrollo del turismo y de la recreación empieza a crecer con fuertes limitantes de su infraestructura y no se prevé que pueda desplazar a las actividades agropecuarias.

Entre los problemas del sector económico se pueden enumerar:

Falta de una agencia bancaria para ofertar créditos a los cultivadores. Mercado de productos cautivo (los intermediarios imponen los precios de compra de

los productos locales). No existen políticas de gobierno de fomento a la producción. El rol de algunas agencias de gobierno (INTA) es muy limitado y coyuntural. Hato ganadero ha perdido capacidad de desarrollo genético y numérico. Horticultura muy débil y poco desarrollada. Insumos agrícolas caros. Las prácticas de cultivo y ganadería afectan el medio ambiente. Uso indiscriminado de pesticidas y fertilizantes agroquímicos. Problemas en el manejo de la carga de los puertos, incluyendo las tarifas portuarias. Altos costos del transporte terrestre y lacustre La pesca es artesanal y la producción es acopiada por intermediarios que determinan

los precios. 3 Ver foto anexo 3. de Ganadería en la Hacienda Zimmermann

4 Ver fotos anexo 4. Cultivo de Hotalizas en la Isla.



Problemas de tenencia de la tierra en el sector de Mérida, San Pedro y el Corozal. Infraestructura turística limitada y los servicios al usuario en general son deficientes y

caros. Despale para ampliar áreas de pasto. SECTOR PRIMARIO La producción agrícola representa los principales ingresos económicos de la isla, especialmente el plátano, sandía, arroz, maíz y frutales, estos últimos, a pesar de que no se llevan registros de producción, se conoce su venta hacia Rivas, Managua, Granada y San Carlos. Con menores áreas de cultivo: sorgo, cacao, cítrico y frutales.

A nivel familiar se dan cultivos de pequeños huertos que cultivan: tomate, chiltomas, ayotes y pipián, sin embargo estas producciones no abastecen lo necesario a la población. Las grandes fincas de cultivo de plátano están en el municipio de Altagracia, desde San Marcos hasta Las Pilas, con algunas extensiones en los alrededores del Concepción y La Flor, también en algunos lugares del cerro Maderas.

Las áreas de siembra de tabaco se dieron principalmente en el sector de San Marcos, La Flor, La Concepción, Moyogalpa, Esquipulas, La Paloma, Los Ángeles, San José del Sur, Tilgüe, Las Pilas, Mérida y San Ramón con 1,500 manzanas con rendimientos similares a la región de Estelí. El cultivo del arroz se desarrolla en las tierras del istmo de Istián, propicias para este grano; el café, se cultiva solamente alrededor del cerro Maderas.

El potencial de pesca tradicionalmente no ha formado parte de los rubros tradicionales de la economía. A partir de 1994 se comienzan actividades de pesca artesanal y semi industrial con fines de comercio. La producción de esta actividad oscila entre 900 a 1,000 libras semanal, la mayoría se vende en Managua, dos cooperativas y algunos pescadores artesanales individuales desarrollan esta actividad.

SECTOR SECUNDARIO

El sector de transporte es significativo, ya que esta se deriva en dos modos: lacustre y terrestre. El transporte terrestre está formado por unidades de buses interurbanos, camiones y camionetas de carga, casi todos agrupados en la ATO (Asociación de transportistas de Ometepe) gracias a esto el sector hotelero se ha venido consolidando.



SECTOR TERCIARIO

El sector de comercio y servicios turísticos, es la actividad más fuerte de la isla, especialmente en Moyogalpa (puerto principal), esta se agrupa en su calle central, se contabilizan 85 establecimientos y en Altagracia hay aproximadamente 45 establecimientos.

En general, la economía de la isla se puede considerar como próspera y en desarrollo, especialmente el sector turismo, pesca y transporte. La agricultura y ganadería requiere de una política de crédito fuerte y reflexible.

1.4. Infraestructura.

La infraestructura de la Isla de Ometepe ha recibido mucha cooperación externa, lo que ha sacado adelante su economía. Esto ha sido posible a través de hermanamientos que se han quedado estáticos dándole seguimiento al mejoramiento de la Isla de Ometepe.

Uno de estos hermanamientos a sido con isla de Brainbrige de los Estados Unidos que ya lleva 15 años de existencia y a brindado la oportunidad de conocer otro país y otra cultura, y velan por que todos los proyectos se realicen. El sistema de trabajo de este proyecto es que los de la isla de Brainbrige financian todo el proyecto y los de la comunidad colaboran con mano de obra y otras cosas.

En la época de semana santa llegan a la isla grupos de 21 estudiantes provenientes de la Isla de Brainbrige, los cuales se dividen en tres unidades para trabajar en los proyectos que se estén realizando. En los meses de noviembre y diciembre llegan los llamados cafetaleros para realizar cortes de café que llevan a la isla Brainbrige para empacarse y luego exportarlos a otros países las ganancias son utilizadas para llevar a cabo los proyectos de la isla.

Otro hermanamiento ha sido con la ciudad Herne en Alemania, el cual promueve el turismo y ayuda a la población de muchas otras formas.

1.4.1. Servicios básicos

El sistema de agua está brindado por dos agencias; INAA y la asociación Islas Hermanas distribuidas en dos áreas geográficas claramente definidas: poblados alrededor del volcán Concepción y el área del Maderas. En el primer caso se abastece de pozos perforados y en otras pequeñas represas rurales en el cerro.

En el municipio de Moyogalpa existen 7 pozos de INAA que sirven a aproximadamente el 62.5% de las viviendas de las poblaciones principales, el resto de las viviendas se abastece de puestos, pozos propios, conexiones del vecino y agua del lago. La comunidad de Sacramento no dispone de red de agua potable, se abastece de pozos y agua directamente tomada del lago.

Los poblados del municipio de Altagracia se abastece de 5 pozos de INAA y solamente es servido el 19.2% de las viviendas existentes. Alrededor del cerro Maderas hay 4 mini



acueductos Asociación Islas Hermanas que abastece a casi de todas las localidades del cerro. En las comunidades de Mérida y San Ramón actualmente está en ejecución un mini acueducto.

Otra parte de la población se abastece también de puestos de agua, vertientes de agua y aguas del lago. Las comunidades más afectadas por racionamiento: Las Pilas y Urbaite. No tiene red de agua potable: Los Ramos y Santa Teresa. Las comunidades anteriores tienen un proyecto en gestión con INAA desde el año 1944 para la perforación de un pozo y la instalación de redes en estas.

Alumbrado Eléctrico

La generación de energía eléctrica en la isla de Ometepe se da a través de una planta independiente del Sistema Interconectado Nacional (SIN), abastecida por diesel.

El sistema cuenta con un total de 6 máquinas, de las que actualmente 2 están en servicio, una de emergencia y tres en mal estado.

El número de conexiones domiciliares es de 2,200 abonados; 1,200 en Moyogalpa y 1,000 en Altagracia. Se le da cobertura a un 90% de la población, existiendo 182.1 km. de líneas de tendido eléctrico primario y secundario, estimándose una de 750 kilowats por hora.

El alumbrado público es deficiente y especialmente en la ciudad de Altagracia, considerándose que este no es prioritario por el tipo de sistema de generación de energía en el sector.

De las 1,000 conexiones domiciliares en Altagracia, el 39.1% se localizan en el área urbana y el 60.9% en el área rural. Moyogalpa cuenta con 1,200 conexiones domiciliares, de las cuales el 33% se localiza en el área urbana y el 67% en el área rural.

Entre los problemas presentados, están:

El sistema de generación de energía no es económica por los altos costos del insumo

diesel y por mantenimiento. Las frecuentes caídas de energía eléctrica provenientes por el mal funcionamiento del

mantenimiento de los generadores eléctricos y el estado físico de la red de eléctricos, provoca además la falta del suministro de agua potable, dado que su impulso al consumidor es por bombeo eléctrico. Esta situación trae efectos negativos al sector turístico.

Fuerte demanda de la población por conectarse al servicio, no existiendo capacidad da ampliación.

El riesgo de transporte mensual de 20,000 galones de diesel para consumo de las plantas generadoras, pueden causar derrames y contaminaciones significativas en el sector de Venecia.



Futuros Proyectos Está en discusión conectarse a largo plazo al SIN del istmo de Rivas a través del estrecho de Ometepe, utilizando cables subacuáticos. Se realizó el estudio de pre factibilidad pero no tienen fuentes de financiamiento para su ejecución aunque Ometepe posee un gran potencial y condiciones favorables por su posición geográfica en el aprovechamiento de uso del viento para la generación de energía eólica. Hasta el momento no hay planes para el uso de esta fuente de energía, que a mediano plazo resulta mucho más económica que las plantas de diesel. Historia

Para comienzos del año 1900 la población de Ometepe se alumbraba con mechones o candiles, lámparas de carburo, lámparas tubulares, candelas de cebo de fabricación caseras, candelas de espermas; los candiles y lámparas usaban queroseno, las que alumbraban mejor eran las de carburo, en las partes alejadas, se usaban semillas de higuera ensartadas en una ramilla de coco y en el fogón siempre se manejaba una chiva de madero encendida en el cocinero que alzaba llama o chisporroteaba, con esto se ayudaba a la familia a reunirse por las noches. En las noches, en las casas ponían un candil o una lámpara para que alumbrara la calle.

Para 1950, poner una luz de cualquier tipo era obligatorio por las alcaldías, el propio alcalde salía por las calles a ver si se cumplía con la orden. Fue hasta el año de 1962 que por primera vez hubo alumbrado eléctrico en las dos cabeceras municipales, antes de esto solamente en algunas fincas que tenían planta eléctrica, por ejemplo: La Palmera y algunas personas pudientes tenían su planta o motor.

