Almas de La Ultima Generacion

8/6/2019 Almas de La Ultima Generacion

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s de la Ultima Generacion

/www.testimonios-de-un-discipulo.com/Almas-de-la-Ultima-Generacion.htm[23/04/2011 04:05:03 p.m.]

Almas de la ltima Generacin

Por:

Luis Bernardo Palacio AcostaBodhisattwa del V.M. Thoth-Moiss

"Quin de vosotros oir esto?quin atender y escuchar en orden al porvenir?..."

(Isaas, 42: 23).

El Profeta Elas le dice a Rabb Simen Ben Yojai, en el Libro del Zohar "RayaMehemna" ("El Pastor Fiel"),Volumen 3, parshat Naso, pgina 124b, lo siguiente:

"A travs de tu libro - el Zohar - comenzar a brillar una luz de despertar a Dios.A stos no les ser necesario sufrir pruebas ni tribulaciones porque probarn el rbode la Vida, que es el libro del Zohar. Por medio de esto saldrn del exilio con amor y

compasin."

Es decir, que la persona que Estudie y Practique las Enseanzas Esotricascontenidas en la Sagrada Torh (en El Zohar del Rabb Iluminado Simen Ben Yojaiy que purifican y endulzan "las aguas amargas"... se le perdonan muchos Karmas en

el Tribunal de la Ley de Dios... Este es uno de los significados de las Palabras de

nuestro Seor Jess El Cristo, donde dice:

"En aquel tiempo, respondiendo Jess, dijo: Te alabo, Padre, Seor del cielo y de latierra, que hayas escondido estas cosas [La Sagrada Torh Esotrica] de los sabios y

de los entendidos, [pero ignorantes de la Sabidura Esotrica de La Torh] y lashayas revelado los nios.[A los Iniciados].As, Padre, pues que as agrad en tus ojos.

Todas las cosas me son entregadas de mi Padre: y nadie conoci al Hijo, sino elPadre; ni al Padre conoci alguno, sino el Hijo, y aquel quien el Hijo lo quisiere


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revelar.Venid m [a la Sabidura Esotrica de la Sagrada Torh] todos los que estis

trabajados y cargados, que yo os har descansar.Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de

corazn; y hallaris descanso para vuestras almas.Porque mi yugo es fcil, y ligera mi carga ."

(Mateo 11: 25-30).

Cuntas Maravillas han sido hechas y estn siendo hechas por Adonay-Tetragrammatn, en, y durante la Obra y Misin del V.M. Thoth-Moiss!

Mas aunque hayan sido y estn siendo hechas manifiestas, estas "Maravillas", "estascosas" estn escondidas a los que teniendo ojos para Ver, no Ven, y Odos para Or,no Oyen, y Entendimiento para Entender, no Entienden, y a quienes se obstinan en

seguir endureciendo su corazn (como en la poca del xodo), y solamente sonreveladas a la Conciencia Despierta de los "Nios", y a la Intuicin de quienes son d

corazn tierno...En todo caso, y como dice nuestro Venerable y Amado Maestro Judas de Kariot:

"- Quien verdaderamente lo quiera, me puede conocer. Slo hace falta quererlo paracomenzar. Estoy en todas partes en general, y en ninguna en particular. A quien me

llama, voy. Pero esto es slo una manera de decirlo, porque la realidad es otra.Pocos me saben llamar, y suele ocurrir que cuando acudo a stos, se espantan,

pierden la cabeza y comienzan a abrumarme con muchas preguntas: Quin eres?

Cmo te llamas? De qu vives? En qu trabajas? Y as por el estilo. Nuncacontesto estas impertinencias porque si el hombre no sabe lo que quiere, es mejorque tampoco sepa nada de m. Ocurre tambin que aquellos que me buscan sin

darse cuenta, o deciden no prestarme ninguna atencin,o se lo atribuyen todo aellos mismos. Los

hay tambin que me consideran "malo". Pero es solamente natural que as ocurra enesta poca de franca degeneracin de la inteligencia humana. Desbarato los sueos

de los hombres y no les dejo una sola ilusin en pie.Pocos son los que se deciden a mantener el contacto conmigo, pero estos

pocos son los verdaderamente afortunados, pues tienen la posibilidad deconocer el valor real de la vida. Claro est que este conocimiento tiene susresponsabilidades ;

pero ya te enterars de eso a su debido tiempo."(De la Sagrada Obra " El Vuelo de la Serpiente Emplumada ", escrita por "Armando Cosani" que contiene las Grandiosas Enseanzas de nuestro Venerable y Amado

Maestro Judas de Kariot .)

Quien se acerca a La Torh Esotrica de nuestro Venerable y Amado Maestro y
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nuestro Seor Jess El Cristo, contenida en El Zhar, Viene al Hijo del Hombre, ypuede Conocer tambin a nuestro Venerable y Amado Maestro Judas de Kariot queest "en todas partes en general, y en ninguna en particular." Entonces, al Estudiarlay Vivirla de todo Corazn, estando siempre en "Temor de Dios" (que es el Temor aPecar y a haber Pecado) y al dejar de endurecer su corazn, teniendo un coraznblando y tierno, se hace "manso y humilde de corazn", y halla "descanso para" su

Alma, y son perdonados muchos Karmas, y por lo tanto, el "yugo es fcil, y ligera" lcarga de quien se allega a nuestro Seor Jess El Cristo por medio del Espritu de

Su Doctrina, contenida en El Zohar...

***

El rbol de la Vida

Es urgente recibir con un corazn blando, no endurecido,(pues quien lo quiere tener endurecido, Adonay Tetragrammatn se lo endurecer mucho ms todava),las

siguientes Palabras de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, queexplican que solamente Estudiando el Zohar del Rabino Iluminado Simen BenJochai, se puede llegar a "saber algo sobre El Cristo, sobre el Hijo del Hombre"

Estudiando "El rbol de la Vida en El Zohar":"Hay que hacer la Gran Obra. Realmente no se podran entender los Cuatro

Evangelios si no se estudia Alkimia y Kbala: hay que ser Alkimista y Kabalista, esoes obvio."

"Los Judos tienen Tres Libros Sagrados: el Primero es el Cuerpo de la Doctrina, esdecir, la Biblia; el Segundo es el Alma de la Doctrina, el Talmud, donde est pues, eAlma Nacional Juda; y el Tercero es el Espritu de la Doctrina, El Zohar, donde est

toda la Kbala del Rab. Y la Biblia , el Cuerpo de la Doctrina, est en clave. Siqueremos nosotros estudiar Biblia compaginando versculos, procederemos en formaignorante, emprica y absurda."

"Slo en el Tercer Libro, en El Zohar escrito por Simen Ben Jochai el Gran RabinoIluminado, hallamos la Clave para Interpretar la Biblia."

"Ante todo es necesario abrir pues El Zohar. Si queremos saber algo sobre El Cristo,sobre el Hijo del Hombre, debemos Estudiar El rbol de La Vida."


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Cmo podramos saber algo sobre el Hijo del Hombre si no Estudiamos El rbol dla Vida en El Zohar? Pues no es posible! Cuando uno Estudia El rbol de La Vida

tiene que ahondar en los Diez Sephirotes de la Kbala Hebrica."(V.M. Samael Aun Weor, Enseanzas grabadas en Cassette sobre El rbol de la

Vida).

***

"Todo hay que entenderlo desde el punto de vista Esotrico, claro definitivo."

"Teniendo en cuenta que las Sagradas Escrituras son Libros Sagrados en donde las() enseanzas estn en clave, Reservadas para los que tengan OJOS que VEAN y

los que tengan ODOS, OIGAN y los que quieran ENTENDER, ENTIENDAN."

"Ya se sabe que en esoterismo las nubes representan el Misterio, la Cortina queestuvo siempre delante del Sancta Sanctorum para Cubrir aquella Arca de No en la

cual se salvaron los que en ella penetraron.""Quien acepta y trabaja dentro de la ''LEY'' el Gran Arcano, es salvado de todos los

cataclismos, como se salv al pueblo selecto de la antigua Atlntida antes delhundimiento de aquel continente."

"As pues que aquello de que el hijo del Hombre venga detrs de las cortinas delesoterismo, es verdad;

y en verdad os digo a ustedes y a todos, que el hijo del Hombre se acerca."

"No es el hijo del Hombre algo como creen muchos que es exclusivamente nuestroVenerable Gran Maestro Jeshua Ben Pandira; esa es una forma de antropomorfizar o

dogmatizar las grandes realidades."

"Para saber uno qu cosa es el hijo del Hombre, es necesario conocer la KbalaHebraica, el Zohar, por ejemplo debemos buscar de inmediato el rbol de la Vida."


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"Por medio de tal esquema puede orientarse y saber, qu cosa es el hijo delHombre."

"En el rbol de la vida vemos Diez Sephiras:"

"Kether, el Anciano de los Das est en el ms elevado lugar del rbol; despusencontramos a Chokmah el segundo Sephirah o sea el Segundo Logos, el Cristo o

Vishn; despus aparece Binh el Tercer Logos, el Seor Shiva."

"Despus hay un Abismo y despus de tal abismo aparece Chesed, el ntimo, tmanel Inefable, hablando en lengua Snscrita. A continuacin el Alma Espiritual que esfemenina, el Buddhi; () Geburh, el Rigor, La Ley, el Quinto Sephirah, luego sigu

Tiphereth el sexto Sephirah, el Alma Humana."

"Prosiguiendo encontramos la mente humana el sptimo Sephirah Netzach, luegoencontramos en el rbol de la vida a Hod, el octavo Sephirah, el cuerpo astral, ms

abajo est Yesod el principio fundamental del sexo, el fondo vital del organismo


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humano, el Lingam Sarira de los Tesofos; por ltimo encontramos a Malkuth, elmundo fsico.''

"He all los Diez Sephiroth. El primer tringulo es Logoico.Kether, Chomak y Binah;

el segundo tringulo es tico, Chesed, Geburah, y Tiphreth.El tercer tringulo es Mgico, Netzah, Hod, y Yesod.

