Agenda Viva. Invierno 2006

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Redactora jefe_Beatriz Calvo Villoria >[email protected]

Maquetación_Fernando de Miguel>[email protected]

Diseño original_M-VLAU groupDiseño de cubierta_ TAU DiseñoFotos de cubierta:portada_Juan Carlos Muñoz. (Ver pág. 63)

Documentación_María Martín OyaColaboradores:Concha Labarta Mónica Solé Ángel Febrero >[email protected]

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Edita_Fundación Félix Rodríguez de la Fuente

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4 editorialOdile Rodriguez de la Fuente_Crisis. ¿Qué crisis?

6 naturaleza intangibleDionisio Romero_La comida y la palabra; simbología de la mesa

la estación por...Aurora Sánchez Sousa_doctora en farmacia

10 entrevistas> NATURALEZA: Seyyed Hossein Nasr_especialista

en historia de las religiones“Aunque la naturaleza sea explotada y destruida

por el hombre, es ella la que tendrá la última palabra”

> CIENCIA: Rupert Sheldrake_biólogo“No existe ninguna razón científica para negar

la conciencia en la totalidad de la naturaleza”

> CULTURA: Fabian Panisello_compositor y director de orquesta“La música nos sensibiliza con la belleza y la maravillosa gratuidad de la vida”

30 al descubiertoBiocultura 2006_Sobre la ley de la causa y el efecto, o de cómo una pequeña

decisión cotidiana puede ayudar a mejorar el mundo

42 epicentro> TEMA A DEBATE: ¿Puede la economía del desarrollo acabar

con la cultura campesina? Sí es así, ¿qué perdemos?

> MESA REDONDA: Jaime Izquierdo / Agustín López Tobajas /

Gerardo Báguena Sánchez / Luis M. Jiménez Herrero / Aurelio García Bermudez /

Josep Puxeu Rocamora / José Antonio González Díaz

52 entre palabrasPublicaciones de Ciencia y Naturaleza

56 participa> Campaña de plantación 2006-2007 en Madrid “Un alcorque, un árbol”> Bosque Sur: un pulmón verde para la zona sur de la Comunidad de Madrid

> Las rutas del Monte de El Pardo

> REDES EN ACCIÓN: Survival/ Noticias /

Tablón de anuncios / Miradas de Naturaleza

66 vive MadridAgenda de Invierno / No te pierdas

82 agendaviva menudaMenuda Programación /El pequeño naturalista: Ficha de Invierno

96 mapa del territorioDirectorio de todos los organismos públicos y privados de la Comunidad

de Madrid que cumplen entre sus objetivos la divulgación de la Ciencia

y la Naturaleza.

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Atrapados por el abrazo cegador de las ciudades, delos medios de comunicación, del día a día dentro deuna estructura socio-económica que absorbe todasnuestras energías, es difícil, por decir lo menos,adquirir conciencia de lo que ocurre fuera de nuestrocontexto más inmediato. Saturados por un oleaje con-tinuo de información, hemos aprendido a cerrar nues-tras terminales, incapaces de procesar la cantidaddesmedida de datos con que nos bombardean conti-nuamente con el objeto de manipular nuestra formade vida, modelos de consumo, creencias políticas y unlargo etcétera.

Como resultado, la mayoría pierde interés y curio-sidad, volviéndose escéptica ante cualquier noticiaque no le ataña directamente, y más si ésta suponeuna llamada a la re-acción, al compromiso, a lademanda de transparencia, a cuestionarse modelosimperantes. El reto está en cómo llegar, con informa-ción trascendental, a todos los que conformamos yconsolidamos esta sociedad. Cómo lograr, sin alar-mismos, que la gente recupere su autoestima y valo-re su fuerza para exigir, con toda la información en lamano, cómo deberían ser las reglas del tablero en elque todos jugamos.

Lo cierto es que más allá de nuestro contextoinmediato se cierne una realidad que debe ser tomadaen serio. El modelo de “desarrollo” vigente propicia uncrecimiento insostenible que, como un castillo de nai-pes, se erige atractivo y seductor pero endeble y frágil.Los que estamos atrapados en él, al servicio de lasdecisiones de políticos y poderes económicos, vemosnuestras necesidades inmediatas satisfechas, sucum-bimos a la publicidad de un bienestar sin parangón enla historia y no nos planteamos qué se esconde en latrastienda. Nadie quiere ver a costa de qué se constru-ye el espejismo del “desarrollo” y el bienestar. Sinembargo, dado que el citado modelo puede acarrearconsecuencias que acaben por estallarnos en la cara,la sociedad tiene la obligación de saber fidedigna y sin-ceramente lo que este modelo conlleva. Tiene el dere-cho a elegir otros modelos, consciente de lo que impli-can. Poder apoyar de forma clara y factible lo que elijaen base al conocimiento, a la transparencia. Poderejercer su poder directamente a través del consumoresponsable y de exigir a los políticos y poderes fácti-cos que se adapten y trabajen al servicio de los nuevosvientos.

En este número de invierno, conoceremos algunosdatos sobre lo que se mueve en la trastienda.Centralizar la producción (para abaratar costes) y apos-tar por la cantidad en lugar de la calidad está dandolugar a un lento pero inclemente desmoronamiento delbagaje cultural y medio ambiental español. El 80% delterritorio nacional está en crisis, viéndose esquilmadode sus pobladores, una sangría implacable en el cora-zón de los pueblos en la que se pierden saberes tradi-cionales, cultura popular, usos y manejos del territoriointegrados y adaptados a la naturaleza, modelos de vidaque apuestan por la comunidad y la multifuncionalidad.De la mano de esta crisis antropológica que puedeborrar nuestra identidad de un plumazo, se cierne laconsabida crisis medio ambiental. Paradójicamente lasdos van de la mano. Los biotopos y ecosistemas espa-ñoles son antropogénicos, es decir, vinculados y depen-dientes de la actividad agrosilvopastoril tradicional queel hombre viene realizando en ellos a lo largo de losúltimos siglos.

Sin embargo, el actual modelo de desarrollo apues-ta por la cantidad en lugar de la calidad –obligando aestabular los rebaños como máquinas de producciónalimentarías, a cultivar a costa de fertilizantes, herbici-das e insecticidas con el objeto de obtener el máximorendimiento de una tierra agotada–, haciendo inviablela supervivencia del pequeño agricultor y ganadero tra-dicionales. Es muy rentable apostar por la cantidad ypor modelos insostenibles, agresivos con el medio, connuestra salud y con la pervivencia de nuestros pueblos.Pero el consumidor tiene derecho a saber lo que estácomprando. Muchos, si supieran lo que se esconde trasun filete barato, probablemente estarían dispuestos apagar un poco más en función de los valores añadidosque tiene un producto de calidad. Aún estamos a tiem-po de reconocer el protagonismo del agricultor y gana-dero tradicionales en la conservación y producción debiodiversidad, en su importancia como eje vertebradorde los pueblos, en su valor como receptor de una sabi-duría oral que, de no ser por él, se perderá. Ha llegadoel momento de que tomemos conciencia de la realidadque nos sostiene, exigiendo transparencia y apoyando alos pocos que sobreviven y luchan por un modelo dedesarrollo sostenible y responsable con la humanidad yla naturaleza.

Odile Rodríguez de la Fuente

Crisis. ¿Qué crisis?

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Vamos a iniciar esta sección dedicada a una aproxi-mación simbólica de la naturaleza con un díptico derelaciones mutuas (BOCA- ALIMENTO). Hemos deci-dido empezar por la digestión o asimilación de ener-gías y conocimientos por considerar este acto centrala todo el fenómeno de la vida. Efectivamente, toda lacreación está gobernada por un intercambio mutuode alimentos y relaciones digestivas, hasta el puntoque el hambre y sus apetitos son el imperativo de lasupervivencia. Sin presas no hay vida; esta normamarca las relaciones biológicas y da contenido a lafamosa pirámide trófica de las especies, y a su vezformula las ecuaciones y proposiciones de la física departículas y sus leyes sobre la entropía.

En la cultura humana, la mesa es el espacio don-de se escenifican las relaciones comunitarias y don-de se opera una relación entre lo visible y lo invisibleque ha llevado a que en ella se asiente uno de lospilares de la experiencia espiritual; la mesa es elágape, la liturgia, el sacrificio o la ofrenda entre elhombre y lo sobrenatural según las diversas termino-logías de cada tradición. La manera de comer y susrituales son, como bien saben los antropólogos, elacto privilegiado que más nos informa del estado yvalores de una sociedad.

BBOOCCAAEl cuerpo humano es el reflejo de todo el cosmos, enél se inscribe toda la creación. Esta afirmación va másallá de los conocimientos que la física o la químicapuedan darnos sobre la constitución de la materia ode ciertas pautas estructurales y de “comportamien-to” que hacen que el hombre y las galaxias compartansus secretos. El cuerpo humano es, además, una car-tografía del universo, un universo él mismo, en el“especulare” limitado e inagotable del lenguaje. Elcuerpo no es sólo la casa donde habitamos, sino unlibro donde somos y nos releemos a cada instante.

La boca del hombre se abre en su cuerpo como unpozo donde suceden dos realidades: el aliento con susecreto que es la palabra, y el alimento y su secretoque es el sacrificio.

Por la boca respiramos, hablamos y devoramos.En la boca cabe lo sutil y lo grosero. La boca es capaz

de lo profano y de lo sagrado. Por la boca el niñoexplora y saborea el mundo y por la boca se extinguenuestro último aliento. La boca nombra geografíasque ocultan en sus oquedades madrigueras, pozos yescondrijos; allí hay agua y presas para el apetito. Loscampesinos llaman a su instrumento que devora lamaleza, hocino, porque tiene la forma de unas fauces.

En la boca sucede un hecho sutil y que pasa des-apercibido en este mundo donde apenas nos detene-mos a dejarnos asombrar. En su cámara oscura, elaliento que decíamos atesora la palabra, y el alimen-to que atesora ese intercambio y ofrenda de lo intan-gible a lo vivo que llamamos sacrificio, se unen y nossugieren otro significado, el conocimiento. Se diceque la Palabra es alimento para el espíritu; tambiéndecimos que debemos “digerir” ciertas experiencias,“rumiar” lo estudiado y que las ideas dan vueltas enla mente como si se tratara de una masticación.Pasemos pues a reflexionar sobre el Alimento, que esel material gnoseológico y nutricional de la boca.

AALLIIMMEENNTTOOHoy en día el comer es un acto profano; sus cualida-des más ponderadas son la dieta y la comida sana.Comer es para nuestra sociedad una actividad des-cuidada y agitada, e incluso peligrosa, de ahí tantaliteratura sobre la dieta. Parece que el hombremoderno o bien come mal y en exceso, o bien comesaludablemente. Entre estos dos extremos, ¿no nosolvidamos algo? Pensemos que la comida es el cen-tro de nuestra actividad, la raíz de nuestros trabajos,la cuartada de nuestro desarrollo. Siendo tan impor-tante, ¿por qué nos relacionamos con ella como si setratase de una mercancía?

En ningún manual sobre conservación o sosteni-bilidad se hace mención a nuestra cultura sobre elcomer. Se menciona el alimento y se aconseja laimportancia de los productos biológicos y naturalespara preservar los territorios y sus especies y paragarantizar una economía de lo local. Argumentos quepor su sensatez e importancia a muchos nos sor-prenden que no sean de uso común. Pero el comerqueda en esa categoría de lo innombrado o tal vez delo privado. Entre una visión llamemos ecologista y

La comida y la palabra;simbología de la mesa

01 naturaleza intangible

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8 la estación

otra industrializada, seperpetua un olvido cen-tral y vertical que nosaporta una pieza clavepara superar las limi-taciones de ese “fiel”que coloca a la natura-leza en una balanzahorizontal, donde lasopciones están condi-cionadas por la mismacategorización; aquéllaque ve en el mundoproductos, cosas y pro-cesos.

El comer, como actode nobleza y perfeccio-namiento, lo hemosdejado para la excep-ción de los pocos quemantienen un sentidode la tradición, paraaquéllos que compren-den la fórmula de labendición de la mesa enel Budismo Zen, dondese nos recuerda a “losseres visibles e invisi-bles que han elaboradolos alimentos”. Comeren el sentido que brevemente apuntalamos en estetexto es un recuerdo de la ofrenda que lo vivo dona alo vivo para su perpetuación, es un rito donde el des-censo de la digestión provoca un ascenso de laspotencias intelectuales e espirituales del hombre, esuna meditación en el fulcro mismo de lo que muere ylo que renace en cada masticación, de lo groserodiluido entre el agua vivificante de la saliva y el alien-to que rumia con su silencio los sabores de la crea-ción. Comer es dar testimonio de nuestra conciencia,de nuestra capacidad de asombro y veneración, eshacernos humildes y sinceros con las fuerzas queentretejen nuestra existencia. Una sociedad quecome sin conciencia es una sociedad que se devora así misma. Es tan importante restituir esta antiguatradición de la bendición y la ofrenda que posible-mente no hay mejor acción para la preservación denuestro planeta que un volver a “aquella” mesa don-de los alimentos sean un sacrificio para la sabiduría.

En las tradiciones antiguas y en los rescoldos de lanuestra, toda comida sucede en un doble plano: elterrenal y el sobrenatural; y si la vida misma transcu-rre entre estas dos orillas, es precisamente en la mesadonde se extiende un puente de mutua influencia.

Vemos esta relación pro-fusamente documenta-do por la antropología yla literatura sagrada: Enel Zohar se cita el “ban-quete de los elegidos”;“los elegidos tendrán unalimento escogido” nosdice el Corán. Platón noshabla del “banquete delos santos” y Aristófanesdel “banquete de losbienaventurados”; en losmisterios de Eleusis semenciona la embriaguezeterna de la ambrosía yel néctar, el haoma quedesciende de la monta-ña cósmica Alborj entrelos persas; los aztecasse “comían” al diosHuitzicopochtli; en losritos de Mitra y en loscristianos los misteriosmayores y menores seocultan en el pan y elvino. Y para concluir estabreve lista, este hermo-so y misterioso pasajede Ibn al-Farid: “hemos

bebido en memoria del Amado, un vino que nosembriagó antes de la creación de la viña”.

¿Qué nos muestran todos estos testimonios? Queel comer es un acto profundamente comprometidocon la espiritualidad. Si se come desde esta com-prensión, la digestión es un suceso que enhebra losdos mundos, y de esta tarea meditada y reverencial esposible obtener no sólo alimento, sino tambiénConocimiento. Es cierto que para el hombre actualestas afirmaciones le pueden resultar estridentes ofútiles, por decir lo mínimo, no en vano en las mesasde nuestras comidas ya no hay nobleza, ni sosiego.Tal vez por este vacío de contenido se han puesto demoda los “grandes chef”, esas nuevas estrellas delocio que intentan entre sus fogones dar belleza yexcelencia a un mundo “hambriento” de ellas. Tenerconciencia de nuestro cuerpo, de los dones y lengua-jes del mundo natural, saludar y reconocer el mundodesde nuestros órganos y comer como quien se ofre-ce de sí mismo lo mejor que tiene, son recordatoriosesenciales para una existencia más plena.

Dionisio Romero

Suzuki Harushige. “Nieve, luna y flores: Nieve en Yoshiwara”.


la estación por...

“He escogido como símbolo del invierno al acebo, unarbusto o árbol arquetipo de la sinceridad, que para losceltas era sagrado y que utilizaban en el solsticio deinvierno (Navidad actual) para atraer suerte y prosperi-dad. Partiendo de que el alfabeto genético está forma-do por 4 letras, que son los nucleótidos Adenina,Citosina, Guanina y Timina (A, C, G, T) que se enlazanprogresivamente en una secuencia característica paraescribir la partitura de la vida, he tomado una secuen-cia parcial del ADN del acebo (Ilex aquifolium) y he rea-lizado la traducción a secuencia sonora.

La creación de música genética es compleja, por lalimitación que tenemos al disponer sólo de 4 notas. Elespíritu de “Genoma-music” es diferente, y por esonosotros hablamos siempre de música sobre el geno-ma, porque sobre una base genética musical instala-mos acordes, armonías y melodías que dan lugar a la

obra. Para que todos puedan llegar a comprender eltrabajo realizado, me gustaría invitar a la gente a quedespués de observar la partitura, puedan escuchar elresultado en el pequeño fragmento musical (mp3) alque se puede acceder entrando en > www.genoma-music.com o en >www.lamusicadelgenoma.com,donde en primer lugar, antes de entrar en el tema, sepuede escuchar el sonido de la secuencia genética conuna celesta, a continuación comienza el ritmo, y des-pués todo el tema en su conjunto, lo que les permitirábuscar mentalmente el sonido de la secuencia genéti-ca siguiendo dicho sonido. Una vez más acercamos lamúsica a la ciencia”. (Dra. Sánchez Sousa).

NNoottaa:: También se puede escuchar el fragmento en > www.felixrodriguezdelafuente.com y en diferentes

programas de radio que anunciamos en la sección No te pierdas.

En esta estación le hemos planteamos un reto a la Dra. Aurora Sánchez Sousa: ponerle música a la “huellagenética del invierno”. Doctora en Farmacia, Sánchez Sousa es actualmente jefe de la Unidad de Micología(Servicio de Microbiología) en el Hospital Ramón y Cajal de Madrid, además de música. A través del proyectoGenoma-music, aúna sus dos facetas de científica y artista, acercando la música a la ciencia a través de lainterpretación de secuencias genómicas en notas musicales.

Ramito de acebo.Gen Acebo (Ilex aquifolium parcial ADN)Aurora Sánchez Sousa

Lámina de Ilex aquifolium(Aquifoliaceae) de la obra “Flora von Deutschland Österreich undder Schweiz”.1885, Gera, Alemania, del Prof. Dr. Otto Wilhelm Thomé

Aurora Sánchez Sousa

Música genética


A través de tres entrevistas a representantes de la Ciencia, la Naturaleza y el Arte, aspiramos a ir desvelando las inquietudes y propuestas de personas que se aproximan al conocimiento de la Vida desde ángulos aparentemente diferentes. Tres voces, tres maneras de observar y expresarel mundo que nos rodea desde los distintos ángulos de una misma geometría. En este número: Seyyed Hossein Nasr, especialista en historia de lasreligiones; Rupert Sheldrake, biólogo; y Fabian Panisello, compositor y director de orquesta.

A través de tres entrevistas a representantes de la Ciencia, la Naturaleza y el Arte, aspiramos a ir desvelando las inquietudes y propuestas de personas que se aproximan al conocimiento de la Vida desde ángulos aparentemente diferentes. Tres voces, tres maneras de observar y expresarel mundo que nos rodea desde los distintos ángulos de una misma geometría. En este número: Seyyed Hossein Nasr, especialista en historia de lasreligiones; Rupert Sheldrake, biólogo; y Fabian Panisello, compositor y director de orquesta.

02 entrevistas

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Huella dejada sobre elsuelo de la Luna el 20 de julio de 1960, en la misión Apollo 11.Foto de la NASA.

Petroglifos en forma de huella de pie huma-no realizados por nati-vos americanos prehis-tóricos en el condadode Johnson, Illinois,EEUU. Fotografía del Centro deInvestigacionesArqueológicas de laUniversidad de Carbondale.


En 1966, cuando pocos se preocupaban de los proble-mas ecológicos, el Dr. Nasr escribió “El hombre y lanaturaleza: la crisis espiritual del hombre moderno”,una profunda meditación sobre las raíces filosóficas yespirituales de la crítica situación medioambiental yuno de los primeros libros en predecir la grave crisisque se avecinaba. En 1979, a raíz de la RevoluciónIslámica en Irán, Nasr se trasladó a EE.UU para con-vertirse en la actualidad en uno de los más importan-tes portavoces de la intelectualidad tradicional islámi-ca, muy alejada de la característica estrechez que, enmayor o menor grado, afecta a la interpretación de lareligión hoy día.

Con esta entrevista nos hemos querido acercar auna visión tradicional que se ha convertido en marginalpara los círculos académicos y las organizacionesmedioambientales. Las tesis del Dr. Nasr sobre elcarácter sagrado de la naturaleza y la vinculación entrela pérdida de la inteligencia espiritual del hombremoderno y la crisis del equilibrio ecológico son temasde primer orden para cualquiera que pretenda teneruna perspectiva completa sobre este grave problema.

¿¿QQuuéé eess llaa nnaattuurraalleezzaa ppaarraa uusstteedd??Todo lo que no está hecho por los seres humanos ni esefecto de las actividades humanas es naturaleza (en elcontexto empleado aquí), desde las cumbres de lasmontañas hasta el océano, desde las algas hasta elelefante. En cierto sentido, también el hombre formaparte de la naturaleza en el aspecto de que su cuerposigue las mismas leyes naturales y físicas que losdemás animales del mundo natural. Pero puesto queel hombre ha recibido la libertad de rebelarse anteDios y profanar la naturaleza, desde cierto punto devista el hombre no es técnicamente lo mismo que losotros seres naturales. En todo caso, la naturaleza ladefino aquí como aquello que no es humano y no esefecto de la actividad humana. Claro, en las socieda-des tradicionales esas actividades solían estar enarmonía con la naturaleza, y en el caso de las socie-dades industrializadas no está en armonía con lanaturaleza ni lo más mínimo. Ni que decir tiene queincluso en nuestro mundo de hoy, la naturaleza y losentornos hechos por el hombre también se interpene-tran de muchos modos.

entrevistas12

Seyyed Hossein Nasr

especialista en historia de las religiones

Seyyed Hossein Nasr, actualmente catedrático de Estudios Islámicos en George Washington University, es hoy una de las voces más autorizadas en materia de religiones comparadas y sabiduría islámica. Autor de

más de cincuenta libros que han sido traducidos a numerosas lenguas y elocuente conferenciante decarismática presencia, el Dr. Nasr es frecuentemente invitado en los más importantes foros internacionales

como la ONU o la Tenenos Academy. Tras graduarse en Física en la Universidad de M.I.T., Nasr obtuvo sumaster en Geología y Geofísica en Harvard University y se doctoró en Historia de la Ciencia.

“Aunque la naturalezasea explotada y destruida

por el hombre, es ella la que tendrá

la última palabra”


¿¿CCóómmoo ddeessccrriibbiirrííaa eell eessttaaddoo aaccttuuaall eenn qquuee ssee eennccuueennttrraallaa nnaattuurraalleezzaa yy nnuueessttrraa rreellaacciióónn ccoonn eellllaa??El hombre moderno y postmoderno ha destruido muchanaturaleza, desde los bosques hasta los arrecifes decoral, y amenaza a lo que queda de ella. La situación escrítica y, con la difusión global del paradigma del moder-nismo, que es inseparable de la idea de poder y domina-ción sobre la naturaleza para satisfacer las “necesida-des” humanas que nunca cesan de crecer (y que enmuchos casos son necesidades artificiales, en modoalguno necesidades reales), las cosas están empeoran-do. Pero durante los decenios más recientes también enOccidente, y recientemente en el mundo no occidental,hay personas en las que ha despertado la conscienciapor lo que se refiere a la precariedad del estado en quese encuentra el mundo natural y la necesidad de cultivarla actitud correcta para con la naturaleza, de modo queno se destruya lo que queda de ella. Convendría recor-dar, de todos modos, que por más que la naturaleza seaexplotada y destruida por el hombre, la que tendrá laúltima palabra será la naturaleza.

■■ LLAA CCRRIISSIISS EESSPPIIRRIITTUUAALL DDEE LLAA MMOODDEERRNNIIDDAADDEEnn uunnoo ddee ssuuss lliibbrrooss uusstteedd hhaaccee uunnaa ccoorrrreessppoonnddeenncciiaaeennttrree llaa ccrriissiiss aaccttuuaall ddeell hhoommbbrree yy llaa nnaattuurraalleezzaa ppoorruunnaa ppaarrttee yy llaa ccrriissiiss eessppiirriittuuaall ddeell hhoommbbrree mmooddeerrnnoo ppoorroottrraa.. ¿¿PPuueeddee ddeessaarrrroollllaarrnnooss ddiicchhaa ccoorrrreessppoonnddeenncciiaa??La crisis en la relación entre los seres humanos y lanaturaleza empezó en el Occidente moderno a partir dedos errores: la incomprensión de la naturaleza másprofunda del hombre y la incomprensión de la realidadsagrada de la naturaleza. Y como consecuencia de unacrisis espiritual durante el Renacimiento y el siglo XVII,el hombre moderno –en la medida en que se convertíaen “moderno”– pasó a concebirse a sí mismo como serpuramente terreno, sin responsabilidad ni con respec-to a Dios ni con respecto a su creación. Y además, comoresultado de aquella crisis espiritual e intelectual, sedesechó la realidad sagrada de la naturaleza y ésta sepasó a ver desde el punto de vista puramente cuantita-tivo y mecánico, como podemos ver en la física clásica.Y aquella crisis espiritual interior cada vez se fue refle-jando más exteriormente a partir de la época de laRevolución industrial.

DDeennttrroo ddeell mmoovviimmiieennttoo eeccoollooggiissttaa ssee ddiiccee qquuee eellhhoommbbrree eess eell ggrraann eenneemmiiggoo ddee llaa nnaattuurraalleezzaa yy qquuee ssuueexxiisstteenncciiaa eess pprreesscciinnddiibbllee eenn eessttee ppllaanneettaa qquuee ddeessttrruuyyee..¿¿QQuuéé ppiieennssaa uusstteedd ddee eessaa aaffiirrmmaacciióónn??No es que todo ser humano sea el mayor enemigo dela naturaleza, sino tan sólo el hombre moderno. Losaborígenes australianos han estado viviendo enAustralia durante unos 40.000 años y, si no hubieransido en gran medida destruidos por el hombre blanco

y sus modos tradicionales de vida no hubiesen sidoalterados de tantos modos, hubieran podido seguirviviendo en Australia en medio de una naturaleza her-mosa e inmaculada otros 40.000 años o más. Eso nopuede decirse de los habitantes de las zonas urbanasde Sidney o Melbourne o, de hecho, cualquier otra ciu-dad moderna, desde Seúl a Nueva York. La existenciadel hombre moderno no es necesaria para la natura-leza, y de hecho no puede continuar mucho tiempohaciendo lo mismo que hasta ahora.

Pero el hombre es una realidad perenne, es decir,el hombre tradicional era –y sigue siendo, en la medi-da en que sigue existiendo ese tipo de ser– una fuen-te de gracia para la naturaleza, y su propia presenciaen la Tierra permitía y sigue permitiendo a la natura-

“Como consecuencia de una crisisespiritual durante el Renacimiento y el siglo XVII, el hombre moderno

desechó la realidad sagrada de la naturaleza y ésta se pasó a ver desde

el punto de vista puramente cuantitativo y mecánico”

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Karl Blechen. Monjes en el golfo de Nápoles, hacia 1829.


entrevistas14

leza respirar el aire del mundo espiritual. Hay razonesesotéricas, cosmológicas y metafísicas por las que lanaturaleza no podría existir sin el hombre. No puedoentrar en ellas aquí, pero las he expuesto en varioslibros míos, especialmente “El hombre y la naturale-za”, “La religión y el orden de la naturaleza” y “Elconocimiento y lo sagrado”.

■■ EELL LLIIBBRROO CCÓÓSSMMIICCOO¿¿PPoorr qquuéé ddiiccee uusstteedd qquuee eell ccoossmmooss eess uunn lliibbrroo ddeemmúúllttiipplleess ssiiggnniiffiiccaaddooss?? ¿Qué es un libro? Es cierta cantidad de pedazos depapel, o un rollo, donde se han escrito ciertas formascon algún tipo de tinta, formas que poseen significadomás allá de su figura externa. Para comprender esesignificado debe uno conocer el lenguaje en el que estáescrito ese libro. Pues bien, el cosmos es como un libroen el sentido de que cada uno de sus fenómenos tienesignificado más allá de –al mismo tiempo que en– suforma exterior y de las características del fenómeno encuestión. Aunque uno no conozca el lenguaje en el queestá escrito un libro, aun así puede pesarlo y medir sualtura y su anchura. Las ciencias cuantitativas de lanaturaleza han hecho precisamente eso con respecto

al libro cósmico. Han estudiado los aspectos cuantitati-vos de los fenómenos naturales, pero han olvidado lalengua en la que estaba escrito el libro de la naturale-za, o el libro cósmico, y por ello no pueden entender elmensaje contenido en él.

¿¿CCóómmoo ssee ppuueeddee aapprreennddeerr aa lleeeerr llooss ssiiggnnooss ddee llaannaattuurraalleezzaa ppaarraa ccoommpprreennddeerr ssuu mmeennssaajjee??Sí, es posible dominar el lenguaje de modo que se pue-da volver a leer el libro cósmico como lo hacía la gen-te de antaño. Sin embargo, para lograr esta proeza,debe uno comprender antes que nada lo indispensablede metafísica y de cosmología, y ser capaz de vivir denuevo en el universo tradicional, que es intelectual yespiritual; únicamente en ese universo puede domi-narse este lenguaje

■■ CCIIEENNCCIIAA YY CCAAMMIINNOOSS DDEE CCOONNOOCCIIMMIIEENNTTOO¿¿CCuuáálleess ddee llaass cciieenncciiaass aaccttuuaalleess ssee aapprrooxxiimmaann ccoonnmmaayyoorr ppeenneettrraacciióónn aall ccoonnoocciimmiieennttoo ddeell hhoommbbrree yy llaannaattuurraalleezzaa??Ninguna ciencia moderna está cerca de lo que escomprender verdaderamente la relación entre hom-bre y naturaleza, porque todas ellas tienen como baseel hacer caso omiso de los estados superiores del ser,incluida la realidad espiritual. Pero puesto que haceusted la pregunta, de modo comparativo yo diría que,desde el punto de vista de la comprensión de la nota-ble armonía de la naturaleza y nuestra relación conella, la más cercana sería la ecología. En cambio, des-de el punto de vista de acercarse a la comprensión dela metafísica, creo que la mecánica cuántica es de lamayor importancia si consigue liberarse de esa pri-sión que es la bifurcación cartesiana.

¿¿QQuuéé ppuueeddeenn aappoorrttaarr llaass cciieenncciiaass oorriieennttaalleess aa llaaccoommpprreennssiióónn qquuee ttiieennee llaa cciieenncciiaa oocccciiddeennttaall ssoobbrree llaannaattuurraalleezzaa??Las ciencias orientales tradicionales de la naturaleza,sean chinas, indias, islámicas u otras, están basadasen una cosmología que continúa ligada a la metafísi-ca. Estudian la naturaleza a la luz de los principiosespirituales e intelectuales que van más allá de lanaturaleza física y que están basados en la corres-pondencia profunda entre el hombre y la naturaleza,más allá de lo simplemente cuantitativo y material.Eso es lo que se denomina antropomorfismo en elpensamiento del Extremo Oriente. Ahora bien, siestas ciencias orientales tradicionales se estudian enprofundidad en Occidente –no como fases rudimenta-rias de la ciencia occidental moderna, sino comomodos independientes de conocer la naturaleza–,pueden revelar aspectos fundamentales de la natura-leza y de la relación del hombre con ella; aspectos

“Ninguna ciencia moderna está cerca decomprender verdaderamente la relaciónentre hombre y naturaleza, porque todasellas tienen como base el hacer caso omisode los estados superiores del ser, incluida

la realidad espiritual”.


que permanecen ocultospara la perspectiva deaquellos cuyos horizontesse limitan a la cienciamoderna. Por lo demás,estas ciencias tradiciona-les pueden ayudar a resu-citar un serio interés porese tipo de ciencias (comociencia y no como historia)tal como se las encuentraen Occidente mismo, comopor ejemplo las cienciasherméticas.

¿¿CCoonnssiiddeerraa qquuee llaassrreelliiggiioonneess ttiieenneenn aallggoo qquuee aappoorrttaarr aall ddeebbaatteemmeeddiiooaammbbiieennttaall??Las religiones pueden apor-tarlo todo a la crisismedioambiental, y dondemás se debate sobre ella essobre todo en las partes delmundo que todavía sonmayoritariamente religio-sas en contraste con loseuropeos occidentales. Enprimer lugar, fue la religión en su sentido más amplio laque proporcionó un enfoque espiritual de la existencia,incluida la naturaleza, en todas las civilizaciones tradi-cionales. Como he dicho antes, si no se hubiera secula-rizado la naturaleza en Occidente, las ciencias moder-nas seculares y puramente cuantitativas no se habríandesarrollado, ni se habría desarrollado la tecnología,que ha causado tantos daños al entorno. En segundolugar, tanto las religiones mundiales más importantescomo –especialmente– las religiones primitivas, poseentodas una ética religiosa que atañe tanto al mundo de lanaturaleza como al de los seres humanos. Eso es ciertoincluso del cristianismo, pese a que este aspecto de latradición cristiana ha quedado eclipsado en los tiemposmodernos y únicamente en los últimos decenios los teó-logos y eticistas cristianos le han prestado su atención ySan Francisco de Asís ha sido declarado santo patrón dela ecología.

Se necesita decididamente lo que ahora llaman el“reverdecimiento” de la religión, es decir, reavivar losaspectos de sus enseñanzas que tienen que ver con elentorno natural y la responsabilidad del hombre paracon la creación de Dios. ¿Se imagina usted lo distintaque habría sido la conservación del entorno natural silos predicadores cristianos y musulmanes y los maes-tros hindúes y budistas, en sus sermones de todos losdías, hubieran seguido recordando a cristianos, musul-

manes, hindúes y budistas el deber religioso de seradministrador de la creación de Dios en vez de ser suenemigo?

UUsstteedd ssee hhaa pprreegguunnttaaddoo:: ¿¿qquuiiéénn ssaabbee mmááss ssoobbrree eellccooyyoottee,, eell zzooóóllooggoo qquuee eess ccaappaazz ddee aannaalliizzaarr ssuuss hháábbiittoosseexxtteerrnnooss yy ddiisseecccciioonnaarr ssuu ccaaddáávveerr oo eell hhoommbbrree--mmeeddiicciinnaa iinnddiioo qquuee ssee iiddeennttiiffiiccaa ccoonn eell ««eessppíírriittuu»» ddeellccooyyoottee?? ¿¿CCuuááll eess ssuu rreessppuueessttaa??Mi opinión es que conocer la esencia de un animal, suarquetipo, es una forma más elevada de conocimientoque conocer su peso, su anatomía y sus hábitos de apa-reamiento. Hay que saber que lo segundo, ciertamente,no es insignificante y es valioso y legítimo en su propionivel, pero que eso no agota toda la realidad del animal.Conocer al animal en su realidad esencial es sin lugara dudas tener un conocimiento más profundo. De esoes de lo que estaba hablando cuando escribí sobre elhombre que se identifica con el coyote, tal como lovemos en las tradiciones de los nativos americanos.

■■ ¿¿EEXXTTIINNCCIIÓÓNN OO EESSPPEERRAANNZZAA??EEnn eessttooss mmoommeennttooss,, ssii eenn aallggoo ssee ppoonneenn ddee aaccuueerrddoo llaassddiissttiinnttaass rreelliiggiioonneess yy llooss cciieennttííffiiccooss eess eenn aannuunncciiaarr llaasspprriimmeerraass eell ffiinn ddee llooss ttiieemmppooss,, yy llooss sseegguunnddooss llaaeexxttiinncciióónn ddee llaa eessppeecciiee hhuummaannaa aa ttrraavvééss ddee tteerrrriibblleessccaattáássttrrooffeess aammbbiieennttaalleess.. ¿¿CCuuááll eess llaa ccoorrrreessppoonnddeenncciiaa??

Seyyed Hossein Nasr 15

Katsushika Hokusai. 36 vistas del monte Fuji: el viento sur dispersa las nubes.

“Las ciencias cuantitativas de la naturaleza han olvidado lalengua en la que estaba escrito el libro cósmico,

y por ello no pueden entender el mensaje contenido en él”


entrevistas

Las religiones hablan del final de la historia y de losacontecimientos escatológicos, como vemos de formatan explícita en fuentes hindúes, cristianas e islámicas.También hablan de los “signos de los tiempos”, los sig-nos que caracterizan el fin de la historia tal como laconocemos. Lo que dicen los científicos sobre losdesastres medioambientales inminentes correspondeen muchos casos a los “signos de los tiempos” profeti-zados. No obstante, hablando desde el punto de vistateológico, es un gran pecado continuar destruyendo lanaturaleza por las creencias escatológicas que uno tie-ne. Eso es el mayor de lo insultos, porque uno deberíaseguir sus enseñanzas mientras a nuestro alrededorsiga estando el mundo. ¿Acaso si fuésemos practican-tes sinceros de la religión iríamos en contra de lasenseñanzas de los fundadores de nuestras religiones,

incluido Cristo, y dejaríamos de ayudar a los pobres conel argumento de que la Tierra va a quedar destruidadentro de poco y que por tanto no serviría de nada paliarel sufrimiento de los demás? Nadie más que Dios cono-ce cuándo llegará lo que los musulmanes llaman “laHora”. Dijo el Profeta del Islam que es un acto benditoel plantar un árbol incluso si mañana tuviese que aca-barse el mundo.

¿¿HHaayy eessppeerraannzzaa aaúúnn ddee qquuee eell hhoommbbrree ssee rreeccoonncciilliieeccoonn llaa nnaattuurraalleezzaa yy ooccuuppee ssuu aauuttéénnttiiccoo lluuggaarr eenn eell mmuunnddoo??Por supuesto que siempre hay esperanza, que es unavirtud teológica, como decía San Agustín. Pero al cabode casi medio siglo de preocuparme por la crisisambiental y de estudiarla, he llegado a la conclusiónde que, si no media una intervención divina, la únicaesperanza que hay para la presente humanidad seríauna gran catástrofe que fuese lo bastante amplia comopara cambiar el paradigma que domina el pensamien-to y el modo de acción del hombre moderno, lo querompería sus hábitos corrientes de necesitar y consu-mir cada vez más sin ninguna consideración para conlos derechos del mundo no humano. No me gusta nadadecir una cosa así, pero, para ser realista, puesto quela humanidad moderna se niega a cambiar su línea deconducta de modo significativo mediante la educaciónen la escala de tiempo que tenemos y en el marco deoportunidad de que disponemos, el que ocurra unacalamidad significativa que haga que todos nosotros nosenteremos sería mejor que no que todos los hombres ymuchas otras criaturas experimenten una muerte len-ta o un cataclismo natural devastador. Ojalá me equi-voque en mi evaluación. En todo caso, deseo queentremos en razón por propia iniciativa antes de quenos obliguen a hacerlo los cataclismos naturales.Pero estemos seguros de que, le hagamos lo que lehagamos a la naturaleza y por convencidos que este-mos –debido a nuestro orgullo desmesurado– de quetenemos completo dominio sobre ella, es la naturale-za, como he dicho antes, la que dirá la última palabra.Por último, recordemos que en última instancia lascosas están en las manos de Dios. Nosotros debemoshacer lo que podamos y confiar en Dios con todo nues-tro ser. Y Dios lo sabe mejor.

Por: Beatriz Calvo Villoria

BBiibblliiooggrraaffííaa ddeell DDrr.. NNaassrr eenn eessppaaññooll..■ Ciencia y civilización en el Islam, 1968.■ Sufismo vivo. Ensayos sobre la dimensión esotérica del Islam. Ed. Herder, 1985. ■ Vida y Pensamiento en el Islam. Ed. Herder, 1985. ■ El hombre y la naturaleza, Ed Kier.■ La Naturaleza y el Espíritu. Nasr y otros autores. Ed. Olañeta, 2006.

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Caspar David Friedrich. Cazador en el bosque.

“El hombre tradicional era una fuente de gracia para la naturaleza.

Hay razones esotéricas, cosmológicas y metafísicas por las que la naturaleza

no podría existir sin el hombre”.


El Dr. Sheldrake es uno de los biólogos más innovadores y controvertidos de nuestra época, cuyashipótesis están revolucionando el pensamiento científico, especialmente en lo referente a las ciencias

de la vida. Algunos de sus colegas más ortodoxos tratan de desprestigiarle pero, dada supreparación académica y los más de 75 artículos que ha publicado en revistas científicas y que

le avalan sobradamente, sus teorías merecen respeto y consideración. La más audaz deellas es la que postula la existencia de campos morfogenéticos: campos no físicos que

llevan información y almacenan la memoria de los hábitos de la naturaleza.

RupertSheldrake

“No existe ninguna razóncientífica para negar

la conciencia en la totalidad de la naturaleza”

biólogo

Rupert Sheldrake estudió Ciencias Naturales en laUniversidad de Cambridge, Filosofía en Harvard y sedoctoró en Bioquímica de nuevo en Cambridge. Suaudaz teoría, que amenaza con alterar todas las refe-rencias inamovibles de las ciencias de la vida, es la delos campos morfogenéticos. El Dr. Sheldrake pone enduda el aspecto meramente mecánico de la biología,sustituyéndolo por una causalidad formativa que esta-ría en la base de la morfogénesis (creación de la for-ma, estructura, orden), interviniendo la bioquímica yla genética únicamente a posteriori. Esta causalidadformativa se expresaría por los campos morfogenéti-cos, los cuales darían forma a los átomos, las molé-culas, los cristales, las células, los tejidos, los orga-nismos, las sociedades, los ecosistemas, el sistemaplanetario, el sistema solar, la galaxia, etc.

Los campos morfogenéticos llevan información,no energía y son utilizables a través del espacio y deltiempo sin pérdida alguna de intensidad después dehaber sido creados. Son campos no físicos que ejer-cen influencia sobre sistemas que presentan algúntipo de organización inherente. A través de este pris-ma, las propias e inalterables leyes de la naturalezason para el Dr. Sheldrake regularidades o hábitos queoriginan y dan lugar a los campos morfogenéticos, los

cuales almacenan dichos hábitos en una especie dememoria integrada y actúan sobre la materia impo-niendo patrones restrictivos sobre procesos cuyosresultados son indeterminados o probabilísticos.

¿¿DDee qquuéé mmooddoo llaass tteeoorrííaass ee hhiippóótteessiiss qquuee uusstteeddpprreesseennttaa iimmpplliiccaann uunnaa nnuueevvaa vviissiióónn ddee llaa rreeaalliiddaadd??Mis teorías implican una visión holística de la realidaden la que la naturaleza no está formada sólo por peque-ñas piezas, como átomos y moléculas, sino que secompone de muchos niveles de organización. El Todocontiene unas partes que a su vez son todos. Del mis-mo modo que el cuerpo contiene órganos que contie-nen tejidos que contienen células, cada sociedad deorganismos contiene individuos. En cada nivel existeuna globalidad que es más que la suma de las partes.Lo que yo propongo es que, en cada uno de estos nive-les, la totalidad se organiza en campos mórficos. Estoscampos tienen una organización propia y son la base dela organización del Todo. Además, cada uno de estoscampos mórficos tiene una especie de memoria. Portanto, la nueva visión de la realidad que propongo impli-ca un universo en evolución, en el que las denominadasleyes naturales son más bien hábitos y existe una espe-cie de memoria intrínseca en la naturaleza.


AA ddiiffeerreenncciiaa ddee llaa vviissiióónn mmaatteerriiaalliissttaa ddee llaa rreeaalliiddaadd,,oottoorrggaa uusstteedd mmuucchhaa iimmppoorrttaanncciiaa aa lloo iinnttaannggiibbllee,, aaeessooss ccaammppooss.. ¿¿EEnn qquuéé ccoonnssiisstteenn eexxaaccttaammeennttee?? ¿¿QQuuééeess eessoo qquuee nnoo vveemmooss ppeerroo qquuee rriiggee llaa ffoorrmmaa eenn qquueessee oorrggaanniizzaa eell mmuunnddoo mmaatteerriiaall,, ee iinncclluussoo eellccoommppoorrttaammiieennttoo yy llaa iinntteelliiggeenncciiaa??En primer lugar, la materialidad de la realidad está enla actualidad totalmente dominada por la idea de loscampos. Es incorrecto describir la ciencia actualcomo materialista. El filósofo de la ciencia Sir KarlPopper afirmaba que mediante la física moderna elmaterialismo se ha trascendido a sí mismo. La mate-ria ya no es el principio explicativo fundamental.Ahora son los campos y la energía. La propia materia

se compone de campos y energía.Y, según la física moderna, en todala naturaleza están presentes esoscampos invisibles alrededor de loscuales se organizan todas lascosas, incluida la materia. Todo eluniverso está lleno del campo gra-vitatorio. Cualquier sala en la quenos encontremos está llena deondas de radio, televisión y telefo-nía móvil. El mundo está lleno decampos e información invisibles.Por tanto, mi idea de que los cam-pos y la información invisiblesintervienen en el mundo no difieretotalmente de lo que afirma laciencia moderna. De hecho, es unacontinuación de este paso de lamateria a los campos en el que sebasa el avance de toda la ciencia delos últimos 150 años.

■■ EELL DDIIVVOORRCCIIOO EENNTTRREE LLAA FFÍÍSSIICCAAYY LLAA BBIIOOLLOOGGÍÍAAMMiieennttrraass qquuee eenn llaa ffííssiiccaa mmooddeerrnnaa,,ddeessddee EEiinnsstteeiinn,, hhaaccee aaññooss qquuee sseeaacceeppttaa eessttee nnuueevvoo ppaarraaddiiggmmaa,, eennllaass cciieenncciiaass ddee llaa vviiddaa eess uunnccoonncceeppttoo mmuuyy ddiiffíícciill ddee iinnttrroodduucciirr,,ccoommoo uusstteedd mmiissmmoo ssaabbee aa rraaíízz ddee llaappoolléémmiiccaa qquuee hhaann ssuusscciittaaddoo ssuusshhiippóótteessiiss.. ¿¿PPoorr qquuéé ccrreeee qquuee eess aassíí??Creo que en el siglo XX la física seabrió con las revoluciones de lacuántica y la relatividad. La física haadoptado una visión cada vez másamplia. Algunos físicos serios inclu-so afirman que cada vez que se rea-liza una medición en el laboratorio,el universo se parte en dos o más yque hay millones de universos para-

lelos. La física se toma en serio esas cuestiones, porincreíble que parezca. En cambio, desde el XX hasta elsiglo XXI, la biología ha seguido la dirección contraria yse ha vuelto cada vez más estrecha, dogmática y meca-nicista. En ese sentido, la biología ha tomado un rumboopuesto. Ello se debe en parte a la revolución de la bio-logía molecular de los años sesenta y setenta, que atra-jo una enorme inversión comercial en biotecnología y enla modificación genética de los cultivos. Al invertirsecientos de miles de millones de dólares en las indus-trias biotecnológicas basadas en la biología molecular,toda la disciplina biológica se ha visto abocada a tomaruna dirección más reduccionista y radicalmente meca-nicista. En cierto modo, la biología se ha vuelto menos

entrevistas18

“La idea de que el universo es inanimado e inconsciente es una mera presunción de la teoría mecanicista. La existencia

de otras formas de conciencia de niveles superiores en eluniverso es una cuestión que la ciencia todavía no ha

empezado a explorar, pero creo que lo hará”

Nebulosa del ojo de gato. Fotografía del telescopio Hubble.


Rupert Sheldrake 19

tolerante, y actualmente tiene unafalta absoluta de sintonía con la físi-ca moderna. La mayoría de los bió-logos no saben nada de física, y lamayoría de los físicos no saben nadade biología, por lo que estas dos dis-ciplinas científicas siguen rumbosmás o menos independientes.

Por ejemplo, algunos físicosafirman que los procesos cuánticostienen probablemente un pesoimportante en la organización delcerebro y la conciencia, algo quedisgusta enormemente a algunosbiólogos y neurólogos, que siguentratando el cerebro como si serigiera por la física del siglo XIX.Asistimos a la paradoja de que labiología moderna trata de reducirel fenómeno de la vida a la físicadel siglo XIX, mientras que la pro-pia física ha avanzado. Mi visiónpersonal de la biología coincidemás con el espíritu de la físicamoderna, concretamente de lacuántica, mientras que la biologíamolecular mecanicista convencio-nal diverge mucho del espíritu dela física moderna.

¿¿PPooddrrííaa hhaabbllaarr bbrreevveemmeennttee ddee llaassjjeerraarrqquuííaass ddee llooss ccaammppooss mmóórrffiiccoossyy ddee ccóómmoo iinntteerraaccttúúaann eennttrree ssíí??Toda la naturaleza está organizadaen jerarquías anidadas. Por jerar-quía me refiero a que el nivel supe-rior influye en el inferior. Si toma-mos como ejemplo la astronomía,la totalidad de una galaxia como laVía Láctea presenta un patrón deorganización jerárquica. En unagalaxia hay muchas estrellas, cada una con una orga-nización propia, pero la relación de la estrella con elresto de la galaxia viene determinada por la galaxia ensu totalidad, es decir, la galaxia representa un nivel deorganización superior, se halla por encima en la jerar-quía. Cada estrella posee un sistema solar como elnuestro, y en él, cada planeta tiene su propia organi-zación. A su vez, cada planeta tiene una organizaciónpropia y contiene ecosistemas, en cada uno de loscuales viven ciertas especies. Los organismos tam-bién tienen su propia organización. Cada animal con-tiene órganos, que se encuentran por debajo en lajerarquía. El nivel superior contiene los inferiores. Nome refiero a un ejercicio arbitrario del poder, como en

una jerarquía política o militar. Me refiero a una orga-nización en que los niveles superiores incluyen losinferiores.

¿¿CCóómmoo ssee ffoorrmmaa uunn nnuueevvoo ppaattrróónn qquuee nnoo ppeerrtteenneezzccaaaa uunn ccaammppoo pprreeeessttaabblleecciiddoo?? SSii ssee eessttaabblleeccee uunn nnuueevvooppaattrróónn,, ¿¿eessttáá iinnfflluuiiddoo ppoorr llooss ccaammppooss cciirrccuunnddaanntteess??¿¿PPoorr qquuéé ttiippoo ddee ccaammppooss,, yy ddee qquuéé jjeerraarrqquuííaa?? ¿¿CCóómmoossee ccrreeaa uunn nnuueevvoo ppaattrróónn,, yyaa sseeaa ccoonndduuccttuuaall,,ffuunncciioonnaall oo ddee ccuuaallqquuiieerr oottrroo ttiippoo??Es el gran misterio de la creatividad, que es un fenó-meno que ciertamente sucede. Creo que el procesoevolutivo implica una interacción entre los hábitos y lacreatividad. La explicación de la creatividad no está cla-

“Las personas, los países o las empresas sólo cambian a través del algún tipo de crisis. La vida no desaparecerá

del planeta porque se produzca un cambio climático, pero la civilización humana podría derrumbarse

fácilmente”

Medusa abisal bioluminiscente


entrevistas

ra. No sabemos ni siquiera cómo se produce la creati-vidad humana. Y creo que la ciencia no puede resolveresta cuestión, porque la creatividad es un fenómenosingular, mientras que la ciencia se basa principal-mente en el estudio de la repetición; sirve más paraestudiar la resonancia mórfica y los hábitos, que sonfenómenos repetitivos. La teoría de la creatividaddepende de la visión del mundo de cada cual. Para unmaterialista no hay nada más allá del mundo material,de modo que la creatividad tiene que proceder, en últi-ma instancia, de la casualidad. Para alguien que acep-te los campos mórficos, todo acto creativo se da en uncontexto más amplio. Cada nueva especie surge en unecosistema, y cada ecosistema existe en el campo delplaneta Gaia, que a su vez se desarrolla en el campo delSol, y éste en el campo de la galaxia. Por tanto, puede

que exista una influencia creativaque actúa de arriba a abajo, inspi-rando, por decirlo de algún modo,los actos creativos.

■■ EELL CCOOMMPPOORRTTAAMMIIEENNTTOO HHUUMMAANNOOSSii ccrreeeemmooss eenn llaa jjeerraarrqquuííaa ddee lloossccaammppooss mmóórrffiiccooss yy eenn ssuurreessoonnaanncciiaa ee iinnfflluueenncciiaa eenn lloossddiissttiinnttooss nniivveelleess,, ¿¿ccóómmoo eess ppoossiibblleeqquuee llaa hhuummaanniiddaadd hhaayyaaddeessaarrrroollllaaddoo uunn ccoommppoorrttaammiieennttooddeessttrruuccttiivvoo hhaacciiaa llaa nnaattuurraalleezzaa??EEssttoo ppaarreeccee ccoonnttrraarriioo aa llaa llóóggiiccaaddee ttooddoo eell ssiisstteemmaa……El comportamiento humano no lodetermina todo el sistema, sinociertos hábitos acumulados pormotivos históricos. Por ejemplo, elsistema económico actual estátotalmente dominado por lasempresas, que se inventaron en elsiglo XVIII como unas figuras lega-les ficticias, una especie de perso-nas artificiales. Así pues, hemoscreado un sistema económico quese rige por normas y hábitos que nodan respuesta a la crisis global.Cuando se inventaron las empresasy las leyes que las gobiernan, noexistía ninguna crisis medioam-biental mundial. El caso es que aho-ra tenemos esos monstruos denuestra propia creación, querecuerdan un poco al monstruo deFrankenstein. Los hemos creado yno podemos detenerlos. Los gobier-nos no controlan a las empresas;

son las empresas las que controlan a los gobiernos. Ylos propios gobiernos se dedican a soluciones a cortoplazo porque tienen que salir reelegidos. Por desgracia,las instituciones que hemos creado no son las mejorespara vivir en un planeta amenazado, superpoblado yecológicamente frágil.

¿¿YY ccóómmoo ssee ppuueeddee aappaacciigguuaarr aa eessee mmoonnssttrruuoo?? UUnnaavveezz ccrreeaaddoo eessee hháábbiittoo,, ¿¿qquuéé ddeebbeerrííaa ssuucceeddeerr ppaarraaqquuee ssee mmooddiiffiiccaassee?? ¿¿CCrreeee qquuee ssii uunn nnúúmmeerrooccrreecciieennttee ddee ggeennttee ccaammbbiiaassee ddee mmeennttaalliiddaadd,, aaccttiittuudd yyccoonncciieenncciiaa ssee pprroodduucciirrííaa uunn eeffeeccttoo ccoonnttaaggiioossoo yyddaarrííaammooss uunn ssaallttoo aa uunn nnuueevvoo nniivveell ddee ccoonncciieenncciiaa?? El problema es que las empresas y los gobiernos seencuentran en un nivel organizativo superior al indivi-duo. Podemos cambiar la mentalidad de los indivi-

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“La nueva visión de la realidad que propongo implica ununiverso en evolución, en el que las leyes naturales son

más bien hábitos y existe una especie de memoriaintrínseca en la naturaleza”

La nebulosa del cono (NGC 2264). Fotografía del telescopio Hubble.


Rupert Sheldrake 21

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duos, pero ello no tendrá mucharepercusión en el comportamientode las empresas o los gobiernos,que tienen sus propios hábitos. Loque hay que modificar es la políticao las estructuras superiores deorganización. Podría argumentarseque en democracia los individuospueden introducir cambiosmediante el voto, pero en realidadno es verdad. Aquí, en el ReinoUnido, todos los partidos políticoscomparten en el fondo las mismasideas. Todos están a favor de lasgrandes empresas, el crecimientoeconómico, la construcción deaeropuertos más grandes, etc. Y lomismo sucede en Estados Unidos.Creo que intentar modificar lamentalidad de los individuos ahoramismo conllevaría más desespera-ción que cambio. Además, el pro-ceso de transformación másimportante del mundo en la actua-lidad es la conversión de los paísesdel Tercer Mundo y en vías de des-arrollo al consumismo de estilooccidental a través de la publici-dad. Miles de millones de personasen todo el mundo quieren accederal estilo de vida americano: hiper-mercados, coches, consumismo endefinitiva. Por tanto, el efecto de laresonancia mórfica favorece tantoo más al consumismo extremocomo a las actitudes más respon-sables.

SSii eell nniivveell jjeerráárrqquuiiccoo ssuuppeerriioorr ttiieenneeuunn hháábbiittoo qquuee eell nniivveell iinnffeerriioorr,, eenn eessttee ccaassoo eelliinnddiivviidduuoo,, nnoo ppuueeddee ccaammbbiiaarr,, ¿¿QQuuéé pprrooppoonnee uusstteedd??Las personas, los países o las empresas sólo cambiana través del algún tipo de crisis. Hace ya veinte añosque existe información sobre la destrucción del plane-ta que está provocando nuestra conducta, pero lo úni-co que ha sucedido es que los transportes aéreos y elpetróleo siguen siendo baratos, y el consumismoaumenta. Hace mucho tiempo que esta informaciónestá disponible para aquellos que quieran conocerla,pero ello no ha significado ninguna diferencia. Creoque la gente sólo cambia cuando hay una crisis real yno tiene más remedio. Claro que entonces puede quesea demasiado tarde para algunas personas y que yano se pueda evitar un gran cambio en el clima y en losrecursos del planeta.