En 1960 Don Salomón All llevo dos plantas, una para Moyogalpa y otra para Altagracia; motores marca Peter de seis cilindros de diesel. El servicio que brindaba era de las 6:00 PM. a las 10:00 PM. Cuando iban a suspender el servicio hacían un apagón y cinco minutos después quedaban en tinieblas. Estas plantas cubrían cuatro calles en cada población y 50 casas en cada una, pero no todas tomaban el servicio de luz.

En el año de 1970 se formó la COEDRI (Cooperativa de Electrificación del Departamento de Rivas). Para Ometepe se formó una directiva de la siguiente manera: Presidente: Don Manuel Sandino - Alcalde Municipal, El Reverendo Jaime Marzá Martínez - Párroco de Ometepe, el profesor Manuel Hamilton Silva Monge, el profesor Aníbal Espinoza Flores, Don Ramón Castillo Sequeiro, Don Carmen Serafín Guillén, Don Guillermo García, Don Vicenta Cid, Don Abner Rodríguez

Comenzaron a propagandizar y en 1971 la ENALUF envío un motor marca Blackstone traído de la Costa Atlántica, de 200 watts. La empresa realiza las instalaciones en los dos Municipios a bajo precio, la instalación doméstica tenía un costo de setenta córdobas; esta instalación constaba con alambre de # 12, cuatro cepos, cuatro toma corrientes y el pago era a largo plazo, con abonos de lo que el cliente pudiera. El nombre de ENALUF (Empresa Nacional de Luz y Fuerza), ha cambiado al INE, luego a ENEL y ahora privatizado a UNIÓN FENOSA.



1.4.2. Hospitales y centros de Salud

En la isla de Ometepe existe un hospital primario con 27 camas ubicado en la municipalidad de Moyogalpa, que da cobertura a toda la isla, 2 puestos de salud en la localidades de La Flor y San José del Sur y 4 casas bases.

El hospital primario da atención a nivel municipal (Moyogalpa) e intermunicipal (Altagracia) de forma fija de cobertura a la urbana de Moyogalpa y a 8 sectores entre suburbanas y rurales. El personal está compuesto por 6 médicos, 1 odontólogo y 12 paramédicos, cuenta con 80 brigadistas, 12 promotores y 16 parteras.

El puesto de salud de la Flor da servicios a 95 comunidades próximas y el de San José del Sur da atención a 3 comunidades, en cada uno de estos centros trabajan médicos y paramédicos de forma permanente.

Los problemas que enfrenta el MINSA en Moyogalpa:

Falta de recursos humanos, materiales, insumos y equipos médicos. Falta de espacio en el hospital, se requiere aumentar el número de camas sobre todo

en el área de pediatría y medicina general. El hospital carece de quirófano.

1.4.3. Carreteras

La carretera mejor acondicionada es la que va de Moyogalpa a Altagracia ha pesar de su deterioro y mal estado la que en ocasiones es asfaltadas. Se ha creado un programa de construcción de nuevas carreteras que contribuyen al movimiento turístico ya que para circular por toda la isla se deben tomar caminos de tierra.

1.4.4. Viviendas

En el centro de Moyogalpa se presenta un trazado regular con características muy urbanas. En el casco urbano hay mayor concentración de población. Los déficit de vivienda que mayor peso representa son los referidos a la calidad de la vivienda, la mayor parte de esta se encuentra en proceso de deterioro físico, principalmente los techos con el 33%, en el segundo término las paredes con el 25%.

Existen quinientos setenta y cuatro edificaciones que se calificaron en nueve sistemas de construcción, predominando la mampostería confinada con madera con el 56%, donde el 21% está en mal estado. Le sigue la mampostería confinada con los 23%, todas en regular buen estado, el material mas usado es el ladrillo de arcilla (barro). En el techo, el 49% corresponde a zinc y solamente el 35% es teja.

El municipio de Altagracia presenta características similares en cuanto a vivienda al municipio de Moyogalpa, es un sitio grande, con un trazado regular de sus calles, su población se encuentra concentrada pero con poco movimiento en sus actividades. Los



déficit que mayor peso representa, son los referidos a la calidad de la vivienda, la mayor parte de esta se encuentra en deterioro físico, principalmente en los techos con el 24% y en segundo término las paredes con el 23%.

Existen 526 edificaciones en total se calificaron en nueve sistemas de construcción, predominando la mampostería confinada con madera con 43%, donde el 12% está en pésimo y mal estado; la sigue la madera con 27%, donde el 45% está en pésimo y mal estado. El material más usado es el ladrillo de arcilla (barro).

El puerto de Gracia pertenece a una parte de la periferia del poblado de Altagracia. Es una localidad muy pequeña del mismo nombre, los déficit que mayor peso representan son los referidos a la calidad de la vivienda, la mayor parte de estás se encuentran en proceso de deterioro, principalmente en los techos con el 20% yen segundo término las paredes con el 17%.

La mayoría de las edificaciones (40 en total), se calificaron en nueve sistemas de construcción, predominando la madera con 47%, donde el 6% está en mal estado, le sigue la mampostería confinada en madera con el 40% donde el 16% está en mal estado. El material más usado es el ladrillo de arcilla (barro).

El mayor porcentaje de los techos corresponde a la teja, con el 82% y el zinc con el 15%.

Santo Domingo es una localidad pequeña, presenta una población dispersa, con una ubicación de forma costanera lineal. Los déficit que mayor peso representa son los referidos a la calidad, la mayor parte de esta se encuentra en proceso de deterioro físico, principalmente las paredes con el 43% y en segundo término los techos con 39%.

Existen 56 edificaciones en total, las cuales se clasifican en 9 sistemas de construcción predominando la caña con el 32% donde el 94% esta en mal estado; la madera con el 29% donde el 44% está en mal estado. El material más usado es el ladrillo de arcilla (barro). El mayor porcentaje de techos corresponde a la teja con el 57% y el techo de zinc y paja con el 14%.

Balgues es una localidad mediana, presenta una trazado más regular, lo que hace que su población se encuentre más concentrada. Los déficit que mayor peso representa son los referidos a la calidad de las viviendas, la mayor parte de estás se encuentran en proceso de deterioro físico, principalmente en las paredes con el 37% y en segundo término los techos con el 20%.

Las 159 edificaciones se clasificaron en nueve sistemas de construcción, predominando la mampostería confinada con refuerzo de madera con el 41%, donde el 6% está en mal estado, le sigue la madera con el 38%, donde el 41% está en mal estado. El material más usado es el ladrillo de arcilla.

El mayor porcentaje de techo corresponde a la teja con el 59% y el techo de zinc con el 28%.



1.4.5. Cementerios

Antes de 1960 no había ningún cementerio en la zona del Maderas, solamente en Mérida, y en la zona del Concepción en Altagracia, Urbaite, Moyogalpa y San Marcos, los difuntos eran traídos a hombres y a pie para esto los deudos y amigos colaboran con guaro y comida para el viaje de Las Palma Corozal, Las Cuchillas, Tichaná, San Pedro. En Moyogalpa existía un cementerio y los cuerpos eran llevados de La Flor, La Concha, Sacramento, Los Ángeles y Esquipulas, comúnmente en estos entierros el brindis favorito era aguardiente, los primeros cementerios que hubieron fueron los panteones aborígenes, estos son abundantes en Ometepe y en América, por las razones siguientes: nuestros abuelos precolombinos no tenían un lugar señalado para entierros. Ellos realizaban sus funerales en sus patios y más tarde en contorno con sus aldeas, en Ometepe en los periodos policromo: Temprano (500-800 d.C.), Medio (800-1200 d.C.) y Tardío (1200- 1500 d.C.) respectivamente.

A la llegada de los españoles en 1524 se implementaron las primeras alcaldías que fueron las de Granada, León, Nueva Segovia y la de Rivas, comenzaron a obligar a los nativos a nuevas costumbres y una de ellas era el enterrar a sus difuntos en un solo sitio.

En 1524 -1529 con el envío de exploraciones al lago de Nicaragua en busca de las desembocaduras del río San Juan, entonces le tocó a Martín de Estete, Diego Manchuca de Suazo, Alonso Calero y Gabriel de Rojas, siendo los descubridores de esta isla y los frailes Franciscanos quienes dejaron esta isla al mando de un perfecto religioso quien con las autoridades coloniales comenzaron a ordenar los cementerios y la formación del pueblo con normas urbanas coloniales, en Altagracia el cementerio estuvo en el camino a Taguizapa, en actualidad propiedad de Filiberto Silva Monge.

Los cementerios de Altagracia y Moyogalpa los situamos 1835-1840 estos son los más antiguos, las alcaldías han sufrido pérdida de documentos por causa de los diferentes movimientos bélicos entre conservadores y liberales.

Cementerios de la Historia.

Cementerio de Urbaite fundado en la administración de Zelaya en 1893-1903. Cementerio de San José y San Lázaro, inaugurado el 15 de diciembre de 1948. Cementerio de San Marcos, inaugurado por Tomas Adolfo Martínez el 22 de Julio de

1958 Cementero de La Flor, inaugurado el 26 de diciembre de1998, bautizado como San

Lázaro. Cementerio en La Concepción, inaugurado el 2 de marzo de 1999 por Alfredo

Cadena. Cementerio de Esquipulas, inaugurado en 1977. Cementerio de Los Ángeles, inaugurado el 26 de octubre de 1954. Cementerio Los Ramos abierto el 10 de agosto de 1977. Cementerio del Madroñal, inaugurado el 24 de febrero de 1974. Cementerio de Balgues, inaugurado el 26 de marzo de 1999. Cementerio de Las Palma, inaugurado el 26 de marzo de 1999. Cementerio de Las Palmas, inaugurado el 28 de agosto de1972.



Cementerio en Tichaná, inaugurado el6 de junio de1990. Cementerio de Herida, inaugurado el 15 de abrilde1945.

1.4.6. Necesidades de infraestructura

El mejoramiento y acondicionamiento de la carretera que va de Moyogalpa a Altagracia, la que se encuentra deteriorada y en mal estado.

1. Mayor capacitación a los guías turísticos enseñándoles otros idiomas para una mejor

comunicación con los turistas.

