8/16/2019 Amor Cristiano

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AMOR CRISTIANO

Canto: “Cómo puedes tu orar enojado con tu hermano”

Objetivo:Comunicar el ideal cristiano del amor y distinguirlo de los conceptos rivales delamor.

Cuando un fariseo le pidió a Jesús nombrar el mandamiento más grandede la ley !t. "":#$%$&'( )l colocó a Jesús en un aparente dilema. *a ley jud+atocaba cada aspecto de la vida humana, el seleccionar un mandamiento comosupremo ser+a descuidar a muchos otros. -i Jesús hubiera dicho ue elmandamiento más grande era amar a /ios( sus oponentes podr+an denunciarlocomo un fanático religioso del otro mundo. 0l contrario( si dijera ue elmandamiento más grande fue amar a los hombres( le podr+an reprender como

maestro moralista irreligioso. Jesús superó la prueba al unir los dos grandesmandamientos. 1l primer mandamiento% amar al se2or( tu /ios% es el másgrande. 3ero el segundo mandamiento amar a tu prójimo como a ti mismo% es“parecido a el “. Jesús nos mostró ue los dos grandes mandamientos estánine4tricablemente unidos. 1l amor a /ios( y el amor al hombre están en elcora5ón de toda genuina vida cristiana.

!ientras /ios nos renueva( nos llama a la oración y aun más profundode 1l mismo. 0l mismo tiempo( desea sanar y transformar nuestras relacionesde unos con otros. *a renovación cristiana no debe limitarse sólo a una deestas esferas( tanto la relación del hombre con dios y del hombre con loshombres deben ser revitali5ados. /ios desea ense2ar a los cristianos comoamar a otros para ue su poder sanador pueda llenar cada parte de sus vidas.

*as operaciones de /ios más espectacularmente sobrenaturales nodeben de distraer al cristiano carismático de este meollo del 1vangelio. 1l 0póstol 3ablo subordina incondicionalmente los dones espirituales a la leygrande y abarcadora del amor. 3ablo dice ue la sanción( la sabidur+a( laprofec+a el discernimiento de esp+ritus( y los demás dones se dan al cuerpo deCristo “para el bien común” 67. Cor. 6":8'. “9uscad la caridad, pero aspiradtambi)n a los dones espirituales” 67. Cor. 6$:6'. *os dones espirituales

carecerán de la plenitud del poder de /ios al menos de ue se ejerciten conamor”

o obstante el amor cristiano es más ue solo una ruta hacia la saludespiritual personal o a la vida comunitaria poderosa. 1l amor llega hasta elcora5ón de la misión de la iglesia en el mundo. Jesús dijo a sus disc+pulos uetodos los hombres podr+an identificar a sus seguidores por su amor Jn. 6#:#;'.!ás tarde oró al 3adre porue su pueblo se hiciera uno “para ue el mundosepa ue tú me has enviado “Jun. 68:"#'. ? si es ue se vayaa cumplir el deseo de /ios( el pueblo de /ios nuevamente tendrá ue causar al

mundo a maravillarse de su amor.

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EL SIGNIFICADO DE AMOR CRISTIANO

CONCEPTOS VERDADEROS Y FALSOS

*a mayor+a de la gente( tanto cristiana como no cristiana( cree ue la

falta de amor es la ra+5 de mucho desorden social y emocional. 1l problema noes “amor, pro o con” sino más bien la forma en ue los hombres debencomprender y e4presar el amor.

3or eso es absolutamente crucial poder distinguir entre el conceptocristiano del amor y el concepto del amor ue prevalece en la sociedadcontemporánea. 1stos conceptos son muy diferentes( y los cristianos debenreconocer las diferencias. /e hecho el mundo se maravilla muy poco de laforma en ue los cristianos se aman( porue la mayor+a porue la mayor+a delos cristianos esta confundida sobre la naturale5a del amor cristiano( y por consiguiente( no se aman en forma espec+ficamente cristiana. 1sta charla estádise2ada para ayudar a la gente desenredada la visión cristiana del amor de lavisión del mundo moderno.