Malkuth, el mundo fsico, es un sephirah cado.""Ahora bien si el primer tringulo es Logoico, tiene un centro bsico en la

manifestacin, est especificado precisamente en su propia manifestacin, ELTERCER LOGOS."

"En cuanto al segundo Logos tiene su viva representacin o centro de gravitacin enel segundo tringulo que es TIPHRETH, el Alma Humana, el Hijo del Hombre."

"Quiero pues recordar a todos aquellos que entiendan esto, no olviden queTIPHRETH es el hijo del Hombre, el sexto Sephirah de la Kbala Hebraica, el VIVREPRESENTANTE DEL LOGOS, El Alma humana llamada en s misma a integrar

totalidad de Nuestro SER."

"Hablando en trminos kabalsticos, los Diez Sephiroth de que hemos enumeradoanteriormente..."

"El hijo del Hombre es el que tiene que establecer pleno equilibrio dentro de nosotromismos aqu y ahora, lo importante es precisamente preparar el templo para el hijodel Hombre, cuando est listo este templo interior, ntimo particular, de cada uno de

nos, entonces l entra en nosotros,l viene entre las nubes del esoterismo,

pertenece al Misterio de la Magia Prctica trascendental."(Sagradas Enseanzas Gnsticas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael

Aun Weor).

***

En el "Talmud de Babilonia", hay un pasaje que se refiere al Mesas, como "Hijo deHombre", a quien se le llama tambin "el Hijo cado" "el Hijo de las Nubes" y le identifica con La Sukk "cada" de David:

"R. Na'hman dijo a R. Itz'hak: Ha odo usted cundo vendr el hijo cado? Y a lapregunta, Quin es? l respondi: El Mesas. Y al Mesas t llamas "El hijo cado?

Y l dijo: S, porque est escrito en Amos, ix. 11: "En aqul da levantar eltabernculo de David, que est cado."

("NEW EDITION OF THE BABYLONIAN TALMUD" -1918-" VOLUME VIII. (


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TRACT SANHEDRIN. PART II.--(HAGGADA.) CHAPTER XI.", p. 300-301)

El Bodhisattwa del Profeta Moiss o del Rey Salomn (Shilh) "el Hijo de la Nube("Bar Nafle"), es decir, el Hijo de la Sagrada Shejinh o de la Virgen Madre (Virgo

Athena Parthenos, Palas-Atenea, la Virgen Minerva,La Mujer Vestida de Sol...)estaba cado, como la Sukk o Tabernculo cado de David, pero en estos tiempos

del Fin, el Bodhisattwa del Rey Salomn, Shilh o Moiss, se ha vuelto a levantar de

lodo de la tierra y est en pleno cumplimiento de Su "Gran Misin" en bien de la GraObra del Padre y de la Humanidad Doliente.

***

El Otro lado de la CortinaRabb Simen Ben Yojai dijo:

"He aqu que yo veo todas las luces brillando al otro lado de la Cortina..."

Vimos antes que nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor ensea queEl Hijo del Hombre:

"... l viene entre las nubes del esoterismo,...""... en esoterismo las nubes representan el Misterio, la Cortina que estuvo siempre

delante del Sancta Sanctorum para Cubrir aquella Arca de No en la cual se salvaronlos que en ella penetraron."

***

LA REDENCIN

"La redencin resultar del estudio de la Torh [contenida en el Zohar]. Moiss serel Redentor as como l fue el Redentor de Israel en el tiempo del exilio Egipcio." (.

"La razn porque esta Redencin del exilio depende del estudio de la Kabbalh esporque la Kabbalh es considerada como la Esencia de la Torh, la cual es atribuida
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a Moiss."("Gaon de Vilna", Kabalista, "Even Shloma" p. 100, 103).

"... la redencin de Israel vendr por el Poder Mstico de la Letra Vav (V)..." [que eMoiss-Tifret].

(El Zohar, Volumen I, Seccin "Vayer").

Ay de aquellos que no quieren aprehender la Qabbalh,

porque ellos traen pobreza al mundo, guerra y desastre!"("Tikunei Zohar", tikun 30).

"Sordos, od; y vosotros ciegos, mirad para ver.(...)

YHVH se complaci por amor de Su Justicia en magnificar la Ley (La Torh)

y engrandecerla.(...) y no quisieron andar en sus caminos,

ni oyeron Su Ley (La Torh de Dios)..." (Isaas, 42: 18,21,24).

***

"En el futuro solamente con la ayuda del libro del Zoharlos hijos de Israel saldrn del exilio"(El libro del Zohar, parashat naso).

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LA LLEGADA DEL "MASHIAJ"

En algunas tradiciones Rabnicas se habla de la llegada del "Mashiaj" (Mesas) en elmes de Elul del ao 5760 del Calendario Hebreo, que se corresponde con el mes deSeptiembre (Agosto-Septiembre) del ao 2000 de nuestra Era Cristiana... El Signo

del mes de Elul es Virgo, o La Virgen, y al cual se refiri el Profeta Jeremas:Retorna, oh, virgen de Israel (Jeremas 31: 21). El mes de Elul es el mes de La"Teshuvh", (el Verdadero Arrepentimiento). Durante este mes, se suelen realizarOraciones, junto a la tumba de Rajel, y Estudios de La Torh junto a la tumba de

Rabb Simen Ben Yojai...


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Por aquellos tiempos del ao 2000 (estando todava en Bogot, Colombia), fue hecho"... sonar el cuerno [del Shofar] en todo el pas"

Fue en el mes de Septiembre (26 de Septiembre del Ao 2000), cuando se Encarnel Cristo Interior en el V.M. Thoth-Moiss, y comenz a declararse o a descubrirse

ante toda la Humanidad, como fue anunciado tambin por Eliphas Levi:

"Enoch aparecer en el ao dos mil de la Era cristiana..."(Eliphas Lvi, Paris 1860, "Claves Mayores y Clavculas de Salomn")

"Enoch" (es) lo mismo que Hermes o Thoth; y Thoth... equivalea Moiss, o Hermes..."

(H.P.B. "La Doctrina Secreta").

Agosto-Septiembre: En la India se celebra el Festival de Ganesha... En Grecia losFestivales de la Diosa Palas-Atenea, la Virgen Minerva, Virgo... Entre el Pueblo

Hebreo es el tiempo de Teshuvh... En el mes de Elul (Agosto-Septiembre) del Ao2000, (Ao 5760 Hebreo) se esperaba la venida del Mesas... Agosto-Septiembre sonlos meses de la Reencarnacin del Alma del Profeta Moiss y de Su Cristo Interior..

El Alma del Profeta Moiss se ha vuelto a Reencarnar en estos Tiempos del Fin... El22 de Agosto de 1993, se Reencarn en su corazn su Maestro ntimo "Moiss"

(Uruguaiana, Rio Grande do Sul, Brasil), y el 26 de Septiembre del ao 2000(Bogot, Colombia) se Reencarn en su corazn su Cristo Interior... A partir de

entonces comenz a descubrirse ante la Humanidad...

Pero todo se repite igual, por Ley de Recurrencia... Moiss fue expulsadonuevamente y enviado al "desierto", como Vctima Propiciatoria para Expiar por lospecados del Pueblo Gnstico, llamado a ser un Verdadero Pueblo de Israel de la

parte espiritual... El profeta Moiss vuelve a ser un "extranjero en tierra ajena", y suMensaje de la Sagrada Torh (del Zhar) es como "lengua de tartamudo" para

quienes escuchan su Voz, como est profetizado por el profeta Isaas:

"Porque mandamiento tras mandamiento,mandato sobre mandato,

rengln tras rengln, lnea sobre lnea,un poquito all, otro poquito all :Porque en lengua de tartamudos,

(es decir, como Moiss: "un poquito all, otro poquito all...)y en extraa lengua

(la Lengua de Los Misterios de La Torh, del Zohar)hablar este pueblo,..."

(Isaas, 28: 10-11).


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"Y los errados de espritu aprendern inteligencia,y los murmuradores aprendern doctrina."

(Isaas, 29: 15-24).

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"(Is 29, 18-23) (...) sin tinieblas ni oscuridad vern los ojos de los ciegos.Los oprimidos volvern a alegrarse en el Seor

y los ms pobres de los hombres gozarn con el Santo de Israel.Porque se acab el tirano, se termin el cnico

y sern aniquilados todos los despiertos para el mal:los que van a coger a otro en el hablar(los suplantadores)

y al que defiende en la guerra con trampas,("el impo espa al Justo y trata de darle muerte")

y, por nada, hunden al Inocente.Por eso as dice el Seor de la Casa de Jacob,el que rescat a Abraham:

Ya no se avergonzar Jacob,ya no se sonrojar su cara

cuando vea que sus hijos, obra de mis manos,en medio de l, santifican Mi Nombre, porque Santificarn al Santo de Jacob."

("4QPesher Isaas -4Q163, Fragmento 18-19, 1-6).

"... (...) Aunque os d el Seor el pan medido y el agua tasadaya no esconder ms a tu Maestro y tus ojos vern a tu Maestro.

Tus odos oirn una palabra a su espalda que dice:Ese es el camino, marchad por l..."

("4QPesher Isaas -4Q163, Fragmento 23, 16-18).

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Metratn o Moiss, La Matrona y la Matronita

", el estudio del Talmud es amargo


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si se lo compara con el de la Sabidura Esotrica, de la que est dicho,"y Dios le mostr un rbol" (xodo, 15, 23);

este es el rbol de la Vida, y por l "las aguas se endulzaron".De manera similar est escrito de Moiss"Y el Bculo de Dios estaba en su mano".

Esta Vara es Metratn,de uno de cuyos lados viene la vida y del otro la muerte".

(Simen Ben Yohai, El Zohar, Volumen I, Seccin "Bereschit")."El rbol de la Vida" es "El rbol de la Vida" de la Qabbalh, cuyas explicacione

Esotricas estn contenidas en El Zhar...

