REMOLINOS Y CIRCUNVALACIONES. ELEMENTOS DE MATERIALISMO CRTICO Remolinos y circunvalaciones. Elementos de materialismo crtico Dr. Edgardo Adrin Lpez Facultad de Humanidades, Universidad Nacional de Salta 2009 En el nombre amado por quien me inspiro A las relaciones elevadas de trato; al polvo de hadas; a lo inexpresable; a la arena mgica de los segundos; a los desesperados; a la audaz melancola [Propongo]aloscamaradas,que[elucubren]una maneraderelevaraStalin[del]cargo[deSecretario General] y de designar en su lugar a otra persona que [...] tenga sobre [... l] una sola ventaja: la de ser ms tolerante, ms leal, ms corts y ms considerado [...] Vladimir Ilich Ulianoff [...Conelfracasodedeterminadasexperiencias piloto enlaeducacininfantil,] semalogrunintento dellevaracabodeunamaneraconsecuente,[...]el necesarioprocesodedisolucindelafamilia autoritario-burguesa,fbricadehombresymujeres servilesyfijados anecesidadesinfantiles,peseasu aparente autonoma Consejo Central de los Hogares de Infancia Socialistas de Berln Der r ot er osycoyunt ur as* Los amigos del barrio, pueden desaparecer... La persona que amas, puede desaparecer... [...] Pero los dinosauriosvan a desaparecer! [] Charly Garca1 Elproyectoqueseconcretafuemadurandopocoapoco2.Enmi larga experiencia en el Primero Ao de la Facultad en la que todava me desempeo, aprend de la mano de los colegas de los que fui su Auxiliar,elvalordidcticodelasCartillasquesepreparanparalos

*EdgardoAdrinLpez,DoctorenHumanidadesconOrientacinenHistoria,Prof.Adjunto interinodeSociologa,CarreradeCienciasdelaEducacin,FacultaddeHumanidades, UniversidadNacionaldeSalta(UNSa.),Saltacapital,Pcia.deSalta,Argentina.E/mail: edadrianlopez@yahoo.com 1CharlyGarca,Losdinosaurios.Frentealprobableescndaloporlasalusionescasi directas, cabe pincelar que a alguien a punto de ser dejado por largo tiempo, otra vez fuera de lainstitucin,conelmecanismolimpiodelosconcursos,noquedasinoladignidadde enunciarloqueocurre,auncuandomuchossentencienquesoyunconflictivoquese enmaraa en problemas que se podran esquivar, que luego se auto victimiza y que despus reclama que alguien lo ayude. Para ms datos, hace poco una investigacin* que contaba con un referato favorable, termin siendo repelida por otros rbitros, a causa de sopesar que lo que enunciaba en el corpus no eracientficoyquenoguardabanexosconeltemadesplegado.All,denunciaba precisamente cmo en nombre de la ciencia, de lo solemne y de lo instituido, se acosa a los que son fronteras, polticamente hablando. El asunto es que o uno es coherente y manifiesta lo que intuye que acaece, metindose en los, o es astuto y se calla El epgrafe de Vladimir Ilich Lenin es de Agregado a la carta del 24 de diciembre de 1922, en Testamento poltico. (Editorial Anteo, Buenos Aires, 1987), 23. Lasegundacita,provienedelConsejoCentraldelosHogaresdeInfanciaSocialistasde Berln, Breve presentacin de Vera Schmidt, en Wilhelm Reich y Vera Schmidt, Psicoanlisis y educacin. (Hyspamerica, Buenos Aires, 1984), 14. *Edgardo Adrin Lpez, Algunas puntualizaciones materialistas al discurso de la ciencia de la Historia, polemizado en las II Jornadas de la Escuela de Letras. Letras en perspectiva plural, FacultaddeHumanidades,UniversidadNacionaldeSalta(UNSa.),Saltacapital,Pcia.de Salta, Argentina, llevadas a cabo del 06 al 07 de diciembre de 2006. 2 En 01 de enero de 2009, se acaban de cumplir 50 aos de la compleja Revolucin Cubana, a quien rendimos homenaje en lo que de ella respira de positivo, por ms que nos conservemos prudentesconrespectoalaortodoxialeninistadelaquehizogalaensualocucin,Ral Castro, el reemplazante de Fidel en el ejercicio administrativo del gobierno. AprovechamosparasaludaralEjrcitoZapatistadeLiberacinNacional(EZLN),asu ComandanciaIndgena,almticoSubcomandanteInsurgenteMarcosyalarebelindecasi todos los pueblos originarios, encarnada en la protesta armada contra el NAFTA, de enero de 1994,cuandoparecayaqueningunanuevarevueltaibaahacerirrupcinparaamargarel lamentable canto de histrico triunfo del capitalismo, la posmodernidad, el Pensamiento nico, y sus consortes. ingresantesyrecursantes.Cuandoen2004ydeformainesperada3, obtuve el cargo de jefe de asignatura en Sociologa, tuve que armar mispropiasCartillas.Desdequetomposesindelcargoenjunio, me abrig la intencin de incluir en tanto material de lectura, lo que difundaalrededordelosclsicos,puestoqueloqueenseabaen torno a ellos, representaba un punto de vista indito y no nicamente en lo referido a Marx esa firma, este nombre, esas noches. Por una coyuntura u otra, por un motivo u otro, nunca poda lograr quelasAuxiliaresdeentonces,fuerantandiligentes4comoyolo haba sido para con mis superiores y hacia 2007, luego de tres ciclos enquenopodacontarconlosapuntesenlimpiodelasclasesque ofreca en derredor a los clsicos, asum5 la tarea de reconstruir lo queexplicaba.Enlascircunvoluciones,enestosderroterosintervino por igual el hecho de que a medida que ofreca lo que comprenda de losautoresaludidos,ibaponiendoenclarocmotransmitirmis propias ideas acerca de ellos. Yaen2006,elestudianteavanzadodelaCarreradeHistoriay militantedelaagrupacinreformistaFranjaMorada6,DavidTorres, meaconsejencalidaddealumnoadscripto,queevaluarala posibilidaddeconvertirloqueenseabasobrelosclsicosenuna obradeencuadernacinrstica,alestilodeloartefactuadoenel Ciclo Bsico Comn de algunas carreras de la Universidad de Buenos Aires,aunqueconuntirajemnimoyacargodelCentronicode Estudiantes de Humanidades (CUEH), en ese momento orientado por unadireccincolegiadadefuerzaspolticas,conhegemona electoraldelreformismocvico7.Estuvegirandoentornoala

3Ytansorprendentefue,quelascamarillasdelapocaydeahora,searmarondela paciencianecesariaparacomenzarconunhostigamientoenreglayconlaconcomitante campaa de difamacin, que acentu el ostracismo, la soledad, la marginacin, la exclusin y lacondenaenlaquemehall,desdequesiendoalumno,opinquelamayoradelos docentes de la Facultad eran mediocres y autoritarios. Desde 05 de setiembre de 1991, no hice sino recorrer un verdadero martirio intelectual y poltico, a pesar de las sonrisitas sardnicas y decondescendenciaquepudierasuscitarhablardeloquedivulgoenloscostados misteriosos que son las notas. 4 Excepto a la Lic. J osefina Morello y a los alumnos adscriptos de 2007. 5 Lo proferido en redor a la dinmica acadmica, se enmarca en un anlisis institucional y no en tanto penoso lamento de un J eremas que aprovecha lances privados para realizar una suerte devenganzadisimuladadediagnsticosintelectuales,contracolegasquenopueden defenderse. Tampoco supone que me auto asigne el rol de fiscal o juez, por encima de mis compaeros de labores. 6 Dependiente de la UninCvicaRadical, Partido centenario que dio el ltimo Presidente de esaextraccin,elabogadoFernandoDelaRa,echadoenparteporelpuebloenel Argentinazo de 2001. 7Enlaseleccionesdenoviembrede2008,laizquierdaregres,luegodehabersido desplazadaafinesde2003porlosreformistas.Comoprofesionalquedesdesiempre acompaadeterminadasexpresionespolticasdelaizquierdasocialista(ynopor oportunismo maquiavlico...), nos alegramos sanamente de ese feliz resultado, esperando que la gestin le otorgue al Frente TodounPalo(nombre inspirado en la cancin homnima del sugerencia, arremolinndome en ella, a la par que correga una y otra vez, obsesivamente, los apuntes de ctedra que salieron impresos sin el formato de libro, en 2007. Por otro lado, la Prof. Mara ngeles Bensi, la Prof. Amalia Carrique8 ymipropiamadrebiolgica,enreiteradasocasionesypordistintas coyunturas, me sugirieron que ponderase la viabilidad de escribir algo ms o menos accesible, para los que desearan interiorizarse sobre el marxismo.Tardenmadurarloquemeaconsejaron,hastaqueen 2008intuunaformadepresentacindeMarx,Engelsydesus remolinos,lomssencillaposible,sinextraviarnadaderigor.Sin embargo,comosetratadeclasesimpartidasenaulasdelTercer Mundo9,sepercibenaquyall,lashuellasdeesasituacin.Prefer dejarlas, para que el valor de fresco que poseen tales reuniones, no se pierdan por las demandas de la academia y de lo serio. Porlodems,loquesecompaginamaneradeimprovisados captulos,explicitaloqueelaborentrminosmsinstitucionales, pero de menor agrado para m10, sobre el materialismo crtico. En el fondoytalcualmeloreprochanlosevaluadores,loquesaledemi

grupo Patricio Rey y sus redonditos de ricota), la alternativa de continuar al mando del CUEH enlosprximoscicloslectivos,allendequehayacultivadounaapreciadaamistadcon determinados aprendientes miembros de Franja Morada. 8 Fundadora de la Carrera de Ciencias de la Comunicacin y docente a la que ayud a articular en secreto el Plan de Estudios que sirvi de base para el Plan en vigencia. Tanto la carrera cuanto el Plan deEstudios, fueron resistidos por los endogrupos malditos queacabaronnosloporrapiarcargosyespacios,sinoporpergearungenuinogolpe contra la direccin hondamente democrtica de la colega. Hoy, esos que no son especialistas enmediosyqueconocieronsobreladinmicadelosmassmedia,graciasanuestras produccionesylostextosquehicimoscircularentrabajosdeinvestigacinyenctedras afines, son los que quieren desmantelar el PlandeEstudios, para convertir la carrera en un Frankestein (en sentido literal y metafrico) de materias de otras carreras, con el objetivo de quetodoslosquenoseinteresanporlosalumnos,encuentrenunlugarparacontinuar lucrando con la universidad. 9Reivindico,s,unacategoraqueciertospostestructuralistas,comoPierre-FelixGuattari,y determinados posmodernos, al tono de J ean Braudrillard, nos quieren vencer y convencer, de abandonarparainterpretarnosyentonces,principiarellentoysinuosoprocesode emancipacin. Los apresurados en objetar al nacido en Trveris, no aceptan que el reverso de la famosa sentencia alrededor de Feuerbach, al protestar a causa de que los filsofos se refugiaron en ser meros espectadores contemplativos de las cosas, implica una accin inteligente y por ello, apoyada tambin en la teora y en tomas de posicin en el mbito de la teora. 10 El Prof. Anbal Romano, me coment que a medida que lea mi Tesis Doctoral, lo embargaba la sensacin de lidiar con un lenguaje medio esotrico y que exiga un considerable esfuerzo de atencin, lo que desde el vamos, segregaba a potenciales lectores. Concluy que a veces, determinadasposturascrticasacabanporreforzarunaislamientoquesegeneraenese criticismo y que en el estrato del pensamiento, se subraya con un autismo intelectual. Unpocoparaabandonaraquellajergaparainiciados,conelobjetivodequela deconstruccin terica impacte en lo rutinario y a fines de que la soledad en el mbito de las ideas no sea tan dolorosa, es que redactamos este pobre corpus. plumasonensayos,antesqueinvestigacionesqueacatenlos protocolos aburridos y censuradores11 de la academia. Finalmente,quedarparaunmomentoporvenir,parauninstante porvenir,queprocureseguirdandocuentadeloquemeconducea escribirynoentantoregodeonarcisista,sinoparaahondarenel autosociopsicoanlisis que recomienda Bourdieu, y que es ineludible a lahoradeexplicitarlasrazonesysinrazonesdeporquseprefiri una teora en lugar de otra, etc. RecordandoaLevinas,Derrida,esegranpensadoralqueaprecio, fallecido en 2004 el mismo da en que fue asesinado Guevara12, trae a colacin una frase que sentencia que casi siempre, un texto es un actofallido,enlaescalaenqueunonohaceenlydel,loque quiso13.Podramossostenerqueprcticamentetodoennuestras deshilachadasvidasesactofallido,enlaproporcinenqueinsiste una sana imperfeccin e impotencia que nos ahorran ser Actos Puros. Cabe entonces, preguntarse qu es lo que no se plasma de nuestra existencia, en un texto? Dnde no pudo nuestra vida, ser una obra? Quesloquedejamosensuspenso,fueradetextocuando esculpimosunlibro?Enquhemospodidosernosfielesyenqu nostraicionamos?Porestasyotrascuestionessinformular,suelo travestirunminsculoretazodeunpoemadeGelman,quequeda comoexhalacin:Ah...,vida!,quda,cuandocomiencea escribir!