EMOCIONES Y COMPROMISOS:

1l hombre moderno concibe el amor como una sensación( no como unaacción. 1n la mente contemporánea( el amor consiste principalmente enreacciones emocionales positivas. 1sta noción sobre el amor a los hombres separece sobre la concepción falsa( sobre el amor a /ios 3agina 8' uerepresenta el amor principalmente como una e4periencia emocional.

1l hombre moderno cree ue e4perimenta el verdadero amor cuando sesiente apasionado por otra persona( o cuando es embargado por unasensación de compasión por un mundo sufrido.

@al visión del amor no es la visión b+blica. *as emociones positivas son unaayuda( pero no son la realidad central del amor. /e hecho( los sentimientospueden hasta disfra5ar actitudes ego+stas o complacientes. 1l amor cristiano seencara en las relaciones personales comprometidas( se e4presa en el cuidado(preocupación y servicio. 1l amor cristiano es principalmente un asunto devoluntad y acción( no de emoción.

1l amor cristiano es la acción dotada por el 1sp+ritu -anto( y e4presada en

un compromiso personal decisivo con los demás. 1l cristiano no tiene ueesperar una emoción abrumadora para poder amar a la gente de la oficina( elvecino de la calle( o los miembros de su iglesia o grupos de oración ) puededecidir ue debe comportarse con amor hacia ellos( pedir la ayuda de dios yproceder a amar.

An compromiso personal decisivo de amor rebosa en acciones emprendidasen beneficios de otros. Jesús provee dos mandamientos ue ilustran como los

cristianos deben amarse con un compromiso personal decisivo. 1n mateo"":#B. 1l manda: “0marás a tu prójimo como a ti mismo. “C.-. *1D-( el

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famoso autor cristiano( e4amina este mandamiento en su libro meraCristiandad ““!ere Christianity”' y descubre ue )l no siempre tiene unasensación de simpat+a o afecto para conmigo mismo( y hasta no siempre go5omi propia compa2+a. 3or lo tanto( aparentemente( “amar al prójimo” no uieredecir sentir simpat+a por )l o encontrarle atractivo.”

*eEis( e4presa una verdad importante. 0unue la gente no siempre sienteafecto para consiga misma( de todos modos cuidadosamente( cumplen suspropias necesidades f+sicas( emocionales y espirituales. Ana persona se ama as+ misma( al aceptar sus debilidades y corregirlas( consiguiendo las cantidadesapropiadas de comida( ejercicio y descanso, cuidado de ue cualuier parteda2ada de su cuerpo sea reparada rápidamente actuando para recibir afecto ycomprensión adecuados, y en general( desarrollando la salud personal y lamadure5 cristiana. /e igual forma según el mandamiento de Jesús( el cristianodebe de tratar a los demás tambi)n como se trata a s+ mismo( sin importar lossentimientos.

*a segunda revelación de Jesús sobre el amor cristiano es el modelo de supropio amor. 1n Juan 6#:#$( Jesús le dice a sus disc+pulos “Fs doy unmandamiento nuevo: ue os am)is los unos a los otros. Gue como yo os heamado( as+ os am)is tambi)n vosotros los unos a los otros. “HCómo amó /iosa sus disc+pulosI ivió con ellos. Jesús no escogió sus disc+pulos porue leatra+an personalmente o porue compart+an intereses comunes. Ciertamenteno siempre ten+a sentimientos de afecto para con ellos. Jesús tuvo aún menosafecto para auellos enemigos ue planeaban su asesinato( sin embargotambi)n los amó y murió por ellos. 1l amor de /ios para los hombres esprofundo y consumado( pero no está basado en la atracción emocional. *a ra+5de este amor es un compromiso para servir( cuidar y preocuparse.

 0unue arraigado en un compromiso de la voluntad( el amor cristiano no esárido ni impersonal( al contrario( debe ser efectivo( sensitivo y calurosamentepersonal. 1l amor cristiano no nace del afecto emocional( más todav+a debee4presar la aceptación y apoyo emocional. *os sentimientos de afecto(compasión y admiración pueden ayudar al amor( y no debemos desalentar osuprimir tales sentimientos.

