UNIVERSISDAD AUTONOMA BENITO JUAREZ DE OAXACA

FACULTAD DE ARQUITECTURA “5 DE MAYO”

AMUZGOS

habitan en los estados de Oaxaca yGuerrero se denominan con el mismonombre de su idioma, el amuzgo. Cadapueblo amuzgo tiene su nombreespecífico, por ejemplo en San PedroAmuzgos se autonombran como TzjonNon que significa "pueblo de hilados, hilosuave o mecha"; en Santa María Ipalapa seautonombran Tzo'tyio que significa "Río

Camarón".

Según algunos estudios, amuzgos oamochcos significa "lugar donde haylibrerías o bibliotecas". De acuerdo conFernández Gatica, amuzgo significa entrecerros, nombre que se asignó a un pueblo ydespués se generalizó para nombrar a ungrupo étnico.

LOCALIZACIÓN

El territorio amuzgo se encuentra en los estados de Guerrero y de Oaxaca. En el estado de Guerrero se sitúan en la región sureste en los pueblos de Xochistlahuaca, Tlacoachistlahuaca, Cosuyoapan, Zacoalpa, Chochoapan, Huehuetono, El Pájaro, Las Minas, Cerro Bronco, Guadalupe Victoria, Guajentepec y Pueblo Nuevo. Al oeste de Oaxaca se encuentran en los municipios de San Pedro Amuzgos y Santa María Ipalapa. En todas estas comunidades los amuzgos conviven con mestizos que generalmente son la mayoría de la población.

INFRAESTRUCTURA

Los municipios amuzgos están comunicados por carreteras pavimentadas, caminos de terracería y veredas, que se utilizan cuando las carreteras se vuelven intransitables por las lluvias. Esta región es atravesada por la carretera Oaxaca-PinotepaNacional y por la de Huajuapan de León-PinotepaNacional.

Cuentan con escuelas de educación primaria y primarias bilingües, jardín de niños, centros de educación preescolar indígena, albergues escolares, secundaria federal, telesecundaria, centro de bachillerato incorporado a la Universidad Regional del Sureste (Urse), clínica IMSS-Solidaridad, Casa del Pueblo, mercado de artesanías y tiendas Conasupo.Se captan las señales de la radiodifusora comercial de Putla de Guerrero, de la de Tlaxiaco que trasmite programas culturales y algunas transmisiones desde la ciudad de Oaxaca.

EL CLIMA

es cálido subhúmedo, con un periodo de 6

meses de lluvias que inicia en junio y una

marcada de estación seca.

Las condiciones climatológicas y eltipo de suelo favorecen el cultivo demaíz, frijol, chile, ajonjolí, cacahuate,calabaza y caña; así como laproducción del plátano, aguacate,melón, sandía, naranja, lima,cuajinicuil, limón, mango, nanche,papaya, tamarindo, mandarina, coco,ciruela, café, cacao, zapote y mamey.

FLORA

La vegetación de sabana y selvabaja caducifolia ofrece una rica yabundante flora y fauna. Lossuelos predominantes soncambisol, luvisol, regosol y litosol;los suelos fertiles se encuentran enlas zonas planas y a la vera de losarroyos; las característicastopográficas y las pocasextensiones de tierras de riegolimitan los niveles de producción.La vegetación es de tipo chaparral

con especies como el

barrequillo, la malva, la chía, el

zapotillo, la palma real y el coco.

FAUNA

La fauna se compone demamíferos, reptiles y una granvariedad de aves. Se encuentranespecies como el tejón, el armadillo, elmapache, el tigre, el tigrillo, elcoyote, el leoncillo, el osohormiguero, el puerco espín, elconejo, la ardilla, la iguana y diversostipos de víboras, la paloma, elcenzontle, el loro, la guacamaya, elgavilán, el zopilote, el zanate, eltecolote, el búho y la lechuza.