11 Y no nicamente prohibicin efectiva de decir, sino control de los espacios para enunciar. En algunoscongresosoreunionescientficas,altonodelasIXJornadasdeInvestigaciny Docencia de la Escuela de Historia, Facultad de Humanidades, Universidad Nacional de Salta, Saltacapital,Pcia.deSalta,Argentina,concretadasendiciembrede2008,serestringela participacin a quienes posean contactos directos con los templos laicos del saber y se impone quealgnprofesionalaceptecomentarelartculoqueseanheladifundir,comositodava fuera necesario un Padre en la esfera lo cientfico y de la crtica y tal cual si el oscurantismo medieval no se hubiera diluido. Lasuniversidadesargentinas(enespecial,lasperifricas)sehallanenunprocesode derechizacin, en el que se estimula el fundamentalismo talibn y en el cual los polticamente moderados (sean progres o de derecha), encuentran posibilidades de crecimiento profesional, a la par que los que no se ajustan al miserable mercadeo con las modas, son sistemticamente atacados. Lpez, Edgardo Adrin Algunas hiptesis acerca de las posibles causas de la propagacin de ciertasmodasintelectuales,enhttp://www.eumed.net/rev/cccss/02/al1.htm,juliode2008, SeccinSocial,enlarevistaelectrnicaContribucionesalasCienciasSociales(Nmero InternacionalNormalizadodePublicacionesSeriadas o ISSN 1988 5245), cuyo editor es el Dr.J uanCarlosMartnezColl,DirectordelgrupoEUMED.NET,UniversidaddeMlaga, Mlaga,Espaa,revistaindexadaenIDEAS-RePEcyalojadaen http://www.eumed.net/rev/cccss/. 12Enlosltimosdasdediciembrede2008,meenterqueparaalgunosmilitantes dogmticos,agresivosyrecalcitrante-menteleninistas,nosoydignoseguidordelChe, aunque lo abrigue en mi corazn y le ahorre los fros de la poca (Gelman dixit). 13J acquesDerrida,Enestemomentomismo,enestetrabajohemeaqu,en http://www.jacquesderrida.com.ar/textos/levinas_2.htm.Palimpsestoubicadoenagostode 2008. 23 Introduccin Es la Sociologa una ciencia o no? Para el intelectual francs Pierre-Felix Bourdieu, la sociologa es una cienciadedoscaras,mientrasqueparaManuelCastellsstano constituye una ciencia. Bourdieusostienequeelcientficodebecriticardeterminadas cuestiones previas, tales como su rol dentro de una sociedad dada. Para l, la Sociologa es una ciencia porque rene todos los rasgos que caracterizan al pensamiento cientfico: a.usa mtodos; b.desmiente o confirma sus hiptesis; c.es sistemtica; d.procura ordenar lo observado en datos que se adoptan a modo de puntos de partida, para llevar adelante ciertas estrategias de investigacin; e.etc. PuedenUds.consultarunaentrevistaen http://www.sociologia.de/soc/index1.htm(www.sociologia.de-home); es muy clara en lo que venimos sosteniendo. Porelcontrario,CastellsenlaIntroduccinasusProblemasde investigacinenSociologaurbana,piensaque lasinvestigacionesestncondicionadassocialmente.Porotraparte, sentenciaquelasociologanoesunacienciayaquelaideologa (conceptoquenodefinesinoquedaporsabido...)esunaforma polticadeverelmundo,ynoexisteunacienciasinideologa.Por consiguiente,razonaquenoesposiblelaobjetividadyneutralidad cientficas, dado que siempre la ideologa interviene. AunqueCastellsnodaesteejemplotalcualnosotroslo desarrollaremosahora,esnecesarioofreceralgunoparaquese entienda lo que explicamos. Podemossostenersimplificandomucho,queenunasociedad capitalistatipoexistenclasessociales.Segnlavisinortodoxa del pensamiento de Marx, que es uno de los clsicos que tendremos ocasin de estudiar en detalle, las clases sociales son dos. Por ahora, no discutiremos esta interpretacin de Marx pero cabe advertir que es una perspectiva demasiado sencilla de su apuesta terica. 24Bien; prosigamos. La clase dominante es la de los capitalistas; es la poseedoradeciertosmediosdeproduccinfundamentales,comola tierra,etc.Mientras,elobrero,proletariooclasedominadaesaquel que no es poseedor de tales medios de produccin y por eso, se halla enlasituacindevendersufuerzadetrabajoporunsalarioen dinero.Elasuntoesqueentreestasdosclasesseentablaunapuja que se denomina lucha de clases. Frente a esta pugna, un cientfico socialnoslonopuedeserindiferentesinoqueelcontextosocial impidequeseadeverdad,indiferente:osusinvestigaciones contribuyenasubvertirelordendeprivilegios,obienlorefuerzan. Estoes,losresultadosdelosestudiosdeuncientficosocialnoson neutrales. Nuestra toma de partido es entender que la Sociologa no es todava unaciencia,aunquepuedallegaraserloenelfuturo,yesporeso quelossocilogospuedensercalificadosdepracticarunapseudo ciencia. Empleando una terminologa de Bourdieu que usa para otros objetivos, es dable abocetar que son mitosocilogos. Parafinalizar,cabeanticiparquelaasignaturasiempreintentar presentarlesdosomsvisionescontrapuestassobrelosejesdel Programa. Puede ser que esto sea desconcertante y que genere ms confusionesodudas,perotienenqueacostumbrarseaqueenlas CienciasSocialestodoesdiscutibleyquetodoestsujetoadebate continuo. Por aadidura, esa estrategia se emplea a los fines de que lasopinionesdelresponsabledectedra,quedencomounparecer ms entre mltiples opiniones y no como si fuera la ltima palabra: no nos interesa ensear nuestra mirada, aunque sentemos posicin respectoatodoslostemasqueseabordan,cosaalaquetenemos pleno derecho en la escala en que hay o tendra que haber libertad de ctedra (que no suele respetarse tanto como se declama, al igual queacaececonotrosasuntosquedicencuidarseenlaacademia, peroqueseviolancontinuamenteyapartirdemecanismosquese hallancuasiinstitucionalizadosparaelloe.g.,laescasaonula transparencia en los concursos...). 25 Captulo I La dialctica en Hegel I En 2006, los aprendientes de entonces, objetaron que se comience a explicar a Marx partiendo de asuntos tan abstractos y que no tienen directa vinculacin con cuestiones sociolgicas. Como tendrn ocasin deapreciar,concadaunadelasvertientesdelaSociologaquese estudian,sepresentanlosantecedentesyenelcasodelmuriente enLondres,sejustificaqueseprincipiepordarcuentadela dialctica en quien se evala su predecesor, que es Hegel. Aspues,intentaremospresentarlaestructuradelainteraccin hegeliana.Paratalfin,comentaremosrpidoloquedicenAstraday Garaudy. Astrada,queesunpensadorargentino,efectaunabrevehistoria delosantecedentesintelectualesdeladialcticaenII.El verdaderosentidodeladialcticayenVI.Lgicaymtodo dialcticos, captulos de su obra La dialctica en la filosofa de Hegel. ConcluyequeHegelamalgamaloqueexpresanHerclitoyPlatn. Paraunareferenciamsexhaustiva,puedenUds.leerlafichaque preparamos, habida cuenta de las dificultades que detectamos con los textoscrudosen2006.Desearaextendermems,peromeurge explicarlapropiaperspectivaacercadeladialctica,puestoquetal enfoque no la encontrarn fuera de la asignatura, excepto en la Tesis Doctoral del Prof. Adjunto (aprobada en 2006, a mis 38 aos), la cual esengorrosa,dadoqueesunestudioacadmicoynounaobrade divulgacin. Sin embargo, los interesados pueden ir a un compendio enhttp://www.centro-de-semiotica.com.ar/Lopez-Resumen.doc.Por igual, es viable consultar mi libro, Las sombras de Marx, publicado en 2008 por el Grupo EUMED.NET, de la Universidad de Mlaga, Mlaga, Espaa,textoqueseubicaenwww.eumed.net/libros/2008c/428, cuyoISBN-13es978-84-691-6568-3,condepsitolegalenla Biblioteca Nacional de Espaa N 08/88735. ConGaraudy,tambinofreceremosloquepodradenominarseel esqueleto de su exposicin.EnelCaptulocuarto.ElmtododeHegel:ladialctica especultativa,desuobraDioshamuertoyluegodehaceruna sntesis de cules son las nociones ms importantes para Hegel, y de culessonlosparesdeconceptosquesonfundamentalesenla dialctica, caracteriza a la misma como una lgica de la contradiccin, del movimiento, de la vida. 26Efectuadaagrandesaltosestapanormica,vayamosahoraauna mirada distinta. Tanto en Astrada como en Garaudy, la dialctica es presentada sin que se particularicen las etapas de su formulacin en Hegel. Como loapreciaremos,estatareaesesencialpuestoquepermite interrogarnossobrecuntasclasesdedialcticaformulHegel. Consecuentemente,habiendomsdeuna,nosecomprendeporqu loscomentadores,crticosyseguidoresortodoxosdeMarx,creen questehabrasupuestamenteheredadoslouna,queserala dialctica tripartita. Pero no nos adelantemos tanto... II AcordealasinvestigacionesdelbrillanteyeruditoLic.Jorge Lovisolo,quedictaFilosofaContempornea,CarreradeFilosofa, UniversidadNacionaldeSalta,enquiennosapoyamosparahacer estas glosas, hubo en el joven Hegel una interaccin o dialctica del oxmoron; es el perodo de Berna (Suiza). Luegosiguiunainteraccindelasoposiciones;eslaetapade Frankfurt (actual Alemania). Aestacontinuotra,quebautizaremoscomodialcticadela comunicacin,conbaseenlaobraLacienciaytcnicacomo ideologa de Jrgen Habermas, un mitosocilogo partidario de que losconflictospuedenresolverseatravsdeldilogo,enelcontexto delademocraciaparlamentaria.Talinteraccinserapropiadel tempranoperododeJena.Lastresclasesdedialcticasque mencionamosyqueestnplusoumoins,desarrolladasenlaficha respectiva, no las lleg a conocer Marx. En1807,otravezenJena,Hegelescribesumonumental FenomenologadelEspritu.Nosdetendremosacomentaresetexto, nosloporqueMarxserefierealenlosManuscritos:economay filosofa,tambinconocidoscomolosManuscritosdePars,sino porque es all donde por primera vez, aparece de forma sistemtica la dialctica tripartita. Denominamosasalainteraccinquesedivideentesis, anttesisysntesis,omsrigurosamente,afirmacin, negacin y doble negacin.UnejemploqueelmismoHegelda,eseldelciclodevidadeun rboldefrutos.Elmomentooinstantedelatesisseraeldela semilla, la cual no es ni rbol ni fruto. Cae al suelo, germina, crece y se convierte en rbol; es el momento de la negacin de su estado de semilla. Andando el tiempo, el rbol produce frutos que no son ni semilla ni rbol, sino una negacin doble de la semilla y del rbol; 27eselinstantedelasntesis.Ydenuevo,elcrculodialctico comienza con otra tesis o semilla, etc. III EnloqueserefierealaestructuradelaFenomenologa,segnel Lic.Lovisolo,lasFigurasopersonajesconceptualesdelaobra, podran bautizarse como macrodialcticas. Tales macrointeracciones son la Figura de la Conciencia, la Autoconciencia, la Razn, el Espritu y el Espritu Absoluto. Antesdeseguir,cabeaclararporquestasmacrodialcticasson Figuras.LosonacausadequeparaHegel,laHistoriahumana transcurre por esas estaciones. Pero tales puntos de desarrollo de la Historia son a su vez, verdaderas personas que tienen voluntad, etc.Sinembargo,nosonpersonasopersonajesdecarney hueso, sino abstractos o categoriales. Para lograr captar el movimiento de la Fenomenologa, lo adecuado esigualarelEsprituAbsolutoconeldiosjudeocristiano.Aunqueno es muy preciso lo que continuar, podramos decir que al principio ese dios est solo. Como es un ser inteligente y no tiene nada ms de quocuparse,seestudiauobservaasmismo.Peroalobservarse, sedivideendos:enundiosoEsprituquemirayenundioso Espritu que es observado. Al ocurrir esto, Dios se convierte en objeto desupensamiento;setransformaenobjetosinms,enuniverso. Comenz el instante de la creacin, el Gnesis. Sin embargo, el cosmos, la Naturaleza inorgnica y orgnica, no son enteramentesatisfactoriosparafuncionarcomoespejosdeDios, puestoquelesEsprituyeluniverso,materia.Decideentonces, mirarse en otra conciencia que no sea simplemente, materia sino que