Metratn o Metatrn (es decir, Metratn Sar HaPanim, que es Moiss), es la "Vara" "el Bculo de Dios" que estaba en la mano de Moiss, siendo la misma Vara o

Bculo, "El rbol de la Vida", por el cual "las aguas se endulzaron"...

El Camino que conduce "al rbol de la Vida", est Guardado o Protegido, por "unaespada encendida que se revolva [y se revuelve] todos lados,..." (Gnesis 3: 24).

"Guardar el camino al rbol de la vida. [Gnesis 3:24] Quin es el camino al rbolde la vida? Es el gran Metratn, porque l es el camino a ese gran rbol, a ese rbol

poderoso de vida. As est escrito, 'El ngel de Dios, que fue delante delcampamento de Israel, se apart; es decir, delante de Israel que est arriba. [xodo14:19] Este ngel de Dios es el mismo de quien est escrito, 'Y YHVH iba delante d

ellos" [xodo 13:21] para ir por el da y por la noche como han explicado losantiguos. El que me quiera hablar [dice Dios] no lo podr hacer, hasta que l se lo

haya hecho saber a Metratn. El Santo, Bendito sea, a cuenta del gran amor ymisericordia que l tiene por la Asamblea de Israel, la [a la asamblea] encomienda a

cuidado de Metratn."

"Qu har por l [Metratn]? Le encomendar Toda Mi casa en su mano, etc. Apartir de ahora sers el Guardador. Como est escrito, 'El Guardador de Israel'[Salmo 121:4,5]" (Zohar, Volumen 2, Exodus, pgina 51, Amsterdam Edition).

"El ZOHAR ensea que MATRONETHAH (SHEKINAH, simblicamente la esposaMETRATON) "es el camino hacia el Gran rbol de la Vida, el rbol poderoso" y

SHEKINAH es la Gracia Divina. No hay duda de que este rbol maravilloso llega Valle Celestial, y se halla oculto entre "Las Tres Montaas".

(De la Gran Obra "Las Tres Montaas", Captulo 40, de nuestro Venerable y AmadoMaestro Samael Aun Weor).

La "Matronitha", (un Aspecto de la Sagrada Shejinh), es decir, La Walkyria, la BieAmada del Cantar de los Cantares del Rey Salomn, es la Esposa de Metratn.


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Ambos, Metratn y Matronitha, son "el Camino hacia el Gran rbol de la Vida", erbol Qabalstico de la Vida.

"... pues como ensea el Zohar , Matronethah -Shekinah, simblicamente la esposade Metraton- es el camino hacia el gran rbol de la Vida, el rbol Poderoso, yShekinah es la Gracia Divina. Segn se ha explicado, este rbol llega al valle

celestial, y se halla oculto entre tres montaas (la Trada superior de los Principios

del hombre). Desde estas tres montaas asciende el rbol a lo alto (el conocimientodel Adepto que aspira hacia el cielo), y luego vuelve a descender a lo bajo (en el ...Adepto en la tierra). Este rbol se revela por el da y se oculta por la noche, esto es,se revela a la mente iluminada, y se oculta a la ignorancia, que es la noche (64). ...

En la Kabalah se ve claramente que el rbol de la Vida era la cruz ansata..."("La Doctrina Secreta", Volumen III, de la Venerable Maestra H.P. Blavatsky.)

"Ech, pues, Dios al Hombre, y puso al oriente del huerto de Edn querubines, y unaespada encendida que se revolva a todos lados, para guardar el camino del rbol de

la Vida." (Gnesis, 3: 24)"... Referente a estas espadas est escrito: La espada llameante que se revolva a

cada lado para guardar el camino del rbol de la vida (Gnesis III, 24). Ahora, cues el camino del rbol de la vida? ste es la gran Matrona que es el camino alrbol grande y poderoso rbol de la vida. Referente a esto est escrito: Ved, la

cama que es de Salomn; los tres principales hombres valientes la rodean, de losvalientes de Israel (Cantar de los Cantares III, 7), a saber, el Supernal Israel. Todoellos sostienen las espadas (Ibid. 8), y cuando la Matrona se mueve todos ellos se

mueven con ella, como est escrito: y el ngel de Dios, que fue ante el campo deIsrael, se apart y fue detrs de ellos (x. XIV, 19). Es, entonces, la Shekinahllamada el ngel del seor? Seguramente!"

(El Zohar, Shemoth, Seccin 2.)

"2. El Justo y la Rectificacin. (...) Si una persona merece el Ruach [*] de Yesod deAtziluth entonces l ser llamado "Ish Elohim" (Hombre de Dios) - "Esposo de la

Matrona". Con relacin a l est dicho: "Un Justo uno que rige a travs del Temor deDios" (2 Samuel 23: 3.)

("Introduccin Dieciocho" de "Las Puertas de la Reencarnacin" de Isaac Luria).[* "Buddhi-Manas"].

" Matronita es la Shejinh que gua el Planeta Tierra a travs de la Ley Natural.Nuestro Maestro Moiss cuya estatura fue la encarnacin de lo Masculino, la

categora del Pequeo Rostro, fue la fuerza rectora detrs de la Matronita que dirigeel Mundo a travs de la Natura. Por lo cual el ttulo de Moiss es Ish Ha Elohim -eHombre de Dios-, Esposo de la Shejinh; para indicar su cardinal poder a travs del

Nombre de Dios de HaVaYaH-YHVH [*] . Este es el Nombre que trasciende la


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Natura, que rige a travs del poder del Divino Nombre de Elohim..."(Enseanzas de Isaac Luria). [* Havayah es el ms Sagrado de los Nombres de

Dios. El "nico Nombre", el "Nombre Esencial"].

En el Nombre de La Verdad, sin sentirme superior a mis semejantes, mas con elDeber de dar Testimonios de lo que mi Real Ser, por Misericordia, me ha estadopermitiendo vivir Conscientemente de los Procesos Iniciticos-Esotricos en el

Camino de la Cristificacin Total, transcribo algunos prrafos de estos ProcesosEsotricos que viv hace algunos aos (relatados completamente en el Trabajopublicado"La Resurreccin Esotrica"), relacionados con "Moiss, el Hombre de

Dios, el Esposo de la Shejinh":

En la madrugada del da del "5 de Julio del Ao 2004, "... Vi que nuestro Venerable Amado Maestro Rabol (el Profeta Elas Reencarnado) y la Hermossima Seora,

estaban muy Felices, Sonrientes, Radiantes, Alegres... Mi Esposa tambin participabade esta Gran Felicidad..."

"Me acompaaron a un Pequeo Saln, caminando, pero llevndome sostenido delos brazos... Entr caminando con nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol y con

la Gran Seora..."

"Mi Esposa, que estaba atrs de nosotros, le dijo algo a la Seora que no recuerdobien ahora, y la Seora sonriendo, la mira y le dice:"

"Soy la Esposa del Maestro Moiss, l es mi Esposo a Quien mucho Amo..."

"La Seora era Hermossima... Estaba Vestida toda de Blanco, Inmaculada como unaNovia ataviada para las Bodas del Alma... Su Vestido Blanco estaba todo bordado

con encajes de Perlas y de Seda... Sus Cabellos abundantes y ligeramenteondulados le llegaban hasta la mitad de su espalda... Sus ojos resplandecan como laluz de las Estrellas... Su Sonrisa era, a la vez como la de una Nia y como la de unHada Madrina... Estaba Radiante, Feliz, Nuestra Madrecita Divina Minerva, la Divin

Esposa o Shejinh de Nuestro Padre Moiss en Su Nivel de Metratn o Mitratn."

"Ellos Son mi Elohim Padre-Madre Thoth-Minerva, Mitras-Atn, Mitratn o Mitrates decir, Metratn."

"Ella es la Novia y la Esposa en el Nivel del Padre, de Kether, del Anciano de losDas... Ella es la Sublime Alma "Yehiidh" del Profeta Moiss... La Neshamh de la

Neshamh..."

"Ahora se Anuncia, como ha sido profetizado desde Antiguo, que el Profeta MoissEncarnar a Su Alma o Esposa Divinal en el Ms Elevado Nivel, llamada "Yehiidh

que es la Celestial y Divinal Esposa de Kether, del Primer Logos, del Padre, del
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Anciano de los Das..."

"Ellas" (Neshamh, Jaii, y Jehiid) son Una y la Misma, Elevada en NivelesSuperiores... En cuanto al Alma Divina, es un Desdoblamiento de la Madre DivinaParte de estas Enseanzas estn simbolizadas en las varias "Esposas" de Jacob...

Pero es solamente simblico, porque el Bodhisattwa de Jacob, que es Jos,solamente tuvo una sola Esposa..."

"Soy la Esposa del Maestro Moiss, l es mi Esposo a Quien mucho Amo...", Dice LMatrona, "la Esposa del Maestro Moiss", como est escrito:

"Mi amado es mo, y yo suya; l apacienta entre lirios."(Cantar de los Cantares del Rey Salomn, 2: 16)

En la Obra "Cantar de los Cantares Rabb", Moiss es "el Amado" del Cantar de losCantares, como est escrito:

"8.1.1. La voz de mi amado! Aqu llega! (2,8) ... Rabb Yehud dijo: Se refiere aMoiss..." "8.2.1. Los Maestros dijeron: "La voz de mi Amado!" se refiere a Moiss

"9.3.2. Otra opinin (sobre) "mi amado es como un gamo"; as como un gamoaparece y desaparece, aparece y desaparece, as tambin el primer libertador

[Moiss] se les apareci y se ocult de ellos, y volvi a aparecrseles... As tambinel ltimo Libertador [Moiss] se les aparecer y se les ocultar."

La Sagrada Shejinh, La Matrona, la Esposa del Maestro Moiss, dice:

"Yo soy de mi amado, y mi amado es mo: El apacienta entre los lirios."(Cantar de los Cantares, 6: 3).

En estas palabras del Cantar de los Cantares en Hebreo: "an ledod vedod li, harobeshoshanim, "Yo soy de mi amado, y mi amado es mo; l apacienta entre los lirios

(6:3) las letras iniciales de las cuatro primeras palabras, ani ledod vedod li, danforma a la palabra e-l-u-l (Elul)...

