Gua de lectura -2-Taller de Lectura PROBLEMTICA EPISTEMOLGICA DE LA PSICOLOGA

F.H.A.yC.S. Sede ConcordiaGua de lectura -2-Taller de Lectura PROBLEMTICA EPISTEMOLGICA DE LA PSICOLOGA

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Algunas lneas de lecturaEPISTEMOLOGA Y SOCIEDAD. Acerca del debate contemporneo.ROBERTO FOLLARI.Captulo 1: La ciencia como real maravilloso La pereza del pensamiento y la apelacin a la intuicin sensible (modos de decir lo mismo) se imponen masivamente para hacernos creer que el conocimiento cientfico es una especie de fotografa de la realidad, una copia de sus caractersticas intrnsecas; pero esto en realidad oculta el hecho de que la ciencia es una PRODUCCIN, una CONSTRUCCIN. La TESIS CENTRAL de Follari es: La ciencia puede as ser advertida en lo que tiene de objetivacin, ms que de objetividad; es el fruto de una cierta forma de poner los objetos en perspectiva, de captar sus aspectos legaliformes y repetibles, de modo de hacer desaparecer de la percepcin aquello que visto como desordenado queda fuera de dicho campo de estipulacin previa. Segn el sentido comn de los mismos cientficos no hay nada ms exacto y objetivo que el conocimiento cientfico, pero esta exactitud no sera nada ms que el hecho de negar la posibilidad de falencias. Segn la posicin brevemente delineada se abren una serie de supuestos que suelen darse por obvios y pretendindose naturales:1. La ciencia no seala como son los hechos, solo el comportamiento ideal de leyes que en la realidad fctica nunca se dan aisladas. O en otras palabras, las leyes cientficas nunca surgen de una simple lectura inmediata del comportamiento de lo real. 2. La ciencia no dice lo real, sino que lo explica a travs de las teoras. Por ende la ciencia NO surge de la OBSERVACION (como se cree) sino que implica la existencia de supuestos previos que son contrastados por la experiencia.3. Relacionado con el punto anterior, la ciencia implica APELAR A TEORAS lo que provoca recortes empricos diferentes. O en trminos ms fcil: La observacin NO es NEUTRAL, ni OBJETIVA, se capta de maneras diferentes segn los supuestos elegidos por cada observador.4. Teoras diferentes implican categoras de anlisis diferentes en relacin a los mismos objetos, entonces se plantea la cuestin de la DIFERENCIA DE LENGUAJES ENTRE TEORIAS. El lenguaje no refiere inmediatamente a lo real, sino que lo hace por mediacin de CONDICIONES SOCIOCULTURALES ESPECFICAS. No existe un lenguaje NEUTRO para referirse directamente a lo real y resolver diferencias o permitir una comunicacin fluida (En Kuhn: INCONMENSURABILIDAD de las teoras). La consecuencia que surge es la de que dos teoras no pueden resolver argumentativamente sus diferencias ni empricamente. 5. No existe el mtodo cientfico. El mtodo depende del objeto especfico y por esto es variable en cada caso. LAS CIENCIAS NO COMPARTEN UN METODO SINO UNA RIGUROSIDAD METDICA. 6. Las teoras cientficas no estn comprobadas, en tanto son IMPOSIBLES DE COMPOBAR. Lo mostr Popper: los casos NUNCA pueden agotarse, siempre una teora podra hallar un futuro CONTRAEJEMPLO (todos los cisnes son blancos; hasta que aparezca un cisne negro). Entonces tenemos que someter teoras a contrastacin emprica, es necesario sin duda, pero esto no implica asumir como vlida la teora que haya pasado positivamente la prueba. De hecho varias teoras pueden resistir las mismas pruebas empricas de manera positiva, ser coherentes con ellas SIN ser teoras EQUIVALENTES.7. La ciencia no progresa linealmente, sino por rupturas. Es decir, una nueva teora plantea un corte, una NO-continuidad con la anterior. 8. Una teora cientfica no se cae por un contraejemplo, es decir, una teora res iste casos adversos, hasta que exista otra mejor capaz de resolverlos. NINGUNA TEORIA CAE HASTA QUE OTRA LA REEMPLACE. 9. Los cientficos no son grandes racionalistas dedicados a confirmar o refutar teoras, SINO hombres ligados a la RESOLUCION DE PROBLEMAS CONCRETOS DE INVESTIGACION.10. El cientfico, relacionado con el punto anterior y en contra de posiciones como la de Popper, no es un desinteresado buscador de verdades sino un sujeto SOCIALMENTE CONDICIONADO que busca LEGITIMARSE dentro de la comunidad cientfica. Cientficos no buscan abstracto conocimiento, sino concreto reconocimiento.11. Las posiciones tomadas en la interpretacin cientfica son condicionadas por el lugar relativo que se ocupa dentro del espacio social global y tambin en las jerarquas cientficas. Las tomas de posicin en el campo del conocimiento estn afectadas por situaciones contextuales ajenas a lo cientfico mismo.