tenga espritu: crea a los hombres. Enlneasgeneralesyapesardenoserexacto,podramos maltrataralpobreHegelafirmandoqueelcosmosesEspritu Objetivo,yquemujeresyvaronessonEsprituSubjetivo.Loque tenemoshastaaqu,esqueelsolitarioEsprituAbsolutose desgarr en dos entidades: en cosmos y en hombres. As, si bien Dios,habiendouniversoyhombres,ganendisponerdedos espejos donde mirar su esencia divina, perdi en que en lugar de estar tranquilo en su eternidad, ahora est dividido. Esadivisinlegeneraincomodidad;ldeseavolveraserUno comolofueenunprincipio.Paraello,obligaalaHistoriaa transcurrirporlasfasesoestacionesquesonlasFigurasdela Fenomenologa.Talesmomentossonetapasporlascualeslos individuospasan,parairmejorandosuesenciaypara 28acondicionarselonecesario,comoparaqueseandignosdeuna unin inmortal con el Espritu Absoluto. LamacrodialcticadelaConcienciaconsisteenquevaronesy mujeres, aqu son simplemente conscientes de que el mundo es real. Pero entonces, la Conciencia se percata que ella tambin existe y se haceobjetodesureflexin.SedacuentaqueesConcienciaque puede mirarse como Conciencia; deviene Autoconciencia. Contentayfelizconsuobservacin,percibequenosloelmundo tenaunaestructuraracionalsinoqueellamismatambines racional.LaAutoconcienciasetrastocaenRazn.staasuvez,se percata que es Espritu puesto que los hombres son capaces de arte y de ser religiosos. Sin embargo, lo ms espiritual es el ejercicio de la Filosofa,delconocimiento,delsaber.Alllegaraestafase,la humanidad est lista para ser re-unida con Dios: fin de la Historia. El Espritu se vuelve Espritu Absoluto o Saber Absoluto. IV Cabe aclarar que a pesar de lo que expusimos, Hegel deja sentado enunbrevsimopasajedelPrlogo,cuandohabladelatotalidad, quelainteraccinpuedetenermsdetresmomentos,peroluego parecequeseolvidadetalsugerenciaynolaretomasinohastael vol.IIdelaCienciadelaLgica(Baviera,1816).Loquequeremos evidenciarconello,esquelaidea dequeladialcticapuedecontar conmsdetresinstantesnoescasualniespropiadedeterminado perodo,sinoquebienpuedeseralgoquepermitainterpretara Hegel(yconsiguientemente,aMarx)desdeotropuntodevista.Id est, podramos releer al viejo Titn desde la hiptesis de que en l la interaccin tripartita, no sera nodal y que habra una dialctica ms compleja, con una estructura que excedera el de la sntesis. El tema es que a la Fenomenologa, sigue la primera versin de una interaccin de las Categoras, representada por el vol. I de la Ciencia delaLgica,redactadoenJenaen1812.ElLic.Lovisololanombra deesasuerte,porquenosonpersonajesconceptualeslosque atraviesaneltexto,sinocategorasonociones.Esasideassonpor ejemplo,Nada,Finito,Cantidad,Ser,Espacio,Tiempo, Cualidad, Infinito, etc. Elvol.IIsepublicaenBavieraen1816ycompletaestanueva dialctica de las Categoras. FueradelaproductivaetapadeJena,Hegelescribeen Heidelberg,1817,uncompendiodela EnciclopediadelasCiencias Filosficas, que formaliza y corona la interaccin de los Conceptos. 29En 1818 y hasta su muerte en 1831, ensea en Berln. De esta fase, sonobrascomolasconocidasLeccionesdeFilosofadelaHistoria Universal,queesunaaplicacindeladialcticamaduradela Enciclopedia.Empero,determinadosespecialistasenHegeldelinean queesasleccionesnosonconfiables(steeselparecerdelProf. Prez Soto, de Chile, Santiago). Ahora bien y tal cual ya haba ocurrido con la Fenomenologa, en el vol.IIdelaCienciadelaLgica(Baviera,1816)ysegnnuestras pesquisas, asoma de nuevo una interaccin que no estara dividida en slotresmomentos.Alresumireneltramofinaldelvol.II,loque pretendiexponerenesetexto,sequejadequesusseguidores hayan dogmatizado la dialctica y la hayan reducido a un esquema de tres tiempos. Argumenta que la interaccin es movimiento, un fluir yqueporeso,nopuedeserpartidaendeterminadonmerode instantesespecficos.Puedeocurrirqueladialcticatengacuatroo ms momentos (pp. 734-735). La cuestin con respecto a Marx, radica en que si ste recibe alguna interaccinyhabiendoapreciadoqueexistentantasclasesde dialcticaenHegel,culeslaqueacepta?Nopuedenserlastres primeras, porque el amigo de Engels no conoca los jvenes escritos de Berna y Frankfurt, ni las tempranas obras de Jena, por lo que hay queelegirdeentrelasofertasdeinteraccinposteriores.Peroaqu apareceeldilema:esladialcticadelasFiguras,ladelas Categorasoladelosinstantesquesonmsdetres?Ydeentrela interaccindelosConceptos,culhereda?LadelaCienciadela Lgica o la de la Enciclopedia? Y si Marx hubiera recibido la dialctica complejacuatripartitaynolasotras?Cmocambiaranuestra percepcin del nacido en Trveris, este punto de partida distinto al de losortodoxos,queinsistenenqueMarxaceptlainteraccin tripartita? Tardaremos en responder estas cuestiones... 30 31 Captulo II Contraste entre la perspectiva ortodoxa de Marx y una visin posible o distinta I El tema que nos convoca es la contraposicin entre una perspectiva ortodoxa de la apuesta del compaero de Engels y entre una visin nodogmtica.Enloquesevinculaconlamiradacannicadel cofundador de la Internacional, hemos inserto en la Cartilla 1 lecturas queconcretanunapresentacinmuytradicionaldesupensamiento, por lo que no ahondaremos en esa perspectiva, a los fines de ganar tiempo y usarlo en desplegar el enfoque no ortodoxo y menos lineal. Enlosmomentosinicialesdelacharladehoy,completaremosla gran cuestin de la dialctica en su pensamiento. Paraexpresarlodemaneramuyesquemticayrpida,enlos manualesquecomentanaMarx,queenrealidad,hacenpasarla interpretacindelrevolucionariosoviticoLenin,porloqueelpadre de Eleanor efectivamente habra formulado, se enuncia que: 1.ladialcticaqueheredadeHegeleslainteraccinque denominamos tripartita; 2.la dialctica es un mtodo; 3.elamigodeEngelshabraintentadofundaralmenos,tres ciencias: el Materialismo Dialctico o una Filosofa cientfica; el MaterialismoHistricoolaHistoriacomociencia;laEconoma Poltica marxista no burguesa, que sera una superacin de la EconomaPolticaoEconomaanterior.Estaltimavisinse reiteraincluso,eninvestigadoresquenosonleninistas,queno apelanaladialcticaeneldesarrollodelpensamientodel sufrienteenLondresyquepertenecenaunadelastantas corrientesdelacontemporneateoradelvalor,talcomola miradaaconsejadaporelpakistannacionalizado norteamericano, Shaikh. 4.Esastresnuevascienciasserotularanbajoelnombrede Socialismocientfico,elcualestaraopuestoauno presuntamente utpico. 5.Nocionestalescomoeconoma,trabajo,modode produccin,etc.seranideascentralesenMarx.Elpakistan, cuyocompiladodeartculosencastellano,esverdaderamente impresionante, es de este parecer; 326.la teora del valor es ricardiana; 7.elconceptodeclasesessuficienteparadarcuentadetodala estratificacin social de cualquier comunidad dividida en clases; 8.elEstadoesnadamsqueelconsorciodelasclases dominantes; 9.lascausasdelosprocesossocialesseranenltimainstancia, econmicas; 10.el Partido es la vanguardia de la clase obrera; el proletariado eslavanguardiadelasclasessojuzgadasydelrestodelos segmentos populares; 11.en el orden socialista hay una economa socialista; 12.unasociedadsocialistaesunEstadosocialista,elcuales dirigido por el Partido; 13.la dictadura del proletariado es realmente, una dictadura, y es latransicinentreelderrocamientorevolucionariodel capitalismoylainstauracindelsocialismo,entantoprimera etapadelcomunismo(alqueLeninbautiza,enmsdeuna circunstancia, de cientfico); 14.la revolucin justifica el terrorismo y el terror; 15.etc. II Muchosdeestosejeslosiremosdiscutiendoalolargodelas reuniones que quedan pendientes, dado que no podremos abordarlos atodosellosdeunavez.Peroloconcretoesquedeesamirada leninista,tuveunadesconfianzatemprana,cuandoamis22aosy siendoalumnodegrado,estuveduranteunmesenlosEstados UnidosdeNorteamrica,invitadoporlaUniversidaddelEstadode Arizona,Phoenix,Arizona,enelmarcodeunCongresoquediscuta acerca de la lgica del poder. Comencemos pues, con la aburrida opinin de que la dialctica que usaelexpulsadodeEuropa,eslatripartitadeHegel,idest,la interaccin escandida en tesis, anttesis y sntesis. AlcomentaralviejoTitnoHegel,apreciamosqueenlexisten varios tipos de dialcticas y no nicamente la tripartita. Por ende, si hay mltiples interacciones por qu Lenin y sus seguidores, habran canonizadolaideadequeMarxrecibedelautordelaEnciclopedia, slo la dialctica dividida en los tres momentos sealados? No sera factibleimaginarqueacaso,elamigodeEngelshabraelegidootra interaccin?Unplanteosimilaralqueahoraefectuamos,sepuede hallar en mi tesina de Licenciatura, defendida en 1998, la cual obtuvo lacalificacindeSummaCumLaude,conrecomendacinparaser publicada y cuya calificacin no se alcanz todava, en la Carrera de Historia.Lamentablemente,porcuestionesasociadasadeterminada resistencia de la universidad, esa investigacin osada no fue impresa. 33Yendoaloquenosconvoca,esprecisoaclararqueascomoMarx noescribidemasiadoacercadecuestionesmetodolgicas,tampoco dijomuchosobreladialctica,porloqueloqueestableceremosen tornoaambostemas,esfrutodeinferenciasynodedocumentos producidosporlaparejadeJenny.Parapuntosclavesdenuestras deducciones, no existen o no se descubrieron manuscritos que avalen de una forma indubitable, lo que intentaremos demostrar, por lo que lo a sopesar no es acaso lo que habra que pensar sino lo que podra pensarse.Sinembargo,noesalgocaprichosoyarbitrario,sinola meditacinpausadade20aosdeestudiodetodalaenmaraada tradicinmarxistayporsupuesto,delaobradesuprincipal representante, el nacido en Trveris. Lo segundo que es necesario reconocer entonces, es que en ningn escritoMarxenunciarexplcitamente,quelpracticaunadialctica del desvo; tampoco lo negar. Pero ocurre que: 1-empleaalgunostrminosqueseemparentanconlatradicin que utiliz la palabra clinamen; 2-hace un estudio especfico sobre esa lnea filosfica; 3-sumododeescribirpodrainterpretarsecomounavanzaren espirales de despliegue lento y complicado (resulta que la figura geomtrica de la espiral es el representante casi natural, de una dialctica compleja de lo complejo...). Aunqueseareiterativoypesado,debemosrecordarqueenHegel respiramsdeunainteraccinyqueunadelasdialcticasque habra propuesto, sera una que devendra apta para albergar ms de tres instantes. Lo que cabe preguntarse es si al lado de la interaccin ortodoxaotripartita,elpadredeEleanornohubieserecibido tambin,aunquefuerademaneranoconsciente,ladialctica abierta de mltiples momentos. Eso es altamente probable, puesto queHegelpostulasuinteraccinraraendosocasiones:enel Prlogo de la Fenomenologa del Espritu y en el vol. II de la Ciencia de la Lgica, obras que s ley Marx. El otro indicio es que los que influyen en el clsico que glosamos, nosonlastrescorrientescitadasporLenin,sinootrasfuentes.El revolucionariosoviticoqueseapodLeninparaindicarquesu poder transformador vena del ro Lena y por efectuar una suerte de homenajealosminerosdelacuencadeigualnombre,quefueran asesinadosporhacerhuelga,sostienequelastresvertientesque impactaronenelcompaerodeEngels,fueronlaFilosofaalemana, laEconomaPolticainglesayelSocialismoutpicofrancs (observaremosmsabajo,porquentrecomillamoslapalabra utpico). Pero leyendo nada ms que el vol. I de El capital, tambin 34rastreamoslainfluenciadeSpinozayHumeodeescritoresalestilo desuamadoShakespeare.DiegoGuerreroenHistoriadel pensamientoeconmicoheterodoxo,incluyeaeconomistas