2. Ampliación y equipamiento de hoteles.

3. Apoyo del gobierno

4. Control del turismo en la Isla de Ometepe para mejorar la economía

5. Impulsar mas opciones de transporte a la isla y con mayor capacidad

Se puede concluir que en Ometepe existen muchas necesidades, no solo en la prestación de servicios turísticos, sino también en el aspecto social, la población de Ometepe necesita mas ayuda por parte del gobierno y de instituciones financieras que presten créditos, necesitan de mejores condiciones en los centros de salud y el hospital, medicinas y mayor personal médico, las carreteras no prestan las condiciones adecuadas para la prestación del servicio turístico y los servicios básicos deberían ser garantizados a toda la población.



II. Historia y cultura de la Isla de Ometepe.

La isla de Ometepe fue considerada un lugar sagrado para sus aborígenes. Ometepe es rica en cultura, tradiciones, mitos, leyendas y principalmente en cerámica, diversas estatuarias y petroglifos que han sido encontrados en la isla, es por este motivo que muchos turistas extranjeros ingresan al país, para poder estudiar los objetos encontrados.

Sus personajes pintorescos hacen de este lugar aun más especial; que relatan como a sido la vida en esta hermosa isla y las historias que muy pocos recuerdan.

2.1. Primeros pobladores.

Históricamente es una cuna de dos grandes culturas: la de México y la de Guatemala. A través de los años la isla de Ometepe ha sido el refugio y la tierra prometida de muchas tribus la que han dejado una identidad propia a la isla, ya que hace 25,000 años sus primeros pobladores cruzaron por el estrecho de Bering, ya sabían de la existencia de este lugar por algunos visitantes. La historia nos cuenta que esta gente venia a paso lento enfrentándose todo tipo de dificultades. Tribus de origen Náhuatl y Olmeca, hicieron nuevas migraciones y llegaron a Ometepe por el norte, los cuales fueron invadidos por los Chorotegas y los Nicaraguas, quienes todas juntas convirtieron a la isla en un lugar sagrado de riquezas arqueológicas.

Según investigaciones realizadas sobre la historia de Ometepe se han formulado hipótesis que sugieren que a la isla llegaron 2 culturas. Los autóctonos de la isla fueron los chibchas y tiaguanacos quienes hacían la labranza de las rocas; luego llegaron los Mangues o chorotegas provenientes de Guatemala en el siglo V y VI, además mejoraron la técnica de la labranza de las rocas para realizar estatuarias, ingresaron los grifos dando origen a los petroglifos; fueron los Nahuas o Nahoas procedentes de México quienes mejoraron las técnicas de la elaboración de cerámica.

Existen tres posibles rutas de acceso por la cual lo aborígenes pudieron llegar a Ometepe, estas son:

1. Desde las costas de Rivas. Esto debido a que hay únicamente 10 km de distancia y a pesar de que es muy arriesgado hacerlo en Cayuco o Piragua (únicas embarcaciones empleadas por los indios precolombinos), la audacia y temeridad de los aborígenes y su destreza en el manejo de las canoas, pudieron superar este obstáculo.

2. De Chontales. Los petroglifos hallados en la sección del Maderas señalan determinadas rutas o dirección, comenzando en Punta Gorda hasta atravesar toda la región sureste y llegar Tichaná.

3. De la Costa Oriental hacia Solentiname y Punta Gorda ya que los vientos y las corrientes lacustres arrastran las embarcaciones a esa dirección.



En la época del descubrimiento estaba Ometepe densamente poblada y considerada como una Isla sagrada por los nativos, así lo prueban los diferentes yacimientos arqueológicos, entierros, estatuarias y otros objetos líticos localizados en diferentes partes de la isla.

La isla de Ometepe fue dada en encomienda por el emperador Carlos V a Juan de Perea, el 13 de abril de 1537, siendo gobernador de Nicaragua Rodrigo Contreras, luego a Luis de la Rocha vecino de Granada.

La mayoría de las tribus que habitaban en la costa insular vivían en calma. Eran cazadores, pescaban, esculpían las piedras, hacían vasijas de barro y ceremonias a sus dioses. Vivían del cultivo, sus cosechas como el maíz, papas y otros tubérculos al igual que de la recolecta de frutas.

Después de la venida de los españoles es que la isla sufre la invasión de los piratas franceses, ingleses y holandeses. Estos pasaban robándoles sus alimentos, sus animales, sus tesoros y hasta sus mujeres.

Estos hacían su entrada por el río San Juan hacía Granada. Este hecho empezó en los siglos XV y XVI. Gallardillo, David, Dampier y Drake fueron los nombres de algunos de ellos.

El Volcán Concepción fue donde sufrieron más, llegaron a este lugar en donde hoy es la ciudad de Altagracia. Ahí formaron dos grandes tribus: Astagalpa y Cosonigalpa, este último nombre se transformó en Cocinigalpa y más tarde en Cotziningalpa. Estos dos pueblos estaban divididos por una calle- que en la actualidad es la que lleva al cementerio de Altagracia. Pero por problemas de poder entre ellos. Los Astagalpas echaron a los de Cotziningalpa hasta que Cotuapa quedó al norte y Sinacapa al sur.

Sinacapa comprendió lo que hoy es desde las minas de arena hasta San José del sur. Astagalpa ocupó la parte sur, lo que actualmente es desde la casa cural hasta el Instituto Ladislao Chwalbinsky. Mientras que Cotziningalpa ocupó la parte norte de lo que hoy es la casa cural hacia el nuevo cuadro de Altagracia.

Festividades: El isleño usa el Tepanaxtle, un tamborcillo cilíndrico de madera que golpea con los dedos, dicho instrumento equivale al Tun Quiché, el Túncul Guatemalteco y el Tunicul Maya. De vez en cuanto emplea también el Huehuetl, tambor pequeño que solo toca la mujer.

En los bailes tradicionales aborígenes se toca el Tzizolog, el pito más agudo de la música india; el Zubac, que es una flauta de hueso de variadas formas; el caracol marino y el chin-chin que es un instrumento de percusión de tonalidad seca y triste.

El descubrimiento de la isla fue en 1522, por Gil González Dávila y el primer español en pisar tierra ometepina fue Gabriel de Rojas.



2.2. Legado Histórico

Es gracias a todas estas tribus que habitaron Ometepe, hoy en día se pueden apreciar muchas de las cerámicas que dejaron sus ancestros. Antiguamente los cadáveres eran enterrados en vasijas de barro junto a todas sus pertenencias y se carecía de un cementerio, por lo que los restos indígenas han sido encontrados en diversos puntos de la isla. La implementación de cementerios vino con la llegada de los españoles y el cristianismo.

Ometepe es rica en cerámica y lítica debido a las grandes civilizaciones que ahí se asentaron antes de la llegada de los españoles; la cerámica y lítica ometepina es diferente a la encontrada en otras regiones de nuestro país, se utiliza mucho los símbolos de círculos y espirales que muestran la vida diaria que los indígenas llevaban y parte de sus creencias. Las festividades religiosas fueron introducidas por el catolicismo de los españoles que sometieron a nuestros indígenas.

2.2.1. Cerámica.

En la isla de Ometepe se han encontrado vestigios del arte aborigen. Como es la cerámica que refleja sus costumbres y tradiciones. Entre los tipos de cerámica encontradas están: vasijas en forma de zapatos, pájaros y otros animales, muchas con imitaciones de ídolos, utilizadas para entregar ofrendas de oro a los dioses. 5

En Ometepe existe un tipo de cerámica de color natural y bastante rústica; también se encuentra la cerámica policromada de color rojo y otros de color negro. A la cerámica de Ometepe se le conoce como “Cerámica Luna”.

Tres características resaltan en la cerámica de Ometepe:

Perfección de forma. Artística ornamentación. Múltiple variedad tipológica.

Además de existir en la isla de Ometepe la cerámica monocroma, también tenemos la cerámica policromada, la famosa alfarería tipo Luna, así llamada por su descubridor, Bransford, la encontró en la hacienda del señor José Ángel Luna en las cercanías de Moyogalpa en 1872, abunda no solamente en la Isla, sino que es frecuente también en la isla Zapatera y en las regiones Norte y Oriental de Nicaragua.

Se caracteriza por su fina granulación, base de color blanco marfil o ligeramente amarilla, pero dominando lo colores rojos, café (sombreado), a veces negro y anaranjado. Agrupa objetos modelados y pintados; los motivos ornamentales incluyen principalmente: la cara humana, el mono, el jaguar, la serpiente y las figuras geométricas.

5 Anexo5 Ceramira Ometepina



Los platos trípodes de dicha cerámica son los mas artístico, delicados y acabados hallados hasta el presente en Nicaragua.

La cerámico negra es frecuente en Ometepe y comprende modelos finísimos, modelados algunos y otros adornos con grecas, triángulos y otras figuras geométricas.

La mayor parte de los especimenes líticos y cerámico hallados en Ometepe provienen de los siguientes lugares o de sus cercanías: Moyogalpa, Altagracia, Chiliate, Urbaite, Los Ángeles , Hacienda Luna, Santa Helena, Antigual, San Francisco, San Marcos, La Primavera, Esquipulas, Las Pilas, Pulmam, San Pedro, La Flor, San José del Norte, San José del Sur, etc.

La tribu que más alto grado alcanzó en Nicaragua fue la de los Chorotegas, que estuvieron largos años en contacto cultural con pueblos de origen maya y tolteca, de quienes adoptaron la religión y el culto, y aprendieron las diversas técnicas de escultura y cerámica, auque dándoles sello y características propias.

Con la llegada de los Nicaraos, étnica y culturalmente afines a los Chorotegas, la cerámica isleña halló nuevas formas, motivos ornamentales e inspiración artística, completándose así en el ciclo cultural aborigen.