■■ MMÍÍSSTTIICCAA,, AARRTTEE YY MMEEDDIICCIINNAAMMee gguussttaarrííaa ccoonnoocceerr ssuu ooppiinniióónn,, ddeessddee eell ppuunnttoo ddeevviissttaa ddee llooss ccaammppooss mmóórrffiiccooss,, ssoobbrree ttrreess ccoossaass.. EEnnpprriimmeerr lluuggaarr,, llaass rreevveellaacciioonneess mmííssttiiccaass.. Para mí no hay duda de que muchas personas tienenexperiencias místicas. De hecho, muchas más de lasque pensamos. Son fenómenos que le suceden a lagente habitualmente, y a menudo de forma espontá-nea. Quienes viven una experiencia mística tienen lasensación de que su conciencia forma parte de algomayor que ellos mismos. Creo que hay muchas for-mas de conciencia mayores que la del individuo.Existe una mente humana colectiva, un campo de losseres humanos. Posiblemente formamos parte deuna conciencia humana más amplia. También pode-mos hablar de la conciencia de Gaia, de los planetas,

“En el siglo XX la física se abrió con las revoluciones de la cuántica y la relatividad, adoptando una visión

cada vez más amplia. En cambio, la biología ha seguido la dirección contraria y se ha vuelto cada vez más

estrecha, dogmática y mecanicista”

Medusa “melena de león” (Cyanea capillata)


entrevistas22

la conciencia del sistema solar, de las galaxias, deluniverso, e incluso de Dios. Hay muchas formas deconciencia superiores a la nuestra, y quizás en lasexperiencias místicas contactamos con uno o variosde esos niveles. El nivel con el que contactemosdependerá de cada experiencia.

¿¿YY llaa iinnssppiirraacciióónn ddeell aarrttiissttaa??En cierto sentido es una cuestión relacionada, porque siun artista cree en la existencia de esos espíritus o for-mas de conciencia superiores a él, puede canalizarlos yutilizarlos como fuente de inspiración. La palabra “ins-pirar” significa literalmente “atraer el aire a los pulmo-nes”, es decir, tiene que ver con la respiración, y el tér-mino “espíritu” está relacionado con el aliento. Por tan-to, “inspiración” se refiere al acto de atraer hacia sí unespíritu superior. Hay muchas fuentes de inspiración.Para los artistas materialistas, que no creen que existanada más allá de su propio cerebro, la inspiración, enun sentido literal, es imposible. Están literalmente fal-tos de inspiración, porque nada puede inspirarlos des-de fuera. Pueden ser creativos, pero no lo consideranuna inspiración, ya que la inspiración significa que elartista es un vehículo de algo que se halla fuera de él.

¿¿YY eell ccoommppoorrttaammiieennttoo ddee llaass ccéélluullaass ccaanncceerroossaass??Lo que sucede en el cáncer es que algo libera las célu-las cancerosas del control normal que ejerce el campodel cuerpo. Los motivos por los que las células escapanal control son varios, y no creo que puedan generalizar-se, porque varían en cada tipo de cáncer y tambiénentre animales y plantas. Lo que sí tienen en común lascélulas es que la mayoría de ellas poseen la capacidadde dividirse, si bien normalmente lo hacen dentro deunos límites que garantizan la buena salud del cuerpo.Las células cancerosas, en cambio, se dividen y crecensin control. Podríamos decir que las células cancerosashan escapado al control ejercido por el campo mórficodel cuerpo, o que el propio cáncer, el tumor, tiene sucampo mórfico particular que compite con el del cuer-po para el crecimiento de una región concreta.

¿¿CCóómmoo ssee ppuueeddee rroommppeerr llaa ppaauuttaa ddee ccoonndduuccttaa ooffuunncciioonnaammiieennttoo qquuee mmaarrccaa uunn ccaammppoo ssuuppeerriioorr??¿¿CCóómmoo ppuueeddee hhaacceerrlloo uunnaa ccéélluullaa??Los campos superiores influyen sobre los inferiores através de la resonancia. Supongamos que la célulacancerosa del campo inferior sufre una mutación quemodifica las proteínas de su membrana. Como conse-cuencia de ese cambio proteico, la membrana celularvibra de otra forma, tiene un patrón de actividad dife-rente, y puede que ya no resuene en sintonía con elcampo que rige esa parte del organismo. Así pues, pue-de escapar a ese control simplemente perdiendo laresonancia a causa de una mutación genética o de la

acción de un agente químico sobre la membrana. Lacélula modifica su comportamiento porque ya no estáen sintonía con el campo que la rige. En definitiva, esuna pérdida de sintonía provocada por factores comoagentes químicos o mutaciones.

¿¿QQuuéé ooppiinnaa ddee llaa aaffiirrmmaacciióónn ddee qquuee ssiieemmpprree tteenneemmoosslliibbeerrttaadd ddee eelleecccciióónn?? SSii nnuueessttrraa ccoonndduuccttaa nnoo ssóólloo sseevvee iinnfflluueenncciiaaddaa ppoorr llaa pprreeddiissppoossiicciióónn ggeennééttiiccaa,, ssiinnoottaammbbiiéénn ppoorr llooss ccaammppooss mmóórrffiiccooss iinnddiivviidduuaall,, ffaammiilliiaarr,,ccuullttuurraall yy ccoolleeccttiivvoo,, ¿¿ssoommooss rreeaallmmeennttee lliibbrreess?? ¿¿CCóómmoossee ppuueeddeenn rroommppeerr uunnaass ppaauuttaass ddee ccoonndduuccttaa ssóólliiddaa--mmeennttee eessttaabblleecciiddaass yy ccrreeaarr oottrraass nnuueevvaass??El determinismo rígido sobre el que se basaba la cien-cia es una ilusión. En la naturaleza no hay nada rígida-mente determinado, a excepción, quizás, de unos cuan-tos sistemas simples y máquinas artificiales. La mayorparte de los procesos naturales, como la meteorología,la ruptura de las olas en el mar, la actividad del siste-ma nervioso, son indeterminados. Los procesos cuán-ticos son indeterminados y pueden tener varios resul-tados. Para cada sistema existen varias posibilidadesen cada momento. Los campos mórficos actúan limi-tando la gama de posibilidades de los sistemas que sehallan bajo su influencia. Cada célula tiene varias posi-bilidades, puede dividirse en una u otra dirección, peroel campo del tejido que controla la célula limita esasopciones, limita la aleatoriedad o el indeterminismopara imponer una pauta. Pero esa pauta no es total-mente rígida, y no todos los tejidos se desarrollan exac-tamente igual. Siempre existe una cierta variación. Portanto, en la naturaleza siempre existe un cierto inde-terminismo, una cierta libertad. Es posible que unapauta de un nivel superior influya sobre un procesoconcreto, pero esa misma pauta puede verse influidapor otras de un nivel aún superior. La mayor parte denuestra propia conducta responde a hábitos, y tambiénlas conductas sociales y económicas. Los hábitos, unavez establecidos, suelen ser inconscientes, y la únicaforma de modificarlos es tomar conciencia de ellossituándolos en un contexto más amplio, así como tenerun motivo para el cambio. El motivo habitual suele seruna crisis. En general, no modificamos nuestros hábi-tos porque sí, sino por obligación, ya sea porque nosperjudican la salud, molestan a nuestra pareja, inco-modan a nuestra familia, nos complican el futuro labo-ral, etc.

■■ EELL EEQQUUIILLIIBBRRIIOO DDEE GGAAIIAADDaaddoo qquuee uusstteedd ddeeffiieennddee llaa ppoossiibbiilliiddaadd ddee qquuee eellssiisstteemmaa GGaaiiaa tteennggaa ccaammppooss mmóórrffiiccooss qquuee iinnfflluuyyaannssoobbrree ttooddaass ssuuss ccrriiaattuurraass ddee mmaanneerraass qquueeddeessccoonnoocceemmooss,, ssii eell eeqquuiilliibbrriioo ddee llaa vviiddaa ssee vveeaammeennaazzaaddoo,, nnoo ppoorr uunnaa ffuueerrzzaa eexxtteerrnnaa ccoommoo uunnmmeetteeoorriittoo,, ssiinnoo ppoorr uunnaa ddee llaass ffoorrmmaass ddee vviiddaa ddee ssuu


ssiisstteemmaa ccoommoo ssuucceeddee aaccttuuaallmmeennttee ccoonn llooss hhuummaannooss,,¿¿eess ppoossiibbllee qquuee eexxiissttaa uunn mmeeccaanniissmmoo aa nniivveell ddeeccaammppooss mmóórrffiiccooss ppoorr eell qquuee GGaaiiaa ppuueeddaa rreeccuuppeerraarr eelleeqquuiilliibbrriioo?? Probablemente lo mejor que podría hacer Gaia es des-hacerse de los seres humanos. Y el mejor modo dedeshacerse de los seres humanos es dejarlos comoestán, porque ya se eliminarán a sí mismos si las cosassiguen como hasta ahora. Si los seres humanos agotantodos los recursos minerales y energéticos y modificanel clima, Gaia no se extinguirá. La vida no desaparece-rá del planeta porque se produzca un cambio climático.Ya se han producido muchos en el pasado. Sin embar-go, la civilización humana podría derrumbarse fácil-mente. El problema humano se resolverá solo, a travésde crisis y catástrofes.

PPeerroo aa uunn nniivveell mmááss gglloobbaall,, yy ddaaddoo qquuee llooss ggrraannddeessccaammbbiiooss lllleeggaann aa ttrraavvééss ddee ccrriissiiss,, ¿¿eess ppoossiibbllee qquuee llaa ddeessaappaarriicciióónn ddee llaa vviiddaa ppeennssaannttee ssiiggnniiffiiqquuee uunnaaggrraann ppéérrddiiddaa mmááss qquuee uunnaa ssoolluucciióónn?? QQuuiizzáá nnoosseennccoonnttrraammooss eenn uunn pprroocceessoo qquuee ssoommeettee aa llaa vviiddaappeennssaannttee aa uunnaa ccrriissiiss ffuunnddaammeennttaall ppaarraa qquuee ddeemmooss uunn ssaallttoo ccuuaalliittaattiivvoo qquuee nnooss lllleevvee aa uunn nnuueevvoo nniivveell..¿¿PPooddrrííaa sseerr,, nnoo??Me gustaría pensar que sí. Me gustaría pensar quepodemos llegar a otro nivel, que podemos evitar estacrisis y adoptar una actitud no tan derrochadora, mássensata y responsable. A veces lo veo con optimismo.De hecho soy optimista, pero cuando pienso en la crisisplanetaria actual, en la cantidad ingente de población yen la enormidad de las fuerzas económicas, me sientobastante pesimista. No creo que este sistema puedaseguir por mucho tiempo. Es posible cambiar. Sólo séque la historia está llena de sorpresas, y creo que vere-mos algunas. Pero precisamente por tratarse de sor-presas, no podemos prever en qué consistirán.

¿¿LLee rroonnddaa aahhoorraa mmiissmmoo ppoorr llaa ccaabbeezzaa aallgguunnaa iiddeeaa oohhiippóótteessiiss qquuee nnoo hhaayyaa ddiiffuunnddiiddoo aaúúnn aa llaa eessppeerraa ddeerreeuunniirr mmááss pprruueebbaass yy qquuee qquueerrrrííaa ccoommppaarrttiirr ccoonnnnoossoottrrooss??Algo que me interesa desde hace años son las formasde conciencia más allá del nivel humano. ¿Y si todos losniveles del universo tuvieran algún tipo de conciencia?¿Y si los planetas, las estrellas y las galaxias fueranconscientes? ¿Y si todo el universo estuviese lleno deconciencia, en lugar de ser simplemente materia inani-mada? Para mí, es la nueva perspectiva más interesan-te de la ciencia. La idea de que el universo es inanima-do e inconsciente es una mera presunción de la teoríamecanicista de la vida y la naturaleza. Y esa propia teo-ría no es más que un dogma que era útil en el siglo XVIIy ha sido un método de trabajo productivo para la cien-cia durante bastante tiempo. Pero creo que ha llegado

el momento de superarlo. La existencia de otras for-mas de conciencia de niveles superiores en el universoes una cuestión que la ciencia todavía no ha empezadoa explorar, pero creo que lo hará. De todos modos, noexiste ninguna razón científica para negar la concienciaen la totalidad de la naturaleza. Es simplemente unhábito de pensamiento que procede de una mentalidadmuy cerrada y limitada. La ciencia lo superará tarde otemprano; lo que no sé es cuándo.

Por Odile Rodríguez de la Fuente

BBiibblliiooggrraaffííaa ddee RRuuppeerrtt SShheellddrraakkee eenn eessppaaññooll::■ Una nueva ciencia de la vida: la hipótesis de la causación formativa.

Kairós, 1989.■ La presencia del pasado: resonancia mórfica y hábitos de la

naturaleza. Kairós, 1990.■ El renacimiento de la naturaleza: una nueva imagen de la ciencia y de

Dios. Paidós, 1994.■ Siete experimentos que pueden cambiar el mundo: una guía para

revolucionar la ciencia. Paidós, 1995.■ Ciencia y espiritualidad: la nueva visión. Kier, 1999.■ De perros que saben que sus amos están camino de casa y otras

facultades inexplicadas de los animales. Paidós, 2001.■ Caos, creatividad y conciencia cósmica. Eliago, 2005.■ El séptimo sentido: la mente extendida. Vesica Piscis, 2005.

MMááss iinnffoorrmmaacciióónn:: >www.sheldrake.org

“Los naturalistas y científicos no-dualistasestán trabajando desde dentro para

cambiar las cosas. Soy optimista y esperoque el cambio llegará”.


entrevistas24

FabiánPanisello

compositor y director de orquesta

“La música nossensibiliza con la belleza

y la maravillosagratuidad de la vida”

Fabián Panisello es además un compositor brillante ysugerente que ha recibido el reconocimiento de numero-sos premios y encargos internacionales: FNA (BuenosAires, 1988), Valentino Bucchi (Roma, 1991), Premio de laciudad de Salzburgo Mozarts Erben (Salzburgo, 1991),Concurso Internacional de Murcia (Murcia, 1993),Würdigunspreis (Viena, 1993), Città di Trieste (Trieste,1993), Concurso Editar (Buenos Aires, 1995).

Sus trabajos de dirección y composición se hanescuchado en festivales de Argentina, España, Austria,Alemania, Holanda, Israel, Francia, Bélgica, Rusia,Venezuela e Italia, dirigiendo entre otros al ÖENM(Salzburgo), al Ensemble Varianti (Stuttgart), FiattiMúsica Aperta (Bérgamo) y a Musiques Nouvelles(Bruselas), Orquesta de San Juan (Argentina), Solistasde la Orquesta de la Comunidad de Madrid, IsraeliContemporary Players (Jerusalém), Orquesta de laWDR (Colonia); e interviniendo como co-director en elestreno de Hoch-Zeiten de Karlheinz Stockhausen. Hasido director asistente de Peter Eötvös y Luciano Berio,y actualmente trabaja en una obra para orquesta,encargo de la Orquesta del Suroeste Alemán, que seráestrenada por Pierre Boulez en 2008.

¿¿CCóómmoo ccoonncciibbee llaa rreellaacciióónn eennttrree nnaattuurraalleezzaa yy mmúússiiccaa??Es una pregunta que tiene varios aspectos. Uno podríaser el tradicional aspecto de la naturaleza inspirando almúsico casi en términos románticos, la naturalezacomo fuente de imágenes y como fuente de inspiracióndirecta: fenómenos como tormentas, la lluvia u otros,representados de modo más o menos naturalista a tra-vés de la música. Eso sin duda es una fuente y una ver-tiente de este tema quizá algo exterior a la música en simisma, o a la reflexión sobre la relación entre natura-leza y música. Un aspecto que a mi me interesa más esel concebir la música o cualquier empresa queemprenda el hombre como una forma de lo natural,partiendo de la base de que el hombre es a su vez unaexpresión de la naturaleza. Si eso es así, la obra delhombre, musical o de cualquier otro tipo, lo es también.Y eso explicaría la sensación que tengo muy a menudo,cuando estudio una obra de otro compositor o compon-go las mías propias, de que una obra lograda presentasiempre una organicidad muy fuerte, una estructuramuy potente con ramificaciones, con una expresión derelaciones internas en el sentido que la puede tener un

La naturaleza no sólo es un territorio, un espacio; también es duración, cambio, tiempo. La naturaleza es sonido,ritmo, y así lo han sentido los músicos que trasladan a sus obras la sonoridad del mundo. Nos acercamos deoído a la naturaleza gracias al instrumento de la música, y nos acercamos con sentido y sensibilidad a lamúsica gracias a la inspiración de lo vivo. Para ello nos hemos encaminado a la Escuela Superior deMúsica Reina Sofía, donde hablamos con Fabián Panisello, su director, académico y a su vez director deorquesta de una de las formaciones de música más prometedoras y serias del panorama español,el Plural Ensemble.


árbol o muchos fenómenos natura-les con los que se me ocurre com-pararlo: un bosque, el mar, o unaroca por ejemplo. El proceso decomponer es un proceso creativo dedescubrimiento en el sentido másestricto de la palabra: des-cubriralgo que está sucediendo dentro detu percepción de las cosas, queempieza a emerger en la medidaque tú frecuentas ese estado alcomponer y te pones a su servicio.Muy a menudo creo que la música,las obras que componemos, sonobras que estaban ahí y que simple-mente las hemos descubierto. Y siestaban ahí es porque pertenecen ala realidad, no te pertenecen a ti,pertenecen a la realidad como unárbol, un fenómeno atmosférico oestrellas que casi no vemos y que alagudizar la mirada comienzan aaparecer ante tus ojos y se vuelvencasi tangibles, cobran realidad.

EEssoo ccuueessttiioonnaarrííaa oo lliimmiittaarrííaa llaa iiddeeaa qquuee eexxiissttee eenn llaa ssoocciieeddaaddssoobbrree llaa ffuunncciióónn ddeell aauuttoorr.. PPaarraa eell aarrttee mmooddeerrnnoo ppaarreeccee qquueeeell aauuttoorr eess uunn ccrreeaaddoorr eennttéérrmmiinnooss aabbssoolluuttooss ee iinnddiivviidduuaalleess.. CCoonn eessttaa ccoonncceeppcciióónn ddeell ddeessccuubbrriirroo ddeessvveellaarr eell mmuunnddoo,, eell aauuttoorreess oottrraa ccoossaa ddiiffeerreennttee aall ggeenniiooiinnddiivviidduuaalliissttaa……Quizá el problema radique en que amenudo se quiere identificar alautor con una mercancía o un producto, como se sueledecir ahora. Se compra la voluntad del autor incenti-vando su ego y al final, el resultado no es otra cosaque su cosificación, si se me permite el término. Parami, en cambio, los artistas son personas que agudizansu sensibilidad para poder percibir esas realidadeslatentes de las que hablábamos y que por otra parteson realidades muy necesarias para vivir. El mundosimbólico nos libera de tanta alienación, y por otraparte es un mundo de posibilidades inagotables. Quizásólo en ese plano pueda existir la libertad.

■■ MMÚÚSSIICCAA YY CCOONNTTEEMMPPLLAACCIIÓÓNNTTeennggoo llaa iimmpprreessiióónn ddee qquuee llaa mmúússiiccaa qquuee ssee hhaacceeaahhoorraa ttiieennee uunn nniivveell ddee iinntteerriioorriizzaacciióónn mmaayyoorr qquuee llaassmmúússiiccaass eenntteennddiiddaass ggrroossssoo mmooddoo ccoommoo cclláássiiccaass..DDiiccee qquuee eess uunnaa ccoonnsseeccuueenncciiaa ddee qquuee hhaa hhaabbiiddoo uunnaaiinnmmeerrssiióónn oo rreefflleexxiióónn ssoonnoorraa ssoobbrree eell lleenngguuaajjee..

EEssaa iinntteerriioorriizzaacciióónn,, ddee sseerr cciieerrttaa,, ¿¿nnooss aacceerrccaa mmááss aa llaa nnaattuurraalleezzaa oo nnooss aalleejjaa ddee eellllaa?? PPoorr uunn llaaddoo hhaayyuunnaa pprreeooccuuppaacciióónn mmaayyoorr eenn llaa ccuullttuurraa eenn ggeenneerraallhhaacciiaa llaa nnaattuurraalleezzaa,, ppeerroo aall mmiissmmoo ttiieemmppoo nnoo hhaahhaabbiiddoo uunnaa ééppooccaa mmááss ddiivvoorrcciiaaddaa ddee llaa nnaattuurraalleezzaa yy lloo nnaattuurraall qquuee llaa nnuueessttrraa…… ¿¿SSee ppooddrrííaa rreefflleexxiioonnaarrssoobbrree ssii rreeaallmmeennttee eessttaa iinntteerriioorriizzaacciióónn nnooss aacceerrccaa oo nnooss aalleejjaa aa llaa nnaattuurraalleezzaa??Si aceptamos que el artista y el hombre en general esuna manifestación de la naturaleza, si su lenguaje sedesarrolla de un modo orgánico, está más cerca de lonatural, filosóficamente hablando, ya que estaría traba-jando desde la naturaleza. Stockhausen, el gran com-positor alemán, me decía este verano que él se consi-dera un átomo de Dios, y que como átomo de Dios sufunción es crear obras en concordancia con ello: obrascompletas que tienen que tener sentido, una lógicainterna y cumplir una función desde el punto de vista

“La música, las obras que componemos, son obras que estaban ahí y que simplemente las hemos descubierto.

Y si estaban ahí es porque pertenecen a la realidad, no te pertenecen a ti”

Georges Frederick Watts.“La esperanza”,1886.


acústico, formal, etc. Esa sería una forma de manifes-tar la naturaleza a través del hombre y de la música. Sinos acerca o no a la naturaleza yo creo que indirecta-mente las cosas análogas se acercan entre sí, y si unaconciencia musical está cerca de estos elementos, suplacer, pasión y amor por la belleza de la naturaleza estambién mayor, porque la conciencia de la analogíaestá muy despierta. Recientemente he estado enJapón, en el Festival de Takefu. Allí, debido a sus con-vicciones budistas, no matan las arañas ni quitan sustelas. Tanto los templos como cementerios y casasestán llenos de telas de araña. Quedé fascinado con-templado esas construcciones y los miles de puntosque salen más allá de lo que uno imagina que es una

tela de araña, sus enormes posibilida-des cuando se las deja hacer. Esa fasci-nación ante una tela de araña o ante lasnubes vistas desde un avión llega cuan-do uno tiene abierta la sensibilidad, lamisma que permite que en tu propiaobra y en la de otros músicos tambiénestés descubriendo fenómenos pareci-dos.

LLoo qquuee eexxpplliiccaa llaa ffuunncciióónn ssiimmbbóólliiccaa ddee llaa mmúússiiccaa eess llaa aannaallooggííaa.. EEssaa tteellaaddee aarraaññaa ssee ppuueeddee ttrraannssffoorrmmaarraannaallóóggiiccaammeennttee eenn uunnaa ppaarrttiittuurraa,, yy eessttoo eess lloo qquuee ppuueeddee eexxpplliiccaarr llaa ffaasscciinnaacciióónn ccuuaannddoo ssuueennaa llaa mmúússiiccaa,,ssiimmiillaarr aa llaa ffaasscciinnaacciióónn ddeell qquueeccoonntteemmppllaa uunn hheecchhoo nnaattuurraall,, uunnaa ttoorrmmeennttaa,, uunn aarrrrooyyoo,, uunn aammaanneecceerroo uunnaa ccaaííddaa ddee hhoojjaa.. PPaarreeccee qquueepprroodduucceenn eell mmiissmmoo eessttaaddoo……Sí, hay compositores como Ligeti, porejemplo, que ha plasmado telas de ara-ñas o atmósferas en partituras. Loscompositores orientales también recu-rren a menudo a esta idea de plasmaren música imágenes estáticas prove-nientes de la contemplación y de la fije-za. Occidente, en la segunda mitad delsiglo XX y lo que llevamos del XXI, estádividido en las posturas frente a lo está-tico y lo dinámico. En la música actúaun principio vertical armónico que sepuede volver estático en la medida enque uno repite los elementos con cier-ta frecuencia, mueve esos elementossin cambiarlos o cambiándolos sutil-mente, produciendo lo que llamamoscampos estáticos armónicos, que tie-nen una belleza especial y se parecenmucho a lo que nos llega de Oriente

como músicas tradicionales. Pero también se puedetrabajar con un elemento dinámico horizontal que es lalínea, la melodía, el ritmo, ese elemento que se parecea la palabra y al pensamiento, que es evolutivo porantonomasia y va cambiando en la medida en que sepronuncia. Esa dialéctica es rica y Occidente la tiene engran medida.

¿¿EEss ccoorrrreeccttoo ccoonncceebbiirr llaa mmúússiiccaa ccoommoo uunn hheecchhoo ddee ccoonntteemmppllaacciióónn nnaattuurraall,, ccoommoo uunnaa ccaappaacciiddaadd ppaarraaccoonneeccttaarr ccoonn llaa ppootteenncciiaalliiddaadd ddee ccoonntteemmppllaacciióónn qquuee ttiieennee eell sseerr hhuummaannoo??Es correcto decirlo así, aunque tiene un peligro porquemucha gente piensa que la música sólo es eso, un

entrevistas26

“A menudo se quiere identificar al autor con una mercancía o un producto. Se compra lavoluntad del autor incentivando su ego y al final, el resultado no es otra cosa que su cosificación”

Paul Klee. “Autopista”.


soporte para generar imágenes e indu-cir a la contemplación, pero en realidadla cosa no se agota ahí. Esta visión le choca un poco al músico, sobre todoporque la música tiene un entramadointeligible que se puede entender ycualquier persona puede percibirmuchísimo más de ese lenguaje, lo quetampoco es tan difícil porque las clavesde acceso no son tan remotas.

DDeessddee eell ppuunnttoo ddee vviissttaa ddeell ooyyeenntteehhaayy aallggoo ffaasscciinnaannttee eenn llaa mmúússiiccaa,, eenn eessee ssuucceessoo eenn qquuee eenn uunn mmuunnddooccoommoo eell qquuee vviivviimmooss uunnoo ssee ssiieennttaa aa eessccuucchhaarr ssiinn mmááss.. AAppaarrttee ddee ssuussccuuaalliiddaaddeess pplláássttiiccaass yy ddee lleenngguuaajjee,,¿¿nnoo ttiieennee llaa mmúússiiccaa uunnaa bboonnddaadd eenn ssii mmiissmmaa qquuee ppoossiibbiilliittaa aall ooyyeennttee eellssuucceessoo ddee eessttaarr ccoonncceennttrraaddoo??Desde luego. La vida está llena deregalos de esa naturaleza. Borges diceque el claro signo de que hemos sidoarrojados del Paraíso es que creemoshaber sido arrojados del Paraíso. Enrealidad estamos en el Paraíso, inmer-sos en un mundo pletórico de cosasvaliosas que se nos regalan constante-mente con total gratuidad. La músicaes una de ellas, como lo es una buenaconversación, la comida, el aire querespiramos, el sol que da en la cara, lagente que nos quiere y que queremos,estar sanos… ¡Son tantas cosas!También es verdad lo contrario: elmismo Borges dice que no hay día enque el hombre no recorra la dialécticaentre la felicidad y el dolor: tambiénestamos en el infierno, pero lo uno noexcluye a lo otro.

■■ DDIIÁÁLLOOGGOO EENNTTRREE HHOOMMBBRREE YY NNAATTUURRAALLEEZZAAPPaarreeccee qquuee llaa nnaattuurraalleezzaa yy ssuuss pprroobblleemmaass ttiieenneennppooccoo qquuee vveerr ccoonn llaa ccuullttuurraa.. PPaarraa llaa iinntteelleeccttuuaalliiddaadd yy llooss ccrreeaaddoorreess ccuullttuurraalleess eell hheecchhoo nnaattuurraall eess aallggooppeerrcciibbiiddoo ccoommoo rreemmoottoo,, aallggoo qquuee nnoo vvaa ccoonn eellllooss..A mi eso me parece absurdo. En primer lugar, culturaviene de cultivar, cultivar se relaciona con la agricultu-ra y el cultivo en general de disciplinas y el dominio deuna técnica. Si los agentes culturales suponen que soncosas que no tienen que ver y los contemplan comoámbitos excluyentes, esa postura está relacionadaquizá con la tendencia a convertir en compartimientosestancos los distintos aspectos de la realidad. Cuandonos referimos a naturaleza, ¿aludimos a su estado

natural como una selva o un mar, o a algo trabajado porla mano del hombre, a qué naturaleza nos referimos, alo crudo o lo cocido? Los pájaros no hacen música, sinoque tienen un canto recurrente que posee sin embargosentido; si están escapando o emigrando tienen uncanto, y si están enamorados otro; hay, por lo tanto,ciertos elementos semánticos en juego, pero sonmucho menos intensos que la carga semántica que elhombre plantea. Hay infinitas vinculaciones entre natu-raleza y cultura y ambas se retroalimentan.

CCoonn llaa vviissiióónn qquuee ppllaanntteeaa qquueeddaa ddeesslliinnddaaddaa ccuuaallqquuiieerrffrroonntteerraa,, yy aall mmiissmmoo ttiieemmppoo nnooss ppooddrrííaa ppeerrmmiittiirreennccoonnttrraarr uunn sseennttiiddoo mmuucchhoo mmááss pprrooffuunnddoo,, sseerreennoo

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“Los compositores orientales recurren a menudo a la idea de plasmar en música imágenes estáticasprovenientes de la contemplación y de la fijeza”

“Profundidad en los Arrudos” (Parque Natural de Redes, Concejo de Caso, Asturias), Foto de José Díaz.


yy vveerrddaaddeerroo ddee lloo qquuee eess eell hhoommbbrree ccoommoo sseerr nnaattuurraall,,ppoorrqquuee hhaayy uunnaa ddiimmeennssiióónn ddee iinntteerriioorriizzaacciióónn qquueeccoonntteemmppllaa llaa nnaattuurraalleezzaa eenn sseemmeejjaannzzaa yy ddiiáállooggoo ccoonn eell hhoommbbrree..Es ineluctable que seamos naturaleza. Simplementetomar un vaso con agua y mirarlo te permite maravi-llarte de que algo infinito como el agua esté en esevaso, y luego al beberla pasa a circular por ti y siguesiendo infinita. Estos elementos están al alcance decualquiera. Lo que guardamos en el frigorífico comonaturalezas muertas también te remite a lo mismo, oabrir la ventana y mirar el color del sol. Todas lasmañanas entro en mi estudio muy temprano, y cuandocomienza a amanecer la luz empieza a aparecer pri-mero reflejándose azul, luego se torna más clara y ter-mina tomando el color claro de las paredes del patio.Ese pasaje de la oscuridad a la claridad siempre memaravilla y me hace pensar en esa frase del pensa-miento judío que dice que el día viene de la noche, igualque la obra también viene de la noche, de es esemomento previo y caótico del cual emerge algo a lo quetú ayudas a dar forma.

¿¿AA qquuéé aacchhaaccaarrííaa llaa ddeebbaaccllee nnaattuurraall eenn llaa qquueeeessttaammooss vviivviieennddoo?? ¿¿NNoo ppiieennssaa qquuee eell hhoommbbrree eenn ssuuaaffáánn ddee ccoommppaarrttiimmeennttaarr llaass ccoossaass,, ddee eexxtteerriioorriizzaarrllaassyy vvaacciiaarrllaass ddee uunn lleenngguuaajjee ssiimmbbóólliiccoo mmááss pprrooffuunnddoo,,eessttáá pprroovvooccaannddoo qquuee nnooss eennccoonnttrreemmooss aannttee uunnaannaattuurraalleezzaa aammeennaazzaaddaa qquuee nnooss eessttáá aavviissaannddoosseerriiaammeennttee??Igual que cuando hablábamos del ego del compositor yel compositor como mercancía y la obra como produc-to, a mi juicio se puede aplicar este mismo razona-miento a la situación que comenta. Yo no soy especia-lista en este tema, pero me parece que simplemente laconcepción del mundo como “lo otro” es lo que hahecho que se manipule el mundo en vez de vivirlo yhabitarlo, y que se transforme en producto. Y esa trans-formación en producto limita, frena y coarta, tiende a loque divide. “Divide y reinarás” se ha aplicado a rajata-bla en la civilización o al menos dentro del grupo domi-nante, que tiene la necesidad de transformarlo todo encosas para poseerlas, fraccionarlas, acumularlas, ven-derlas... Ese tipo humano es el que ha producido esto,y tampoco creo que represente a la totalidad de lahumanidad, pero en ese ámbito es el que domina.Siempre habrá un perfil humano que genera este tipode realidad, y con los medios tecnológicos actuales,que son muy potentes, pueden pensar y actuar en tér-minos globales y llegar mucho más lejos, tener bajocontrol el planeta en todos los sentidos.

DDee ttooddaass llaass ccaatteeggoorrííaass ddee llooss eelleemmeennttooss nnaattuurraalleess,,uusstteedd ttiieennee uunnaa aaffiinniiddaadd eessppeecciiaall aa llaa hhoorraa ddeeccoommppoonneerr ccoonn llaa aattmmóóssffeerraa oo ccoonn eell aaiirree..

Wassily Kandinsky. “Composicion X”, 1939.

“La música comercial que se produce enlaboratorio banaliza y arrincona a la

verdadera música en un lugarcompletamente marginal”


¿¿NNooss ppuueeddee eexxpplliiccaarr eenn qquuééccoonnssiissttee eessaa rreellaacciióónn ddee ssuummúússiiccaa ccoonn eell aaiirree??En mi manera de concebir el tiempoen la música predominan los ele-mentos aéreos que la “separan delsuelo”. A través de ciertas técnicasy del trabajo con los elementos deltiempo tales como la pulsación, la micropulsación, la acentuación,el metro, la polimetría, el ritmo, la polirritmia, etc., puedes volver laexperiencia musical más aérea,situarla en un estado de continuomovimiento. Aún aquellas músicasde aspecto externo más estáticoestán compuestas de movimiento:el movimiento de los armónicos, elmovimiento del arco o del tubo deaire según los instrumentos. Todoes movimiento en la música. En elplano de la forma siempre he perci-bido el factor desencadenante anivel temporal de los elementos no simétricos, los ele-mentos que escapan a las caídas previsibles como unjuego esencial en la música. Me gusta imaginar lamúsica como algo que se está moviendo delante de mí,la veo como si fuera un cuadro cuyo contenido es unasuperficie en movimiento. La comparo a menudo conlas alfombras armenias con su simetría aparente, quetan bien reflejó Paul Klee, formas casi simétricas queen realidad son representaciones del infinito en unespacio limitado. Lo que ofreces al que escucha es unaexperiencia dinámica, una experiencia que está en elaire: pones un momento del infinito fluir de la músicaen escena.

■■ LLAA EEXXPPEERRIIEENNCCIIAA OORRIIGGIINNAALLLLaa mmúússiiccaa eenntteennddiiddaa ddee uunnaa mmaanneerraa mmááss ccaabbaall,, ¿¿nnooss ppuueeddee hhaacceerr mmeejjoorreess??Creo sinceramente que la música puede hacer mejora la gente porque nos remite a una experiencia origi-nal de lo que somos. Es como cuando nace un niño; sucercanía te hace mejor al ser una experiencia de loque hemos sido originalmente, no contaminada toda-vía por ningún elemento negativo: es un todo poten-cial. La música en ese sentido nos puede hacer mejo-res, nos puede sensibilizar con la belleza y la maravi-llosa gratuidad de la vida.

¿¿YY qquuéé ppiieennssaa ddee llaa mmúússiiccaa qquuee ssee eessccuucchhaappooppuullaarrmmeennttee ppoorr aahhíí?? ¿¿EEss eessoo mmúússiiccaa??Hay dos tipos de música popular. Por un lado tenemosla música de autor, que yo respeto mucho y que es lamúsica en la que hay un poeta detrás que comunica lo

que escribe poniéndole una música normalmentemuy sencilla y basada en armonías que se inventaronen el Renacimiento, porque la música popular actualse acompaña de modo general con armonías que tie-nen cinco o seis siglos de antigüedad. Son los trova-dores de hoy y yo valoro ese tipo de música popularque a menudo tiene gran belleza. Como es una músi-ca sencilla, tiene la capacidad de llegar a más gente.Lo que sí creo que es perjudicial es la música comer-cial que se produce en laboratorio, músicas que soncomo una adicción más de tantas que hay en nuestrasociedad; son músicas muy parecidas entre sí, quereproducen un patrón conocido de antemano y queestán acompañadas de otros elementos que no sonmusicales para promocionarlas. En el fondo lo quehacen es banalizar y arrinconar la verdadera músicaen un lugar completamente marginal ya que, en virtudde sus mensajes extramusicales, absorben la aten-ción del público joven, que aún no está educado nimusical ni intelectualmente

¿¿EEnn qquuéé pprrooyyeeccttooss eessttáá ttrraabbaajjaannddoo aahhoorraa??Acabo de terminar un concierto de trompeta para elmagnífico trompetista holandés Marco Blaauw: lo estre-nará el próximo año en Israel. Ahora estoy trabajandoen una obra para orquesta, encargo de la Orquesta delSuroeste Alemán, que será estrenada por Pierre Boulezen 2008. También tengo encargos de la Orquesta de laComunidad de Madrid, Orquesta Nacional de España,Ensemble Wien Berlin y varios más

Por Dionisio Romero

“La música puede hacer mejor a la gente porque nos remite a una experiencia original

de lo que somos”

“Riachuelo”, Foto de José Díaz.


03 al descubierto

AAggeennddaaVViivvaaqquuiieerree ddeessccuubbrriirrccoonn ccaaddaa eessttaacciióónnuunnaa eexxppeerriieenncciiaa oo uunnlluuggaarr ddee llaa CCoommuunniiddaaddddee MMaaddrriidd,, eexxpplloorraarriinniicciiaattiivvaass qquuee aassuummaann eennttrreessuuss oobbjjeettiivvooss llaa mmiissiióónn ddeeddiivvuullggaarr eell ccoonnoocciimmiieennttoocciieennttííffiiccoo,, aacceerrccaannddoo aall cciiuuddaaddaannooddee aa ppiiee aa llaa aavveennttuurraa ddee ccoommpprreennddeerreell mmuunnddoo qquuee llaa cciieenncciiaa nnooss pprreesseennttaa..AAssiimmiissmmoo bbuussccaarreemmooss llooss pprrooyyeeccttoossqquuee ggeenneerreenn ccoonncciieenncciiaa aacceerrccaa ddee lloo qquueeeess rreeaallmmeennttee eell mmeeddiiooaammbbiieennttee qquuee nnoossccoonnffiigguurraa..

EEnn eessttee nnúúmmeerroo ddeessccuubbrriirreemmoossBBiiooccuullttuurraa 22000066,, llaa ffeerriiaa llííddeerr eenn lloo qquuee aaaalliimmeennttaacciióónn bbiioollóóggiiccaa ssee rreeffiieerree yy ttaammbbiiéénn llaarreeffeerreenncciiaa mmuullttiisseeccttoorriiaall ddee llooss pprroodduuccttooss yysseerrvviicciiooss rreellaacciioonnaaddooss ccoonn eell mmeeddiioo aammbbiieenntteeyy llaa ccaalliiddaadd ddee vviiddaa.. EEss llaa ffeerriiaa ddeell ccoonnssuummoorreessppoonnssaabbllee yy llaa úúnniiccaa zzoonnaa lliibbrree ddeettrraannssggéénniiccooss ddeell EEssttaaddoo eessppaaññooll,, qquuee ddeessddeeqquuee iinniicciióó ssuu ccaammiinnoo eenn MMaaddrriidd,, hhaaccee 2222 aaññooss,,ddee llaa mmaannoo ddeell pprrooffeessoorr EEnnrriiqquuee TTiieerrnnoo GGaallvváánn,,nnoo hhaa ddeejjaaddoo ddee ccrreecceerr..

AV6_030_039_AL DESCUBIERTO 11/12/06 07:02 Page 30

Nada en esta vida surge de la nada. Todos los hechostienen una causa que los origina, cada una de nuestrasacciones trae como consecuencia una serie de efectosde los que podemos ser conscientes o no, dependiendode lo despiertos que estemos. La Vida está entretejidamilagrosamente en todos sus aspectos y niveles; lasalas de una mariposa pueden ocasionar un huracán amiles de kilómetros de donde batieron. Nuestras deci-siones, hasta las más pequeñas, están sujetas a lasleyes de la causa y el efecto subsiguiente, y quedamosatados a las consecuencias que generen.

Si la causa que origina una acción, opara decirlo de otra manera, si la intencióncon la que realizamos cada uno de lospequeños gestos cotidianos con los queconstruimos nuestras vidas fuera impeca-ble, y con ello quiero decir atenta a todolo que puede desencadenar una elec-ción, teniendo en consideración todoslos factores que entran en juego, losefectos de nuestras acciones darían unfruto realmente bueno, y eso ayudaríaa crear bienestar para todos. Sinuestra intención no está clara,nuestra elección se puede volverprecipitada, inconsciente, parcial, ytraer como consecuencia o efectouna serie de males que afectarána todos, ya que todos somosUno. Y el desconocimiento dela ley no exime de la responsa-bilidad.

Sobre las leyes de la causa y el efecto va este repor-taje. Queremos descubrir al lector las consecuenciastan trascendentales que puede tener elegir entre unalechuga biológica u otra producida a través de la agri-

cultura química, la importancia y el valorañadido que puede existir en una manza-

na de cultivo orgánico. Nos hemossumergido en Biocultura, la feria de lasalternativas y del consumo responsa-

ble, la feria biológica más importantede España en la que participan

alrededor de 650 empresasrelacionadas con la calidad devida y el medio ambiente. Esta vez se han dado cita del 3

al 6 de noviembre en la Casa deCampo de Madrid para acercar suspropuestas en materia de alimen-tación ecológica, energías renova-bles, materiales de construcción

sostenible, ropa y calzado, artesaní-as, publicaciones..., productos que

mejoran la calidad de vida en todos susaspectos.

Nos encontramos ante una feriadonde se puede comprobar que existe

una cultura biológica y alternativa alsistema alimentario actual altamente tec-nologizado, que como dice ÁngelesParra, directora de Biocultura: “Su obje-tivo es imponer, a nivel mundial, el tipo

de alimentación estandarizada occidental

Biocultura 2006Feria de las alternativas y el consumo responsable

Sobre la ley de la causa y el efecto

o de cómo una pequeña decisión cotidiana puede ayudar a mejorar el mundo


que responde a una industria agroali-mentaria hipertecnificada a la que porencima de todo le interesa el control y larentabilidad económica. El balance deeste plan mundial es: más enfermedadespor exceso de alimentos, y además contami-nados, en el Norte; más hambre y muertes porfalta de alimentos en el Sur. El ‘progreso’ de lasociedad moderna nos ha traído monocultivos, ali-mentos homogeneizados, dietas estandarizadas, gus-tos y placeres de diseño para ‘enganchar’ a todos...Todos comiendo lo mismo, vistiendo las mismas mar-cas, viendo las mismas películas, escuchando la mis-ma música... en todas partes del mundo. Viviendo api-ñados en grandes urbes, y aislados como nunca, enuna sociedad que cada vez se relaciona menos y quepierde valores esenciales a pasos agigantados. La cul-tura biológica propone no avanzar más en ese sentido,por eso supone una revolución social, política y econó-mica que se alza contra el sistema neoliberal domi-nante”.

Biocultura, en su 22ª edición, sigue atrayendo lavisita de ciudadanos conscientes de que es preciso uncambio para salvaguardar la vida en el planeta. La pro-ducción biológica necesita más que nunca del apoyo detodos. Hemos pedido a quie-

nes están construyendo estas alternati-vas, esta maya transformadora, que nosconvenzan y nos transmitan sus intencio-nes profundas, que reflexionen con nos-

otros sobre por qué debemos formar partede un ejército activo que luche por cambiar

un sistema que no tiene en cuenta a las perso-nas, a los pueblos ni al planeta Tierra. Si actual-

mente muchos gobiernos obedecen a las leyes de lasmultinacionales y no a los intereses de los ciudadanos,quizás nuestro poder no está ya en las urnas sino en elconsumo.

Iniciamos nuestra particular feria de conversacio-nes con Ángeles Parra, que es también SecretariaGeneral de Vida Sana, la asociación que organiza la feriay que se define a sí misma como una entidad sin fineslucrativos para el fomento de la cultura y el desarrollobiológicos, decana de la defensa de los derechos de losconsumidores, de los agricultores y de todos los ciuda-danos como habitantes de la Tierra.

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■■ EENNTTRREEVVIISSTTAA

Ángeles ParraSecretaria General de la Asociación Vida Sana

“Nos veían como una utopía, pero lo utópico es pensar que el planeta va a resistir eternamente”

¿¿CCuuááll eess eell ffuunnddaammeennttoo ddee BBiiooccuullttuurraa?? ¿¿PPoorr qquuéé nnaacciióóyy ppoorr qquuéé ppeerrvviivvee?? Biocultura comienza cuando conocimos a EnriqueTierno Galván, alcalde de Madrid en aquel tiempo. Éltenía claro que lo que estábamos defendiendo era unapropuesta cultural de futuro, y nos animó a que hicié-ramos algo. Se nos ocurrió el formato de una feria, unlugar donde los agricultores que ya estuvieran traba-jando pudieran mostrar y explicar lo que hacían y, almismo tiempo, donde se ofertaran conferencias y talle-res para acercar a la gente. En aquella primera ediciónempezamos con muy pocos expositores, pero con unosobjetivos muy claros. Biocultura ha ido evolucionando;por un lado es el escaparate de la realidad de estossectores, y por otro ha sido la máquina del tren que haido arrastrando y ayudando a esa concienciación entoda España. No me imagino la historia de la sensibili-zación medioambiental en este país sin Biocultura.

¿¿PPoorr qquuéé ccoommpprraarr uunnaa lleecchhuuggaa oo uunn ddeetteerrggeenntteeeeccoollóóggiiccooss ssuuppoonnee uunn ppaassoo hhaacciiaa llaa jjuussttiicciiaa,, llaa ééttiiccaa ooeell rreessppeettoo aall mmeeddiiooaammbbiieennttee?? Porque en un alimento biológico, además de ser un ali-mento sin pesticidas, sin fertilizantes y sin modificacióngenética; existe en su precio un valor añadido de carác-ter, digámoslo así, moral… La agricultura y la ganade-ría biológicas producen alimentos saludables, ricos ennutrientes y sabrosos; protegen la salud de los agricul-tores y del consumidor; preservan las economías loca-les, aseguran la soberanía alimentaria, fertilizan la tie-rra y frenan la desertificación; protegen el medioambiente a escala local y global; favorecen la retencióndel agua y no contaminan los acuíferos; fomentan labiodiversidad; mantienen los hábitats de la fauna salva-je; no despilfarran energía y, por tanto, resultan coad-yuvantes de gran trascendencia para frenar el cambioclimático y dar respuestas factibles a las cuestionesque plantea la necesidad de un futuro sostenible. ¿Lesparece poco? ¿Quién da más por menos? Cuando unconsumidor decide comprar esa lechuga está teniendoen cuenta todas esas cosas, y esa es la reflexión holís-tica que queremos que el consumidor se plantee. Nocambiar simplemente un consumo por otro, pues eso

Biocultura 2006 33

no tendría sentido y no hubiésemosconseguido nuestro objetivo

¿¿PPoorr qquuéé bbiioo,, ppoorr qquuéé llooccaall??Cuando empezamos con la agri-cultura ecológica, uno de losvalores fundamentales era el deproducir local y consumir local,porque no es posible concebirun producto ecológico sim-plemente por sus métodos deproducción. Tenemos queretomar el origen del movi-miento biológico; consumirbio y local tiene muchaslecturas, pero quizá la prin-


al descubierto34

cipal es la de no entrar en la globalización que tantocriticamos, no participar en este capitalismo neolibe-ral y volver a darle a las regiones su economía local,que es la única que tiene futuro ya que dependeexclusivamente de la gente del lugar y no de las pre-siones de las grandes transnacionales o de las gran-des economías mundiales. Conocemos el éxodo ruralque hemos tenido no sólo en España, sino en todo elmundo. Hay que recuperar las zonas rurales para quevivan de verdad, no para ir de vacaciones y hacerturismo rural, sino para que se cree en ellas un tejidosocial que se sustente por si solo. Además, el cambioclimático ya está aquí y es la mayor amenaza que secierne sobre el futuro de la humanidad.Independientemente del Protocolo de Kioto (demasia-do conservador e insuficiente), la mejor forma dedetener la emisión masiva de gases de efecto inver-nadero es relocalizando nuestra economía. Es nece-sario producir y consumir alimentos biológicos. Perosi no son procedentes del comercio local/nacional

(evitamos así el transporte a grandes distanciasde nuestros alimentos y productos de consumo),nuestro esfuerzo se queda a la mitad del camino.

¿¿NNoo hhaayy ppeelliiggrroo ddee qquuee eessee ccaappiittaalliissmmoo ssiinnccoonncciieenncciiaa ffaaggoocciittee llooss vvaalloorreess eeccoollóóggiiccooss yy lloossvvaaccííee ddee ssuu sseennttiiddoo hhoollííssttiiccoo yy pprrooffuunnddoo??Eso pasa siempre. Primero te rechazan; cuandoempezamos decían que éramos cuatro locos quecreían que iban a salvar el mundo. Cuando venque la cosa sigue adelante y va evolucionando, teintentan poner obstáculos de todo tipo, y los hahabido muchísimos en este sector; después,como ven que tampoco así pueden, te intentanregularizar para minimizarte de alguna mane-ra, y cuando ya no hay más remedio, entoncesse apuntan al carro e intentan que sea una cosamás, una opción más, no la alternativa, o laopción, o la solución, que es donde estamosahora. Una vez que tenemos productos demultinacionales con certificado, ¿qué hace-mos? Ahí empieza el debate, ¿qué es peor,

qué es mejor? Hasta que consigamos que las multina-cionales se conciencien y se conviertan realmente hayun largo camino, de hecho parece imposible. Nos veí-an como una utopía, pero lo que es utópico es pensarque el planeta va a resistir eternamente. Continuamosadelante y tenemos la razón de nuestra parte. Piensoque hay una inteligencia en Gaia que lo sabe y nos pro-tege.

¿¿CCóómmoo ddiissttiinngguuiirr eennttrree uunn pprroodduuccttoo eeccoollóóggiiccoo ccoonn eessoossvvaalloorreess aaññaaddiiddooss ddeell qquuee nnoo lloo eess??Eso implica un grado mayor de educación. Bioculturatendrá que seguir insistiendo en esos valores, y porotro lado, como asociación Vida Sana, estamos traba-jando en una idea que queremos que sea una realidadpara el año que viene: un sello que certifique algomás, otro tipo de valores de tipo social, ecológico, éti-co incluso. Ahora, el sello ecológico, del que haymuchos formatos, distingue por igual a todos. Pero notodos los productos ecológicos son iguales. No es lomismo un producto ecológico producido por un peque-ño productor que lo hace con métodos biodinámicos,que tiene una explotación familiar o que contrata concondiciones dignas a sus trabajadores, a otro quecumple estrictamente la normativa comunitaria, peroque se está produciendo en un invernadero tan sólopor interés económico, por un productor al que le daigual contratar o no con dignidad; para nosotros no eslo mismo. El sello actual no distingue dichos aspectos.Por eso queremos sacar uno que tenga en cuentaotros valores y que distinga realmente a esta genteque intenta hacer las cosas mejor.

“La diferencia que hay en los preciostambién es una diferencia de salud

en el consumidor. Lo que uno se ahorracomprando productos baratos se lo gasta

luego en consultas médicas o ensuplementos nutricionales”.

(Ángeles Parra, directora de Biocultura).


Salud y alimentación, la verdadera medicina.

Dime lo que comes y te diré quién eres

Pasear por Biocultura es como pasear por la naturale-za en primavera. Olores de especias, los colores vivosde los tintes naturales, artesanía de esparto, castaño,olivo, que hace honor a los principios de la verdaderamateria prima, fruta biológica llena de vida, agriculto-res fuera de formato que viven en la montaña, banque-ros con conciencia verde, panaderos, comerciantescon ética y sentido de justicia social, ONG´s cubriendoel hueco que dejan los gobiernos en el ámbito social ymedioambiental, médicos alternativos y complemen-tarios… Me dejo llevar atraída por uno u otro ten-derete, y hablo con ellos de las ventajas del con-sumo ecológico. Todos coinciden en que losbeneficios de consumir con responsabilidad pro-ductos ecológicos son fundamentalmente tres:medioambientales, sociales y de salud.

Vayamos a la salud. Según la OMS, el 60 % delas enfermedades degenerativas actuales tienensu origen en la alimentación. Si tenemos encuenta que los alimentos biológicos tienenmayor contenido en nutrientes, minerales, vita-minas, fitonutrientes y no contienen productostóxicos, estamos ante unas ventajas que sería deciegos obviar en nuestra dieta y en nuestra vida.Ya lo dijo Hipócrates, padre de la medicina occi-dental: “Que el alimento sea tu medicina y lamedicina sea tu alimento”.

Mientras reflexiono, me encuentro con unmédico conocido y aprovecho para preguntarlesobre el tema.

Julio Alonsonaturópata, osteópata y director

del centro ITACA“Hace dos décadas se reían de nosotros,

pero ahora la ciencia ya admite la relaciónentre alimentos y salud”

¿¿CCuuááll sseerrííaa llaa rreellaacciióónn eennttrree nnuuttrriicciióónn yy ssaalluudd??Hace apenas 15 años la Asociación Española Contra elCáncer no admitía de forma clara ninguna relaciónentre alimentos y salud. Ahora, en cambio, se publicanincluso por esta asociación posters donde se dice quelas verduras, los pigmentos y las sustancias que con-

tienen los antioxidantes de las verduras y de las frutasfrescas y crudas pueden claramente prevenir el cáncer.Hace 20 años la medicina y la ciencia se morían de larisa cuando los naturistas decíamos eso, pero ahora yaes científico y se puede decir sin que nadie se ría.Realmente comer fruta, verdura, alimentos frescosque no han sido tratados con productos químicos esuna garantía, a la que hay que añadir por supuesto losaspectos emocionales, es decir, nuestra manera detomarnos la vida.

35Biocultura 2006


al descubierto36

los asteroides

Por ejemplo, los alimentos muy refinados producenuna cantidad enorme de problemas metabólicos.Cuando refinamos el azúcar, los hidratos de carbonopuros pierden los minerales y la vitamina B, que sonesenciales en su metabolismo. Cuando tomamos azú-car refinado, desvitalizado, que es casi como un pro-ducto puramente químico, nos está faltando la vitami-na B y los minerales que se requiere para su procesa-do, y el cuerpo tiene que sacar de no importa qué lugareso que le esta faltando, y lo hace de órganos nobles,de células, de cualquier parte, con los consiguientesproblemas.

Algo parecido podríamos decir en relación con elagua. El agua del grifo, ni siquiera la famosa agua de

Madrid, es ya apta para el consumo humano. Lascantidades que contiene de nitritos, de metalespesados, de bacterias en algunos casos, las trazasde cloros son tan altas que pueden dañar seria-

mente la flora intestinal y favorecer que apa-rezcan enfermedades autoinmunes, o almenos abrir la puerta a lo que llamamos “lasenfermedades de la civilización”, las enfer-medades crónicas y las degenerativas.