-in embargo( las emociones positivas ayudan al amor, no son el amor mismo( aun cuando los sentimientos cálidos no est)n presentes( el cristianodebe e4presar el amor de forma ue comuniue el afecto y preocupación. /ehecho entre más se amen los cristianos personalmente sin importarles sussentimientos( más apoyarán sus sentimientos a su amor. Cuando susemociones funcionen correctamente en el servicio de compromisos personaleslos cristianos tambi)n pueden amar como /ios ama.

CLASES DE RELACIONES

Ana segunda fuente de confusión sobre el amor cristiano es la tendenciamoderna de hacer borrosas las distinciones entre diferentes relaciones.!ucha gente hoy d+a cree ue el amor debe ser e4presado de la misma

forma en toda clase de relaciones.

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 0l contrario( la escritura concibe el amor y las relaciones de una formaeternamente distinta( las e4presiones apropiadas del amor cristiano difierencon el se4o( edad( posición de autoridad( y el estado familiar de losindividuos en la relación. An padre debe disciplinar a su hijo( pero no puededisciplinar a su patrón. 1l ni2o debe reverenciar y obedecer a su padre( pero

no a su amiguito de la vecindad. 1l griego b+blico está mejor euipado ue elespa2ol para captar estas variaciones en la e4presión del amor. *osescritores de la escritura usan distintas palabras griegas para el amor se4ual( amor fraternal( amor familiar y amor hospitalario. @odos estos tiposde amor pueden ser e4presiones de “ágape”( la palabra griega ue losautores del uevo @estamento escogieron para describir el amor personalcomprometido de /ios.

Ana de las más importantes de estas distinciones b+blicas es ladiferencia entre “hermanos” y “los de afuera” Col.$:;( 6 Cor. 6$:"#%"$'. *os“hermanos” son los ue han sido bauti5ados en el pueblo de /ios y tienen un

compromiso especial de amor entre ellos.”*os de afuera” son los ue todav+ano están participando en esta relación. 0lgunas personas objetan el )nfasiscristiano en el “amor de los hermanos”( tachándolo como demasiadoe4clusivo. -e refieren a las palabras de Jesús( “-i amáis a los ue os aman(Hue merito ten)isI *c. K:#"'. /e hecho( el amor de dios es incondicional.*os cristianos deben amar a todos los hombres y mujeres( ya sean cristianoso no. o obstante( una diferente clase de relación e4iste entre cristiano y unno%cristiano. 1n el cora5ón de sus vidas( los cristianos comparten una intimaunión con dios. An cristiano puede dedicarse al servicio de los no%cristianos(pero tiene una relación especial con la persona ue es de la misma familiaespiritual( en la misma forma ue un hombre tiene una obligación especial

con su hermano de sangre. 0s+ como entre padre e hijo( esposo y esposa( laclase de relación determina la e4presión de amor.

COMO AMAR COMO CRISTIANO

 Superano !o" ob"t#$u!o"

!uchos de los problemas ue encuentra la gente al tratar de crecer en elamor cristiano son causados por los conceptos euivocados modernos

descritos anteriormente: la sociedad está saturada de falsas imágenes delamor proyectadas por los dramas( novelas( periódicos( revistas( radio(televisión y pel+culas. La ue estas imágenes populares saturan los sentidos(algunas personas no entienden ni aceptan la ense2an5a tienen ue luchar paracombatir esos malos conceptos ue hab+an aceptado por tanto tiempo. Anadiscusión sobre algunos de estos conceptos euivocados sigue.

Senti%iento" Ne&ativo"'  An problema común involucra la irritación(resentimientos o antipat+a ocasionales ue todos e4perimentan en lasrelaciones con los demás. @ales reacciones emocionales no son buenas( pero

tampoco son graves transgresiones. -in embargo( ya ue muchos cristianostodav+a conciben el amor como una emoción( son impedidos por auto

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condenación cada ve5 ue son atacados por los sentimientos negativos. 1nrealidad( la prueba del amor( viene por la acción no por la emoción y laspersonas ue son plagadas por la escrupulosidad y los sentimientos deculpabilidad impropios sobre sus emociones( deben hacer a un lado estossentimientos antes de ue lleven a la introspección y la auto%condenación. *os

cristianos no están comprometidos a sentir simpat+a por todos, estáncomprometidos al servicio humilde y amoroso.