ricardianoscomoHodgskinoThompson,queseoponenalosmales desatadosporelcapitalismo.ElautordeElAnti-Dhring,daa entenderqueunodelosliteratosqueincidieronenlagnesisdel materialismonocausalista,esDiderot,consunovelaElsobrinode Rameau, que es un ejemplo de maestra en el empleo de la dialctica (p.22).Porqureducirelimpactodedeterminadosantecedentes intelectuales, nicamente a tres fuentes? Poraadidura,eljovenMarxhabraescritounaTesisDoctoralque investig a Demcrito, Epicuro y Lucrecio. El texto fue titulado Sobre ladiferenciaentrelaFilosofadelaNaturalezadeDemcritoy Epicuro. All, lo que Marx hace es elogiar una y otra vez, el concepto declinamen(queluegoretomaellatinoLucrecio...)entanto representantedeunpensamientocomplejo,nolineal,sobrela complejidad del mundo y de los tomos. Paraqueseentiendaloqueacabamosdeproponer,es impostergableefectuarunapresentacinintroductoriadel movimiento atmico, tal cual lo conciben Epicuro y Lucrecio. Demcrito,EpicuroyLucreciosonatomistas,estoes,partendela idea de que el universo est formado por tomos. Epicuro y Lucrecio difierendeDemcrito,enlaexplicacinqueofrecensobrela constitucin de la materia. EpicuroyLucrecioreflexionanqueenelvaco,alnohaberfriccin del aire ni gravedad, los tomos se desplazaran en lneas paralelas. Peroentonces,siesasituacinhubieraduradoporsiempre,los tomosnosehabranencontradonuncaporquelasparalelasrectas no se tocan. Hay que suponer por ende, que los tomos se apartaron de sus respectivas lneas y que entonces, se encontraron. Recin en ese instante, se form la primera materia. LointeresanteesqueelasediadoporBakunin,destacaunayotra vez, la nocin de que los tomos se alejan, se curvan respecto a la Rectadeunamanerainciertayazarosa.Ahorabien,loRectoen nuestraculturaestasociadocondeterminadosvalores:laverdad eterna,loexacto,loinevitable,eldestino,etc.SiMarxelogialo curvo,podrainferirsequeprefierelosantivaloresqueexcluyeel pensamientodeloRecto:laduda,loinexacto,loazaroso,lo probable,etc.Peroestaspalabrassonpropiasdeunpensamiento complejodelocomplejo.Lasteorasdelcofundadordela Internacionalentonces,perteneceranalllamadoParadigmadela Complejidad, antes que al Paradigma de lo Simple, tal cual lo quiere Edgar Morin, un intelectual de moda y a la moda. El otro elemento de prueba es que los pensadores del clinamen no slo estn presentes en Marx, sino tambin en Darwin. En El origen 35delasespeciesporseleccinnatural,sostienequelasalteraciones quedarnnacimientoalasespecies,puedencomenzarnocon grandescambios,sinoconalteracionesmnimas,pequeas,casi imperceptiblesoinsignificantes,queluegopocoapoco,sevan ampliandohastaquelaespecienuevaseseparadelaespecie madre. Y qu demuestra esto? Que acaso no sea algo demasiado increble que en el admirador de Engels, pudiera actuar una dialctica contaminada de Epicuro y Lucrecio, cuando en otro investigador de la poca se detecta por igual tal influencia. Es decir, sabiendo que en Darwin se encuentran huellas de ambos filsofos y que l mismo los menciona,nohabraquecreerquelaaparicinenMarxdetales nombres, es algo que no tiene precedentes... EljovenEngelsescribe,muyimpactadoporHegel,artculosque apelanalametforadellentoavanceenespiraldelosprocesos humanos. Y la espiral es una lnea que se desva o curva, agrandando pocoapoco,elnguloinicialdedesvooalejamiento.EnelAnti-Dhring,recuperaesaviejaidea,pincelandomagistralmentequela espiralpuedesignificarquelocatico,negativamenteanrquico,lo destructivo,luegodeondasexpansivasdeimpactoprofundo,se van atenuando, hasta extinguirse (p. 222): en lugar de arrancar de un punto desde el que parte la inestabilidad que se ampla, se viene desdelossacudonesysedisipalaenergadelasturbulenciasen espiral,arribndoseaunpuntodemomentneoequilibrio,hasta que se inicien otros flujos. Tendramos por consiguiente, un primer movimiento por el cual los torbellinos de desorden se amortiguaran, hastadiluirseenuninstantedeequilibrio.Luego,unsegundo movimiento por el que ese equilibrio se desestabilizara y en el que el caos se expandira en una espiral abultada. Biensepodracreerquelaspalabrasasociadasadesvoson quiz,propiasdeunaetapatempranadeMarxydeEngels. Precisamente, no ocurre as. Ofreceremos tres ejemplos. El primero se refiere al amigo de Marx. En Dialctica de la Naturaleza, obra que fue muy criticada y que fue editadadespusdefallecerelviejoGeneral,Engelsentiendeque determinados estados de materia y energa se apartan de lo estable, idest,sealejanodesvandelequilibrio.Porsupuesto,estas expresionesnosonalgosistemtico,continuo,permanente,peroes bastantesugestivoqueenuntextodondeelGeneralincurreenel errordequererampliarladialcticaaescaladeluniverso,haya brevespasajesdonderecuperainconscientemente,trminos vinculados al clinamen y la espiral. ElsegundoesdenuevoElAnti-Dhring:essubrayadalaidea respectoaquelosgrandescambiospuedenacaecerpor modificaciones insignificantes que se extienden paso a paso (p. 217). 36Elterceroeseldelvol.IIIdeElcapital,dondeMarxhabladela cada tendencial de la tasa media de lucro (sobre esto volveremos en otraocasin).ParaexpresarloenellenguajedeEpicuroyLucrecio, hayundesvo,alejamiento,curvatura,cada,etc.delacuota estadstica de beneficio. Cuandohayaoportunidaddeexplanarlosconceptosdebasey superestructura,ydesarrollemoslateoradelospreciosenMarx, podremosapelaraejemplosconcretosehistricosparaqueesta dialcticadelclinamennoresultetanabstracta.Porelmomento, bastedecirquelaestructuratrinitariadelainteraccinenHegel, podracomprendersedeotramaneraapartirdelaideade alejamiento:partamosdelatesis;stasedesvaynacela anttesis.stasecurvayaparecelasntesis;laAufhebungo sntesissedesvaenotrodesvo.Entonces,loimportantenoseran ya los tres instantes clsicos sino el clinamen... III VamosaltemqueestablecequeenelexiliadoenLondres,la dialctica es su mtodo y que ella es en s, methodos. Este enunciado leninista y de comentadores que no son marxistas, pero que adoptan sin saberlo, el leninismo para explicar a Marx, no demuestra que en l palpite el mtodo... Aunque parezca sorprendente o una hereja, no est para nada claro que en el compaero de Engels, haya algn tipodemethodosoentodocaso,queelmtodoutilizadoseael que se comprende como propio de la investigacin. Primero habra que demostrar esto y luego, argumentar por qu la dialctica sera su methodos y un mtodo. Aufond,nuestropuntodepartidaesqueexistenalmenos,tres marxismos inaugurales: el marxismo de Marx, el de Engels y el de lasobrasenco-autora.Esostresmarxismosatesorannexos intrincados y que habra que desmenuzar con paciencia. Tambin hay cierto engelsianismo en Marx... En una de sus cartas, lleno de sana admiracin,leconfiesaquelesmslentoquesuamigo,elcual detenta la facultad de intuiciones rpidas y certeras. ElasuntoesqueenunaobradejuventudapodadaLaSagrada Familia,Engelsysucompaerodeideassostienenqueel methodosesalgocastradoryqueentorpecelaimaginacin. Afirman incluso, que es una especie de barrera administrativa contra la creacin de ideas. Porsulado,elquepadecienInglaterraabocetaenMiseriadela Filosofa,queunafilosofa,alaqueconsiderauntipoparticularde ideologa,seresumeensuseleccionesdemtodo.Estopuede comprenderseenotrosentidoqueenunadefensadelmethodos, 37comoloasimilTrotski:puedeinterpretarsecomoqueelamigodel General,dicequelasobsesionesmetodolgicassonpreocupaciones filosficas,abstractas,ideolgicas.Puedeexpresartambin,queel methodos es una cuestin ideolgica, metafsica, no cientfica. Para enunciarloconmayorclaridadan:uncientficononecesitade preocuparseyocuparsetodoeltiempoconasuntosdemtodo; cuando hace eso, no confa en que es factible conocer y se enreda en posturasmeramenteideolgicas.Adems,noinvestigaenconcreto nadasinoqueselapasareflexionandoacercadeculeselmejor methodos,etc.,sinavanzarenningnestudio,perdiendotiempoy escudndoseenunabiblioteca,respectodelarealidad.Se transforma en un loggrafo, segn Bourdieu: en alguien que habla de teoras de manera terica y a propsito de la teora. En el vol. I de El capital, en el Prlogo aparece la distincin entre un presunto mtodo de exposicin y un mtodo de investigacin, dndose a entender que en Marx habra un methodos o una forma tradicionaldeusarelmtodo.Eltemaradicaenquelaspalabras alemanasquesetradujeronasalcastellanoyaotrosidiomas,no significan eso necesariamente. LouisAlthusser,apesardeserun francsleninistaydepretender darleleccionesdemarxismoaMarx,proponeotratraduccindelos trminosalemanesenParaleerElcapital,traduccinalaque agregaremos cosas. Lapalabraalemanaparamtododeexposicines darstellungweisse;paramtododeinvestigacines forschungweisse. Althusserdicequeweisse,elsufijodeambasexpresiones,no significa s o s, methodos sino que puede apuntar a estilo, modo, orden, secuencia, plano, etc. Conservando por un momento las palabrasencastellano,podramosenunciarestilodeexposiciny planodeinvestigacin,enlugardelostrminoscorrientemente traducidos. Sinembargo,noavancemostanrpido.Recordemosqueal refugiadoenLondreslegustabaShakespeare;estoes,elarteen general: la pintura, la literatura, la msica, el teatro y la pera. Estas dosltimasramastienenencalidaddecomponentenodal,el escenario,loescnico.Darstellungsignificacasualmente, escenificacinopresentacin;enconsecuencia,podramostraducir mtododeexposicincomoestilodeescenificacin.Peroas transpuesta la palabra al castellano, queda muy obvia su relacin con el arte, con el arte dramtico, por ejemplo. Por lo tanto, en Marx, si noaceptamosquenohabramethodos,existeunaconcepcin peculiar acerca de ste. En principio, hay una faceta del mtodo que implicaalgodearte,nodeciencia:lointuitivo,enlugardelo razonado;laexpresinbreveyaguda,enaforismo,envezde 38oracionesprolongadas;etc.Dehecho,enelvol.IdelosElementos fundamentalesparalacrticadelaEconomaPolticaoGrundrisse, empleaporsegundaocasin,aforismos.Laprimerafuecuando redact las fulgurantes Tesis sobre Feuerbach. Adems,estilodeescenificacinsuponelapresentacinde varios asuntos, y/o de mltiples y casi simultneos enfoques en redor a un misma cuestin. Abordemoselotrotrmino:forschungweisse.Yaconocemosque weissepuedesertraducidoporplano;yforschung?No imperiosamente,setraduceporinvestigacinsinopormodode formulardudas,problemas,inquietudes.Yestoencajaconuna olvidada sentencia de Marx: de todo se debe dudar, incluida la duda misma;hayquedudarpues,hastadeladudaqueduda.Sedebe arribaralextremodedudardelqueduda...Tendramosentonces, modo de expresar dudas y problemas. Enresumidascuentas,nomtododeexposicinnimtodode investigacin,sinoestilodeescenificacinyformaparadudary detectarproblemas.Porende,alexpulsadodeBlgica,nole interesaencontrarlaverdadsinodudar,toparseconproblemasde investigacin,antesqueconrespuestas.EnMiseriadelaFilosofa, enunciaqueHegelnotieneproblemas,porcuantoposeenadams queladialctica(p.121):estosignificaquecuandoseaplicade maneratorpeladialctica,loimportante,queeslabsquedade cuestionespararesolver,quedaanulado,suprimido.Porende,hay quepreferirladudaylosproblemasasolucionar,envezdeuna dialctica poco hbil o torpe. Elasuntoesquelopropiodeuncientficoesintentarbuscar verdades,aunqueseanprovisorias;loespecficodealguienque critica,deuncrtico,esponerenduda,esdudar,cuestionar. EstamosafirmandoqueMarxesnicamentecrtico?Syno,yalo comprobaremos. Bueno, dira acaso alguien..., si en