LLaa eexxcceessiivvaa pprreeooccuuppaacciióónn ppoorr llaa ccoommiiddaassaannaa eess ccoonnssiiddeerraaddaa ppoorr aallgguunnooss sseeccttoorreessccoommoo uunnaa ppaattoollooggííaa qquuee ddeennoommiinnaann““oorrttoorreexxiiaa””……Hablar de ortorexia como una enfermedaden estos tiempos en los que uno tiene quemirar lo que come al milímetro, es un des-caro terrible. Esto no es ninguna enferme-dad, es de sentido común. Puede haber per-sonas que son enfermas mentales y que pro-yectan su patología de una u otra manera, eigual que hay adictos al juego puede haberadictos a la comida natural, claro que sí.Pero sería terrible pensar que toda personaque se preocupa de lo que debe comer es unortoréxico o un enfermo mental. En estosmomentos mantener la salud en un mundocontaminado es un verdadero dilema, y unotiene que tener a veces una lupa para mirarlas etiquetas, porque nos están metiendo en

productos de uso común cosas verdaderamente perju-diciales para la salud y que están admitidas sanitaria-mente como si no pasase nada. Hablamos por ejemplode endulzantes químicos como el ciclamato, la sacari-na, el sorbitol, pero especialmente el muy peligrosoaspartane, que poseen todos los refrescos light. La lla-mada sensibilización al aspártico puede provocarhiperkinesia, síndrome de alteración de conducta,aumento de las enfermedades mentales, conducta cri-minal, crisis de pánico, sensibilidad mayor a la radia-ción electromagnética, hiperactividad y autismo en losniños. El auge de la Coca-cola ligt va a traer grandesproblemas de salud de muy difícil manejo para losmédicos convencionales, dolencias que solamente

Otro de los lemas de Biocultura es“consumir localmente”.

Comprar productos producidos muy lejos de nuestro entorno contribuye al

calentamiento del planeta, genera mástransportes y contaminación y promueve

comercios injustos.


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podrán entenderse desde un punto de vista que lla-maríamos “ecología clínica”, que tiene en cuenta lasinteracciones del medio ambiente con la célula, conel hombre y con la sociedad en su conjunto.

Continuo mi paseo entre crepes de trigo sarrace-no, hamburgesas de soja y lentejas de cultivo biológi-co. Las palabras de Julio Alonso me preocupan¿Hasta cuándo vamos a pagar con nuestra salud y ladel medioambiente la codicia de las empresas agro-tóxicas? ¿Dónde ha volado el sentido común en nues-tra cultura? Me acerco al stand de una publicaciónque sigo desde hace años, La Fertilidad de la Tierra,elaborada por periodistas especializados en agricul-tura biológica y un referente en el sector medioam-biental. A ellos les pregunto sobre la responsabili-dad que tenemos los medios de comunicación.

Rosa Barasoineditora de La Fertilidad de la Tierra

“Lo que pones en el plato influye en tu salud, en tu familia y en tu entorno”

¿¿CCuuááll eess eell ppaappeell ddee llooss mmeeddiiooss ddee ccoommuunniiccaacciióónn eenneell ccaammbbiioo ddee llooss hháábbiittooss ddee ccoonnssuummoo hhaacciiaa uunnaa eeccoo--rreessppoonnssaabbiilliiddaaddLo que intentamos como periodistas especializados esque cada uno vaya tomando conciencia poco a poco deque lo que pones en el plato influye en tu salud, en tufamilia y en tu entorno. Por ejemplo, el comprar produc-tos de muy lejos contribuye al calentamiento del plane-ta. Tenemos que evitar generar más transportes, máscontaminación, más movimientos innecesarios de mer-cancías y comercios injustos.

Cada persona, cuando compra su comida, ha decontribuir a ello. Cuando nos venden la leche, el pan ocualquier alimento básico muy barato, lo compramosinmediatamente y pensamos que estamos ahorrando.Pero, ¿qué hay detrás de eso?: un ganadero explotado,unos animales maltratados, comida basura, un merca-do de calidad pésima y además una merma de laenergía diaria necesaria para trabajar,para la mente, para mantener el ánimo.La gran proliferación de depresiones estágenerada por el tipo de alimentación.

Y que nadie diga que no lo sabe. Es ver-dad que no ha habido información y que eneste país lo que no ves en la TV no existe.Pero también es verdad que no pregunta-mos lo suficiente y nosotros, como editoresy periodistas, colaboramos a que la gente seentere. Yo pido un esfuerzo a la gente, lainformación está ahí.

Fernando Lópezeditor de La Fertilidad de la Tierra

“La agricultura ecológica ayuda a frenar el cambio climático”

¿¿YY qquuéé llee ppaassaa aa llaa AAddmmiinniissttrraacciióónn;; nnoo tteennddrrííaa qquueepprrootteeggeerr llaa aaggrriiccuullttuurraa eeccoollóóggiiccaa ssii eess uunnaa ccuueessttiióónnddee ssaalluudd,, mmeeddiiooaammbbiieennttee ee iinncclluussoo ddee ssuuppeerrvviivveenncciiaaddeell ppllaanneettaa??Es verdad, ya hay datos que dicen que la agricultura eco-lógica ayuda a frenar el cambio climático por muchasrazones. La Administración está muy parada, tiene unritmo demasiado lento, y lo tiene que cambiar o no habrámarcha atrás. Eso es lo que ha pasado con el cambio cli-mático. Hace muchos años que se está dando la voz dealarma, y parece que ahora, después de una película deAl Gore, todo el mundo empieza a darse cuenta de lasdimensiones del problema. La Administración no va al

mismo ritmo que la sociedad, pero elmensaje no debe de ser apocalíptico nipesimista. La única forma de actuar es através de nuestro comportamiento indi-vidual. Hay mucha gente que viene aesta feria y se entusiasma, compraalgunas cosas, pero cuando sale se olvi-da de todo y sigue con su ritmo. Hay queanimar a esa gente a que mantengavivo lo que percibe al visitar Biocultura,que continué fuera y durante todos losdías, y así cambiarían mucho lascosas.

Biocultura 2006


El precio justo de lo biológico

A medida que avanza la tarde Biocultura se va convir-tiendo en un hervidero de gente. Cientos de personas,más de 145.000 en esta edición, se pasean y compran,preguntan y tienen la oportunidad de asistir a un pro-grama de mas de 160 conferencias y debates que ame-nizan esta peculiar feria de la diversidad y el consumoresponsable. Consumir lo necesario, simplificar nues-tra vida, hacerla más acorde con nuestra verdaderanaturaleza, realizar un cambio de paradigma para quede verdad otro mundo sea posible, todos esas ideasflotan en el aire.

Si, “¡pero es tan caro!”, dicen los que se niegan aincluir en su vida lo lógico-ecológico

Vuelvo de nuevo a utilizar las palabras de ÁngelesParra, en definitiva el espíritu de la asociación quehace posible este lugar de encuentro: “En realidad,no es correcto decir que los alimentos biológicos sonmás caros. Lo que ocurre es que existen alimentosconvencionales que salen al mercado a preciosreventados. Una de las principales razones por lasque se da esta circunstancia tiene que ver con loscostes medioambientales de la producción conven-cional. Efectivamente,la economía global ysus productos conven-cionales no internali-zan los costosmedioambientales oecológicos. ¿Qué sig-nifica esto? Significaque los dañosmedioambientales yde salud pública queconllevan la masivautilización de plaguici-das en los cultivos, fer-tilizantes químicos,monocultivos industria-les, antibióticos y hor-monas en el ganado,condiciones de estabu-lación infrahumanas,aditivos y colorantes…no los satisfacen los pro-ductores. Hoy, sabemosque una parte de las altí-simas tasas de cáncerque se dan en nuestra

sociedad tienen que ver con la utilización de herbici-das y pesticidas de la agricultura convencional, quellegan al consumidor a través de alimentos de todotipo. Estos biocidas químicos también contaminan lasaguas y entran en la cadena trófica de formas indi-rectas, agravando problemas de salud pública.Diferentes estudios relacionan la toxicidad de diver-sos plaguicidas de uso masivo en la agriculturaindustrial con enfermedades degenerativas, alergias,vulnerabilidad del sistema inmunitario, esterilidad…Además, la utilización de estos productos químicosde síntesis también afecta a la fauna y la flora de losecosistemas agrarios. Los daños causados por la uti-lización de este tipo de productos son satisfechos porel erario público, es decir, por todos nosotros. Al nocumplirse el imperativo de que ‘quien contamina,paga’, la Administración está subvencionando la pro-ducción globalizada y solventando sus problemas conel dinero de todos los consumidores, incluso con elde aquellos que no consumen productos convencio-nales. Quien sale beneficiado, principalmente, sonlas grandes empresas de agrotóxicos.

La diferencia de calidad de los productos biológi-cos a los convencionales es altísima. La diferenciaque hay en los precios también es una diferencia desalud en el consumidor. Lo que uno se ahorra com-prando productos baratos se lo gasta luego en con-sultas médicas o en suplementos nutricionales. Por

todo lo dicho, cuandouno ha tomado ver-daderamente con-ciencia de su impor-tancia como consu-midor para decantar la balanza hacia uno u otro lado, hacia la contaminación ohacia la regenera-ción, un 20% desolidaridad connuestro planeta noes mucho. Paraempezar a cambiarel mundo hacia unfuturo digno paralas generacionespor venir, no pare-ce que ese por-centaje sea dema-siado exigente. O,tal vez, es quenosotros no esta-mos dispuestos acasi nada...”.

entrevistas38

Como consumidores tenemos una granresponsabilidad. Nuestra elección puede cuidar

la salud familiar y colaborar en laconservación de los recursos naturales del

planeta o contribuir a su destrucción.


Resistencias de unmercado global:

impulsar el comerciointerior

¡Cuántas verdades sin decir en los medios de comuni-cación actuales, que configuran nuestra manera deinterpretar el mundo! Biocultura es una feria de razo-nes para comprometerse. Sigo mi particular ruta deencuentros y recalo en el stand de Murcia, la regióninvitada en esta ocasión, pionera en la agriculturaecológica. Allí hablo con Emilio Rico, presidente deINTERECO y del CAERM.

Emilio Ricopresidente de INTERECO y del CAERM

“La demanda del mercado es la que tiene la última palabra; hay que convencer

al consumidor”¿¿CCuuááll eess eell pprriinncciippaall pprroobblleemmaa qquuee iimmppiiddee qquuee llaaaaggrriiccuullttuurraa eeccoollóóggiiccaa tteennggaa uunn mmeerrccaaddoo llooccaall??Creo que una falta de conocimiento suficiente por par-te del consumidor. En las encuestas se manifiesta queen el 50% de los encuestados o no ha oído hablar oconfunde los productos ecológicos. Si esto es así, difí-cilmente puede demandarlos en cualquier tienda orestaurante, y entonces el nivel de consumo es menor.Las empresas y los productores tenemos que encon-trar un mercado, y ya hay un mercado abierto enEuropa, en USA y Japón. Lamentablemente, más del90% de la producción la destinamos a la exportación.

¿¿PPooddrrííaa pprroodduucciirrssee uunnaa rreeccoonnvveerrssiióónn ddee ttooddaa llaaaaggrriiccuullttuurraa qquuíímmiiccaa aa bbiioollóóggiiccaa?? Sí, por convencimiento, por las leyes del mercado yporque se ha hecho posible. El hándicap del creci-miento es el consumo; si hay segmentos de consumi-dores dispuestos a consumir productos ecológicos, ladistribución les va a hacer llegar el producto y esoproducirá el crecimiento del sector en cultivo y envolumen de transformación de las cooperativas y delas empresas alimentarias. La demanda del mercadoes la que tiene la última palabra; hay que convencer alconsumidor. La Administración podrá poner todas lasalfombras que quiera, pero si luego ese producto notiene una demanda en el mercado sólo será sosteni-ble hasta cierto punto. Hay que introducir la razón enel mundo alimentario. Debemos seguir alimentándo-nos durante muchos siglos más, no nosotros, sino las

generaciones venideras. ¿Qué vamos a dejarles, unatierra sin vida dónde no pueda crecer la hierba? Eseno es el camino. El instinto de conservación acabaimponiéndose: disminuir las emisiones, responsabili-zarnos en el uso del agua, o en el uso de la tierra, o encómo se abastecen los alimentos.... Mientras no loconsigamos plenamente, nuestra labor es predicar ypredicar.

Pues prediquemos.

Cultura biológica, la verdadera

revolución verde“Sin embargo, el tema alimentario no afecta sólo anuestra salud; es mucho más amplio, puesto que lareconversión a la agricultura biológica supone uncambio radical en el sistema productivo, una curaintensiva para nuestro agro y para el medio ambiente,hoy enfermos. Es así porque la agricultura biológica esfundamentalmente respetuosa con la tierra: no laexplota, sino que la cultiva sin productos ni sistemasagresivos; con tecnología en la justa medida, a partirde investigación vinculada al conocimiento, no a lascompañías de marketing... Se trata, además, de recu-perar la agricultura campesina y a los campesinos y dereconocer el papel principal que juegan en la sociedad.Sin el campo, las ciudades tampoco sobrevivirán. Enese sentido, todos, como consumidores que somos,deberíamos darle la importancia que tiene a lo queelegimos cuando vamos a hacer la compra, pues connuestra elección, además de cuidar la salud de lafamilia, podemos colaborar a la conservación de losrecursos naturales de nuestro planeta; o, por el con-trario, seguir contribuyendo, sin saberlo, en la des-trucción de éstos. Por tanto, nuestra responsabilidadno es poca”. (Ángeles Parra).

Dejo Biocultura. Afuera está lloviendo; la naturale-za continúa su ritmo inteligente, los árboles sueltanlas últimas hojas, que mueren para dar vida al suelofértil. La ley de la causa y el efecto se cumple inexora-blemente. Todo lo vivo se prepara en un diseño perfec-to para el invierno. Y me pregunto, en medio de tantassombras y esperanzas, si habrá una primavera para lainteligencia dormida del hombre. ¿Quién sabe?

Beatriz Calvo Villoria

39Biocultura 2006


04 epicentro

TEMA A DEBATE:

¿Puede laeconomía del desarrolloacabar con la culturacampesina? Sí es así, ¿qué perdemos?

Epicentro: m. Punto de la superficie terrestredonde un terremoto ha alcanzado mayorintensidad. Está situado sobre el hipocentro u origen del seísmo.

El EPICENTRO es, por tanto, un suceso o tema que se convierte en el centro de atención y debate. Siguiendo con esta imagen que tomamos prestada de la ciencia, el epicentro es el origen de una perturbación social que nos afecta a todos y que señala las crestas más altas en la caligrafía de un “sismógrafo social”.

En esta sección buscamos ese núcleo o hipocentro. Lobuscamos con una pregunta que pueda resumir la polémica yque nos permita abrir un debate que nos ayude a reflexionarsobre esa onda de perturbación o inquietud. Los temas, portanto, serán importantes en el momento presente y nuestrossismógrafos están preparados para captar cualquier señal.En este número:

■ A lo largo de los siglos, ha existido un vínculo indelebleentre las actividades rurales y la existencia de un amplio con-junto de especies animales y plantas silvestres. Es precisa-mente ese vínculo el que en estos tiempos se ve amenazadogravemente, y no porque haya desaparecido la relación dedependencia mutua entre actividad rural y vida salvaje, sinoporque se extingue el primero de los términos del binomio, yen consecuencia se tambalea el segundo. Es esta circunstan-cia la que produce la actual necesidad sentida, dentro delmundo de la conservación del patrimonio natural, por abrir undebate y reflexionar sobre la convergencia del mundo rural yla biodiversidad, que no es otra que la de evitar la desapari-ción (o paliar sus consecuencias) de las actividades ruralesproductoras y mantenedoras de los tesoros naturales de losque la Península Ibérica se vanagloria con justicia en el ámbi-to europeo e internacional.

Presentación

AV6_40_49_EPICENTRO 11/12/06 07:16 Page 40

E:

s?


epicentro42

Se ha llegado, en cuarenta años de mensaje conservacio-nista, a una situación en la que la sociedad es favorable a laprotección de la naturaleza, pero los planes de urbanización,infraestructuras, consumo de recursos naturales y declive dela sociedad rural son ya de tal magnitud que esa naturalezaque se quiere conservar podría desaparecer, a pesar de lavoluntad generalizada de que eso no ocurra. Se requiere paraello una reconversión histórica de los conceptos de rentabili-dad del mundo rural. Las zonas que se consideran marginalespor el escaso volumen de su producción de alimentos, resul-tan ser el epicentro de la producción de biodiversidad. Se tra-ta de que el mundo rural asuma el protagonismo que lecorresponde en ese tema y se acabe la paradoja de que pro-duzca involuntariamente biodiversidad, la destruya volunta-riamente, y otros vivan de conservarla enfrente de los que laproducen. Equivale a cerrar toda una etapa, la de la conserva-ción, y plantearse que ante el nuevo escenario emergente apartir de las reformas económicas en Europa y de la legisla-ción nacional referente a desarrollo rural y biodiversidad, seha de pasar a una etapa de producción de biodiversidad, recu-perando territorios que puedan quedar abandonados porreducción de ayudas agropecuarias. El cambio exige ademásun relevo de protagonistas: en este nuevo escenario los con-servacionistas deberían trabajar para ir cediendo parte delliderazgo de la gestión de la naturaleza al mundo rural, esdecir, al antiguo “enemigo” (venenos, incendios, furtivismo,talas, etc.), lo que se plantea como una ardua, en apariencia,tarea, que sin duda requiere del esfuerzo argumental de unosy de la comprensión de otros.

Es tiempo de debatir y reflexionar sobre cómo dicha con-vergencia puede ayudar a hacer frente, de un modo coherentey reforzado, a los cambios socioeconómicos, demográficos yculturales que se están produciendo en las zonas rurales mar-ginales. Clarificar la situación del mundo rural y las posibili-dades de un cambio que permita que el fomento de la biodi-versidad pase a ser elemento clave de una política de des-arrollo rural en zonas marginales, que favorezca la recoloni-zación de espacios abandonados por el declive de la actividadagraria, frente al apogeo de la actividad industrial localizadaen los núcleos urbanos.

Para debatir sobre este complejo reto, hemos reunido aalgunos de los principales actores representantes de los sec-tores afectados: administraciones, ONG, asociaciones agrope-cuarias, economistas, pastores y ecólogos.

Miguel Rollán


Jaime IzquierdoLLiicceenncciiaaddoo eenn CCiieenncciiaass GGeeoollóóggiiccaass ppoorr llaaUUnniivveerrssiiddaadd ddee OOvviieeddoo yy vviinnccuullaaddoopprrooffeessiioonnaallmmeennttee aa llaass tteemmááttiiccaass ddeellddeessaarrrroolllloo rruurraall,, eell mmeeddiiooaammbbiieennttee yy eellddeessaarrrroolllloo ssoosstteenniibbllee.. EEss jjeeffee ddeellDDeeppaarrttaammeennttoo TTeeccnnoollóóggiiccoo eenn eell SSeerrvviicciiooRReeggiioonnaall ddee IInnvveessttiiggaacciióónn yy DDeessaarrrroollllooAAggrrooaalliimmeennttaarriioo ((SSEERRIIDDAA)) ddeell PPrriinncciippaaddooddee AAssttuurriiaass yy ccoooorrddiinnaaddoorr ddee llaaEEssttrraatteeggiiaa NNaacciioonnaall ppaarraa eell DDeessaarrrroollllooRRuurraall SSoosstteenniibbllee ddee llaass ZZoonnaass ddeeMMoonnttaaññaa..

■ “En primer lugar, me gustaríaaclarar que no todas las ‘economí-as del desarrollo’ son enemigas dela cultura campesina. Entre otrascosas, porque la agri-cultura, o loque es lo mismo, la base funda-mental que conforma la culturacampesina, es una forma de econo-mía que en muchos casos podría-mos definir como de ecológica (esdecir, una forma de produccióneconómica que se desarrolla en lalógica de las dinámicas ecosistémi-cas locales). La cuestión, por tanto,no debe plantearse como una con-frontación entre la economía y lacultura, sino más bien como unaaproximación a lo que PabloCampos y Miguel Carrera llaman la‘economía de la conservación’, a loque Fernando Parra denomina ‘cul-tura del territorio’, o a lo que JesúsGonzález Regidor trata de definircomo la ‘agricultura suficiente’.

La idea que subyace en estasaproximaciones conceptuales esque hay fórmulas genuinas demanejo de los recursos naturales,es decir, tecnologías, formas deorganización y conocimientos agra-

rios locales que deben mantener suactividad para garantizar la viabili-dad de los ecosistemas. También escierto que estas fórmulas no gene-raban en el pasado economías debienestar, sino de supervivencia.Eso también hay que corregirlo.

Desde el punto de vista de la‘conservación cultural’, los territo-rios que aún conservan estructurasy culturas campesinas genuinas(especialmente los coincidentes conlos denominados espacios protegi-dos) deberían orientar su gestiónpara generar una economía dualque a la vez que produce alimentos,fibras, materiales o energías de cali-dad diferenciada, produzca tambiénpaisaje, biodiversidad y estabilidadambiental. La clave para resolverestas incógnitas ya no reside en laidea clásica de ‘conservación de lanaturaleza’ como contraria al des-arrollo, o a la economía, sino en con-vertir la agricultura preindustrial enuna ecocultura postindustrial y lle-gar a la conservación (definida comola perpetuación en el espacio y eltiempo de las funciones ecológicasdel territorio) por medio de un buendesarrollo y una cultura campesinaadaptada al lugar como un guante ala mano.

Evidentemente, si perdemosesas culturas, esos manejos, perde-remos el paisaje campesino talcomo lo conocemos, perderemosbiodiversidad y aumentaremos losriesgos ambientales del territorio.La conservación de la naturalezatiene que ver con el buen manejorural, no con el asilvestramiento y elabandono. La conservación, en defi-nitiva, tiene que ver con la buenaeconomía”.

¿Puede la economía del desarrollo acabar con la cultura campesina?

Sí es así, ¿qué perdemos?

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“La clave ya no reside enla idea clásica de

conservación de lanaturaleza como contraria

al desarrollo o a laeconomía,sino en

convertir la agriculturapreindustrial en una

ecocultura postindustrial”


Agustín López Tobajas TTrraadduuccttoorr eessppeecciiaalliizzaaddoo eenn CCiieenncciiaass ddee llaass RReelliiggiioonneess.. HHaa ssiiddoo ccoo--ddiirreeccttoorr ddeellaa rreevviissttaa AAxxiiss MMuunnddii yy ddee llaa ccoolleecccciióónnOOrriieennttaalliiaa ((EEddiittoorriiaall PPaaiiddóóss)).. AAccttuuaallmmeenntteeddiirriiggee eell CCíírrccuulloo ddee EEssttuuddiiooss EEssppiirriittuuaalleessCCoommppaarraaddooss.. EEss aauuttoorr ddee MMaanniiffiieessttooccoonnttrraa eell pprrooggrreessoo yy hhaa ccoollaabboorraaddoo eenn vvaarriiaass oobbrraass ccoolleeccttiivvaass,, eennttrree oottrraassDDoossssiieerr HH:: FFrriitthhjjooff SScchhuuoonn yy LLaaNNaattuurraalleezzaa yy eell EEssppíírriittuu..

■ “El desarrollo económico y lacultura campesina son partes deuna realidad global en la que todose relaciona con todo. Es el conjun-to el que influye y determina a cadauno de sus componentes, y a lainversa. El problema es, pues, elmarco cultural global, el modelo decivilización. Y es realmente nuestromodelo moderno de civilización loque termina con la cultura campe-sina y, salvo cambio de rumbo difí-cilmente previsible, lo que puedeterminar con toda forma de cultu-ra.

La naturaleza es el terreno enel que nace y del que se alimenta lacultura campesina. Pero el des-arrollo económico en el actualmodelo cultural es, básicamente,desarrollo técnico-industrial; y esoimplica necesariamente un distan-

ciamiento del ser humano y lanaturaleza, primero, y la destruc-ción pura y simple de ésta, des-pués. Una de las grandes mentirasde nuestros días es la fórmula‘desarrollo sostenible’ y el apoyoimplícito o explícito de quienes lapregonan a la idea de la viabilidadde un desarrollo económico conti-nuado. Pero no hemos venido aeste mundo a desarrollarnos eco-nómicamente; la riqueza materiales un medio, nunca un fin, y, supe-rado un cierto límite, todo creci-miento económico —con el califi-cativo que se quiera— es homiciday, a la postre, suicida. Me pareceque la única actitud sensata eneste momento es el decrecimiento.

Por lo demás, en el Occidentedesarrollado no existe ya una ‘cul-tura campesina’ o está en fase deagonía. Queda una sociedad tecno-lógica, deshumanizada, que tratade sacar la máxima rentabilidadposible a las explotaciones agríco-las y ganaderas, los productos ‘bio-lógicos’ que llenan las estanteríasde los supermercados y los gene-radores eólicos destrozando lospaisajes. La vida en los pueblos separece cada vez más a la vida enlas grandes ciudades. ¿Qué tieneque ver todo eso con una ‘culturacampesina’?”.

44 epicentro

“La riqueza material es un medio,nunca un fin,

y,superado un ciertolímite,todo crecimientoeconómico es homicida

y,a la postre,suicida.Me parece que la única

actitud sensata en este momento

es el decrecimiento”


Gerardo BáguenaSánchez FFuunnddaaddoorr ddee llaa FFuunnddaacciióónn ppaarraa llaa CCoonnsseerrvvaacciióónn ddeell QQuueebbrraannttaahhuueessooss,,ddee llaa qquuee hhaa ssiiddoo pprreessiiddeennttee dduurraanntteeoocchhoo aaññooss.. AAccttuuaallmmeennttee ccoooorrddiinnaa eellpprrooggrraammaa ddee rreeccuuppeerraacciióónn ddee eessttaaeessppeecciiee eenn eell PPaarrqquuee NNaacciioonnaall ddee lloossPPiiccooss ddee EEuurrooppaa yy eess mmiieemmbbrroo ddeennuummeerroossooss eeqquuiippooss ddee ttrraabbaajjoo ssoobbrreebbiiooddiivveerrssiiddaadd yy ddeessaarrrroolllloo ddee eennttiiddaaddeessppúúbblliiccaass ggeessttoorraass ddee eessppaacciiooss nnaattuurraalleesspprrootteeggiiddooss..

■ “En ciertos momentos difíciles,cuando nos corresponde tomardecisiones importantes relaciona-das con nuestra familia, economíao trabajo, sufrimos una rápidainvasión de sentido común y auto-protección que nos aleja de con-ductas arriesgadas o ineficientes.Son en esos momentos cuandobuscamos solidez y firmeza ennuestras decisiones y nos asimoscon rotundidad a las pocas cosasque sabemos que nos pertenecen ysiempre responden.

Pocos procesos han sido taneficientes, sólidos y productivoscomo los aportados por las civiliza-ciones del mundo para sobrevivir ycrecer, cultivando formas y con-ductas basadas en lo productivo yarmonioso, en la adecuada utiliza-ción de un entorno a veces duro,que nos ha permitido comer desdeel Neolítico hasta la actualidad. Noconozco nada más real que comerdel ‘suelo’ y de los productos quede él se desprenden. Sin embargo,esa combinación de genialidadeshistóricas se ve cuestionada poruna moderna civilización que basasu éxito competitivo en la acelera-ción de los sistemas de produccióny en el crecimiento económico noconsolidado.

Creo que lo que plantea en estainteligente pregunta la FundaciónFélix Rodríguez de la Fuente no esvalorar la viabilidad de la culturacampesina, sino si este compro-

metido término de ‘desarrollo’ essustituido por el de ‘crecimiento’de la cultura. Los procesos que handesarrollado y caracterizado lacultura campesina se encuentranentre los más sólidos valores deéxito de la civilización humana, ypor tanto constituyen unos de losmás valiosos activos de inversióndel futuro. No cabe buscar en estesector productos de enriqueci-miento inmediato, ya que para dis-frutar de su productividad se exigela sustitución del mérito personalen beneficio de un concepto de éxi-to asociado a la comunidad, dondela mesura y al altruismo conscien-te permiten alcanzar altos gradosde desarrollo.

Los modelos de crecimientoactuales (fundamentados no siem-pre en el desarrollo) se basan enconceptos acelerados de creci-miento urbano, y exportan al mediorural los procedimientos de explo-tación que conocemos en las ciu-dades. En este sentido creo que lacultura campesina debe prevalecerpor sentido común y como bien deinversión por encima de los mode-los que homogeneizan el paisaje yhacen a todos los pueblos iguales.El valor de cada pueblo, de cadapaisaje no puede ser sustituido niinvadido por los nuevos promoto-res de la economía del siglo XXI.Debemos darnos cuenta quelo que más valoramos es loque menos se repite, quelo exclusivo es lo que sólounos pocos disfrutan, yque lo más singularserá lo que el hombreno pueda dominar.Hablamos del inicio deuna percepción cuali-tativa del paisaje bienconservado y de lanaturaleza como prin-cipal valor económicode un pueblo. ¡Que nose pierda, que no sediga.....!”.

45¿Puede la economía del desarrollo acabar con la cultura campesina?

“Los procesos que handesarrollado y

caracterizado la culturacampesina se encuentran

entre los más sólidosvalores de éxito de la

civilización humana,y portanto constituyen unos de

los más valiosos activos deinversión del futuro”


Luis M. JiménezHerrero DDiirreeccttoorr EEjjeeccuuttiivvoo ddeell OObbsseerrvvaattoorriioo ddee llaa SSoosstteenniibbiilliiddaadd eenn EEssppaaññaa..

■ “Si se apostase por un modelode desarrollo verdaderamentesostenible, es decir, asumiendo unnuevo estilo de desarrollo en clavede sostenibilidad integral en susmúltiples dimensiones ambienta-les, económicas, sociales, institu-cionales y culturales, no sólo no seacabaría con la cultura campesina,sino que ésta se potenciaría. Sinembargo, de continuar con elmodelo de desarrollo productivistaactual, la tendencia ya patente es ala extinción de las culturas campe-sinas que han tardado siglos enconformarse y que, en muchoscasos, han dado lugar a una per-fecta simbiosis entre los métodosde explotación del territorio y elmantenimiento de la biodiversidadde los ecosistemas.

Existe una inte-rrelación determi-nante entre las for-mas de uso delcapital natural y elcapital cultural,siendo éste un tipode capital que con-

tiene códigos deinformación no sólo

de la genética humanaen sentido estricto, sino

también referidos a expresionesdiversas de los modos de vida delas sociedades. Y esto resultabásico para abordar un plantea-miento estratégico del desarrollosostenible, entendiendo la culturacomo proyección misma de ladiversidad natural. Ambos capita-les son ‘críticos’ para mantener deforma perdurable la existenciahumana y los sistemas naturales.

Muchas culturas campesinasindígenas, por ejemplo, están alborde de la supervivencia por lascrecientes amenazas externassobre los recursos naturales delos que dependen. Estas culturastienen una gran capacidad paraintegrarse en el medio ambiente,conservar de forma equilibrada elcapital natural y manejar sabia-mente la biodiversidad. Mantenerla diversidad cultural es tanimportante como conservar ladiversidad biológica, porque todoslos sistemas, humanos o ecológi-cos, tienden hacia una mayor esta-bilidad y adaptabilidad frente a lasfluctuaciones externas cuandoestán más diversificados. Se hademostrado que los conocimientostradicionales del uso de recursosnaturales y de los procesos de laecología humana son una reservade conocimiento extraordinariopara permitir adaptaciones estra-tégicas a las transformaciones delos sistemas y, en consecuencia,para orientar la transición haciaun desarrollo sostenible.

En definitiva, podemos decirque es imprescindible mantener lareserva de capital cultural comobase de la sostenibilidad global.Una solución para la materializa-ción del mantenimiento de capita-les críticos sería el pago de losservicios ambientales como com-pensación a los conservadores delpatrimonio natural y propietariosdel capital cultural que utilizansosteniblemente los recursosnaturales y conservan y mejoran labiodiversidad”.

epicentro

“Si se apostase por un modelo de desarrollo

verdaderamentesostenible,no sólo no seacabaría con la cultura

campesina,sino que éstase potenciaría.

Los conocimientostradicionales del uso de recursos naturales son una reserva de

conocimientoextraordinario para

permitir adaptacionesestratégicas”

46


Aurelio GarcíaBermudezAAllccaallddee ddeell PPSSOOEE ddee llaa llooccaalliiddaadd ddeeHHooyyooss ((CCáácceerreess)) ddeessddee eell aaññoo 11998877..PPrreessiiddeennttee ddee llaa RReedd EEssppaaññoollaa ddeeDDeessaarrrroolllloo RRuurraall yy pprreessiiddeennttee ddeeRREEDDEEXX ddeessddee eell aaññoo 22000000..VViicceepprreessiiddeennttee ddee llaa FFeeddeerraacciióónnEExxttrreemmeeññaa ddee MMuunniicciippiiooss yy PPrroovviinncciiaass yy ffuunnddaaddoorr ddeell ggrruuppoo ddee aacccciióónn llooccaallAAddiissggaattaa..

■ “El proceso de abandono que enEspaña sufre el mundo rural afavor del mundo urbano a partirde la década de los 60, supuso unpunto de inflexión en la transmi-sión de saberes y manejos de latierra. Era parte del orden normalde las cosas heredar la ocupaciónlaboral. De manera natural, el hijodel hortelano seguiría cultivandoel huerto, y el hijo de un olivarerocontinuaba recogiendo las aceitu-nas para verdeo y para aceite. Laeficacia del sistema informal deenseñanza-aprendizaje atabafuertemente el conocimiento tra-dicional a la memoria, en la medi-da en que estos saberes prácticos,valorativos y simbólicos eran losresponsables de una gran partede las relaciones con el medio. Laimportancia real de sabersemanejar en las tareas agrarias yganaderas hacía prestar especialatención a la transmisión de losconocimientos sobre ellos.

Pero la baja autoestima delmundo rural, la emigración y laspromesas de reconversión y des-arrollo del sector agrario conflu-yen en la ruptura generacional delsaber campesino. Hoy, la media denuestros agricultores está porencima de los 60 años. Si no recu-peramos a nuestros jóvenes paraque continúen cultivando nuestrastierras, recogiendo los frutos, cui-dando los montes, si no somoscapaces de cambiar las orientacio-nes de la PAC, habremos perdidonuestras señas de identidad, per-

deremos nuestras variedadeslocales, perderemos calidad ennuestros alimentos, prosperaránlos incendios, y creyendo que tene-mos un desarrollo mayor, habre-mos perdido calidad de vida.

Es necesario impulsar los pro-ductos locales (su valorización)

como motor de desarrollo que,junto a otras iniciativas de des-arrollo endógeno, pueden conse-guir un desarrollo sostenible,equilibrado y respetuoso con elmedio para las zonas rurales”.

47¿Puede la economía del desarrollo acabar con la cultura campesina?

“Hoy, la media de nuestrosagricultores está por

encima de los 60 años.Si no recuperamos a los

jóvenes para quecontinúen cultivando

nuestras tierras,habremosperdido nuestras señas

de identidad.Es necesario impulsar la valorización de los

productos locales comomotor de desarrollo”


Josep Puxeu RocamoraSSeeccrreettaarriioo GGeenneerraall ddee AAggrriiccuullttuurraa yy AAlliimmeennttaacciióónn.. HHaa ssiiddoo pprreessiiddeennttee ddee llaass eemmpprreessaass ppúúbblliiccaass TTRRAAGGSSAA,,TTRRAAGGSSAATTEECC yy TTRRAAGGSSEEGGAA ((GGrruuppooTTRRAAGGSSAA)),, ddeeddiiccaaddaass aa iinnffrraaeessttrruuccttuurraassrruurraalleess,, aaccttuuaacciioonneessmmeeddiiooaammbbiieennttaalleess,, rreeggaaddííooss,, tteeccnnoollooggííaaddeell aagguuaa yy ddee llaa iinnffoorrmmaacciióónn,, ssaanniiddaaddaanniimmaall,, ccaalliiddaadd yy sseegguurriiddaadd aalliimmeennttaarriiaayy pprroodduucccciióónn ggaannaaddeerraa,, eennttrree oottrraassaaccttiivviiddaaddeess..

■ “Creo que ningún sector de laeconomía y de la sociedad, en cual-quier país de la Unión Europea,puede quedar al margen del fenó-meno de la globalización. Lo que nosignifica que tenga que ser afecta-do negativamente por este fenóme-no. A veces, hablar de ‘cultura cam-pesina’ tiene un componente decultura intocable y necesariamentepobre para ser auténtica. No puedoestar más en desacuerdo con estarelación entre cultura rural, aisla-miento y pobreza.

En la Unión Europea hablamosmuy seriamente de desarrollorural. Y lo hacemos con las gentesdel medio rural como protagonis-tas del segundo gran eje financie-ro que emana de la actual políticaagrícola común (PAC). La actualPAC marca tres objetivos funda-

mentales para el periodo 2007-2013: aumentar la competitividadde las explotaciones agrarias,mejorar las condiciones medioam-bientales y fomentar la diversifica-ción de la actividad económica enlas zonas rurales. De esta forma, através de nuestro Plan EstratégicoNacional de Desarrollo Rural2007-2013, apostamos por fomen-tar una agricultura y ganaderíacompetitivas que sean capaces dehacer frente a los nuevos retos delmercado mundial y que incremen-ten el valor añadido de nuestrasproducciones. Para conseguirlocon nuestras difíciles condicionesclimáticas, es un elemento funda-mental una política de ahorro delagua.

El segundo objetivo comunita-rio, que persigue la mejora delmedioambiente y del entorno rural,tiene una especial relevancia en unpaís como el nuestro, de granvariedad y riqueza ambientales,por lo que buscamos un desarrollosostenible con prácticas respetuo-sas con nuestro entorno físico asícomo con la biodiversidad, y de for-ma muy particular en las superfi-cies de la Red Natura 2000. Y, paraterminar, el tercer eje busca el finúltimo de mejorar la calidad devida, creando oportunidades deempleo y diversificando las activi-dades de las zonas rurales. Elempeño por llevar el desarrolloeconómico y social al medio ruralde igual forma que al medio urba-no, y evitar todo tipo de retrasorelativo, está claramente reflejadoen la Ley de Desarrollo Sostenibledel Medio Rural, que desde estegobierno se está impulsando.

Creo que el desarrollo rural esun instrumento de valor para decirnunca más al aislamiento, nuncamás a la pobreza, nunca más a ladesigualdad. La cultura campesinagana con el desarrollo, como ganansus gentes cuando encuentrannuevas oportunidades en este nue-vo mundo que se nos abre a todos”.

epicentro48

“El empeño por llevar el desarrollo económicoy social al medio rural

de igual forma que al medio urbano,y evitar

todo tipo de retrasorelativo,está claramente

reflejado en la Ley deDesarrollo Sostenible delMedio Rural,que desde

este gobierno se estáimpulsando”


José Antonio González DíazLLiicceenncciiaaddoo eenn GGeeooggrraaffííaa.. EEnn llaaaaccttuuaalliiddaadd ssee eennccuueennttrraa rreeaalliizzaannddoo llaatteessiiss ddooccttoorraall ““MMooddeellooss ddee ggeessttiióónn ddeelltteerrrriittoorriioo,, ppaaiissaajjee yy bbiiooddiivveerrssiiddaadd eenn uunneessppaacciioo ddee mmoonnttaaññaa.. EEll PPaarrqquuee NNaattuurraallddee RReeddeess””..

■ “Las culturas campesinas origi-nales, aquellas que mantienen unarelación sinérgica con el territorioen el que se insertan, están llama-das a desaparecer si no se ponenen marcha medidas que frenen elproceso de desarticulación y diso-lución social que han venido experi-mentando las comunidades ruralesa lo largo del pasado siglo, cuandoempezaron a sentir los efectosdirectos del nuevo régimen econó-mico. A partir de entonces, dichasculturas han visto mermada sucapacidad de supervivencia en vir-tud de su debilitamiento por canti-dad y calidad, esto es, por númerode individuos y por envejecimiento.

Poner freno a dicho proceso dedecadencia, que las sitúa al bordela extinción, significa el reconoci-miento social y económico de larelación armoniosa y de beneficiomutuo que han venido mantenien-do con los espacios en los que hanactuado. Porque las culturas cam-pesinas originales, a diferencia delas culturas campesinas moder-nas(1), producen además de produc-tos de calidad, biodiversidad y pai-saje. Si estas culturas desapare-cen, perderemos los excepcionalespaisajes y ecosistemas que orgullo-samente hemos encuadrado bajo

diferentes categorías de protección,pues su conservación implicaseguir explotándolos como lo hací-an nuestros antepasados, deacuerdo a sistemas de manejo delmedio elaborados de forma empíri-ca y decantados durante siglos, queconstituyen en si mismos auténti-cas lecciones de desarrollo soste-nible.

Tenemos a día de hoy una asig-natura pendiente de la cual nopodemos dejar correr otra convo-catoria: rehabilitar e incorporar conéxito y orgullo al siglo XXI las cultu-ras campesinas originales, pues losprofesores que la imparten están apunto de desaparecer. Para apro-barla, se torna imprescindiblerecuperar la información y los códi-

gos de manejo del medio atesora-dos por la población anciana rural,que languidece perpleja ante eldesmoronamiento definitivo de losterritorios y paisajes en los quedesarrolló su experiencia vital.Paralelamente, hay que encontrarfórmulas que permitan haceratractivos social y económicamentelos viejos oficios pegados a la tierra,con el objeto de fijar nueva pobla-ción rural y frenar así el acucianteproceso de desertización que estásufriendo el campo”.

49

“Las culturas campesinasoriginales están llamadas

a desaparecer si no seponen en marcha

medidas que frenen elproceso de

desarticulación ydisolución social que hanvenido experimentando alo largo del pasado siglo”

(1) Culturas campesinas modernas: son cultu-ras campesinas gestadas al calor de la PAC(política agrícola común), caracterizadas pormantener una relación traumática con losespacios en los que se insertan, centrar todossus esfuerzos en captar las ayudas comunita-rias, así como por ser incapaces de conseguirninguna de las tres producciones que ofertanlas originales: productos de calidad, biodiver-sidad y paisaje.


A veces, entre las palabras de un libro uno puede asomarse a un pequeño universo de conocimiento. Con cada estación nos gustaría descubrirte las más innovadoras teorías sobre la realidad, demostrarteque la ciencia es entretenida y estimulante y que hoy más que nunca roza cuestiones filosóficas,éticas y existenciales. Queremos darte a conocer al creciente grupo de pensadores que formanparte del inicio de un cambio de paradigma, donde la visión cartesiana en la que las cosas existeny se conocen aisladas unas de otras ya no da más de si. Afortunadamente, cada vez setraducen más libros de científicos y divulgadores. Esperamos poder ayudarte a construir unabuena biblioteca, donde además de ciencia puedas ir incorporando ejemplares denaturaleza, ecología y medioambiente.

Concha Labarta

05 entre palabras

Memorias de un biólogo heterodoxoJosé A. ValverdeCSIC, 2003. VII tomos.

Uno de los primeros periodistas ambientales de nuestro país,Benigno Varillas, es el editor de esta extensa obra en siete volú-menes que recoge las memorias del profesor José AntonioValverde, descrito por Varillas como “uno de los sabios universalesmás interesantes de la historia reciente de España”, “padre deDoñana” y pionero en sentar las bases de la conservación de lanaturaleza, calificado también como “biólogo heterodoxo” por suconstante inquietud científica. Entre los extensos méritos deValverde cabe citar que él fue quien encontró financiación y adqui-rió las primeras hectáreas de lo que con el tiempo se convertiría enuna de las reservas naturales más importantes de Europa –el Cotode Doñana-, así como haber sido el autor de la obra “Estructura deuna comunidad mediterránea de vertebrados terrestres” (1967),convertida en clásico de la literatura científica española y en la quedibuja el concepto de “microcomunidad” y “la relación predador-presa sobre una base energética”. A la supervivencia de los másaptos de Darwin, Valverde realizó la importante matización de que“sólo sobreviven los que mejor aprovechan la energía”.

Valverde (fallecido en 2003) exploró zonas y especies pococonocidas de la península y el norte de África, formuló el paradig-ma del origen granívoro del hombre y realizó otras destacadasaportaciones en evolución humana y ecología de comunidades devertebrados, además de impulsar las primeras organizaciones con-servacionistas del país (fue amigo de Félix Rodríguez de la Fuente)e iniciar la ornitología y la fotografía animalista. A pesar de su cró-nica mala salud, fue posiblemente el último gran explorador espa-ñol, pese a que él se consideró un simple naturalista de campo,zoólogo de gran intuición, que complementaba sus dotes científi-cas con su talento para el arte y el dibujo. 1500 páginas de texto ymil dibujos y fotos conforman estas extensas memorias en las que

Valverde explica cómo reali-zó algunos de los trabajosque lo hicieron célebre,como “Aves del Sáhara”o“Los lobos de Morla”, ade-

más de profundizar en sus teorías sobre laevolución humana. Sus historias, trenzadas con amenidad y rigor,son también una crónica detallada de sus días de trabajo en elcampo, la paciencia del anillamiento de aves, las jornadas entreespinas y zarzas y las muchas vicisitudes y momentos inolvidablesde su dilatada experiencia. Obra de referencia para el estudioso delconservacionismo.

TToommoo II:: Orígenes castellanos; TToommoo IIII:: En el Consejo Superiorde Investigaciones Científicas (Almería, Cazorla, Doñana,Fuentedepiedra, Madrid); TToommoo IIIIII:: Sáhara, Guinea, Marruecos.Expediciones africanas; TToommoo IIVV:: Doñana. Cómo fundar una reser-va biológica; TToommoo VV:: Hominización. Buscando nuestras raíces;TToommoo VVII:: Reyes, osos, lobos y otros bichos; TToommoo VVIIII:: Pesca y bar-cas. Cetáceos. Reflexiones. Álbum de dibujos.

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La Naturaleza y el EspírituJ.A. Antón, S. Boix, P. González, A. López, S.H. Nasr, J. Pigem, D. Romero, C.A. Segovia y E. Silverio.Ed. Olañeta, 2006. 227 págs.

Obra colectiva, tan oportuna como esperada, en la que se reco-gen las ponencias presentadas en el marco del III Encuentro delCírculo de Estudios Comparados celebrado el pasado año 2005 enArenas de San Pedro. Nueve estudiosos de diversas tradicionesespirituales disertan sobre un tema de innegable actualidad: lacrisis medioambiental como manifestación de una crisis espiri-tual más profunda. La reflexión sobre la relación entreNaturaleza y Espíritu parte de la premisa de que, como mencio-nan Agustín López y María Tabuyo (encargados de la edición deltexto): “mientras la humanidad no resuelva sus problemas con elCielo, difícilmente podrá resolverlos con la Tierra”. La respuestacorrecta a los actuales problemas sólo se producirá si somoscapaces de apelar a nuestra dimensión espiritual perdida y recu-peramos el equilibrio de la relación entre Dios, el cosmos y elhombre.

La primera parte del libro, dedicada a la naturaleza y las tra-diciones espirituales, se inicia con una exposición sobre el “Almadel Mundo” dentro de la concepción platónica, a cargo del profe-sor de filosofía antigua y medieval José Antonio Antón, paraquien el “Alma del mundo” afirma la presencia de lo sagrado enel mundo sin renunciar por ello a la trascendencia, y supone unarealidad intermedia entre lo sensible y lo inteligible. La naturale-za en los monoteísmos abrahámicos –cristianismo, judaísmo eislam- es el tema abordado por el doctor en filosofía y expertoen las religiones del libro Carlos A. Segovia, que reflexiona sobrela concepción de la naturaleza como hierofanía o signo del obrardivino, templo, cripta o prisión, y también escenario de la histo-ria humana en la que el hombre es llamado a participar en unanaturaleza inacabada, lo que comporta tantos riesgos como posi-bilidades. La filóloga y sinóloga Pilar González España explica laíntima relación entre naturaleza y taoísmo, que ve al hombrecomo parte integrante de la naturaleza, convertida en modelo yprototipo del santo y el sabio. La tradición hindú es analizada porla profesora de estética Rosa Fernández, que analiza la dimen-sión de lo natural en los Upanishads, el Vedanta y el Samkhya,mientras que el profesor de estudios islámicos y religiones com-paradas Hossein Nasr se centra en las religiones chamánicas eindígenas, auténticas guardianas de la Tierra cuya visión de lanaturaleza posee un profundo significado en nuestros tiempos decrisis ecológica. Nasr recuerda que no hay en las perspectivas pri-mordiales una separación entre lo sagrado y lo natural. La natu-raleza virgen es catedral para estos pueblos, y las formas de lanaturaleza teofanías. El orden natural revela una dimensión a lavez trascendente e inmanente a la propia naturaleza y es esaactitud primordial la que, según Nasr, permitió la perfecta con-servación del continente americano hasta la llegada de los euro-peos.

La segunda parte de La Naturaleza y el Espíritu plantea larelación entre el ser humano y la naturaleza en nuestros días. El

doctor en filosofía JordiPigem reflexiona sobre eldesencantamiento delcosmos a partir de lossiglos XVI y XVII, y mencio-na, entre otros autores, laaguda visión de D. H.Lawrence, quien en su obraApocalypse reflejaba la tra-gedia de la modernidad y suacento en la cuantificación

de lo natural: “Cuando describimos la Luna como inerte, estamosdescribiendo nuestra propia falta de vida. Cuando encontramosel espacio espantosamente vacío, estamos describiendo nuestropropio e insoportable vacío interior”. El ecologismo y la crisis eco-lógica a la luz del pensamiento tradicional de Dionisio Romero,co-director de AgendaViva, cierra el turno de ponencias. La suyaes una lúcida reflexión sobre el papel de los ecologismos, paralos que el hombre ha abandonado su posición central y propor-cionan una visión antijerárquica y horizontal propia de un mundoen descomposición, que hace del hombre “un animal sin visión”.Atrapado en estas premisas, el ecologismo, lejos de poner frenoa la catástrofe, es un actualizador de la misma. Mientras la sabi-duría religiosa nos habla de conversión, Romero recuerda que laacción ecológica oficial se presenta a si misma como “transfor-madora”: actúa en la forma pero no en el sentido; recicla, per-muta y no logra –ni lo pretende- salirse del mundo de la mer-cancía. En suma, un texto que ayuda a comprender la verdaderadimensión de la presente crisis medioambiental y las solucionesque todavía son posibles dar si nos dejamos asesorar por la sabi-duría de las grandes tradiciones primordiales.

“El lago de Silvaplana en otoño”. (1907) de Ferdinand Hodler, pintor que ilustra la cubierta del libro.


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El camino a la realidadUna guía completa de las leyes del universo

Roger PenroseEd. Debate, 2006. 1471 págs

Roger Penrose está considerado como una de las mentesmatemáticas más importantes de nuestro tiempo.Profesor emérito de esta disciplina en la Universidad deOxford y prolífico autor de libros y artículos, Penrose hasido también investigador de las principales institucio-nes científicas norteamericanas, entre ellas laUniversidad de Princetown, Austin y Syracuse. En su monumentalobra El camino a la realidad, presentada como “el libro de cienciamás importante de la última década”, Penrose se propone trasmi-tir al lector el mapa provisional del gran viaje de descubrimientoprotagonizado en los dos últimos milenios por la humanidad: labúsqueda de los principios que explican el comportamiento denuestro universo. ¿Qué leyes lo rigen, cómo las conocemos, de quéforma pueden orientar nuestra actividad?

Para proporcionar una idea del alcance de esta aventura delsaber que ya ha durado 2500 años, Penrose repasa toda la histo-ria de las matemáticas y la física en un texto que, según el propioautor, posibilita cuatro niveles de lectura: el del lector que se sal-tará las fórmulas matemáticas sin renunciar por ello a compren-der las ideas básicas de la obra; el del lector dispuesto a detener-

se en las fórmulas, pero sin el suficien-te interés para verificarlas por si mismo;el del público animado a reforzar sushabilidades matemáticas; y por últimoel del lector experto, que seguramenteno perderá el tiempo con los ejercicios,pero disfrutará al conocer las opinionesde Penrose sobre teorías modernas comola supersimetría, los agujeros negros, lateoría de cuerdas o la cosmología inflacio-naria. Penrose no rehuye la controversia yalgunas de sus tesis son parcialmente con-trarias a ciertas corrientes de la física teóri-ca moderna. El camino a la realidad presen-

ta la historia del diálogo entre las matemáticas y la física y abor-da los impulsos que subyacen en nuestra búsqueda de una teoríadel universo más precisa. Como resultado, el texto –en cuya ela-boración el autor ha empleado ocho años- puede considerarseuna guía genuina para conocer las ideas fundamentales de la físi-ca moderna.

¿Podemos esperar una próxima revolución en física? Mientrasla relatividad general fue el resultado de las intuiciones de unasola persona –Einstein-, la teoría cuántica ha sido elaborada pormuchas. Ciertamente en el actual clima de la investigación parecedifícil que los progresos sustanciales vengan de una única mente.El trabajo en equipo, los cálculos de computador en masa y el

Ascenso infinitoBreve historia de las matemáticas

David BerlinskiEd. Debate, 2006. 239 págs.

Autor de novelas, poemarios y ensayos, el Dr. DavidBerlinski ha escrito en esta ocasión un libro sobre la quees su principal actividad docente: las matemáticas, idio-ma universal y uno de los grandes logros intelectualesde la humanidad. Ascenso infinito comienza con el ori-gen de las matemáticas, que Berlinski remonta al año532 a.C., la fecha de nacimiento de Pitágoras, aprendizde los sacerdotes egipcios que lo iniciaron en los misterios delnúmero y la medida. Aunque los griegos fueron pioneros en laciencia matemática, existe una historia previa a ellos que nosremonta mucho más atrás; la arqueología nos informa que losdescritos como rudos hombres de las cavernas ya marcabannúmeros en sus hachas de mano.

Los babilonios poseían un sofisticado corpus de conocimien-tos matemáticos y eran insuperables en la astronomía observa-cional. Los pitagóricos, por su parte, cayeron fascinados por la infi-nitud de los números naturales y captaron la importancia de los

números primos. En las cavernas en lasque se retiraron, hallaron relacionesamistosas entre los números y creían enarmonías y simetrías. Llamaban mónadaal número 1 y sugerían que todos losnúmeros nacían a partir de este primerprincipio, proclamando que el número esla esencia de todas las cosas y que laarmonía entre los números es un patrónde la armonía entre las cosas.

Ascenso infinito avanza a través delos momentos más importantes de la his-toria de las matemáticas: los Elementos

de Euclides, hombre de temperamento brusco que en su día afir-mara que “no hay sendas aristocráticas hacia la geometría”, o losmatemáticos del imperio musulmán, cuya mayoría de escritoscientíficos permanecen inéditos, mentes privilegiadas como la deAl-Jwarizmi, Abu Kamil y Omar Jayyam, que coquetearon con losnúmeros negativos y las magnitudes inconmensurables. Y llega-mos al año 1600, el comienzo de la gran era de las matemáticasque inaugura Descartes. En la segunda mitad del siglo XVII nace-ría el cálculo de la mano de Leibniz y Newton, un punto de infle-xión que confiere a la disciplina un poder hasta entonces inimagi-


seguimiento de ideas en boga son los pilares de la actual inves-tigación. ¿Pueden nacer de aquí nuevas perspectivas? Penroseduda seriamente de ello y cree que se necesitaría más la aproxi-mación einsteniana de un individuo aislado, que domine a partesiguales la intuición física y la estética matemática. A pesar deltítulo del libro (una imposición de la política editorial), tampococree Penrose que hayamos encontrado “el verdadero camino a larealidad”, y razona que la coincidencia de la unidad de la natura-leza con un esquema matemático bien podría ser una enormequimera, tan grande como la idea de una realidad física entera-mente objetiva e independiente de cómo decidimos mirarla.

A pesar de los progresos, sigue habiendo demasiadas cosasque no comprendemos. El Big Bang es una de ellas, un fenóme-no cuya singularidad presenta muchas áreas oscuras. Las condi-ciones del universo en el momento de su nacimiento eran muyespeciales y organizadas y nadie ha elaborado una teoría queexplique este proceso. El autor nos presenta la suya: previa al BigBang, hubo una fase expansiva; el universo no nació así con elBig Bang, sino que tuvo su origen en estructuras anteriores a él.En cuanto a la mecánica cuántica, lejos de considerarla capaz dedar respuesta a todo, Penrose la califica de teoría provisional paraentender el mundo subatómico y no es demasiado optimista conla pretensión de tantos científicos de alcanzar “una teoría deltodo”, y en lo relativo a la conciencia, según Penrose ésta sólopodrá entenderse –y replicarse- cuando logremos una física quevaya más allá de la mecánica cuántica.

Allá vamos otra vezOren GinzburgHungry Man Books. Prefacio y apéndices: Survival Internacional.