En casos aislados se perciben ciertos detalles artísticos que no son ni Mayas, ni Chorotegas, ni Nicaraos; detalle, puestos por el aborigen autóctono mezclando las influencias de las tribus con las otras tribus con las suyas.

Los primitivos habitantes de Ometepe nos legaron múltiples manifestaciones de su cultura: estatuas de piedra, cerámica, utillaje casero, ídolos de barro, incensarios, collares, etc.

La sección del Maderas encierra casi todas las gliptografías de la isla. La inexistencia de grabados rupestres en las faldas del Concepción débase quizás al miedo y respeto supersticioso infundido por el cerro al aborigen, el cual prefería para sus viviendas y cultivos la vertiente del Maderas, regiones feraces y tranquilas, más abundante en agua y elementos vitales. Quizá las continuas erupciones hayan cubierto con capas de cenizas y lava los petroglifos; tal vez, la contextura de las rocas de la parte sur facilitará la obra del cincelador aborigen. En la roca volcánica precipitada ladera abajo por las erupciones milenarias del volcán, exteriorizó el indio sus ideas e inquietudes; enormes piedras negras y grises de variada forma y apretadas entre sí, cubren sus faldas predominan el negro en las rocas ribereñas, el gris en las peñas serranas, la doble coloración se explica por la composición mineralógica del material ígneo y por sustancias orgánicas que afectan las superficie rocosas.

Su dispersión indicaría núcleos más o menos grandes de población aborigen agrupados a las proximidades de adoratorios o teocalis, hoy día desaparecidos, a los que se llegaba siguiendo serpeantes senderos; abonados de trecho en trecho, de rocas labradas. No se han descubierto pinturas rupestres. No hay petroglifos sin el símbolo de la fecundidad, del nacimiento y de la vida después de la muerte.



2.2.2. Lítica

El indio escultor empleo piedra volcánica de variada granulación, color y dureza, como material y las herramientas usadas fueron los cinceles de piedra. La pobreza extrema de instrumental no impidió al artista nativo esculpir verdaderas obras de arte ejecutadas con extrema habilidad, admirable simetría y delicado gusto artístico. La lítica isleña abarca estatuas, metales, morteros, etc. Las estatuas se dividen en pequeñas y grandes por su tamaño; algunos ejemplares alcanzan hasta doce pies, casi siempre están asociados a animales, tales como el jaguar, la serpiente, el coyote, el águila, el lagarto, la guacamaya, etc. ; raras veces cincela la figura humana sola el escultor aborigen.6

El cuerpo de determinado animal adorna la cabeza y espalda del personaje de pie o sentada en rústico trono o dosel; a veces sobresale la cabeza de las fauces entreabiertas. La lítica de Ometepe se relaciona con la estatuaria Maya y de otros pueblos culturalmente a fines, la diferencia de estas tribus con el indio ometepino es que estos primeros cincelaban un animal con la cabeza humana dentro de su boca, en cambio el indio de Ometepe cincelaba la figura humana con la cabeza cubierta por la del animal y que aveces cubre las espaldas. Además de los motivos ornamentales zoomorfos hay otras estatuas prolijamente adornadas y otras sin aditamento alguno. En general, los adornos son cefálicos, tales como diferentes peinados, pendientes, orejeras, etc.,u otros atavíos corpoliales pectorales, collares, brazaletes, etc.

La mayor parte de las estatuas de Ometepe no representan Dioses o “ídolos”, sino simplemente jefes, caudillos o personajes importantes, quizá caciques con sus distintos totémicos o clánicos. En las tribus nicaragüenses relacionadas con las culturas mexicanas, existe la tendencia a agruparse bajo la égida o protección de un animal o distintivo especial que llaman signo o símbolo totémico: así las estatuas aditamentadas con el jaguar, el coyote o el águila, etc. , pueden representar jefes o dignatarios de los respectivos clanes. Las estatuas no removidas de su sitio original, casi siempre asociadas a entierros, tumbas, túmulos, etc., corroboran la tesis de que no son ídolos sino de individuos importantes.

Los metates o piedras de moler, en general son de hechuras sencillas; ciertos ejemplares poseen verdadero valor artístico tanto por su acabado como por los aditamentos y adornos que los acompañan; a igual que los morteros y demás artefactos destinados a moler y triturar granos y semillas.

Las cuentas y collares halladas en Ometepe pueden ser de piedra, concha y de barro; sencillas algunas, redondas o cuadradas, acanaladas o tubulares, más o menos alargadas, servían de adornos tanto a hombres como a mujeres, el material empleado para confeccionarlos proviene de las riberas del lago y del mar o adquirido por compra o trueque.

6 Anexo 6. Estatuas Líticas



2.3. Legado Cultural

El legado cultural comprende las tradiciones del pueblo ometepino que se han realizado desde hace muchos años y que la población ha logrado preservar y muchos turistas vienen para averiguar sobre ellas y observarlas.

2.3.1. Danzas.

Los bailes folclóricos son el zompopo y el baile de las inditas, ambos son bailados por las personas que le deben una promesa al santo. El baile del zompopo se presenta en la fiesta patronal de San diego y el baile de las inditas se presenta en la celebración de Santa Ana.

El baile del zompopo es original de la isla, en un primer momento era una especie de rito que los indios hacen a sus ídolos. Los indios hacían reverencia a sus ídolos a través de una danza que era acompañada de por tambores, pero a la llegada de los españoles la costumbre poco a poco fue desapareciendo.

Desde entonces el baile quedó oficializado y dado que San Diego era un santo que tenía que ver con la bonanza de los cultivos, al interpretar el baile se utilizan ramas en señal de espanto de las plagas.

La danza y tradiciones de Ometepe pueden ser disfrutadas a través de dos grupos de danza folklórica, Xochipilí y Renacimiento; ambos de la comunidad de San José del Sur. Dentro de su repertorio se encuentra la “Danza del Zompopo”, famoso en las fiestas patronales de San Diego de Alcalá.

Estos grupos hacen varias presentaciones públicas durante las fiestas patronales de Moyogalpa y Altagracia, Otro grupo de danza interesante es el de la comunidad indígena de Las Pilas, quienes durante su presentación personifican mitos y leyendas de la Isla.

Un representante de la cultura ometepina, es el poeta y compositor Sr.Julio Guillén, egresado del conservatorio nacional de música en los años 60, llevó su pasión a la isla y se convirtió en uno de los precursores de la interpretación de bandas musicales. Actualmente su repertorio cuenta con más 50 canciones propias, inspiradas en la vida cotidiana, la picardía de su gente y bellos paisajes de la isla.



2.3.2. Mitos y leyendas

Mitos

Si cantaban las gallinas por la noche era que alguien del barrio moriría. Los malos aires, estos eran tirados por algún brujo y si llegaba a la persona a quien era esta enfermaba. Para que a los niños no les diera chifladora se le ponía una llave en el pecho. Para tener fuerzas y pelear, los hombres se incrustaban un trocito de piedra de ara en el brazo. Para conseguir novio o novia, cazaban un pájaro tinco y se despluma en el río Buen Suceso y la pluma que corría en contra de la corriente, era la pluma encantada, esta debía perfumarse y llevarla cuando se iba donde el posible novio o novia. También usaban el geranio, éste es un chinche que huele cuando está muerto, al geranio le gusta la leche de Tempisque, donde hay un árbol de esta clase se pica y por la noche este chinche llega a chupar la leche y es fácil de agarrar. Cuando a una mujer se le iba el marido, ella amarra un gallo joven y lo deja morir de hambre, si no daba resultado, entonces visitaba a un brujo para que le hiciera un muñeco con alfileres en la cabeza. Se creía mucho en los siete negritos, estos eran hechos de barro y se ponían en limadura de acero, a estos se les pedía dinero y suerte, el que los usaba debía entregar el alma de un familiar y amigos y el tiempo que debía tenerlos era por 7 años, pasado este tiempo tenía que entregarlos a otro. El barro que se ocupaba para fabricarlos era de ceniza de un gato negro quemado vivo y luego se molía para obtener la ceniza. La presencia de mariposas negras presagiaba mala suerte, también la quiebra de un espejo. Si un güis canta cerca de la casa, llegará visita, lo mismo si el gato se lava la cara con las manos, Si el fuego de la cocina crepita vendrá visita, si te pica las palmas de la mano, tendrás dinero, si alguien te rosa los pies con una escoba, ya no te casas, si barres la casa por la tarde se va la suerte.

Leyendas

Se puede mencionar entre las más populares:

Leyenda de Chico Largo del Charco Verde

La tierra Prometida

La india Ometepetl

La ciudad encantada

San Diego y los Zompopos (Anécdota)

Leyenda de Chico Largo

La leyenda de Chico Largo del Charco Verde cuenta que existía un hombre que hacía pactos con el diablo (otros aseguran que es el diablo) y la gente recurría a él para pedir todo tipo de favores con un límite de tiempo establecido para pagar, luego de transcurrido ese tiempo Chico Largo los convertía en cerdos o ganado y se los llevaba a una ciudad encantada. Este también le otorgaba los siete negritos que le servirían por siete años.

Existen muchas versiones de esta leyenda y los turistas quedan encantados al visitar la laguna de Charco Verde donde existe un hotel con el mismo nombre. Esta leyenda es tal



vez la más popular de la isla, a partir de esta se han desarrollado muchas anécdotas de personas que aseguran haber visto a Chico Largo y que han ido a la ciudad encantada y han logrado regresar. También se dice que Chico Largo es el guardián de la isla y de todos sus tesoros y que probablemente en la isla este la tumba del cacique Nicarao, la cual también es resguardada por Chico Largo.

La tierra prometida

La leyenda de la tierra prometida nos dice que antes que los primeros pobladores llegaran a la isla, los chamanes de las tribus indígenas del norte de America les hablaban de un lugar donde el agua era dulce y dentro de ella había una tierra con dos volcanes que seria la tierra prometida.