En Hebreo estas primeras letras son: "alef" (An), "lamed" (Ledod), "vav" (Vedod)"lamed" (Li) que forman la palabra "Elul": (A=1+L=30+V=6+L=30=67. 6+7=13

En Gematra, la palabra Hebrea Elul tiene, pues, el valor Kabalstico de 13, que esigual al valor numrico de la palabra Hebrea AHBH (Ahebah, Amor):

A=1+H=5+B=2+H=5=1+5+2+5=13.

"Elul": "Yo soy de mi amado, y mi amado es mo", es el Regreso al Primer Amor. ERegreso del Maestro Moiss a Su Bien Amada la Sagrada Shejinh en el Nivel de la


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Matrona del Anciano de los Das...

En la Obra "Cantar de los Cantares Rabb", Moiss es "el Amado" del Cantar de losCantares, como est escrito:

"8.1.1. La voz de mi amado! Aqu llega! (2,8) ... Rabb Yehud dijo: Se refiere aMoiss..." "8.2.1. Los Maestros dijeron: "La voz de mi Amado!" se refiere a Moiss

"9.3.2. Otra opinin (sobre) "mi amado es como un gamo"; as como un gamoaparece y desaparece, aparece y desaparece, as tambin el primer libertador[Moiss] se les apareci y se ocult de ellos, y volvi a aparecrseles... As tambin

el ltimo Libertador [Moiss] se les aparecer y se les ocultar."

Ella Es llamada "Matronetha", en las Obras del Venerable Maestro Samael AunWeor, y de la Venerable Maestra Blavatsky. "La Gran Matrona" en El Zohar.

La "Matronitha" es un Desdoblamiento de "la Gran Matrona".

La Cruz Ansata es La Cruz de Thoth. El Dios Thoth, es el Dios que est "bajo susrboles moringa", que es el rbol simblico (Smbolo del rbol de la Vida) que

endulza las "Aguas Amargas". En un significado "las Aguas Amargas" es todo estudide la Torh (La Ley) que excluye el Estudio dedicado de la Sabidura Esotrica del

Zhar.

***

El "Erev Rav"("la Multitud Mezclada"),retarda la Redencin

(porque no Ama el Estudio de La Torh)e impide que Moiss Reine sobre su Pueblo:

En el Tikunei Zohar (97a) esta escrito: "Todo el exilio, todo el sufrimiento y la

destruccin del Beit ha Mikdash (el Templo de Jerusalem), todo esto vino cuandoMosh acept al Erev Rav, y toda la gente malvada de cada generacin provienen deellos (Erev Rav), significando que vienen de sus almas, porque ellos son retornos de

aquellos que salieron de Egipto y a esto es a lo que se refiere la Guemara (Beitza32): Ellos vienen del Erev Rav."


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El "Erev Rav" retorna ahora en estos Tiempos del Fin, y son quienes traicionan oatacan al Profeta Moiss (el V.M. Thoth-Moiss) Reencarnado en estos tiempos delfin... Todo aquel, que formando parte de la "Comunidad del Desierto", se vuelva encontra del V.M. Thoth-Moiss, o de su Bodhisattwa, forma parte del "Erev Rav", "L

Multitud Mezclada"...

Hemos escrito antes que todo Maestro Cristificado tiene que pasar por la "AltaTraicin", y por la cual pasaron muy dolorosamente nuestro Venerable y Amado

Maestro Samael Aun Weor, y nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, y por lacual tambin ya pas el Venerable Maestro Thoth-Moiss... Mas todava no me handejado ver quin ha sido el que ha cometido el Delito de la "Alta Traicin" contra e

V.M. Thoth-Moiss... En todo caso, el "Alto Traidor", movido por los resortes secretde la envidia y de la ambicin, por el amor propio y orgullo heridos y por la ira, plan

todo con muchas sutilezas, y procurar arrastrar consigo a alguno o algunos de loscolaboradores ms cercanos en la Obra y Misin del V.M. Thoth-Moiss, que viene, vienen a ser como parte de un dedo de una mano, arrastrndolos al Noveno CrculoDantesco... En todo caso, con sus intenciones y hechos, l mismo se delatara ante

la Comunidad, ante la Humanidad... Esta es la "Copa Amarga" que me anunci en elao 1996, nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, y de la cual me dijo quecuando pase por eso mismo por lo cual l estaba pasando, iramos a saber lo

dolorosa y amarga que es...

***

"... en el futuro Moshh (Moiss), l mismo estar Reencarnado y Regresar en la ltima

generacin,..."

"Y el Seor Dios form de la tierra todo animal del campo y toda ave del cielo..."Rabb Simen (Ben Yojai) dijo: he aqu que por la estupidez y la ceguera de los

hombres que no perciben los Misterios de La Torh y no saben que por "todo animadel campo y toda ave del cielo" se designa a los no letrados...(Los que ignoran o

rechazan la Sabidura Esotrica del Zohar)... no son tiles en el Cautiverio a laShejinh o a Moiss que est con Ella, pues todo el tiempo que Ella est en el Exilio

l no la abandona."(El Zohar, Volumen I, Seccin "Bereschit").


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El Alma del Profeta Moiss, desde tiempos muy antiguos, se ha Reencarnadomuchas veces.

Isaac Luria(1534-1572 , una Reencarnacin del Alma del Profeta Moiss)as lo ensea en "Las Puertas de la Reencarnacin", donde dice:

"Moiss... reencarna en cada generacin..."

"... Moiss reencarna en cada Generacin hasta 600.000 chispas..." [de Almas].("Las Puertas de la Reencarnacin", "Introduccin Treinta y Seis").

"Este es el secreto del por qu est escrito en Tikkn 69, que Moiss nuestroRabino, ... "eman" hasta 600.000, y sus chispas reencarnan en cada generacin,

b'sod, "Una generacin va, y otra viene" (Eclesiasts 1: 4). Entiende esto."("Introduccin Treinta y una", de "Las Puertas de la Reencarnacin" de Isaac Luria)

Cada vez que el Alma del Profeta Moiss se Reencarna "en cada Generacin",vuelve a Estudiar su propia Sabidura adquirida en sus Reencarnaciones anteriores,Sabidura que ha quedado escrita en muchos antiguos Textos Sagrados. Esta es una

de las explicaciones del por qu al Mesas en su Nombre de "Shilh" (que esMoiss), se le llama "Discpulo..."

En el Talmud de Babilonia ("Sanhedrn" 98b), con relacin al Nombre del Mesas,est escrito:

"Cul es su nombre? (...) Su nombre es Shilh, porque est escrito, hasta quevenga Shilh (Gnesis 49: 10) (...) Otros dicen: Su nombre es Menahem el hijo deEzequas, porque est escrito: Porque Menahem (el Consolador) que aliviar mialma, est lejos (Lamentaciones, 1: 16) . Los Rabinos dijeron: Su nombre es el

Discpulo[Pupilo, Estudiante, Erudito, Alumno, Instruido] Leproso, como est escrito:"Ciertamente l ha llevado nuestras penas (culpas, angustias) y carg nuestros

dolores: an as, lo consideramos a l un leproso, golpeado violentamente por Dios, yafligido..." (Isaas, 53: 4) ("Babylonian Talmud": "Tractate Sanhedrin",

"Sanhedrin 98b", 23-31).

Unos le dan el Nombre de "Shilh", y otros lo llaman "El Erudito Leproso", si bien Interpretacin que consideramos ms apropiada es la de "Pupilo" que es sinnimo de

"Discpulo", y por lo cual podra ser llamado "El Discpulo Leproso"...

Los trminos "El Discpulo Leproso", son simblicos, y se refieren, no a una lepra esu cuerpo fsico, sino, en una explicacin, a la "Expiacin" como la vctima

propiciatoria para Azazel, expulsada en el desierto, y que carga con los pecados delPueblo Gnstico que fue llamado a convertirse en el Pueblo de Israel de la parte


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Espiritual...

Otra explicacin del por qu al Alma del Profeta Moiss le toca ser nuevamente un"Pupilo", "Estudiante" o "Discpulo", en cada Reencarnacin, en cada Generacin, es

porque tiene siempre que "Caminar sobre las Montaas de los Libros de losProfetas".

"La Sukk" que tiene que ser Levantada, en un significado son Las Montaas de losLibros de los Profetas, y sobre los cuales Camina Shilh, Salomn o Moiss, en elCumplimiento de Su Misin, tomando "un poquito aqu y otro poquito all", "lnea

sobre lnea", "rengln tras rengln", y hablando otra vez "en lengua de tartamudo",pero cuyo Mensaje no es suficientemente Apreciado, como debe de ser, como est

escrito:

Los Libros de la Ley son la Sukkt del Rey, segn est dicho: Alzar la Sukkcada de David. El Rey es la Asamblea; y los pedestales de las imgenes y el

Kiyyum de las imgenes son los Libros de los Profetas cuyas palabras despreciIsrael... (Documento de Damasco CD-A, Columna VII, 15-18).

Los siguientes Textos de 11QMelquisedec (11Q13, 11QMelch), de los TextosEsenios hallados en Qumrn, se refieren al "pregonero que anuncia la paz", "el

Ungido del Espritu del que habl Daniel", enviado "para consolar a los afligidos" y"para vigilar sobre los afligidos de Sin", y "para instruirlos en todos los tiempos de

mundo... en verdad":

Qu bellos son sobre los montes los pies del pregonero que anuncia la paz, delpregonero del bien que anuncia la salvacin, diciendo a Sin: tu Dios reina. Suinterpretacin: Los montes son los Profetas Y el pregonero es el Ungido del

espritu del que habl Daniel y el pregonero del bien que anuncia la salvacin esaquel del que est escrito que l se lo enviar para consolar a los afligidos, para

vigilar sobre los afligidos de Sin. Para consolar a los afligidos, su interpretacipara instruirlos en todos los tiempos del mundo en verdad ella ha sido apartada

de Belial y ella en los juicios de Dios como est escrito sobre l: Diciendo a Sin: Dios reina. Sin es la Congregacin de todos los Hijos de Justicia, los que

establecen la Alianza, los que evitan marchar por el camino del pueblo. Tu Dios,es Melquisedec, que les librar de las manos de Belial. Y lo que dice: Haris

sonar el cuerno en todo el pas

"11QMelquisedec" habla del Mensajero, Ungido y Prncipe, que viene en el final delas "Setenta Semanas", que se cumplen "en el final de los tiempos"... "Los Montes"son las Montaas de los Libros de los Profetas, y sobre cuyas Montaas de Libros

Camina con sus "Pies" que es la Sagrada Shejinh, en el cumplimiento de Su Obra y"gran misin"... l es "Menahem", "el Confortador", "el Consolador", "Shilh", "Moi


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(el V.M. Thoth-Moiss), el Ungido del Espritu Santo "del que habl Daniel" elProfeta... Y es enviado para Consolar a los afligidos y para "instruirlos en todos los

tiempos del mundo"...