Para decir lo esencial,no se necesitan gran-des discursos. Allávamos otra vez, másque un libro, “es unaflecha lanzada endefensa de los pue-blos indígenas”, unpequeño volumen conformato de cómic quepone el dedo en lallaga de uno de losgrandes problemas del intervencionismo en las comunida-des indígenas, obligadas en contra de su voluntad a some-terse a los imperativos de un desarrollo que no han pedi-do y que disfraza tras los eslóganes de lo políticamentecorrecto (“lo hacemos por su bien”; “sabemos lo que nece-sitan”), el afán de muchos países por apropiarse de sus tie-rras y recursos. Allá vamos otra vez dibuja en clave dehumor el panorama de una “conquista” perpetrada en losalbores del tercer milenio. Un bosquimano de Botsuana loexplica con palabras elocuentes: “Yo digo, ¿qué tipo dedesarrollo es cuando la gente vive vidas más cortas queantes? Son contagiados del virus del Sida. Nuestros hijosson golpeados en la escuela y no quieren ir. Algunos ter-minan prostituyéndose. No se les permite cazar. Luchanporque se aburren y se emborrachan. Están comenzando asuicidarse. Nunca vimos esto antes. ¿Es esto desarrollo?”.

Survival Internacional, organización que ayuda a lospueblos indígenas a defenderse y decidir su propio futu-ro, quiere que este libro llegue tanto a las comunidadesnativas como a los gobiernos e instituciones. Cualquierpersona interesada en políticas de desarrollo y coopera-ción debería conocerlo.

Pueden solicitarlo a cambio de un donativo de 6euros en el teléfono de su sede en Madrid: 91 521 72 83,o por correo electrónico >[email protected]>www.survival.es

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nable. La puerta estaba abierta para la posterior aparición de losnúmeros complejos, la locura matemática de Galois en el sigloXIX, con su resolución por radicales que aspira a llegar al corazónde las cosas y su intuición de la idea de grupo, Gauss y la geo-metría no euclidiana, Cantor y la teoría de conjuntos, los princi-pios matemáticos de Russell, Hilbert y su programa que conce-bía las matemáticas como un sistema único y con certezademostrable, programa que terminó fracasando para llegar a losteoremas de Godel, que demostró que las matemáticas ni sonúnicas ni constituyen un sistema cerrado.

Pero la historia de las matemáticas, elaborada a base deintuición, genialidad y pasión, también tiene un presente.Ascenso infinito no olvida mencionar a los matemáticos france-ses del Bourbaki, convencidos de la unicidad de las matemáticascomo estructura teórica, ni en la década de 1940 al álgebranomológica o la teoría de las conjeturas, o en la de 1950 a lateoría de Morse y la topología diferencial, a las que siguieron laconjetura de Shimura y la demostración del teorema de Fermata través de un trabajo colectivo, o los complejos conjuntos deMandelbrot. La catedral del pensamiento matemático alcanza yaproporciones inimaginables y también proporciona, a juicio deBerlinski, muestras de incoherencia. Las matemáticas no estánajenas al signo de los tiempos.


Cambio climático, contaminación del agua, residuos, catástrofesecológicas... El problema de la degradación del planeta nos atañe a todos: somos uno con la Naturaleza. La calidad de nuestraexistencia depende de la calidad de la atmósfera y de las aguas, de la salud de los bosques, de la fertilidad de la tierra. Es tiempo de participar, de pensar globalmente y actuar localmente. Estamostodos en el mismo barco, en la misma nave, en la misma Tierra.

En este número, participan con nosotros el Ayuntamiento de Madrid,la Consejería de Medio Ambiente y Ordenación del Territorio de laComunidad de Madrid y la Seo/Birdlife en colaboración con la CAM. En Redes en Acción, Diana de Horna Cicka, presidentade Survival, nos habla de esta emblemática organización.

“Lo que le suceda a los animales, luego, también les sucede a los hombres. Todas las cosas están estrechamente unidas”. (Jefe indio Seattle)

Cambio climático, contaminación del agua, residuos, catástrofesecológicas... El problema de la degradación del planeta nos atañe a todos: somos uno con la Naturaleza. La calidad de nuestraexistencia depende de la calidad de la atmósfera y de las aguas, de la salud de los bosques, de la fertilidad de la tierra. Es tiempo de participar, de pensar globalmente y actuar localmente. Estamostodos en el mismo barco, en la misma nave, en la misma Tierra.

En este número, participan con nosotros el Ayuntamiento de Madrid,la Consejería de Medio Ambiente y Ordenación del Territorio de laComunidad de Madrid y la Seo/Birdlife en colaboración con la CAM. En Redes en Acción, Diana de Horna Cicka, presidentade Survival, nos habla de esta emblemática organización.

“Lo que le suceda a los animales, luego, también les sucede a los hombres. Todas las cosas están estrechamente unidas”. (Jefe indio Seattle)

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Campaña de plantación 2006-2007 en Madrid“Un alcorque, un árbol”Como todos los años, la Dirección General de Patrimonio Verdedel Ayuntamiento de Madrid lleva a cabo, durante los mesesinvernales, la campaña de plantación en los alcorques de losárboles que han sido apeados por su peligrosidad o decrepitud.Bajo el lema “Ningún alcorque sin árbol”, la campaña 2006-2007pretende poner los recursos y medios necesarios para llevar acabo la plantación de todos los alcorques vacíos situados en lasaceras del viario madrileño.A lo largo de esta campaña 2006-2007 se realizan principalmente lasplantaciones en los alcorques delos árboles que han sido apeados alo largo del año por su peligrosidado decrepitud. Además, se lleva acabo la reposición de marras deanteriores plantaciones, las reposi-ciones por actos vandálicos y plan-taciones en las marras de lasrecepciones de obra en nuevascalles, así como nuevos alcorques.Lo que otorga un halo especial ellema de este año es que se persi-gue que el nuevo arbolado sea eladecuado, además de numeroso.

A lo largo de los últimos años, elAyuntamiento está realizando estu-dios para conocer en profundidad ycientíficamente el comportamientodel arbolado en el entorno urbano.Fruto de estos estudios se handetectado carencias o problemas enel arbolado heredado. Se trata deaprovechar la experiencia y losconocimientos derivados de losestudios para mejorar los árbolesde nuestras calles, ese preciadopatrimonio de los madrileños. Deesta manera se puede romper conla inercia del pasado, provocada pordiversas causas organizativas y nor-mativas, de plantar o recibir plantano adecuada, para pasar a decidir,reclamar y demandar lo que real-

mente necesita el viario de Madrid. En definitiva, se trata de de una

campaña de plantación activa yambiciosa que evite cometer erro-res pasados, aprovechando los nue-vos conocimientos para maximizarla inversión que se realice en elnuevo arbolado. Este plan plasmala aplicación práctica de las accio-nes a realizar para minimizar elnúmero de marras de arboladorecién plantado o joven, según lasconclusiones de la casuística identi-ficada en el Estudio sobre el “Origende las Marras en el ArboladoViario”, que fuevaledor del pre-mio XIII Juan Juliopor la Asociaciónde Parques yJardines públicosen la pasada ediciónde 2006.

Nuestra ciudades una de las ciuda-des más arboladasdel mundo, y el objeti-vo principal desde el Ayuntamientode Madrid es que siga siéndolo,pero no sólo en la cantidad denúmero de árboles, sino apostando,además, por la calidad, la viabilidady la funcionalidad de los mismos.Es decir, arbolado sano, adecuado yabundante.

Son varios los objetivos que sepersiguen en esta campaña, todosellos pensados para el bien del ciu-dadano y la mejora del patrimonioarbóreo de la ciudad. Entre ellos,podemos destacar los siguientes:

■■ Incremento del patrimonioarbóreo.

■■ Eliminación de todas las marrasy tocones de la ciudad.

■■ Introducción de nuevas especiespara incremento de la diversidad

y riqueza paisajísticas.■■ Calidad de la planta.Una buena planta deorigen es garantía defuturo.


Los municipios de la corona metro-politana sur de Madrid han sufridoen las últimas décadas profundoscambios en su entorno, motivadospor un importante crecimientourbano y demográfico y la existen-cia de una intensa actividad indus-trial en sus polígonos o la realiza-ción de nuevas infraestructurasviarias. En este escenario, y ante lanecesidad de dar respuesta a lacreciente demanda social de ocio yde contacto con la naturaleza de lapoblación de estos municipios, sur-ge desde la Comunidad de Madridel proyecto Bosque Sur.

Bosque Sur es un gran bosqueperiurbano que reunirá cerca de unmillar de hectáreas en los munici-pios de Leganés, Fuenlabrada,Getafe, Alcorcón y Pinto. En unfuturo, podría extenderse aMóstoles, Arroyomolinos y Parla, yllegar a conectar con los parquesregionales del Sureste y del CursoMedio del río Guadarrama. Los tra-bajos de reforestación se han ini-ciado con la plantación en los años2005 y 2006 de 80.000 árboles yarbustos en las primeras 120 hec-táreas, localizadas en el término deLeganés.

En la reforestación se han utili-zado quince especies autóctonas defrondosas como encinas, alcorno-ques, coscojas, espinos o quejigos,así como fresnos, sauces, chopos uolmos en las zonas de ribera, mien-tras que en los paseos se han plan-tado almeces, tilos y moreras.Hasta 24 especies más de arbusto ymatorral, como romero, lavanda ysalvia, completan las especiesvegetales del parque. Además delas plantaciones, se incluye la recu-peración de más de tres kilómetrosde riberas del arroyo Culebro yotros pequeños cursos de agua.

PPrrooggrraammaa ddee eedduuccaacciióónn aammbbiieennttaallLa extensa masa forestal, la recu-peración de zonas de ribera y lalaguna artificial creada permitiránel desarrollo y la consolidación defauna autóctona. De este modo,Bosque Sur será un territorio ade-cuado para el desarrollo de anima-les como cernícalo primilla, garci-lla, diversas especies de anátidascomo azulón o focha común, avesinsectívoras como la abubilla, lie-bre y ranita meridional.

En este contexto se plantea elPrograma de Educación AmbientalBosque Sur, cuyo principal objeti-vo es proporcionar conocimientossobre los bosques y la gestiónforestal con el fin de divulgar einformar acerca del aprovecha-miento sostenible de las masasforestales y de los recursos que

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Bosque Sur: un pulmón verde para la zona sur de la Comunidad de MadridBosque Sur es un gran bosque periurbano que reunirá cerca de un millar de hectáreas en losmunicipios de Leganés, Fuenlabrada, Getafe, Alcorcón y Pinto. Los trabajos de reforestación ya sehan iniciado con la plantación en los años 2005 y 2006 de 80.000 árboles y arbustos en lasprimeras 120 hectáreas localizadas en el término de Leganés.


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nos ofrecen. Con ellose pretende mostrarsu enorme importan-cia para nuestrasociedad y su estre-cha vinculación conotras temáticas medioambientales tan rele-vantes como son elagua, la calidad delaire, la desertización, labiodiversidad o la interpretacióndel paisaje.

Los ciudadanos podrán parti-cipar activamente en su creación yconservación, de una forma atrac-tiva y amena, con la creación de unbosque colectivo. Otras activida-des como talleres forestales, sen-das botánicas o de observación deaves, actuaciones de prevenciónde incendios, etc., servirán paraque los ciudadanos de estos muni-cipios puedan conocer los méto-dos y técnicas forestales de ges-tión sostenible del bosque quehacen compatible su aprovecha-miento con la conservación ymejora de la masa forestal. Todoello con los objetivos de generarun vínculo afectivo entre la pobla-ción y el entorno natural deBosque Sur y contribuir a fomen-tar el respeto y aprecio por elentorno, pasos a seguir paralograr un desarrollo sostenible.

¿¿HHaassttaa ddóónnddee ppuueeddee ccrreecceerrBBoossqquuee SSuurr??La futura Casa de Campo del Sur hanacido con una extensión inicialaproximada de un millar de hectá-reas de parque lineal a lo largo de23 kilómetros de los municipios deLeganés, Fuenlabrada, Getafe,Alcorcón y Pinto. Nuestro objetivo,en una segunda fase, es conseguircrear una gran red de espacios ver-des que conecten los municipios asu paso con dos de los grandesespacios protegidos de la región: elParque Regional del Sureste y elParque Regional del Curso Mediodel río Guadarrama.

¿¿CCuuáálleess ssoonn llaasseexxppeeccttaattiivvaass ddeellaa CCoommuunniiddaaddddee MMaaddrriidd ccoonneessttee pprrooyyeeccttoo??Queremos con-vertir Bosque Suren un espacioforestal de refe-rencia no sólo delos municipios enlos que se sitúa,

sino en toda la Comunidad deMadrid. Nuestro objetivo es que elmillón de habitantes que son veci-nos de la primera fase de este granparque y otros madrileños disfruteny hagan suyo el gran pulmón verdeen que se está convirtiendo BosqueSur. Para nosotros, es fundamentalla participación de los ciudadanosen su parque. Este es el motivo deque hayamos impulsado el amplioprograma de divulgativo que sedesarrollará en el nuevo Centro deEducación Ambiental de BosqueSur.

¿¿EEss ppoossiibbllee rreeddiibbuujjaarr nnuueessttrraasscciiuuddaaddeess ppaarraa qquuee nnoo eessttéénn ttaann ddiivvoorrcciiaaddaass ddeell mmeeddiiooaammbbiieennttee??Creo que aportaciones comoBosque Sur muestran el empeñode las administraciones, en estecaso del Gobierno regional, porarticular soluciones que repercu-tan en la calidad de vida de los ciu-dadanos. Somos conscientes delprivilegio que supone poder disfru-tar del medio ambiente, más enuna Comunidad como Madrid, conuna amplia red de espacios natura-les y más de la mitad de su territo-rio protegido. Lamentablemente, elcarácter urbano de la mayoría de lapoblación madrileña hace difícilque puedan disfrutar de estosparaísos cercanos. Por eso losgobernantes tenemos que poner enmarcha propuestas imaginativascomo, en este caso, hemos conse-guido con Bosque Sur.

D.G. de Promoción y Disciplina Ambiental

Mariano Zabía,Consejero de Medio Ambiente y Ordenación del Territorio de la Comunidad de Madrid:““QQuueerreemmooss ccoonnvveerrttiirr BBoossqquuee SSuurr eenn uunn eessppaacciioo ffoorreessttaall ddee rreeffeerreenncciiaa””..


participa58

En los últimos años la zona abierta al público del Monte de El Pardo se ha convertido en el lugarelegido para desarrollar actividades de educación ambiental con escolares de Madrid. Esta iniciativa ha sido posible gracias a un convenio de colaboración entre la Caja de Ahorros del Mediterráneo (CAM), SEO/BirdLife, Patrimonio Nacional y el Ayuntamiento de Madrid, y ha permitido que durante el curso escolar 2005/06 más de dos mil alumnos de 61 centrosescolares hayan disfrutado de las rutas ambientales.

El Monte de El Pardo, situado alnoroeste de la capital madrileña,constituye un área de enorme inte-rés natural e histórico debido a queestá ligado a la realeza desde hacesiglos, por ser una zona de caza degran tradición. En la actualidad esPatrimonio Nacional quiengestiona esta reserva queconforma uno de losbosques mediterráne-os más representati-vos de la PenínsulaIbérica, dominadopor un enorme enci-nar adehesado ymonte bajo donde

pueden observarse numerosasespecies, algunas de ellas en peli-gro de extinción, como es el casodel águila imperial ibérica, el buitrenegro o la cigüeña negra. Entre losmamíferos, destacan especiescomo el conejo, el ciervo o el gamo.Gran parte de su territorio se

encuentra cerrado al público,pero existe una zona de acce-

so libre para los visitantes.

RReeccoorrrriiddooss gguuiiaaddooss ppaarraa eessccoollaarreessDurante el curso escolar2005/06 realizaron lasrutas medioambientales

61 centros escolares, con un total de2.179 alumnos. El programa educa-tivo se dirige a los escolares de todala Educación Secundaria Obligatoriay Bachillerato de Madrid, y seenmarca dentro del bloque deEducación Ambiental del Programa“Madrid, un libro abierto” ofertado alos centros por la Dirección Generalde Educación del Ayuntamiento,quien asimismo facilita el transpor-te a los centros de la capital.

El programa consiste en activi-dades de interpretación del paisaje,aprendizaje de la flora y fauna exis-tentes en la zona y concienciaciónambiental, todo ello unido a la reali-zación de itinerarios enmarcados enun paraje natural cercano a los par-ticipantes (la zona abierta de ElMonte de El Pardo). El recorrido estáguiado por monitores especializa-dos de SEO/BirdLife y se suministraa los participantes el material nece-sario para la actividad, que consisteen un cuaderno de trabajo para losalumnos/as y otro para docentescon sugerencias de trabajo en elaula, de forma que se integre la acti-vidad en el currículo escolar.

Durante la actividad se realizanitinerarios en los que se analizandos sistemas naturales cercanos alos alumnos a través de las relacio-nes que se establecen entre los ele-mentos que lo componen: suelo,vegetación, fauna e influenciahumana. Al final de la visita, los par-ticipantes obtienen una visión globaldel entorno visitado y han adquiridolos mecanismos necesarios paraanalizar otros espacios.

La Dirección General de Educación del

Ayuntamiento, a través del Programa “Madrid, un

libro abierto”, facilita el transporte hasta

El Pardo a los centrosescolares de la capital.

Las rutas del Monte de El Pardo


Fue en 1998. En una pequeña ciudad del estado deBahía (Brasil), los vecinos denunciaron que alguienestaba atacando a sus animales con flechas. Al pocotiempo, alguien le vio: estaba solo, y llevaba consigotodas sus pertenencias: un machete, algo de agua y susflechas. Pero Karapiru, “el indio solitario”, hablaba unidioma desconocido. Era el último superviviente de unamasacre cometida por terratenientes doce años antesy en la que prácticamente toda su familia, pertenecien-te a la tribu awá, pereció.

Los awá, desde su primer contacto con no indíge-nas, han sido perseguidos incansablemente. Ahoraestán al borde de la extinción. Su historia es tambiénla de los wichí, los yanomami, los bosquimanos... DeCanadá a Chile, desde Tierra del Fuego hasta Siberia,los pueblos indígenas que han sobrevivido al acoso dela sociedad “occidental” siguen librando una durísimabatalla por conservar no ya su cultura y sus tierras,

Redes en acción

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Survival: En defensa de los pueblos indígenas

Mujer bosquimana gana, Reserva de Caza del KalahariCentral, Botsuana. Los bosquimanos han llevado a juicio al Gobierno de Botsuana por haberles expulsado de sustierras ancestrales, y el veredicto del juicio se producirá

el 13 de diciembre.sino sus propias vidas.Afortunadamente no estánsolos. Decenas de miles depersonas han querido unirfuerzas para ayudarles a hacer oírsu voz, y lo han conseguido. Desde 1969, ycomo organización independiente, Survival ha apoya-do a tribus de todo el mundo a recuperar sus tierras,a defender sus derechos humanos, a salvaguardar suidentidad única. En definitiva, a decidir su futuro por símismos.

Karapiru vive. Ha recuperado su pasado, y estáconstruyendo un nuevo futuro entre los awá. Peronecesita más que nunca su tierra. Survival está presio-nando al Gobierno de Brasil para que proteja y reco-nozca las tierras indígenas como requisito imprescindi-ble para que los awá, y tantos otros, puedan seguir con-tándonos su historia. Tú puedes ayudarnos.

Diana de Horna Cicka. Presidenta de Survival.Survival International (España)

C/ Príncipe, 12, 3º A. 28012 Madrid. Tel.: 91 521 72 83> [email protected] > www.survival.es


participa60

■■ EELL MMIINNIISSTTEERRIIOO DDEE AAGGRRIICCUULLTTUURRAAIINNIICCIIAA LLAA PPRRIIMMEERRAA CCAAMMPPAAÑÑAA DDEEPPRROOMMOOCCIIÓÓNN DDEE LLAA AAGGRRIICCUULLTTUURRAAEECCOOLLÓÓGGIICCAALLaa MMiinniissttrraa ddee AAggrriiccuullttuurraa,, PPeessccaa yyAAlliimmeennttaacciióónn,, EElleennaa EEssppiinnoossaa,,pprreesseennttóó eell ppaassaaddoo mmeess ddee nnoovviieemmbbrreellaa CCaammppaaññaa ddee AAcccciioonneess IInnffoorrmmaattiivvaass yyddee PPrroommoocciióónn ddee PPrroodduuccttooss ddeeAAggrriiccuullttuurraa EEccoollóóggiiccaa,, qquuee ddeessttaaccaannppoorr ccuummpplliirr ddooss ccoonnddiicciioonneess mmuuyyiimmppoorrttaanntteess:: ssuu ccaalliiddaadd ddiiffeerreenncciiaaddaa yyssuu ccoonnttrriibbuucciióónn aall mmaanntteenniimmiieennttoo ddeellmmeeddiioo aammbbiieennttee.. LLaa ccaammppaaññaa rreessaallttaaaassiimmiissmmoo llaa iimmppoorrttaanncciiaa ddeell ccoonnsseennssooeennttrree llooss ddiiffeerreenntteess aaggeenntteesseeccoonnóómmiiccooss yy ssoocciiaalleess ssoobbrree llaassppoollííttiiccaass aa aapplliiccaarr eenn eessttee sseeccttoorr..

Al referirse al motivo por el que se hace estacampaña, Elena Espinosa indicó que diversosestudios llevados a cabo por el MAPA sobre larealidad del mercado interior han reflejado

que la mayor parte de los consumidores ale-gaban haber oído hablar de los productos dela agricultura ecológica, asociándolos espon-táneamente a cualidades positivas pero sinrelacionarlos con ningún logotipo o sello quelos identificase. Además, manifestaban queno los consumían por desconocimiento, por-que no se encontraban con facilidad en elmercado y, también, por su precio superior.Por otro lado, los distribuidores plantearonlos problemas que tenían a la hora de ofer-tarlos y su pronóstico claro de un buen futuropara estos productos.

En este sentido, la Ministra hamanifestado que la campaña tiene comoobjetivo a una amplia población; va dirigidafundamentalmente al consumidor, pero quie-re también implicar al productor, a los distri-buidores, a los medios de comunicación y a lasociedad en general. “Tenemos ante nos-otros una campaña de dos años”, anuncióElena Espinosa, campaña cuya mayoría deacciones estarán concentradas en “semanas”de gran actividad, con difusiones masivas deinformación en televisión, prensa y a travésde las herramientas ya cotidianas de la socie-dad de la información, como es la página web> wwwwww..vviivveellaaggrriiccuullttuurraaeeccoollooggiiccaa..ccoomm

(Fuente: MAPA)

■■ EELL CCOONNGGRREESSOO AAPPRRUUEEBBAA LLAALLEEGGIISSLLAACCIIÓÓNN IINNTTEERRNNAACCIIOONNAALL MMÁÁSSIIMMPPOORRTTAANNTTEE EENN MMAATTEERRIIAA DDEEDDEERREECCHHOOSS IINNDDÍÍGGEENNAASS

El Congreso de los Diputados aprobó el pasadonoviembre la ratificación del Convenio 169 de laOrganización Internacional del Trabajo (OIT),que reconoce el derecho colectivo de propiedadde los pueblos indígenas sobre su tierra. Losúnicos países de Europa que han precedido aEspaña en dicha ratificación son los PaísesBajos, Noruega y Dinamarca.

(Fuente: Survival)

■■ AAYYUUNNTTAAMMIIEENNTTOO DDEE MMAADDRRIIDDNNUUEEVVOO CCEENNTTRROO DDEE IINNFFOORRMMAACCIIÓÓNNAAMMBBIIEENNTTAALL EENN EELL PPAARRQQUUEE DDEE LLAADDEEHHEESSAA DDEE LLAA VVIILLLLAA

La Dehesa de la Villa estrena un nuevo Centrode Información e Iniciativas Ambientales. El Área de Gobierno deMedio Ambiente yServicios a la Ciudad delAyuntamiento de Madridpretende, desde estanueva instalación, dar aconocer los valores de esteenclave, sus contenidosnaturales, históricos y cul-turales y la importancia deeste “bosque en la ciudad”.

El Centro cuenta con una exposición permanente sobre la Dehesa de la Villa,así como zonas de uso polivalente paradar acogida a las necesidades, deman-das e iniciativas de centros educativos,entidades y ciudadanos. Con el objetivode convertirse en un punto de referenciade información, divulgación y conciencia-ción de todos aquellos aspectos relacio-nados con la sostenibilidad y gestiónmedioambiental, el Centro de la Dehesade la Villa abre sus puertas de martes adomingo, de 9:00 a 14:00 h. y de 16:00 a19:00h.

Teléfono de Información: 91 588 46 20

Noticias +

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61Noticias

■■ CCOONNFFEERREENNCCIIAA DDEE NNAAIIRROOBBIIKKooffii AAnnnnaann aaddvviieerrttee qquuee llooss ppeelliiggrrooss ddeellccaammbbiioo cclliimmááttiiccoo nnoo ssoonn ““cciieenncciiaa ffiicccciióónn””

El cambio climático “no es un asunto de cien-cia-ficción”, señaló el pasado mes de noviem-bre el secretario general de la ONU, Kofi Annan,durante la apertura de la última fase de laConferencia sobre Cambio Climático deNairobi, en la que los asistentes tuvieron quenegociar y adoptar las decisiones finales delencuentro. “El cambio climático –apuntóAnnan– no es sólo un tema medioambiental,como muchos creen: destrozará cosechas,pondrá en peligro a las poblaciones costeras,destruirá ecosistemas, extenderá enfermeda-des como la malaria y la fiebre amarilla yaumentará los conflictos por lograr recursos...Esto no es ciencia ficción. Son posibles escena-rios basados en modelos científicos… Si losescépticos continúan negando el cambio cli-mático se debería juzgarlos por lo que son: fue-ra de contexto, fuera de su tiempo y carentesde argumentos”.

Según Annan, la evidencia científica es aho-ra “más completa y más alarmante, pues sugie-re que nos estamos acercando a un punto de

no retorno”. El impacto del cambio climático“caerá de forma desproporcionada sobre losmás pobres, especialmente en Africa”, afirmóel secretario general de la ONU, quien lanzó noobstante un mensaje de optimismo al asegurarque todavía “hay mucho que se puede hacer”,si bien el Protocolo de Kioto “es un paso, perodemasiado pequeño. Los países industrializa-dos no pueden seguir aumentando sus emisio-nes de forma descontrolada”.

El citado acuerdo, en vigor desde el 16 defebrero de 2005, impone a las naciones indus-trializadas límites obligatorios en las emisio-nes de dióxido de carbono –causantes delcalentamiento de la Tierra– con objeto de redu-cirlas globalmente entre 2008 y 2012 en un 5,2por ciento respecto a los niveles de 1990.

Fuente: (EFE)

■■ LLOOSS BBIIOOCCOOMMBBUUSSTTIIBBLLEESS AAGGRRAAVVAANNLLOOSS PPRROOBBLLEEMMAASS DDEELL CCAAMMBBIIOOCCLLIIMMÁÁTTIICCOO,, SSEEGGÚÚNN EELL MMOOVVIIMMIIEENNTTOOMMUUNNDDIIAALL PPOORR LLOOSS BBOOSSQQUUEESSEEll MMoovviimmiieennttoo MMuunnddiiaall ppoorr llooss BBoossqquueess((WWoorrlldd RRaaiinnffoorreesstt MMoovveemmeenntt,, WWRRMM))aalleerrttóó eenn ssuu úúllttiimmoo BBoolleettíínn ddee NNoottiicciiaassssoobbrree eell eerrrroorr qquuee ssuuppoonnee llaa iiddeeaa ddeeqquuee eell uussoo ddee llooss bbiiooccoommbbuussttiibblleess nnooccoonnttrriibbuuyyee aa llaass eemmiissiioonneess ddee CCOO22,, yyaaqquuee eell vvoolluummeenn qquuee ssee qquueemmaa eenn uunnaaññoo ppaarraa oobbtteenneerrllooss ccoonnttiieennee uunnaaccaannttiiddaadd ddee mmaatteerriiaa oorrggáánniiccaaeeqquuiivvaalleennttee aa ccuuaattrroo ssiiggllooss ddee vviiddaa ddeeppllaannttaass yy aanniimmaalleess..

Según esta organización, la sustitución depetróleo por biomasa “implica la ocupación deenormes extensiones de tierra con monoculti-vos”. WRM se refiere a biocombustibles comoel etanol y el biodiesel, que se obtienen deaceites de cultivos agrícolas convencionales,como la soja o el maíz, y de otros cultivos olea-ginosos, en especial de la palma aceitera, lacaña de azúcar y otros cereales. La UniónEuropea pretende que a finales de 2007, un 2%del uso del combustible que ahora utiliza pro-venga del biodiesel, alcanzando un 6% en 2010y un 20% en 2020. Sin embargo, según WRM,“es muy poco probable que dedique sus suelos

a este tipo de cultivos, ya que el coste del bio-combustible es bastante más bajo si los culti-vos energéticos se producen en otros países”.

Citando los datos presentados por el perio-dista británico especializado George Monbiot,la organización defensora de los bosquesrecuerda que “para mover nuestros coches yautobuses con biodiesel se requerirían 25,9millones de hectáreas”. En Reino Unido exis-ten 5,7 millones de hectáreas dedicadas a estetipo de cultivos, pero si esto sucediese en todaEuropa, “las consecuencias sobre el suminis-tro de alimentos serían catastróficas”.

Según WRM, urge desmitificar la bondad deestos cultivos, cuyo principal argumento sebasa en que los biocombustibles no contribu-yen a las emisiones de CO2, algo que sólo esverdad “dependiendo de qué había en el sueloantes de que se estableciera la plantación”. Locierto es que “la tala y quema de bosques paradar lugar a las plantaciones de palma liberanenormes reservas de CO2”. En opinión de laorganización conservacionista “los biocombus-tibles no se plantean cambiar el modelo actualde producción insostenible de energía destina-da a un consumo insostenible y no harán másque agregar nuevos problemas. Pero su peorpecado es que se disfrazan de solución”.

Fuente: PNUMA/Europa Press

Noticias –■■ UUNN NNUUEEVVOO EESSTTUUDDIIOO RREELLAACCIIOONNAAEELL CCÁÁNNCCEERR DDEE MMAAMMAA YY LLAA CCOONNTTAAMMIINNAACCIIÓÓNN QQUUÍÍMMIICCAAEEnn vvííssppeerraass ddeell DDííaa MMuunnddiiaall CCoonnttrraa eellCCáánncceerr ddee MMaammaa,, cceelleebbrraaddoo eell ppaassaaddoo1199 ddee ooccttuubbrree,, WWWWFF//AAddeennaa llaannzzóó uunnnnuueevvoo eessttuuddiioo eenn eell qquuee ssee aaffiirrmmaa qquueellaass ssuussttaanncciiaass qquuíímmiiccaass ssiinnttééttiiccaass qquueeaaffeeccttaann aall ssiisstteemmaa hhoorrmmoonnaall,,ccoonnoocciiddaass ccoommoo ddiissrruuppttoorreesseennddooccrriinnooss,, ppuueeddeenn ccoonnssttiittuuiirr uunn ffaaccttoorrccrruucciiaall eenn eell aaccttuuaall iinnccrreemmeennttoo ddee lloossccaassooss ddee ccáánncceerr ddee mmaammaa..

El documento de WWF/Adena, titulado“Químicos y cáncer de mama: la creciente preo-cupación sobre los disruptores endocrinos”, fueredactado por el profesor Andreas Kortenkamp,jefe del Centro de Toxicologíade la Escuela de Farmacia dela Universidad de Londres, apetición de WWF-Inglaterra.El informe afirma que cercade la mitad de los nuevoscasos de cáncer de mamadiagnosticados se deben acircunstancias relacionadascon el estilo de vida o tienencausas genéticas, mientrasque la otra mitad está vincu-lada a la exposición a sustan-cias químicas sintéticas quealteran el sistema hormonal,destacando dos factores cruciales de riesgo:por un lado, el efecto “cóctel”, es decir, la expo-sición simultánea a sustancias químicas sintéti-cas capaces de imitar a distintos estrógenos; ypor otro, el contacto con sustancias químicas enperiodos vulnerables de la vida, como el emba-razo (cuando el feto está en desarrollo) o lapubertad.

El informe subraya la necesidad de que lassustancias químicas con propiedades de alte-ración hormonal usadas en los bienes de con-sumo diario estén sujetas a una estricta regu-lación europea en su comercialización y uso.Hoy día, las sustancias químicas se encuen-tran en una amplia gama de productos, desdelos biberones y otros plásticos hasta cosméti-cos y productos de aseo. Los disruptores endo-crinos han sido vinculados con numerososimpactos adversos en la salud de los animalesy la vida silvestre, tales como daños en lareproducción, alteraciones en las hormonas ycáncer, denunciados en las costas gallegas, elCantábrico y en el río Ebro, en forma de impo-sex en los moluscos o intersex en los peces.

Fuente: Madrid. WWF/Adena


participa62

■■ SE NECESITAN CÁMARAS DIGITALES ANALÓGICASFAPAS necesita, para el seguimiento fotográfico de la población de oso pardo(trabajo de campo que aporta valiosa información para establecer medidas deconservación de esta especie), unas cámaras digitales analógicas del modeloCanon BF-9- Data o Canon BF-8- Data, difíciles de encontrar en el mercado porestardescatalogadas.

Es probable que algunos hayáis utilizado en sudía este tipo de cámara y que la tengáisjubilada por modelos más recientes. Si es tu

caso, te ruego nos la pasespara continuar este trabajocuyos resultados puedes ver ennuestra Web: > www.fapas.esen el apartado “ControlFotográfico”.

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■■ PRÓXIMOS CURSOS DE SÁLAMAIInnttrroodduucccciióónn aall hhuueerrttoo ffaammiilliiaarr eeccoollóóggiiccoo ccoonnMMaarriiaannoo BBuueennoo. FFeecchhaass:: 13, 14, 15 de Abril> [email protected]. Telef: 927 19 32 03> www.salamacomunicacion.com

■■ RED DE CIUDADANOSCONTRA EL CAMBIOCLIMÁTICO DELMOVIMIENTO POR LA PAZLa Red de CiudadanosContra el Cambio Climáticodel Movimiento por la Paz hainaugurado la oficinapermanente de informaciónal ciudadano/a, con el fin deasesorar sobre cualquieraspecto relacionado con lasenergías renovables eimpulsar su utilización. Las consultas podránhacerse por correoelectrónico >[email protected],en el teléfono 91 429 76 44(Ext.52), o rellenando loscuestionarios que encontrarás en >http://mpdl.org/home-oficina.htmEsperamos serviros de ayuda y que entre todosintentemos avanzar hacia un mundo máshabitable y menos contaminado.

■■ EDUCACIÓN AMBIENTALSe buscan personas interesadas en ladistribución de la unidad didáctica para laeducación ambiental a partir del teatro “El mensaje de los indios”, de Teatro Intrépido, y en el desarrollo del posible taller demedioambiente posterior.MMááss iinnffoorrmmaacciióónn:: > [email protected]

Si quieres participar enviándonos tus anuncios, solicitando personal para las campañas de tu ONG, voluntarios, trabajadores, o proponiendo ideas,

escríbenos a: [email protected]

■■ DDIISSTTRRIIBBUUCCIIÓÓNN DDEE AAggeennddaaVViivvaaDDeessddee AAggeennddaaVViivvaa iinnvviittaammooss aa ttooddaass aaqquueellllaass,,aassoocciiaacciioonneess,, OONNGG´́ss,, cceennttrrooss oo ccaassaass ddee ccuullttuurraa qquueeqquuiieerraann ccoonnvveerrttiirrssee eenn uunn ppuunnttoo ddee ddiissttrriibbuucciióónn ddee llaarreevviissttaa qquuee nnooss eennvvííeenn uunn ccoorrrreeoo eelleeccttrróónniiccoo aa::>> aaggeennddaavviivvaa@@ffeelliixxrrooddrriigguueezzddeellaaffuueennttee..ccoomm

ssoolliicciittaannddoo eessttaa ppoossiibbiilliiddaadd.. UUnn ssaalluuddoo ddeessddee llaa rreeddaacccciióónn..

QQuueerreemmooss rreeccoorrddaarrlleess qquuee llaa rreevviissttaa,, aaddeemmááss ddeeddiissttrriibbuuiirrssee ggrraattuuiittaammeennttee eenn mmuucchhooss lluuggaarreess ddee llaaCCoommuunniiddaadd ddee MMaaddrriidd ((lliissttaa qquuee ffaacciilliittaammooss eenn llaasseecccciióónn MMaappaa ddeell tteerrrriittoorriioo)),, ttaammbbiiéénn eess ooffrreecciiddaa ggrraattiissccoonn eell ppeerriióóddiiccoo EEll MMuunnddoo eell pprriimmeerr ssáábbaaddoo cceerrccaannoo aallooss ssoollssttiicciiooss yy eeqquuiinnoocccciiooss,, qquuee eess ccuuaannddoo AAggeennddaaVViivvaassaallee aa llaa ccaallllee ssiigguuiieennddoo eell ccuurrssoo ddee llaass eessttaacciioonneess.. EEll pprróóxxiimmoo nnúúmmeerroo aappaarreecceerráá eell 2233 ddee mmaarrzzoo..


Francisco Márquez La temática fundamental de su trabajo es la fauna salvaje,mostrando su vida y costumbres por medio de una composicióncreativa y una iluminación natural. Refleja en sus imágenes sugran interés por relacionar a cada especie con su entorno natural,captando figuras de animales a pequeña escala inmersos enpaisajes grandiosos. En la actualidad trabaja en varios libros monográficos sobrenuestras especies más emblemáticas.> info @ franciscomarquez.com TTeell..:: 92 582 41 22

José DíazSu mirada no es la de unfotógrafo profesional. Else denomina “un aficiona-do enamorado de la natu-raleza”. Ese acercamientoespontáneo y fresco que-da patente en todas susfotografías. La curiosidad,pasión y humildad de JoséDíaz le permiten registrarsecretos que sólo son des-velados a unos pocos afor-tunados. Todo su tiempolibre lo dedica a sumergirse en la naturaleza más recóndita einaccesible. Incansable, no se deja amedrentar por ningunadificultad, y como resultado la naturaleza le regala lo que él, asu vez, nos regala, únicamente incentivado por el gozo decompartir lo que muchos hemos dejado de ver.> jose @ ddeco.es

José Luis González GrandeComenzó su actividad especializándose en fotografía defauna, sobre todo en las aves y especialmente en las rapa-ces, sus eternas perseguidas. Después fue tendiendo a lafotografía del paisaje, buscando más posibilidades creati-vas. La vida es en color y va unida a la luz, por eso el colory la luz son sus dos obsesiones actuales cuando halla unlugar con magia, con vida y belleza, que él intenta plasmaren sus instantáneas.> jlgrande @ msn.com

AgendaViva abre este espacio a los fotógrafos de la naturalezaen agradecimiento a la cesión gratuita de sus fotografías, queestación a estación nos ayudan a ilustrar nuestras palabras.A todos esos observadores que se acercan a la naturaleza enactitud de espera, “deteniendo” las maravillas de los distintosreinos del planeta, queremos agradecerles su colaboración enAgendaViva. Gracias por abrir una ventana a la belleza.

Juan Carlos MuñozLa personalidad de sus fotografías ha llegado a las principalesrevistas y diarios de tirada nacional, así como a diversos mediosperiodísticos de ámbito mundial. Su trabajo está recogido en librosde autor, otros de los que es coautor fotográfico, campañas publici-tarias, calendarios, posters, postales... Fotógrafo freelance, ha reco-rrido el mundo de norte a sur para captar el lado más natural de losrincones salvajes del planeta. > jcmunoz @ artenatural.com > www.artenatural.com

Dokushô Villalba“La mirada del fotógrafo crea una realidad, pero más importante aúnes la mirada de quien contempla la fotografía… Es la mirada de quienobserva la fotografía la que da de nuevo vida a las formas iluminadaspor la mirada del fotógrafo. Entonces puede producirse la magia de lacomunicación entre fotógrafo y espectador, una comunicación entremiradas, entre almas, en el límite de lo ilimitado”. > dokusho2 @ fotozen.org > www.fotozen.org

Ricardo B. Sánchez La belleza, la fragilidad, la fuerza, la luz y la sombra son sólo algu-nos de los aspectos sobre los que posa su mirada este fotógrafo dela Vida. Desde el acecho a lo que esconde cada uno de estos mati-ces con los que se manifiesta la naturaleza, él ha ido tejiendo su viday su pasión por fotografiarla.> ricardobsanchez @ hotmail.com

Miradas de Naturaleza


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Conferencias en el Museo Nacional de Ciencias NaturalesLugar: Museo Nacional deCiencias Naturales.Horario: 19:00 horas, en el salónde actos del Museo. Entradalibre hasta completar aforoMás información en: >www.sam.mncn.csic.es

Ciclo de conferencias “La estirpe de Isis. Mujeres en lahistoria de la ciencia”✔ 16 de enero de 2007: “Una paleobióloga en busca deADN”. Yolanda Fernández Jalvo. Científico titular del MuseoNacional de Ciencias naturales (CSIC). ✔ 13 de febrero de 2007: “La Comisión Científica delPacífico”. Estudio técnico, reproducción y restauración de lacolección de negativos. Ángel Fuentes de Cía, Celia MartínezCabetas y Jesús Muñoz Fernández.✔ 27 de febrero de 2007: “Ciencia para la vida, ciencia parala libertad”. María Ángeles Durán Heras. Profesora deInvestigación del Instituto de Economía y Geografía (CSIC).

“Viaje al Delta del Danubio, un lugar paradisfrutar de las aves”Lugar: Centro de Educación Ambiental del Parque dePolvoranca, a las 12:45 h.Fecha: 4 defebrero de2007. Organiza:Grupo LocalSEO-Vanellus. Ponentes:Gerardo Barsi yEnrique Díez.

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Actividades Todas las actividades están sujetas a cambio de fecha y de hora por causasimprevistas, por lo que les recomendamos ponerse en contacto con las distintasorganizaciones o instituciones que las convocan. Todas las organizaciones que

aparecen nombradas en esta agenda están incluidas en el directorio de estamisma publicación, que se encuentra en las últimas páginas, en la llamada

sección Mapa del Territorio. En ella podrán encontrar los teléfonos, direcciones ycorreos electrónicos que necesiten para aclarar sus preguntas. Gracias.

■ CONFERENCIAS

Maratones Científicos Lugar: Sala Juan de Rojas del Museo Nacional de Ciencia yTecnología. Fechas inicio: 18/01/2007.Fechas final ciclo: 24/05/2007Organiza: Museo Nacional de Ciencia y Tecnología.

Con este ciclo, el propósito del Museo Nacional de Cienciay Tecnología y de la Fundación es el de proporcionar unpunto de encuentro entre los científicos y la sociedad dondesean tratados con profundidad y rigor, pero de modoasequible, los temas de actualidad científica que másinteresen a los ciudadanos, en un ambiente de crítica ydiscusión, con debates y mesas redondas que permitan laparticipación de la audiencia.

Esta conferencia se incluye en los Maratones Científicos2006-2007 del Museo Nacional de Ciencia y Tecnología.✔ 18 de enero de 2007: “La Astronomía a través del tiempo”Director: Dr. Juan Antonio Belmonte. Coordinador deproyectos del Instituto Astrofísico de Canarias. CSIC.✔ 22 de febrero de 2007: “Orfebrería de ideas y leyes de lanaturaleza” Director: Dr. Antonio Córdoba. Catedrático de AnálisisMatemático. UAM.✔ 29 de marzo de 2007: “Sistemas complejos: virus,hormigas y cerebros” Director: Dr. Ricard Solé. Profesor deInvestigación. Laboratorio de Sistemas Complejos.Universidad Pompeu Fabra. Catedrático Externo del Institutode Santa Fe. EEUU.✔ 26 de abril de 2007: “Investigar en nanotecnología”Directores: Dr. Fernando Briones. Profesor de Investigacióndel Instituto de Microelectrónica. CSIC. Dr. Fernando Flores.Catedrático de Física Teórica. UAM.✔ 24 de mayo de 2007: “Sistemas planetarios y Vida”Director: Dr. Juan Pérez Mercader. Director del Instituto deAstrobiología. CSIC.

Ciclo: Política en acción. “El conocimiento científico de América”Lugar: Salón de actos del Museo de América.Fecha: 30 de diciembre a las 12:00 horas.Andrés Galera: “Crónicas científicas en la época de CarlosIII”. Acceso gratuito.


EXPOSICIONES

Instalación Pictórica“Pasos, entremeses y ensaladas”. Ángel Pascual RodrigoLugar: Galería SEN, c/ Barquillo,43. 28004 Madrid. Tel.: 91 319 16 71Fechas: Del 27 de febrero al 30 de marzo.

Confluencia de temáticas, formatos y técnicas que a lolargo de la exposición va mostrando su sentido. La clave delaparente exceso de diversidad está en la naturaleza, que esrealmente el corpus global y la raíz temática de todo elproyecto. El itinerario del espectador transcurre por la líneatemática Amor/Mors como dialéctica constituyente de laNatura. Todo el proyecto está estructurado por un juego dematemática áurea. Pero el artista no lo plantea como undivertimento manierista, sino como el misterioso guiónmatemático de la naturaleza en sus más diversasmanifestaciones.

En 1975 Ángel Pascual Rodrigo tomó conciencia –como suhermano Vicente, con quien formó durante 20 años LaHermandad Pictórica– de la necesidad de luchar con losmedios que cada uno tuviera en su mano por laconservación del equilibrio ecológico y el sentido de losagrado.

Disponible catálogo de 32 páginas con texto de IgnacioGómez de Liaño.

“Magos y pastores. Vida y arte en laAmérica virreinal”Lugar: Sala de exposiciones temporales del Museo deAmérica.Fechas: Del 21 de noviembre al 29 de abril de 2007.

“Vida y arte en la América virreinal” nos muestra esemundo barroco, de lujo y fantasía en el arte colonial, quenos habla del amor de una sociedad por sus tradiciones, enlas que las figuraciones del Belén construyen el imaginarioreligioso que se desarrolla en América.

“Iberia, Hispania, Spania. Una mirada desde Ilici”. Exposición temporalLugar: Museo Arqueológico Nacional. Sala de exposicionestemporales. Entrada libre y gratuita.Fechas: 16 de noviembre al 21 de enero.

A través de diversos objetos, se plasma la vida de laciudad de Ilici (Elche) a lo largo de un milenio, entre el año500 a.C. y el 500 d.C., durante el cual la península ibéricafue conocida por griegos, romanos y bizantinos con diversosnombres: Iberia, Hispania y Spania, respectivamente.

“Visiones del Guadarrama”. Miguel ÁngelBlanco y los pioneros de la Sierra Lugar: La Casa Encendida. Fechas: Del 19 de octubre de 2006 al 7 de enero de 2008.

La Sierra del Guadarrama es el tema central de estaexposición en la que las obras de Miguel Ángel Blancodialogan con las de algunos pintores del siglo XIX que, comoél, trabajaron a partir de su experiencia vital en estasmontañas. La exposición se complementa con un vídeoinédito que nos muestra el nacimiento del río Guadarramaque da nombre a la sierra.

Miguel Ángel Blanco ha dedicado veinte años a la“Biblioteca del Bosque”, de la que mostramos la selecciónmás amplia hasta la fecha. Los libros que la componen nosofrecen paisajes creados a partir de la recolección dedistintos elementos naturales que se refieren a momentoscruciales en la vida de la sierra y nos hablan de suconstitución y fenología. Estos paisajes tangibles sepresentan junto a los que Carlos de Haes, Martín Rico, JaimeMorera, Juan Espina y Capó, Aureliano de Beruete y JoaquínSorolla plasmaron en óleos y grabados, y nos invitan arecorrer el Guadarrama sin salir de La Casa Encendida.

Exposición fotográfica itinerante"Los secretos de los árboles"Lugar: Sala de exposiciones del Centro CulturalSan Juan Bautista. C/ San Nemesio, 4. Fechas: Del 30 de noviembre de 2006 al 8 deenero de 2007.Horario: De lunes a viernes, de 9 a 14 h y de15:30 a 21 h. Sábados de 9:30 a 13:30 h.Información Tel.: 91 415 77 05

“Aves: Arte del Aire”Organiza: SEO/BirdLife, Comunidad de Madrid, FIDA yMuseo Nacional de Ciencias Naturales.Fechas: 8 de enero al 12 de febrero de 2007: Coslada(Madrid). Centro Cultural La Jaramilla (Avda. Constitución, 47).

Exposición sobre el origen de las aves y su relación conlos extinguidos dinosaurios, las adaptaciones, susmigraciones, la reproducción, sus hábitats en España y elestado actual de conservación de sus poblaciones.Colaboran los ayuntamientos de las localidades donde estáexpuesta.

¡vive Madrid!66

Bona nit, amor. 2004. Acrílico sobre tela.108 x 108 cm.

Miguel ÁngelBlanco: Libro Nº I.Deshielo, 1985


“De la manzana a los agujeros negros” Lugar: Planetario.Fechas: 22, 26, 27, 28 y 29 de diciembre; 2, 3 y 4 de enero;de 11 a 13:45 y 17 a 19:45 h. 23, 30 de diciembre y 7 de enero: 11 a 13:45 h y 17 a 20:45 h.5 de enero: 11 a 13:45 h. 6 de enero: 17 a 20:45 h.

Esta exposición realiza una aproximación a una de lasfuerzas fundamentales que determina el destino delcosmos: la gravedad. Desde que el ser humano nace, suvida está condicionada por ella. En esta exposición elPlanetario ha querido acercar al público al mundo en quevivimos y al universo, explorando cómo la gravedad estápresente en multitud de fenómenos.

“Paisajes de Marte” Lugar: Planetario.Fechas: 22, 26, 27, 28 y 29 de diciembre; 2, 3 y 4 de enero;de 11:00 a 13:45 h y 17:00 a 19:45 h. 23, 30 de diciembre y 7

de enero: 11 a 13:45 h y 17 a20.45 h. 5 de enero: 11 a 13:45h. 6 de enero: 17 a 20:45 h.

De todos los planetas delSistema Solar, y de todos losque orbitan en torno a otrasestrellas, volvemos la miradauna y otra vez a Marte. En lanecesidad de conocer nuestrospropios orígenes, buscamosrespuestas en el mundo que

nos es más familiar. Marte es nuestro planeta vecino,situado sólo un poco más lejos del Sol que la Tierra. Esto,entre otras cosas, hace del paisaje marciano un entornoreconocible: podemos ver montañas, valles, cauces de ríos,nubes, tormentas, días que duran casi lo mismo que losterrestres, estaciones como las nuestras…

“Arte en el universo” Lugar: Planetario.Fechas: 22, 26, 27, 28 y 29 de diciembre; 2, 3 y 4 de enero;de 11 a 13:45 h y 17:00 a 19:45 h.23, 30 de diciembre y 7 de enero: 11 a 13:45 h y 17 a 20:45 h.5 de enero: 11 a 13:45 h.6 de enero: 17 a 20:45 h.

En la naturaleza es donde encontramos la belleza en suestado más puro. Nuestros conceptos de la armonía y de laperfección han sido modelados durante la evoluciónhumana por los propios estímulos naturales. Por eso,nuestro ideal del concepto plástico suele tender hacia lonatural y simple, o, como reacción, a todo lo contrario: loartificial, lo enigmático o lo complicado. El universo, dondela naturaleza despliega su plenitud, está repleto de ejemplosque ilustran esta bipolarización: objetos que nosdeslumbran por su inocencia natural, y otros por su especialartificiosidad y barroquismo.

■ TALLERES

Cursos del “Taller de las Tradiciones”

Lugar: Valdemanco, Madrid.Fechas: Invierno 2007. Horario: 10:00 a 19:30 h.Organiza: Taller de las Tradiciones. Tel.: 91 848 12 39. > www.tradicion.es

El Taller de las Tradiciones tiene como objetivo recuperar ydivulgar las tradiciones y quehaceres que formaron parte dela vida de nuestros abuelos, cubriendo así las necesidadesvitales de la comunidad rural a la que pertenecían.✔ “Curso de cerveza artesanal”Fechas: 10 de febrero y 14 de abril de 2007.

El objetivo de este curso es el de seguir de formaartesanal, casera y sencilla, el proceso completo de laelaboración de la cerveza artesanal, constituido por 12sencillas fases de trabajo.✔ “Curso de jabones artesanales y cosmética natural”Fechas: 13 de enero, 18 de febrero, 31 de marzo de 2007.

El objetivo de este curso es aprender las bases de lacosmética natural, en la que sólo se utilizarán productosnaturales. La primera parte del curso tratará de los jabonesnaturales en todas sus versiones; en la segunda parte seaprenderá y desarrollará la cosmética natural: cremas,lociones, colonias, etc. ✔ “Curso de panadería, conservas caseras y pasta fresca”Fechas: 3-4 de febrero, 24-25 de marzo de 2007.

El enfoque del curso es el de recuperar ciertos oficios quese realizaban de forma casera, tanto por hombres como pormujeres, durante todo el año, e intentar aplicarlos al presente.No se necesita ningún tipo de máquina o maquinaria especialpara elaborar pan artesanal y conservas en casa.

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silvestres que nos brinda la primavera.✔ “Curso de artesanía en esparto”Fechas: 23-24 junio de 2007.

El objetivo del curso práctico del esparto es recuperar yaprender las técnicas de entrelazado de la fibra vegetalcomo es el esparto, para formar cestitas, apartadores,cuerdas, paneras, pleitas, botelleros, cinchos de queso ydemás formas creativas con dicho material, como antañohicieron los esparteros durante los largos inviernos denuestra España tradicional. Se trabajará con esparto “picao”y esparto crudo. Más información sobre el arte del esparto: > www.esparte.es y > www.labores.esparto.es

Cursos en el Museo Nacional de Ciencias NaturalesMás información: > www.sam.mncn.csic.esInformación e Inscripciones: Museo Nacional de CienciasNaturales. Secretaría de la Sociedad de Amigos del MNCN.Previa inscripción. Plazas limitadas. Tel.: 91 411 13 28 (ext1187) y > [email protected]✔ “Cursos de conservación de patrimonio fotográfico. Laconservación de copias fotográficas” (8ª edición)Fecha: Enero 2007. Dirigido a: Alumnos de programas de conservación yrestauración, custodios de colecciones fotográficas,conservadores y restauradores.Profesores: Ángel Fuentes de Cía, conservador- restauradorde material fotográfico; Celia Martínez Cabetas,conservadora y restauradora de papel del Museo Nacionalde Ciencias Naturales (CSIC).✔ “Identificación y conservación de material en color” Fecha: Marzo 2007. Profesor: Ángel Fuentes de Cía.✔ “Curso práctico de estadística exploratoria. Patronesnaturales obtenidos mediante regresión”Fecha: Febrero de 2007.Dirigido a: Licenciados y estudiantes de programas dedoctorado en el campo de las ciencias naturales, y a todosaquellos interesados en el análisis de datos en general. Esnecesario un nivel básico de conocimientos estadísticos.Profesor: Luis M. Carrascal. Investigador del Museo Nacionalde Ciencias Naturales (CSIC).✔ “Photoshop avanzado”Fecha: Febrero de 2007. Dirigido a: Usuarios que, con un conocimiento previo delprograma, desean realizar correcciones y actividades máscomplejas usando curvas, capas, máscara de capa y lasherramientas más potentes de Photoshop. Profesor: Nicolás Sánchez-Biezma. Experto en tratamientodigital.

“Vaya tela e infieltrados” Lugar: 14-30 Espacio Joven. Ronda del Sur, 143.

✔ “Curso de quesería y productos lácteos”Fechas: 20-21 de enero, 17-18 de marzo de 2007.

El objetivo de este curso es aprender de forma artesanal,sencilla y casera, como hicieron nuestros abuelos, atransformar la leche en productos lácteos como el queso(curado, semicurado o fresco), leches fermentadas (yogur,bífidus, L.casei, griego, afrutado, vegetal...), mantequilla,requesón, cremas de queso frescas y curadas, quark,cuajadas, quesada y lactozumos.✔ “Curso de chocolate y bombones”Fechas: 28 de enero, 11 de marzo de 2007.

El objetivo de este curso es el de aprender cómo setransforma el cacao en grano puro en las distintas versionesde chocolate, como chocolate puro, chocolate con leche,chocolate blanco, bombones (de licor, frutos secos), praline,caramelos, huevos de Pascua, tartaletas, sucedáneos delcacao, etc.✔ “Curso de velas artesanales e incienso”Fechas: 11 de febrero, 1 de abril de 2007.