Marx no hay mtodo, cmo se puedeargumentar?Partedelarespuesta,consisteenqueel clsicocomentadosproponeunmododerazonarydeconstruir conceptos, para evitar la incertidumbre de si las deducciones son o no confiables,peronocreemosqueaesasrecomendacionesselas deba entender en trminos tradicionales de methodos. El estilo o modo para argumentar que postula, est desplegado en la larga Introduccin del vol. I de los Grundrisse, prlogo que esunareiteracindeunaintroduccinpertenecienteaunaobra anteriorquedenominContribucinalacrticadelaEconoma Poltica,quetenaintencionesdenombrarcomoContribucinala crtica de la Poltica y la Economa. Ese Prlogo de los Grundrisse se conoce bajo el epteto de introduccin de 1857, para distinguirla de 39otraquellevaelmismottulodeContribucinalacrticadela Economa Poltica, que es de 1859. Elmodooestiloparaformulardudasycincelarnociones,fue bautizado por los marxistas italianos y mexicanos como mtodo del concreto-abstracto-concreto.Nopodemosexplicarloenestecurso, queesapenasunainiciacinalaSociologa;selosmencionopara que si por ah lo escuchan, sepan ms o menos a qu se refieren esas palabras. Por supuesto, los marxistas italianos y mejicanos entienden esemethodoscomounmtodotradicionalynoamaneradeun estilo. No est de ms sostener, que es legtimo imaginar que aun elmethodosdelconcreto-abstracto-concretoseraunmodopara dudar, gestar ideas y plantear problemas para pensar y discutir... IV Continuando con el tem siguiente, podemos expresar que la visin ortodoxa y dogmtica de la teora, que es la que se reproduce hasta el cansancio en los manuales que la comentan y/o critican, postula queesteclsicohabrafundadotresciencias.Laprimerase resumiraenconvertirlaFilosofaprecientfica,ideolgica,enuna Filosofa cientfica, la que sera el Materialismo Dialctico. Deestelamentableerror,sonresponsablesnonicamentelos primerosmarxistasrusos,talescomoPlekhanov,sinoLeninyhasta cierto Engels. Entre sus obras finales, se cuentan las ya mencionadas El Anti-Dhring y Dialctica de la Naturaleza. En ellas, en particular, enestaltima,nostopamosconafirmacionesquedanaentender queelGeneralcreequeladialcticanoessencillamente,una estrategia para pensar sino que el universo mismo es dialctico. Sin embargo,nollegaapostularunmaterialismodialcticoentanto Filosofacientfica.Empero,hayotrosautores,comounjudo norteamericanofuriosamenteanti-marxistallamadoLeopold Schwarzschild(verElprusianorojo.LavidaylaleyendadeKarl Marx), que dicen que s, que Engels es el que reemplaza la expresin dialcticamaterialista,noespeculativa,pormaterialismo dialctico.Anosotrosnonosconsta,habiendoconsultadola totalidaddelasobrastraducidasalcastellano,quepertenecenalos dos entraables amigos (no obstante, ver infra). Eltemaesqueapartirdeesasdesafortunadasexpresionesdel empresariodeManchester,PlekhanovyLenin,entreotros, comienzanasentenciarquelaFilosofacorrectaeselMaterialismo Dialctico, la cual se resume en la idea de que la Naturaleza, la vida, el lenguaje, la energa, la materia, el universo en su conjunto, poseen unaesenciadialctica.PeroestonoesMarx,sinoHegeldadoque essteelqueenunciabaquetodoeradialcticoyquetodose alterabadeacuerdoaladialctica.YsiHegeleraidealistao 40metafsico,laconcepcinqueintroduceaHegelenunsupuesto materialismo,nopuedeserenrealidad,materialistasinoidealista. Porende,elMaterialismoDialcticoesunaperspectivaidealista, especulativa, filosfica, metafsica y es ajena al admirador de Engels, almenos,extraaaciertoMarxoadeterminadomarxismo,sise insistieraobcecadamente,queenMarxsseamplalainteraccin para extenderla a cualquier fenmeno. Enunescritoperiodsticosobrelasconsecuenciasnegativasdela colonizacin violenta de la India a manos de Inglaterra, el compaero delGeneraldiralcomienzodelartculoqueexisteunpensador alemnquesolaentenderqueeluniverso(porejemplo,el movimientodelosplanetas)setransformabademaneradialctica (Hegel).Seaestoonocierto,contina,acasoladialcticanossirva para comprender el despliegue de los procesos histricos. Lo que Marx est haciendo es poner en duda o en suspenso, que la Naturalezatengaunanaturalezadialctica.Estasuposicinsobra, est de ms, no es necesaria para creer que la Historia s puede ser entendida con ayuda de la dialctica como estrategia. Porsifuerapoco,hayunmarxistaque,apesardeserleninista, opinaquenoexisteMaterialismoDialctico(sunombreesAntonio Gramsci; dice lo citado en los Cuadernos de la crcel, escritos cuando estaba preso por comunista bajo el totalitarismo italiano). Empero y por honestidad intelectual, debo informar que en El Anti-Dhring,seestablecequeelmaterialismonomecanicista,no causalista,nodeterminista,etc.,seraunmaterialismodialcticoen laproporcinenquesediferenciaradelmaterialismoanterior,algo ms burdo (pp. 25, 115). Es en paralelo, la postura del revolucionario chino Mao. Sin embargo y aunque sea redundante, esto no es igual a enarbolar un Materialismo Dialctico en cuanto Filosofa cientfica... ElconquistadordelashermanasBurns,abocetaquelaconcepcin dialctica materialista no se plasma en una ciencia puntual, sino que es algo que recorre o atraviesa a todas las ciencias (p. 115). EnloqueserefiereaunsupuestoMaterialismoHistrico,steno fue propuesto ni siquiera por Engels quien, a pesar de ser genial, era bastante menos sutil que su amigo. El empresario de Wuppertal, sola hablar de una concepcin materialista de la Historia. Por supuesto, elsentendaqueesaperspectivamaterialistaeracientfica,pero esto es cosa de Engels y no de su compaero de luchas. Elresponsabledectedraentiendequelaconcepcinmaterialista de la Historia es una especie de comodn que puede ser til en las CienciasSociales,peroquenoesellamismaunacienciaparticular (vg., la Historia). Para demostrar que el clsico estudiado no funda ninguna ciencia nipretendeconvertirporejemplo,elMaterialismoHistricoenuna ciencia, debemos explicar algunas ideas asociadas a Habermas. 41EnTeoraypraxis,entreotrasobras,eseautorsostienequees impostergablediferenciarentreelplanodelaciencia,delacrticay delaaccinprctica.Dicequeenlasizquierdastradicionales,esos tresregistrosonivelesseconfundenconfrecuenciayesunodelos motivos por lo que son dogmticas. Lacienciaseocupadebuscarloverdaderoysusenunciadosse evalan en trminos de verdadero/falso. Por su lado, a la crtica no selepuedeexigirquesusargumentossemidanconidnticos parmetrosalosdelosasertoscientficos,idest,segnelpar verdadero-falso.Lacrticaseevalaporsisusrazonesson medianamente, plausibles. Aloanterior,nosotrosagregamosquelacrticatienelacapacidad paracriticarlasciencias,lasprcticasdeloscientficos,ylas relacionesdepoderqueatraviesanlascienciasyqueimpulsana actuaraloscientficos.Puedetambincriticarseasmismayalas elecciones que se hagan en el terreno de las refriegas polticas. Loescuetamentedesenvuelto,empalmaconlaetimologade crtica:vienedelgriegokrisis,trminoqueseasociaallatinismo criticus,elcualremiteasuvez,algriegokritiks,elqueenvaal verbo krinein, que significa discernir, separar, distinguir. Por ltimo, el estrato de las opciones polticas no puede pretender que se sopesen sus diagnsticos, que son muy relativos y precarios, comosifueranenunciadoscientficosoevaluacionescrticas.Basta con que sean aceptados por los interesados y por los que tendrn que cargar con los riesgos de sus preferencias. Por ejemplo, el debate de sielcaminohacialarevolucintienequeseratravsdeuna insurgenciaono,esalgoquenosepuedepretenderfundamentar consupuestosenunciadoscientficosniconrecomendaciones presuntamentecrticas,sinoquesedebesimplementediscutirylas conclusionestienenqueseraceptadasporlosqueasumirnlos riesgos de sus acciones. Las izquierdas leninistas o tradicionales, confunden las tres cosas y hacenpasarlaseleccionesprcticascomosifuesenverdades cientficas o certezas crticas, cuando no lo son. El asunto es que si bien Marx no lleg a efectuar estas distinciones demaneraexplcita,lsecuiddemezclarlostresplanos.Incluso, podemos comprender ahora porqu hicimos hincapi en que prefera la crtica antes que la ciencia. De acuerdo a lo explicado ms arriba, el registro de la crtica es ms flexibleeinteresantequeeldelaciencia,puestoquesucampoes ms amplio que sta. La ciencia se debe atar a la comprobacin de enunciadosqueseponderenentrminosdeverdadero/falso;la crtica,aunqueesracional,puedehacerobjetodecrticaatodo, incluso a ella misma. Recordemos que el marido de Jenny, era de la opinin de que de todo se deba dudar..., es decir, que todo tena que 42ser puesto en cuestin, en duda. Pero si todava quedasen escpticos, porestardemasiadoacostumbradosaescucharqueMarxpretenda ser cientfico y que deseaba fundar determinadas ciencias, los invito a quesefijenenlossubttulosdelasobrasmsimportantesdel: ContribucinalacrticadelaEconomaPoltica.Nuncadijo Contribucin a la ciencia de la Economa Poltica... V Quedaabordarahora,elasuntodesihubieseconvertidola Economa en un saber cientfico. RubioLlorente,unespaolquehaceunaintroduccinalos Manuscritosde1844,sostienequeelamigodeEngelscriticala pretensinvanayfallidadelaEconomadeintentarpasarpor ciencia. Por consiguiente, no cree que la Economa sea realmente una ciencia.Podrallegaraserloenunfuturo,comolaSociologa? Aunquelarespuestaseasorprendente,NO.Porqu?Debidoaque Marxentiendequeloeconmicoenrealidad,fueunltigoque flagelamujeresyvarones.Delimperiodelaeconomaydel trabajo, habr que librarse alguna vez... (cf. infra). El asunto es que si se pretende hacer de la Economa una ciencia de loeconmico,esesaberquesupuestamenteseharaciencia,se comprometeraconeldominiodeloeconmico.Enefecto:elpoder delaeconomaenlavidadeloshombres,severaduplicado porquetendramoseconomapordos.Una,comombitosocialde loeconmico;otra,encalidaddedisciplinaqueseocuparade estudiar la economa. Enconclusinydesdeestaperspectivanoortodoxa,nohay MaterialismoDialctico,niMaterialismoHistrico,niEconomaen tantoquecienciasoencuantoconocimientoscientficos presuntamentefundadosporMarx.Estaconclusinnosignifica empero,quelnoseacientfico:puedeserlosinnecesidadde cimentarningunaciencia.Noobstante,estamosconvencidosque preferalainstanciadelacrticapuestoquedelascienciasydelos cientficos,eradesconfiado.Ofreceremosnicamenteunarazn:el desarrollo cientfico-tcnico, ayuda a que el poder del capital aumente yloscientficossonlosinventores,aunquenosiempre,denuevas mquinasquefacilitaneldominiodelcapital.Enconsecuencia,las ciencias y los cientficos son servidores del poder y de los poderosos. Engels,queeraaveces,algopositivistaycientificista,esdela opininrespectoaquelascienciasefectandescubrimientoshasta dondelesesposibleyqueporende,tienenlimitaciones(ElAnti-Dhring,pp.73a74).Establecequelosconceptosdeverdady falsedad no deben adoptarse como absolutos e infalibles, puesto 43quedeprocederas,secaeraenunusoticodetalesparmetros. Adems,lasnocionesdeverdadyfalsedadnonicamentese empleandeformamoral(e.g.,paradescalificaraotrosqueno piensan como nosotros), sino que son conceptos morales (p. 78) que hay que utilizar con sumo cuidado. En resumen, aun para el General, queguardabaenaltaestimaalasciencias,esclaroquenoson infalibles, llegan a resultados muy precarios, que tienen limitaciones y que se apoyan en categoras al estilo de verdadero y falso que no son cientficas en s, sino morales. VI Es impostergable detenernos un instante y regresar una vez ms, a la cuestin de la dialctica en Marx. Recordemosquehabamosestablecidoqueesainteraccinnoera unmethodos,yquenohabaMaterialismoDialcticoni MaterialismoHistrico,peroquelosocialpodaenfocarsedeforma dialctica.Lapreguntaquepodrasurgiracescmopodemos sostenerqueladialcticaestilparaentenderladinmicadelos procesoshumanos,sinoaceptamoslaexistenciadelosdos materialismos citados arriba? Elasuntoesquelainteraccinnosresultaadecuadaporquela Historiaesdialctica.Loquecabeinterrogarseesporqu? Podramossencillamente,dejareltemacomoest,darlopor concluidoyseguir,queesloqueefectanconfrecuencialos comentaristasdelpensamientodelclsicoincomprendido.Perosi unosepreguntaarazdequlaHistoriatendranaturaleza dialctica, es dable aguardar que afloren cuestiones productivas. Sinembargo,loqueaclararemosdeformainmediataesquela Historia en s, no tiene en realidad esencia dialctica. Concebir de estaguisaelproblema,implicaracaerenlaviejaideahegelianade unainteraccinomnipresenteentodoslosrdenes.Estavez,la dialcticanoserapropiadeluniversoensuconjunto,massdela Historia. No obstante, seguiramos siendo hegelianos y no marxistas, queesloqueleocurrealainterpretacinortodoxadelcompaero delGeneral,dadoquesimplementepartedelsupuestodequela Historia es dialctica. Primero,sielnacidoenTrverisesmaterialistanopuedeser esencialista,esdecir,razonarcomoHusserl,unodelosque inauguranlaFenomenologa,quelohaceentrminosdeesencias (sorprendentemente,Derridanocomparteesaopininalrededorde uno de sus maestros). Por consiguiente, Marx no podra sostener que lasustanciadelaHistoriaesdialctica,dadoqueparalnohay esencia. 