***Captulo 2: Sobre el objeto y el surgimiento de las ciencias sociales. Las ciencias pueden ser clasificadas en formales y fcticas. Las formales son slo la LOGICA y la MATEMTICA, que no remiten a ningn objeto directo de la realidad si no a los mecanismos formales conque las comprendemos. Las dems son fcticas, es decir, relativas a hechos cuyas teoras tienen de referencia aspectos de la realidad que buscan interpretar y explicar, dentro de estas ciencias se distinguen las fsico-naturales y las sociales.

El surgimiento de las ciencias con las caractersticas que hoy conocemos se dio desde hace 3 siglos con la REVOLUCION COPERNICANA. A partir de Galileo, la astronoma y la fsica se independizan de la filosofa, colaborando para que la razn humana fuera el criterio orientativo bsico para la ciencia. Paralelamente la Iglesia perda hegemona en el manejo directo del poder poltico e ideolgico. Las primeras ciencias fueron de orden FISICO-NATURAL: qumica, biologa, fsica. Esta ltima se convirti con la teora de Newton en la ciencia/tipo o ejemplar, esta disciplina ofreci el modelo de explicacin CAUSAL-DETERMINISTICO, referido a la existencia de leyes sobre hechos repetibles: siempre que se den las mismas condiciones, se producirn los mismos resultados.Estas ciencias se fueron consolidando de modo que cuando surgieron las ciencias sociales, a fines del siglo XIX y comienzos del XX, ya tenan una fuerte aceptacin; lo que implicaba mucha presin para que las ciencias sociales siguieran el modelo de las fsico-naturales, y sta es una de las razones que se le ha atribuido de la supuesta superioridad.Uno de los supuestos difundidos es que las ciencias fsico-naturales serian exactas, pero en realidad lo nico que se conoce con exactitud es la magnitud de error que la medicin podra incluir. Otra idea es que seran totalmente objetivas, pero Kuhn de mostr que en las ciencias fsico-naturales se usan supuesto DISMILES (diferentes) y que hay puntos de vista tericos definidos, solo que no se advierten porque suelen ser sucesivos y no simultneos (llamados PARADIGMAS), es decir, EXISTEN INTERPRETACIONES ALTERNATIVAS DE LOS MISMOS HECHOS.Hay quienes creen que las ciencias fsico-naturales son totalmente comprobadas, pero ya Popper mostro que no se puede probar totalmente la ciencia, siempre puede haber un nuevo dato que rectifique o refute una teora.Entonces si las ciencias sociales no son exactas, si hay en ellas puntos de vista tericos diversos o si no estn taxativamente (expresamente, especficamente, claramente) comprobadas, TODO eso AFECTA tambin a las ciencias fsico-naturales.Hay que advertir que si a nivel de objeto unas ciencias son naturales y otras sociales, a nivel de construccin todas las ciencias son sociales es decir, todas las ciencias son una construccin social, un producto de la accin social. Otra caracterstica de las ciencias sociales es su capacidad de influir en los comportamientos de los actores sociales, ya que el hecho de entrevistar o encuestar a alguien puede modificar su situacin y accin frente al fenmeno estudiado. La tradicin filosfica. Hay aqu un recorrido por diferentes autores y puntualiza sobre aspectos importantes de sus propuestas tericas.1. Comienzos del siglo XIX: Hegel: Su dialctica idealista propona que el mundo era primariamente racionalidad, luego se exteriorizaba como realidad material. Propuso una FILOSOFA DE LA HISTORIA, anterior a la ciencia social: La historia de la humanidad era una serie de pasos racionales que haban sucedido necesariamente dados de acuerdo a un orden lgico que llevaba a que cada vez se lograra una mayor AUTOCONCIENCIA y SINTESIS ordenada de la sociedad. 