El objetivo de este curso es aprender las bases de lasvelas naturales y artesanales, así como la elaboraciónnatural del incienso a través de plantas y esencias. ✔ “Curso de cestería tradicional en mimbre”Fechas: 21-22 abril de 2007.

El objetivo del curso práctico de cestería en mimbre esenseñar y recuperar las técnicas de entrecruzado de fibrasvegetales flexibles como el mimbre, para formar cestas,cestos y demás formas creativas con dicho material, comoantaño las elaboraban los cesteros durante las frías y largasnoches del invierno junto a la chimenea.✔ “Curso de reconocimiento de flora silvestre”Fechas: 13 mayo y 19 mayo de 2007.

El objetivo de este curso práctico es aprender a identificarla flora de Madrid, con los principales árboles (robles,encinas, fresnos, alisos, chopos, olmos, abedul, enebros,alcornoques, castaños, etc.), arbustos (tomillo, jaras,cantuesos, retamas, salvia, brezos, etc.) y plantas silvestres(hipérico, jacintos, rosal silvestre, menta, siemprevivas, etc.)en su medio natural, así como la utilidad de frutos y bayas


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protegida, aprendiendo a conocer esteenclave natural, un lugar privilegiadopara las aves muy cerca de nuestrascasas.

Contacto, información e inscripciones: D.Juan González Muñoz, vocal del Grupo

Local SEO-Vanellus, en el Tel.: 91 766 64 69de 21:00 a 23:00 horas.

> www.seovanellus.org > [email protected]

■ PROYECCIONES

Vídeo científico comentadoLugar: Salón de actos del Museo Nacional de CienciasNaturales.Fecha: Primer jueves de cada mes, a las 19:00 horas.Entrada libre hasta completar aforo.Información: > www.asecic.csic.es

La Asociación Española de Cine Científico (ASECIC), encolaboración con la Sociedad de Amigos del Museo Nacionalde Ciencias Naturales, proyectan vídeos científicoscomentados por especialistas.

■ VARIOS

Campaña de sensibilización sobre el uso delos Puntos Limpios móviles

Baterías, fluorescentes, toner, radiografías, aerosoles,envases de pintura, pequeños electrodomésticos, pilas yaceites son los residuos que se pueden depositar en losPuntos Limpios móviles. Con el fin de incentivar y aumentarel número de usuarios de este servicio, el Área de Gobiernode Medio Ambiente y Servicios a la Ciudad del Ayuntamientode Madrid ha puesto en marcha una campaña desensibilización e información en todos los distritos (exceptoCentro y Puente de Vallecas, donde ya se realizó en elpasado mes de marzo).

El orden de actuación por distritos será el siguiente:Octubre a diciembre de 2006: Salamanca, Moratalaz,Chamartín, Villa de Vallecas, Tetuán y Vicálvaro.Enero a junio de 2007: Chamberí, Barajas, Arganzuela,Moncloa-Aravaca, Retiro, Usera, Fuencarral-El Pardo, Latina,Carabanchel, Ciudad Lineal, Hortaleza, Villaverde y San Blas.

La campaña, que consta de varias acciones de difusión, seprolongará hasta el próximo mes de junio. Entre dichasacciones destaca el Servicio de Información, formado pornumerosos informadores ambientales que serán losencargados de recorrer las calles de la ciudad, dando aconocer a los madrileños la forma de utilizar este servicio,los horarios y emplazamientos de los camiones, así como lasventajas medioambientales que conlleva su uso. El objetivoes familiarizar y concienciar sobre la necesidad de separaren origen, es decir, en los hogares, para mejorar el medio

Tel.: 91 786 14 48 Fecha: Del 12 al 28 de febrero. Lunes ymiércoles, de 17 a 21 h. Organiza: Espacio Joven.

Taller gratuito para jóvenes de 14 a 35años.

¿Alguna vez te has preguntado qué hacercon un trozo de sábana, de tela o de fieltro?¡Tenemos ideas! Puedes personalizar objetoscotidianos y darles un toque de originalidad.

“En mil pedazos” Lugar: 14-30 Espacio Joven. Ronda del Sur, 143. Tel.: 91 786 14 48Fechas: Del 12 al 28 de marzo. Lunes y miércoles, de 17 a 21 h. Organiza: Oficina de Información Juvenil.14-30 Espacio Joven.

Taller gratuito para jóvenes de 14 a 35 años.Todo se puede romper en mil pedazos, desde tu corazón a

la vajilla, y todo sucede en un segundo. Reconstruirlo cuestaalgo más de tiempo, paciencia y muchas caricias. También esdifícil que quede igual que al principio, pero puede surgir algodistinto de todos esos pedazos. Ven a crear algo hermoso concachitos de algo.

Celebración del Día de los Humedales en el Parque de PolvorancaLugar: Centro de Educación Ambiental Polvoranca.Fechas: 4 de febrero.✔ Stand informativo y de venta de material de SEO-Vanellusa partir de las 10:30 h.✔ Recorrido guiado por los humedales del Parque dePolvoranca (Leganés). Salida desde C.E.A Polvoranca a las10:30 h. Ponente: D. Francisco Gutiérrez, monitor deeducación ambiental del Grupo Local de la SociedadEspañola de Ornitología SEO-Vanellus.✔ Puesto de observación en las lagunas del parque, de10:30 a 12:30 h. Ponente: D. Francisco Blázquez, monitor deeducación ambiental del Grupo Local de la SociedadEspañola de Ornitología SEO-Vanellus.✔ Conferencia “Viaje al Delta del Danubio, un lugar paradisfrutar de las aves”. A las 12:45 h. Aforo limitado.Ponentes: Gerardo Barsi, Secretario del Grupo Local SEO-Vanellus; y Enrique Díez, Coordinador del Grupo Local SEO-Vanellus.

■ EXCURSIONES

Excursión de Educación AmbientalOrganiza: Grupo Local SEO-Vanellus.Fecha: 11 de febrero.

Celebración del Día Mundial de los Humedales visitandoel Parque Regional del Sureste (Madrid). Recorreremos losecosistemas acuáticos más importantes de esta zona


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sus aspectos. Este proyecto sepone en marcha dentro delmarco del mercado ecológicoque se celebra en la localidadserrana de Hoyo de Manzanares.Dicho mercado acoge aproductores ecológicos de la

Comunidad de Madrid y alrededores, y en él se puedendegustar y comprar los mejores quesos, yogures, mieles,bollos, vinos, etc. Durante la celebración del mercado, seirán presentando distintas ideas innovadoras. ✔ ¿Es posible hacer libros que salven bosques? Es posiblegracias al FSC, un certificado que garantiza que losproductos forestales proceden de bosques gestionadosracionalmente, en los que la repoblación es constante y latala selectiva.✔ ¿Se podría comprar el tiempo? Se podría. Imagine quetrabaja desde su propia casa, sin perder tiempo endesplazamientos y sin contaminar.✔ ¿Existe algún coche que funcione sin gasolina? Existe, yen el futuro tomará el relevo a los actuales.✔ ¿Se pueden hacer plásticos no contaminantes? Sí, graciasa un poliéster denominado PPT, que se produce por lapolimerización del propanediol que se obtiene del azúcar dealgunos vegetales cómo el arroz o el maíz.✔ ¿Conoce a alguien que pueda cocinar con la energía delsol? Lo conocerá y usted mismo podrá probar su comida.

Hay un espacio reservado para los niños y para los juegos.Jugar es un ingrediente esencial para el desarrollo intelectualy creativo y, mes a mes, se propondrán distintas actividadespara los niños, que constituyen una parte activa de esteproyecto. Los pequeños se entretendrán, aprenderán yprobarán dulces y sabores naturales.

C.E.A. Valle de la Fuenfría (Consejería de Medio Ambiente y Ordenación del Territorio de la Comunidad de Madrid) Invierno 2007 Actividades de fin de semana Todos los servicios son gratuitos. Con reserva previa en elTel.: 91 852 22 13.

El día de la actividad se completara el aforo, de 30personas máximo, por orden de llegada.

Enero✔ Paseo temático “Formas y Colores”Fechas: Domingo 7 de enero, a las 12:00 h.

El color nos produce sensaciones, estados deánimo. En un espacio natural podemos encontrarmultitud de formas. ¿Es caprichosa su existencia, ocada color o forma tienen una causa? Lanaturaleza nos ofrece un sinfín de formas ycolores equiparables a la mejor obra de arte. Edad recomendada: Adultos.

ambiente de la ciudad de Madrid, y por tanto,la calidad de vida de los ciudadanos. Más información: Tel.: 010 ó 91 588 46 20 > www.munimadrid.es

Campaña de reforestaciones2006/ 2007Organiza: Jarama Vivo.Mas información Tel.: 675 569 118 y 625 747 858

Fieles a nuestra cita anual con la recuperación del Jaramay su cuenca, desde Jarama Vivo os convocamos a lacampaña de reforestaciones. Este año ha estado marcadopor la desecación de varios tramos de nuestros ríos (Jarama,Lozoya, Guadalix…), ocasionados por el Canal de Isabel IIcon el beneplácito de la Confederación Hidrográfica del Tajo,que han permitido robar el agua de nuestros ríos paradársela a campos de golf y proyectos urbanísticosespeculativos. A la falta de caudales ecológicos, se unen losproblemas ya típicos (contaminación del agua, vertidosincontrolados y consentidos, proyectos urbanísticos,ocupación de riberas, deforestación). Los grupos de JaramaVivo queremos poner nuestro grano de arena para larecuperación de la ribera, a la vez que denunciar lasagresiones y amenazas que sufre.✔ 14 de enero: Repoblación en el arroyo de La Fresneda.(San Agustín de Guadalíx). Cita: 11:00 h, en el aparcamientofrente a la urbanización Valdelaguna (más conocido por elLovely y sus bombillas rojas). Organizan: ARBAtmj y CCOO-Norte.✔ 27 de enero: Repoblación en el bajo Jarama (San Martínde la Vega). Cita: 11:00 h, en el puente de San Martín aMorata. Organizan: GRAMA y El Soto.✔ 24 de febrero: Repoblación en el medio Jarama (Fuente elSaz). Cita: 11:00 h, en la Ermita-cementerio del pueblo.Organiza: ARBA.✔ 11 de marzo: Repoblación en el Arroyo del Rosario(Talamanca). Cita: a las 11:00 h, en la plaza del pueblo.Organiza: ARBAtmj.✔ 21 de abril: Limpieza del arroyo de Valdejudíos(Talamanca). Cita por confirmar.

Proyecto EcoevoluciónLugar: Ayuntamiento de Hoyo de Manzanares.Fechas: Los segundos domingosdel mes.

Juglara, en colaboración con elAyuntamiento de Hoyo deManzanares, pone en marchaeste proyecto que trata de dar aconocer a empresas responsables,es decir, aquéllas que sepreocupan por el bienestar de losconsumidores y del medio ambientey por la mejora del planeta en todos


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✔ Juegos para todos: “Juegos de educación ambiental”Fechas: Sábado 13 de enero, a las 12:00 h.

Realizaremos juegos relacionados con la biodiversidad:“riqueza y abundancia” y “cada oveja con su pareja”;relacionados con la fauna: “pirámide trófica y poblacional” y“los gourmet de las piñas”; y relacionados con el suelo: “lavida en el suelo” y “perfiles del suelo”. Edad recomendada: Adultos y mayores de 10 añosacompañados.✔ Paseo temático “Ecosistema, el pinar”Fechas: Domingo 14 de enero, a las 12:00 h.

Conoceremos el concepto de ecosistema y fauna y floraasociadas, en este caso, al pinar. La importancia del pinarpara las gentes de Cercedilla, y como protagonista, el pinosilvestre: su ciclo de crecimiento, sus usos y curiosidades. Edad recomendada: Adultos.✔ Charla-taller “Los poetas del Guadarrama”Fechas: Sábado 20 de enero, a las 12:00 h.

La palabra también deja huella. La Sierra de Guadarramaha sido fuente de inspiración para numerosos literatos ypoetas. Haremos un recorrido desde el siglo I hasta nuestrosdías y, sintiéndonos poetas, realizaremos poemas por elsistema japonés del Haiku. Edad recomendada: Adultos.✔ Paseo temático “Los pasos de la sierra”Fechas: Domingo 21 de enero, a las 12:00 h.

Atravesar una barrera natural como la Sierra deGuadarrama no siempre fue tan fácil y cómodo como en laactualidad. Hablaremos de los distintos caminos utilizados yconstruidos para atravesarla, y de los cambios que se hanproducido en estas vías de comunicación a los largo de lahistoria. Edad recomendada: Adultos.✔ Paseo temático “Del Paleozoico al siglo XXI”Fechas: Sábado 27 de enero, a las 12:00 h.

Con este paseo trataremos de acercarnos y conocer lasmontañas del Valle de la Fuenfría: la historia de suformación, la orografía del terreno, los minerales y rocas quelas forman y la utilización de estos materiales rocosos por elser humano. Todos los servicios son gratuitos.Edad recomendada: Adultos.✔ Paseo temático “Los códigos de la naturaleza”Fechas: Domingo 28 de enero, a las 12:00 h.

Un código es un signo o conjunto de signos quetransmiten información. En la naturaleza existen multitud decódigos que no conocemos y nos pasan desapercibidos. Eneste paseo vamos a intentar descifrarlos. Edad recomendada: Adultos.

Febrero ✔ Paseo temático “El sentido del bosque”Fechas: Sábado 3 de febrero, a las 12:00 h.

El hábito de prestar atención al entorno casiexclusivamente con la vista hace que nos perdamos gran

parte de la riqueza de estímulos que provienen de él. Sinembargo, nuestra percepción del mundo puede ser muchomás rica si aprendemos a captar otras sensaciones. A lolargo de este paseo intentaremos incentivar el uso de todosnuestros sentidos para percibir el entorno. Edad recomendada: Adultos y mayores de 6 añosacompañados.✔ Diaporama y paseo temático “Usos del medio natural”Fechas: Domingo 4 de febrero, a las 12:00 h.

Históricamente, este valle posee unos recursoseconómicos variados y ricos que han permitido a sushabitantes permanecer en la zona y atraer a nuevospobladores procedentes de las ciudades. El bosqueproporciona recursos ganaderos, maderables y recreativos.Hablaremos de los usos tradicionales que aún se conservany que configuran el paisaje tal y como lo conocemos Edad recomendada: Adultos.✔ Charla e itinerario didáctico “De las leñas a la construcción bioclimática”Fechas: Sábado 10 de febrero, a las 12:00 h.

A través de una charla y un itinerario guiado,conoceremos la evolución de los usos energéticos de lasierra, desde las antiguas carboneras hasta la construcciónbioclimática. Durante el recorrido se visitara el umbráculo deLas Berceas, Premio Nacional de Arquitectura 1.978. Edad recomendada: Adultos.✔ Paseo temático “Viajar en el tiempo, los viajeros del siglo XIX”Fechas: Domingo 11 de febrero, a las 12:00 h.

En líneas generales, el conocimiento y desarrollo de

La “Calzada romana” en el Valle de la Fuenfría.


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Marzo ✔ Charla e itinerario didáctico “Arqueología de andar por casa: la vía histórica deCercedilla”Fechas: Sábado 3 de marzo, a las 12:00 h.

Viajaremos desde el siglo I hasta la actualidad, contandola historia de la Vía de Cercedilla. Visitaremos una cataarqueológica realizada recientemente en la zona. Edad recomendada: Adultos.✔ Paseo temático “Construyendo el paisaje”Fechas: Domingo 4 de marzo, a las 12:00 h.

¿Podemos construir un paisaje? Veremos latransformación del paisaje por la intervención del serhumano. Paisajes que nos parecen naturales y que sinnuestra intervención serían diferentes.Edad recomendada: Adultos y mayores de 12 añosacompañados.✔ Paseo temático “En busca del suelo perdido”Fechas: Sábado 10 de marzo, a las 12:00 h.

¿Conoces el suelo que pisas? Cuando desaparece lacubierta vegetal, el suelo queda a merced de los fenómenoserosivos. La erosión crea distintos problemas: pérdida desuelo, variaciones en el curso de ríos y arroyos. De todo ellohablaremos en este paseo. Edad recomendada: Adultos.✔ Paseo temático “Biodiversidad en el valle”Fechas: Domingo 11 de marzo, a las 12:00 h.

La biodiversidad es la riqueza de seres vivos que habitan,se relacionan y dan lugar al variado y hermoso planetaTierra. La especie humana depende en gran medida de labiodiversidad. La naturaleza satisface muchas de nuestrasnecesidades y nos aprovisiona de materia prima. Quizá lomenos valorado, pero no por ello poco importante, sea elaporte en calidad de vida y belleza que nos suministra. A lolargo del paseo conoceremos la biodiversidad del Valle de laFuenfría. Edad recomendada: Adultos.Con reserva previa en el Tel.: 91 852 22 13✔ Celebración “Día Forestal Mundial”Fechas: Sábado 17 de marzo, a las 12:00 h.

Con motivo del Día Forestal Mundial, queremos destacarque todos los bosques proveen a los pueblos del mundo debienes y servicios esenciales, sociales, económicos yambientales. Contribuyen a la seguridad alimentaria yproporcionan agua y aire limpios y protección del suelo. Sucorrecto manejo es fundamental para lograr un desarrollosostenible. Con esta actividad queremos sensibilizar sobre lanecesidad de nuestra participación en la protección yconservación de nuestros bosques mediante elconocimiento de sus aportaciones. Edad recomendada: Adultos y mayores de 6 añosacompañados.✔ Taller y paseo “Cartografía y orientación”Fechas: Domingo 18 de marzo, a las 12:00 h.

pueblos y ciudades coincide con el de sus vías decomunicación. De la misma forma, el modo de viajar definelas características y elementos de construcción de loscaminos y vías. Recuperaremos denominaciones comocamino de herradura, de rueda, de a pie, y buscaremos lahuella escrita de los viajeros del siglo XIX. Edad recomendada: Adultos.✔ Charla y video: “El enigma de las tres R”Fechas: Sábado 17 de febrero, a las 12:00 h.

En la naturaleza no existe la palabra “basura”, ya quetodos los residuos se descomponen naturalmente entrandoa formar parte de un ciclo. Somos los humanos los que noencontramos utilidad a muchos materiales tras utilizarlos,generando una gran cantidad de basura considerada comoalgo indeseable y desagradable para nuestros sentidos.Quitar la basura de nuestra vista no significa quedesaparezca. Durante esta actividad veremos qué es lo quepodemos aportar para minimizar el gran mundo de lasbasuras. Edad recomendada: Adultos.✔ Paseo temático “¿Cómo funciona un bosque?”Fechas: Domingo 18 de febrero, a las 12:00 h.

Un bosque no es únicamente un grupo de árboles de lamisma especie, sino que está formado por un conjunto deelementos, entre los que se encuentran los seres vivos, quese relacionan entre si en una relación de equilibrio. Elbosque es una comunidad de “vecinos” en equilibrio con elambiente que les rodea, destacando los árboles comoprotagonistas. Al igual que en la ciudad, cada miembro de lacomunidad tiene distintos papeles que cumplir. Edad recomendada: Adultos y mayores de 8 añosacompañados.✔ Paseo temático “Ecosistema el robledal”Fechas: Sábado 24 de febrero, a las 12:00 h.

El roble fue utilizado en la zona como materia prima parala obtención de carbón y la construcción de muy diversoselementos. En este paseo hablaremos del robledal, de lasespecies asociadas a éste, así como de sus usos populares,hoy día olvidados. Edad recomendada: Adultos.✔ Audición y paseo: “Paisaje sonoro”Fechas: Domingo 25 de febrero, a las 12:00 h.

Vivimos en una sociedad donde casi de manerapermanente hay ruidos, sin producirse en ningún momentopausas de silencio, ni ritmos, ni marcas sonoras. Laconsecuencia es la polución sonora de nuestros pueblos yciudades. Esta falta de intervalos, de pausas y silencios, esposible que produzca distorsión en la forma de percibir. Laaudición con un propósito determinado es algo que seaprende y puede convertirse en una experiencia diferente.Completaremos esta actividad con un paseo sonoro,siguiendo unas reglas muy simples. Edad recomendada: Adultos.


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transmitidas oralmente por los mayores. Aparte de suutilidad, hablaremos de sus leyendas y curiosidadespopulares. Edad recomendada: Adultos.✔ Paseo temático “Guadarrama, un siglo de historia”Fechas: Sábado 31 de marzo, a las 12:00 h.

Conocer la Sierra de Guadarrama a través de su historia yla influencia de diferentes movimientos: deportivos,culturales, educativos, científicos, que ayudaron a que lasierra se convirtiera en algo saludable y cercano. Edad recomendada: Adultos.✔ Exposición y proyección: “El valle de la Fuenfría: una historia sostenible”Fechas: Sábados y domingos.

La transmisión de valores de generación en generación eslo que ha hecho y hará posible que el aprovechamiento delos recursos siga siendo sostenible. Edad recomendada: Adultos y mayores de 10 añosacompañados.Hora: Con cita previa: 10:30 h (máximo 50 personas).

Sin cita previa: 12:00 h, 13:00 h, 16:30 h✔ Juegos de educación ambientalFechas: : Sábados y domingos, de 10:00 a 18:00 h.

Mediante diversos juegos autoguiados, que seencuentran en el porche exterior del Centro, el visitantepuede conocer algunas de las características (vegetación,tradiciones y usos) que ha tenido este valle a lo largo de suhistoria. Edad recomendada: Adultos y mayores de 8 añosacompañados.✔ Senda botánicaFechas: Sábados y domingos, de 10:00 a 18:00 h.

Para las gentes de Cercedilla, el roble melojo va unido asu pasado, a sus trabajos, a su tipo de vida. Conservar losmelojares es perpetuar nuestra propia historia. En esteespacio se está recuperando el antiguo robledal. Unrecorrido autoguiado por esta senda nos mostrará especiesasociadas a él. Edad recomendada: Adultos y mayores de 8 añosacompañados.

Taller divulgativo donde veremos distintos tipos demapas: topográficos, de ruidos, temáticos, 3D y algúncroquis. Sabremos qué es una curva de nivel y su fin endeterminados mapas, y cómo orientarse con mapa y brújulapara, posteriormente, explicar la orientación según losmedios naturales.

Edad recomendada: Adultos.✔ Celebración “Día Mundial del Agua”:Senda “El camino del agua”Fechas: Sábado 24 de marzo, a las 12:00 h.

La escasez de agua dulce, apta para el consumo humano,puede terminar en la más grave crisis mundial en el próximodecenio. La creencia de que la ciencia actual es capaz deresolver todos los problemas está seriamente cuestionada,sobre todo en relación con problemas ambientales. Urge laconcienciación y la educación permanente de la sociedad ypromover valores como la solidaridad y la sensibilidadsocial, siendo conscientes de que la Tierra constituyenuestra única y verdadera casa común, con el fin de que eneste caso el agua, elemento insustituible para la vida, notermine siendo un bien escaso. Realizaremos una sendadenominada “El camino del agua”, en la que veremos losprimeros depósitos de recogida del agua para su posteriordistribución. Edad recomendada: Adultos.✔ Charla y senda botánica “El saber popular sobre las plantas”Fechas: Domingo 25 de marzo, a las 12:00 h.

Cuando hablamos en términos generales de los usos delas plantas, tendemos a pensar en el uso medicinal de lasmismas, pero vamos a ver que existen muchas otrasaplicaciones que tienen igual importancia. La etnobotánicaes una ciencia que estudia las especies vegetales útiles alhombre y sus aplicaciones. Los conocimientos que tenemoshoy sobre este tema nos han llegado principalmente delmedio rural, donde aún persisten muchas tradiciones

El Valle de la Fuenfría.


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■ TELEVISIÓN

El Escarabajo VerdeCadena: la 2 de TVE y Canal 24h.Horario: Jueves, 17:45 h.Programa divulgativo sobreecología y medio ambiente.

Cine con CienciaCadena: Se puede seguir en direc-to por el satélite Hispasat o en laWeb > www.ateiamerica.comHorario: 18.00 horas.Documentales que nos ayudan acomprender el cómo y el por quéde las cosas que ocurren a nuestroalrededor. Puedes enviar tus apor-taciones y sugerencias a: > [email protected]

AgrosferaCadena: la 2 de TVE. Horario: Sábados a las 09:30.Informativo, dedicado a la actuali-dad de la vida en el campo y el efec-to que el hombre provoca en éste.

Vive la Vía Cadena: la 2 de TVEHorario: Domingos,21.00 h.Vive la Vía es una invitación a losciudadanos para que se acerquen alas Vías Verdes.

Grandes Documentales Cadena: La 2 de TVE. Horario: 15:40h.Naturaleza en todas sus manifesta-ciones. Una ventana abierta al mara-villoso planeta que nos alberga.

RedesCadena: La 2 de TVEWeb: > www.ateiamerica.comHorario: Miércoles, 24:00 h.Divulgación científica y entrevistas.La ciencia en sus vertientes másvanguardistas.

La aventura del saberCadena: la 2 de TVEHorario: De lunes a viernes, entre10:00 y 11:00 h.Divulgación científica y culturalsobre distintos campos del saber–calidad de vida, humanidades,sociedad, ciencia y tecnología yactualidad–, a lo largo de la semana.

Telenoticias 1. Noticias delmedioambiente. Cadena: Telemadrid. Horario: diario, a las 14:55 horas.Una noticia referente a los temasrelacionados con el Medioambiente

■ RADIO

Hoy por hoy. Sección deMedioambiente y Naturaleza. Cadena: La SerHorario: Viernes 11 a 12 horas.Martes 12 a 12:20 horas.Desde hace 17 años, Luis MiguelDomínguez reseña los aspectosmás importantes de la realidadmedioambiental.

■ REVISTAS

The Ecologist Edición para España y Latinoamérica.Revista sobre ecología general, ecología profunda, economía, etc.

Edita: Asociación Vida Sana. Editores: EcoActivistas.Dirección: C/Àngel Guimerà, 1, 1º 2ª. 08172 Sant Cugat. Barcelona.Tel.: 93 580 08 18. Fax.: 93 580 11 20.> www.theecologist.net > [email protected]: trimestral. Precio: 3,5 euros.Distribución: quioscos, suscripciones, asociaciones de agriculturaecológica y venta en tiendas de productos ecológicos y libreríasespecializadas, entidades medioambientales, bibliotecas, etc.

Contenido: Ellos mismos se definen como difusores de una formade entender la ecología que escapa a los convencionalismos al uso.Les interesa especialmente la ecología profunda, la ecología espiri-tual. Una manera de entender el mundo como algo sagrado.Denuncian, eso sí, a los culpables de todos los problemas creadosen la actualidad, empresas, gobiernos, personas... También profun-dizan en las soluciones a los problemas que asolan a la humanidady a Gaia. Hacen monográficos trimestrales sobre temas como“Soberanía alimentaria” (el próximo), “Mundo infantil”, “Salud yMedio Ambiente”, etc. Ponen en tela de juicio axiomas que la socie-dad de masas da por válidos, como la idea del crecimiento econó-mico a cualquier precio, la ciencia como nueva religión dogmática eintocable, el desarrollo sin conciencia... Dicen lo que no le gustadecir a la mayoría de las personas, aunque no por ello es menoscierto. No se consideran dogmáticos. Sus artículos más “arriesga-dos” siempre llevan un buen número de referencias bibliográficas.Entienden la vida como un bien sagrado que hay que respetar: lavida humana y todas las demás.

ConSumaResponsabilidad Guía de consumo responsable y solidario en la Comunidad de Madrid.

Autor: Colectivo ConSumaResponsabilidad.

> www.consumaresponsabilidad.com > info@ consumaresponsabilidad.comEditorial: Traficantes de Sueños. Dirección: C/ Embajadores, 35. 28012 Madrid.

> www.traficantes.netPáginas: 286. Precio: 12 euros.Distribución: Librería Traficantes de Sueños, La Ceiba (tienda decomercio justo), A salto de Mata (tienda de productos ecológicos),SETEM Madrid (tienda de comercio justo), Sodepaz (tienda decomercio justo), La Luciérnaga (asociación cultural) y diversaslibrerías y entidades.

Contenido: ¿Te preocupan el medio ambiente y los problemassociales? ¿Te gustaría consumir productos ecológicos y respe-tuosos con los derechos de las personas pero no sabes dóndeencontrarlos? Entonces, esta es tu guía. En ella aparecen cercade 400 entidades que operan en el marco de la economía soli-daria y del respeto al medio ambiente en la Comunidad deMadrid y que ofrecen más de 100 productos y servicios de todotipo. Encontrarás revistas, emisoras de radio y librerías, pasan-do por bancos del tiempo, tiendas de comercio justo y de pro-ductos ecológicos, empresas de inserción, centros de reciclaje ycooperativas, hasta bioconstrucción y energías limpias. En defi-nitiva, un instrumento para que t@dos podamos actuar“ConSuma Responsabilidad”.

no te pierdas...

AV6_074_079_NO TE PIERDAS 11/12/06 08:17 Page 74

■ WEBS

> www.abrazalatierra.comPágina web del proyecto “Abraza la Tierra”, dirigido a las personas quequieren ir al medio rural a desarrollar su proyecto laboral y de vida.“Conscientes de que el medio rural atraviesa por un momento clave en elque está en juego su continuidad y en el que hay que apostar por su perma-nencia, quince grupos de desarrollo rural de Castilla y León, Cantabria,Aragón y Comunidad de Madrid trabajan en el proyecto ‘Abraza la Tierra’.Con él quieren contribuir a afianzar la tendencia de asentamiento y llegadade nuevos pobladores. Pretenden, por un lado, incidir en la administraciónpara que introduzca medidas deapoyo al medio rural y, por otro,posibilitar el asentamiento enlos pueblos a las personas quequieran desarrollar en ellos suproyecto de vida, tanto laboralcomo personal”. En la página web encontrarastoda la información necesariapara plantearte en serio el regre-so al campo, que tanto necesitade nuevos pobladores.

> www.nature.comPágina web oficial de una de lasmejores revistas de ciencia anivel mundial. Entre sus temashabituales: biotecnología,genética, desarrollo, evolución,ecología y medio ambiente,neurociencia, inmunología,física y farmacología. Para poderacceder a todos sus contenidos,siempre en inglés, es necesarioregistrarse.

Punto de PartidaPrograma radiofónico deProducciones Uriel, dirigido ypresentado por Margarita Paz, ycuyo lema definitorio es: “Rumbo auna escapada natural con pasoobligado por el respeto a lanaturaleza y el medio ambiente.La mejor guía sobre naturaleza,medio ambiente y vida alternativa”.Se escucha a través de la web: > www.puntodepartida.es.Durante la emisión dispone dechat en directo.Horario: Sábados y domingos, 10a 13 h.

Reserva Natural Cadena: Radio 1Horario: sábados de 16 a 17 h.La cultura de la Naturaleza desdetodas sus perspectivas, incluida lahistórica.

Vanguardia de la CienciaCadena: Radio Exterior de EspañaHorario: Sábados a las 08:05 h.Programa de divulgación científicade Radio Exterior de España.

Campo y mar Cadena: Radio 1Horario: Sábados de 06 a 07 h.Temas de interés profesional,ecológicos, de atención al medioambiente y cuestiones lúdicas.

La Hora del siglo XXI Cadena: La Ser.Horario: Domingos de 07:45 a 08AM.Informativo especializado.Noticias, reportajes y entrevistasrelacionados con el medioambiente y la ciencia.

Buenos Días. Sección “A cielo abierto”Cadena: RNE 1.Horario: Los jueves de 11 a 12 h.Naturaleza vista y descrita desdela oratoria fértil de uno de losecologistas más reconocidos denuestro país.

SER CuriososCadena: Cadena SERHorario: Sábados de 05 a 06 h.Lleva ya cerca de cinco añosacercándonos contenidosrelacionados con la ciencia, latecnología, el medioambiente, ...

Futuro VerdeCadena: Onda Madrid101.3 FM106.0Horario: Sábados y domingos de16 a 17 horas. La naturaleza, la salud, lainvestigación biológica comociencia de presente y futuro.

Programas de radio que colaboran con el proyecto Genoma Music de Agenda Viva■■ ONDA CERO (98.0 FM)Herrera en la Onda. De lunes a viernes de 6 a 12.30 horas.Director del programa: Carlos Herrera. Sección Naturalezapor Jorge Granullaque. Emisión del sonido del acebo: 2 deenero de 2007 a las 12:15 h.Gente de Madrid. De lunes a viernes de 19 a 20 h.Directora del programa: Pepa Gea. Emisión del sonido delacebo: 28 de diciembre de 2006 a las 19:30 h.Como el perro y el gato. Sábados y domingos de 15 a 16horas. Director del programa: Carlos Rodríguez. Emisión delsonido del acebo: 30 de diciembre de 2006 a las 15:35 h.■■ CADENA COPE MADRID (100.7 FM)La Gran Manzana. De lunes a viernes de 19 a 20 horas.Presentado por Pilar Cisneros. Emisión del sonido delacebo: todos los viernes a partir del 21 de diciembre de 19 a20 horas, en su programa de ciencia y medio ambiente.■■ CADENA SER MADRID (105.4 FM Y 810 AM)El Foro. De lunes a viernes de 19 a 20 horas.Presentado por Javier Manzano. Emisión del sonido delacebo durante el invierno enlazándolo con temas navideñosy de invierno.■■ ONDA MADRID (101.3 FM)La Tarde y Compañía. De lunes a viernes de 16 a 19 horas.Presentado por Belén Almonacid. Emisión del sonido el 21de diciembre y posiblemente más días durante el invierno.■■ ONDA CERO COSLADA (102.0 FM)Coslada en la Onda. De lunes a viernes de 12.30 a 13.45horas. Presentado por Nacho Menéndez.Emitirá el sonido varios días durante el invierno.■■ CADENA COPE VILLALBA (88.7 FM)La Mañana en la Sierra. De lunes a viernes de 12.30 a 14horas. Presentado por Beatriz Pérez Otín.Emisión del sonido del acebo el 10 de enero de 2007.■■ RADIO LIBERTAD (107.0 FM)Sin Cortapisas. De lunes a viernes de 11 a 13 horas.Presentado por Carmen Lovelle.Emisión del sonido delacebo el 9 de enero a las 12 horas. También puede escu-charse en > www.radiolibertad.com


¡vive Madrid!76

■ RESTAURANTES VEGETARIANOS

¿Por qué?✔ Mejoran la salud: Los alimentos orgánicos no contienen biocidas nisemillas transgénicas. Son saludables, ricos en nutrientes y sabrosos.✔ Protegen la agricultura: La agricultura orgánica fomenta el cultivo deplantas autóctonas y usa el compost como base de fertilización.✔ Protegen el medio ambiente: La agricultura ecológica frena la deserti-ficación, favorece la retención de agua y no contamina los acuíferos, ade-más de mantener los hábitats silvestres fomentando la biodiversidad.✔ Por una sociedad más justa: La agricultura ecológica preserva la vidarural y la cultura y tradición campesinas. Impulsa la creación de puestosde trabajo en el campo y devuelve al campesino la gestión de sus tierras.La agricultura ecológica se complementa con el desarrollo de una nuevaindustria alimentaria, que elabora verdaderos alimentos sanos y nutriti-vos sin utilizar aditivos de síntesis.✔ Por una verdadera economía: Los productos biológicos protegen másla salud de la familia y cubren mejor las necesidades nutritivas con menoscantidad que otro tipo de productos. Según datos oficiales, el 60% de lasenfermedades degenerativas están relacionadas con la comida. Con laagricultura ecológica no se despilfarra energía, ya que requiere escasamaquinaria. Recientes estudios estadísticos, llevados a cabo medianteseguimiento de fincas durante diez años, han demostrado que se estánconsiguiendo mayores producciones por hectárea en las fincas de cultivoecológico que en las convencionales de cultivo químico.

“En el acto de comer estamos ya participando en la producción.Comiendo productos orgánicos decimos NO a los tóxicos y apoyamos alos agricultores orgánicos. Rechazando los organismos genéticamentemodificados, estamos votando a favor de los pequeños agricultores ypor el derecho de las personas a la información y la salud. Comiendoproductos locales estamos arrebatando el poder y los beneficios a laagroindustria global y fortaleciendo nuestra comunidad alimenticialocal”. Vandana Shiva.

■■ Subiendo al SurDónde: C/Ponciano, 5. Madrid.Tel.: 91 548 11 47 > www.subiendoalsur.orgHHoorraarriioo:: De 14 a 16.30 h. y de 20 a 24h. Viernes y sábados: de 14 a 16.30h. y de 20 a 02h.

Subiendo al Sur es una cooperativa cuyafinalidad desde su creación, en mayo de1997, es difundir el Comercio Justo como

una alternativa eficaz de desarrollo de sectores producti-vos en los países del Sur. Tenemos un restaurante intercul-tural, una tienda de comercio justo, una sala de exposicio-nes y un espacio abierto para que colectivos afines a nues-tra filosofía puedan celebrar reuniones de trabajo.

Hacemos nuestro trabajo desde dos frentes: como con-sumidores de Comercio Justo (porque lo usamos en nues-tro restaurante y en nuestro servicio de catering), y comodistribuidores, ya que tenemos una tienda anexa al restau-rante donde los clientes a los que les gustan nuestros pla-tos pueden acceder directamente a los productos deComercio Justo de las estanterías.

■ PUNTOS DE DISTRIBUCIÓN DE AGENDA VIVA

Queremos recordarles que la revista, además de distribuirsegratuitamente en los lugares de la Comunidad de Madrid quese enumeran a continuación, también es ofrecida gratis con elperiódico EEll MMuunnddoo el primer sábado cercano a los solsticios yequinoccios, que es cuando la revista sale siguiendo el cursode las estaciones.

■ 1 ATENEO DE MADRIDC/ Prado, 21. 28040 MMaaddrriidd.

■ 2 AYUNTAMIENTO DE S. SEBASTIAN DE LOS REYESC/ Retama 2. Pol Ind La Hoya. SS..SSeebbaassttiiáánn ddee llooss RReeyyeess..

■ 3 AYUNTAMIENTO DE FUENLABRADA. CONCEJALÍA COMUNICACIÓNPlaza de la constitución, 1. FFuueennllaabbrraaddaa.

■ 4 AYUNTAMIENTO DE LEGANÉS - CASA DEL RELOJCasa del Reloj. Av. De Gribaltar, 2. LLeeggaannééss.

■ 5 AYUNTAMIENTO DE LEGANÉSCasa consistorial. Pza. de España, 1. LLeeggaannééss.

■ 6 AYUNTAMIENTO DE MADRID. PARQUE JUAN CARLOS I (en las oficinas del parque que se ubican dentro de él)Glorieta de Hamburgo, s/n (Preguntar por las oficinas municipales a seguridad). MMaaddrriidd.

■ 7 AYUNTAMIENTO DE MADRID. PUNTO DE INFORMACIÓN DE LA CASA DE CAMPOCasa de Campo s/n. 28011 MMaaddrriidd. (junto al Paseo del Embarcadero).

■ 8 AYUNTAMIENTO DE MADRID. ÁREA DE GOBIERNO DE MEDIO AMBIENTE Y SERVICIOS A LA CIUDADC/ Bustamante, 16 - 5ª planta. MMaaddrriidd.

■ 9 AYUNTAMIENTO DE MADRID. PUNTO DE INFORMACIÓN DE EL RETIRO, EN LA CASITA DEL PESCADOR Parque de El Retiro. Entrada por C/ O'Donnell esquina Menéndez Pelayo. MMaaddrriidd. (detrás de la montaña artificial, la Casita del Pescador, está en medio de un estanque).

■ 10 BIBLIOTECA MUNICIPAL DE BUSTARVIEJOC/ Feria, 12. 28720 BBuussttaarrvviieejjoo.

■ 11 BIBLIOTECA DE COLMENAREJOC/ Inmaculada, 2. 28270 CCoollmmeennaarreejjoo.

■ 12 CASA DE LA CULTURA SAN LORENZO DEL ESCORIALC/ Florida Blanca, 3. SSaann LLoorreennzzoo ddeell EEssccoorriiaall..

■ 13 CENTRO CULTURAL " ISABEL DE FARNESIO"C/ Capitán, 39. 28300 AArraannjjuueezz.

■ 14 CENTRO CULTURAL VILLA DE MÓSTOLESPlaza de la Cultura, 1. MMóóssttoolleess..

■ 15 CENTRO CULTURAL PABLO IGLESIASPaseo de la Chopera, 59. 28100 AAllccoobbeennddaass.

■ 16 CENTRO MUNICIPAL DE RECURSOS PARA LA INFANCIA– PIDI "EDIFICIO ROMPEOLAS"Avda. de España, 4. 28.820 CCoossllaaddaa.

■ 17 CENTRO MUNICIPAL 21 DE MARZOPlaza de la Estación nº 3. 28760 TTrreess CCaannttooss.

■ 18 CASA DE LA CULTURA DE MAJADAHONDAPlaza de Colón, S/N. MMaajjaaddaahhoonnddaa.

■ 19 CENTRO CULTURAL CONDE DUQUE C/ Conde duque, 11 - a. MMaaddrriidd..

no te pierdas...


77no te pierdas

■ 20 CENTRO CULTURAL FRANCISCO DE QUEVEDO Y JUNTA MUNICIPALDEL DISTRITO DE RETIROAvda. Ciudad de Barcelona, 162. MMaaddrriidd.

■ 21 CENTRO EDUCATIVO INTERNACIONAL "EL JARAMA"Crtra. Caraquiz, Km. 2,2. 28160. TTaallaammaannccaa ddeell JJaarraammaa.

■ 22 CENTRO DE INFORMACIÓN DE LA CASA DE CAMPOCasa de Campo. Avda de los Exágonos, s/n. Pabellón de Guadalajara. 28011 MMaaddrriidd.

■ 23 CENTRO CÍVICO "JUAN DE LA CIERVA"Pza. de las Provincias, s/n. GGeettaaffee.

■ 24 CENTRO MUNICIPAL DE LAS ARTESAvda. Pablo Iglesias, s/n AAllccoorrccóónn.

■ 25 CENTRO DE INNOVACIÓN TURÍSTICA DE LA SIERRA NORTE "VILLA SAN ROQUE"Patronato Madrileño de Áreas de Montaña (PAMAM). Servicio de Documentación y Biblioteca. Avenida del Generalísimo 36.28751 LLaa CCaabbrreerraa.

■ 26 CENTRO DE FORMACIÓN AMBIENTAL "TALLER DE NATURALEZA DE VILLAVICIOSA DE ODÓN"Avda. de los viveros, 1. (dentro del recinto del IES Escuela de Capataces). 28670 VViillllaavviicciioossaa ddee OOddóónn.

■ 27 CENTRO DE RECURSOS AMBIENTALES "CHICO MENDES"C/ Enebro, s/n 28529. RRiivvaass VVaacciiaammaaddrriidd.

■ 28 CENTRO SOCIAL Y CULTURAL LA CASA ENCENDIDA Ronda Valencia, 2. MMaaddrriidd..

■ 29 COMUNIDAD DE MADRID. CONSEJERÍA DE MEDIO AMBIENTE Y ORDENACIÓN DEL TERRITORIO. DIR. GRAL. DE PROMOCIÓN Y DISCIPLINA AMBIENTALC/ Princesa, 3. 2ª planta. 28008 MMaaddrriidd.

■ 30 DIRECCIÓN GENERAL DE JUVENTUD ASESORÍA DE NATURALEZAC/ Gran Vía, 10. Planta baja. MMaaddrriidd.

■ 31 ECOCENTRO C/ Esquilache, 2, 4 y 6. MMaaddrriidd.

■ 32 ENCLAVE CENTRO JOVEN C/ Mar de Alborán, Nº 1. 28500 AArrggaannddaa ddeell RReeyy.

■ 33 FUNDACIÓN BBVAPaseo de Recoletos, 10. MMaaddrriidd.

■ 34 FAUNIA Avda. de las Comunidades, 28. MMaaddrriidd.

■ 35 IMAX® MADRID Parque Enrique Tierno Galván. C/ Meneses, s/n. MMaaddrriidd.

■ 36 MUSEO ARQUEOLÓGICO NACIONALC/ Serrano, 13. MMaaddrriidd.

■ 37 MUSEO COLECCIÓN DEL OBSERVATORIO ASTRONÓMICO NACIONAL C/ Alfonso XII, 3. MMaaddrriidd.

■ 38 MUSEO DE AMÉRICAAvda Reyes Católicos, 6. MMaaddrriidd.

■ 39 MUSEO DE LA CIENCIA - COSMOCAIXAC/ Pintor Velázquez, s/n. AAllccoobbeennddaass.

■ 40 MUSEO GEOMINERO C/ Ríos Rosas, 23. MMaaddrriidd.

■ 41 MUSEO NACIONAL DE CIENCIA Y TECNOLOGÍAPaseo de las Delicias, 61. MMaaddrriidd.

■ 42 MUSEO NACIONAL DE CIENCIAS NATURALES - MEDIATECAC/ José Gutierrez Abascal, 2. MMaaddrriidd.

■ 43 MUSEO NACIONAL DE CIENCIAS NATURALES C/ José Gutierrez Abascal, 2. MMaaddrriidd.

■ 44 MUSEO NAVALPaseo del Prado, 5. MMaaddrriidd.

■ 45 MUSEO PLANETARIO DE MADRID Parque Enrique Tierno Galván, s/n. MMaaddrriidd.

■ 46 REAL JARDIN BOTANICOCuesta Moyano, 2. MMaaddrriidd.

■ 47 S.I.A.J. (SERVICIO DE INFORMACIÓN Y ASESORAMIENTO JUVENIL). DELEGACIÓN DE JUVENTUD. AYTO. DE GETAFEC/ Polvoranca, 21. 28901 GGeettaaffee.

■ 48 UNIVERSIDAD DE ALCALÁ DE HENARES. FACULTAD DE BIOLOGÍA Edif. de la Ciencia. Campus Universitario. Carretera Madrid a Barcelona Km 33.600. AAllccaalláá ddee HHeennaarreess.

■ 49 UNIVERSIDAD DE ALCALÁ DE HENARES.FACULTAD DE CIENCIAS AMBIENTALESCtra. Madrid-Barcelona, Km 33,600. 28871 AAllccaalláá ddee HHeennaarreess..

■ 50 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE MADRID. FACULTAD DE CIENCIASC/ Darwin, nº2 - Carretera de Colmenar Viejo KM. 14,500 . 28049 Consejeria del Edif. de Biológicas. Despacho D-5 (puerta estrecha).MMaaddrriidd.

■ 51 UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID. FACULTAD DE CIENCIAS BIOLÓGICASC/ Jose Antonio Novais, 2. C. Universitaria. MMaaddrriidd.

■ 52 UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID. FACULTAD DE CIENCIAS FÍSICASF.CC. Físicas. Ciudad Universitaria. 28040 MMaaddrriidd.

■ 53 UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID. ESCUELA DE BIBLIOTECONOMÍA Y DOCUMENTACIÓN C/ Santísima Trinidad, 37. 28010 MMaaddrriidd.

■ 54 UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID. FACULTAD DE CIENCIAS DE LA INFORMACIÓNC/ Avda complutense, s/n 28040. MMaaddrriidd.

■ 55 UNIVERSIDAD COMPLUTENSE MADRID. FACULTAD DE EDUCACIÓNC/. Rector Royo-Villanova, S/N. Ciudad Universitaria. 28040 MMaaddrriidd.

■ 56 UNIVERSIDAD CARLOS III DE MADRID CONSERJERÍA EDIFICIO SABATINIAvda. de la Universidad, 30. 28911 LLeeggaannééss.

■ 57 UNIVERSIDAD POLITÉCNICA ESCUELA UNIVERSITARIA DE INGENIERÍA FORESTALE.U.I.T. Forestal. Avd. Ramiro de Maeztu, s/n.Ciudad Universitaria. MMaaddrriidd.

■ 58 UNIVERSIDAD POLITÉCNICA. ESCUELA UNIVERSITARIA AGRÍCOLAE.U.I.T. Agrícola. Ciudad Universitaria. 28040 MMaaddrriidd.

■ 59 UNIVERSIDAD REY JUAN CARLOS. CAMPUS MOSTOLES EDIFICIO AULARIO I C/ Tulipán, s/n. 28933 MMóóssttoolleess.

■ 60 UNIVERSIDAD REY JUAN CARLOS. CAMPUS DE ALCORCÓNAvda. Atenas, s/n. AAllccoorrccóónn.

■ 61 UNIVERSIDAD REY JUAN CARLOS .CAMPUS DE FUENLABRADA. EDIFICIO DEL DECANATOCamino del Molino, s/n. FFuueennllaabbrraaddaa.

■ 62 VERGEL Paseo de la Florida, MMaaddrriidd.

■ 63 ZOO AQUARIUM DE MADRIDCasa de Campo, s/n. MMaaddrriidd.

...la distribución de Agenda Viva


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no te pierdas...■ EXCURSIONES

■■ La Garganta del ManzanaresLa garganta del río Manzanares nos ofrece un paraje per-fecto para pasear. Podemos hacer recorridos de variashoras o de tan sólo un par de kilómetros, dependiendo denuestra resistencia física o de si vamos a pie o en bicicleta.Un buen punto de partida es el Puente del Grajal, a la altu-ra de la Presa de Navallar, que encontraremos a 3,5 Km. delpueblo de Colmenar Viejo, por la carretera de Hoyo deManzanares. De camino a la presa hay dos fuentes delsiglo XVIII recientemente restauradas: Fuente de losMolineros y la Pradera.

Desde la presa, podemos coger un buencamino, tanto hacia el norte como hacia el sur.Hacia el norte seguiremos hasta la central deNavallar, donde se extingue el camino. A partirde este punto un sendero sinuoso recorre laladera del valle a media altura, acompañado porel río que corre con fuerza por el fondo del valle.Tras dos horas de fácil camino llegamos a la carre-tera de Colmenar a Navacerrada (M-607) con supuente moderno, pero unos pocos metros másallá encontraremos el Puente del Batan, que comoel Puente del Grajal no se sabe con certeza si esromano o medieval.

Si decidimos tomar el camino hacia el sur, nos adentra-remos en lo que se conoce como la ruta de los molinos ybatanes. No tardaremos mucho en encontrar las primerasruinas; si seguimos un kilómetro más, nos veremos recom-pensados con las ruinas de un precioso molino del sigloXVIII, y unos pocos metros más allá un batan. Una vez másseguiremos la ribera izquierda del río hasta llegar al Puentede Marmota (1 hora y media de trayecto). Éste es un buenpunto para regresar, aunque si contamos con dos coches sepuede seguir hasta Tres Cantos, en una travesía de 17 km.

El paisaje que nos acompaña en todo momentoes dehesa abierta, con pequeñas encinas, enebros,grandes rocas con formas caprichosas y un perma-nente olor a tomillo y romero. Es un paisaje atracti-vo pero sin sombra donde escapar de los rayos delsol; por lo tanto, es una ruta adecuada para ser dis-frutada desde los días más frescos del otoño hastaprincipios de primavera. Siempre hemos de ir bienprovistos de agua, ya que no hay fuentes de aguapotable.

Texto y fotos: Charlie Peel (> www.cpeel.com)


08 agenda menuda

■ TTAALLLLEERREESS

■ CCuurriioossiiddaaddeess aanniimmaalleess eenn lloossttaalllleerreess ddeell ZZoooo ddee MMaaddrriiddLLuuggaarr:: Zoo de Madrid.Sorpréndete con las curiosidades delos animales en los talleres deNavidad del Zoo Aquarium de Madrid,cuyo departamento de educación teespera para mostrarte las peculiari-dades que tienen las distintas espe-cies como reacción ante los cambioso situaciones que se dan en el medioque les rodea. Comprobarás queexiste una cierta similitud entre nos-otros, los humanos, y el reino animalen comportamientos como pasardesapercibidos, sobrevivir al frío ovivir en comunidad.Los talleres son de dos o tres días deduración, en horario de 10 a 13 horaso de 10 a 16 h (con comida), y estándirigidos a niños de 5 a 14 años. Para participar es necesario hacerreserva previa en el Tel.: 91 512 37 70.PPrrooggrraammaacciióónn::✔ 2266--2277 ddiicciieemmbbrree:: “Disfraces delreino animal”

No es que sea carnaval, pero muchosanimales necesitan ir disfrazadospara parecer lo que no son (veneno-sos, feos, grandes, peligrosos, gua-pos…).✔ 2288--2299 ddiicciieemmbbrree:: “¿Cómo pasan laNavidad los animales?”Algunos animales disfrutan de estaépoca, en cambio otros prefieren dor-mir hasta que llegue la primavera. ¡Alo mejor se toman las uvas y comenturrón!✔ 22,, 33 yy 44 eenneerroo:: “¿Cómo se ayudanlos animales?” Hay muchas cosas que no podemoshacer solos. Todo el mundo necesitaayuda en algún momento para quelas cosas salgan mejor. Por eso algu-nos animales, que son muy inteligen-tes, decidieron asociarse para conse-guir sus propósitos.✔ TTaalllleerr ddee 22 ddííaass::

De 10 a 13 h. (sin comida): 42,50 €.De 10 a 16 h. (con comida): 95 €.

✔ TTaalllleerr ddee 33 ddííaass:: De 10 a 13 h. (sin comida): 62 €.De 10 a 16 h. (con comida): 125 €.

Descuentos: 10% al contratar 2 o 3talleres; tarifas reducidas para her-manos.

■ TTaalllleerr iinnffaannttiill“Aventura por América”LLuuggaarr:: Museo de América.FFeecchhaass:: De martes a viernes, de 10 a12h. Precio: 3€. Para grupos escola-res de 4 a 10 años de edad.Los sábados de 11 a 13h. Precio: 4 €.Para niños de 4 a 10 años de edad.“Un genio viajando entre vasijas” es

la propuesta delTaller Infantil paraeste nuevo curso,en la que se invitaa reconocer losusos y formas de las cerámicas andi-nas. El Museo facilita a los centrosescolares información previa.

■ TTaalllleerr ddee NNaavviiddaadd “El caballero de la Estrella, guía de los Reyes Magos”LLuuggaarr:: Museo de América.FFeecchhaass:: Del 26 al 29 de diciembre ydel 2 al 5 de enero. HHoorraarriioo:: De 11:00 a 13:00 h.PPrreecciioo:: 4 €.En la tradición del teatro religioso quecelebraba el nacimiento del Niño Dios,los Reyes Magos aparecían precedidospor un caballero, que montando sucaballo, llevaba en la mano una estrellaque representaba la que guió a Belén alos magos procedentes de Oriente. Aeste caballero se le llamaba “el caballe-ro de la estrella”, y durante muchotiempo fue uno de los personajes máspopulares de las representacionessobre el Nacimiento, pasando a formarparte de las imaginerías belenísticas. En el taller del Museo vamos a trabajarsobre las estrellas, el caballero y lasfiguras de los Reyes Magos. Los niñostambién elaboraran una carta a losReyes Magos, en la que junto con losregalos que pidan para ellos, expresa-rán sus deseos para que la naturaleza yla humanidad puedan tener un futuromejor. Un paje de Sus Majestades seencargará de recogerlas y hacérselasllegar a los soberanos.

¡Menuda programación!Todas las actividades están sujetas a cambio de fecha y hora por causas imprevistas, por lo que lesrecomendamos ponerse en contacto con las distintas organizaciones o instituciones que convocan laactividad. Todas las organizaciones que aparecen nombradas en esta agenda están incluidas en eldirectorio de esta misma publicación, que se encuentra en las últimas páginas en la llamada secciónMapa del Territorio. En ella podrán encontrar los teléfonos, direcciones y correos electrónicos quenecesiten para aclarar sus dudas. Gracias.

AV6_080_088_AGENDAMENUDA 11/12/06 08:24 Page 80

■ TTaalllleerr ddee nnaattuurraalleezzaa ppaarraa ppeeqquueeññooss nnaattuurraalliissttaassOOrrggaanniizzaa:: Asociación Naumanni.LLuuggaarr:: C/Vía Láctea, s/n. Rivas-Vaciamadrid.FFeecchhaass:: Días laborables, de 18 a 20 h.Una tarde a la semana a elegir.EEddaadd:: A partir de 5 años.¿Quieres ser un buen naturalista?Acércate a nuestro local y podrásaprender muchas cosas sobre los ani-males y las plantas de tu entorno,cómo reciclar, cómo ahorrar energía yagua y qué cosas puedes hacer paramejorar el medio ambiente. Estos sonalgunos de los temas que trabajare-mos: cagarrutas y otras huellas;¿quién se esconde en una charca?; elcamino de los mil perfumes; ¿dequién son estas hojas?; las aves más“famosas” de nuestro pueblo; piedras

y minerales: tesoros escondidos; ¿nossabemos orientar?; reporteros de lanaturaleza… Y muchos otros más.IInnffoorrmmaacciióónn:: Tel.: 91 485 33 54.

