Florida Mission

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¿ADELANTE SOLDADOS CRISTIANOS? De: Una Breve Historia de la Participación Adventista en la Guerra

Por Ronald Osborn

La Iglesia Adventista del Séptimo Día fue fundada por pacifistas de Nueva Inglaterra con raíces intelec-tuales y espirituales en la Reforma Anabaptista. En los primeros 60 años de la historia del movimiento, desde su organización en 1863 hasta la muerte de su profetisa, Elena G. de White en 1915, el adventismo estuvo comprometido con la no violencia.

Este compromiso fue declarado for-malmente y rigurosamente practicado por los pioneros adventistas. El 23 de mayo de 1865, la Review & Herald publicó una resolución de la Confe-rencia General “como una represen-tación veraz de los puntos de vista sostenidos por nosotros desde el co-mienzo de nuestra existencia como pueblo, en relación con portar ar-mas.” El documento―compuesto como resultado de una guerra que

había causado que muchos abolicionistas abandonaran su pacifismo ante-rior―-afirmó un rol legítimo para el gobierno civil, pero declaró que los adventistas, como pueblo, están “obligados a declinar toda participa-ción en actos de guerra y derramamiento de sangre por ser inconsis-tentes con los deberes impuestos por nuestro divino Maestro hacia nuestros enemigos y hacia toda la humanidad.”

Durante la Guerra Hispanoamericana de 1898-1899, los adventistas emer-gieron como críticos abiertos de la política exterior imperial de Estados Unidos. En oposición a otras iglesias prominentes que abrazaron la guerra como una campaña cristianizadora y civilizadora, señalaron la evidente inconsistencia de vincular la cruz con el

Portada de la Revista Adventista “Columnas” de la Universidad

Adventista del Sur

BENDICIENDO LAS BOMBAS Por George Zabelka

Editado de: www.plough.com/en/topics/justice/nonviolence/blessing-the-bombs

Sacerdote católico bendiciendo lanza

granadas en Polonia en 1936

Jorge Zabelka, un capellán católico de la Fuerza Aérea de EE.UU., sirvió como sacerdote para los aviadores que arrojaron las bombas atómicas sobre Hiroshima y Nagasaki en agosto de 1945, y les dio la bendición de Dios. Días después, aconsejó a un aviador que había recorrido un vuelo de reco-nocimiento sobre la ciudad de Nagasaki poco después de la detonación del “Hombre Gordo.” El hombre describió cómo miles de cuerpos quemados se retorcían en el suelo en la agonía final de la muerte, mientras que aque-llos que todavía estaban de pie vagaban conmocionados sin rumbo con su carne chamuscada, derretida y cayéndose. La descripción del tripulante levantó un grito sofocado desde las profundidades del alma de Zabelka: “Dios mío, ¿qué hemos hecho?” Durante los siguientes 20 años, gradual-mente él llegó a creer que había estado terriblemente equivocado, que había negado los fundamentos mismos de su fe al prestar apoyo moral y religioso al bombardeo de Hiroshima y Nagasaki. Zabelka murió en 1992. Nunca debemos olvidar su testimonio, es una expresión de arrepentimiento del que seremos testigos más a menudo en el futuro. Si un soldado se acercaba a mí y me preguntaba si podía dispararle una bala a la cabeza de un niño, le hubiera dicho que no. Eso sería mortalmente pecaminoso. Pero en 1945 estaba en el campo de aviación más

Obispos Polacos a Favor de la Prohibición Total de Ir de Compras en Domingo

El líder de los obispos ca-tólicos de Polonia se pro-nunció a favor de una pro-hibición casi total de abrir las tiendas en domingo, en medio de una creciente controversia pública sobre la propuesta. “Los domin-gos libres son lo que nece-sitan todos los católicos, los no católicos y los no

creyentes,” dijo el arzobispo Stanislaw Gadecki a la Radio Polaca ante una reunión de la Conferencia Episcopal el viernes, que se espera respalde la prohibición. La idea fue presentada el año pasado por el poderoso sindica-to Solidaridad, respaldado por una petición de un millón de personas, y desde entonces se ha visto sacudida por un subcomité parlamentario. Los clérigos están siendo cuidadosos de basar su argumento en la calidad de vi-da más que en motivos religiosos.

Pero en muchos círculos hay una fuerte oposición a la propuesta. La última encuesta del canal de noticias TVN 24 en marzo mostró un claro 59% a favor de mantener abiertas las tiendas y solo un 35% a la prohibición, lo que de paso permitiría el comercio dominical los siete días de la semana. Piotr Mazurkiewicz, que escribe sobre la economía para el diario Rzeczpospolita, dice que “nadie debería estar bajo ninguna ilusión” de que el lucrativo turis-mo de compras de Alemania y Escandinavia sería duramente afectado, ya que la mayoría de los compradores extranjeros se dirigen a Polonia los fi-nes de semana. Se mencionó el 1 de enero de 2018 como el objetivo de la fecha de implementación.―www.bbc.com/news/blogs-news-from-lsewhere-41025700

Polonia: Total Prohibición de Ir de Compras en Domingo, desde el 1ero de Enero de 2018

¿QUÉ ES PATRIOTISMO CRISTIANO? Review and Herald, 22 de agosto de 1899, por A.T. Jones

¿Es esta una imagen de un verdadero patriota cristiano?