La india Ometepetl

La historia cuenta que cuando en la isla existían distintas tribus, sus costumbres no les permitían que los grupos se involucraran, regla en la que eran muy estrictos, por lo tanto no podían juntarse parejas de un grupo y de otro. Dos jóvenes, Ometepetl y Nagrando, rompieron esa regla cuando al conocerse se enamoraron inmediatamente, ambos eran de tribus diferentes.

Los jóvenes empezaron a encontrarse a escondidas y así hicieron durante mucho tiempo, hasta que fueron descubiertos y sabiendo que nunca los perdonarían empezaron a huir, siendo perseguidos sin tregua por haber violado las leyes que los regían y por lo que estaban condenados a muerte.

Al fin, los jóvenes enamorados se cansaron de tanto huir y como no estaban dispuestos a ser atrapados decidieron quitarse la vida, lo cual hicieron cortándose los pulsos y empezaron a desangrarse.

La leyenda dice que el agua del Lago Cocibolca se formó de la sangre que derramaron los enamorados, los volcanes Concepción y Maderas se formaron a partir de los pechos de Ometepetl y con el cuerpo de Nagrando, qué logro avanzar un poco más, se formó lo que se conoce como la isla Zapatera.

La ciudad encantada

Se relaciona con la leyenda de chico largo del Charco Verde y se cuenta que luego que los deudores son convertidos en animales por Chico Largo, estos son llevados a una ciudad que se encuentra debajo de la laguna de Charco Verde, otros son esclavizados cuando su deuda no es muy alta, esta tierra de la que se habla es la Ciudad encantada.

San Diego y los zompopos (Anécdota)

La población se dedicaba en un 90% a la agricultura. Se cultivaban los granos básicos, plátanos, sandías, el tabaco, el ajonjolí, café, árboles frutales.



En uno de los años prósperos de la agricultura, Altagracia se vio seriamente amenazada por una invasión de zompopos que se volvió incontrolable y que cubría a todos los cultivos, comiéndose sus hojas; los campesinos salían a matar a los zompopos con ramas de los árboles, pero los zompopos regresaban. En la desesperación de toda la población, se ampararon en su fé y devoción a San Diego y lo llevaron a los cultivos para que les protegiera sus siembras y eliminara a los zompopos. Todos iban acompañando a San Diego, cada uno llevaba una rama y con ella aporreaban a los insectos. Los zompopos caían muertos y poco a poco fueron desapareciendo.

2.3.3. Festividades religiosas

Las principales fiestas patronales de Moyogalpa y Altagracia son: San Diego y Santa Ana respectivamente.

Un evento cultural importante en la ciudad son las fiestas patronales en honor a San Diego

de Alcalá, que dura desde el 12 hasta el 17 de noviembre. Durante este evento, podrá

apreciar las formas en que la población festeja y los eventos que se realizan.

Durante las fiestas, en las calles, se realizan los Bailes del Sompopo: la gente recorre la

ciudad en una procesión, danzando con ritmos de tambores y alzando con sus manos

ramas de hojas verdes. El baile se llama así por la similitud de la imagen con la de los

hormigones que trasladan en filas multitudinarias pedazos de hojas hasta su nido; estos

hormigones rojos son conocidos como Sompopos.

La celebración de Santa Ana se realiza el 23 de julio en Moyogalpa, con duración de cuatro días. Se caracteriza por el Baile de Las Inditas, donde estas vienen desde la playa hasta la iglesia de Moyogalpa con sus vestidos típicos y flores como respuesta a una promesa ofrecida a esta santa.

Otras Festividades Religiosas.

Es tradicional para los días de la Semana Santa, salir vestido de tilín anunciando el paso de las procesiones litúrgicas.

Procesión del santo entierro en Altagracia. La celebración de la Purísima Concepción es una tradición. En Esquipulas, se encuentra el señor de Esquipulas en el mes de febrero. En Los Ángeles el 2 de agosto se celebra a Nuestra Señora de los Ángeles. En San José del Sur se celebra a San José el 19 de marzo. En las comunidades de Urbaite y San Marcos se celebra a San Providencia el 11 de mayo. En Balgüe se celebra al niño Dios en diciembre. En La Flor se celebra al Corazón de Jesús en junio y en la comunidad de la Concepción se celebra la Santa Cruz.

Se puede hacer un estimado de que un 60% de la población es católica. Otra religión que se está desarrollando es la evangélica y existen varias denominaciones, con mayor presencia en Moyogalpa donde hay templos bautistas, adventistas, cuadrangulares, centroamericanos, etc. En las comunidades de Altagracia, San Marcos, Moyogalpa y Mérida.



III. Atractivos Turísticos en la Isla de Ometepe.

Debido al origen volcánico de la isla, esta posee varios accidentes geográficos y alturas en la isla que poseen gran belleza. Se pueden apreciar a sus orillas muchas playas y puntas que sobresalen, en el interior de la isla también cuenta con lagunas, ríos y cascadas en el volcán Maderas. También es rica en cultura, tradición, historia, flora y fauna lo que atrae la atención de muchos turistas. Entre los tipos de turismo que se pueden realizar son: turismo científico, ecoturismo, turismo rural, turismo de aventura, turismo social y turismo de salud. Las actividades que se pueden realizar son: actividades deportivas (paseo a caballo, kayak, renta de bicicletas, alpinismo, etc.), observación de aves, estudios arqueológicos, etc.

3.1. Museos.

En la historia de la isla existen dos lugares que resaltan las culturas de los aborígenes que existieron en la isla, sus restos arqueológicos y la forma de vida que llevaban los indios que poblaron la isla hace miles de años. Entre estos tenemos:

a. Museo de Altagracia.7

El museo de Altagracia fue fundado el 29 de octubre de 1994 por iniciativa de la Asociación Promotora del museo y cultura de Ometepe, la Fundación Entre Volcanes, las alcaldías de Altagracia y Moyogalpa, la cooperación de Dinamarca y el asesoramiento del Instituto Nicaragüense de Cultura.

El museo posee tres salas:

La sala del medio ambiente; aquí exhibimos una maqueta de la isla con todos los datos básicos, información geológica, maderas finas, aves, un diorama del medio ambiente, una maqueta del buen uso del suelo y del mal uso del mismo.

En la segunda sala se exhiben cerámicas, arte rupestre, venida de etnias y fotografías de petroglifos, dejados por los indígenas.

La tercera sala es la sala de etnología, se exhiben las fiestas patronales de San Diego de Alcalá y las fiestas patronales de Santa Ana, trajes típicos del baile del zompopo y de las inditas de Moyogalpa.

En el corredor se encuentra una exhibición temporal de los estudios científicos del Dr. Haberland y en el patio se encuentra un ídolo precolombino. En el auditorio se encuentra una biblioteca que fue donado por el proyecto Alemán Ometepe.

Los objetivos de la fundación del museo son:

7 Museo de Altagracia



1. Defender el patrimonio cultural de la isla. 2. Que sirva de apoyo a los estudiantes locales, nacionales y extranjeros que desean

conocer sobre la cultura, historia y tradición de Ometepe. 3. Crear conciencia en la población ometepina por el valor cultural de la isla y ayudarlos

a comprender sus raíces aborígenes. 4. Rescatar las raíces de la cultura ometepina.

En el se encuentra la recopilación histórica de la isla y contiene la colección de mayor importancia, hay también representaciones de danza y las costumbres de diferentes pueblos. Existen en este museo maquetas que representan los diferentes tipos de actividades agropecuarias, los suelos, los volcanes, regiones y pueblos que distinguen a la isla. Hay pinturas alusivas a las costumbres indígenas, cerámicas antiguas e instrumentos que utilizaban para cazar, urnas fúnebres hechas de barro y piedras en donde depositaban el cadáver de los indios. Es un centro de atracción turístico visitado con mayor influencia por estudiantes y personas que estudian el patrimonio de cada pueblo.

b. Sala Arqueológica de Moyogalpa

Esta ubicada en el casco urbano de Moyogalpa, en esta sala arqueológica encontramos gran variedad de artesanías, y piezas arqueológicas. En esta se venden algunos objetos representativos de la isla. Hay piedras labradas, objetos alusivos a los dioses de los aborígenes, ollas, imágenes semi reales de las costumbres antiguas, etc.

c. Museo Numismático El Ceibo

Se encuentra ubicado a 8 kilómetros de Moyogalpa, camino al municipio de Altagracia, en la hacienda El Refugio. La colección de monedas y billetes del museo Numismático recoge desde el cacao, que fue usado para transacciones comerciales con mucho peso aún hasta inicios de 1900, hasta nuestros billetes y monedas actuales, es un esfuerzo privado de Moisés Ghitis Rivera, que le ha llevado casi toda su vida. El museo está abierto al público todos los días de la semana desde las 8:00 a.m. hasta las 5:30 p.m.

Su colección cuenta con más de 370 billetes y 365 monedas, todas ellas clasificadas por fechas y gobernantes de turno que las acuno o imprimió.

A pesar de que abrió sus puertas hace pocos meses, ya cuenta con un impresionante libro de visitas, y es muy probable que El Museo Numismático sea tomado en cuenta como patrimonio histórico-cultural de la isla y de la nación.



3.2. Playas

Las playas en la isla de Ometepe constituyen uno de los lugares turísticos de recreación activa. Son visitados mayormente en verano con el propósito de vacacionar con la comodidad del ambiente natural.

Playa Santo Domingo

Es un lugar turístico que posee amplias costas de arenas casi blancas. En esta se observa un paisaje bellísimo por lo que es una de las más famosas de la isla y por poseer una amplia variedad de hoteles en sus costas lo que hace más cómoda la estancia de los turistas en ella.

Es la playa mas visitada de la isla por su limpieza, lo que atrae a los turistas que viajan en embarcaciones privadas, también por el oleaje vigoroso que esta emana en sus costas lo que es punto de atracción. La playa de Santo Domingo es solo una parte de todas las bellezas naturales y bellos lugares turísticos que posee la isla.