De l, dio Testimonios Nuestro Seor Jess El Cristo, dicindonos:

"Y Yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que est con vosotros para

siempre: Al Espritu de verdad, ... "(Juan, 14: 16-18)"Empero cuando viniere el Consolador, el cual yo os enviar del Padre, el Espritu d

verdad, el cual procede del Padre, l dar testimonio de m..."(Juan 15: 26-27)

"... Y cuando l viniere redargir al mundo de pecado, y de justicia, y de juicio:...""... Aun tengo muchas cosas que deciros, mas ahora no las podis llevar.

Pero cuando viniere aquel Espritu de verdad,l os guiar toda verdad; porque no hablar de s mismo,

sino que hablar todo lo que oyere,y os har saber las cosas que han de venir.

El me glorificar: porque tomar de lo mo, y os lo har saber.Todo lo que tiene el Padre, mo es: por eso dije que tomar de lo mo, y os lo

har saber..." (Juan, 16: 16-33)

En "Las Puertas de la Reencarnacin", est escrito que Isaac Luria le dice a suDiscpulo Hayyim Vital:

" Ahora t puedes entender el significado de, "(Y YHVH dijo Moiss:) He aqu t v dormir con tus padres, y este pueblo se levantar... (Deuteronomio 31: 16)", que es

considerado uno de los versculos que no tienen aparente explicacin (Yoma 56a).No obstante, puede ser explicado con las palabras "levantarse"(alzarse, ponerse de

pie, elevarse, ascender) refirindose a lo que viene antes y despus de ellos, yambas explicaciones son verdaderas."

"El modo de las palabras "rise-up"(levantarse)aparece en el posuk (sentencia) lascuales pueden, ambas, referirse a Moiss que estar durmiendo con sus padres

nuevamente se levantar; o el pueblo se levantar despus de su muerte. Esto espor qu el Talmud tiene dificultades para interpretar este posuk(sentencia)

definitivamente. De todas maneras, Sod (el Misterio o Secreto)ensea cmo ambasinterpretaciones son entendidas y verdaderas."

(Es decir, que no solamente se ha Levantado el Bodhisattwa del Profeta Moiss, sinotambin se Levantar el "Pueblo de Israel" de "La Generacin del Desierto" que estcon l en su Reencarnacin en "el final de los das"... Es decir unas Pocas Semillas

del "Remanente"...)

"Por cuanto en el futuro Moshh(Moiss),l mismo estar Reencarnado y Regresar


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en la ltima generacin, como est dicho, "t dormirs con tus padres, y televantars." (Deuteronomio 31: 16).

No obstante, en la ltima generacin, el "Dor HaMidbar"("La Generacin del Desierto")tambin retornar con el Erev Rav("La Multitud Mezclada"),y esto es por

qu el posuk (la sentencia o frase)tambin dice, "este pueblo se levantar".De aqu que, no hay una sola generacin en la cual Moshh(Moiss)nuestro Rabinono se haya Reencarnado b'sod, " "El sol se levanta y el sol se oculta" ("Eclesiasts 1:

5") "Y sale el sol, y pnese el sol, y con deseo vuelve su lugar donde torna nacer." (Eclesiasts 1: 4).

"Por eso, la Generacin del Desierto estar con el Erev Rav ("la multitud mezclada"retornando en la generacin final, "igual que en los das de la salida de Egipto

(Michah 7: 15). Tambin, Moiss se Levantar entre ellos, (Deut., 18: 18)puesto que todos ellos son del sod (Misterio) de Da'as:

"Moshh, la Generacin del Desierto, y el Erev Rav, como nosotros hemos explicadoen Parashas Shemos."

("Shaar HaGilgulim", o "Las Puertas de la Reencarnacin" "Twentieth Introduction"

"Sefer HaLikutim, q.v. Vayareh Hashem Ki ... Las almas de todos tres emanan desdeel mismo lugar Alto (Da'ath), que es lo que, el Arizal (Isaac Luria) explica.

Moshh (Moiss) fue as de insistente para (poder) sacarlos a ellos fuera de Egiptoen aquel tiempo."

("Shaar HaGilgulim" o "Las Puertas de la Reencarnacin", Enseanzas de RabbiIsaac Luria, Captulo "Veinte, Introduccin").

El Alma del Profeta Moiss Lucha por la Rectificacin de las Almas, no solamente dlas Almas de "La Generacin del Desierto: El "Dor HaMidbar", sino tambin por laAlmas del "Erev Rav", en la clave o explicacin de personas del "Erev Rav" en la

"Comunidad del Desierto", siempre y cuando haya un Verdadero Arrepentimiento deCorazn y de Hechos, Definitivamente... Esta Rectificacin no es posible paraquienes caen en la "Alta Traicin" para quienes ya no puede haber ninguna

posibilidad, pues la "Alta Traicin" da entrada de inmediato, an en vida, al "NovenCrculo Dantesco".

Quienes alejen a las Ovejas del Rebao de su ltimo Pastor Fiel el Profeta MoissReencarnado (el V.M. Thoth-Moiss), caen en Traicin y podran llegar a caer en la"Alta Traicin"... No hay otro pastor fiel del Rebao de las Ovejas del Cristo Jess

nuestro Seor en estos Tiempos del Fin, pues el Profeta Moiss Reencarnado es Elltimo Pastor Fiel...

Las anteriores Profecas de Isaac Luria se estn cumpliendo en estos Tiempos delFin, en este "final de los tiempos": en La ltima Generacin, que abarca un periodo


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de tiempo, desde el ao 2000, hasta el ao 2040 2043.

El Alma del Profeta Moiss se ha tenido que Reencarnar en "cada generacin", comolo dice Isaac Luria, para ayudar a las Almas del Pueblo de Israel que estuvieron con

l, en el desierto...

Estas Almas de "La Generacin del Desierto" ("Dor HaMidbar"), que han "Retornad

y que forman parte de Nuestra Querida "Comunidad del Desierto",(entre las cuales viene tambin "La multitud mezclada" , "Erev Rav", o "el pueblo"solamente),

teniendo como Base Prctica y continua, Los Tres Factores de la Revolucin de laConciencia, fundamentalmente el "Morir", deben de Cantar cada da, o por lo menos

cada "Vspera del Shabbath", en sus hogares"El Cntico de la Shejinh"(xodo,Captulo 15), como est indicado en El Zohar:

"Moiss y los hijos de Israel cantarn entonces "este cntico al Seor" (Adonay

YHVH): El Cntico de la Matrona(de La "Shejinh" o de la Madre Divina Kundalini, y de Moiss y la "Matronita" o Alma Divina, la Walkyria)

al Santo Uno, Bendito Sea l.Nosotros hemos enseado que cada uno que cante este himno diariamente con

verdadera devocin ser honrado para cantarlo en la Redencin,esto es, porque se refiere a ambos: al mundo pasado y al mundo del futuro; contieneconfirmaciones de hechos (fieles) y de Misterios, relacionadas a los das del Mesas.La Shejinh cantar esta Cancin al Seor (Adonay YHVH), porque el Rey la recibi

a Ella con un Semblante Radiante..."(El Zohar, Seccin Shemoth.)

(Recomendamos la Lectura de este "Cntico al Seor", en cada Hogar, por cadaFamilia, en las "Vsperas del Shabbath", y ojal, todos los das.)

***

Cada vez que el Alma del Profeta Moiss se "reencarna en cada generacin", vuelve

a Estudiar la propia Sabidura adquirida en sus Reencarnaciones anteriores.Y vuelve nuevamente a ser un "Tartamudo":["Porque mandamiento tras mandamiento,

mandato sobre mandato,rengln tras rengln, lnea sobre lnea,

un poquito all, otro poquito all:
http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/El-Cantico-de-La-Shejinah.htmhttp://www.testimonios-de-un-discipulo.com/El-Cantico-de-La-Shejinah.htm


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Porque en lengua de tartamudos,(es decir, como Moiss: "un poquito all, otro poquito all...)

y en extraa lengua (la Lengua de Los Misterios de La Torh, del Zohar)

hablar este pueblo,..." (Isaas, 28: 10-11)]

Y, durante algn tiempo "incircunciso de labios" tambin: Una "Voz", que en loscomienzos de Su Misin" no tena "Expresin"...

Y un "Egipcio" no reconocido por los "Beni-Israel", como uno de los suyos...Y un "Expulsado", Expiando, como la vctima propiciatoria para Azazel, en el

"Desierto" de su Vida Inicitica-Esotrica...Visto como un "perdido": "oprobio de los hombres, y desecho del pueblo"...

Y un "Extranjero en tierra ajena"...

***

Las "24" Semillas del Remanente...Y

"El ltimo de los cuatro Exilios profetizados."

"UN PUEBLO HUMILDE Y POBRE"!Estudios de las Enseanzas de Isaac Luria.

Isaac Luria(1534-1572), se refiere en "Las Puertas de la Reencarnacin", al"Remanente de Israel", y al "Remanente de Jacob":

Sheeris Yisroel (el Remanente de Israel) no cometer corrupcin (Zhephaniah [Sophonas] 3: 13).Aquellos en el nivel de Yaakov (Jacob) son llamados,Sheeris

Yaakov, como est dicho,Sheeris Yaakov estar entre las naciones (Miqueas 5: 7).