44Segundo, como buen materialista nada le importa saber acerca de la naturaleza ltima de la Historia. Un materialista consecuente, no argumenta en trminos de sustancias finales. Tampoco se atiene a loshechos,comoseenunciavulgarmente,porcuantolos acontecimientossonconstruidosporlosqueinvestigan,loqueno significa que cualquier elaboracin de los sucesos sea vlida o que los hechos no existan. Entonces,porquhabradialcticaenlaHistoria?Puede observarseahoraquelapreguntanoestontaniparececontarcon una respuesta inmediata, debido a que para abordarla, no es legtimo desdeunaposturamaterialista,asumirquelaHistoriaposeerauna esencia y que esa sustancia sera dialctica. Empero,elprimerpasoparacontestarlaestdado.Faltaprecisar ahora,quenoesquehabradialcticaenlaHistoria,sinoquela Historiatranscurriraatravsdedialcticassociales,loquees bastantedistinto.Enqu?PuesenquesilaHistorianotiene esenciadialctica,laHistoriaenspodraacaecerdecualquier modo y no necesariamente, de una manera en especial, de una forma dialctica,porejemplo.Ysinembargo,elcofundadordela Internacional insiste en comprender el derrotero histrico de manera dialctica... AligualqueLeninmeimpactconsusCuadernosfilosficos,al recortar la frase de Hegel del vol. II de la Ciencia de la Lgica en la queafirmaquelainteraccinnotienequesernecesariamente tripartita,sufrotrosacudncuandosubrayenesosapuntes queparaelviejoTitn,losmecanismosdecausa/efectoeran demasiadosencillosparaeluniversoyqueenlhabasaltos, transiciones, complementariedad, oposiciones, etc. En otras palabras, losmecanismoscausa-efecto(atalcausa,talconsecuencia...)eran nada ms que una de las lgicas por las que el cosmos se alteraba, en medio de una multitud de otras maneras de cambiar. Id est, causa y efecto eran un caso particular de las formas diversas de cambio y quiz, no el ms complejo. Lamentablemente, Lenin se olvid de ello y cay en la simplificacin delaHistoriapormecanismoseconmicosdecausa/efecto.Pero nosotros no tenemos por qu olvidar lo que l rescat de Hegel. Sin embargo y previo a continuar, es impostergable resaltar que el lcido Engels,enelAnti-Dhring,tallaquelascausacionessonunodelos modos en que se expresan las modificaciones en la biosfera (p. 23). Convienequeretengamosloquediremosenestacircunstancia, puesto que lo a enunciar es algo que se repetir en otras ocasiones, porloqueesineludiblequeseentiendalaprimeravezquese explica. Paraahorrarnosrodeos,expresaremosdeformadirectaquela Historia transcurre de manera dialctica, sin ser ella misma dialctica 45(puestoquenadasabemosdeunaimaginariaesenciadela Historia...). Y as acontece, en razn de que los agentes no controlan susvidasypadecensuexistencia,enlugardeorientarlademodo inteligente, voluntario, coordinado, democrtico y en cooperacin. En laHistoriaactandialcticassociales,debidoaqueloshombresno controlansudestino.Alnohacersupropiahistoriasinosufrirla, mujeresyvaronessoncomotteresdelascircunstanciasqueles tocan sobrepujar. LodialcticaenlaHistoriaradicaenque,comolosindividuosno gestansuhistoriadeformademocrtica(tesis),lascondiciones sociales se les presentan como algo que acta de manera ciega y con elaspectofierodeunpoderquenocontrolan(anttesis).Habiendo tesis y anttesis, ya estn los elementos para que comience a andar al menos, una dialctica. Esta respuesta a la pregunta formulada supra, halla relacin con el tema de la causalidad. Untipoespecialdecausalidadeslacausalidaddialctica,quees unacausalidadcircularenlaqueelelementocausalestambin efectoyloqueocupaellugardelaconsecuencia,esasuvez, causa, en procesos intrincados (El Anti-Dhring, p. 24). En la Historia hay causalidad, en particular, causalidades dialcticas, en virtud de que la posible complejidad de la Historia, su riqueza, fue simplificadaporlaimpotenciadeloshombresmismos.LaHistoria humananoestodolocomplejaquepodraser,arazdequelas causalidadesdialcticassimplifican,eliminan,subordinan,etc.los otrosmecanismosdetransformacinovariacin,talescomolos saltos, las tensiones, las alteraciones mnimas que se amplan poco a poco. Apreciar de esta suerte el pensamiento del muerto en 1883, guarda consecuenciasprofundas.Unadeellasesquesielsocialismoes viable,entoncesvaronesymujerescontrolarnsudestino.Al hacerlo,evitarnquerespirendialcticassocialesinmanejableso incluso, que acte dialctica alguna en la Historia. Correlativamente, nohabrcausacionessperasorgidasoincluso,noexistirn causaciones.Tampocohabrleyesporencimadelavoluntad humanalibrededominio.Porende,lautopasocialistanosupone una sencilla repartija de bienes, ni la disolucin del Estado, etc., sino asuntosmshondos,talescomoquenohayamsdialcticas inmanejables actuando en la Historia. Lacontestacinalapreguntasecierracuandopincelamosque Marxusaladialctica,envirtuddequehaycausalidadesdialcticas enlaHistoria,sinqueellamismaseadenaturalezadialctica. Precisamente por eso, es que es factible imaginar que si el socialismo sevuelverealidad,podamoscomenzaraindependizarnosdelos mecanismos causales y de las dialcticas sociales dspotas. 46Peroloanteriortieneunaimplicacinms:sicabeesperarqueen un futuro la Historia deje de suceder de manera dialctica y acorde a mecanismoscausales(almenos,quetorturenlaexistenciadelos agentes...),entonceselempleodeladialcticacomorecursode anlisis,perdersentido.EnlanuevalgicadelaHistoria,esos hombresfuturosquevivansinleyesciegasamargndolessus pequeasvidas,nonecesitarndeladialctica,encalidadde estrategiadeestudiodelosfenmenossociales.Porende,la dialcticaeneladmiradordeEngelsnoesalgoeterno,quehabr deseguiremplendolaporsiempre,seacualfuerelamanerade acaecerdelaHistoria.Yestoesotradiferenciafundamentalconla perspectiva dogmtica y ortodoxa de Marx... Con lo que acabamos de enunciar, concluimos la reunin de hoy. El resto de los temas que quedaron sin polemizar, se irn desgranando. 47 Captulo III Conceptosdetrabajo,economa,mododeproducciny extraamiento

I En2008,elestudiosoalumnoCristianPinto,nossugirique disemosmsespacioalosotrosdosclsicos(DurkheimyWeber). ElequipodeSociologatienelapolticadeescucharconsuma atencin a los aprendientes, en especial, porque es algo que no suele hacerse en el resto de las carreras de la Facultad y en el resto de las materias de la Carrera de Ciencias de la Educacin: los alumnos son minusvalorados,utilizadospolticamente,empleadosencalidadde mano de obra barata en Proyectos de investigacin o pirateados en lasideasoriginalesqueconfiadamente,hayanventiladofrentea profesores inescrupulosos que se apropian de tales concepciones. Sin embargo, ante una mirada que habra que atender, lo que cabe resaltar es que le dedicamos mucho tiempo a Marx en virtud de que la perspectiva tradicional sobre l, es demasiado conocida y es la que Uds. observarn repetirse hasta el cansancio a lo largo de la carrera queeligieron.Sevolvapues,imprescindibleexplicarunavisinque nofueratandemanualparadarcuentadeunpensadorquesigue siendorelativamentedesconocido(DiegoGuerrero,catedrticode la Universidad Complutense de Madrid, lo afirma en p. 78 de su libro Historia del pensamiento econmico heterodoxo). Esto es tan as, que nisiquieralamayoradelosmilitantesdeizquierda,conocenel nombrecompletodelcompaerodeEngels...(sellamabaKarl Heinrich Mordeji Marx Levy). Pero cmo ser que es diverso el campo de las opiniones, que otros coetneosdelaprendienteCristianPinto,sostuvieronelparecerque no habamos profundizado lo suficiente en Marx. Es probable que as sea, pero creemos que para una aproximacin a la sociologa, es ms que suficiente lo que se intenta ensear alrededor de aquella firma. Porotrolado,lamentablementeenunauniversidadqueesunaAlta CasadeEstudios,determinadosmiembrosdeellanoaceptande buenaganaquesedenperspectivasinusualesacercadeciertos temasyesteelcasoconelescritordeElcapital.Ylavisindel responsabledelaasignaturasobrelyentornoaotrascuestiones, comoporejemplo,acercadeDurkheimyWeber,pormsquesea inslita, puede ser enseada, en la medida en que existe o tendra que haber lo que se conoce con el nombre de libertad de ctedra, la cualestprotegidaenlosestatutosvigentes.Enconsecuencia,los 48temasquesedifundenenlostericosnonicamenteseajustana esa sacrosanta libertad, sino que se corresponden con los contenidos delPrograma,queesaprobadoaregaadientesyensumomento, por la Escuela de Ciencias de la Educacin y por el Consejo Directivo de la Facultad. II En la perspectiva que bautizamos ortodoxa y que aflora incluso, en aquellosquecriticarnaLenin,seentiendequeelrefugiadoen Inglaterra inaugur un presunto Socialismo o Comunismo cientfico. Comoserfcilyadeadivinar,acordealoquehemospracticado hasta ahora, cuestionaremos tal mirada dogmtica. Una vez ms, es en parte Engels, el responsable de haber ofrecido los elementosqueLeninutilizarparadecirquelesseguidordeun supuesto Socialismo cientfico. SegnloconfiesaelGeneralenunodesusPrlogosalAnti-Dhring, su buen amigo Lafargue, el yerno inquieto de Marx, lo visit en su casa. Habindose editado ese libro, Lafargue le sugiri a Engels que acaso podra separar algunos fragmentos de lo publicado, con el objetivodeofrecerunaintroduccindeloqueseralaconcepcin materialista de la Historia y de algunos de sus antecedentes (p. 13). El General se dio a la tarea y le entreg al yerno de Marx, un artculo queensconstituaunaunidadaparteydesprendidodeElAnti-Dhring.ParecequelodiosintitularloyfueronLafargueolos editoresdeVorwrts(Adelante!)ydeotrosperidicos,losquelo nombraron como Del Socialismo utpico al Socialismo cientfico. En consecuencia,fueronelyernodeMarxy/olosdistintosdirectorios, los responsables de sintetizar inadecuadamente, el pensamiento del