■ TTaalllleerreess ppaarraa ttooddaa llaa ffaammiilliiaa FFeecchhaass:: 27 de diciembre de 2006 y 3de enero de 2007. De 11 a 13 h. LLuuggaarr:: Museo Nacional de Ciencia yTecnología.Estaremos haciendo talleres con todoslos que se acerquen al Museo; fabrica-remos divertidos juguetes navideñosque luego os podréis llevar a casa.Niños acompañados de adultos. No esnecesario reservar. Entrada gratuita.También habrá “visitas muy anima-das”.

■ TTaalllleerreess ddeell MMuusseeooLLuuggaarr:: Museo Nacional de Ciencia yTecnología.FFeecchhaass:: Sábados por la mañana deforma alterna (un sábado talleres yotro charlas).

Realización de experimentos senci-llos y construcción de aparatos tec-nológicos, utilizando herramientas ymateriales de uso común. Son dirigi-dos por personal de la Fundación deApoyo al MNCT, todos licenciados enciencias, y participan un máximo de20 niños. 1122 aa 1144 aaññooss:: ✔ 1133 ddee eenneerroo ddee 22000077:: “Geometría de un campo de fútbol”.Felipe Ramírez. Matemático. IES Las Veredillas. ✔ 2277 ddee eenneerroo ddee 22000077:: “Tensión en el agua”.Arantxa Revuelta. Física FAMNCT.✔ 1100 ddee ffeebbrreerroo ddee 22000077:: “El mundode la medida. La medida del mundoII”. Alfredo Bonilla. Topógrafo.✔ 2244 ddee ffeebbrreerroo ddee 22000077:: “Cómo sehace un fósil”. Ana Rodrigo. Geóloga.Museo Geominero IGME.✔ 1100 ddee mmaarrzzoo ddee 22000077:: “Sonidos dela Ciencia”. Bartolomé Luque. ETSIAeronáuticos. UPM.

■ ““CChhaarrllaannddoo ccoonn nnuueessttrroossssaabbiiooss””LLuuggaarr:: Museo Nacional de Ciencia yTecnología..Encuentros entre científicos e inves-tigadores españoles de reconocidoprestigio y los niños, en los que setratan temas de ciencias, tecnología,medicina, astronomía, etc., de unmodo adecuado a la edad de losinterlocutores. Además, los peque-ños tienen la oportunidad de pregun-tar sus dudas a auténticos expertos,e incluso de conocer a personajestan importantes como Pedro Duque. Por razones de aforo y planificación,para la participación en este ciclo esnecesario inscribirse previamente enel Museo. El plazo está abierto hasta el 22 deseptiembre (inclusive). Tel.: 91 468 30 26/ 91 530 30 01. Acceso gratuito.

1122 aa 1144 aaññooss:: ✔ 2200 ddee eenneerroo ddee 22000077:: “Tejidos del futuro: ropa inteligente”.Mª Ángeles Bonet. Dpto. deIngeniería Textil y Papelera. UPV. ✔ 33 ddee ffeebbrreerroo ddee 22000077:: “El motociclismo: historia de emo-

ciones y equilibrios”. José R. Thièry.Piloto y preparador de vehículos decarreras. 88 aa 1111 aaññooss::✔ 1177 ddee ffeebbrreerroo ddee 22000077:: “Gigantesde los bosques”. Mª del Mar Génova.EUIT Forestales. UPM.✔ 33 ddee mmaarrzzoo ddee 22000077:: “Vivir en lospolos”. Ramón Larramendi. Periodistaexpedicionario a la Antártida.✔ 2244 ddee mmaarrzzoo ddee 22000077::“Comerciantes y navegantes”.Mª Eugenia Aubet. Catedrática de laUniversidad Pompeu Fabra.

■ ““CChhiiccooss yy ggrraannddeess eenn eell MMNNCCTT”” (todas las edades)LLuuggaarr:: Museo Nacional de Ciencia yTecnología.FFeecchhaa:: Domingos, de 11 a 14 h.Una forma divertida para que toda lafamilia se acerque al Museo. Acceso gratuito y sin previa inscrip-ción. Programa que se realiza encolaboración con los centros escola-res de la Comunidad de Madrid, en elque alumnos y profesores se acercana contarnos los experimentos y expe-riencias científicas que desarrollanen el aula.

✔ 1144 ddee eenneerroo ddee 22000077:: “Minimotes”. CEIP Pedro Brimonis.✔ 2211 ddee eenneerroo ddee 22000077:: “Tu sexto sentido”.IES Las Canteras & ies. CarmenMartín Gaite. ✔ 44 ddee ffeebbrreerroo ddee 22000077::“Matemáticas del siglo XXI: roboprofesores”.IES Gaspar Melchor de Jovellanos.✔ 1188 ddee ffeebbrreerroo ddee 22000077::“Generación dinámica de curvas”.IES Las Veredillas.✔ 2255 ddee ffeebbrreerroo ddee 22000077:: “Thomas Alva Edison: genio de los inventos”. CC Montpelier.✔ 44 ddee mmaarrzzoo ddee 22000077:: “Viaje al centro de la célula”.IES La Dehesilla.✔ 1111 ddee mmaarrzzoo ddee 22000077:: “Pigmentos vegetales”.British Council School. ✔ 2255 ddee mmaarrzzoo ddee 22000077:: “Diseño y fundición”.IES José Hierro.


agenda menuda82

■ ““VViissiittaass mmuuyy aanniimmaaddaass””LLuuggaarr:: Museo Nacional de Ciencia yTecnología.Durante todo el fin de semana (cuan-do haya actividades), jóvenes volunta-rios estarán en el Museo para realizarvisitas guiadas a todos aquellos quese acerquen a conocernos. Todas lasedades. Los chicos encargados de lasvisitas reciben una formación previapor parte del personal, y al final delcurso escolar un regalo. Más información Tel.: 91 468 30 26. FFeecchhaass::✔ Enero: 20 y 21.✔ Febrero: 10, 11, 24 y 25.✔ Marzo: 3, 4, 10 y 11.

■ VVAARRIIOOSS

■ JJuuvveennaalliiaa 22000066.. PPeeddaalleeaa eenn JJuuvveennaalliiaa ccoonnttrraa eell ccaammbbiioo cclliimmááttiiccooFFeecchhaass:: Entre el 20 de diciembre y el1 de enero.LLuuggaarr:: Pabellones 2, 4 y 6 del recintoferial IFEMA.HHoorraarriioo:: de 10:00 a 20:00 h. OOrrggaanniizzaa:: Ayuntamiento de Madrid.De nuevo este año, el stand delAyuntamiento de Madrid enJuvenalia se centrará en la utiliza-ción de la bicicleta como medio detransporte alternativo en los núcleosurbanos. Al moverse en bici por laciudad, se pretende hacer reflexionara la población sobre la importanciade la elección de uno u otro transpor-te para contribuir a la lucha contra elcambio climático. La principal activi-dad consistirá en ocupar una de lasmuchas bicicletas que se encuentranen el stand fijadas al suelo, y que alpedalear nos indican la cantidad deCO2 que se deja de producir al reco-

rrer una distancia en bicicleta en vezde hacerlo en automóvil. IInnffoorrmmaacciióónn:: Tel.: 91 588 46 20.

■ ““CCaammppaammeennttooss ddee NNaavviiddaadd””LLuuggaarr:: Faunia.FFeecchhaass:: 26 al 29 de diciembre y 2 al 5 de enero.HHoorraarriioo:: 9:00 a 16:00 h. Con esta iniciativa educativa se pre-tende acercar la naturaleza de formadivertida a todos aquellos niños quelo deseen, y proporcionar a lospadres que trabajen durante esasvacaciones una alternativa de ociodistinta que complemente la ofertaescolar y compatible con sus necesi-dades. Además de incluir el desayuno y lacomida, los padres pueden disponerde servicio de guardería desde las7:30 de la mañana hasta las 17:00 hde la tarde. En todo momento los niños son diri-gidos y acompañados por biólogos ycualificados monitores. AAccttiivviiddaaddeess:: En la propuesta de acti-vidades, los niños se convertirán enauténticos cuidadores de Faunia yaprenderán a acariciar a pitones de 3metros de largo, alimentarán a lastemidas pirañas en la jungla amazó-nica, entrenarán a los mamíferosmarinos del Teatro Lago o a trabaja-rán su propia huerta como verdade-ros granjeros.Además de estas actividades, sedesarrollarán talleres de educaciónambiental, como el “Taller de insec-tos”, donde analizarán a los insectosde Faunia con lupa; “Taller de espe-cias”, que les permitirá diferenciar-las y conocer las más exóticas; o “Elmundo de los sentidos”, en el quecon los ojos vendados conoceránalgo más sobre la naturaleza. Este año, como novedad, Fauniaincorpora un nuevo pabellón llama-do Jurásico, en el que los niñospodrán convertirse en auténticospaleontólogos, con talleres como“Pon cara de diplodocus y sigue lashuellas” o “Descubre al dinosaurio”,donde los más pequeños seguirán elrastro de los dinosaurios y hastapodrán crear sus propias huellas. Elpprreecciioo del campamento es de 130 €,

en el que se incluye desayuno ycomida. Para rreesseerrvvaarr o ampliar iinnffoorrmmaacciióónn,pueden llamar al Tel. de Faunia: 91301 62 35, o enviar un correo electró-nico a > [email protected]

■ CCeennttrroo ddee RReeccuurrssoossAAmmbbiieennttaalleess CChhiiccoo MMeennddeessPPrrooggrraammaacciióónnCentro de Recursos AmbientalesChico Mendes. Concejalía de MedioAmbiente, Parques y Jardines. C/ Enebro, s/n. Tel.: 91 660 27 90/92/96

AAccttiivviiddaaddeess aabbiieerrttaass:: ✔EExxppoossiicciióónn ppeerrmmaanneennttee ““RRiivvaassVVaacciiaammaaddrriidd:: eenn rruuttaa hhaacciiaa llaa ssoosstteennii--bbiilliiddaadd””:: Exposición interactiva en laque podrás ver qué es la sostenibilidad,qué podemos hacer para llegar a ella yqué se está haciendo en nuestro muni-cipio para alcanzarla. ✔ ““GGeeooccaattcchhiinngg,, llaa ggiinnkkaannaa eelleeccttrróónnii--ccaa””:: ¿Recuerdas los juegos infantilesen los que había que seguir una seriede pistas para llegar al tesoro? Elgeocatching es la versión electrónicade este juego. A través de coordena-das de longitud y latitud, encuentra eltesoro; puedes hacerlo solo, con tupareja o con tus amigos. Edad: 16 años en adelante.

AAccttiivviiddaaddeess qquuee rreeqquuiieerreenn pprreeiinnssccrriippcciióónn:: ✔ PPeellííccuullaa iinnffaannttiill ““LLooss aanniimmaalleess ssoonnggeennttee mmaarraavviilllloossaa””FFeecchhaa:: 28 de diciembre.HHoorraarriioo:: De 10.00 a 14.00 h. LLuuggaarr:: C.R.A Chico Mendes.Edad recomendada: 3 a 9 años (consus padres).Aforo: Máximo 25 personas.

■ CCOONNCCUURRSSOOSS

■ ““IImmaaggiinnaa FFuuttuurroo””OOrrggaanniizzaa:: Museo Nacional de Cienciay Tecnología.Tu imaginación tiene premio. 7 a 12años. Concurso en el que se reta a losniños a imaginar cómo será la cienciay la tecnología en el futuro. Se puedenconsultar las bases del concurso enla web > www.mec.es/mnct


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■ PPRROOYYEECCCCIIOONNEESS

■ ““EEnn óórrbbiittaa ccoonn LLóóppeezz”” LLuuggaarr:: Planetario.FFeecchhaass:: 22, 23, 26, 27, 28, 29 y 30 dediciembre; 2, 3, 4 y 7 de enero.HHoorraarriioo:: 12:45 y 17:30 horas. 5 de enero: 12:45 horas; 6 de enero: 17:30 horas. Duración: 45 minutos. Infantil. En esta nueva aventura de López, losasistentes van a llevar a cabo unainteresante misión de entrenamien-to: tendrán que despegar en la“navisfera”, abandonar la Tierra,salir al espacio exterior y llevar unmotor iónico al satélite López, paraque pueda alcanzar grandes distan-cias y explorar el cometa TXZ.

■ ““EEll ssaattéélliittee ddoorrmmiillóónn””(Infantil)

LLuuggaarr:: Planetario.FFeecchhaass:: 22, 23, 26, 27, 28, 29 y 30 dediciembre; 2, 3, 4, 5 y 7 de enero.HHoorraarriioo:: 11:30 horas. El satélite artificial López, observa-dor del cielo, es el hilo conductor deesta historia. Valiéndose de su expe-riencia como viajero espacial, ense-ñará a los más pequeños algunosdetalles de los objetos celestes (laLuna, la Tierra, etc.) que pueden ver-se desde su órbita. Allá en el cielo,dando vueltas alrededor de la Tierra,hay un satélite artificial muy dormi-lón.

■ ““DDeell ffuueeggoo aa llaass eessttrreellllaass””LLuuggaarr:: Planetario.FFeecchhaass:: 22, 26, 27, 28, 29 de diciem-bre; 2, 3 y 4 de enero: 18.45 horas.23, 30 de diciembre; 6 y 7 de enero:20.00 horas.Desde una estación espacial en órbi-ta, es lanzada una nave-máquina deltiempo tripulada. El objetivo es viajara la época en la que el ser humanodio los primeros pasos en el des-arrollo de la consciencia. Han sidoaños de arduas investigaciones delos científicos del “Instituto delTiempo” y están a punto de conse-guir su hazaña, superando los retosa los que hoy día se enfrenta la cien-cia actual: la exploración espacial, labúsqueda de planetas extrasolares,

la comprensión del macrocosmos yel microcosmos, el origen y destinodel universo, los viajes en el tiem-po...

■ ““EEll cciieelloo ddee uunnaa nnoocchhee ddee iinnvviieerrnnoo””LLuuggaarr:: Planetario.FFeecchhaass:: 23, 30 de diciembre; 6 y 7 deenero.HHoorraarriioo:: 18:45 horas. Uno de los espectáculos más her-mosos que nos brinda la naturalezaes la contemplación del cielo estre-llado. Por desgracia, la iluminaciónde las grandes ciudades nos lo ocul-ta casi por completo, haciendo delPlanetario un instrumento clave quepermite reproducir el cielo y ense-ñarnos a reconocer y descubrir lasconstelaciones y astros que lo com-ponen.

■ CCEENNTTRROOSS AAMMBBIIEENNTTAALLEESS

■■ CC..EE..AA.. AArrbboorreettoo LLuuiiss CCeebbaallllooss(Consejería de Medio Ambiente y Ordenación del Territorio de la Comunidad de Madrid).IInnvviieerrnnoo 22000077

EEnneerroo✔ SSáábbaaddoo 66:: Centro cerrado.✔ SSáábbaaddoo 1133:: Taller ““UUnn ppaasseeoo qquuee nnoovveeaass””.. Descubriremos la naturalezausando todos los sentidos.✔ SSáábbaaddoo 2200:: Senda ““LLooss TTeessoorrooss ddeeAAbbaannttooss.. UUnn ppaasseeoo ddee iiddaa yy vvuueellttaa aallAArrbboorreettoo LLuuiiss CCeebbaallllooss””. Senda circu-lar de mediano recorrido y dificultadbaja, que nos descubre los tesorosque encierra el monte Abantos.✔ SSáábbaaddoo 2277:: Visita temática ““UUssoossssiinn aabbuussooss””.. Conoceremos los usosdel monte y de las especies foresta-les, y los problemas que padecen silos descuidamos.

FFeebbrreerroo✔ JJuueevveess 22:: Día Internacional de losHumedales.✔ SSáábbaaddoo 33 Senda ““LLooss TTeessoorrooss ddeeAAbbaannttooss.. SSeennddaa ddeell AAgguuaa””.. Sendaguiada por el monte Abantos en la quese tratarán diversos temas relaciona-dos con el agua: ciclo, gestión, infraes-tructuras e impacto ambiental, el pro-blema de los acuíferos y su repercu-

sión en la fauna y flora del monte.Dificultad media.✔ SSáábbaaddoo 1100 Taller ““UUnn ddeetteeccttiivvee eenneell bboossqquuee””.. Reconocimiento de ras-tros y huellas de animales en elmedio natural.✔ SSáábbaaddoo 1177:: Taller ““ÉÉrraassee uunnaa vveezz……””..Cuentos para niños de 6 a 12 años, enlos que relataremos leyendas e histo-rias sobre la naturaleza y aprendere-mos a contarlas.✔ SSáábbaaddoo 2244:: Visita temática““DDeesscciiffrraannddoo eell ppaaiissaajjee””.. Visita quenos ayudará a interpretar el modeladodel paisaje a través del tiempo debidoa factores naturales y humanos.

MMaarrzzoo✔ DDoommiinnggoo 55:: Día Mundial de laEficiencia Energética.✔ SSáábbaaddoo 33:: Taller ““NNooss vvaammooss ddeeffiieessttaa””.. Jugaremos a preparar nuestrafiesta de cumpleaños de una manerasencilla, original y respetuosa con elmedio ambiente.✔ SSáábbaaddoo 1100:: Senda ““LLooss TTeessoorrooss ddeeAAbbaannttooss.. DDee llaa ssoollaannaa ddeell AArrbboorreettoo aa llaauummbbrrííaa ddeell TTrraammppaallóónn””.. Senda circu-lar de mediano recorrido y dificultadmedia, que asciende por el arroyo delArca del Helechal y regresa por la sen-da de la Fuente del Trampalón, entreuna antigua y espectacular repobla-ción de hayas y alerces.✔ SSáábbaaddoo 1177:: Taller ““JJaarrddíínn ddee iinnffaann--cciiaa””.. Conoceremos el funcionamientode un vivero forestal y aprenderemoscómo cultivar diversas especies.✔ DDoommiinnggoo 1188:: Senda ““LLooss TTeessoorrooss ddeeAAbbaannttooss.. UUnnaa hheerreenncciiaa ffoorreessttaall””..Senda circular de mediano recorrido ydificultad media, que nos descubre ladiversidad de especies arbóreas en elmonte Abantos.✔ MMaarrtteess 2211:: Día Forestal Mundial yDía Mundial del Árbol.✔ MMiiéérrccoolleess 2222:: Día Mundial del Agua.✔ SSáábbaaddoo 2244:: Visita temática ““UUnn ppaasseeoo ppoorr llaass nnuubbeess””.. Nos intro-duciremos en el complejo y apasio-nante mundo de la meteorología ydescubriremos su importante influen-cia en la vegetación.✔ SSáábbaaddoo 3311:: Visita temática ““EEll ppaallppii--ttaarr ddeell bboossqquuee””.. A través del Arboretonos introduciremos en los misteriosdel bosque como ecosistema.

¡Menuda programación!


agenda menuda84

■■ CC..EE..AA.. PPuueennttee ddeell PPeerrddóónn(Consejería de Medio Ambiente y Ordenación del Territorio de la Comunidad de Madrid).IInnvviieerrnnoo 22000077

EEnneerroo✔ SSeennddaa ddee llaa SSaaúúccaa..Desde el pueblo de Alameda del Vallela senda se remonta junto al arroyo dela Saúca, analizando las distintas uni-dades de vegetación y su relación conel clima, el suelo y los usos humanostradicionales y actuales.Edad recomendada: 6 años en adelante.Día: Sábado13 de enero. 10:30 h.✔ LLooss eeccoossiisstteemmaass ddeell vvaalllleePartiendo del Centro de EducaciónAmbiental, iremos analizando las dis-tintas unidades de vegetación y su rela-ción con el clima, el suelo y los usoshumanos tradicionales y actuales.Edad recomendada: 8 años en adelante.Día: Domingo 14 de enero. 11:00 h.✔ SSeennddaa ddeell EEmmbbaallsseePartiendo del pueblo de Pinilla delValle y cruzando el río Lozoya junto alembalse de Pinilla, recorreremos losrobledales de la Sierra de Hontanaresy los cerros calizos, antiguos camposde cereal que aparecen a sus pies,interpretando la influencia que en lavegetación y el paisaje han tenido loscambios de usos del territorio.Edad recomendada: 6 años en adelante.Día: Sábado 20 de enero. 10:30 h.✔ EEll rroobblleeddaall eenn iinnvviieerrnnooUn ameno paseo por el bosque derobles nos introducirá en la vida de sushabitantes. Conoceremos las plantasque crecen en su interior y los anima-les que merodean en busca de alimen-to y refugio.Edad recomendada: 6 años en adelante.Día: Domingo 21 de enero. 11:00 h.✔ SSeennddaa ddee llooss BBaattaanneessPaseo por una finca propiedad delMonasterio durante siglos (hasta ladesamortización de Mendizábal), coninteresantes restos asociados al moli-no de papel de los Batanes (donde sefabricó el papel de la primera ediciónde El Quijote), tales como acequias,estanques, choperas, etc.Edad recomendada: 6 años en adelante.Día: Sábado 27 de enero. 10:30 h.✔ OOffiicciiooss ppaarraa eell rreeccuueerrddoo

Recorrido circular por el interior de laFinca de los Batanes, que permiteconocer algunos de los oficios que fue-ron tradicionales en el Valle del Lozoyahasta mitad del siglo XX y la influenciaque estos usos tuvieron en el paisaje.Edad recomendada: 6 años en adelante.Día: Domingo 28 de enero. 11:00 h.

FFeebbrreerroo✔ SSeennddaa ddeell EEmmbbaallssee.. CCeelleebbrraacciióónnddeell DDííaa MMuunnddiiaall ddee llooss HHuummeeddaalleessPartiendo del pueblo de Pinilla delValle y cruzando el río Lozoya junto alembalse de Pinilla, recorreremos losrobledales de la Sierra de Hontanaresy los cerros calizos, antiguos camposde cereal que aparecen a sus pies,interpretando la influencia que en lavegetación y el paisaje han tenido loscambios de usos del territorio.Edad recomendada: 6 años en adelante.Día: Sábado 3 de febrero. 10:30 h.✔ VViiddaa ppaarraa nnuueessttrrooss rrííooss..CCeelleebbrraacciióónn ddeell DDííaa MMuunnddiiaall ddee lloossHHuummeeddaalleessEn este paseo descubriremos laimportancia ecológica del río Lozoya,uno de los cursos de agua mejor con-servados de la Comunidad de Madrid.Conoceremos la vegetación y la faunaque alberga, así como los problemasde conservación que acechan a nues-tros ríos.Edad recomendada: 6 años en adelante.Día: Domingo 4 de febrero. 10:30 h.✔ SSeennddaa ddeell VViillllaarrRecorrido por el arroyo del Villar en elque conoceremos la vegetación y lafauna de este interesante rincón delvalle alto del Lozoya.Edad recomendada: 8 años en adelante.Día: Sábado 10 de febrero. 10:30 h.✔ VViiddeeooffoorruumm ““EEll hhoommbbrree yy ssuu mmeeddiioo””Edad recomendada: 16 años en adelante.Día: Domingo 11 de febrero.Hora: 11:30 h.✔ SSeennddaa ddee llooss ooffiicciioossConoceremos los oficios tradicionalesque tuvieron más importancia para loshabitantes del Valle del Lozoya.Descubriremos cómo los robledalesfueron utilizados por los carboneros,cómo los caleros extraían cal de laroca o qué plantas se usaban parafines medicinales o culinarios.Edad recomendada: 6 años en adelante.Día: Sábado 17 de febrero. 10:30 h.

✔ VViiddeeooffoorruumm ““EEll hhoommbbrree yy llaa SSiieerrrraaddee GGuuaaddaarrrraammaa””Edad recomendada: 16 años en adelante.Día: Domingo 11 de febrero. 11:30 h.✔ SSeennddaa ddee llooss BBaattaanneessPaseo por una finca propiedad delMonasterio durante siglos (hasta ladesamortización de Mendizábal), coninteresantes restos asociados al moli-no de papel de los Batanes (donde sefabricó el papel de la primera ediciónde El Quijote), tales como acequias,estanques, choperas, etc.Edad recomendada: 6 años en adelante.Día: Sábado 24 de febrero. 10:30 h.✔ VViiddeeooffoorruumm ““RRuuttaa ddee llooss ooffiicciiooss””Edad recomendada: 16 años en adelante.Día: Domingo 11 de febrero. 11:30 h.

MMaarrzzoo ✔ SSeennddaa ddee llaa SSaaúúccaaDesde el pueblo de Alameda del Vallela senda se remonta junto al arroyo dela Saúca, analizando las distintas uni-dades de vegetación y su relación conel clima, el suelo y los usos humanostradicionales y actuales.Edad recomendada: 6 años en ade-lante.Día: Sábado 3 de marzo. 10:30 h.✔ OOffiicciiooss ppaarraa eell rreeccuueerrddooRecorrido circular por el interior de laFinca de los Batanes, que permiteconocer algunos de los oficios quefueron tradicionales en el Valle delLozoya hasta mitad del siglo XX y lainfluencia que estos usos tuvieron enel paisaje.Edad recomendada: 6 años en adelante.Día: Domingo 4 de marzo. 11:00 h.✔ SSeennddaa ddeell VViillllaarrRecorrido por el arroyo del Villar en elque conoceremos la vegetación y lafauna de este interesante rincón delvalle alto del Lozoya.Edad recomendada: 8 años en adelante.Día: Sábado 10 de marzo. 10:30 h.✔ LLooss eeccoossiisstteemmaass ddeell vvaalllleePartiendo del Centro de EducaciónAmbiental, iremos analizando las dis-tintas unidades de vegetación y su rela-ción con el clima, el suelo y los usoshumanos tradicionales y actuales.Edad recomendada: 8 años en adelante.Día: Domingo 11 de marzo. 11:00 h.✔ SSeemmaannaa FFoorreessttaall ddee llaa CCoommuunniiddaaddddee MMaaddrriiddEl 21 de marzo se celebra el Día


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Forestal Mundial. Paraconmemorarlo progra-maremos un calendarioespecial de actividadesque se desarrollaránentre los días 17 al 25 demarzo. Realizaremostalleres infantiles, cur-sos, cuentacuentos, reforestaciones,exposiciones, etc.Edad recomendada: Depende de laactividad. Día: 17 al 25 de marzo.

■■ CC..EE..AA.. MMaannzzaannaarreess (Consejería de Medio Ambiente y Ordenación del Territorio de la Comunidad de Madrid).IInnvviieerrnnoo 22000077

EEnneerroo:: Los Cuatro ElementosGGEENNTTEE MMEENNUUDDAA✔ DDoommiinnggoo 77:: ““GGoottaa aa ggoottaa””.. Actividadpara familias. Senda “La CharcaVerde”. 4,8 km. Dificultad baja.Duración aproximada: 4 horas.El agua es un recurso indispensableque debemos aprender a proteger.✔ DDoommiinnggoo 1133:: ““EEll ssuueelloo,, eell ssuussttrraattooqquuee ddaa vviiddaa””.. Actividad para adultos.Senda “El collado de Marimigo”. 4,8km. Dificultad baja. Duración aproxi-mada: 4 horas. El suelo no es sólo tierra y roca, sinoque está lleno de seres vivos queaprovechan los minerales y el aguapresentes para existir. El ser humanopuede aprender mucho de ellos.✔ DDoommiinnggoo 2211:: ““EEll ffuueeggoo:: ddeessttrruucccciióónnyy rreeggeenneerraacciióónn””.. Senda “Las zetas del Manzanares”.15,6 km. Dificultad alta. Duraciónaproximada: 6 horas y 30 minutos.Debemos luchar contra el fuego yayudar a la naturaleza en su laborregenerativa.✔ DDoommiinnggoo 2288:: ““EEll ppooddeerr ddeell vviieennttoo””.. Senda “La Gran Cañada”. 8,5 km.Dificultad media. Duración aproxima-da: 5 horas.El viento es una gran fuente de ener-gía. Su poder se puede observar en elmodelado del paisaje de La Pedriza.

FFeebbrreerroo:: Fauna y EcosistemasAcuáticos✔ DDoommiinnggoo 44:: ““EEll eessppeejjoo ddee LLaaPPeeddrriizzaa””..Senda “El Chaparral I”. 14 km. Dificultad

media. Duración aproximada: 6 horas.A los pies de La Pedriza se encuentrael embalse de Santillana, el cual,además de abastecer de agua a laciudad de Madrid, constituye unimportante ecosistema.

GGEENNTTEE MMEENNUUDDAA✔ SSáábbaaddoo 1100:: ““LLaa vviiddaa qquuee eessccoonnddee eellaagguuaa””.. Actividad para familias.Senda “La Garganta de la Camorza”.3,2 km. Dificultad baja. Duraciónaproximada: 4 horas.El río Manzanares es un ecosistemaen el que viven muchos seres vivos.Algunos son fáciles de ver y los cono-cemos muy bien, pero hay otros queestán ocultos y son igual de impor-tantes. ✔ SSáábbaaddoo 1177:: ““HHuueellllaass,, rraassttrrooss yysseeññaalleess””..Senda “Isolíneas”. 9,9 km. Dificultadmedia. Duración aproximada: 5 h.Un pinar es un lugar lleno de vida;aunque es difícil ver a los animalesque lo habitan, podemos encontrarmuchas pistas que nos ayudan aconocerlos mejor.✔ DDoommiinnggoo 2255:: ““AAnniimmaalleess eemmbblleemmáá--ttiiccooss ddee LLaa PPeeddrriizzaa””..Senda “El Yelmo”. 12 km. Dificultadmedia. Duración aproximada: 5 horas.El Yelmo es uno de los riscos másconocidos de La Pedriza; a su alrede-dor convive una gran variedad de fau-na, entre la que se encuentra el buitreleonado y la cabra montés, dos de lasespecies más representativas deestos parajes.

MMaarrzzoo:: La Eficiencia Energética,los Bosques y el Consumo de AguaGGEENNTTEE MMEENNUUDDAA✔ DDoommiinnggoo 44:: ““ÁÁrrbboolleess eenn LLaaPPeeddrriizzaa””.. Actividad para familias.Senda “Prado Peluca”.4,2 km. Dificultadbaja. Duración aproximada: 4 horas.Los árboles son seres vivos que nospueden enseñar muchas cosas sobreellos mismos y sobre la naturalezaque les rodea. Descúbrelos y compro-

barás todo lo que puedesaprender con ellos.✔ SSáábbaaddoo 1100:: ““TTaalllleerr ddeeffaabbrriiccaacciióónn ddee ppaappeell rreeccii--ccllaaddoo””.. Duración aproximada: 3 a4 horas.Una buena forma de prote-

ger los bosques es utilizar papel reci-clado. Aprende a fabricarlo de mane-ra sencilla a partir del papel usado.✔ SSáábbaaddoo 1177:: ““LLooss ccaammiinnooss ddeell aagguuaa””.. Senda “Los chorros del Manzanares”10,4 km. Dificultad media. Duraciónaproximada: 6 horas y 30 minutos.Tras el invierno, la nieve de las cum-bres s e funde y se recoge en los arro-yos y riachuelos hasta llegar al río.✔ SSáábbaaddoo 2244:: ““SSoobbrreevviivviirr aall ppaassoo ddeellttiieemmppoo””.. Senda “La pared de Santillana”. 10,6km. Dificultad muy alta. Duraciónaproximada: 6 horas y 30 minutos.En la subida a la pared de Santillanavamos a encontrar árboles perfecta-mente adaptados a adversas condi-ciones ambientales e integrados enun entorno agreste, ocupando luga-res donde no esperaríamos encontrareste tipo de especies.

■■ CC..EE..AA.. EEll ÁÁgguuiillaa (Consejería de Medio Ambiente y Ordenación del Territorio de la Comunidad de Madrid).IInnvviieerrnnoo 22000077Todos los servicios son gratuitosImprescindible reservar en el Tel.: 91865 20 98

EEnneerroo✔ ““MMii ppeeqquueeññoo áágguuiillaa””Paseo para investigar y conocer nues-tro entorno a través de los sentidos.Edad recomendada: de 3 a 6 años.Día: Domingo 7 de enero, a las 12 h. ✔ EExxppoossiicciióónn ““CCaammbbiioo CClliimmááttiiccoo”” ++eexxppeerriimmeennttoossVisita guiada a la exposición temporalsobre cambio climático y desarrollode experimentos científicos, que ayu-darán a entender mejor este proble-ma ambiental. Edad recomendada: 8 años en adelante.Día: Sábado 13 de enero, a las 12:00 h. ✔ TTaalllleerr ddee ccoossmmééttiiccooss ccoonn pprroodduucc--ttooss nnaattuurraalleess


Aprenderemos a realizar en nuestrapropia casa cosméticos con produc-tos naturales. Edad recomendada: Todos los públicos.Día: Domingo 21 de enero, a las 11 h. ✔ TTaalllleerr ““MMeennuuddoo bboossqquuee””Representación corporal de accionesasociadas al medio ambiente, paradar a conocer los elementos delentorno y valorar su importancia parala vida.Edad recomendada: 3 años en adelante.Día: Domingo 28 de enero, a las 11 h.

FFeebbrreerroo ✔ TTaalllleerr ““LLooss rraassttrrooss ddee llaa ffaauunnaa ssaallvvaajjee”” Los participantes descubrirán unanueva forma de acercarse a la faunadel encinar mediterráneo, a través desus huellas y rastros.Edad recomendada: 8 años en adelante.Día: Sábado 3 de febrero, a las 12:00 h.✔ SSeennddaa ““EEll bboossqquuee vviivvoo””El encinar mediterráneo a través desu flora.Edad recomendada: 10 años en adelante.Día: Domingo 11 de febrero, a las 12 h. ✔ ““EEll bboossqquuee ddee llooss ccuueennttooss””Cuenta-cuentos sobre los habitantesdel encinar.Edad recomendada: 3 años en adelante.Día: Sábado 17 de febrero, a las 12 h. ✔ SSeennddaa ““EEll áágguuiillaa iimmppeerriiaall iibbéérriiccaa yyssuu eennttoorrnnoo””Senda para conocer el hábitat en elque se desenvuelve esta ave emble-mática.Edad recomendada: 8 años en adelante.Día: Domingo 18 de febrero, a las 12 h. ✔ TTaalllleerr ddee jjuugguueetteess ttrraaddiicciioonnaalleessTaller sobre cómo reducir las basurasde forma práctica y divertida, creandojuguetes no cotidianos.Edad recomendada: Todos los públicos.Día: Domingo 25 de febrero, a las 12 h.

MMaarrzzoo✔ TTaalllleerr ““CCoonnssttrruucccciióónn ddee ccaajjaass nniiddoo”” Los participantes construirán su pro-pia caja nido para colocarla cerca desu hogar y poder conocer la avifaunaurbana.Edad recomendada: Todos los públicos.Día: Domingo 4 de marzo, a las 12 h. ✔ GGyymmkkhhaannaa ““LLooss mmiisstteerriiooss ddeelleenncciinnaarr””Juego de pistas y pruebas de interior,que acercará a los participantes lafauna del encinar.

Edad recomendada: 6 años en adelante.Día: Sábado 10 de marzo, a las 11:00 h. ✔ TTaalllleerr ““CCoonnssttrruucccciióónn ddee iinnssttrruu--mmeennttooss mmuussiiccaalleess””Taller para implicar a los más peque-ños en la reutilización y el reciclaje.Edad recomendada: Todos los públicos.Día: Domingo 11 de marzo, a las 12 h.✔ SSeennddaa ““AAll cceerrrroo ddee llaa aallmmeennaarraa””Paseo para descubrir los valoresnaturales de la zona de especial pro-tección para las aves (zepa), los enci-nares de los ríos Alberche y Cofio.Edad recomendada: 8 años en adelante.Día: Domingo 18 de marzo, a las 11 h. ✔ GGyymmkkhhaannaa ““DDeessccuubbrriieennddoo llaass aavveessddeell eenncciinnaarr””Juego de pistas y pruebas en el exte-rior para conocer algunas de las avesdel encinar mediterráneo. Edad recomendada: 10 años en adelante.Día: Domingo 25 de marzo, a las 12 h.

■■ CC..EE..AA.. HHaayyeeddoo ddee MMoonntteejjoo(Consejería de Medio Ambiente y Ordenación del Territorio de la Comunidad de Madrid).IInnvviieerrnnoo 22000077 (Actividades de fin de semana) IInnffoorrmmaacciióónn yy rreesseerrvvaass:: Centro de laMancomunidad Sierra del Rincón. C/ Real, 64. 28190 Montejo de la Sierra(Madrid). Tel.: 91 869 70 58 / 91 869 72 17

EEnneerroo✔ SSeennddaa ““ÁÁrrbboolleess mmoonnuummeennttaalleess””Los árboles monumentales, árbolesnotables que merecen especial men-ción del Hayedo de Montejo, son elresultado de una estructura manteni-da durante años por los vecinos delpueblo, la de dehesa boyal. Los múl-tiples usos de la misma han quedadoreflejados para siempre en las majes-tuosas formas de sus árboles, por loque este itinerario constituye unpaseo a lo largo de la historia deMontejo de la Sierra, por los paisajesy costumbres locales. Durante elrecorrido se observan diecisieteárboles monumentales de singularbelleza y grandioso porte, cuyasdimensiones aproximadas se puedendeterminar con la ayuda de los edu-cadores del Centro.Edad recomendada: Adultos.Día: Sábado 20 de enero, a las 12 h.

Todos los servicios son gratuitos.Imprescindible reservar en el Tel.: 91 869 70 58 / 91 869 72 17

FFeebbrreerroo✔ SSeennddaa OOrrnniittoollóóggiiccaa Senda dirigida a todos los aficionadosa la ornitología, independientementede sus conocimientos en este campo.Con este recorrido, pretendemosacercar a todos los visitantes al mun-do de las aves en un entorno como elHayedo de Montejo.Edad recomendada: Adultos.Día: Sábado 10 de febrero, a las 12 h.Todos los servicios son gratuitos.Imprescindible reservar en el Tel.: 91 869 70 58 / 91 869 72 17

MMaarrzzoo✔ SSeennddaa ““ÁÁrrbboolleess mmoonnuummeennttaalleess””Los árboles monumentales, árbolesnotables que merecen especialmención del Hayedo de Montejo, sonel resultado de una estructura man-tenida durante años por los vecinosdel pueblo, la de dehesa boyal. Losmúltiples usos de la misma han que-dado reflejados para siempre en lasmajestuosas formas de sus árboles,por lo que este itinerario constituyeun paseo a lo largo de la historia deMontejo de la Sierra, por los paisajesy costumbres locales. Durante elrecorrido se observan diecisieteárboles monumentales de singularbelleza y grandioso porte, cuyasdimensiones aproximadas se pue-den determinar con la ayuda de loseducadores del Centro.Edad recomendada: Adultos.Día: Sábado 3 de marzo, a las 12:00 h.Todos los servicios son gratuitosImprescindible reservar en el Tel.: 91 869 70 58 / 91 869 72 17 ✔ SSeennddaa OOrrnniittoollóóggiiccaa Senda dirigida a todos los aficionadosa la ornitología, independientementede sus conocimientos en este campo.Con este recorrido, pretendemosacercar a todos los visitantes al mun-do de las aves en un entorno como elHayedo de Montejo.Edad recomendada: Adultos.Día: Domingo 4 de marzo, a las 12 h.Todos los servicios son gratuitos.Imprescindible reservar en el Tel.: 91 869 70 58 / 91 869 72 17

agenda menuda86


Ficha de invierno del pequeño naturalista

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■ LLaarrvvaass yy hhuueevvooss:: llaa rreepprroodduucccciióónn ddee llooss aannffiibbiioossLas charcas y zonas húmedas siempre han despertado el entusiasmo delos naturalistas y curiosos que se adentran en la naturaleza, atraídos porla belleza y abundancia de vida vegetal y animal que albergan.En este número aprenderemos a observar las larvas yhuevos de los anfibios. Ante nuestros ojos se abrirá unmundo fascinante de criaturas que conforman una “sopaorgánica” de riqueza insospechada.

¡Por fin han llegado las lluvias este otoño! Agua que empapa,mulle y reverdece la tierra, gracias a la cual afloran dulcementeen muchos parajes las charcas y pequeñas lagunas y los arroyoscorren. Este es sin duda el momento ideal (junto a las venideraslluvias primaverales) esperado por muchos de nuestros anfibios,como los sapos de espuelas, tritones y salamandras.

En este número os proponemos una actividad muyinteresante, ya que si en anteriores Agendas hablábamos decómo reconocer los anfibios adultos, ahora vamos a aprender adisfrutar con la observación de sus larvas y huevos. Basta unsimple colador o red pequeña y una cubeta o tarro de cristal paracontemplar con nuestra lupa un mundo fascinante de criaturasque pululan en una suerte de “sopa orgánica”, aparentementedespreocupadas de nuestra mirada.

■ EELL EENNCCUUEENNTTRROOQuizá nos hayamos visto sorprendidos al descubrir entre los insectos,crustáceos, anélidos, etc..., a una criatura de figura grotesca ygelatinosa que nos mira con sus grandes ojos y que nos recuerda, toda ella, a una perfecta máquina de comer.Estamos ante la fase larvaria de un anfibio o renacuajo. Los renacuajos, como se llama vulgarmente a las larvasde ranas y tritones, se alimentan activamente, creciendo y esperando el momento de completar sumetamorfosis y abandonar el agua para pasar a llevar una vida terrestre como sus padres.

El que este periodo larvario sea variable en el tiempo depende de diversos factores, ante todo de la especie deanfibio a estudiar, la bonanza o no del año climatológico, la abundancia de alimento en las aguas y otros recursos.

Renacuajo de Sapo de espuelas

Renacuajo de sapillo

AV6_087_091_NATURALISTA 11/12/06 08:32 Page 87

Por ejemplo, especiesde montaña cuyaslarvas viven encharcas y arroyosfríos con agua todoel año suelenprolongar sutransformación a lavida adulta al noencontrar apenas

alimento, y se venobligadas a esperar a los

meses en los que la temperatura del aguaalcanza un valor suficientemente alto como para poder

mantenerse activas; por el contrario, otras especies comolos sapos corredores y de espuelas ven forzado su crecimiento, al haber depositado sus huevos en charcastemporales de otoño o primavera cuyas aguas apenas tardan unos días en evaporarse, debido a la acción del soly el viento.

La importancia de reconocer la larva que cayó en nuestra red y que ahora observamos en el interior denuestra cubeta o frasco radica en la información que nos proporciona, ya que gracias a ella podremos deducirqué especies están presentes en esta zona del bosque o campiña en la que nos encontramos. Recordad quemuchas veces los anfibios adultos pasan desapercibidos ya que suelen ser animales nocturnos y miméticos, y

muchos de ellos no emiten ningún reclamo audible enla época de reproducción. Estos últimos suelenescucharse cerca de las masas de agua en primavera ya veces en otoño, y suelen ser el anticipo de lo quemás tarde encontraremos en nuestra charca. Por eso,si dudáis del canto de alguna especie, siempretendremos la posibilidad de clasificar su fase larvaria.

■ ¿¿DDEE QQUUÉÉ VVIIVVEENN?? La dieta de las larvas de anfibios es muy variable y enalgunos casos oportunista, pero para resumir diremosque, normalmente, las larvas de ranas y sapos sonmás vegetarianas, alimentándose sobre todo de algasy restos de plantas y pequeños animales, mientras quelas larvas de tritones y salamandras son más carnívo-ras y activas en la búsqueda de alimento y persiguentodo tipo de pequeños crustáceos y larvas de insectos.

■ AANNTTEE TTOODDOO,, RREESSPPEETTOO ✔ Captura con cuidado y siempre desde la orilla (para no pisar las plantas acuáticas), tomando la precaución deno coger más de una o dos larvas de cada lugar.✔ Deposita la larva en un recipiente transparente relleno con agua de la misma charca, y no la mantengas allímás del tiempo necesario para anotar en tu libreta los rasgos más característicos que te permitan luegoclasificarla (máx. 5 minutos).✔ A continuación, y con delicadeza, devuélvela a su lugar de procedencia, introduciendo lentamente el recipienteen la charca para que la larva pueda salir por sus propios medios.✔ Recuerda que las charcas son ecosistemas frágiles que se alteran rápidamente con la intervención humana.✔ Todas las especies de anfibios y sus larvas están protegidas por ley y su tenencia en cautividad estáseriamente penada. Si observáis en vuestras salidas campestres el deterioro de alguna charca o zona húmedapor vertidos contaminantes o basura, o bien la destrucción directa de alguna puesta, no dudéis en ponerlo enconocimiento del Servicio de Protección de la Naturaleza de la Guardia Civil “SEPRONA”, que actúa rápida yeficazmente.

Renacuajos a punto de salir

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Larvas de sapo corredor


■ ¿¿QQUUÉÉ SSEERRÁÁ,, SSEERRÁÁ……?? Los huevos y larvas de los anfibiosque son depositados en el agua ennuestras latitudes presentan formas,colores y adaptaciones diferentes, loque nos permite también clasificar,incluso antes de que nazcan, anuestros pequeños renacuajos. Ensiguientes números de la AgendaMenuda avanzaremos una pequeñaclave de huevos y dibujos detalladosde las larvas de ranas, sapos ytritones de nuestro territorio, paraque las podáis reconocer sindemasiados problemas.

De momento, y a grandes rasgos,resumiremos los caracteresprincipales para una primeraclasificación:✔ Los huevos depositados en formade cordón en el fondo del aguapertenecen a los sapos.✔ Los huevos que aparecen en masasglobulares flotantes o no pertenecen aranas y sapillos (a excepción de lossapos parteros, que los llevan encimahasta el momento de la eclosión).✔ Las salamandras no ponen huevosy “paren” a sus crías en elagua y en un estadobastante desarrollado(incluidas susbranquias externas),mientras que lostritones esconden sushuevos de uno en unopegados en las hojas dela vegetación acuática.

Huevos recién puestos. Abajo, puesta de rana.

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Embriones

Puesta a punto de eclosionar.

Puesta de sapo.


agenda menuda90

Larvas de sapo de espuela

Larvas de tritón jaspeado

Embriones

Renacuajo de sapo

Ranita recién salida


91Ficha de invierno del pequeño naturalista

■ AAnnffiibbiiooss:: llooss vveerrtteebbrraaddooss mmááss aammeennaazzaaddooss ddeell ppllaanneettaa

El viceconsejero de Medio Ambiente y Ordenación delTerritorio José Triguero, junto con el director general del Medio NaturalMiguel Allué-Andrade y la alcaldesa de Rascafría Yolanda Aguirre, hanpresentado un plan para la recuperación de anfibios que tiene como objetivoconvertir la región en punto de referencia para los científicos europeos.

Triguero ha recordado que los anfibios se encuentran entre los vertebrados “más amenazados” del planeta, yaque un tercio de las 2.000 especies de anfibios existentes en el mundo están en peligro de extinción pordiversos motivos, y recalcó que “su estudio es importante para conocer el estado de salud del medioambiente”. En la primera fase del plan, que cuenta con la colaboración del Museo de Ciencias Naturales y delZoo británico de Jersey, se ha creado un hospital localizado en el puerto de Cotos, donde desde hace dos añosse curan larvas de sapo partero del letal hongo que ha afectado a anfibios de todo en mundo. El tratamiento selleva a cabo en unos acuarios con agua a 30 grados centígrados, temperatura losuficientemente alta para que el hongo no la resista.

Esta enfermedad se detectó por primera vez en el mundo en el Parque Naturalde Peñalara en 1999, aunque ya dos años antes los científicos se habían percatadode que miles de anfibios morían sin saber las causas. Una vez superada la fase demetamorfosis, que es la más delicada según explicó el viceconsejero, el sapopartero se suelta en el monte, donde se hará un seguimiento de su recuperación.Triguero, que ayudó a soltar a los más de treinta sapos parteros que ya estabanlistos para volver a su medio natural, señaló que el centro tiene instalado ademásun refugio para asegurar la supervivencia de las especies, y recordó que tambiénse ha retirado una especie de pez (Salvelino) introducido en los ríos en los añossesenta y que resultó ser nocivo para la rana patilarga.

El plan prevé además la creación de un criadero cerca del monasterio de ElPaular, en Rascafría, que se pondrá en marcha en el plazo de dos años con el finde iniciar la recuperación del sapo partero y la rana patilarga –dos especiesamenazadas de las diez que existen en esta zona–, además de servir para elestudio y la divulgación científica de la problemática de los anfibios en todo elglobo. Esta iniciativa “pionera en el mundo”, según recalcó el viceconsejero, y quepor el momento cuenta con un presupuesto aproximado de 90.000 euros,pretende en el futuro ampliar el número de especies y ayudar a la recuperaciónde los anfibios de toda la región y de España. José Triguero, viceconsejero

de Medio Ambiente

Larvas ya eclosionadas: ✔ Las larvas oscuras y pequeñas, a menudo presentes encharcas temporales, son de sapos comunes y corredores.✔ Las larvas grandes y de color pardo o verdoso vistas en ríos,grandes charcas y estanques suelen ser de ranas y sapillos.✔ Las larvas con forma de pequeña lagartija vistas en aguaslimpias de pilones, arroyos y pozos, son de tritones, gallipatos ysalamandras.

Texto y dibujos: Ángel Febrero> www.angelfebrero.blogspot.com


FUNDACIÓN BANCO BILBAO VIZCAYA ARGENTARIAPº de Recoletos, 10. 28001 Madrid.Tel.: 91 374 54 00> [email protected] > www.fbbva.es Está especializada en la promoción de la investi-gación científica en el área de las ciencias socia-les, la biomedicina y el medio ambiente, con unénfasis prioritario en los grandes desafíos y opor-tunidades del cambio de siglo.

FUNDACIÓN BIODIVERSIDADPza. de Alonso Martínez, 3 - 4ª planta. 28004 Madrid. Tel.: 91 121 09 20 > [email protected] > www.fundacion-biodiversidad.es Entre sus objetivos se encuentran ser foro deinvestigación y centro de referencia para el des-arrollo y la difusión de temas relacionados con laconservación y el uso sostenible de la biodiversi-dad; impulsar la educación y favorecer una nuevacultura ambiental que involucre a todos los ciu-dadanos; y divulgar la cultura del desarrollo sos-tenible e impulsar iniciativas que favorezcantodos aquellos aspectos relacionados con la bio-diversidad, la conservación y el uso sostenible delos recursos naturales.

FUNDACIÓN CANAL DE ISABEL IIC/ Mateo Inurria, 2. 28036 Madrid. Tel.: 91 545 15 21> [email protected]

FUNDACIONES DE MEDIO AMBIENTE

09 mapa del territorio

PESCA Y ALIMENTACIÓNPaseo Infanta Isabel, 1. 28071 Madrid. Tel: 91 347 55 67

ORGANISMO AUTÓNOMO PARQUES NACIONALESC/ Gran Vía de San Francisco, 4. 28005 Madrid.Tel: 91 597 54 00 y 91 597 55 02; Fax: 91 597 55 90Dispone de una extensa biblioteca de libre acce-so sobre legislación medioambiental y ParquesNacionales españoles

SEO BIRDLIFEC/ Melquiades Biencinto, 34. 28053 Madrid. Tel: 91 434 09 11

CENTROS DE DOCUMENTACIÓN DE LIBRE ACCESO

todos los temas relacionados con el MedioAmbiente. El acceso es libre y dispone de un ser-vicio de préstamo (máximo de tres libros) gratui-to. Horario: De lunes a viernes, de 9 a 14 h.

CENTRO DE INFORMACIÓN Y DOCUMENTACIÓN CIENTÍFICA (CINDOC)C/ Joaquín Costa, 22. 28002 Madrid.Tel: 91 563 54 82 (ext: 212 y 213)

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CENTRO DE INVESTIGACIONES BIOLÓGICASC/ Velázquez, 144. 28006 Madrid.Tel: 91 561 18 00

COMISIONES OBRERAS. DEP. DE ECOLOGÍA Y MEDIO AMBIENTEC/ Fernández de la Hoz, 12. 28010 Madrid. Tel: 91 702 81 45

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DIRECCIÓN GENERAL DE CONSERVACIÓN DE LA NATURALEZAC/ Gran Vía de San Francisco, 4. 28005 Madrid. Tel: 91 597 50 00

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Bienvenido al territorio de Madrid, en esta sección encontrarás Ciencia y naturaleza unidas en un directorio útil que tepermitirá saber quien es quien y qué es qué en divulgación científica y medioambiental. Estación a estación vamosreuniendo a todos los organismos públicos y privados que tienen entre sus objetivos la divulgación de estos contenidosa través de conferencias, talleres, exposiciones, premios, jornadas, acciones, etc.

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BIBLIOTECA DEL ORGANISMO AUTÓNOMOPARQUES NACIONALESC/ Gran Vía de San Francisco, 4. 28005 Madrid.Tel: 91 597 54 00 y 91 597 55 02

BIBLIOTECA NACIONAL DE CIENCIAS DE LA SALUDC/ Ctra. De Majadahonda a Pozuelo, km 2,5.28220 Majadahonda.Tel: 91 509 79 01 (ext: 3212)

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AV6_092_108_MAPATERRITORIO 11/12/06 08:39 Page 92

> www.fundacioncanal.comDesde la fundación, se quiere sensibilizar a lasociedad en la importancia del agua y del medioambiente en general, contemplando el aguacomo recurso indispensable y como elementocon un valor simbólico en multitud de camposculturales y artísticos.

FUNDACIÓN CIENTÍFICA DE LA AECC (ASOCIACIÓN ESPAÑOLA CONTRA EL CÁNCER) C/ Amador de los Ríos, 5, 3ª planta. 28010 Madrid. Tel.: 91 310 82 54> [email protected]> www.fundacioncientifica.aecc.esLa Fundación Científica de la AECC se creó paracanalizar y gestionar los fondos que ésta dedica ainvestigación. Persigue dos objetivos fundamenta-les: promocionar y promover la investigación onco-lógica, para conseguir una estructura científicaestable en nuestro país; y acercar investigación ysociedad, mediante la divulgación de los avancescientíficos y las líneas de investigación sobre cán-cer, buscando así la implicación de la sociedad enla investigación.

FUNDACIÓN CONAMAC/ Monte Esquinza 28, 3º dcha.28010 Madrid. Tel.: 91 310 73 50> [email protected] > www.conama.orgFundación Conama es el paraguas bajo el cual seamparan un gran número de instituciones y aso-ciaciones profesionales; es también la instituciónque organiza el Congreso Nacional del MedioAmbiente, donde se integran actividades de inte-rés social y económico y áreas temáticas relacio-nadas con los principios básicos del desarrollosostenible.

FUNDACIÓN DE APOYO AL MUSEO NACIONAL DE CIENCIA Y TECNOLOGÍAPaseo de las Delicias, 61. 28045 Madrid. Tel.: 91 530 31 21 > http://mnct.mcyt.es/presentacion.htm> [email protected] fines sociales y culturales están principalmen-te orientados a apoyar al Museo Nacional deCiencia y Tecnología en algunas de las tareas quele corresponden, especialmente en las de difusiónde la cultura científica y tecnológica. Para ello se hapropuesto acercar a la sociedad, y de un modoespecial a los más jóvenes, los temas de actuali-dad científica y tecnológica.

FUNDACIÓN DE AYUDA A LOS ANIMALES (FAA)C/Alcalá, 115. 28009 Madrid. Tel.: 609 343 360> [email protected]> www.ayudaanimales.orgEl respeto, el amor y el afecto a los animales es loque mueve a esta Fundación a luchar por el día adía de todos aquellos animales que sufren a con-secuencia del comportamiento inhumano con quealgunas personas premian su fidelidad.

FUNDACIÓN DE CIENCIAS DE LA SALUDPlaza Carlos Trías Beltrán 4, 2ª Planta.28020 Madrid. Tel.: 91 353 01 50 > [email protected] > www.fcs.es

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Entre sus objetivos se encuentra la actualizaciónpermanente de las ideas, a través del debate refle-xivo como cauce de solución de los problemas queafectan al entorno científico y sanitario español,además de ser un instrumento de promoción de lacultura científica que, con espíritu de colaboraciónplural, acoja a cuantas voces quieran unirse adicho objetivo.