(SINTIENDO) EL AMOR' An segundo problema relacionado a veces plaga lapersona ue no “siente” el amor y sin embargo actúa de forma amorosa. @alpersona puede sentirse hipócrita al actuar de forma amorosa en la en laausencia de la emoción. @ambi)n podr+a sentirse culpable por su falta desentimientos amorosos. uevamente( sus emociones están en primer plano.*os cristianos pueden amar a pesar de sus sentimientos vagantes cuandorehúsan ceder a los auto%acusación( descontando la importancia de los

sentimientos( y actuando sobre la verdad de la palabra de /ios. -i una personadecide actuar amorosamente( e ignora las emociones contrarias o la falta deemocione( la consecuencia usual es el crecimiento de los sentimientospositivos.

(A%or $apri$*o"o)' 0lgunas personas luchan para cambiar sus sentimientosacerca de alguien, fallan miserablemente( y concluyen ue el amor escaprichoso y más allá del alcance de una decisión personal. “-upongo uesencillamente hay algunas personas ue yo no puedo amar” esta es unamentira. /ios ha dado a los cristianos el poder para amar a todos los hombres.*as dudas sobre esta verdad se derivan de una falsa asociación del amor y dela emoción.Ana ve5 más( los cristianos no siempre sentirán afecto hacia todo el mundo(pero de hecho( pueden amar a todo el mundo.

A%ano a %u$*a" per"ona"' Ftro obstáculo al amor cristiano es la confusiónsobre cómo puede ser posible amar a muchas personas( grupos grandes.uevamente( la falsa asociación del amor con las emociones efectivas( yace enla ra+5 del problema. 0lgunas personas ue euivalen el amor con lossentimientos afectivos han pasado a2os cultivando la intimidad con unas pocas

personas más esposoa's( miembros de la familia( y amigos especiales.!uchas veces no pueden entender cómo pueden amar a varias docenas ovarios cientos de personas en su grupo de oración( porue es claramenteimposible estar en intimidad con ellas. 1stas personas tienen ue comprender ue es imposible comprometer la vida en amor a muchas otras personas sinestar en intimidad con todas( ni con la mayor+a de ellas. /e hecho( a medidaue es cristiano llegue a comprender ue el amor significa( compromiso másue intimidad( “amor de los hermanos” llega a ser un tremendo go5o ue puedee4perimentar todos los d+as.

E! E"p+ritu Santo:

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1l amor cristiano es el fruto de una decisión. 0 pesar de esto( tal amor e4ige más ue un entendimiento correcto( una disposición ben)vola y unavoluntad determinada. 1l amor cristiano e4ige el poder de dios. -ólo medianteal inhabilitación del 1sp+ritu -anto pueden los hombres amar plenamente como/ios uisiera ue amasen. 1l amor cristiano significa dándose a s+ mismo como

Jesús se dio a s+ mismo. 3ara poder seguir el ejemplo de Jesús del amor auto%sacrificante( el cristiano debe vivir en unión con /ios( tener fe ue /ios suplirála gracia necesaria( y pedir la ayuda constante de /ios. *os cristianos tienenue decidir a amar” con obras y según la caridad” 6Juan #:6M' sin embargo(sólo el esp+ritu de /ios puede darles el poder para vivir esta decisión. 

INSTR,CCIONES PARA MAESTROS.

1l maestro puede organi5ar efectivamente el material al hacer unadivisión entre el amor cristiano como servicio y el amor cristiano comorelaciones correctas. *a sección sobre servicio puede discutir compromiso(emociones y amor incondicional. *a sección sobre relaciones correctas puedeenfocar la necesidad de e4presar el amor en distintas formas según lasdistintas relaciones. Ana breve e4plicación de la importancia del amor sirvecomo una e4celente introducción a la charla total.

1l orador debe considerar dos hechos importantes sobre los propósitosde la Charla N ":

3rimero( el contenido es principalmente instructivo y no e4hortativo. *a genteen el -eminario de !adure5 Cristiana 9ásica necesita -abidur+a acerca delideal del amor cristiano más ue una motivación para perseguir el ideal. 1simposible seguir un ideal ue está borroso o distorsionado.