ANTECEDENTES HISTÓRICOS

Algunos autores señalan que para el siglo XIV, en lo que hoy es Guerrero se encontraban ya asentados en la Costa Chica los yopis, mixtecos y amuzgos.

Andrés Fernández Gatica señala que los amuzgos vivieron en libertad hasta el siglo XI, y a partir del año 1100 fueron sometidos por los mixtecos. Durante 300 años pagaron tributo (algodón, telas, plumas, pieles de animales, oro, maíz, frijol y chile), primero a los mixtecos y después a los aztecas. Hacia el año 1350 los aztecas ejercieron pleno dominio sobre el territorio amuzgo.

Durante la época colonial y hasta 1818 Igualapa fue la capital de la región; posteriormente, los poderes civiles y religiosos se trasladaron a Ometepec. En este periodo, la Iglesia emprendió la evangelización de los pueblos indígenas; una muestra de la implantación del catolicismo es la existencia de danzas de origen europeo.

Los grandes latifundios que se formaron durante el Virreinato en el territorio amuzgo se convirtieron en haciendas hasta el periodo de la Revolución mexicana.

LENGUA

La lengua amuzga pertenece al grupo otomangue y es de la subfamilia lingüística mixtecana a la que pertenecen también el triqui, el cuicateco, el chochopopoloca, el mazateco, el ixcateco y el mixteco.

El Instituto Nacional de las Lenguas Indígenas (INALI) distingue cuatro variantes de Amuzgo:

Amuzgo septentrional (amuzgo del norte, Amuzgo de Guerrero o de Xochixtlahuaca)

Amuzgo meridional (amuzgo del sur, a veces clasificado como un subdialecto del Amuzgo de Guerrero)

Alto Amuzgo oriental (amuzgo alto del este, también llamado Amuzgode Oaxaca o Amuzgo de San Pedro Amuzgos. )

Bajo Amuzgo oriental (amuzgo bajo del este, también llamado Amuzgode Ipalapa, ).

SALUD

Hay una baja demanda de servicios médicosalópatas, ya que se prefiere la consulta al médicotradicional. En casos graves, los pacientes sedesplazan a Putla o a Pinotepa Nacional donde secuenta con mayor infraestructura médica.

Las enfermedades más comunes como dolor deestómago y decabeza, fiebre, diarrea, vómito, gripe, tos, etcétera, son tratadas a nivel doméstico con plantas comohierbabuena, té de limón, manzanilla, hierbasanta, perejil, ruda, etcétera. Otro tipo deenfermedades, como el espanto y la pérdida delespíritu, son tratadas por especialistas conocidoscomo tzan t'i (gente que sabe) o los tzan kalwa(brujos), que pueden curar o causar daño. Éstosdiagnostican la enfermedad a través de la observacióny la pulsación de las manos.

Es común que se recurra primero a laautomedicación, después a un médico tradicionaly, finalmente, al médico alópata, si la enfermedadpersiste.

VIVIENDA

En la cabecera municipal de San Pedro Amuzgos existen casas de forma rectangular conparedes de adobe o tabique, techos de lámina o de asbesto, de cartón o de teja. Las haycon varios cuartos y una cocina-comedor o de un solo cuarto que se utiliza como cocina ydormitorio. Los muebles dependen del ingreso familiar.

Las viviendas en las rancherías son de forma

circular, con paredes de vara de otate

colocadas verticalmente, algunas de ellas

revocadas con barro, techo de zacate o de

palma y piso de tierra, con una puerta de tabla

u otate. Varias casas están conformadas por un

solo cuarto que sirve de cocina y dormitorio, en

el que sólo hay una cama de varas sostenida

con horcones y cubierta con un petate, y un

fogón. En las paredes cuelgan las herramientas

de trabajo y algunos utensilios de cocina. La

mayoría de las viviendas cuentan con un altar

en el que se colocan diversas imágenes

católicas.

Es común que en las

rancherías no se

cuente con servicios de

agua potable, energía

eléctrica ni drenaje; la

gente de ahí se

aprovisiona de agua en

manantiales y utilizan

velas u ocotes para

alumbrarse.

