ANALISIS CRITICO

Si partimos de una reflexin sobre la necesidad de los derechos en muchos pases como propuestas universales para regir la intervencin del ser humano como miembro de la sociedad y para su beneficio como respuesta a la crisis de la tica es que se formulan los Derechos Humanos cuyos inicios provienen de la cultura cristiana. Su firma en las Naciones Unidas, gener que los pases que firmaron asumieron a la persona como fin y fundamento tico. Por ello, se realizaron varios intentos en defensa tanto de los derechos humanos como de la autonoma de la razn y el valor de la persona; sin embargo, estos intentos se fueron desvaneciendo o distorsionando con la manipulacin por parte de grupos de poder cuya influencia era negativa, motivo por el cual se origina la Declaracin de los Derechos Humanos.

Con ello, a futuro se espera que los derechos humanos puedan abarcar mltiples contextos; sin embargo, su falta de expansin, genera actos perjudiciales e injustos para las personas en su multiculturalidad (ya que se da prioridad a la libertad del individuo en relacin con la sociedad, siendo esta una caracterstica actual de los derechos humanos). Es por ello que, muchos de estos derechos son violados y muchos actos quedan impunes dejando la justicia sin valor alguno. ste ltimo aspecto es parte de la crtica del posmodernismo frente a la modernidad, en donde se buscaba defender ideales humanos a favor de la libertad y la justicia entre todos los miembros de la sociedad. Como se menciona Leuridan (2015), la posmodernidad ha producido un hombre individualusta, hedonista, desconfiado e irrespetuoso con los valores. Por ello, hoy en da el neoliberalismo defiende a la persona particular contra lo universal, pero no hace partcipe al pueblo de algunas prcticas del derecho que le corresponde por lo que la dignidad humana se ve deteriorada.

Savater asume una gran defensa de la tica haciendo referencia que la suma de la tica de las virtudes y la imitacin conllevan a la tica siendo importante la libertad y tomando como recompensa la alegra (tomando como base el pensamiento de Aristteles). Sin embargo, contradice lo relativo y explica que lo negativo se haga un comn en cualquier parte del mundo (ya que es usual tanto en el individuo como en el mundo) y sea en el peor de los casos aceptados por los mismos. De ser as, la definicin de bueno y malo queda sujeta a la manipulacin que se haga del mismo o a la interpretacin que se le d. Por ello, las personas deben ser productivas, justas y prudentes cuya templanza ayudar a mejorar la calidad de vida tanto individual y colectiva.

Por su parte, los filsofos de la liberacin pretendan una prctica liberadora y consideran al socialismo como el nico sistema que permite la plena liberacin del hombre; sin embargo, en la realidad una autntica filosofa de la liberacin necesita usar conceptos como opresin, dominacin, dependencia, etc. En cuanto a la filosofa de la liberacin es un rechazo al dominio econmico, poltico e ideolgico del occidente pero no significa, que como tendencia cultural tenga conceptos inditos.Pensadores como Locke y Hobbes cuestionan variados argumentos. Primero, se centran en la razn sin desligarse de Dios refiriendo que no puede existir la tica sin la autoridad de Dios y segundo que la moral es una creacin humana, no existe un orden divino en el universo sino la autonoma de la razn humana. Nietzsche sustenta que no es el fin de Dios es el fin de la moral ya que el cristianismo sostiene que las personas fundamentan su moral y tica en Dios; sin embargo, Jean Paul critica a los pensadores de la modernidad por tomar a ligera la muerte de dios y velar por los valores tradicionales sin sustento. A ello se suma la postura de Loobuyck que asumen que la moral no existe y que lo que se puede optar es asumir una postura ficcionalista, es decir de aceptar lo moral por razones prcticas, sosteniendo que la moral es una necesidad para poder convivir. Por otra parte Ferry critica al posmodernismo la libertad y los valores como factores para superar el materialismo y el amor al presente; tambin nos habla de la necesidad del hombre de buscar la trascendencia para buscar un sentido a la vida; de esta manera nos propone una postura que apuesta sobre la necesidad de las normas universales y la tica desinteresada.

Es importante aclarar que otros pensadores cuestionan, explican y refieren argumentos centrados en lograr la definicin y permanencia de la tica y la moral a lo largo del tiempo as como su desvanecimiento y debilitamiento. Si bien es cierto los cambios son constantes e imparables, no significa que ello ser as siempre y el fin de todo ya que se est logrando la revaloracin de la justicia (que est muy deteriorada en la actualidad), la igualdad (que es primordial) y el ms importante: la valoracin de la tica. Es por ello que en nuestra sociedad actual, es importante comprender, entender y clarificar que la moralidad cambia dependiendo del contexto. Ello es bsico dejarlo en claro cuando queremos que un individuo (tanto usted como yo y todos los que nos rodean) tengan los mismos derechos justos y que estos sean respetados como sujetos de derecho que somos.Saludos cordiales.