[...]

"Esta ltima generacin vendr durante un tiempo de Exilio y a ella se alude en laprofeca de Isaas, en la sentencia Una profeca de Duma: El me llama a m desde

Seir (Isaas 21: 11)."


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[...]

"Y dejar en medio de tiUN PUEBLO HUMILDE Y POBRE

los cuales esperarn en el nombre de YHVH.El resto de Israel no har iniquidad,

ni dir mentira , ni en boca de ellos se hallar lengua engaosa: porque ellos sern apacentados y dormirn, y no habr quien los espante.Canta, oh hija de Sin: da voces de jbilo, oh Israel; gzate y regocjate de todo

corazn, hija de Jerusalem.YHVH ha apartado tus juicios, ha echado fuera tus enemigos: YHVH es Rey de Isra

en medio de ti; nunca ms vers mal.En aquel tiempo se dir Jerusalem(el Hombre Cristificado): No temas: Sin(el

Hombre Causal Verdadero), no se debiliten tus manos.YHVH en medio de ti, poderoso, l salvar; gozarse sobre ti con alegra, callar de

amor, se regocijar sobre ti con cantar.Reunir los fastidiados por causa del largo tiempo; tuyos fueron; para quienes el

oprobio de ella era una carga."(Sofonas, 3: 12-18).

SEIR: EDOM=ROMA

"... Isaas profetiz queLa Shejinh clamar durante el Exilio de Seir, que esGolus- Edom- (El Exilio de Edom).

Qu ser de nosotros en este exilio que es como la oscuridad de la noche?

El "Exilio de Seir", se refiere al Pueblo de Israel Exiliado en Roma "la Ciudad de laSiete Colinas"..., pues "Seir", significa "Edom", "Roma", como lo explica El Zohar

"Est escrito: La carga de Dumah. l me llama a m de Seir, Vigilante, qu es de la noche? Vigilante, que es de la noche?

El Vigilante dijo,La maana viene, y tambin la noche:

Si t quieres inquirir, inquiere, retorna, ven (Is. XXI, 11).Este verso se ha explicado en referencias al exilio de Israel


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en Seir (es decir Edom=Roma).Israel dice al Santo: Vigilante, qu es de la noche?,

significando,Qu ser de nosotros en este exilio

que es como la oscuridad de la noche?(El Zohar, Shemoth, Seccin 2.)

El llamado es hecho, pues, para el Pueblo Gnstico llamado a ser el Pueblo de Israelde la Parte Espiritual, Pastoreado por "El ltimo Pastor Fiel" (el Profeta Moiss Reencarnado "en la ltima Generacin" en el Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moiss)

desde "Ser", "Edom", "Roma": "La Ciudad de las Siete Colinas"...

"El ltimo de los cuatro Exilios profetizados."

"- y Ella[La Shejinh] dir a Dios,Vigilante, qu hay de la noche (lilah)? refirindose a un grupo de "doce" gotas[Semillas Humanas] , aquellas del Zivug [Unin de la Pareja] despus de Chatzos [Medianoche ] que es llamadalailah.

"Con respecto a aquellos llamadosleil,est dicho: Vigilante, qu hay de la noche (leil)?

"El Santo, Bendito Sea, Quien es llamado El Vigilante responder a Ella, como estdicho, El Vigilante dijo,

La Maana est viniendo, pero tambin la noche! (Isaas 21: 12)."

"Las palabras la maana est viniendo se refieren a aquellos nacidos delZivug [Unin] de la Luz Oscura, que es la maana.

Y con relacin a los Veinte nacidos delZivug (Unin) despus deChatzos [Medianoche],es tambin llamadolilah.

"Tambin est dicho,Si t realmente lo quieres, significando que ESTASVEINTICUATRO ... (SEMILLAS HUMANAS) que vienen en la ltima generacin,

deben Trabajar muy duro haciendoTeshuvh [*],Orar, y Suplicar ante El Santo,Bendito Sea, para que l los salve del Exilio y los Redima a ellos. Por consiguienteel posuk [sentencia o frase] dice, El Remanente retornar, el remanente de Ya'akov

(Jacob), ()correspondiente a los dos grupos mencionados arriba.(De las Enseanzas de Isaac Luria contenidas en "Las Puertas de la Reencarnacin",

"Introduccin Veintisis").


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* LA VERDADERA "TESHUVH" es el resultado del Verdadero Arrepentimientestando en continuo "Temor de Dios" (que es el Temor a Pecar y el Temor por haberPecado), y Muriendo a cada yo o defecto psicolgico, en pensamientos, sentimientos

y acciones "de instante en instante, de momento en momento", Y NO VOLVER APECAR NUNCA MS!

Los Hermanos y Hermanas de nuestra Querida Comunidad no deben de extraarseni de sorprenderse cuando se habla de "Veinticuatro" Semillas que integrarn "El

Resto", "El Remanente"... Invito a los Hermanos y a las Hermanas de nuestraQuerida Comunidad a Estudiar la "Conclusin" de la Gran Obra "El MatrimonioPerfecto" de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor. Citemos

algunas de las Grandiosas Enseanzas del Maestro contenidas en la "Conclusin" deesta Sagrada Obra:

"... Slo unos pocos haban logrado nacer como ngeles. Los dems... la granmayora de seres humanos, se los trag el abismo."

[...]

"Concluimos este libro diciendo: Solo se salva quien se convierte en ngel. El ngdebe nacer dentro de nosotros mismos. Eso de nacer es un problema absolutamente

sexual y el nicocamino es el del Matrimonio Perfecto."

[...]

"Hemos concluido este libro afirmando absolutamente que solo con el MatrimonioPerfecto logramos que germine esta semilla y nazca el fruto. Este ltimo es el ngelAh est el problema, lo difcil."

("El Matrimonio Perfecto", "Conclusin" por nuestro Venerable y Amado MaestroSamael Aun Weor)

Recordemos asimismo que nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol habl deunas pocas Semillas, cuatro o cinco Semillas, solamente, que nuestro Venerable y

Amado Maestro Samael Aun Weor le entreg en la Isla del xodo...

No deben, pues, sorprenderse, de que estas "Veinticuatro" Semillas sean "tan pocas",si es que han Estudiado lo que nos han enseado nuestro Venerable y AmadoMaestro Samael Aun Weor y nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol con

relacin al "Nmero" de las Semillas para la Isla del xodo... Estas "Veinticuatro"Semillas, sern el resultado de Personas que Trabajen con

Los Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia,continuamente, y que le sean Fieles

a nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor,
http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Preparacion-del-discipulo-de-la-Logia-Blanca.htmhttp://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Preparacion-del-discipulo-de-la-Logia-Blanca.htm


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a nuestro Venerable y Amado Maestro Raboly al Venerable Maestro Thoth-Moiss,

(ya sea que estn" cerca" o "lejos" de la Persona Fsica del V.M. Thoth-Moiss,pues hay "cercanas" que alejan y "lejanas" que acercan)

y que son los Tres Mesasenviados por nuestro Venerable y Amado Maestro y nuestro Seor Jess el Cristo en

el Apocalipsis de estos Tiempos del Fin.

Nuestro Venerable y Amado Maestro y nuestro Seor Jess el Cristo se refiereclaramente a los "muchos" que "procurarn entrar, y no podrn", por la dureza de sus

corazones:

"Y djole uno: Seor, son pocos los que se salvan? Y l les dijo:

Porfiad entrar por la puerta angosta; porque os digo que muchos procurarn entrar,y no podrn.

Despus que el padre de familia se levantare, y cerrare la puerta, y comenzareis estar fuera, y llamar la puerta,

diciendo: Seor, Seor, brenos; y respondiendo os dir: No os conozco de dndeseis.

Entonces comenzaris decir: Delante de ti hemos comido y bebido, y en nuestrasplazas enseaste;

Y os dir: Dgoos que no os conozco de dnde seis; apartaos de m todos losobreros de iniquidad.

All ser el llanto y el crujir de dientes, cuando viereis Abraham, y Isaac, y Jacob, y todos los profetas en el reino de Dios, y vosotros excludos.

Y vendrn del Oriente y del Occidente, del Norte y del Medioda, y se sentarn lamesa en el reino de Dios.

Y he aqu, son postreros los que eran los primeros; y son primeros los que eran lospostreros

Aquel mismo da llegaron unos de los Fariseos, dicindole: Sal, y vete de aqu,porque Herodes te quiere matar.

Y les dijo: Id, y decid aquella zorra: He aqu, echo fuera demonios y acabosanidades hoy y maana, y al tercer da soy consumado.


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Empero es menester que hoy, y maana, y pasado maana camine; porque no esposible que profeta muera fuera de Jerusalem.

Jerusalem, Jerusalem! que matas los profetas, y apedreas los que son enviados ti: cuntas veces quise juntar tus hijos, como la gallina sus pollos debajo de sus

alas, y no quisiste!

He aqu, os es dejada vuestra casa desierta: y os digo que no me veris hasta quevenga tiempo cuando digis: Bendito el que viene en nombre del Seor."

(Lucas 13: 23-35).

El V.M. Thoth-Moiss (el Hijo de Thoth), "Menahem", "El Consolador", ha venido en estos Tiempos del Fin "en Nombre del Seor":

"Empero cuando viniere el Consolador, el cual yo os enviar del Padre, el Espritu dverdad, el cual procede del Padre, l dar testimonio de m."

"Y vosotros daris testimonio, porque estis conmigo desde el principio."(Juan, 15: 26-27).

En todo caso, el Nmero "Veinticuatro", hay que entenderlo tambin desde el puntode vista Qabalstico: "24" es igual a: 2+4=6, que es, en el rbol Qabalstico de la

VIda, la Sexta Sephira: "Moiss-Tiphreth", el "Israel" ntimo, Individual, Particular,hijo del HIjo", "el hijo del Hombre", "el Alma Humana", "el Manas Superior", el Jes

Cristo ntimo que Nace en la Primera Montaa una vez que el Iniciado ha EscogidoEl Camino Directo. Quien Encarna en su corazn al Israel ntimo, es un VerdaderoIsraelita de Corazn, y es, por lo mismo una de estas "Veinticuatro" Semillas, como l

hemos explicado a la Luz del rbol de la Vida.