FUNDACIÓN DEYNAC/ Príncipe de Vergara, 136.28002 Madrid. Tel.: 91 745 13 95> [email protected] > www.deyna.org (también .com y .net)Busca soluciones a los dos principales problemas denuestro planeta: la destrucción de la biosfera y lapobreza. Para ello, considera fundamental ubicar enEspaña el Foro Mundial Permanente del DesarrolloSostenible y la Estación Mundial de Seguimiento yCentro de Formación de la Agenda 21 Local.

FUNDACIÓN ECOCULTURAL EPONA28003 Madrid.> [email protected]> www.infoecologia.com/index.htmInfoecologia.com, el e-magazine de informaciónambiental de la Fundación Ecocultural Epona, sumi-nistra noticias, actualidad, becas y reportajes sobreecología, reciclaje, biodiversidad, ecoempresas ydesarrollo sostenible, elaborados por destacadosperiodistas especializados en la web de referenciade ecoinformacion en castellano.

FUNDACIÓN ENTORNO C/ Montes Esquinza, 30. 6º derecha. 28010 Madrid. Tel.:91 575 63 94> www.fundacionentorno.orgLa Fundación Entorno trabaja desde 1995 parahacer compatible el desarrollo económico con laprotección del medio ambiente. A lo largo de estosaños su principal misión ha sido servir de ayuda alas empresas que quieren afianzar su compromisocon el medioambiente a través de la innovación yla exploración de nuevas líneas de actuación.

FUNDACIÓN ESPAÑOLA DEL CORAZÓNC/ Ntra. Sra. de Guadalupe 5-7. 28028 Madrid. Tel.: 91 724 23 73> [email protected]> www.fundaciondelcorazon.comDedicada a la prevención de las enfermedades car-diovasculares mediante la educación sanitaria de lapoblación. Desarrolla todo tipo de campañas, cur-sos y conferencias con dichos objetivos.

FUNDACIÓN ESPAÑOLA PARA LA CIENCIA Y LA TECNOLOGÍAC/ Rosario Pino, 14-16. 28020 Madrid. Tel.: 91 425 09 09> [email protected] > www.fecyt.esTiene entre sus objetivos el prestar un serviciocontinuado y flexible al sistema español de cien-cia-tecnología-empresa. Asimismo, contribuye aidentificar oportunidades y necesidades, a la vezque propone formas de actuación a los agentesdel sistema de investigación científica y de inno-vación tecnológica.

FUNDACIÓN FÉLIX RODRÍGUEZ DE LA FUENTEC/Plaza de las Cortes 5, 5º. 2804 Madrid.> www.felixrodriguezdelafuente.comEntre sus objetivos está contribuir al desarrollo dela divulgación y difusión de las ciencias de la vida yel respeto al medio ambiente desde una perspecti-va integradora, donde la ciencia, la cultura y el pla-neta conformen un complejo interdependiente.Acercar la ciencia a la sociedad siguiendo la filoso-fía de Félix Rodríguez de la Fuente, es decir, pro-mover el acceso del público al conocimiento cientí-fico, dando especial relieve a la curiosidad porconocer y al entusiasmo por comprender queacompaña a esta grandiosa aventura de la especiehumana.

FUNDACIÓN DE FERROCARRILES ESPAÑOLESC/ Santa Isabel 44. 28012 MadridTel.: 91 151 10 71> [email protected] > www.ffe.es> [email protected] > www.viasverdes.comLa Fundación de los Ferrocarriles Españoles esuna entidad cultural que tiene por objetivo pro-mover el transporte por ferrocarril mediante acti-vidades culturales, cursos, museos, edición de larevista Vía Libre, estudios, archivo y biblioteca.Entre otras acciones desarrolla labores de coordi-nación y promoción de las Vías Verdes españolas.

FUNDACIÓN FIDA C/ Sagasta 13, 3ª. 28004 Madrid. Tel.: 91 593 41 62/40 82> [email protected] > www.fida.esTiene como objetivos principales la atención, pro-tección y mejora del medio ambiente, así como suinvestigación, conocimiento y difusión. También sededica a la formación de profesionales y la educa-ción en materia ambiental, sirviendo al interésgeneral de la población en todo el ámbito nacionaly, en particular, en la Comunidad de Madrid.

FUNDACIÓN INSTITUTO PARA LASOSTENIBILIDAD DE LOS RECURSOS (CER)C/ Sotillo. 28043 Madrid. Tel.: 902 19 78 83> [email protected] > www.isrcer.orgLa Fundación tiene la tarea de mejorar la calidadmedioambiental mediante el control de la conta-minación, especialmente la ocasionada por lageneración de residuos, procedente de la activi-dad humana en todas sus vertientes, favorecien-do a través de este control la conservación racio-nal de los recursos.

FUNDACIÓN JOSÉ ORTEGA Y GASSETC/ Fortuna, 53. 28010 Madrid. Tel.: 91 700 41 00> [email protected]> www.ortegaygasset.eduLa Fundación José Ortega y Gasset es una institu-ción privada sin fines de lucro, dedicada a la difu-sión cultural, la formación, el debate y la investi-gación en el ámbito de las ciencias sociales y lashumanidades.

FUNDACIÓN JUAN MARCHC/ Castelló, 77. 28006 Madrid. Tel.: 91 435 42 40 > [email protected] > www.march.esDesarrolla sus actividades en el campo de la cultura



humanística y científica. Organiza exposiciones dearte, conciertos musicales y ciclos de conferencias yseminarios. En 1986 se creó el Instituto Juan Marchde Estudios e Investigaciones, como órgano espe-cializado en actividades científicas que complemen-ta la labor cultural de la Fundación Juan March.

FUNDACIÓN KOVACSPlaza. Valparaíso, 8. 28016 Madrid. Tel.: 91 344 02 44> [email protected] > www.kovacs.orgConocida como la “Fundación de la espalda”, elobjetivo final de sus actividades divulgativas y deeducación sanitaria es enseñar a la poblacióncómo evitar las dolencias de la espalda y, en elcaso de quiénes ya las estén padeciendo, cómomantener una actividad y calidad de vida tan nor-mal como sea posible.

FUNDACIÓN OSO PARDOC/ Manuela Malasaña 24, 4º CI. 28004 Madrid. > www.life-coex.netAunque la sede de la Fundación está en Santander,se ha abierto esta delegación para atender el pro-yecto LIFE-COEX, un proyecto Life Naturaleza quese desarrollará entre octubre de 2004 y septiem-bre de 2008 y cuyo objetivo es reducir los conflic-tos causados por el oso pardo y el lobo y promoverlas medidas legales y socioeconómicas necesariaspara conservar esta especie y mejorar su coexis-tencia con la sociedad rural en el Sur de Europa(Francia, Italia, España, Croacia y Portugal).

FUNDACIÓN PARA EL CONOCIMIENTOMADRID+DC/ Velázquez, 76. 28020 Madrid. Tel.: 91 781 65 70> www.madrimasd.orgEs una red de trabajo que agrupa a institucionespúblicas y privadas de investigación y a las aso-ciaciones empresariales regionales, que cubrelos aspectos esenciales de comunicación entre elsector productor de conocimiento y el sectorindustrial con el objetivo de mejorar la competiti-vidad de la región mediante la transferencia deconocimiento.

FUNDACIÓN RAMÓN ARECES C/ Vitruvio, 5. 28006 Madrid. Tel.: 91 515 89 82 > www.fundacionareces.esTiene como objetivo fundamental el fomento ydesarrollo de la investigación científica y técnicaen España, así como de la educación y de la cul-tura en general.

FUNDACION RAPALACamino Monte Valdeoliva, nº 14, Nave L-1.San Agustín de Guadalix. 28750 Madrid. Tel.: 91 848 70 92> [email protected] > www.fundacionrapala.orgNace con la misión de velar por la preservación yrecuperación de los ecosistemas acuáticos en sumás amplio sentido. Entre sus objetivos está laenseñanza, educación y sensibilización de losjóvenes en el ámbito de la convivencia y preser-vación del medio ambiente, y en especial de losecosistemas acuáticos.

FUNDACIÓN RESIDENCIA DE ESTUDIANTESC/ Pinar, 21. 28006 Madrid. Tel.: 91 563 64 11 > www.residencia.csic.esDesarrolla la cultura científica en España y su inte-gración en el sistema educativo. Organiza numero-sos actos públicos, en los que intervienen muchos delos actuales protagonistas de las artes y las ciencias.Conferencias, mesas redondas, conciertos, lecturasde poemas, encuentros o exposiciones convierten ala Residencia en un espacio abierto al debate, lareflexión crítica y la creación en torno a las tendenciasde nuestra época.

FUNDACIÓN SANTANDER CENTRAL HISPANOC/ Serrano, 92. 28006 Madrid. Tel.: 91 781 51 54> [email protected]> www.fundacion.bsch.esTiene entre sus objetivos prioritarios auspiciar elnecesario acercamiento entre el mundo humanís-tico y el científico, con proyectos multidisciplina-res que sirven de puente entre los dos ámbitos.Desarrolla una labor muy especial en el campo dela sostenibilidad y la recuperación del patrimonionatural, con programas que ayuden a sensibilizaral ciudadano sobre la necesidad de una sociedadmás justa, equitativa y sostenible.

FUNDACIÓN VIDA SOSTENIBLE > [email protected] > www.vidasostenible.com/paginas/fvs.htmPretende impulsar estilos de vida responsablescon el planeta. Para ello interviene en iniciativasde carácter social en materia de medio ambiente,educación, consumo, desarrollo y, en general, desostenibilidad; en definitiva, en todo lo orientadoa procurar la mejora de la sociedad sin menosca-bo de la calidad del medio ambiente.

LIBRERÍAS DE CIENCIA Y NATURALEZA

LIBRERÍA AGRÍCOLAC/ Fernando VI, 2. 28004 Madrid. Tel.: 91 319 09 40> agrí[email protected] sobre agricultura.

LIBRERÍA ALTAIRC/ Gaztambide, 31. Tel.: 91 543 53 00 > www.altair.esLibrería especializada en libros de antropología,naturaleza y actividades al aire libre.LIBRERÍAS AULA MÉDICAPaseo del Pintor Rosales, 26.Tel.: 902 998 198> www.libreriasaulamedica.comLibros de todas las especialidades médicas.

LIBRERÍA CIENTÍFICO-TÉCNICA DÍAZ DE SANTOS, S.A. C/ Doña Juana I de Castilla, 22.Urbanización Quinta de los Molinos> www.diazdesantos.esMedicina, ingeniería, veterinaria, informática,

derecho (sólo Barcelona), management y demásramas de la ciencia y la tecnología.

LIBRERÍA DEPORTIVA ESTEBAN SANZ C/ Paz, 4. Tel.: 91 521 38 68 > www.libreriadeportiva.com Librería deportiva donde es posible encontrarpublicaciones sobre montañismo, senderismo,escalada, 4x4, navegación, esquí...

LIBRERÍA DESNIVELPlaza Matute, 6. Tel.: 902 24 88 48 > www.libreriadesnivel.comEspecialistas en alpinismo, atlas, cicloturismo,naturaleza, escalada, barrancos, fotografía, par-ques nacionales, rutas...

LIBRERÍA EL BUSCÓN C/Cardenal Siliceo, 8. Tel.: 91 413 01 32 > www.elbuscon.esTodos los autores y libros sobre filosofía, ciencia,pensamiento y ensayo en español. Servicio debúsqueda; si existe, lo encontramos.

LIBRERÍA GEA Facultad CC. Biológicas/Geológicas. Univ.Complutense Madrid. C/José Antonio Novais, 2. Tel/Fax: 91 544 50 43 > www.libreriagea.comLibrería general y especializada en ciencias natura-les (ciencias de la Tierra y de la Vida), libros sobregeología, rocas, fósiles, minerales, paleontología,conservación, biología, mapas, etc.

LIBRERÍA LA TIENDA DEL MUSEO DE CIENCIASMuseo Nacional de Ciencias Naturales.C/ José Gutiérrez Abascal, 2. Madrid.Tel.: 91 411 04 70 y 91 564 15 66> [email protected] en ciencias naturales: libros de bio-logía, geología, paleontología, ecología, historiade las ciencias.

LIBRERÍA LA TIENDA VERDE C/ Maudes, 23. Tel.: 91 535 38 10 Horario: Lunes a Viernes, de 10 a 14 y de 17 a20:30 h.; Sábados, de 10 a 14 y de 17 a 20 h.> www.tiendaverde.orgGuías de viaje y libros de ecología y naturaleza.

LIBRERÍA LIBROS MADRIDC/ Campomanes, 5. Tel.: 91 547 87 36 > www.librosmadrid.comLibrería académica.

LIBRERÍA LIBROVERDE C/ Tarragona, 23. Tel.: 91 467 85 28 > www.libroverde.com

Libros, videos, láminas, música, agujas de acu-puntura, camillas de masaje, instrumental y todotipo de artículos de medicina natural, masaje,terapias alternativas, ecología y espiritualidad.

LIBRERÍA MÉDICA AXONC/ Raimundo Lulio, 1. Tel.: 91 593 99 99 > www.axon.es


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histórico, pretende mostrar el patrimonio arqueo-lógico madrileño y los testimonios materiales,sociales y espirituales de las culturas que se hansucedido en el actual territorio de Madrid, asícomo el arte y las tradiciones relacionadas conSan Isidro. Cuenta con una biblioteca especializa-da en arqueología e historia madrileña.Desarrolla actividades divulgativas y didácticas.

MUSEO DE TELECOMUNICACIONESC/ Fuencarral, 3. (Metro: Gran Vía).Tel.: 91 584 23 00> www.fundacion.telefonica.com/museo/prin/index.htmHorario: De martes a viernes, de 10 a 14h y de 17a 20 h. Sábados, de 11 a 20 h. Domingos y festivos,de 11 a 14 h. Lunes cerrado. Entrada libre (con DNI) Visitas guiadas Tel.: 91 584 23 00. Colección histórico-tecnológica sobre el desarro-llo de las comunicaciones en España, desde susorígenes en la Edad Media hasta los últimos des-cubrimientos.

MUSEO GEOMINEROC/ Ríos Rosas, 23. (Metro: Ríos Rosas). Tel.: 91 349 57 59 > www.igme.es/museoHorario: Lunes a domingo y festivos de 9 a 14h.Cerrado: 24, 25 y 31 de diciembre y 1 y 6 de enero.Entrada gratuita. Sus objetivos son divulgar la riqueza y diversidaddel patrimonio geológico minero a través de laexposición permanente de colecciones represen-tativas de minerales, rocas y fósiles. La colecciónde fósiles está compuesta por cerca de 250.000muestras macro y micropaleontológicas, con unaamplia representación (10.000) en la exposiciónpermanente. La sala central es especialmenterecomendable.

MUSEO HISTÓRICO MINERO DON FELIPE DE BORBÓN Y GRECIAUniversidad Politécnica de Madrid. E.T.S.I. deMinas. C/ Ríos Rosas, 21. (Metro: Ríos Rosas).Tel.: 91 336 70 17>http://www.minas.upm.es/Museo_Historico/Espanol/espanol.htmHorario: Abierto al público los primerosdomingos de cada mes (salvo julio y agosto), enhorario de 10 h. a 14 h.Minerales, fósiles y rocas. Maquetas y utensiliosutilizados tradicionalmente en la minería yexpuestos en el interior de la Escuela. Además sepuede acceder a la Mina Museo Marcelo Jorissen.Mercadillo de minerales y fósiles el primer domin-go de cada mes de 10 a 14 horas.

MUSEO MONOGRÁFICO DE COMPLUTUM, DEALCALÁ DE HENARESCamino del Juncal, s/n. Alcalá de Henares(Madrid). Tel.: 91 881 32 50Horario: De martes a domingo de 10 h. a 14 h.Alberga el yacimiento romano “Casa de Hipólitus”.

MUSEO NACIONAL DE ANTROPOLOGÍAC/ Alfonso XII, 68. (Metro: Atocha).Tel.: 91 539 59 95> www.mnantropologia.mcu.es

Libros de todas las especialidades de medicina;interactivos, revistas, modelos anatómicos.

LIBRERÍA MEDITÉCNICAC/ Vallehermoso, 104. Tel.: 91 554 82 76 > www.meditecnica.esLibros de medicina y revistas médicas.

LIBRERÍA MONCLOAC/ Meléndez Valdés, 65. Tel.: 91 544 04 82 > www.libreriamoncloa.comEspecializada desde hace más de 20 años enlibros técnicos, tanto de editoriales españolascomo extranjeras.

LIBRERÍA NÁUTICA ROBINSONC/ Bárbara de Braganza, 10. Tel.: 91 308 48 72 > www.nauticarobinson.comLibrería especializada en temas náuticos, profe-sional y deportiva.

LIBRERÍA RERUM NATURA C/ Francisca Moreno, 5.> www.rerum-natura.comLibros de todas las especialidades de medicinanatural.

LIBRERÍA TÉCNICA-CIENTÍFICA BELLISCOC/ Luna, 28. 28691 Villanueva de la Cañada -Madrid. Tel-Fax.: 91 815 67 38> www.cestein.es/bellisco/pvillanueva.htmLibros de arquitectura, automoción, aviónica,ciencias de la tierra, construcción, ingeniería civil,informática, empresariales, matemáticas,medioambiente, topografía.

MAPAS PERSEO C/ Fernández de los Ríos, 95. 28015 Madrid.Tel.: 91 549 31 07> www.mapasperseo.com> [email protected]ía especializada en cartografía, libros deviaje, naturaleza y multiaventura. Brújulas, altí-metros y globos terráqueos.

MUSEOS

MUSEO ARQUEOLÓGICO NACIONALC/ Serrano, 13. (Metro: Serrano y Retiro).Tel.: 91 577 79 12 > www.man.esHorario: De martes a sábado, de 9:30 h. a 20:30h. Domingos y festivos de 9:30 h. a 14:30 h.Cerrado los lunes.Entrada: 3,01 € Gratuita los sábados a partir de14:30 h, los domingos y para los menores de edad.Sus salas albergan toda clase de restos arqueo-lógicos: objetos romanos, medievales y árabes, yuna amplia colección de obras pertenecientes ala historia del hombre desde sus orígenes hastael siglo XIX. Además, en el jardín hay una réplicade las cuevas de Altamira

MUSEO ARQUEOLÓGICO REGIONALDE LA COMUNIDAD DE MADRIDPza. de las Bernardas, s/n. Alcalá de Henares (Madrid).Tel.: 91 879 66 66> www.madrid.org/clas_artes/musarque.htmHorario: De martes a sábado de 11 h. a 19 h.Domingos y festivos de 11 h. a 15 h. Lunescerrado. Entrada libre.Este museo, instalado en el antiguo conventodominico Madre de Dios, conserva, investiga ydifunde el patrimonio arqueológico de laComunidad de Madrid.

MUSEO COLECCIÓN DEL OBSERVATORIOASTRONÓMICO NACIONALC/ Alfonso XII, 3. (Metro: Atocha).Tel.: 91 527 01 07 > www.oan.es Horario: De lunes a viernes, de 9 h. a 14 h. Entrada libre.Instrumentación astronómica antigua (1800 a1920). Para ver el observatorio por la noche hayque pedir permiso por escrito. Los viernes hayvisitas guiadas por un astrónomo que empiezana las 11 a.m. y duran aproximadamente una horay media. Deben reservarse por teléfono.

MUSEO DE AMÉRICAAvda Reyes Católicos, 6. (Metro: Moncloa).Tel.: 91 549 26 41 y 91 543 94 37 > www.mcu.es/nmuseos/americaHorario: Martes a sábado, 9:30 a 15 h; domingo yfestivos de 10 a 15 h. Lunes cerrado.Entrada: 3 €. 1,50 € grupos culturales yestudiantes. Gratis los domingos, para losmenores de 18 años y los mayores de 65. Materiales arqueológicos, etnológicos y colonia-les de toda América traídos entre los siglos XVI yXX. Exposiciones temporales, cursos, conferen-cias, taller infantil, teatro para niños y conciertos.

MUSEO DE LA CIENCIA (COSMOCAIXA)C/ Pintor Velázquez, s/n. Alcobendas (Autobús157, desde Pza. Castilla). Tel.: 91 484 52 00> www.fundacio.lacaixa.esHorario: De martes a domingo de 10 h. a 20 h.Cerrado los lunes no festivos. Entrada: 3 €; estudiantes 1,50 €; jubilados 1€.Gratuita para niños de 3 a 7 años. Planetario:1,50€; jubilados 1 €; Talleres y actividades 1,50 €.Museo que recorre la historia del Universo, su ori-gen y evolución, la materia, las leyes que la rigen ysus fenómenos, y la expresión más completa y fas-cinante de toda esta evolución: la vida. Ofreceexposiciones temporales, talleres educativos, acti-vidades fin de semana, planetario digital, etc.

MUSEO DE SAN ISIDROPlaza de San Andrés, 2. (Metro: La Latina, Tirsode Molina). Tel.: 91 366 74 15> www.munimadrid.es> [email protected]: Martes a viernes: 9:30 a 20h. Sábadosy domingos: 10 a 14 h. Lunes y festivos cerrado.Información y reservas grupos: 91 366 74 15.El Museo de San Isidro, situado en pleno casco


naturalistas con una voluntad eminentemente prác-tica, que de forma voluntaria luchan por la mejora denuestros bosques, su recuperación, el estudio desus ecosistemas, extender una cultura del árbol yrecuperar usos y tradiciones etnobotánicas.

ASOCIACION ECOLOGISTA DEL JARAMA EL SOTOApdo. 55. 28840 Mejorada del campo. Madrid. Tel.: 616 17 94 42 > www.elsoto.org > [email protected] ambientalista que trabaja por la protec-ción del madrileño río Jarama y por la divulgacióny defensa de los valores ecológicos de la zonaprotegida del Parque Regional del Sureste(Comunidad de Madrid).

ASOCIACION AGRUPACION DE DESARROLLOLOS MOLINOS (AD LOS MOLINOS)Nicasio Gallego, 4 bajo, centro-dcha.28010 Madrid. Tel.: 91 591 23 36 > www.admolinos.org> administració[email protected]ón cuyo objetivo es promover la inserciónlaboral de personas que tienen dificultades deacceso a un mercado laboral que debe estarabierto a todos, a través de programas de forma-ción en perfiles profesionales vinculados almedio ambiente y la incorporación a las unidadesproductivas previstas.

ASOCIACIÓN DE EDUCACIÓN AMBIENTAL Y DEEDUCADORES Y EDUCADORAS AMBIENTALESDE LA COMUNIDAD DE MADRID (AEA)C/ Luis Vélez de Guevara, 8. 28002 Madrid.> www.aeamadrid.org > [email protected] AEA se constituyó en el 2004, a partir de unamplio grupo de personas interesadas que endistintos encuentros fueron perfilando un sueñocomún: participar activamente en la educaciónambiental de su comunidad y definir sus necesi-dades y las de educadores y educadoras que tra-bajan en este ámbito.

ASOCIACIÓN ESPAÑOLA DE EDUCACIÓNAMBIENTAL (AEEA)Apdo postal 14.780. 28080 Madrid> www.ae-ea.org > [email protected] Asociación Española de Educación Ambiental(AEEA) tiene como objetivo promover la educa-ción como la clave para asegurar el desarrollo sos-tenible y la mejora de la calidad de vida en el pla-neta Tierra mediante la aplicación de los valoresimplícitos en el código de los derechos humanos.

ASOCIACIÓN DE EDUCADORES AMBIENTALESDEL CONSUMIDOR (ADEAC)C/ Salustiano Olózaga, 5- 4º dcha. 28001 Madrid. Tel.: 91 435 31 437> www.fee-internacional.org> [email protected] ADEAC se propone contribuir a la transmisión devalores y a la creación de actitudes y comporta-mientos cívico-ambientales solidarios, a nivelnacional e internacional, con particular atención ala protección de los consumidores y el consumoresponsable, la cooperación al desarrollo y elcomercio justo.

Horario: Laborables de 10:00 h. a 19:30 h.Domingos y festivos de 10:00 h. a 14:00 h. Lunescerrado. Entrada: 2,40 €. Con carné joven o de estudiante1,20 €. Entrada gratuita a menores de 18 años,jubilados, sábado tarde y domingo mañana.Colecciones de grupos étnicos de todo el mundo.La parte más importante de sus fondos procede deexpediciones y viajes realizados por españoles enlos siglos XIX y XX. Etnografía de África, América,Asia, Europa y Oceanía. Exposiciones temporales.

MUSEO NACIONAL DE CIENCIAS NATURALESC/ José Gutiérrez Abascal, 2 (Metro: GregorioMarañón). Tel.: 91 411 13 28> www.mncn.csic.esHorario: Martes a viernes, de 10:00 a 18:00 h.Sábados: 10 a 20 h. El Museo cierra los lunes, el25 de diciembre, el 1 y 6 de enero, y el 1 de mayo.Entrada normal: 5€. Entrada reducida: 3€.(Estudiantes, desempleados y niños de 4 a14 años).Entrada gratuita: Jubilados. Las familiasnumerosas tienen descuentos especiales(consultar tarifas especiales de entrada).Este museo es pionero en nuestro país en el estu-dio de la diversidad biológica y geológica. Lascolecciones del museo superan en la actualidadlos 6 millones de ejemplares y son las de mayorenvergadura a nivel nacional.

MUSEO NACIONAL DE CIENCIA Y TECNOLOGÍAPaseo de las Delicias, nº 61. (Metro: Delicias).Tfno: 91 530 30 01 / 31 21> www.mec.es/mnctHorario: De martes a sábados de 10h. a 14h. yde 16h. a 18h. Domingos de 10h. a 14:30 h. Cerrado los lunes. Visitas guiadas, previapetición de cita en el Tel.: 91 468 30 26 (ext.38/39). Entrada libre.Colecciones de instrumentos de astronomía, nave-gación, ciencias físicas, medicina... Manejo virtualdesde ordenadores de muchos de los instrumen-tos y aparatos expuestos para aprender sobre suhistoria. Biblioteca especializada, de uso público,con unos 6.000 volúmenes.

MUSEO NAVALPaseo del Prado, 5. (Metro: Banco España).Tel.: 91 379 52 99 > www.museonavalmadrid.comHorario: Martes a domingo y festivos: 10 a 14h.;sábados y domingos a las 11,30h, visita guiada.Cerrado todos los lunes y los días 24, 25 y 31 dediciembre, 1 de enero, 1 y 15 de mayo, 16 de julioy 9 de noviembre. Entrada gratuita.Historia de la Armada Española (ss. XV-XX)Colección permanente: Modelos de buques, ins-trumentos científicos, pintura de historia, bata-llas navales y retratos de marinos, cartografía(Carta de Juan de La Cosa, 1500), armas, unifor-mes y condecoraciones. Exposición temporal: Piezas arqueológicas de lanao San Diego en el Museo Naval de Madrid.

TEMPLO DEBOD Jardines del Templo de Debod. Paseo Pintor Rosales s/n. (Metro: Ventura

Rodríguez, Pza. de España). Tel.: 91 366 74 15Horario: Martes a viernes: de 10 a 14 h. y de16:15 a 18:15 h. Sábados y domingos, de 10 a 14h. Lunes y festivos cerrado. Entrada libre.Templo egipcio construido hace unos 2.200 años,dedicado a los dioses Amón e Isis y donado por elgobierno egipcio en 1968.


ONG’S DE CONSERVACIÓNDE LA NATURALEZA

ADENA/WWFGran Vía de San Francisco, 8. 28005 Madrid. Tel.: 91 354 05 78>www.wwf.es >[email protected]ón para la Defensa de la Naturaleza. Es larama española de la ONG de ámbito internacionalWWF (World Wildlife Found) y está compuestapor distintos grupos de trabajo locales, distribui-dos por todo el país.

AMIGOS DE LA TIERRA C/Tambre nº 21, 2º planta. 28002 Madrid. Tel.: 91 306 99 00 >www.tierra.org >[email protected] Asociación ecologista cuyos objetivos son la pro-tección del medio ambiente, la educación ambien-tal, la promoción de alternativas basadas en undesarrollo sostenible, la cooperación y la solidari-dad internacional en el marco de la conservacióndel medio ambiente y el desarrollo sostenible.

ASOCIACION CULTURAL TEATRO INTRÉPIDOCno. de Robledo de Chavela 2, portal C, 1ºD.28210 Valdemorillo (Madrid) Tel.: 676 21 57 58> [email protected]ón que desarrolla actividades de educa-ción ambiental a partir del teatro (espectáculos,dramatizaciones, unidades didácticas, cursos,talleres...), e investiga sobre el teatro como recur-so para la educación ambiental.

ASOCIACIÓN NACIONAL DE AMIGOS DE LOSANIMALES (ANAA)Apdo. de Correos 335. 28100 Alcobendas. Tel.: 91 544 7 3 76>www.anaaweb.org >[email protected] fin último de ANAA, hacia el que dirige todassus actuaciones, es conseguir una sensibilizacióny respeto hacia los animales y la vida en generalque haga impensable la crueldad de la que hoyson objeto.

ASOCIACIÓN PARA LA RECUPERACIÓN DEL BOSQUE AUTÓCTONO(ARBA)Albergue Juvenil Richard Schirrmann. Casa de Campo s/n. 28011 Madrid.Tel: 91 479 65 93> www.arba-s.org > [email protected]ón conservacionista que lucha por la defen-sa de los bosques autóctonos y sus ecosistemasasociados. Surge como una federación de grupos


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ASOCIACIÓN PARA LA INVESTIGACIÓN Y LACONSERVACIÓN DE LOS MAMÍFEROS MARINOS(BALAENA)Facultad de Veterinaria. UCM. Avda. Puerta deHierro, s/n. 28040 Madrid. Tel.: 91 394 38 69> www.ucm.es/info/balaena> [email protected] es una asociación sin ánimo de lucro for-mada por estudiantes y profesionales de diversoscampos como la biología, veterinaria y otras disci-plinas afines al tema de trabajo de la asociación: elestudio, investigación y conservación de los mamí-feros marinos y de su hábitat. Se constituyó legal-mente en 1994 y su sede está ubicada en laFacultad de Veterinaria de la UniversidadComplutense de Madrid. Balaena fue fundada en1994 por Mario Morcillo Moreno.

ASOCIACION NAUMANNIVía Láctea s/n. 28529 Rivas Vaciamadrid.Madrid. Tel/fax.: 91 485 33 54> [email protected] es una ONG de ámbito nacional, dedi-cada a la conservación y divulgación de la natura-leza, con especial tradición en el sureste de laComunidad de Madrid. Entre sus trabajos másdestacados destacan campañas de educaciónambiental dirigidas a todos los públicos, estudioscientíficos aplicados a la conservación, talleres deeducación para niños y filmación de documenta-les de naturaleza para las principales cadenas detelevisión. Disponen de un aula-taller abierta per-manentemente para los más jóvenes.

ASOCIACIÓN REFORESTASector Foresta nº 43. Ofic. 33. 28760 TresCantos. Madrid. Tel/fax: 34 91 80 46 509Asociación cuya principal finalidad es contribuir adifundir la información y la educación relativas almedio ambiente.

ASOCIACION "TERRITORIOS VIVOS"Apdo. de Correos 203043. 28080 Madrid.Tel.: 91 573 21 61> www.territoriosvivos.org> [email protected]ón constituida por un amplio grupo deprofesionales de diversos ámbitos especializa-dos en temáticas relacionadas con la gestión deáreas naturales protegidas, cuya misión es favo-recer la sostenibilidad del desarrollo haciéndolocompatible con la conservación de nuestro patri-monio natural y cultural. Actualmente desarrollasu actividad en el territorio español y en AméricaLatina a través de proyectos de cooperación.

BRINZAL. CENTRO DE RECUPERACIÓN DE RAPACES NOCTURNASAlbergue Juvenil Richard SchirrmannCasa de Campo s/n. 28011 Madrid. Tel: 91 479 45 65> www.brinzal.org > [email protected]ón de defensa medioambiental, sinánimo de lucro, nacida en 1987, cuya actividadprincipal se enmarca dentro de la rehabilitaciónde la fauna salvaje. Dirige el centro de recupera-

ción del mismo nombre Brinzal, el único centro derecuperación especializado en rapaces nocturnasque existe en España.

CENTRO IRIS DE MEDIO AMBIENTE C/ San Bernardo, 24- 5º. 28015 Madrid.Tel/Fax: 91 521 73 77 > www.tierra.org/centroiris> [email protected] Centros IRIS de medio ambiente son una ini-ciativa de Amigos de la Tierra Juventud, secciónjuvenil de la organización Amigos de la Tierra, conla que se pretende facilitar la creciente demandade la ciudadanía al acceso a la informaciónambiental y/o a ejercer su derecho a disfrutar deun medio ambiente adecuado.

CONSEJO IBERICO PARA LA DEFENSA DE LA NATURALEZA (CIDN)C/ Moreto, 7 - 5º dcha. 28014 Madrid.Tel.: 91 429 62 90 > www.bme.es/cidn > [email protected]ón de asociaciones ecologistas deEspaña, Portugal y Gibraltar.

ECOLOGISTAS EN ACCION (CODA)Marques de Leganés, 12. 28004 Madrid. Tel.: 91 531 27 39 > www.ecologistasenaccion.org > [email protected]ón de ámbito estatal que agrupa amás de trescientas asociaciones de carácterambientalista y social.

FEDERACIÓN DE CLUBES JUVENILES. CONOCER YPROTEGER LA NATURALEZA (FCPN)Oficina coordinación: Sector Foresta, 43 Ofic.33.28760 Tres Cantos. MadridTel.: 91 804 65 09> www.cje.org/fcpn > [email protected] Federación de clubes juveniles de todo el EstadoEspañol que se dedica al fomento de la educaciónambiental, el estudio del medio ambiente y sudefensa, el excursionismo y la promoción delvoluntariado de los jóvenes. Actualmente la FCPNagrupa unos 60 colectivos juveniles y cerca de2.000 voluntarios.

FSC-ESPAÑA (FOREST STEWARDSHIP COUNCIL)C/ Juan Montalvo 16, 3º dcha. 28040 Madrid.Telf.: 91 474 18 90 y 620 618 032>[email protected] Asociación para Promover el Uso Racional delos Productos y Servicios del Monte representa lainiciativa española del FSC (Forest StewardshipCouncil o Consejo de Administración Forestal). ElFSC es una organización independiente, nogubernamental, internacional y sin ánimo delucro, creada en 1993 con el objetivo de promoveruna gestión forestal ambientalmente responsa-ble, socialmente beneficiosa y económicamenteviable en los bosques de todo el mundo.

GREENPEACE ESPAÑASan Bernardo, 107. Madrid. Tel.: 91 444 14 00 >www.greenpeace.es >[email protected]

ASOCIACION DE MEDIO AMBIENTE SEATTLECáceres, 18 (Casa de las Asociaciones)28100 Alcobendas. Madrid. Tel.: 91 661 80 96 Asociación cuyos objetivos son la realización deactividades relacionadas con la educaciónambiental, trabajos de investigación sobre medioambiente y elaboración de materiales didácticossobre medio ambiente.ASOCIACIÓN DE PERIODISTAS DEINFORMACIÓN AMBIENTALApartado de Correos 10308. 28080 Madrid.> [email protected] reúne a periodistas que trabajan en el ámbitode la información sobre medio ambiente de todaEspaña. Se creó con el objetivo de “velar por la inde-pendencia y objetividad de los contenidos informa-tivos y divulgar con rigor la información medioam-biental”. Entre sus fines también se incluye la orga-nización de actividades destinadas a promover eldebate medioambiental y favorecer el encuentro conpersonas y organismos nacionales e internacionalesque trabajan en esta área.

ASOCIACIÓN PLAN DE ACCIÓN GLOBAL PARA LATIERRA (GAP ESPAÑA)Calle Aragonito, 22. 28023 Madrid.> www.programagap.org> [email protected] sin ánimo de lucro. El Programa Global Action Plan (GAP) –en España,Plan de Acción Global–, es un programa interna-cional auspiciado por el PNUMA (Programa deNaciones Unidas para el Medio Ambiente), quetiene como objetivo mejorar las condiciones devida de las personas, reduciendo el impacto quegeneramos sobre el medio ambiente mediante unconjunto de acciones que se pueden realizardesde el hogar. Acciones de sensibilización, cam-pañas de comunicación y evaluación de cambiosde comportamientos.

ASOCIACION MULTIDISCIPLINAR DEPROFESIONALES DE MEDIO AMBIENTE(APROMA)Teruel, 8- 5º dcha. 28850 Torrejón de Ardoz.Madrid. Tel.: 635 45 33 85 > www.aproma.org > [email protected]ón cuyos objetivos son fomentar la rela-ción entre los profesionales y técnicos comple-mentarios para comprender la complejidad detodos los aspectos que conforman el medioambiente y promocionar su desarrollo técnico yprofesional, organizando para ello cursos, jorna-das, seminarios, congresos y campañas de divul-gación, y elaborando estudios, proyectos o infor-mes de investigación básica o aplicada en materiade medio ambiente.

ASOCIACION PARA LA DEFENSA DE LANATURALEZA DE MADRID (ADENAMA)Jardines, 18. 28610 Villamanta. Madrid. Tel.: 91 813 60 77 > [email protected]ón cuyos objetivos son la protección yconservación de la fauna y flora y la educaciónambiental.


ONG Internacional Great Ape Project (GAP). Estádedicado a la defensa de los grandes simios y de susderechos fundamentales y está compuesta por dife-rentes delegaciones repartidas por todo el Estado.

SEO/BIRDLIFEC/ Melquíades Biencinto, 34. 28053 Madrid. Tel.: 91 434 09 10 > www.seo.org > [email protected]ón de ámbito estatal de grupos territoria-les, que tiene como fines el estudio y la defensa delas aves y está integrada en la ONG mundial Birdlife.

SOCIEDAD ESPAÑOLA DE CETÁCEOS (SEC)C/ Nalón, 16 E. 28240 Hoyo de Manzanares.Tel. y fax: 91 446 02 57 y 629 540 176> www.cetaceos.com > [email protected]

La SEC tiene como fines el estudio, conservacióny divulgación de los cetáceos y otras especiesmarinas y su hábitat. Para ello promoverá lainvestigación, las actividades de conservación, larealización de publicaciones, conferencias ytodas aquellas actividades que potencien losfines perseguidos.

SOCIEDAD ESPAÑOLA PARA LA CONSERVACIÓNY EL ESTUDIO DE LOS MURCIÉLAGOS (SECEMU)Departamento de Biología Animal. Universidadde Alcalá de Henares. Ctra. A 2, km 33,6. 28871 Alcalá de Henares.Tel.: 91 885 50 80> www.secemu.com > [email protected] SECEMU es una asociación, sin ánimo delucro, que reúne a personas interesadas en elestudio y conservación de los murciélagos y quetiene como finalidad principal la realización deactuaciones encaminadas a promover la conser-vación de este grupo de mamíferos.


Sección española de la ONG mundial Greenpeace.Brinda la oportunidad de sumarse a campañas de"ciberactivismo" en pro de objetivos ambientalistas.

GRUPO DE RECUPERACION DE LA FAUNAAUTOCTONA Y SU HABITAT (GREFA)C/ Apdo. de correos 11. 28220 Majadahonda.Madrid. Tel.: 91 638 75 50 > www.grefa.org ONG de ámbito estatal, dedicada al estudio ydefensa de la naturaleza. Desarrolla labores desalvamento de animales salvajes heridos, cría encautividad de especies amenazadas, conserva-ción de espacios naturales y educación ambien-tal; ofrece a las personas interesadas el apadri-namiento de animales heridos que están recupe-rándose en sus instalaciones.

OCEANAC/ Leganitos 47. 6º. 28013 Madrid.Tel: 91 144 08 80> [email protected] es una organización internacional sinánimo de lucro, dedicada a la protección y recu-peración de los océanos de todo el mundomediante la realización de campañas que incor-poran argumentos científicos, legales y de educa-ción ciudadana. Fundada en 2001, Oceana dispo-ne de colaboradores y ciber-activistas en 150 paí-ses, decididos a defender activamente el medioambiente marino.

PAPIROVOX AMBIENTALPintor Ribera, 4 Of.3. 28016 MadridTel.: 91 510 47 21> www.papirovox.com (todavía en construcción)> [email protected]ón que tiene como objetivo prioritariola integración de la dimensión ambiental en losdiferentes ámbitos de la sociedad, promoviendouna educación ambiental desde la participación yla igualdad de oportunidades entre ambos sexos.Desarrolla actividades de educación, formación,sensibilización y evaluación que contribuyen auna “ocupación” por el entorno y a un desarrollosostenible más justo y equitativo. Desarrolla acti-vidades en el sistema educativo y en la empresa.

PLATAFORMA JARAMA VIVOCtra. Vicálvaro-Canillejas, 82. 28022 Madrid.Tel.: 91 536 53 41 > www.elsoto.org/jarama_vivo.htm> [email protected] integrada especialmente por colecti-vos que tienen como principal actividad la defen-sa del medio natural. Colaboran con ellos, en cam-pañas específicas, algunos ayuntamientos de laribera que en algún momento comparten simila-res preocupaciones y objetivos.

PROYECTO GRAN SIMIO/ESPAÑASector Islas, 31. 28760 Tres Cantos. Madrid.Tel.: 91 804 69 62 y 678 708 832> www.proyectogransimio.org> [email protected]> [email protected] Proyecto Gran Simio es la rama española de la

ORGANIZACIONES Y ASOCIACIONES DECARÁCTER CIENTÍFICO

ASOCIACIÓN DE CIENCIAS AMBIENTALES (ACA)Facultad de Ciencias Ambientales. Universidadde Alcalá. 28871 Alcalá de Henares. Madrid.> www.ciencias-ambientales.org> [email protected] La Asociación de Ciencias Ambientales (ACA),fundada en 1997, está compuesta por científicos,técnicos y profesionales de diferentes disciplinas,preocupados y ocupados en el estudio y la reso-lución de los problemas ambientales bajo dife-rentes enfoques y con vocación interdisciplinar.

ASOCIACIÓN ESPAÑOLA DE CINE CIENTÍFICO(ASECIC) Vitrubio, 8, despacho 2009. 28006 Madrid.Tel.: 91 564 69 12> www.asecic.csic.es > [email protected]

Fue fundada a mediados del siglo pasado yregistrada oficialmente como asociación sinfines lucrativos en 1966. Desde entonces vienedesarrollando una importante labor en la difu-sión del cine científico internacional en nuestropaís y de audiovisuales científicos españoles enel extranjero.

ASOCIACIÓN ESPAÑOLA DE PERIODISMOCIENTÍFICO (AEPC)C/ Vitruvio, 8. 28006 Madrid. Tel.: 91 316 09 87> www.agendadelacomunicacion.com/aepc> [email protected] Asociación Española de Periodismo Científico(AEPC) es una organización que agrupa a los másdestacados profesionales de la información cien-tífica y tecnológica en los medios de comunica-ción, así como a importantes personalidades delmundo docente y académico relacionados con ladivulgación científica.

ASOCIACIÓN HERPETOLÓGICA ESPAÑOLA (AHE) C/ José Gutierrez Abascal, 2. Museo Nacional deCiencias Naturales. 28006 Madrid Tel.: 93 402 14 56 > www.herpetologica.org> [email protected]ón cuyos objetivos son el estudio de losanfibios y reptiles en el ámbito español, su conser-vación y la difusión de conocimientos sobre ellos.

CLUB ESPAÑOL DEL MEDIO AMBIENTE (CEMA)Ríos Rosas, 19. 28003 Madrid.Tel.: 91 441 46 11 > [email protected] y > [email protected]> www.cema.iies.esEl Club Español del Medio Ambiente (CEMA) esuna asociación sin ánimo de lucro constituida en1997, integrada por socios de diferentes y varia-das disciplinas con actividades profesionalesenmarcadas en un amplio abanico dentro delmundo de la técnica, la industria, la enseñanza yla comunicación. Está domiciliado en la sede dela Asociación Nacional de Ingenieros de Minas,Ríos Rosas, 19. Madrid.

COLEGIO OFICIAL DE FÍSICOSC/ Monte Esquinza, 28, 3º Dcha. 28010 Madrid. Tel.: 91 447 06 77> www.cofis.es > [email protected] de atención al público: Laborables, de9.00 a 20.30 horas ininterrumpidamente.El Colegio de Físicos fue fundado con un dobleobjetivo: proyectar al físico a las más altas cotasde desarrollo profesional y contribuir a divulgarsu opinión sobre aspectos que contribuyen aldesarrollo científico y tecnológico de nuestrasociedad.

GEÓLOGOS DEL MUNDO (WORLD GEOLOGIST)Avda. Reina Victoria, 8, 4ºB. 28003 Madrid.Tel.: 91 553 24 03> http://tierra.rediris.es/ongONG con fines no lucrativos que quiere poner alservicio de los grupos humanos más necesitadoslas aplicaciones de la geología.


MEDIATECA DEL CSIC Museo Nacional de Ciencias NaturalesJosé Gutiérrez Abascal, 2. 28006 Madrid.Tel.: 91 411 13 28> www.asecic.csic.es/mediateca.htm> [email protected] Mediateca surge tras la firma de un convenioentre la Comunidad de Madrid, el ConsejoSuperior de Investigaciones Científicas (CSIC) yla Asociación Española de Cine Científico (ASE-CIC). Es un lugar de difusión de la cultura cientí-fica a todos los ciudadanos, y también un centrode promoción de todo tipo de producciones, conespecial empeño en aquéllas que por tratartemas menos comerciales no llegan a las gran-des cadenas de distribución. Asimismo facilitaen cualquier momento el acceso a las que sí loson, para su consulta, disfrute y estudio.

REAL SOCIEDAD ESPAÑOLA DE FÍSICA Facultad de Ciencias Físicas Universidad Complutense. 28040 Madrid.Tel.: 91 394 43 59> www.ucm.es/info/rsef > [email protected] Real Sociedad Española de Física es unasociedad científica cuyo objeto es apoyar, entodo el territorio nacional, el desarrollo y la divul-gación de esta disciplina, tanto en su aspecto deciencia pura como en sus aplicaciones.

REALSOCIEDAD ESPAÑOLA DE HISTORIA NATURALFacultades de Biología y Geología.UniversidadComplutense de Madrid. 28040 Madrid. Tfno.: 91 394 50 00> www.historianatural.org> [email protected] Real Sociedad Española de Historia Naturalfue creada en 1871 para el estudio de la flora,fauna y gea de la naturaleza española. Disponede una magnífica biblioteca, de acceso libre, ubi-cada en la Biblioteca de la Facultad de CienciasGeológicas de la Universidad Complutense deMadrid, y cuenta con colecciones completas derevistas científicas y divulgativas de España,Iberoamérica y las principales publicacionesinternacionales.

REAL SOCIEDAD MATEMÁTICA ESPAÑOLADespacho 525. Facultad de Matemáticas.Universidad Complutense de Madrid.Avenida de la Complutense, s/n. 28.040 Madrid.Metro: Ciudad UniversitariaTel.:91 394 49 37> www.ucm.es/info/rsef > [email protected] promover y divulgar la ciencia mate-mática y sus aplicaciones y fomentar su investi-gación y sus enseñanzas en todos los niveleseducativos

SOCIEDAD DE AMIGOS DEL MUSEO NACIONALDE CIENCIAS NATURALESMuseo Nacional de Ciencias NaturalesC/ José Gutiérrez Abascal, 2. 28006 MadridTel.: 91 411 13 28 (ext: 1187 y 1117).> www.sam.mncn.csic.es

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PARQUES TEMÁTICOS Y NATURALEZA VIVA

ECOPARQUE AVENTURA AMAZONIALas Dehesas de Cercedilla. Tel.: 902 511462.> www.aventura-amazonia.com Horario: Abierto de 10 a 20 horas. Se recomienda reservar.Diversión y deporte son las dos señas de identidadde este parque de aventura en los árboles. Una delas pocas instalaciones en España que utiliza lasalturas de sus árboles como excusa para disfrutaren familia. Instalado en el interior de un frondosobosque de pinos albares, hay hasta 78 juegos dife-rentes distribuidos a lo largo de 7 recorridos. Todosestán organizados para que cualquiera, indepen-dientemente de su edad o condición física, puedadesenvolverse sin problemas. El único requisito esque el participante, como mínimo, debe medir 1,15metros y tener 6 años de edad.

FAUNIAParque temático de la Naturaleza.Av. De las comunidades, 28.Autobuses: 130, 8 y 71 (directo hasta la puerta).Metro Valdebernardo.Tel.: 91 301 62 10> www.faunia.es > [email protected]: lunes a domingo, de 10h a 21 h. La visita puede ser libre o guiada.En FAUNIA se recrean los ecosistemas más extraor-dinarios del mundo y hábitats naturales para viviruna experiencia única: aprender y disfrutar en con-tacto directo con los animales. Ver devorar supresa a más de 200 pirañas, contemplar a más de70 pingüinos echando carreras dentro de un aguacasi congelada en el ecosistema polar más grandede Europa, sentir el roce de la mariposa más gran-de del mundo, observar el paseo de una pareja delinces en la oscuridad de la noche o vivir el calor yla lluvia de una tormenta tropical, es una pequeñamuestra de lo que se encontrarán los visitantes.

SAFARI PARK MADRIDCtra. De Navalcarnero-Cadalso KM.22. Aldea del Fresno. Tel.: 91 862 23 14Horario: lunes a domingo de 10.30 a 17.30 h. Fines de semana hasta las 20.00 h.Esta reserva natural de vida salvaje fue un pro-yecto ideado por Félix Rodríguez de la Fuente. Enella se pueden contemplar diversos animales queacampan a sus anchas por este encinar, que tam-bién cuenta con un embarcadero.

ZOO AQUARIUM DE MADRIDCasa de campo. (Metro Casa de Campo)Tel. 91 512 37 70 > www.zoomadrid.comHorario: Abierto todos los días del año.En el entorno natural de la Casa de Campo nosencontramos con el Zoo Aquarium de Madrid. Estainstitución zoológica reúne en sus 20 hectáreasanimales de los cinco continentes así como un

PUNTOS LIMPIOS Y CENTROS DE RECICLAJE

delfinario, un aquarium y un aviario, sin olvidar laPequeña Granja y el Pabellón de NaturalezaMisteriosa dedicado a reptiles, anfibios e insectos.Durante la visita podrá disfrutar de las más de 500especies animales que se distribuyen en el recintosiguiendo un criterio zoogeográfico, así como delas exhibiciones de delfines, leones marinos y avesrapaces que se realizan todos los días. Además, eldepartamento de educación imparte charlaseducativas y realiza actividades y visitasinteractivas y pedagógicas favoreciendo un mejorconocimiento del reino animal y la divulgación dela conservación, investigación y protección delmedio ambiente.

■ P.L. DE ALCALÁ DE HENARESPolígono Industrial Corredor del Henares. Navecentral. Tel.: 91 883 57 99Avda. de Juan Carlos I, s/n. Estación de Servicio BP. La Garena.Camino de la Esgaravita, s/n. Antiguo MataderoMunicipal.■ P.L. DE ALCOBENDAS C/ Gabriel García Márquez, s/n.Tel.: 91 765 20 25■ P.L. DE ALCORCÓNC/ Química, s/n. Polígono Industrial Urtinsa. Tel.: 91 643 87 14■ P.L. DE ARANJUEZ C/ Fortuny, s/n. Tel.: 91 892 40 56■ P.L. DE ARGANDA DELREYPolígono Industrial El Barbadillo. C/ Tajuña, s/n. Tel.: 91 870 18 39■ P.L. DE CABANILLAS DE LA SIERRAC/ de la Cantadora, Camino del Cementerio. Tel.: 91 843 90 03■ P.L. DE COLLADO VILLALBA Ctra. de Navacerrada, Km. 2. Tel.: 91 851 24 38■ P.L. DE COLMENAREJOCañada de las Merinas, nº 136. Tel.: 91 858 90 06■ P.L. DE COLMENAR VIEJOCtra. de San Agustín, km. 2,400. Tel.: 91 845 60 10■ P.L. DE COSLADAEsquina, Juan de Sierra y Cubiertas. Tel.: 91 627 82 77■ P.L. DE ELABAJONC/ Ciudad de Aragón c/v a Ciudad de Andalucía.■ P.L. DE ELMOLARC/ Fuente del Toro, s/n.■ P.L. DE FUENLABRADA Camino de Valdeserrano, s/n. Tel.: 689 02 18 59■ P.L. DE GALAPAGARCarretera de Guadarrama, M- 510, km 1,900. Tel.: 91 669 31 88■ P.L. DE GETAFE Ctra. del Cementerio, s/n. Tel.: 91 765 04 92■ P.L. DE GRIÑÓNC/ El Calvario, esquina Avda de Humanes.■ P.L. DE LAS ROZAS Avda. Aristóteles, s/n. Tel.: 91 765 09 63


■ P.L. DE LEGANÉSC/ Maestro, 17. Tel.: 010 - Ayto. de Leganés. Tel.: 91 248 90 10■ P.L. DE MAJADAHONDAC/ Vicente Alexandre, s/n. (junto a la estación detren). Tel.: 91 634 18 31 ■ P.L. DE MORALEJA DE ENMEDIOCruce de las Norte y Plomo, s/n. Tel.: 91 600 49 90■ P.L. DE MORALZARZALC/ Guadarrama (Inicio de Polígono TAS de laEncinilla). Tel.: 91 857 70 05■ P.L. DE MÓSTOLESC/ Paseo de Arroyomolinos, s/n. Tel.: 91 664 75 37■ P.L. DE NAVACERRADAAvda. de Madrid, s/n. Tel.: 91 856 00 06 ■ P.L. DE NAVALCARNEROC/ Dehesa Marimartín, esquina con calle Ferrocarril.Pol. Ind. Alparrache nº 2. Tel.: 669 396 587■ P.L. DE PARACUELLOS DELJARAMACtra. M111, de Paracuellos a Belvis de Jarama, Km 1,5.Tel.: 652 56 50 01■ P.L. DE PARLAViario de Ronda, La Ermita Industrial. Tel.: 91 624 03 28■ P.L. DE PEDREZUELAC/ Las Eras, s/n. Tel.: 91 843 30 53■ P.L. DE PEZUELA DE LAS TORRESSenda del Barro, Polígono 10. Tel.: 91 886 90 80■ P.L. DE PINTOCtra. de Pinto a la Marañosa, km. 4,800.Tel.: 91 692 68 30■ P.L. DE POZUELO DE ALARCONVereda de Zapateros, s/n. Ctra. Pozuelo –Majadahonda. Tel.: 650 461 381■ P.L. DE RIVAS - VACIAMADRIDC/ La Fundación, s/n. Fax y Tel.: 91 670 00 00 ■ P.L. DE SAN LORENZO DE ELESCORIALC/ Panaderos, s/n. (Pol. Ind. Matacuervos). Tel.: 91 890 36 44■ P.L. DE SAN MARTIN DE LA VEGAAvda de los Abogados de Atocha, nº 13.Tel.: 91 895 85 37■ P.L. DE SANTOS DE LA HUMOSAC/ Canal de Isabel II, nº 62. Tel.:91 884 80 01■ P.L. DE SERRANILLOS DELVALLE C/ La Fuente, s/n. Tel.: 91 817 50 97■ P.L. DE SOTO DELREALCtra. M-608, km. 17,900. Finca del Santo.Tel.: 91 847 60 04■ P.L. DE TITULCIACamino de La Dehesa. Tel.:91 801 04 70■ P.L. DE TORREJÓN DE ARDOZ Avda. de la Constitución, s/n. Tel.: 91 677 99 58■ P.L. DE TORRELAGUNALa Buena Dicha, s/n. Tel.: 91 843 00 10■ P.L. DE TORRES DE LA ALAMEDAC/ Brucelas, s/n. Tel y Fax: 91 886 82 50■ P.L. DE VALDEMORORonda de las Comunidades, s/n.Tel.: 606 965 871; 91 801 82 14■ P.L. DE VILLALBILLASector Industrial Los Bordales (próx. construcción).Tel.: 91 885 90 02■ P.L. DE VILLAVICIOSA DE ODÓNPolígono Pitapesares. Tel.: 91 616 96 00■ P.L. DE MADRID (BARAJAS) C/ Alhaurin, 5. Barrio Timón.