Playa Calaysa

Esta playa esta contiguo a Santo Domingo y muy semejante, casi igual en sus características, solo que esta tiene menos altitud. También es una playa muy visitada, ya que es otro bello lugar turístico que posee la isla de Ometepe.

Punta de Jesús Maria

Punta de Jesús Maria, es una península localizada a cuatro kilómetros al sur de Moyogalpa, formada por la acumulación de cenizas y polvos provenientes del volcán Concepción. También es llamada Punta de la Paloma. Esta playa posee en sus costas restaurantes y bares, pero carece de inversión en infraestructura hotelera, sin embargo tiene mucha concurrencia de turistas.

Playa Taguizapa

Esta hermosa playa esta localizada al noroeste de Altagracia, posee aguas cristalinas, sus arenas son finas y blancas, lo que atrae mucho al turista, tanto extranjero como nacional al igual que las anteriores es punto de atracción por su belleza y tranquilidad.

Punta Gorda

Punta Gorda es un lugar turístico ideal para la pesca deportiva y pesca local, lo que llama la atención de personas dedicadas a esta actividad. Principalmente se practica la pesca de guapote y otras especies de peces, también los isleños pescan en esta playa.



Playa Venecia

Se encuentra localizada quince kilómetros al sudoeste de Moyogalpa al contrario de las anteriores sus aguas son opacas, con arenas negras y suelos rocosos. Su infraestructura ha mejorado con respecto a años anteriores. Es mas visitada por turistas nacionales que extranjeros. Sus costas son visitadas por sus cercanías al Charco Verde.

3.3. Ríos

Río balgues y Tichaná: Son utilizados para el aprovechamiento de agua potable y para riego en la agricultura, sus características morfológicas, son iguales tanto en profundidad (0.3 – 0.8 m.) sección (2 -4 m.), tanto como de caudal (0.13 – 3.15 m. aproximadamente).

Río Istián y Buen Suceso: Ambos conectados y dependientes a los fijos subterráneos; sin embargo difieren en casi todas sus características físico – químico excepto en su topografía. El Istián tiene una sección de 3 – 7 metros de trayectoria lineal y una profundidad de 0.50 – 1.0 metros aproximadamente, presenta un fondo Barroso y flujo lento, sus aguas son de buena calidad para el riego.

El buen Suceso, es el río más grande, sus características son totalmente diferentes a todas las demás, tiene una profundidad de 0.50 – 1.5 metros, con una sección de 3 – 10 metros de flujo lento, presentan alguna sinuosidad en su trayectoria y la calidad físico – químico del agua es mala.

3.4. Volcán Maderas y Concepción

La isla posee dos bellezas naturales las cuales se aprovechan como fuentes turísticas, el volcán Concepción y el Maderas.

El volcán Maderas se encuentra inactivo y se encuentra revestido de bosque. En 1983, Maderas fue definido como una Reserva Natural e incorporado al sistema nacional de áreas protegidas de Nicaragua. No obstante fue en el 2006, cuando una iniciativa de colaboración, dirigida por el FFI, para mejorar la protección y el manejo de la reserva, emplearon a los primeros guarda parques del parque en la historia de la isla para patrullar y para proteger los recursos naturales del Maderas.

En la actualidad existe una propuesta para ampliar los límites de la reserva y aumentar su grado de protección hasta un parque nacional, lo cual está siendo valorado por las autoridades nicaragüenses y está en proceso de ser aprobado.

El volcán Maderas tiene mucho que ofrecer, en términos de abundancia natural y arqueológica. Sus bosques son potencialmente los más diversos de cualquier bosque de su tamaño en Nicaragua, demostrando una transición del bosque húmedo al bosque nuboso, y del bosque seco al bosque enano en sus inclinaciones secas y occidentales. El cráter del volcán cubre una laguna de agua dulce poco conocida y sus faldas más bajas contienen varias cascadas. Los petroglifos, los artefactos arqueológicos alrededor de la base del



volcán indican que era un centro importante para las civilizaciones pre-colombinas de Olmecas-Toltecas y de náhuatl.

Maderas tiene una biodiversidad excepcional y sus bosques son un refugio para poblaciones importantes de la vida silvestre. Existe una alta densidad de monos congo y de monos cara blanca, que han declinado en el bosque seco del pacífico de Nicaragua. También se puede ver el oso hormiguero y el armadillo. Hasta la fecha se han registrado un total de 50 especies de mamíferos, 148 especies de aves, 31 reptiles y 9 anfibios.

Este volcán posee suelos rocosos y relieve montañosos. En su cráter esta la laguna Maderas, la vegetación es espesa por lo cual sus riquezas naturales son pronunciadas como tierras casi vírgenes, lo cual todo esto permite al turista una mayor recreación y curiosidad, lo que motiva a escalar el volcán.

Desde su cúspide se observa el esplendor del paisaje ometepino que es uno de los principales atractivos turísticos de ese lugar. Lo que más atrae de este volcán es que constituye un lugar de recreación, que experimenta la condición física que posee el escalador que posee una altura de 1395 metros.

Este volcán se encuentra situado en el municipio de Altagracia y se perfila como el mayor atractivo turístico de ese municipio, siendo este quizás mayormente visitado por turistas que el Concepción.

El Volcán Concepción es uno de los conos perfectos de Centroamérica, su nombre aborigen ha cambiado a través del tiempo. Las primeras etnias lo denominaron Choncoteciguatepe, los Chorotegas y Nicaraguas lo nombraron Mestliltepe, ambos provenientes del náhuatl, en el caso del Choncoteciguatepe significa “hermano de la luna” mientras que Mestliltepe significa “Cerro que menstrúa”.

Según los geólogos, “El Concepción” surgió en el período cuaternario de la era cenozoica, en esta era de continuas convulsiones y movimientos tectónicos, adquirió su estatura y actualmente mide 1,610 metro de altura y se encuentra a 31 metros sobre el nivel del mar. 8

El volcán permaneció sin explotar por muchos siglos, pero por el año 1880 comenzó a convulsionar provocando continuos temblores hasta que el día 8 de diciembre explotó. De su cráter se desprendía su cúspide, lanzaba columnas de humo y material volcánico, en gran cantidad era basalto fundido, fue entonces cuando lanzó la “lava de Urbaite”, también arrojó la Peña Bruja, que está al frente de Altagracia, la peña de San Marcos y cenizas en grandes cantidades. Esta erupción tardó un año.

La segunda erupción ocurrió en 1883. Entonces lanzó rocas gigantescas que se despedazaban al bajar vertiginosamente. Después se produjo la erupción de 1889, esta fue precedida de gran cantidad de movimientos telúricos. La cuarta erupción en 1902, esta vez arrojó tantas cenizas que arruinó las plantaciones agrícolas en Rivas.

8 Anexo 9. Volcán Concepción.



En 1907 fue otra erupción que duró tres años ardiendo; por las noches se cubría de rocas ardientes. En 1921 también hizo erupción con más vigor que nunca. En 1924 volvió a vomitar tanta llama, cenizas y lava como la vez anterior. La última erupción fue en 1957, la que también fue muy violenta.

3.4.1. Flora.

En la parte baja del volcán Maderas, entre los 80 a 450 msnm, encontramos especies de Cedro, Matapalo, Coyol, Madroño, Ojoche, Ceibo, Genízaro, Guapinol, Guabillo, Yema de Huevo, Uva de Montaña, Madero Negro, Pellejo de Vieja, Limoncillo, Guacimillo, Guayabón (Guayabillo), Níspero de Montaña, Aguacate Montero, Guaba.

Entre las especies herbáceas tenemos: Bellísima, Mozote, Mozote de Caballo, Chimbra, Pepinillo, Selaginella, Iguana, Ventana, Mata de Piedra, cinco tipos de helechos, Begonia común, Begonia trepadora, Caliguate, Coyanchigüe, Cordoncillo, Santamaría, Anillito, Espadillo, Manito, Bebechicha, Tabacón y Canilla de Venado.

En la parte media del volcán entre la altitud de los 450 a 800 msnm entre los componentes arbóreos encontramos: Varazón, Matapalo, Casco de Danto, Uva de Montaña, Lechecuabo, Limoncillo, Guarumo, Palo de Hule, Capirote.

Entre las herbáceas, tenemos: Begonia trepadora, Phytolaca, Avispa ó Cola de Pava Amarillo, Quequisque Montero, coludo Trepador, Capirote, tres especies de Monstera ó Phylodendron, otro Anthurium parecido a la Mata de Piedra pero de hoja más pequeña y angosta, tres especies de Lotería, dos especies de Peperomia, algo que parece ser Iris, palma Pacaya, Guzmania, Aechmea de 50-70 cm. de diámetro, Arbusto y dos especies Commelináceas. En la parte alta, entre la cota de los 800 a los 394 msnm, los componentes arbóreos mas visibles son Ericaceae arbórea, Clusiaceae (ambas igual que en Mombacho), el mismo Capirote (posiblemente Conostegia) arbóreo de la parte media.

Entre las especies herbáceas tenemos: Begonia trepadora, Cephaelis con brácteas rosadas ó salmón, Duende Macho, Duende Hembra. Le llaman así según la forma de las “formicarias” con los genitales masculinos ó femeninos humanos, las “formicarias” (aunque no se observaron hormigas) se presentan en el ápice del pecíolo (base de la lámina foliar), Rubiacea de hoja corrugada, Chicoca, Palma parecido al Pacaya con hoja como cola de pescado, cuatro especies de Monstera ó Phylodendron adicionales, Peperomia terrestre y dos Peperomia trepadores, cinco helechos trepadores, 15 especies de helechos terrestres, una Ciclanthacea llamada Suita, Guate Morado (Heliconia), muchas especies de Musgos. Entre la parte media y alta se pudo observar 7 especies de Orquídeas, entre ellas, terrestres como Govenia y Habenaria, el resto epifitas entre ellas Isochilus, Stelis, Elleanthus, Sobralia y otros.



Vegetación en humedales.