amigodeEngels,conlaspalabrasSocialismocientfico.Por supuesto, el empresario de Manchester podra haber protestado pero no lo hizo; por ello, l tambin es responsable del tema.Lacuestinesqueesedesgraciadottulodeunapublicacinde circunstancias, redactada con el horizonte de glosar el contraste entre elSocialismoutpico,delossocialistasfranceses,yelsocialismo sugerido por Marx y el General, inmortaliz las palabras Socialismo cientfico. A tal extremo fue de esa suerte, que stas figuran en las edicionesdelasobrasquesonescritosanterioresyposterioresala edicindelcorpusDelSocialismoutpico....Deac,surgela sensacindequeambospolticospropusieronlanocindequesu apuesta terica fue pensada au fond, como Socialismo cientfico, lo queesaptoparadeslegitimarlainterpretacinquetallamos.Se esgrime que desde los escritos tempranos, ya Marx y Engels habran procuradofundamentar,sistematizaryoriginarunalucinado Socialismocientfico,conlocualloquenosotroscreemosaflora como caprichoso, para enunciar lo menos. Peroimaginandoquelodescritofueseporuninstante,factiblepor qu no dijo nada el expulsado de las universidades? Probablemente, 49arazdequeeraunpalimpsestodesuamigoynoesunasunto delicado, salir a refutar en pblico la interpretacin de quien fuera co-fundadordelPartidoComunista.PeroelsilenciodeMarxtambin habla y no ser la primera vez que optar por callar ante un escrito quenocompartedeltodo,delaautoradelGeneral.Porejemplo, Attali es de la opinin que tampoco dijo nada acerca del Anti-Dhring, a pesar de haber redactado un captulo por solicitud de Engels y aun cuando ste se lo ley. Sealoquefuere,quedaelproblemadecmosetradujeronlas palabras alemanas Sozialismus Wissenschaft. El prefijo wissen no significasos,cienciasinoporigual,saberyporderivacin, racionaloconformeaargumentos.Wissenschaftpodra traducirse por saber racional o saber crtico. Y para simplificar, la expresinSozialismusWissenschaftpodratraducirsecomo Socialismo convenientemente argumentado, Socialismo racional o Socialismo crtico. Se aprecia claramente que Socialismo cientfico noesidnticoqueSocialismoargumentado,enparticular,luego queconocemoselespacioqueocupalacrticaenelpadredela enamorada Eleanor o Tussy. El empresario de Barmen mismo, que en cierta medida y a travs de sus primeros escritos, hizo marxista a suamigoentraable,empleaenelAnti-Dhringlaexpresin Socialismo racional (p. 30). Si por lo tanto, no habra Socialismo cientfico, al menos, en cierto Marx o en determinado marxismo, habra un Socialismo utpico? S,peroenunsentidodistintoalqueestaradispuestaaaceptarla visin ortodoxa, defendida incluso por los que consideran superado el marxismoyquehomologanlosasertosdeLenin,conlosdichosdel nacido en Trveris. EnelamigodelGeneral,lautopatieneunafuncinlibertaria:la luchaporrevolucionarelmundo,pasatambinporimaginar,por utopizar una sociedad diferente a la que existe. En consecuencia y a pesarquelosortodoxossecomiencenaincomodarensusasientos, el socialismo de Marx sera tambin utpico. Pero no en el sentido de ser un delirio sin fundamento, sino en tanto las utopas guardan una funcin emancipatoria (El Anti-Dhring, pp. 210, 216). Entonces,sinohaysocialismocientficoyelsocialismodel compaerodeEngelsesutpico,enquseopondraalsocialismo de un Fourier? Paraesquivarlaambigedaddelaspalabrassocialismoutpico, diremosqueelsocialismodepensadorescomoOwen,eramsbien arcaico o primerizo. Si se deseara conservar algo de los trminos anteriores,podramoshablardeunutopismosocialista,enlugar deunsocialismoutpico.Ladiferenciaestenqueelutopismo (nolautopa...)sesunimaginarcolectividadesfuturas, simplementeexteriorizandodeseos.Porelcontrario,Marxanalizay estudiamuchsimo,alextremoquetardacasi15largosaosen publicarElcapitalyalrededorde40,desdequeseleocurriel proyecto,dadoquenosesentalosuficientementesegurode 50divulgar sus resultados, sin estar lo mejor documentado posible.Ensuma,ladistanciaentreelutopismosocialistayelsocialismo utpico del amigo del General, se halla en que Marx, previo a dar a conocer sus opiniones, intenta tener a mano todas las variables y no ofrecersencillasrecetasprofticasdeunmundoporvenir.Poresta prudencia,esqueelexpulsadodeFrancianopuedeser legtimamente tratado como mesas, profeta, etc., a menos que se lo critiquedemalafeyporcriticarlo.Perolaideamismadeser profticonoesnegativadepors,yaqueEngels,ensu multifacticolibroElAnti-Dhring,sostienequecuandolasciencias nodisponendelascondicionestcnicasytecnolgicasparalos experimentosnecesarios,loscientficosnotienenmsrecursoque enarbolarhiptesisqueseadelantanasupoca,enuntonocasi proftico (p. 64). III Ahorabien.Alolargodeloquehemosdiscutido,parecieraque encontramoselmododehablarcomosifusemoselmismoMarxy queportalprivilegio,todaslasotrasinterpretacionesestuvieron equivocadas.Estoes,losdemsnotuvieronlasuertedeser profesoresdeSociologa...Nadadeestonosinspira;hemos aseveradoya,quenuestrainterpretacineseso,unainterpretacin posibleyloquetalvezsepodrapensar,noloqueobligadamente habra que pensar. Sin embargo, hubo una serie de condicionamientos histricos a causa delosqueLeninysusseguidorestempranos,nopudieronarticular una interpretacin menos apresurada. Enprimertrmino,comorevolucionarios,notenantiempodeser profesoresyporeso,nopodandedicarseaestudiarenlapazde las bibliotecas, a Marx. Les iba la vida en la revolucin contra el Zar dspota. Ensegundainstancia,Leninmuereen1924yexisteunarcode obrasquenollegaconocer,talescomolosesencialesManuscritos de Pars y La ideologa alemana. Recin en fecha cercana a la muerte de Stalin (1953), se editan en alemn y en ruso, los tres volmenes de los Grundrisse, que se difunden en castellano a partir de 1970. Porsulado,laversinquehabadetextoscomolostrestomosde Teoras sobre la plusvala eran de la edicin mutilada a cargo de Karl Kautsky;LeninnoleelaedicincuidadaporRiazanov,fundadordel IMEL de Mosc. ResultaquelosManuscritosde1844,Laideologaalemana,los GrundrisseyTeorassobrelaplusvalasonobrasnomenoressino sustanciales; al no haberlas consultado, se tenan los elementos como para efectuar una interpretacin algo escolstica. A esto se suma el propio recorrido que hace Lenin de los escritos de 51Engels y Marx. Se acerca a la concepcin materialista de la Historia, estudiandoprimeroeltantasvecescitadoAnti-DhringyluegoLa situacin de la clase obrera en Inglaterra, id est, ingresa a Marx por mediacindeEngels.DespusleeelManifiestoysintransicin alguna,elvol.IdeElcapital.Esterecorridomuysesgadoeselque termincanonizadoenlainiciacinenlamilitanciadeizquierda:lo primero que lee un aspirante a militante es el Manifiesto, si es que no comienzaconDelsocialismoutpico....Porsupuesto,nopuede soslayar las Tres fuentes... de Lenin. Por ltimo, lo que remat la simplificacin de Marx fue el marco de la GuerraFra,puestoquedeunladoydelotro,sehizoloimposible para no discutir paso a paso, el pensamiento de quien se segua o a quien se denostaba. Hoy estamos en condiciones de leer a Marx de otra forma y contamos con los errores que cometieron los dems, a los fines no de parecer ms astutos sino para no repetirlos. Ciertoqueestamaneradeinterpelaralcofundadordela Internacional, ocasiona resistencias hasta el extremo de que se acusa al Prof. Adjunto de no ser en realidad, marxista o de ser un fantoche postmoderno.Algunosotros,pincelanquealosumo,soyun marxista intelectual, que tiene una militancia caprichosa, cclica yqueencontadasocasiones,esrealmentecomprometida,puesto que lo que me impulsa es un proyecto individualista y egosta, que busca el reconocimiento de ese Amo salvaje que es la universidad o laacademiayqueusaelsantonombredeMarxparamercadear conl.Tambinseenunciaquepuedosercapazdedeterminados gestoscoherentes,peroquenollegoasercomunista revolucionario. Lo que no soy es leninista; tampoco anti leninista. No militoenaparatospartidos,acausadequelaexperienciame demostrquelamayoradesusintegrantes,secomportanconlos demscomosifueranverdaderosorcosojedisoscuros,parausar metforasflmicashollywoodenses(tristemente,esosmilitantess buscanprotagonismo,envirtuddequeactanmovilizadosporel resentimiento,laira,elodioyporuntemibledeseodepoder, incluidas muchas feministas de izquierda). Porlodems,establezcoquesiLeninseatreviaentenderasu modo a quien supuestamente segua, por qu no habremos de hacer igualnosotros?Rechazarloescasienredarseenunaespeciede colonialismotericoycultural,quenosimpidecrearypensar, sumisin de la que reniego... IV Unadelasconsecuenciasdeesedogmatismodelaizquierda leninista,esquenopermitequeseenarbolenmiradasinusuales acerca del enemistado con los hermanos Bauer. 52Ennumerososartculos,hemosplanteadoqueenMarxhabrauna semitica,loquefueobjetodecrticasmalintencionadas (innumerables de esos objetores, no conocen a fondo ni al amigo de Engels ni tienen formacin en Semitica...). Esta disciplina es la que seocupadelossignos,delosdiferentestiposdelenguajes,delas estrategias que se emplean para hablar de determinados temas, etc. Bien;ocurrequeacordeanuestraperspectiva,Marxseraun semilogoyunodelosfundadoresdelaSemitica.Porqu?En virtud de que trata a la mercanca y al dinero en cuanto signos. Al mismo tiempo, en una obra de juventud desmadeja la ideologa; talenfoquepodraasimilarseaunprotoanlisissemiolgicodela ideologa alemana. Porlodems,alefectuarenTeorassobrelaplusvalauna deconstruccindeloseconomistasqueseocupanennegarlas contradiccionesqueatraviesanalcapitalismo,realizaunacrticade lasestrategiasdeenunciacinempleadasparadisimularquela comuna burguesa, se halla desgarrada por mltiples tensiones. Y eso es de parte a parte, una operatoria semiolgica... Existe un motivo adicional para asumir que en el nacido en Trveris, hayunasemitica.EnobrascomoElAnticristo,Nietzsche,un pensador que fascina a los posestructuralistas y a los postmodernos, sostienequelosfilsofosconstruyenunlenguajepropioosemitica (digamosdepaso,queNietzschetambinesunfundadordela Semitica,talcuallosostuvimosennuestramaltratadaTesis Doctoral).As,sepodraabocetarqueeneldesmanteladoporun posestructuralista como Derrida, anida un lenguaje o una semitica a laquehabraquereconstruiryestudiar(enrealidad,entodoslos intelectualeshabitaunasemitica...).Loquehacemoses precisamente,esto:elaborarconamor,loslenguajesdeMarx,su semitica,conayudadelaSemitica,entreotrossaberes.Aflora entonces,unmarxismoextrao,comosifueracaprichoso,pero esacausadequepocossetomaronlainmensatareade comprender esa semiologa ntima del compaero de Engels. Loquecabesubrayarunavezms,esquenoproponemosla interpretacincorrecta,verdadera,exacta,etc.,deMarx, comprensin que se opondra a otra que sera errnea, inexacta, falsa,etc.Laaclaracinvieneoportunaporqueen2008,muchos ingresantes y recursantes se quedaron con la sensacin de que lo que denominamosmarxismodesentidocomn,esunainterpretacin errneaohastadeformadadelamigodeEngels.Frenteaello, decimos que no, que no se trata de construir la nica interpretacin correctadeMarx,sinodeabrirloaotraslecturas,acasomenos autoritarias, menos dogmticas, menos rgidas, ms sutiles. V 53 Segn la visin lineal, trabajo, economa, modo de produccin, soncategorasnodalesenelpensamientodelclsicoque explanamos. Trabajoesdefinidoenelvol.IdeElcapital,amaneradeuna accinydeunprocesoqueconsisteentransformarunamateria