EL "VIGILANTE", "LEIL", "LAYLAH"

"... Se me grita desde los cielos: "Profeta, explcales la profeca;

profeta explcales lo que est por llegar." Dijo el profeta:

"hay una recompensa para los justos


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y hay un castigo para los malvados; si queris arrepentiros, arrepentos mientras podis hacerlo."

(Targum de isaas, XXI: 11-12).

Leil Shimurim, o "Layl Shimurim" ("Noche de Vigilia"), es una antigua y sagradtradicin del Pueblo de Israel, durante la cual se recibe una Proteccin Celestial, unaGuardia o Vigilancia Continua durante toda la ltima "Noche del Exilio", durante es

ltima Noche de Pascua en estos Tiempos del Fin..La "Noche de Pesaj" ("Pascua") se refiere a "Una Noche de Guardias", de

"Vigilantes", en la cual el Verdadero Pueblo del Israel de la Parte Espiritual, esOcultado y Protegido de sus enemigos... Esta es "La ltima Noche de Pascua", eneste Exilio Final... "La Cuarta Noche de Pascua", y a la cual se refiere el "Trgum

Neofiti", del xodo 12,42:

"Cuando llegue el mundo a su fin

[estamos ya en los Tiempos del Fin] para ser redimido:los yugos de hierro sern quebrados y la generacin malvada ser aniquilada.

Y Moiss[el Profeta Moiss Reencarnado] subir de en medio del desierto

[del "Desierto de los Pueblos" en el "Exilio Final"...] (y el Rey Mesas -el Profeta Elas- de lo alto).

Uno

[Moiss] caminar[aqu "Abajo"]

a la cabeza del rebaoy el otro[Elas]

caminar[all "Arriba"]

a la cabeza del rebao

y el Verbo de Dios[Samael Aun Weor] caminar entre los dos.

Y Yo[Adonay YHVH, nuestro Seor Jess El Cristo]

y Ellos[Los Tres Mesas del Cristo]

caminaremos juntos.Esta es la Noche de Pascua para el Nombre de YHVH;


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Noche reservada y fijada para la redencin de todas las generaciones de Israel."

Es decir, para "El Resto", para "El Remanente"...

En estos preciosos prrafos del "Trgum del xodo", se Profetiza muy claramente,que la "Cuarta Noche (ser) cuando llegue el mundo a su fin para ser redimido..." Es

decir, en estos "Tiempos del Fin"...

Se Profetiza tambin que el Profeta Moiss "subir de en medio del desierto" y"caminar a la cabeza del rebao" aqu Abajo, y el Profeta Elas que es el Real SerLogoico de nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, "caminar a la cabeza delrebao" all Arriba, en las Dimensiones Superiores, "... y el Verbo de Dios (nuestro

Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor) caminar entre los dos; y los Tres: EVerbo de Dios (nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor), nuestroVenerable y Amado Maestro Rabol y el Profeta Moiss, o el Venerable MaestroThoth-Moiss, (Los Tres Mesas anunciados en los Textos Esenios de Qumrn)

marcharn o caminarn juntos con nuestro Seor Jess el Cristo, "Cuando llegue elmundo a su fin", "... para la redencin de todas las generaciones"...

"He aqu que les envo a Eliahu [Elas] el profeta ante el gran y asombroso da deHashem." (3: 23)

"... antes de que caiga la noche,es cuando germinar el hijo de David, luz de Israel,..."

"... mas acontecer que al tiempo de la tarde habr luz."(Zacaras, 12: 7).

("..., entonces, antes de que caiga la noche, es cuandogerminar el hijo de David,luz de Israel, como est dicho:

"Porque al atardecer seguir habiendo luz").(Zacaras 14: 7)."

("Los Captulos de Rabb Elizer, Captulo XXVIII, 3).

El "Retoo de David", que es el Profeta Moiss (el V.M. Thoth-Moiss) Germina oSurge "antes de que caiga la noche", "al atardecer" de "el final de los tiempos", y

aunque "muy tarde", gracias al Cielo, ha Germinado:

"... muy tarde...", "al atardecer", en el ltimo Exilio, surge el Profeta Moiss, la Luz La Torh.

"... como el Sol que se oculta de noche pero da luz a todas las estrellas y planetas.


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As es con Moiss: si l no se hubiese escondido [...] no habra podido dar luz aIsrael. Y la noche se refiere siempre al Exilio, como en: "Centinela, qu (hay) de la

noche? Centinela, qu (hay) de la noche?" (Isaas 21: 11).

"Esto se refiere al Exilio, porque entonces Moiss se esconde en la roca, y aparecede da, en el tiempo de la Redencin, acerca de lo cual se dice:

"Tan pronto como la maana fue luz..." (Gnesis 44: 3)... "

(Sfer haZhar "Parasht Pinjas, Tomo II, 498).

***

Con relacin al significado del "Vigilante" y a las palabras "Laylah" y "Leil", el Zohnos da las siguientes explicaciones:

"El Vigilante mencionado aqu es Metatrn, el Gobernante de la noche. Est escritoVigilante, que hay de la noche (laylah)? Vigilante, que hay de la noche (lail)?

Cul es la diferencia entre laylah y lail? Ellos son uno y el mismo, slo que en unaparte de la noche el otro lado reina y en el otro no tiene ninguna influencia;

lail requiere contar con Vigilancia (Guardia) , [...] es la parte temprana de lanoche antes de medianoche, la noche (lail) de Vigilias (EX. XII);

de medianoche en adelante es laylah (Salmos CXXXIX, I3). El vigilante aqu esMetatrn que dijo: La maana viene, la oracin de la maana que gobierna la

noche. Uno no debe suponer que viene por s sola estando el ser masculinoseparado de la hembra, pues dice, Y tambin la noche: no es as, porque ellos

estn perpetuamente juntos y nunca estn separados. Y la voz proclam esto: Lamaana viene y tambin la noche. Las dos estn preparadas para vosotros. Desde

ahora si queris orar vuestras plegarias, en splica, ante el Rey Santo, hacedlo,dirigos a vuestro Seor, y venid!"

(Zohar, Shemoth, Seccin 2).

"... As como un padre est preparado para recibir a sus hijos prdigos ytenerles misericordia, as el Santo, llama de maana y de noche, a Sus hijos,diciendo: "Venid!" Feliz es el pueblo santo cuyo Seor lo busca y lo llama quevenga a l. A causa de este honor y favor el pueblo santo debe unirse y venir alTemplo.[A la Casa de Reunin de Estudios de la Sagrada Torh] . Y el que vieneprimero se une en un vnculo con la Shejinh. En verdad, bendito aquel que se

encuentra primero en el Templo porque se halla en el Grado del "Justo", junto con laShejinh. Este es el sentido intrnseco de las palabras

"Los que me buscan temprano me encontrarn" . (Proverbios 8, 17).


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(El Zohar, Volumen III, Teruma).

"Carga de Duma.Danme voces de Seir:

Guarda, qu de la noche?Guarda, qu de la noche?

El guarda respondi:La maana viene,y despus la noche:

si queris preguntar, preguntad;volved,venid."

(Isaas, 21: 11-12).

***

Esta Enseanza, y las siguientes relacionadas con la Lucha de Jacob contra el ngel, hay que saberlas Entender Esotricamente: Se refieren a la Lucha del Iniciado

con nuestro Propio "Entrenador Psicolgico Individual", nuestro "Tentador", que sibien lucha por vencernos siempre con las Tentaciones, en el fondo espera que

podamos vencer las Tentaciones, pues de esta manera, podemos salir Libres de la "Noche del Cautiverio", y tambin puede as Realizarse y Liberarse esta Parte del

Ser, que es nuestro "Entrenador Psicolgico Individual"...

"La razn, tambin, por qu Jacob tena que luchar con l durante toda esa noche[del "Exilio", del "Cautiverio" ] era porque esos seres slo poseen dominio por la

noche [de todo el "Exilio"] , y as, correspondientemente,Esa [esto es simblico] slodomina durante el exilio que no es otro que la noche."

"Durante la noche[la Noche del Exilio, del Cautiverio],por consiguiente, el ngelsujet firmemente a Jacob y luch con l; pero en cuanto el da irrumpiera su fuerzamengu, y l no pudo ms prevalecer, de modo que Jacob tuvo la supremaca,

puesto que la dominacin de Jacob est en el da. (Por lo tanto est escrito: LaCarga de Dumah. Uno me llama a m desde Seir: Vigilante, qu es de la noche?

Vigilante, qu es de la noche? (Is. XXI, 11). Porque la dominacin de Esa que esidntica con Seir slo est por la noche.) El ngel, por consiguiente, sintiendo sufuerza menguar como el da irrumpiera, dijo: Djame ir, pues asoma el da. la

respuesta de Jacob , yo no te dejar ir, salvo si T me has bendecido. Es peculiar,


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pues habramos esperado "salvo si me bendijeras". Al emplear el tiempo pasado,Jacob habra dicho: Salvo que reconozcas las bendiciones con que me bendijo mipadre, y no tendrs contiendas conmigo por causa de ellas". Se nos dice que el

ngel expres entonces: "Tu nombre no ser ms llamado Jacob, sino Israel; pueshas disputado con Dios y con los hombres y has prevalecido." Con el nombre Israelquera implicar: "Necesariamente hemos de subordinarnos a ti, pues ests coronadocon tu poder arriba en un Grado Superior". "Israel ser tu nombre"; seguramente esas, porque "has disputado con Elohim". Con este nombre aparentemente se refiri a

s mismo, pero realmente tuvo un sentido ms profundo, o sea: "T has disputadopara asociarte con Dios en una unin estrecha, como se simboliza por la unin delSol y de la Luna." De ah que no dice "Has prevalecido sobre Dios", sino "con Dios

es decir, para unirte estrechamente con Dios."(El Zohar, Volumen II, "Toldoth").