En el sector del istmo de Istián en las áreas de humedales encontramos árboles como: Árboles: Jabillo, Helequeme Cresta de Gallo, Papalón, Achiote, Espino de Playa con hojuelas largas, Palma Paceña. Herbáceas: Caliguate, Sulfatillo, Pontederiácea, Sagittaria, Jacinto pequeño, Sombrilla, Azolla.9

3.4.2. Fauna

Maderas tiene una biodiversidad excepcional y sus bosques son un refugio para poblaciones importantes de la vida silvestre. Existe una alta densidad de monos congo y de monos cara blanca, que han declinado en el bosque seco del pacífico de Nicaragua. También se puede ver el oso hormiguero y el armadillo. Hasta la fecha se han registrado un total de 50 especies de mamíferos, 148 especies de aves, 31 reptiles y 9 anfibios.

En la ascensión del Madera se observaron: Zopilote, abunda una hermosa subespecie de urraca Calocitta formosa, Colibrí (violeta-verde-café), Mono Congo, Mono Cara Blanca y huellas de Armado. Hay notable ausencia de carnívoros. Pobladores locales mencionan que se puede encontrar; Pavo Loco, Guatusa, Venado Puco.

En el área protegida local conocida como La Peña Inculta “La Cabuya”: se vieron monos Cara Blanca y Congo, Loras Copete Amarillo, Chocoyos Chicleros, Chocoyos Zapoyol y Boa. En Río Buen Suceso se vio una Boa.

3.5. Sitios Arqueológicos.

La isla de Ometepe posee un valor cultural especial por haber sido un centro religioso y la cuna de dos grandes culturas: la de México y la de Guatemala. Muestra de esto son los petroglifos que son únicos a nivel continental, por su cantidad, variedad y valor artístico.

1. La Hacienda Magdalena.

Este sitio esta localizado a un kilómetro de Balgues en el Volcán Maderas, este posee una gran cantidad y variedad de petroglifos distribuidos en esa zona.

Todo lo que posee esta hacienda es visitado con mas frecuencia por turistas locales, pero que no pertenecen a la isla, con el propósito de adquirir mayores conocimientos de lo existentes en el país.

9 Fauna de la Isla de Ometepe



2. Corozal viejo.

Esta localizado al lado de la costa en el poblado de Corozal, en el lado oeste del Volcán Maderas. Esta zona se caracteriza por la gran cantidad de petroglifos.

Este proporciona algunas informaciones de los aborígenes en forma simbólica hechos con imágenes pintadas.

3. Finca del Socorro

Es un lugar rico en petroglifos ubicado en la zona del Volcán Maderas, los petroglifos se encuentran distribuidos en toda la finca y forma parte de la variedad de lugares recreativos de la isla.

Al igual que Corozal Viejo este sitio es visitado por estudiantes y personas que desean conocer más a cerca de las riquezas arqueológicas que posee Ometepe.

4. Hacienda de Baltaza

La hacienda de Baltaza se encuentra ubicada cerca de dos millas al sur de Moyogalpa, en ella en años anteriores se encontraron urnas enterradas en forma similar a las encontradas en La Hacienda Luna. Lo que más se encuentra en esta hacienda son piezas de cerámica elaborada por los aborígenes, quienes grababan con pintura imágenes alusivas a los dioses en la parte exterior de las piezas de cerámica, las que en su mayoría eran urnas funerarias de forma oblongas y redondas.

Es visitada en su mayoría por arqueólogos extranjeros interesados en conocer el arte indígena nicaragüense.

5. Hacienda de Don José Luna

Similar a Baltaza, en la hacienda la Luna se encuentra gran cantidad de cerámica. Las vasijas encontradas en este lugar fueron elaboradas de barro mezclados con arenas, abunda también en este sitio platos ceremoniales. Su descubridor el señor Bransford dijo: “El carácter general del colorido y los diseños de la cerámica encontrada en la hacienda La Luna tiene un parecido a la alfarería Barajo de Brasil”

La cerámica encontrada en esta hacienda es la más famosa de la isla y hay quienes la han calificado la mejor de Nicaragua, e incluso de América, ya que es muy envidiada por países extranjeros.



6.Chiliate Otro centro arqueológico aprovechado para el turismo es Chiliate ubicado en un punto de la costa del lago al norte de Moyogalpa en el que se encuentran enterrados en la arena de esas costas urnas y túmulos funerarios pintados al estilo de la cerámica luna y con pequeñas figuras de la clase de Santa Helena

. Además de aprovechar su sitio arqueológico, también es aprovechada su playa.

7. Santa Helena.

Situado al norte de Moyogalpa en la costa del lago se encuentra la Hacienda Santa Helena en donde se ha encontrado la cerámica más preciosa obtenida.

Las urnas encontradas en este lugar se diferencian de las anteriores por poseer un asiento para las vasijas de fondo redondo.

En su gran mayoría el arte de los objetos encontrados hacían alusión a animales y botas. 3.6. Lagunas.

La isla de Ometepe posee en su variedad de bellezas naturales únicamente dos lagunas Maderas y la Laguna Chaco Verde, las cuales forman parte del patrimonio turístico de la isla y son dos de los lugares más famosos. Estas lagunas poseen algo especial la naturalidad de su estancia. Ambas poseen aguas cálidas por encontrarse una en el cráter del Volcán Maderas y la otra por tener conexión con el Volcán Concepción.

Laguna Maderas.

Es un lugar de influencia turística por encontrarse en el cráter del Volcán Maderas. Esta laguna se alimenta de las precipitaciones constantes y mantiene su nivel hidrográfico estable por la existencia de una espesa flora en sus alrededores, es visitada constantemente por toda clase de turistas.

Laguna Charco Verde

Se encuentra cerca de Venecia, es una laguna que a pesar de su color verdoso, lo que aparenta que sus aguas fueran estancadas, esta posee aguas cristalinas y limpias y su color verde se debe a la clorofila de las algas y las hojas sedimentadas en el fondo de esta. Su mayor atractivo es la leyenda que encierra Chico Largo, lo que ha sido motivo de su conocimiento en toda la isla. La mayoría de los turistas que visitan esta laguna son atraídos por dicha leyenda, la que algunos dicen que es espeluznante y tenebrosa. Hay quienes no creen en esta leyenda.



La isla de Ometepe posee una belleza natural tanto en sus playas como sus volcanes y demás paisajes, es un lugar donde se esta en contacto directo con la naturaleza y por su estado casi virgen se vuelve en uno de los destinos turísticos más visitados en el país, razón por la que también es propuesta como una maravilla natural del mundo. Actualmente se presenta mucha oferta turística donde se pueden elegir los destinos según el tipo de actividad que se quiera realizar ya que la isla presenta diversos paisajes que no va solo al turismo de aventura.



IV. Empresas prestadoras de servicios turísticos en la Isla de Ometepe.

4.1. Hoteles

Entre los hoteles más reconocidos se pueden mencionar:

Casa Hotel Istián El Porvenir Finca La Florida Finca Magdalena Hotel Central Hotel Charco Verde Hotel Finca Santo Domingo Hotel Ometepetl Hotel Villa Paraíso Hotelito Restaurante Alí La Omaja Hotel

Se ha creado una infraestructura hotelera que constituye una de las principales fuentes de ingreso para el desarrollo económico de la isla.

La configuración geológica y ubicación geográfica de la isla de Ometepe ofrece una variedad de potencial turístico, los cuales pueden ser aprovechados para levantar un poco la economía de Nicaragua.

Tiene mucho potencial turístico, pero lo que hace falta es el apoyo de organizaciones y del Gobierno que ayuden a crear mejores condiciones para el turista, claro sin destruir su identidad.

La isla de Ometepe es un gran atractivo turístico y potencial que no ha sido aprovechado con la responsabilidad y afectividad que se merece algo tan bello de nuestro país. El turismo en la isla, a pesar de toda la falta de inversión que tiene es un lugar muy visitado, y de gran importancia ya que contribuye al desarrollo económico del país proporcionando divisas que mejoran las condiciones de vida de sus habitantes. Además de ser importante sufre de muchos problemas que disminuyen el crecimiento del campo como es la falta de inversión, la falta de preocupación del gobierno, la coordinación de organismos nacionales e internacionales interesados en el desarrollo económico de Nicaragua. Un ejemplo de esta falta de interés y de preocupación o problemas es que los muelles no son aptos para el turismo, la infraestructura hotelera y vías de comunicación aun no están totalmente equipadas para un turismo sostenible.

http://www.vianica.com/sp/hotels/39/casa-hotel-istiam

http://www.vianica.com/sp/hotels/13/el-porvenir

http://www.vianica.com/sp/hotels/114/finca-la-florida

http://www.vianica.com/sp/hotels/200/finca-magdalena

http://www.vianica.com/sp/hotels/12/hotel-central

http://www.vianica.com/sp/hotels/40/hotel-charco-verde

http://www.vianica.com/sp/hotels/10/hotel-finca-santo-domingo

http://www.vianica.com/sp/hotels/38/hotel-ometepetl

http://www.vianica.com/sp/hotels/28/hotel-villa-paraiso

http://www.vianica.com/sp/hotels/113/hotelito-restaurante-aly

http://www.vianica.com/sp/hotels/190/la-omaja-hotel



El turismo de la isla esta sostenido por una propuesta turística como es el ecoturismo que se perfila como una estrategia de desarrollo, esta a su vez se sustenta, por un rico inventario de recursos naturales, bellos lugares turísticos, playas, volcanes, lagunas, ríos, etc. Este potencial natural debe ser tratado de forma activa, pacifica y constructiva para que la isla a un corto plazo puede insertarse dentro del circuito comercial nacional y a mediano plazo internacional.