bruta(quepuedesernaturalono),enmateriaprimaomaterial convertido en til. En sntesis y sin ingresar en ms detalles, la tarea producedeterminadosvaloresdeuso,apartirdelamateriatosca queprovienedelanaturalezaodeotrotrabajo.Porello,esuna accin que supone el empleo de ciertos medios, la eleccin de fines, el trazado de objetivos, propsitos y metas, entre otros aspectos. De la tarea, los ortodoxos sostienen que, cuando sta deje de ser penosaenelsocialismo,serlaprimeraactividadvitaldelos hombresyunespacioenquedesplegarnsuspotencialidades. Algunasdelasobrasquesirvenparaapoyarestaconcepcinesun comentario que se llama Crtica al Programa de Gotha, que es uno de los escritos maduros del compaero de Engels. Posteriormente a lamuertedeLenin,lossimplificadoresdelaapuestadelamigodel General,sebasaronenlosManuscritos:economayfilosofa,alos cuales aludimos en otras ocasiones. PeroexistenpasajesdeLaideologaalemanaqueafirmanquede uno de los poderes de los que se debieran emancipar los individuos, es del trabajo. Por esto, enunciamos que el socialismo tendra que ser una comunidad que fuese el fin de las tareas. ElhistoriadorargentinoAlbertoJ.Pla,estableceenunanotaapie depginadeLahistoriaysumtodo,quemujeresyvaronesenel comunismodebenestarlibresdeltrabajoencuantopoder.Aunque estonolodice,sesuponequeelavancetecnolgicoserdetal magnitud, que los que laboren en cuenta de los individuos y a pesar dequepuedaserfantasioso,sernmquinas.Loshombres entonces, se dedicarn a desarrollarse de manera polimorfa. La otra va para argumentar que la tarea no es central en Marx, es apelarasusapreciacionessobreelarte.Lotieneenaltaestimaa causa de que en l, los agentes revelan que son casi como dioses, en la escala en que pueden gestar mundos. Por ende, si hay algn tipo deaccinsocialqueseralaquemuestraaquellodeloqueson capaces los hombres, esa actividad es la artstica. Elotrocaminoparademostrarloquesostenemos,esimpugnarlo que existe de implcito en la hiptesis de que el trabajo sea una idea centralenlaparejadeJenny.Loqueestsupuestoperono argumentadoenesaidea,esquelatareaesnuclearcasiens misma,sininterrogarporqueltrabajosevolviesencialenlavida de mujeres y varones. 54Loprimeroquesostendremos,esquelaslaboressonunaclasede praxisynadams(bastaqueobservemosqueesttambinel arte...). Aunquenoesrigurosalatraduccindeltrminolatinopraxispor prcticaoaccin,adoptaremossuequivalenciaparaadelantarla explicacin que nos embarca.Eltemaesquesiexistenmuchas prcticassocialesyeltrabajoes slounadeellas,nosdebemospreguntararazdequlatarease convirti en algo de peso en la vida humana. Larespuestaopartedeella,esquelatareaadquirieseestatuto envirtuddequelosagentesnofueronhbileshastaelpresente, para impedir que el trabajo, de ser una de las tantas clases de accin queejecutanlosindividuos,seconvirtieraenuntipodepraxisque absorbeunsegmentoimportanteensusvidas.Relegandoentonces, a planos sin trascendencia, las otras actividades que tambin podran sercapacesderealizar(arte,etc.),conloquelatareadevino trabajo-poder.Enotraspalabras,loshombresnofueronaptospara impedirquelatareasehagatrabajo/poderynofueroncapacesde esquivarquesusvidas,quepodranhabersidomuchsimomsque afanarsehastaagotarfuerzas,sevieranreducidasatenerque trabajar.Conmayorclaridadan:latareaestrabajo-poderporque losindividuosnofueronhbilesparaevitarqueseanenestatierra, casi nada ms que ocupados en atarearse. En 2008, algunos aprendientes objetaron el planteo sosteniendo que pormsquelaslaboreshayansidohastaahora,tediosasyque trabajarhayasidouncastigo,latareaensypors,dignifica.Lo que se debiera alterar entonces, es que el trabajo deje de ser penoso, peronollegaralextremodeeliminarlatareaporqueeltrabajo realizaalhombre.Estaobservacinseparecemuchoaloquese conoceconeleptetodeDoctrinasocialdelaIglesia,oalmenos, viene de ella. En este tramo, no es nuestra intencin atacar a nadie ensufe,puestoqueesunasuntoprivado,talcuallosostieneel cansado Engels, en un texto como el Anti-Dhring. Lo que gubiamos es que en una sociedad libertaria, atarearse no debiera ser la primera actividad de los agentes y no tendra que ser nodal. Un ingeniero, un mdico,unalbail,nodebieransersloingeniero,mdico,albail todasudelgadavida,sinoquetendranquepoderdesarrollarseen mltiplesdirecciones(p.164).Enunacolectividademancipada,en cualquier caso, sera el ocio creativo lo central Una idea planteada por el economista Diego Guerrero, es adecuada para visualizar lo que tallamos desde otro ngulo. Delinea que en un socialismolibertariotendraquedesaparecerelmercadodetrabajo, con el propsito de que el acceso al consumo no se haga a travs del mezquinoparmetrodeunarentaqueseobtieneporunatarea. Correlativamente,suponequedesapareceelsalarioolapagaen 55general. El consumo que satisfaga lo imprescindible, que estimule el goce y que desarrolle polifacticamente a los individuos, debe ser un consumoquesegaranticeatodosnoporsertrabajadores(aunque yanoexistanquienesvivandeloqueproducenterceros),sinopor ser miembros de una idntica especie (p. 78). Emperoysiempreconelnimodeserhonestos,esinsoslayable confesarqueenelAnti-Dhringseenunciaquelatareaenel socialismodebeserungozo(p.238);porendeyacordeacierto Engels, el socialismo no sera el fin del trabajo, tal cual opinamos. VI

Encuantoaeconoma,podemosacotarqueeseluniversodelo econmico,encuantoprimeraaproximacinyauncuandosuene tautolgico. Es tambin el reino del dinero. Enelsentidocomn,economaessmbolodeahorro.Esfactible emplearestaintuicinparadefinirmejoreconomacomola administracin o ahorro de determinados componentes sociales que sonvaliosos,escasosyquesonmuycostosos.Conesteconcepto, evitamos la tautologa de la primera definicin y eludimos restringir la economa a cuando haya o se emplee dinero. Unodeloselementossocialesquerenealmenosunadelastres caractersticasmencionadas,sonloshombresmismos:varonesy mujeresinsumenmuchotiempodesdequenacen,hastaquese hallan en condiciones de laborar, puesto que deben crecer. Pero ac asomaotrocomponentevalioso:eltiempo,dadoquecrecerimplica el paso del tiempo. Sinentrarenmayoresdisquisicionesyparaevitardefinirtiempo deunamaneraquenoseavlidaparaunabuenacantidadde culturasdiferentesalaOccidental,abocetaremosquees rudimentariamente,elcontrasteentreluzdiurnaynoche(por supuesto,estepuntodepartidatambinespasibledecrticas,pero poralgncostadohayqueprincipiar...).Eltiempoestaramarcado porelsol;seraloquesedenominatiemponatural.Elasuntoes queeconomapuedeacotarsecomolaadministracino racionamientodelaluzdiurnadisponible,mientrasamanecey asoma la oscuridad de la noche. Definida con este grado de amplitud, economa hubo desde que los primerosaustralopithecinesfabricaronlasprotoherramientasde piedramsprimitivas,tanrudimentarias,queapenasse diferenciabandeguijarrosprovistosporlabiosfera.As,economa huboantesqueseusaradinero,porejemplo.Porende,hubo economaenlosgruposdeAustralopithecusavanzadosyenlas sociedadestribalessinclases;nonicamentecuandosurgieronel 56dinerooelcomercio.Qunosautorizaaampliarlascategorasde determinado marxismo, a esa escala? Indicios, como siempre: Engels mencionaalpasarelPaleoltico,porloquedeestapequesima alusincabradeducirquehastaesaetapaesfactibleextenderlas nociones de la concepcin materialista de la Historia (El Anti-Dhring, pp.75,147,159).Enotro locus,sostendrquecasidesdelapoca deloshombressinhablaexistendistintasmodalidadesde desigualdad(p.115).Poraadidura,daacomprenderqueenesta fase, en la poca de las tribus haba propiedad comunitaria (pp. 115, 122 en el fondo y acorde a nuestra Tesis Doctoral, habra que situar elcomunalismoprimigenioenlosiniciosdelPaleoltico,en consecuencia,antesdelaorganizacintribalynocomocalcula Weber, en etapas cercanas y recientes). Volviendoaloqueenuncibamos,cabeadvertirqueestaopinin delresponsabledelaasignatura,noesaceptadaydehecho,es criticada por muchos antroplogos que se resisten a entender de esta guisa,elconceptoeconoma.Locuriosoesqueofrecenotras definicionesqueimplicancomoposibilidad,queeconomahaya habidodesdehacealmenos,dosomsmillonesdeaos(sin embargo,noexplicaremosesascategorizacionesdeeconomaen este curso). Talcualcontrabajo,propagaremosqueeconomanoesun conceptocentralenMarxyapesardetodaslasaparienciasen contra.Enefecto,sieconomanoesunanocinsustancialenl, por qu se dedic a escribir 6 (seis) tomos sobre El capital? La cuestin radica en que una cosa es que lo econmico haya sido importante en la vida de los agentes, y otra que economa en tanto categora sea central en la teora. Son dos asuntos distintos. La economa s fue algo esencial en la existencia de los individuos y poridnticosmotivosqueeltrabajo:acausadequenopudieron evitar que lo econmico se convirtiera en economa-poder. Pero esto implica que en una comunidad futura, mujeres y varones debern ser capacesdeemanciparsedeldominiodelaeconoma/poder.En consecuencia, el concepto economa en la teora de Marx no es algo sustancial;loqueldeseaesquenosfuguemosdeldominiodelo econmico, y la nocin economa le sirve para plantear esto y cmo loshombresnofueronhbilesparaesquivarqueloeconmicose hiciera poder. Deigualsuertequeelsocialismodebieracomenzarporserel principio del fin del trabajo, as tambin tendra que ser el comienzo delfindelaeconoma.Ysiloeconmicoaplastydominlapobre existenciadelosindividuos,enuna colectividadliberadaalestilode lasocialista,nohabrayaeconomasocialista.Almenos,sta debiera principiar por anularse, disolverse, etc. 57Unacomunidadsineconoma,significaranosloquenohabra necesidaddedineroyporconsiguiente,decompraryvender,de establecer lo que hay que entregar por algo en dinero, por medio de losprecios,etc.,sinoquenohabraqueadministrarelempleodel tiempo.Noestaramospendientesdelpasodeltiempoydesilaluz diurna, progresivamente va dejando lugar a la oscuridad de la noche. Sorprendidos, podran interrogarse cmo se conseguir lo necesario paravivir:ropa,comida,techo,atencinmdica,etc.Marximagina queenelsocialismo,superadaunaetapamuyduraluegodel derrocamientodelcapitalismo,laigualdadenelconsumoyel desarrollodelaspotenciasqueintervienenenlacreacindebienes para satisfacer nuestras necesidades, se lograr con la formacin de depsitosdedistribucin,depsitosquetendrncapacidadparael consumo de una cantidad X de habitantes por km2. De esos depsitos comunitarios, las personas extraern lo que les haga falta. Esto es lo que plantea en un breve fragmento del vol. II de El capital. Porsupuesto,Uds.podrncreerquehabrgentequetomarms deloquelecorresponde,siendoegostas.Poresoesqueel socialismoimplicaporigual,nonicamenteuncambioradicalenel mundo, sino en nuestro propio interior, tal como lo subray el Che. Suponequenoslibremosdeesasmiseriashumanas,talescomola envidia,elegosmo,etc.Serposible?Ojalques...Noobstante, estaclasedecambiosprofundosdependedeque,comoexpresen unaentrevistalagranescritorafrancesaYourcenar(autoradelas famosas Memorias de Adriano), los muchos no dejen que los atroces, los villanos, hagan que las potencias negativas de la maldad, de la destruccin, se conviertan en una fatalidad. La cuestin es que a los depsitos se ir provisto de una especie de bonosquecertificarnloquenoscorrespondeencosastiles, acordealoquecontribuimosconnuestroesfuerzoalbiencomn.Y lo que le corresponda a cada cual, lo determinaremos entre todos; n