La distribución de la vivienda en San Pedro Amuzgos es

compacta en el centro y dispersa en la periferia. En Santa María

Ipalapa es dispersa. Esta distribución les permite tener animales

domésticos, y cultivar plantas medicinales y de ornato en el

traspatio de la casa.

ARTESANIAS

Los amuzgos elaboran objetos de barro

como ollas, comales, jarros y cántaros;

hamacas y morrales de ixtle, cestería de

bambú y de palma. En Xochistlahuaca

fabrican machetes con inscripciones propias

de la región.

Muchas mujeres elaboran artesanía textil

hecha en telar de cintura, que es vendida

a intermediarios. Casi toda la familia

participa en el aprendizaje artesanal. Las

mujeres enseñan a las niñas a tejer en el

telar mientras que los varones enseñan a

los niños el tejido de redes y hamacas.

Las principales actividades son la

agricultura de subsistencia y el trabajo

artesanal

GOBIERNO

Nunca tuvieron emperadores, leyes, generalesconquistadores, ejercito. Solo han tenido Topiles: sonmensajeros oficiales enviados por la autoridad, (topilli enNahuatl significa "nuestro hijo"). Es decir nuestromuchacho que lleva un recado. El gobierno de losAmuzgos, desde el inicio de su existencia como gruposhumanos ha estado representado por un grupo dehombres (el consejo de ancianos) han sido siempre elgobierno de los Amuzgos.Los ancianos continúan como guía del Pueblo.la autoridad municipal, de las agencias municipales y de las congregaciones,

se reconocen las autoridades tradicionales como el Consejo de Ancianos.

Los cargos civiles son, de menor a mayor: topil, miembro de la Asociación de

Padres de Familia, jefe de policía, secretario y presidente municipal. Los

cargos principales se disputan entre indígenas y mestizos.

El comisariado ejidal se encarga de los asuntos referentes a la tenencia de la

tierra, su periodo dura tres años y requiere de una buena imagen ante el

pueblo.

VESTIMENTA

Es un pueblo de hiladores. Se sembraba el algodón blanco y el Coyuxi, que es un color Sepia o café claro.

El cortado de el algodón lo hacían colocando los copos de algodón en un petate y cubrían con otro ambos estaban a su vez colocados en un colchón de hoja de plátano. Con dos varas golpeaban a ritmo, el petate que cubría al algodón y estos se aflojaban lo suficiente para permitir quitarle la semilla y la materia orgánica después lo colocaban en tenates que colgaban en el interior de sus habitaciones. El hilado lo hacían usando una pequeña jícara y un malacate que es una vara delgada en forma de uso a la que colocaban una bola de barro para darle equilibrio. El malacate mide unos 20cm.

Los bordados tradicionales formanfiguras que representansimbólicamente la concepciónreligiosa de los antepasados, bordanlas estrellas simbolizando el cielo"Los ojos de Dios" que son loscuadritos rojos, una greca en formade zigzag horizontal que es larepresentación de el Coatl o culebrao serpiente y en los laterales, a lolargo de una serpiente, que figuraque simulan plumas. Es decir larepresentación de Quetzalcoatl óseaserpiente emplumada que bajo delcielo por voluntad de Dios paraorganizar las dinastías Humanas. Elhuipil tejido por las Amuzgas es unaprenda de vestir muy apropiada parala región cálida, es fresco en el calor,amplio y todo es hecho en algodón ysirve de abrigo en el frío.

SISTEMA DE ALIMENTACION

Los pueblos de Amuzgos han sido tradicionalmente campesinos agricultores. Ellos han cultivado lo que necesitan para comer y para alimentar a sus animales domésticos.

Los cultivos básicos son: el maíz, el frijol y el chile.

A los Amuzgueños se les llama los frijoleros,

por la cantidad y la calidad de frijol que

cultivan.