CENTROS DE RECOGIDA Y RECICLAJE■ C.R.R. DISTRITO CIUDAD LINEALAvda. de Daroca (final del Cementerio de laAlmudena).■ C.R.R. DISTRITO CHAMARTINC/ Alfonso XIII, c/v Pza. José María Soler.■ C.R.R. DISTRITO FUENCARRAL-EL PARDO C/ Úbeda, s/n. 28034 Madrid. Horario: domingos y festivos de 9 a 14 h.■ C.R.R. DISTRITO LATINAC/ Concejal Francisco José Jiménez Martín s/n(frente a la calle Gotarrendura).■ C.R.R. DISTRITO PUENTE DE VALLECAS C/ José Paulete, s/n.■ C.R.R. DISTRITO RETIRO C/ Cerro Negro, c/v Luis Peidró.■ C.R.R. DISTRITO USERAC/ Cristo de la Victoria, s/n.■ C.R.R. DISTRITO VILLA DE VALLECAS C/ Luis I, s/n, frente C/ Casas de Miravete.■ C.R.R. DISTRITO VILLAVERDE Avda. Real de Pinto, s/n.

■ ASOCIACIÓN BETELAvda. Canillejas a Vicálvaro, 43. Madrid. Tel.: 320 20 06. Horario: de L a S de 9,30 a 14 h. y de 16 a 20 h. [email protected]■ ASOCIACION RETO Ctra. Mejorada, Km. 1. 28803. Alcalá de Henares, Km. 5,5. 28032 Madrid. Tel.: 91 882 88 98. Recogida de ropas y muebles.■ FUNDACION BANCO DE ALIMENTOS DE ESPAÑACtra. Colmenar Viejo, Km. 13,600. Almacén de laSolidaridad. (Colegio San Fernando). Madrid. Tel.: 91 734 63 83. Horario: L-V, de 9 a 14 h. Recogen excedentes de alimentos noperecederos a comerciantes y particulares.■ REMAR (REHABILITACIÓN DE MARGINADOS)C/ Ambrosio Vallejo, 21. Madrid. Tel.: 91 311 17 12. Recogen ropa, libros, muebles...

■ TRAPEROS DE EMAÚSCtra. Villaverde-Vallecas, Km. 1,8. EdificioHormiguera Nave 15. Madrid. Tel.:91 777 83 00/ 527 33 97 (tienda). Recogida en C/ San Cayetano, 8. Horario: L-V de 10-14 h. y 17-20 h. Recogen papel, muebles, ropas, etc.

■ ASOCIACIÓN PARA EL RECICLADO DE PRODUCTOS DE ALUMINIO (ARPAL)C/ Maudes, 51, 8ª planta. 28003 Madrid.Tel.: 91 395 63 62. Fax: 91 395 63 96> www.aluminio.org > [email protected] una asociación sin ánimo de lucro. Edita mate-rial promocional (trípticos, dossieres, videos,póster, pegatinas, etc…) sobre el reciclado deenvases usados destinados a gestores de proyec-tos de reciclado, asociaciones y centros educati-vos. Tiene en su web un taller educativo conmateriales para profesores, alumnos, videos…

■ ECOEMBES (ECOEMBALAJES ESPAÑA S.A.)C/ Orense, 4, 8ª planta. 28020 Madrid.Tel.: 91 567 24 03 > www.ecoembes.comAsociación sin ánimo de lucro de empresas de reci-clado de embalajes de papel y cartón. Realiza cam-pañas educativas, fichas de educación ambiental yguías de buenas prácticas ciudadanas. En su webse encuentra un diccionario sobre reciclaje.

■ ECOVIDRIOC/ Hermanos Bécquer, 10, 1º. 28006 Madrid.Tel.: 91 411 83 44> www.reciclavidrio.com/entrar.htmExplica el proceso del reciclado del vidrio y la cade-na de reciclaje para niños y profesores. En su webtiene juegos sobre reciclaje, videos, concursos ydatos curiosos. También da información sobre elreciclado del vidrio en los hogares.

■ ENRESA (Empresa Nacional de ResiduosRadiactivos S.A.)C/ Emilio Vargas, 7. 28043 Madrid.Tel.: 91 566 81 00 > www.enresa.esCentro de visitas dirigidas a estudiantes desde 4ºde ESO hasta primeros años de universidad, adul-tos, asociaciones de vecinos, etc. Se tratan temasreferentes a la gestión de los residuos radiactivosde baja, media y alta intensidad, con programasinteractivos, vídeos y maquetas. Su eslogan es“prohibido no tocar”. Las visitas son programadas.

■ GEDESMA (Centro de Promoción y Difusióndel Producto Reciclado. Consejería deMedioambiente y Desarrollo Regional)Plaza del Descubridor Diego de Ordás, 3.28003 Madrid. Tel.: 91 451 71 00> www.gedesma.esEl Centro del Producto Reciclado, de la Consejeríade Medio Ambiente, desarrolla actividades deeducación ambiental en las instalaciones de trata-miento de residuos. Va dirigido a escolares, uni-versitarios y asociaciones. Las visitas se efectúandesde octubre a mayo, previa petición telefónica, ylas plantas a visitar son la de Pinto, la de biometa-nización y compostaje de residuos urbanos y la deVillanueva de la Cañada, de compostaje vegetal.

■ P.L. DE MADRID (CARABANCHEL) C/ Cidro s/n. Barrio Buenavista.■ P.L. DE MADRID (CIUDAD LINEAL)Avda. Daroca, s/n. Cerca Cementerio Almudena.Tel.: 010 (Dpto. de Limpieza Urbana).■ P.L. DE MADRID (CHAMARTÍN)Avda. Alfonso XIII, esq. Pza. José María Soler.Tfno: 010 (Dpto. de Limpieza Urbana).■ P.L. DE MADRID (FUENCARRAL- ELPARDO)C/ Úbeda, s/n. C/v Isla de Arosa. Tel.: 010. (Dpto. Limpieza Urbana).■ P.L. DE MADRID (HORTALEZA)C/Tomas Redondo s/n. Barrio Valdefuentes.■ P.L. DE MADRID (LATINA)C/ Concejal Fco. José Jiménez fte. C/ Gotarrendura.Tel.: 010 (Dpto. Limpieza Urbana).■ P.L. DE MADRID (RETIRO)C/ Cerro Negro, esq. Luis Peidró. Tel.: 010.■ P.L. DE MADRID (USERA)C/ Cristo de la Victoria, s/n. Tel.: 010.■ P.L. DE MADRID (VICALVARO) C/ Sepiolita, s/n. Barrio Ambroz.■ P.L. DE MADRID (VILLAVERDE)Avda. Real de Pinto, s/n fte. C/ San Bonifacio.


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C.E.A. EL CAMPILLOCtra. Rivas-Vaciamadrid a El Campillo, s/n.28529 Rivas Vaciamadrid. Tel.: 600 508 638Carácter: Público de gestión privada.¿Qué ofrece? Centro de visitantes, observatoriosde aves, aulas de educación ambiental, videos,ruta ecológica por los alrededores de la laguna yde subida a los cantiles yesíferos.Entorno natural: Parque Regional del Sureste.Y además... Abierto todo el año salvo los días 24, 25y 31 de diciembre y 1 y 6 de enero. Horario de 10 a 18horas. En el Parque Regional de los cursos bajos delos ríos Manzanares y Jarama (Parque del Sureste),del cual es uno de los centros de información.

C.E.A. EL CUADRÓNCtra. M 604, km. 3. El Cuadrón. 28743 Gargantade los Montes. Tel.: 609 250 135/ 91 869 88 04Carácter: Público de gestión privada.Requisitos: Grupos previa reserva.¿Qué ofrece? Centro de documentación; oficina;biblioteca. Y además... El centro está enclavado en el vallemedio del Lozoya, en zona de robledales y de víaspecuarias. Rutas por Garganta y Canencia. En lascercanías se encuentra el único sabinar, relicto, dela Comunidad. Abierto todo el año salvo los días24, 25 y 31 de diciembre y 1 y 6 de enero. Horariode 10 a 18 horas. En la Sierra de Guadarrama.

C.E.A. HAYEDO DE MONTEJOC/ Real, 64. 28190 Montejo de la Sierra.Tel.: 91 869 70 58/91 869 72 17Carácter: Público de gestión privada.¿Qué ofrece? Centro de educación ambiental;exposición permanente de la actividades tradi-cionales de la Sierra; maqueta. Entorno natural: Hayedo de Montejo de la Sierra.Y además... Para poder acceder al Hayedo deMontejo, uno de los más meridionales de Europay joya relicta de épocas pasadas, es necesariosolicitar un permiso con bastante antelación,sobre todo para los meses de octubre a diciembre.La mitad de los permisos se dan en el día de lavisita y por riguroso orden de llegada. La visitasiempre es guiada. Abierto todo el año salvo losdías 24, 25 y 31 de diciembre y 1 y 6 de enero.Horario de 10 a 18 h. En la Sierra Norte de Madrid.

C.E.A. POLVORANCAParque de Polvoranca s/n. 28911 Leganés.Tel.: 91 648 44 87 Carácter: Público de gestión privada.¿Qué ofrece? Dispone de un centro de activida-des; observatorio de aves, de vegetación madri-leña y de ribera; jardín de rocas, taller de los sen-tidos, arboreto de ciudad, jardín de aromas, jar-dín de dalias, sendas guiadas e itinerarios educa-tivos, talleres y exposiciones. Y además... Desarrolla un programa de educaciónambiental que ofrece actividades al público engeneral y a colectivos. Elabora y da información parasendas en bicicleta y de senderismo autoguiadas.Tiene un Club de Amigos del Programa de EducaciónAmbiental. Convoca certámenes de fotografía perió-dicos. Abierto todo el año salvo los días 24, 25 y 31de diciembre y 1 y 6 de enero. Horario de 10 a 17 h.

C.E.A. MANZANARESCtra. de La Pedriza, s/n. 28410 Manzanares ElReal. Tel.: 91 853 99 78Carácter: Público de gestión privada.¿Qué ofrece? Exposición permanente de los sieteecosistemas del Parque Regional, maquetas einteractivos, jardín de aromáticas, jardín de rocas,observatorio de aves, acuario, pequeña Pedriza yarboreto. Exposiciones temporales e itinerarios defin de seamana. Entorno natural: Parque Regionalde la Cuenca Alta del Manzanares. Y además... Realizan actividades de senderismotodos los fines de semana y fiestas a lo largo detodo el año, de diferente duración y dificultad, asícomo talleres de interpretación del paisaje y deorientación. Varias de las rutas son especialmentediseñadas para niños pequeños acompañados desus padres. Es la oficina de Información del ParqueRegional de la Cuenca Alta del Manzanares y estáubicado en la Sierra de Guadarrama. Abierto todoel año salvo los días 24, 25 y 31 de diciembre y 1 y6 de enero. Horario de 10 a 18 h.

C.E.A. PUENTE DEL PERDÓNCtra. M 604, km. 27,600. 28740 Rascafría.Tel.: 91 869 17 57 Carácter: Público de gestión privada¿Qué ofrece? Sendas guiadas con monitor, pase-os temáticos de educación ambiental, cursos,talleres, exposiciones y campañas divulgativas.Centro de recursos agropecuarios. Entorno natu-ral: Parque Natural de la Cumbre, Circo y Lagunasde Peñalara. Y además... Abierto de 10 a 18 horas. Además delas sendas guiadas tienen rutas de SendasVerdes autoguiadas por los valles y cumbres dealrededor. Está abierto todos los días, salvo el 24,25 y 31 de diciembre y 1 y 6 de enero. Está en elvalle alto del río Lozoya, en las cercanías deParque Natural de Peñalara.

C.E.A. VALLE DE LA FUENFRÍACarretera de Las Dehesas, km. 2.28470 Cercedilla (Madrid). Tel.: 91 852 22 13Carácter: Público de gestión privada.¿Qué ofrece? Centro con información, biblioteca,sendas guiadas y autoguiadas. Tren de laNaturaleza dirigido a profesores y estudiantes deESO y Bachillerato durante el calendario escolar demayo a octubre, y para el público general en finesde semana, julio, agosto y primera quincena deseptiembre. (tel.:91 506 63 56/91 506 71 03). Y además... Abierto todo el año salvo los días 24,25 y 31 de diciembre y 1 y 6 de enero. Horario de 10a 18 horas. En la Sierra de Guadarrama.

CONSEJERÍA DE EDUCACIÓNDirección General de Ordenación Académica/Servicio de Formación del Profesorado

CENTRO REGIONAL DE INNOVACIÓN Y FORMACIÓN LAS ACACIASC/ General Ricardos, 179.28025 Madrid.Tel: 91 525 18 93/91 525 08 93Está dirigido al profesorado de los centros esco-lares públicos y concertados. Dispone de un pro-grama de educación ambiental de aulas de la

MADRID. RECURSOS DEEDUCACIÓN AMBIENTAL

1. COMUNIDAD DE MADRID

CONSEJERÍA DE MEDIO AMBIENTE Y ORDENACIÓN DEL TERRITORIORed de Centros de Educación Ambiental

C.E.A. ARBORETO LUIS CEBALLOSCtra. del Monte Abantos s/n.28280 San Lorenzo de El Escorial (Madrid).Tel.: 91 898 21 32/608 422 636Carácter: Público de gestión privada.Requisitos: Para hacer las visitas guiadas esnecesario reserva previa.¿Qué ofrece? Centro con aula y biblioteca, red decaminos, miradores. Rutas guiadas y autoguiadas.Entorno natural: Pinar de Abantos y Monte de laHerrería. Y además... Vegetación autóctona española,mariposario, carbonera, técnicas forestales. Losfines de semana las horas de visita guiada son las11, 13 y 16 h. Abierto todo el año salvo los días 24,25 y 31 de dicificitados. En el paraje natural delMonte de Abantos y bosque de la Herrería.

C.E.A. CASERÍO DE HENARESCamino de la Vega, s/n. 28830 San Fernando deHenares. Tel.: 91 673 82 99Carácter: Público de gestión privada.Requisitos: Se debe concertar previamente lavisita a la finca. ¿Qué ofrece? Edificio con aula, sala de exposicio-nes temporales, despachos, zona de recreo y ser-vicios higiénicos accesibles a discapacitados.Talleres de agricultura ecológica, charcas, huer-tos de ocio y observatorios de aves.Entorno natural: Parque Regional del Sureste.Y además... Sendas guiadas, huertos didácticos,visitas temáticas, cursos de agricultura ecológica,actividades de fin de semana. Todas las activida-des son gratuitas. Abierto todo el año salvo losdías 24, 25 y 31 de diciembre y 1 y 6 de enero.Horario de 10 a 18 horas. En el Parque Regionalde los cursos bajos de los ríos Manzanares yJarama (Parque del Sureste).

C.E.A. EL ÁGUILAC/ Rodelas, 18, 28694 Chapinería.Tel.: 91 865 20 98Carácter: Público de gestión privada.Requisitos: Reserva previa para grupos.¿Qué ofrece? Centro de información, sendas guia-das y autoguiadas, cursos, talleres, exposiciónpermanente, aula, audiovisuales. Y además... Está ubicado en la ZEPA de los enci-nares de los ríos Alberche y Cofio, con una ampliapanorámica de las dehesas del suroeste deMadrid. Terraza mirador y acristalamiento del edi-ficio para contemplar la panorámica. Accesiblepara personas con discapacidad. Abierto todo elaño salvo los días 24, 25 y 31 de diciembre y 1 y 6de enero. Horario de 10 a 18 h.


mapa del territorio102

naturaleza, granjas escuela, centro de intercam-bios escolares y sendas ecológicas.> www.educa.madrid.org/web/crif.acacias/> [email protected]

■ Del CRIF dependen tres Centros de FormaciónAmbiental:1º TALLER DE NATURALEZA DE VILLAVICIOSA DE ODÓNAvda. Los Viveros, 1. 28670 Villaviciosa de Odón.Tel.: 91 691 98 42> www.educa.madrid.org/web/crif.acacias/tn.villaviciosa/index.html> [email protected]º GRANJA ESCUELA INFANTIL CIUDADESCOLARCtra. de Colmenar Viejo, km. 12,800. 28049 Madrid.Tel.: 91 735 27 64/91 734 27 00 (Ext. 240)> www.educa.madrid.org/web/crif.acacias/ge.infantil/index.html> [email protected]º GRANJA ESCUELA LA CHIMENEACtra. de Aranjuez a Chinchón (ComplejoAgropecuario San Isidro s/n).28300 Aranjuez. Tel.: 91 891 86 45> www.educa.madrid.org/web/crif.acacias/ge.chimenea/index.html> [email protected]

■ El CRIF también pone a disposición de los centroseducativos 5 programas medioambientales:1º TALLER DE NATURALEZA LAS ACACIASC/ General Ricardos, 179, 1º. 28025 Madrid.Tel.: 91 525 18 93 (Ext. 59/60)/91 465 45 99> www.educamadrid.icm.es/sfp/ambiental/index.htmFinca Vista Alegre.2º PROGRAMA DE EDUCACIÓN AMBIENTAL ENALBERGUES JUVENILESC/ General Ricardos, 179. 28025 Madrid.Tel.: 91 525 18 93 (Ext. 232 y 219)> [email protected]º ENTORNOS. INICATIVAS PARA LAEDUCACIÓN AMBIENTAL Y SOSTENIBLE(SENDAS Y OTRAS ACTIVIDADES)C/ General Ricardos, 179. 28025 Madrid.Tel.: 91 525 18 93 (ext. 299/232) y 91 465 45 99> [email protected]º PROGRAMA DE CENTROS EDUCATIVOSAGENDA 21C/ General Ricardos, 179. 28025 Madrid.Tel.: 91 525 18 93> [email protected]º. PROGRAMA DE INTEGRACIÓN AULAS DE LANATURALEZAC/ Gran Vía 10, 5ª planta. 28013 Madrid.> [email protected]

CONSEJERÍA DE ECONOMÍA E INNOVACIÓN TECNOLÓGICA

INSTITUTO MADRILEÑO DE INVESTIGACIÓNAGRARIA Y ALIMENTARIA (IMIA) EL ENCÍNCtra. N II, km. 38,200. 28800 Alcalá de Henares.Tel.: 91 887 93 62> www.imianet.org/rsc/evento/Folleto.pdf> [email protected]

¿Qué ofrece? 500 has en una finca agrícola.Horario de visitas: viernes y sábados de 10 a 15horas (en verano, de martes a sábados). Disponede: centro de interpretación; introducción a lafauna y flora de El Encín; exposición sobre agri-cultura e investigación; Casa de los bulbos; rutasbotánica y ornitológica; Museo Ampelográfico;233 variedades de vid en un mismo lugar paraconocer el origen de nuestros vinos. Y el Soto delRío Henares, un espacio natural con sendas, lagu-na artificial y observatorio de aves.Y además... Explora El Encín es un proyecto delIMIA para dar a conocer el entorno natural, laagricultura y los trabajos de investigación.

CONSEJERÍA DE ECONOMÍA E INNOVACIÓNTECNOLÓGICADirección General de Turismo

EXPLORA MADRIDSubdirección General de Destinos Turísticos.C/ Príncipe de Vergara, 5ª planta.28002 Madrid. Tel.: 91 580 22 95Campaña de “turismo educativo” para promover elturismo de interior entre los escolares madrileñosy sus familias, y fomentar y valorar los entornosrurales y naturales de la Comunidad de Madrid.Explora Madrid se dirige a: los alumnos de 5ºcurso de Educación Primaria de todos losCentros Escolares de la Comunidad de Madrid,desde este curso 2004/05 y hasta el próximomes de diciembre. Los centros educativos quedeseen participar en la misma sólo tendrán quecomprometerse a organizar, al menos, una visi-ta escolar a uno de los ocho entornos naturalesde la Comunidad de Madrid propuestos. LaDirección General de Turismo les enviará elmaterial didáctico que ha preparado para cadauno de los jóvenes de forma individualizada yque se presenta en el Maletín del explorador.

CONSEJERÍA DE ECONOMÍA E INNOVACIÓNTECNOLÓGICADirección General de Agricultura y Desarrollo Rural/Sección de Vías PecuariasC/ Ronda de Atocha, 17, 1ª planta.28012 Madrid.> www.madrid.org/ceconomia/> agricultura/html/pagprincipal.html

CONSEJERÍA DE PRESIDENCIA

CENTRO VILLA DE SAN ROQUEAvda. del Generalísimo, 36. 28751, La Cabrera.Tel.: 91 868 86 98> [email protected]¿Qué ofrece? Centro de turismo y de educaciónambiental que proporciona información sobreturismo de la Sierra Norte (alojamientos, activi-dades); exposición permanente sobre el mediofísico y humano de la Sierra Norte; gran maquetatridimensional; visitas guiadas con reserva pre-via; jardín botánico exterior con las especiesautóctonas serranas; servicio de documentacióny biblioteca. Educación ambiental (aulamedioambiental y rutas ecológicas.

2. AYUNTAMIENTO DE MADRID

ÁREA DE GOBIERNO DE MEDIO AMBIENTE Y SERVICIOS A LA CIUDAD

DIRECCIÓN GENERAL DE SOSTENIBILIDAD Y AGENDA 21C/ Bustamante 16, 5ª planta. 28045 Madrid. Tel.: 91 480 41 32> www.munimadrid.es/agenda21/> [email protected]

■ Centros de Información:

CENTRO DE INFORMACIÓN DE LA CASA DE CAMPOCasa de Campo s/n (Junto al Paseo delEmbarcadero). 28011 Madrid. Tel.: 91 479 60 02> www.munimadrid.esEs propiedad de: Ayuntamiento de Madrid.Dirección de Servicios de Parques y Jardines.Carácter: Público de gestión privada.¿Qué ofrece? Punto de información para orientar alas visitas, jardín temático de las formaciones vege-tales más representativas, exposición permanentedividida en dos bloques temáticos (Un parque conmucha historia y Naturaleza en el corazón deMadrid), maqueta de 12m2 de superficie, audiovi-suales, acuario, terraza observatorio. Posibilidadde visitas guiadas con monitores por las tardes ylos fines de semana. Los horarios varían según laépoca del año, pero están abiertos normalmente de10 a 14 horas y de 16 o 17h a 18 o 20 horas. Losdomingos y festivos de 10 a 14 h. Cierra los lunes.Y además… De allí parte la senda botánica de laCasa de Campo que remonta el arroyo Meaques,hasta los límites del Parque (4 km).

SERVICIO DE INFORMACIÓN AMBIENTAL> www.mambiente.munimadrid.esEs un servicio vía Internet que informa sobre losparques y jardines de Madrid, zonas verdes singu-lares y la Rosaleda. También ofrece informaciónsobre los puntos limpios del servicio de recogida.Elabora campañas de sensibilización ambiental yestudios de calidad del aire. En sus páginas propor-ciona un cuaderno divulgativo sobre contaminaciónatmosférica y folletos sobre energías renovables.

SERVICIO DE INFORMACIÓN DE LOS JARDINES DEL BUEN RETIRO

Centro de Información del Bosque del RecuerdoEntrada por c/ Alfonso XII, 48 (Puerta de Murillo).Funciones:•Información general sobre el parque y las activi-dades que en él se desarrollan. •Informaciónsobre el Bosque del Recuerdo, simbología y deta-lles de ejecución. •Desarrollo de actividades rela-cionadas con la tolerancia y el medio ambiente.Actividad asociada: Actuaciones al aire libredurante las tardes de los fines de semana de pri-mavera y verano, que pretenden reflejar la diver-sidad cultural de otros países con objeto de pro-mover y difundir los valores medioambientales.Horario: de martes a domingos y festivos; de 10 a14h y de 17 a 20 h.


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Centro de Información de la Casita del PescadorC/ O’Donnell, 1 (Paseo de Coches de El Retiro).Tel.: 655 645 810Funciones:•Información general sobre el parque y las activi-dades que en él se desarrollan •Consulta dedocumentación específica del Retiro (libros yestudios especializados) •Recopilación de suge-rencias de usuarios y visitantes y posterior remisióna los servicios pertinentes.Actividad asociada: Visitas guiadas los fines desemana (punto de encuentro: Puerta de laIndependencia): Paseo por la Historia y el Arte, ElRetiro Literario, Un jardín para el futuro, Paseo paradescubrir el Retiro y Paseo Botánico.Horario: de martes a domingos y festivos; de 10 a14h y de 17 a 20 h.

Centro de Información de la RosaledaEntrada c/ Menéndez Pelayo esq. Pza. del Niño Jesús.Funciones:•Información general sobre el parque y las activi-dades que en él se desarrollan. •Desarrollo deactividades infantiles con centros educativos delunes a viernes. •Actividades gratuitas infantilesy familiares espontáneas los fines de semana.Actividad asociada:•Cuentacuentos durante los fines de semana deprimavera y verano en la antigua Casa de Fieras.•Talleres y juegos ambientales con voluntariosde la Cruz Roja que promueven entre los máspequeños valores de respeto al medio ambientey actitudes dirigidas al desarrollo sostenible.Horario: sábados, domingos y festivos; de 10 a14h y de 17 a 20 h.

■ Centros de Divulgación:

CENTRO DE DIVULGACIÓN Y CONSERVACIÓN DEAVIFAUNA DEL PARQUE DEL OESTEParque del Oeste, s/n. Tel.: 91 371 86 60Cuenta con un observatorio cubierto de accesolibre y un recinto acotado donde se recrean unambiente acuático y una orla arbustiva, en la quese refugian gran cantidad de aves. Reserva previade visitas organizadas.

CENTRO DE DIVULGACIÓN Y CONSERVACIÓN DELEPIDÓPTEROSEncinar de San Pedro, s/n (Casa de Campo).Tel.: 91 371 86 60 Durante la visita se explicará el funcionamientode la instalación, la biología y ecología de lasmariposas, la problemática y medidas de conser-vación, y se observarán e identificarán las distin-tas fases del ciclo biológico de las especies queviven en el Centro. Reserva previa de visitasorganizadas.

CONCEJALÍA DE EMPLEO Y SERVICIOS A LA CIUDADANÍA

DEPARTAMENTO DE ACTIVIDADES EDUCATIVASDirección General de Educación y Juventud.C/ José Ortega y Gasset, 100. 28006 Madrid.Tel.: 91 480 11 98 (Recorridos Urbanos); 91 480 12 02 (Museos); 91 480 12 15 (Aire Libre);

INVERNADERO DE LA ESTACIÓN PUERTA DE ATOCHAGlorieta de Atocha s/n.En la antigua estación de trenes de Atocha, quedata del siglo XIX, se ha creado un invernadero deplantas tropicales que se humedecen constante-mente. Acceso libre.

LA ESTUFA FRÍAParque Juan Carlos I, s/n.Tel: 91 721 00 79 y 91 722 04 00La Estufa Fría es un invernadero sin calor, en el quese actúa sobre las plantas a través de zonas desombra y la humificación. Existen plantas de lazona, medicinales, ornamentales y de otros bio-mas. Tiene una exposición permanente titulada Unrecorrido con la savia a través del árbol, y otrastemporales. Está abierto de martes a domingo.

■ Otros Centros:

CENTRO DOCUMENTAL AMBIENTALPº de Recoletos, 12. Tel.: 91 588 52 58Biblioteca de uso público con un fondo bibliográfi-co de más de 24.000 registros entre libros, revis-tas, boletines de legislación española y europea,etc., de temática medioambiental. Horario: 8 a 15h.

INVERNADERO DEL PALACIO DE CRISTAL DELDISTRITO DE ARGANZUELAPº de la Chopera, 10 (metro Legazpi).La gestión de estas instalaciones es competenciade la Dirección General de Patrimonio Verde.Desde la Dirección General de Sostenibilidad yAgenda 21 se realizan visitas guiadas concertadas.Visita guiada a las instalaciones del invernadero,que incluye una introducción teórica sobre las con-diciones ambientales reproducidas en cada uno delos cuatro ambientes (tropical 1, subtropical, tropi-cal 2 y desértico).

PLANTA DE COMPOSTAJE DE RESIDUOSVEGETALES DE “MIGAS CALIENTES”La gestión de estas instalaciones es competenciade la Dirección General de Patrimonio Verde. Desdela Dirección General de Sostenibilidad y Agenda 21se realizan visitas guiadas concertadas.Durante la visita a la Planta se dan a conocer laproblemática generada por la producción de resi-duos vegetales, el proceso de compostaje de esosrestos, las medidas para evitar la producción deresiduos y la reutilización de los mismos, así comolos beneficios de la utilización del compost.

VIVEROS DE ESTUFAS DE RETIROParque del Retiro. Acceso más cercano: Puertadel Ángel Caído.La gestión de estas instalaciones es competenciade la Dirección General de Patrimonio Verde. Desdela Dirección General de Sostenibilidad y Agenda 21se realizan visitas guiadas concertadas. Durante lavisita se hace un itinerario guiado por las diferentesinstalaciones para conocer su funcionamiento, asícomo las diferentes técnicas de cultivo de las plan-tas ornamentales del recinto. También se dan aconocer los tipos de riego que se utilizan, las nece-sidades ambientales de cada especie, etc.

91 480 12 14 (Colonias); 91 480 12 16 y 91 480 12 12 (Educación Ambiental)> www.munimadrid.es/educacion/> [email protected] educativo Madrid, un libro abierto.Actividades en las aulas de la naturaleza y reco-rridos urbanos, museos, actividades al aire libre.Destinado a centros educativos de Madrid capitaly con solicitud previa. Sólo centros docentes.

AULA DE NATURALEZA DE TRES CANTOS"PALACIO VALDÉS"Ctra. Colmenar Viejo, km. 22,600. 28760 Tres Cantos. Tel.: 91 803 61 00/91 803 11 00> www.munimadrid.es/educacionCarácter: Público.Información y reserva: Unidad Técnica deProgramación. D.G. de Educación y Juventud. C/ Ortega y Gasset, 100. 28006, Madrid. Tel.: 91 480 12 19.¿Qué ofrece? Antiguo internado adaptado condormitorios y aulas. Entorno natural: Parque Regional de la CuencaAlta del Manzanares. Y además... Este aula forma parte del programaeducativo Madrid, un libro abierto, destinado aalumnos de 3º Ciclo de Primaria y de Secundaria.Se desarrollan actividades de 1 día o estanciasde 4 días.

CENTRO DE RECURSOS EDUCATIVOSC/ José Ortega y Gasset, 100. 28006 Madrid. Tel.: 91 480 12 89¿Qué ofrece? Centro de Recursos donde sepuede encontrar documentación de caráctereducativo (libros, revistas, boletines,...) y mate-riales didácticos (video, dvd, diapositivas, cd,juegos). Dispone de una videoteca de accesolibre y un servicio de préstamo a centros educa-tivos, asociaciones, instituciones y particularesavalados por alguna de estas entidades.

CENTRO DE VACACIONES NUESTRA SEÑORADE LA PALOMAC/ Francisco Ruano, 8. 28470 Cercedilla.Tel.: 91 852 01 79/91 852 05 18> www.munimadrid.es/educacionRequisitos: Centros educativos únicamente deMadrid capital, con solicitud previa sobre el mesde mayo. Adjudicación en septiembre.¿Qué ofrece? Antiguo internado adaptado condormitorios y aulas. Y además... Situada en el valle de la Fuenfría, enla Sierra de Guadarrama. Este aula forma partedel programa Madrid, un libro abierto, destinadoa alumnos de secundaria. Estancia de cuatro días(3 grupos por semana).

OTROS SERVICIOS DEL AYUNT. DE MADRID

DEPARTAMENTO DE JARDINES HISTÓRICOS YESPACIOS SINGULARESPº Camoens, s/n. 28008 Madrid. Tel.: 91 455 01 29 > [email protected] para visitar el Parque del Capricho.



VIVEROS DE LA CASA DE CAMPOParque de la Casa de Campo. Acceso más cerca-no: Puerta del Rey. Metro Príncipe Pío.La gestión de estas instalaciones es competenciade la Dirección General de Patrimonio Verde.Desde la Dirección General de Sostenibilidad yAgenda 21 se realizan visitas guiadas concertadas.Durante la visita se realiza un itinerario guiadopor las diferentes instalaciones para conocer sufuncionamiento, así como las diferentes técnicasde cultivo de las plantas (árboles y arbustos) quese producen en el recinto. También se dan a cono-cer los tipos de riego que se utilizan, las necesi-dades ambientales de cada especie, etc.

SERVICIOS EN JUNTAS DE DISTRITO DEL AYUNTAMIENTO DE MADRID

AULA DE AIRE LIBRE DE LA JUNTA MUNICIPALDE CARABANCHELAvda. De Oporto, 78. 28019 Madrid.Tel: 91 460 38 01 y 91 460 39 12

AULA DE AIRE LIBRE DE LA JUNTA MUNICIPALDE USERAC/ Nicolás Sánchez, 10. 28026 Madrid.Tel: 91 476 04 04

AULA DE AIRE LIBRE Y CENTRO JUVENIL DEPUENTE DE VALLECASC/ Sierra Carbonera, 74. 28053 Madrid.Tel: 91 757 01 89 y 91 757 02 41> [email protected]: De lunes a viernes de 9 a 14 y de 17 a 19h.

AULA DE ECOLOGÍA Y JUVENTUD DE LA JUNTADE RETIRO “LA CABAÑA”Parque de El Retiro s/n (entrada por PlazaMariano de Cavia). Tel.: 91 504 00 89Horario: de lunes a viernes de 9 a 14 horas; y delunes a jueves de 16:30 a 19 horas.Efectúa sendas guiadas, talleres, juegos, y atiendeconsultas y da información sobre El Retiro.

3. ESTADO ESPAÑOL

AULA DE NATURALEZA EL ROBLEDOPaseo José María Ruiz Dana, s/n.40109 Valsaín (Segovia).Tel: 92 147 38 73 y 92 147 17 11A 11 km de Segovia y 75 de Madrid. Se puede uti-lizar por grupos que presenten un proyecto deconocimiento del medio y educación ambiental.El uso de la instalación es gratuito.

CENEAM (CENTRO NACIONAL DE EDUCACIÓNAMBIENTAL)Paseo José María Ruiz Dana, s/n.40109 Valsaín (Segovia)Tel: 92 147 17 11 y 92 147 17 44> www.mma.es/ceneam > [email protected]¿Qué ofrece? Dispone de un centro de interpreta-ción con exposiciones permanentes sobre laSierra de Guadarrama, una senda ecológica seña-lizada y actividades de talleres para grupos esco-

lares. También desarrolla un programa deFormación Ambiental en colaboración con laFundación Biodiversidad. Trabaja en programaseducativos y recursos interpretativos y ofrecefolletos en web de itinerarios autoguiados.Además, elabora mensualmente la CarpetaInformativa de Educación Ambiental, y semina-rios permanentes. También es centro de docu-mentación, presta videos y publicaciones, al igualque realiza exposiciones itinerantes. Edita tam-bién la Guía de Recursos para la EducaciónAmbiental, que se da gratuitamente a colectivos,entidades y organismos sin ánimo de lucro.

PROGRAMA PUEBLOS ABANDONADOS(UMBRALEJO, BUBAL Y GRANADILLA)Ministerio de Educación y Ciencia. SubdirecciónGeneral de Becas y Promoción Educativa. C/ Torrelaguna, 58. 28027 Madrid. Tel.: 92 147 38 60Coordinador de Programa: Ministerio de Medio Ambiente.

VIVERO ESCUELA RÍO GUADARRAMACarretera N V, km. 25,100.28600 Navalcarnero. Tel.: 91 647 59 64> www.mma.es/educ/vivero/viverov.htm> [email protected]ácter: Público. Información y reserva: Organismo AutónomoParques Nacionales. C/ Gran Vía de San Francisco, 4. 28005 Madrid. Tel: 91 596 46 01/46 02Requisitos: Grupos organizados de 10 personas máx.¿Qué ofrece? Finca de 4 has con edificios para ofici-nas, centro de documentación, aulas, laboratorio,talleres, almecenes forestales, invernadero, eras decultivo, depósitos de compostaje, zona de acogidade visitantes, zona de uso didáctico (huerto, parce-las de aromáticas, estación meteorológica), sendaecológica, zona de interpretación, zona de produc-ción de árboles y arbustos peninsulares.Entorno natural: Parque Regional del CursoMedio del río Guadarrama y su entorno.Y además... Desarrolla cuatro unidades temáticascon el objetivo de abarcar el estudio del medioambiente. Destinado tanto a centros escolares comoa todo tipo de asociaciones. Su horario es de 9:30 a12:00 horas. Dispone también de plantas para donary hacer campañas de reforestación y recuperación deecosistemas naturales completamente gratuitas.

4. LAS AULAS DE NATURALEZA

ALBERGUE DEL VALLE DE LOS ABEDULESCarretera M 610, km. 15. 28720 Bustarviejo.Tel.: 630 085 377/630 084 576> www.albergue-valle.com> [email protected] propiedad de: Centro de Naturaleza y Deportedel Valle de Bustarviejo. Carácter: Privado.¿Qué ofrece? 12 habitaciones de 1 a 6 camas, cale-facción central, aseos con agua caliente, comedorcon chimenea, sala de usos múltiples (formación,juegos, expresión corporal...), supresión de barrerasarquitectónicas (2 baños adaptados), zona de acam-

pada, piscina, rocódromo, tirolina y tiro con arco.Entorno natural: Parque Regional de la CuencaAlta del Manzanares.Y además... Situado en el Valle de Bustarviejo, enlas cercanías del Puerto de Canencia y de la Sierrade la Cabrera. Orientado para grupos de colegios,asociaciones, ayuntamientos, empresas, discapa-citados, tercera edad y particulares. Actividades deeducación ambiental y deportes en la naturaleza(rutas a caballo por los alrededores). Su nombre sedebe a los abedules que perduran en este enclave.Por las cercanías pasa el GR 10 y la Cañada RealSegoviana; es posible ascender a los puertos deMorcuera y Canencia. En la sierra de Guadarrama.

AULA DE EDUCACIÓN AMBIENTALDE POZUELO DE ALARCÓNCamino del Cementerio, 1.28223 Pozuelo de Alarcón.Tel.: 91 452 27 16> www.ayto-pozuelo.es/ayuntamiento/> concejalia/educacion/aula_01.htmEs propiedad de: Concejalia de Educación/Ayuntamiento de Pozuelo de Alarcón.Carácter: Público.Información y reserva: Concejalía de Educación.Tel.: 91 452 27 16/91 452 27 00. Reserva previa.Requisitos: Centros educativos, grupos.¿Qué ofrece? Centro de administración y talleres,invernadero, hospital de plantas, huerto escolar,huerto tradicional, umbráculo, aula, merendero,estanque, pérgola de sombra y plantas condi-mentarias.Y además... Actividades diversas para centroseducativos: talleres, huertos escolares, mejoradel entorno escolar, ecoauditoria ambiental,investigando los recibos, el jardín natural, inter-pretando el paisaje. Para el público en general:voluntariado ambiental y visitas guiadas por elParque Forestal de Somosaguas. Ecoescuelas yJardín Micológico.

AULA DE NATURALEZA DE ALCOBENDASVía Olímpica, s/n. 28100 Alcobendas.Tel.: 91 661 80 96Es propiedad de: Ayuntamiento de Alcobendas/Asociacion Seattle. Carácter: Público.Requisitos: Grupos organizados y colegios. Abiertoal público en general para talleres y exposiciones.¿Qué ofrece? Un aula taller y de video, un aula deexposiciones, hall de exposiciones, despachos,aseos, jardines.Y además... Itinerarios en el medio urbano y medionatural, talleres, cursos de educación ambiental.Exposiciones sobre Medio Ambiente. Cursos ytalleres para adultos. Coordinación de la educaciónambiental en el Ayuntamiento de Alcobendas yhuertos escolares.

AULA DE NATURALEZA LAS LAGUNAS DE ARGANDAFinca Las Madres. Carretera N-III; desvío aChinchón y Morata de Tajuña.28051 Arganda del Rey. Tel.: 91 871 92 66Observaciones: Aula de naturaleza, espacio natu-ral dentro del Parque Regional del Sureste. ¿Qué ofrece? Talleres de recuperación de papel,construcción de nidos, conocimientos de jardinería,


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reciclado de agua. Visitas guiadas por la senda eco-lógica de la ribera de las lagunas y del río Jarama.

AULA DE NATURALEZA DE VILLALBAParque de la Laguna de El Carrizal.28400 Collado Villalba.Tel.: 679 947 211/91 856 28 56Es propiedad de: Ayuntamiento de ColladoVillalba/ Asociacion Seattle.Carácter: Público de gestión privada.Requisitos: Grupos.¿Qué ofrece? Una pequeña casa con aula paracursos y exposiciones.Entorno natural: Parque Regional de la CuencaAlta del Manzanares. Y además... Programas deeducación ambiental, sendas por el Coto de lasSuertes, recorrido por el parque de la Laguna,Residuos Sólidos Urbanos y Tradiciones y oficiospopulares. En la Sierra de Guadarrama.

AULA MEDIOAMBIENTAL REAL JARDÍNBOTÁNICO JUAN CARLOS ICampus Universitario. 28805 Alcalá de Henares.Tel.: 91 881 98 03> www.rjbalcala.com/index.htm> [email protected] propiedad de: Universidad de Alcalá deHenares. Carácter: Público.Información y reserva: Departamento deFormación del Jardín Botánico.¿Qué ofrece? 26 hectáreas de jardín botánico,dividido en jardín de flora regional, arboreto ibé-rico, huerta didáctica, arboreto de coníferas,arboreto de exóticas, jardín taxonómico, tropica-rium y crassulentum. Dispone de aulas educati-vas a cubierto. Y además... Programa de actividades prácticasque se realizan en las instalaciones del jardínpara alumnos de educación infantil, primaria,secundaria, bachillerato y universidad y connecesidades educativas especiales. Las activida-des se realizan de lunes a viernes, en horario de 9a 14 horas, y sábados y domingos de 11 a 20:30 h.El recorrido individual es de acceso libre y sepuede solicitar guía para los itinerarios y activi-dades. En la campiña del Henares.

CENTRO DE EDUCACIÓN AMBIENTAL“LOS LAVADEROS”C/ Fuente, 21. 28680 San Martín de Valdeiglesias.Tel.: 91 861 24 93. Carácter: Público.Información y reserva: Centro Álvaro de Luna.Tel.: 91 861 24 93Requisitos: Centros escolares y colectivos conreserva previa (en mayo de cada año).¿Qué ofrece? Exposición permanente sobre losusos tradicionales de la comarca de San Martín;taller de viñedo, taller del olivar, de reciclaje, deplantas aromáticas.Y además... Es un programa asociado al deEducación Ambiental de la Consejería de MedioAmbiente de la Comunidad de Madrid. Suelenhacer sendas urbanas por San Martín deValdeiglesias y otras dos por el medio natural: lasenda del Guarro y la del cerro de Valdenoches.Está en la ZEPA de los ríos Alberche y Cofio y cercadel embalse de San Juan.

CENTRO DE NATURALEZA CAÑADA REAL-OPEN CENTERCtra. a Peralejo533, km. 1,600. 28211 El Escorial(Peralejo). Tel.: 91 890 69 80/91 431 84 25> www.opennature.com> [email protected] propiedad de: Fundación Jose Maria Blanc.Carácter: Privado.Información y reserva: En el propio centro o enOpen Schools of Languages. Pº de la Castellana, 74. Tel.: 91 563 18 58Requisitos: Reserva previa entre semana.Entorno natural: Pinar de Abantos y Monte de laHerrería. Y además... Dos modalidades de visita:libre o con monitor. Talleres medioambientales.Es también un centro de recuperación de faunaibérica. En la Sierra de Guadarrama, en las cerca-nías de Las Machotas y La Herrería.

CENTRO DE RECURSOS NATURALESFUENTENUEVACtra. de Guadarrama km. 5,200. UrbanizaciónFelipe II. C/ Francisco de Goya.28200 San Lorenzo de El Escorial.Tel.: 91 896 18 61/637 445 743> www.albergue-fuentenueva.com> [email protected] propiedad de: Concejalía de Juventud y MedioNatural/Ayunt. de San Lorenzo de el Escorial.Carácter: Público de gestión privada (Quercus,Educación y Medio Ambiente S.L.).Nº de plazas: 50 pers. (2 dorm. comunes).Requisitos: grupos.¿Qué ofrece? Habitaciones comunes (2 dormito-rios), laboratorio, invernadero, sala de audiovisua-les, sala polivalente, sacódromo (15 plazas), par-que de bicicletas de montaña, aseos y duchas, ins-talaciones deportivas, servicio anexo de comidas.Entorno natural: Pinar de Abantos y Monte de laHerrería. Y además... Fuentenueva es un alberguey Centro de Recursos Naturales con un equipoeducativo que ha diseñado sendas ecológicas,rutas de bicicletas, talleres medioambientales,seminarios y sesiones de educación ambiental,visitas culturales, etc.

COMPLEJO EDUCATIVO MEDIOAMBIENTALCAMPAC/ Alta, s/n. 28738 Piñuecar Gandullas.Tel.: 91 868 40 86> www.grupoeducativo.com> [email protected] propiedad de: Grupo Educativo.Carácter: Privado.Información y reserva: Grupo Educativo. C/ Amparo Usera, 9. 28026 Madrid. Tel.: 91 500 08 50 y 91 500 03 45Requisitos: Grupos, mínimo 20 personas.¿Qué ofrece? 4 Cabañas con 30 plazas cada una,cocina, comedores, duchas, aula de naturaleza,rocódromo, senda ecológica, posibilidad de ser-vicio de comidas, espacio de actividades múlti-ples y piscina. Dispone de área de acampada.Y además... El Aula de Naturaleza está abiertapara grupos. La senda ecológica se puede hacerpor libre o mediante guías contratados. Efectúanactividades medioambientales y piragüismo en ElAtazar. En la sierra Norte de Madrid.

C.E.A. DEL PAISAJE DE ARANJUEZC/ El Regajal s/n. 28300 Aranjuez. Madrid.Tel/fax.: 91 801 14 90> [email protected]> www.aranjuezcultural.esPropiedad: Fundación Aranjuez Paisaje Cultural.Carácter: Privado.Requisitos: Visitas organizadas a grupos previapetición. De lunes a viernes, de 9 a 14 horas.¿Qué ofrece? El Centro dispone de aula-taller, jar-dín con una buena representación de flora autóc-tona y tres exposiciones temáticas: una dedicadaa la Reserva Natural El Regajal-Mar de Ontígola(un enclave de gran valor entomológico); otradedicada a los Humedales; y la tercera al Paisajedel Agua en Aranjuez.

C.E.A. PARQUE LIANAParque Finca Liana. 28934 Móstoles (Madrid).¿Qué ofrece? Talleres medioambientales paraadultos, excursiones, conferencias, senda botáni-ca, taller de reciclaje para adultos, exposiciones,celebraciones relacionadas con el medio ambien-te, punto de información, huertos de ocio.

C.E.A. PINAR DE CASASOLAPista forestal El Villar a Serrada, Km. 2. 28194 Berzosa del Lozoya (Madrid). Tel.: 91 868 70 63 > www.sierranorte.net/calumetEs propiedad de: Pertenece a la empresa Calumet. ¿Qué ofrece? Sendas ecológicas, talleres, obser-vación e identificación de aves, astronomía, mico-logía. Su programa está pensado para centroseducativos, asociaciones, empresas y organis-mos de juventud.

CEA EL MOLINO DE ARRIBACtra. de Prádena M 130, km. 18,800 (Huerto delMolino de Arriba). Tel.: 689 432 188> www.molinodearriba.org. > [email protected] propiedad de: ADINA, S.L. Carácter: Privado. Nº de plazas: 40Requisitos: Grupos (mínimo 25 personas) paraentidades que soliciten las instalaciones paraorganizar sus propios campamentos.¿Qué ofrece? Area de acampada, cabañas demadera de 10 plazas cada una (dotadas de literascorridas, lavabos, fregaderos, duchas de aguacaliente, wc, tendederos), comedor cubierto,huerto, vivero, zonas naturales de baño, polide-portivo y frontón en el pueblo.Y además... La finca se encuentra en un bosquede roble melojo a 1.200 m. de altitud.Actividades: senderismo, itinerarios naturales yrurales, trabajos de huerto biológico y vivero, api-cultura, técnicas de acampada, talleres de obser-vación e identificación de aves y construcción decajas nido, metereología, identificación de árbo-les, etc. Estancias de 1 a 14 días (fines de semana,semanas escolares, campamentos, etc.). Las enti-dades que lo deseen pueden solicitar las instala-ciones (sin contratar las actividades) para organi-zar sus propios campamentos. En la Sierra Nortede Madrid.



PLATAFORMA RURAL ALIANZAS POR UNMUNDO RURAL VIVOSede Social: C/ Navas de Tolosa 3, 3º. 28013 Madrid. Oficina permanente: Pza Iglesia 9.34429 Amayuelas de Abajo (Palencia).Tel.: 91 532 61 81 y 609 472 461> www.cdrtcampos.es/plataforma_rural> [email protected] entre sus objetivos impulsar propuestas desoluciones innovadoras para el desarrollo rural,que puedan servir de modelo para la totalidad delas zonas rurales; fomentar el desarrollo de pro-gramas y acciones de los agentes que intervienenen el medio rural en favor de su desarrollo, asícomo de su población; reivindicar la calidad devida en un medio rural vivo; y la defensa y pro-moción de variedades y especies autóctonas ani-males y vegetales.

REAL JARDÍN BOTÁNICOPlaza de Murillo, 2. 28014 Madrid.Tel.: 91 420 30 17. > www.rjb.csic.esSe hacen visitas guiadas gratuitas por las tresterrazas del jardín, invernadero y estufa fríalos sábados, domingos y festivos a las 12horas. (Reservas en el Tel.: 91 420 04 38 y porcorreo: divulgació[email protected] ).

RED ESPAÑOLA DE DESARROLLO RURALC/ Constancia 38, Local. 28002 Madrid.Tel.: 91 413 27 76. > [email protected] Sus objetivos son promover y fomentar medidasy sinergias que faciliten el desarrollo del mediorural de una forma integral (sectores de pobla-ción con mayores dificultades, producción agro-alimentaria, turismo rural, conservación y pro-tección del medio ambiente, PYMES rurales,cooperación nacional e internacional, etc.).

SAFTAM (Sindicato de Agentes Forestales TécnicosAuxiliares Medioambientales de Madrid)C/ Sagasta, 13, 4ª planta. 28004. Madrid.Tel.: 91 594 39 22> www.csit.es > [email protected] es el sindicato de mayor representati-vidad en el ámbito de los profesionales delmedioambiente de la Administración de laComunidad de Madrid. Está federado en CSITUNIÓN PROFESIONAL, Central SindicalIndependiente de Trabajadores, y proporcionainformación sobre la comarcalización, oficinascomarcales, disfrute y cuidado del medionatural de la Región, además de elaborarjunto con la Consejería de Medio Ambiente elReglamento del Cuerpo de Agentes Forestalesde Administración Especial de la Comunidadde Madrid.

La información ha sido facilitada en parte por:Juan José García. Asesoría de Naturaleza. Centro Regional deInformación y Documentación Juvenil (CRIDJ). DirecciónGeneral de Juventud. Comunidad de Madrid.

Si piensa que tendría que aparecer en este Directorio, póngase en contacto con nosotros en el correo electrónico: > agendaviva@felixrodriguezdelafuente

con fuentes renovables, sensibilizando a laopinión pública sobre la necesidad de emplearen la producción de electricidad fuentes quegaranticen un desarrollo sostenible y que res-petan el medio ambiente, como lo son lasrenovables.

CENTRO SOCIAL Y CULTURALLA CASA ENCENDIDARonda Valencia, 2. Tel.: 91 506 38 75 y 91 468 14 20. (Tienda Solidaria)> www.lacasaencendida.comHorario: de lunes a domingo, de 10 a 22 h. Biblioteca: de lunes a viernes, de 10 a 21h.Sábado de 10 a 14 h. Tienda Solidaria: delunes a domingo, de 10 a 21 h. Entrada libre.

CIEMATAvda. Complutense, 22. 28040 Madrid. Tel.: 91 346 60 00. > www.ciemat.es > guí[email protected] Es el Centro de Investigaciones Energé-ticas,Medio–ambientales y Tecnológicas. Organizacursos, jornadas y actos relacionados con lasenergías renovables.

CIRCULO DE BELLAS ARTESC/ Alcala, 42. Tel.: 91 360 54 00 (centralita)> www.circulobellasartes.comHorario: de lunes a domingo, de 9:30 a 1:00 dela madrugada (cafetería). Exposiciones: de martes a viernes, de 17 a 21 h.Sábados, de 11 a 14 h. y de 17 a 21 h. Domingosy festivos, de 11 a 14 h.

CONSEJERÍA DE MEDIO AMBIENTE Y ORDENACIÓN DEL TERRITORIO DE LA COMUNIDAD DE MADRIDC/ Princesa, 3. 28008 MoncloaTel.: 91 580 39 00 (centralita)Información ambiental Tel.: 901 52 55 25Atención al ciudadano Tel.: 91 580 39 09

IMAX MADRIDParque Tierno Galván. Meneses, s/n.Metro Méndez Álvaro; RENFE: Cercanías.Parking municipal gratuito. Tel.: 91 467 48 00Venta de entradas: Corte Inglés 902 400 222;Servicaixa 902 33 32 (24 h.) y en las taquillas.> www.telentrada.comHorario: Abierto todos los días del año, de 12ha 23 h. Sábados de 11h a 23 h.

JARDÍN BOTÁNICO ALFONSO XIII(UNIVERSIDAD COMPLUTENSE)Avda. Complutense s/n. 28040 Madrid.50.000 m2 y más de 1.000 especies de árboles.Reproduce el ecosistema de la Comunidad deMadrid desde la sierra hasta la vega del Tajo.También cuenta con especies mediterráneas,arboreto de coníferas, plantas medicinales ysendas botánicas.

MINISTERIO DE MEDIO AMBIENTEPlaza de San Juan de la Cruz, s/n. 28071 Madrid.Tel.: (centralita) 91 597 60 00 > www.mma.es

VARIOS

ASOCIACIÓN DE PRODUCTORES DEENERGÍAS RENOVABLESC/ Pastora Imperio, 2; 13º A. 28036 Madrid.Teléfono: 91 384 46 74> [email protected] > www.appa.esPretende contribuir a crear las condicionesfavorables para el desarrollo de las energías

ESGARAVITA Km, 32, 8. NII. Alcalá de Henares. Tel.: 91 888 00 68> www.esgaravita.com >[email protected] de educación ambiental situada en unafinca de 32 Has. en la ciudad de Alcalá deHenares, Madrid. En la actualidad desarrollan dosactividades principales: Centro de EducaciónAmbiental y Albergue Rural. Las actividades estándirigidas a todo tipo de colectivos y edades, yaque también trabajan como granja- escuela.

LAS LAGUNAS DE LAS MADRESCarretera a Chinchón, M 832, km. 1,800.28051 Arganda del Rey.Tel.: 91 871 92 66/91 871 90 62/678 633 273> www.comupa.com > [email protected] propiedad de: Ayunt. de Arganda del Rey.Carácter: Público de gestión privada.Requisitos: Abierto al público en general paragrupos de más de 15 personas con monitor.¿Qué ofrece? Aula de naturaleza y actividades deeducación ambiental. 4 lagunas (antigua graveras)con senda ecológica, picadero y embarcadero.Entorno natural: Parque Regional del Sureste.Y además... Talleres, visitas guíadas para conocer elentorno ecologico de las riberas de los ríos, sendaecológica. Actividades deportivas: piragüismo, rutasa caballo, paseos en barca, gimkanas. Servicio derestaurante. Accesible para discapacitados. Puntode Información del Parque Regional de los cursosbajos de los ríos Manzanares y Jarama (Sureste), enla vega del río Jarama, en una antigua gravera. Elhorario está condicionado por las horas solares.

TALLER DEL AGUA EL MOLINOC/ Peña Sacra, 36. 28410 Manzanares El Real.Tel.: 91 853 00 62/91 853 98 46> www.tallerdelagua.com> [email protected]ácter: Privado. Nº de plazas: 50.Requisitos: Grupos. Preferiblemente ofrecen elpaquete completo con sus monitores.¿Qué ofrece? Cabañas canadienses, servicioshigiénicos, calefacción, agua caliente, sala poliva-lente, tv, vídeo y sala de acuarios.Entorno natural: Parque Regional de la Cuenca Altadel Manzanares. Y además... Abierto todo el año.Visitas de 1 día, semana escolar y períodos vacacio-nales. Situado en el Parque Regional de la CuencaAlta del Manzanares. Actividades por el entorno delParque Regional y el embalse de Santillana. Taller deacuicultura.


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Agenda Viva. Invierno 2006

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