4.2. Restaurantes

Caballito´s Mar Restaurante Villa Paraíso Restaurante Charco Verde Restaurante Ometepetl

4.3. Guías de turismo y transporte

Para transportarse en la isla, existe una red de buses que lo llevarán a los caminos de entrada o a la puerta misma de su destino escogido. Los domingos, el tránsito de buses es menor. En el ferry puede trasladar su automóvil hacia la isla, pero debe hacer una reservación con anticipación pues es un servicio bastante solicitado. Puede también alquilar automóviles, motocicletas o bicicletas. Estas últimas son un medio de transporte interesante, que le acercará más a la gente y los paisajes.

Con el fin de brindarle más calidad y comodidad en el servicio del transporte terrestre en la isla, se ha creado una agrupación denominada Cooperativa de transporte y guías de turismo de Ometepe, se encuentra localizada en el municipio de Moyogalpa, a la entrada de la isla por los turistas que llegan desde San Jorge. Los turistas pueden contratar los servicios de una camioneta que se ajuste a su economía y necesidades, a la vez que puede contratar un guía de turismo que lo lleve por la isla.

4.4. Pulpería y otros.

El establecimiento de pulperías y otros negocios ha surgido como forma de subsistencia de los isleños que aprovechan la gran confluencia de turistas en la isla. Se ofrecen variedad de servicios, de los cuales se pueden mencionar la venta y renta de equipos deportivos como bicicletas, kayak, artículos de pesca, equipo de alpinismo y este servicio lo suelen brindar los hoteles.

http://www.vianica.com/sp/restaurants/157/caballitos-mar

http://www.vianica.com/sp/restaurants/9/restaurant-villa-paraiso

http://www.vianica.com/sp/restaurants/30/restaurante-charco-verde

http://www.vianica.com/sp/restaurants/79/restaurante-ometepetl



4.5. Necesidades

La isla de Ometepe es cuna de dos grandes civilizaciones, por lo cual es rica en historia, cerámica y estatuaria que son parte del gran atractivo turístico de la isla, también posee bellas playas y sus dos majestuosos volcanes, pero a pesar de esto la isla posee muchas limitantes en el desarrollo del turismo y todos los recursos que posee no están siendo bien explotados o son mal empleados.

La isla en su ámbito turístico requiere de una serie de necesidades básicas para el desarrollo del sector. Aumentar el confort de las habitaciones en los hoteles; lo que será posible a

través de colaboraciones, intercambios y hermanamientos entre hoteles.

Ampliar la frecuencia de viajes en los días de mayor influencia a la isla.

Potenciación del museo arqueológico como atractivo central, a través del apoyo

de instituciones académicas.

Promover la imagen de un turismo eco social y humano, como una de las características de la isla y difundir las ofertas a través de agencias turísticas.

En el puerto de San Jorge se podría ubicar una oficina que brinde información turística a los visitantes y turistas, que a la vez permitirá llevar un control que permitirá conocer cuantas personas llegan a la isla, cuanto tiempo se quedaran y así conocer los ingresos y egresos económicos de la isla.

Así mismo se deberá mejorar la infraestructura turística para brindar un mejor servicio, se debe mejorar las instalaciones físicas del transporte acuático y de los muelles en Ometepe.

Igualmente se debe mejorar el sector hotelero, capacitar a las recepcionistas, mejorar las instalaciones físicas y brindar paquetes turísticos en los hoteles. Las carreteras deben ser mejoradas y darles mantenimiento al menos cada seis meses. Las áreas públicas como las plazas, parques, iglesias y museos deben ser mejoradas en su infraestructura física y darles un continuo mantenimiento.

Si se lograra un apoyo del gobierno para poder solucionar las limitantes que posee el turismo en la isla, esta podría obtener mayores ganancias, se lograría que los extranjeros se interesen más por nuestra cultura lo que influiría directamente en la economía nacional y la municipal, ya que a como bien se sabe el turismo es fuente de empleos



V. RESUMEN

La isla de Ometepe es parte del departamento de Rivas, se divide en tres zonas, cada zona posee atractivos turísticos diferentes y características físicas propias, a la vez se divide en dos centros urbanos en donde se concentra la mayoría de la población y las actividades económicas. Debido a su origen volcánico, sus costas son muy irregulares. Sus suelos son muy fértiles lo que permite la cosecha de granos básicos para el comercio y la subsistencia de las familias.

La infraestructura de la isla de Ometepe presenta muchas dificultades principalmente en sus carreteras y el hospital y los centros de salud no cuentan con una instalación física adecuada, poseen poco personal médico y desabastecimiento continuo de medicamentos.

Los servicios básicos se encuentran muy desatendidos, no se le da mantenimiento a las plantas energéticas y no todos los pueblos de Ometepe se encuentran abastecidos del servicio de agua y luz; el Internet es inalámbrico y el servicio telefónico solo se encuentra en los cascos urbanos y no todas las personas los obtienen.

De los primeros pobladores de la isla se conoce que llegaron dos culturas, estos eran los Mangues y los Nahoas quienes se mezclaron con los chibchas y perfeccionaron la técnica de la labranza de las rocas y las técnicas de la elaboración de la cerámica, luego llegaron los españoles e impusieron a los indígenas su religión, el idioma y costumbres.

Estos indígenas dejaron en la isla un gran legado cultural en cerámica, estatuarias y petroglifos, que hasta la fecha no se ha podido descubrir el significado de algunos de los petroglifos encontrados. Los indígenas enterraban a sus muertos en diferentes puntos; no existían cementerio, sino hasta la llegada de los españoles; es por esa razón que los cuerpos han sido encontrados en diferentes puntos de la isla y han permitido conocer como era la vida de nuestros antepasados.

La isla de Ometepe también es rica en mitos y leyendas y la leyenda más popular ha sido la leyenda de Chico Largo del Charco Verde, quien según algunos habitantes, es protector de los tesoros indígenas. Las festividades religiosas más importantes son la de San Diego de Alcalá y Santa Ana.

Los atractivos turísticos que la isla ofrece van desde playas, museos, lagunas, cascadas, puntas y sus dos volcanes. En esta isla se pueden realizar distintas actividades que van desde alpinismo, pesca, turismos científico, etc.



VI. CONCLUSIONES

Los objetivos planteados en nuestro trabajo han sido cumplidos de manera exitosa. En el desarrollo del trabajo hemos destacado el turismo en la isla de Ometepe que es de mucha importancia en el desarrollo del turismo nacional, lo que contribuye al avance económico del país, por ser uno de los lugares con mayor influencia turística en todo el país, ya que tiene un gran potencial de recursos naturales.

Al concluir nuestro trabajo hemos podido conocer las necesidades en temas turísticos que posee la Isla de Ometepe y la exposición de nuestro trabajo será una forma para que el publico en general conozco el potencial que posee la Isla de Ometepe que siendo explotada de manera adecuada se obtendría más beneficios económicos de este

El turismo de Ometepe contribuye en el desarrollo del turismo y la economía nacional, siendo considerado después de la capital el lugar mas visitado por los turistas, ya que esta puede ser visitada en muchos ámbitos del turismo, tales como turismo de playa, por su cerámica, ecoturismo, etc. En Ometepe en los últimos años se ha implementado más el turismo, dirigido siempre a sus riquezas naturales como mayor punto de atracción.

Los Nicaragüense no solo deben de conocer las bellezas de esta Isla, si no el como sacarle el mejor provecho; por lo general la información brinda al publico es insuficiente e incompleta ya que la Isla es solo vista desde el punto turístico y no social.

Es muy fácil llegar a ella, lo difícil es abandonarla.



VII. RECOMENDACIONES

Las recomendaciones que daremos a los estudiantes de administración turística y hotelera que realicen su trabajo de titulación en base a la isla de Ometepe serán las siguientes:

1. Visitar la isla de Ometepe. 2. Buscar información en las alcaldías y empresas prestadoras de servicios. 3. Entrevistar a los pobladores de la isla de Ometepe. 4. Visitar los sitios turísticos mas concurridos. 5. Entrevistar a los turistas extranjeros. 6. Buscar información en documentos escritos. 7. No hacer mucho uso del Internet. Igualmente recomendamos a las instituciones del gobierno y de las municipalidades que el personal dispuesto a brindar información, este mas capacitado para poder brindar un buen servicio y que sean mas accesibles al momento de dar la información.



VIII. BIBLIOGRAFIA

Estudio de Ordenamiento Territorial. Isla de Ometepe. Propuestas, INETER, Julio de 1994

Ometepe: Isla de círculos y espirales,

Joaquín Matillo Villa (Hildeberto María), año 1973

Ometepe en el siglo XX,

Manuel Hamilton Silva Monge, Año 2002

Ometepe la tierra prometida,

Bertilda Páez Andino, Año 1999

Ometepe Geografía Turística,

Capacitador Ing. Carlos Fidel Bustos Ibarra, Año 1999

Plan Maestro de la Isla de Ometepe I y II,

Alcaldía de Altagracia y Moyogalpa, Instituto Nicaragüense de Fomento Municipal, Ministerio de Turismo, MARENA, Año 1998

Suplemento La Prensa. Descubriendo Nicaragua, Ometepe una Isla encantada, Érica Narváez, Rosa Fuertes Toledo, Wendy Álvarez, Viernes 30 de noviembre 2007

www.living-hystory-nicaragua.com,

¡la Isla de Ometepe - una esmeralda prendida en el pecho de Nicaragua!

www.monografías.com

www.visitaometepe.com

www.gocentroamerica.com www.touring-costarica, Diario nicaragua actual.

www.nicatour.net

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http://www.touring-costarica/

http://www.nicatour.net/



ANEXOS



Anexo 1, Croquis del Mapa de Rivas, en el se refleja la Isla de Ometepe, en el Lago de Cocibolca



Anexo 3. Hacienda Zimmermann ganaderia

Anexo 2. Puerto de Moyogalpa



Anexo 4. Cultivo de Hortalizas

Anexo 5. Cerámica Ometepina



Anexo 6. Esculturas Litica

Anexo 7. Museo de Altagracía



Anexo 8. Punta Jesús María

Anexo 9. volcan concepción

Análisis de la situación y potencial turístico de la isla de ometepe 2008

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