Sus tipos de maíz que siembran son: El maíz de tiempo (antes de iniciar las

lluvias), el maíz de Chagüe (tierra de riego al final del año), el maíz de conejo

(por ser pequeño), el maíz se zapalote(cuarenteño).

También cultivan el chile costeño, el chiltepe y el chile de monte

crían Gallinas, guajolotes, cerdos, chivos y ganado vacuno.

El cultivo de la caña de azúcar es la fuente, para el abasto del piloncillo o panela.

La Apicultura la han practicado desde los tiempos inmemoriales, hasta la

actualidad.

Se abastecen de carne que proviene de la cacería como el venado, el armadillo

y el mapache.

COSMOGONÍA Y RELIGIÓN

Los amuzgos aún practican ritosde origen prehispánico, dedicadosa la agricultura o a los dueños delmonte, barrancas, ríos, arroyos, cuevas, etcétera, para recibirprotección y abundantes cosechasde los seres sobrenaturales. Estosritos y ceremonias son realizadospor especialistas que, además decurar, fungen como sacerdotes y

magos.En estas comunidades predominala religión católica.

FIESTAS

Las principales fiestas se organizan entorno a los santos católicos. En SanPedro Amuzgos la fiesta patronal es el29 de junio; en Xochistlahuaca se festejaa san Miguel el 29 de septiembre, asanta Ana, a la virgen del Rosario, a lasÁnimas, a san José, a la virgen deDolores, a la santa Cruz, a el DivinoRostro, y a la Preciosa Sangre; a santaMaría en Ipalapa y a san Sebastián enCozoyapan. Además, en estascomunidades celebran el Carnaval,Semana Santa, Todos los Santos y

Navidad.

Virgen de la asunción

Además cuentan con mayordomías que

son los encargados de la fiesta: sufragan

los gastos de la comida que se invitará a

todos los asistentes. Esto otorga

prestigio y la posibilidad de ocupar en el

futuro algún otro cargo.

EL MATRIMONIO

Se casan jóvenes de 15 a 17 años para las mujeres y uno o dos años más para los hombres. Para una mujer de 22 años es demasiado tarde para casarse. Eran los padres quienes escogían la esposa de sus hijos, basándose en la consulta que previamente hacían a los grandes sacerdotes.

MUERTE

Cuando una persona muere sus restos podían ser enterrados o quemados, esto dependía de la causa de muerte. Eran enterrados los que morían ahogados o porque el rayo los había matado, se sacrificaba un perro y se enterraba con su dueño para que lo acompañara en su viaje, los que morían por diferentes causas eran quemados sus cadáveres.

Durante 80 días celebraban ceremonias y cantos que ayudaban al muerto en su viaje. De 1 año a 4 años de nuevo se celebraban ceremonias y cantos, que se consideraba que había llegado al lugar en que descansan los muertos, al Mictlán.

Panteón de amuzgos

DANZAS

La danza indígena se lleva acabo como una autentica promesa a Dios, es un acto profundamente religioso. Los pueblos Amuzgos han conservado 14 danzas de estas tan solo 4 son puras y esencialmente indígenas.

1.-El diablo

2.-Los chareos

3.-Los tlaminques

4.-Los apaches

Las otras 10 danzas puede distinguirse como hispanas o con determinante de influencia Europea.

5.-El tigre

6.-El toro

7.- La tortuga

8.-Los cachupines

9.-Los moros

10.-La conquista(transiciòn)

11.-Los 12 pares de Francia

12.-Los tecuanes

SAN PEDRO AMUZGOS

Iglesia de San Pedro Amuzgos

Cúpula de la iglesia

Kiosco de Santa María Ipala

Campesinos amuzgos trabajando

Construcción de vivienda

Vista panorámica San Pedro Amuzgos

Foto antigua de San Pedro Amuzgos

Parque central de San Pedro Amuzgos

Palacio municipal de San Pedro Amuzgos,

y en la fuente central mujer con traje autóctono

Vista panorámica de San Pedro Amuzgos