2. Luego surgi la teora de Marx quien invirti la teora de Hegel, proponiendo que primero estaba lo material/social y su consecuencia era la conciencia social.3. Hacia 1880 apareci W.Dilthey quien advirti que los comportamientos humanos no seran causalmente determinados, ya que a un mismo estimulo, podemos responder cada uno de manera diferente y an la misma persona diferencialmente segn cada momento. No habra determinismo a partir de las causas ya que lo propio del humano seria la CONCIENCIA, y la LIBERTAD que esta posibilita. As planteo la idea de comprensin como alternativa a la explicacin, entonces se tratara de interpretar qu paso por la mente de quien realizo el hecho, obr como motivo consiente que lo llevo a realizarlo.4. La llegada de Durkheim significo indiscutidamente la aceptacin de lo social como objeto de ciencia ya que convencin a la mayora de las comunidades cientficas de la poca de que la Sociologa poda ser ciencia. Planteo que hay que objetivar los hechos sociales, tratarlos como cosas y abandonar ideas como la de libertad del individuo para ver las leyes empricas de funcionamiento. Advirti regularidades cuando asumi los datos estadsticos relativos a CONJUNTOS sociales. Durkheim manifest que los hombres sufran coaccin ya que lo que crean que era un acto libre, era fruto del CONDICIONAMIENTO SOCIAL. Pensamos y hacemos segn corresponde al ESTAMENTO SOCIAL al que pertenecemos. Durkheim demostr que tras el actor social (quien acta), hay una estructura objetiva (clase, estamento, Estado, institucin, etc.) que explica cmo y por qu acta. Pone nfasis en la ESTRUCTURA. Los estudios sociales se dividen entre los que enfatizan la estructura, que suelen ocuparse ms de cuestiones globales de la sociedad; y quienes privilegian la accin, que explican las acciones de cada uno de los sujetos, y no la sociedad como un todo.Notan cmo se va haciendo un trayecto? Se ve cmo la aparicin de nuevas propuestas tericas supone una nueva adecuacin (cuando no un cambio de posicin) y hace estallar una nueva concepcin epistemolgica de las ciencias sociales?La ideologa en la ciencia.La ciencia social se produjo de la ruptura con el sentido comn y la filosofa, por esto tambin en diferenciacin/separacin de la ideologa. Pero tambin es una ilusin creer que se puede sacar la ideologa de las ciencias sociales de manera total. Inevitablemente, las teoras cientficas, que deben asumir rigurosidad, coherencia interna, contenido emprico, etc. a la vez resultan INTERPRETACIONES DE LO SOCIAL, y una interpretacin siempre tiene una valoracin, aun la supuesta neutralidad es valorativa ya que toma partido por la neutralidad respecto a un tema. Es til que los presupuestos ideolgicos que incluyen las teoras en ciencias sociales estn explicitados. Esto rara vez se da, pero quienes practican ciencias sociales deben saber decodificar tales presupuestos en los desarrollos tericos o empricos que les sean presentados. Este aspecto ideolgico ha estado presente en la determinacin de los objetos de las disciplinas cientfico-sociales. Como se puede ver, nada menos natural que la determinacin de los objetos de la ciencia. Estos obedecen a recortes que pudieron haber sido planteados de otra manera.

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