-egundo( la clase de instrucción ue se da en la charla está principalmentedestinada a cambiar actitudes y no a e4plicar formas de implementar lasactitudes. 3ara poder crecer con )4ito en el amor( la gente necesita tener susactitudes haciael amor( reformadas según la verdad cristiana. 3or eso( la charla concentra en

el “Hu) esI” del amor cristiano más ue en el “Hcómo lograrloI”.

 0unue la charla está dirigida principalmente a las actitudes e ideas( notiene ue ser abstracta( teórica( complicada( ni e4cesivamente generali5ada. 1lmaestro debe concretar la descripción del amor cristiano con imágenes v+vidasel amor de Jesús( el matrimonio cristiano'( y debe ilustrar la visióncontemporánea del amor con ejemplos de canciones populares( pel+culas ylibros. 0demás( los ejemplos deben ser espec+ficos y no generales. 1n ve5 dedecir “tal como vemos en la música del siglo veinte”( debe nombrar algúnmúsico o vocalista en particular. 1sta charla puede ser sencilla( clara( directa ypráctica( aunue no est) proveyendo una masa de consejos detallados.

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1l orador debe confrontar algunos de los conceptos erróneos principalesdel amor en esta charla( pero tiene ue evitar el centrar su atención en losconceptos erróneos. *a meta de la charla es presentar un ideal positivo delamor cristiano. *os malos conceptos deben ser descritos para enfocar mejor laverdad.

1l orador debe tratar de incluir un testimonio personal sobre cómo )laprendió sobre el ideal cristiano del amor y cómo este ideal ha afectado suvida.

PROVOCACI-N DE DISC,SI-N

Compartan sobre cómo el -e2or les está ense2ando a amar a los demás

amigos( familiares( cristianos( no%cristianos' de una forma nueva.

CONSE.OS PARA L/DERES DE GR,POS DE DISC,SI-N:

1l material contenido en la Charla N "( pretende describir el idealcristiano del amor. *a meta del grupo de discusión es determinar si la gentehaya entendido la charla y permitirle hablar sobre el ideal. 1l l+der del grupo dediscusión debe sugerir ue la gente evalúe sus relaciones en la casa( en eltrabajo( en la escuela( en el cuerpo de Cristo y comparten como haya estado

aprendiendo a amar como cristianos en esos ambientes.1ste compartir revelará el nivel de comprensión del grupo del amor cristiano y ayudará a refor5ar esta comprensión mediante ejemplos personales.

1l l+der de la discusión debe asumir ue los miembros del grupo hanestado aprendiendo a amar como cristianos aunue no hayan escuchadopreviamente esta charla. *a charla debe aclarar( articular e iluminar ideas yactitudes ya presentes o en formación. 1sta asunción ayuda a uitar al grupode discusión en una dirección positiva.

CITAS 0/0LICAS 1TILES:

6 Corintios 6# 1l amor( la fuer5a motri5 de toda la vida cristiana.!ateo ": #$%$& 0mar al prójimo como a ti mismo.Juan 6#: #$%#; 1l amor como signo al mundo de la presencia de

/iosentre su pueblo.

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6 Juan $: 8%6" 1l amor comprometido de /ios como modelo paranuestro amor de unos con otros.

Oomanos ;: K%M

1fesios ;:"6, K:B Oelaciones cristianas entre esposos y esposas(

esclavos y amos( hijos y padres( cristianos y no%cristianos los de fuera'.

Colosenses #:6M, $:K6 @esalonicenses $:6"

6 @imoteo ;: 6%$ Oelaciones con hombres maduros( hombres jóvenes(mujeres maduras( mujeres jóvenes( padres de

familia.

6 3edro $:B Pospitalidad cristiana.Pebreos 6#: 6%"

6 3edro ":6#, #:8, Oelaciones entre cristianos y el gobierno( siervos y;: 6%; amos( esposas creyentes y esposos no%creyentes(

Pebreos 6#: 8%68 ancianos y la iglesia( cristianos y los ue lespersiguen.

 *ucas K: #"%#K 1l amor cristiano incondicional.

6 3edro 6:"" Dmportancia del amor “de los hermanos”.Qálatas K:6&

LECT,RA ADICIONAL

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