Cuando el Iniciado Esoterista Realiza "La Gran Obra del Padre", cuando logra la Cristificacin y la Liberacin Total, cuando llega al Padre, Kether, al Anciano de lo

Das, es porque ha vencido en todas las tentaciones al propio "Entrenador Psicolgico Individual", que es Una de las Partes Ms Elevadas del Ser... Entonces se Asocia "con Dios en una unin estrecha", es decir, se Une "estrechamente con

Dios", porque llega al Padre. Termina entonces "La Noche del Exilio", y el Iniciado Libera y su Propio Lucifer Interior, es decir, su "Entrenador" o "Tentador" "Psicolgi

Individual", tambin se Libera y Bendice a quien antes someta a continuas Tentaciones y se convierte en Su Fiel Servidor, por Siempre...

"El ngel que preside sobre la Guehena se llama Duma y bajo l hay decenas de

miles de ngeles de destruccin. l permanece a su puerta, pero a aquellos que hanguardado cuidadosamente el Signo de la Alianza Santa, l no tiene poder detocarlos."(El Zohar, Volumen I, "Prlogo").

Guardar "cuidadosamente el Signo de la Alianza Santa", es No Fornicar, es decir, NoDerramar nunca, jams, ni tan siquiera una Gota del "Esperma Sagrado", que Es LaSimiente Sexual, y "la Palabra de Dios", en la cual MORA EL ESPRITU SANTO.

Libro del Levtico Prohbe que la Simiente Humana Sexual, o el Semen, salga omane de la carne, Prohbe la salida o "derramamiento de semen", Prohbe "el

ayuntamiento de semen", inclusive en el matrimonio, como est escrito:15: 1 "Y HABL YHVH Moiss y Aarn, diciendo:

15: 2 Hablad los hijos de Israel, y decidles: Cualquier varn, cuando su simientemanare de su carne, ser inmundo."

15: 16 "Y el hombre, cuando de l saliere derramamiento de semen, lavar en aguastoda su carne, y ser inmundo hasta la tarde."


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15: 18 "Y la mujer con quien el varn tuviera ayuntamiento de semen, ambos selavarn con agua, y sern inmundos hasta la tarde."

(Levtico, 15: 1, 2, 16, 18).

(Rogamos el favor de Leer y de Estudiar el Trabajo que hemos escrito y publicado,titulado

"Preparacin para Ser un Fiel Discpulo de la Logia Blanca".En este Trabajo explicamos en detalles y en prctica el Mtodo de la VerdaderaCastidad Cientfica, como nos ha sido Enseada por nuestro Venerable y AmadoMaestro Samael Aun Weor y por nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol.)

El "derramamiento de semen" es "inmundo" ante los Ojos de DIos.

Como quiera que Jacob Triunf en todas las Tentaciones durante toda "la Noche delExilio", es decir, hasta haber logrado la Cristificacin Total y la Liberacin Total (e

esta ltima y Cuarta "Noche de Pascua", con la Ayuda del Cielo), entonces:"... el representante celestial de Esa dijo a Jacob: "No sers llamado ms Jacob,

sino Israel, porque has luchado con el ngel de Dios y con hombres y hasprevalecido." (Gnesis 32: 29).

"De Esa est escrito, "y el primero sali rojo". (Gnesis 25: 25). Aunque Esa saliprimero, l no fue realmente el mayor, pues en el tiempo de la procreacin los

pensamientos de Isaac estaban primero centrados en la misericordia, representadapor Jacob, y despus en el juicio, representado por Esa. De ah que Jacob fue

realmente creado primero. Rabb Jud acostumbraba ensear como sigue. Esa sellama "primero", y tambin Dios es llamado "primero", como est escrito: "Yo Soy e

Primero y Yo Soy el ltimo." (Isaas 44: 6)..."

[...]

"Dice el Vigilante, a saber, el Santo (Bendito Sea): La maana vino una vez (en elexilio egipcio) cuando Yo hice Mi luz brillar hacia vosotros, cuando Yo os liber,

cuando Yo os orden para Mi servicio,cuando Yo os d la Torh para que pudiseis lograr la vida eterna,

pero vosotros habis desamparado Mi Torh,y por consiguiente

tambin vino la noche de este destierro presente.Si inquieres el libro del Seor (Isaas 34: 16) y lees en l, (*)

encontraris la razn y causa de su destierro y los medios de redencin all.Si averiguis all, el Libro (del Seor) os dir,

Retorna con un arrepentimiento perfecto y vuelve junto a m.
http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Preparacion-del-discipulo-de-la-Logia-Blanca.htmhttp://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Preparacion-del-discipulo-de-la-Logia-Blanca.htm


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no a Ser, y la razn de ello es que el objeto mstico de la Fe se halla contenido enGrados dentro de Grados, cada uno ms recndito que el otro; vaina dentro de vaina,

cerebro dentro de cerebro... Ser es el Grado que se une al ms alto... "(El Zohar, Volumen III, Teruma).

"Este fue, por ejemplo, el caso con Jacob, en quien estaba la plenitud de la Fe, comolo pueden confirmar las palabras: "Tu nombre no se llamar ms Jacob, sino que

Israel ser tu nombre" (Gnesis 35: 10)."Israel" significa el acabamiento de todo, como est escrito: "Y t, oh mi siervoJacob, no temas ni desmayes, oh Israel, porque he aqu que Yo te salvar desde

lejos, y a tu simiente del pas de su cautiverio..." (Jeremas 30: 10).

"Rabb Jud deriv el hecho de la completitud de Israel de las palabras"porque Yo soy contigo."

(Jeremas 30: 10).

"Dijo: Feliz fue su suerte porque el Seor le habl de esta manera. No dice "porquet eres conmigo", sino "porque Yo soy contigo",

es decir, el Amo vino a unir Su suerte con la suerte de Su servidory a morar con l.

Rabb Simen dijo: Bien dijo Rabb Abba que el versculo: "Y Jacob volver y estarquieto y tranquilo, y no habr quien lo espante" (Jeremas 30: 11), significa que Jacob

retornar [se Reencarna] para ser llamado con otro nombre, como est escrito:"T nombre no se llamar ms Jacob, sino Israel."

Pero tambin hay aqu otra interpretacin, la siguiente:"Y Jacob volver", es decir, al lugar de donde fue tomado;"y estar quieto", mientras estuviera en este mundo;

"Y ser tranquilo", en el mundo por venir;"y no habr quien lo espante", ni an el ngel de la Muerte.

As vemos que haba en l toda perfeccin.Rabb Isaac dijo: Los compaeros han examinado el ltimo punto de otra manera, es

decir, desde las palabras"Y tu Simiente retornar[a Lo "Alto", al Padre Celestial] del pas de su cautiverio"[en

Ser] ; as como vive su Simiente[por la Castidad Total] , as l tambin vive."(El Zohar, Volumen IV, Terumah.)

El Talmud da la siguiente explicacin de"... 'Ser', que, como un sinnimo de Edom, es simblico de Roma, el poder

responsable del Exilio de Israel." Y explica tambin lo referido a "Leil" y "Laylah": "La maana viene para los Justos, 'pero tambin la nochei.e., castigo para los


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pecaminosos... " (Babylonian Talmud: Tractate Sanhedrin Folio 94a Notes: "Ibid. XXI, 11.)

En todo caso, y aunque se hace la advertencia del "castigo para los pecaminosos"("punishment for the wicked"), se explica tambin sobre "el regreso" y la "venida en

arrepentimiento"...

***

"Veinticuatro" Semillas de Palmera

("Cocotero", "Mbocayh").Hace ya algunos aos, y estando en mi Cuerpo Astral, con mi Amada Esposa, connuestro Hijo y su Esposa, estuvimos plantando unas veinte plantitas de "Mbocajah"

(Palmera del Cocotero) en el "Solar" del Hogar donde moramos...

Nosotros Cuatro y las Otras Veinte Plantitas o Plantines de Palmera del Cocotero("Mbocayah"), son el equivalente a las "Veinticuatro" Semillas Humanas, y a las que

se refiere Isaac Luria "que vienen en la ltima generacin,..." y que necesitan

"Trabajar muy duro haciendoTeshuvh", y mucha "Vigilia y Oracin", y Suplicar anteEl Santo, Bendito Sea, para que l los salve", por medio de Su Pastor Fiel, el V.M.Thoth-Moiss, o Metratn Sar HaPanm, "del Exilio y los Redima a ellos."

"Ellos" son de quienes est escrito: El Remanente retornar, el remanente de Ya'akov (Jacob), ()correspondiente a los dos grupos mencionados arriba. Es

decir, las Primeras Cuatro Semillas, y las Segundas Veinte Semillas; en total,Veinticuatro Semillas, que Surgirn de entre quienes permitan que el Pastor Fiel, el

V.M. Thoth-Moiss, les d las Enseanzas y los Ayude a Morir...

La nica manera de poderlo hacer, es a travs de la Enseanza Directa, Personal,entre el Maestro y el Aspirante a Discpulo...

En todo caso, el Aspirante, debe ser Totalmente Fiel al Maestro, ante los Ojos delDivino Jerarca de la Ley Anubis (mi Real Ser, mi Padre que est en los Cielos) si

Aspira verdaderamente a ser una de estas Semillas, y a las cuales nos hemosreferido en los textos anteriores...


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Viernes, 14 de Septiembre del Ao 2007 Feliz Vspera del Shabbath!

Revisado y Ampliado en laVspera del Shabbath del Da Viernes 21 de Septiembre del Ao 2007,

en El Da del Inicio de la Primavera en el Sur, en Asuncin, Paraguay.Feliz Vspera del Shabbath! Feliz Da de La Primavera!

De Todo Corazn,Con Inmenso Amor,

Para Toda la Humanidad Doliente,

Luis Bernardo Palacio AcostaBodhisattwa del V.M. Thoth-Moiss.

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