¿Es un patriota cristiano igual que un patriota musulmán?

El patriotismo en sí mismo es el amor al país, el país de nacimiento o el país de adopción o naturalización. El patriotismo cristiano entonces, siendo el amor cristiano del país, no puede ser otra cosa que el amor del país de su nacimiento cristiano. Pero el nacimiento cristiano es el nuevo nacimiento―“nacer de nuevo,” que es “nacer de lo alto.” Y este “nacimiento de lo alto,” el lugar del que nace el cristiano, es el cielo. ¡El cielo es entonces el país de los cristianos! La Escritura dice: “Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos según la promesa” (Gálatas 3: 29).

El patriotismo cristiano no es otra cosa que el amor por el país celes-tial. El verdadero patriotismo es el amor del país de uno por encima de todos los demás países: tanto es así que el verdadero patriota volunta-riamente da su vida por su país. El patriotismo cristiano, entonces, es el amor del país celestial por encima de todos los demás países: tanto es así que el verdadero cristiano voluntariamente dará su vida por ese país.

El verdadero patriotismo es “el espíritu que, originado en el amor al país, incita a la obediencia a sus leyes; al apoyo y a la defensa de su existencia, a sus derechos e instituciones; y a la promoción de su bienestar…” El pa-triotismo cristiano no es más que el espíritu que incita a la obediencia a sus leyes; al apoyo y a la defensa de su existencia, de sus derechos e insti-tuciones; y a la promoción de su bienestar. El espíritu que, en cuanto al cristiano, se origina en el amor del país cristiano, no es otro que el Espíritu Santo. Porque sin nacer de nuevo, no puede haber un cristiano; y como no hay un cristiano, no puede haber amor por el país cristiano, ni patriotismo cristiano. Y nacer de nuevo es nacer del Espíritu.

Por lo tanto, sin el Espíritu Santo creando una nueva criatura y una nueva vida, no puede haber patriotismo cristiano. ¿Eres un patriota cristiano? ¿Amas el país cristiano por encima de todos los demás países? ¿Tienes el espíritu que impulsa a la obediencia de las leyes de ese país, por encima de todas las demás leyes, el espíritu que apoya

Sirviendo a Dios y al País

12/2017 VOL. 12 #10- “Contendiendo por la fe que una vez fue dada a los santos” Judas 3.

—continúa en la p. 3

—continúa en la p. 3

Pagina 2 el heraldo del evangelio eterno — volumen 12, no. 10

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El Heraldo del Evangelio Eterno es pu-blicado en West Palm Beach, FL. en los Estados Unidos, por la Iglesia del Evan-gelio Eterno; un ministerio fundado en 1992 por creyentes Adventistas del Sép-timo Día; a fin de producir un verdadero y genuino reavivamiento y reforma alre-dedor del mundo, al proclamar el men-saje del Tercer Ángel. El Heraldo del Evangelio Eterno es enviado a usted con mucho amor y sacrificio, libre de cargo. Nos esforzamos para asegurar la exac-titud de la información aquí contenida. Esta publicación es impresa para comu-nicar los asuntos y aspectos pertinentes solamente al desarrollo y cumplimiento

del mensaje del Tercer Ángel. Es nuestra esperanza y oración que usted no solo lo disfrute, sino que sea de carácter informativo y de enriqueci-miento espiritual para todos. Es por la gracia de Dios y el apoyo de cada uno de ustedes, que podemos participar en las publicaciones, la radio, los programas de televisión (inglés), los periódicos, los cartelones, y las misiones extranjeras

Necesidades del Ministerio—Nuestro ministerio está siempre en la gran necesidad de sus oraciones y apoyo finan-ciero. Los programas radiales que esta-mos transmitiendo en Inglés, Español y Francés, el trabajo de los letreros en di-ferentes partes del mundo, los anuncios de página completa, el trabajo literario, el ministerio de prisiones, el proyecto de Oklahoma, los programas de televisión en inglés, el Heraldo del Evangelio Eterno y otras actividades misioneras, requieren muchos fondos. Es por la gracia de Dios y la ayuda de todos ustedes que podemos continuar moviéndonos hacia delante en la proclamación del Mensaje de los Tres Ángeles. Que Dios pueda ayudarnos a mantenernos fieles hasta el fin.

¡ Dios les bendiga a todos!

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De costa a costa cada sábado por la noche 7:30 pm, hora del Este, 6:30 pm, hora del Centro,

4:30 pm, hora del Pacífico

Alabamos al Señor por sus bendiciones en las reuniones del campamento de este otoño. Los oradores en la reunión del campamento en inglés fueron (de izquierda a derecha, como se muestra en la imagen de abajo), Aaron Mauk, José Rivera, Raymond Sapian, su servidor y el pastor Maurice Berry, el orador principal. El te-ma de las reuniones fue la parábola de Mateo 25: las vírgenes sabias y necias, y cómo esta parábola se rela-ciona con el último fuerte clamor. Fue muy agradable ver algunas personas nue-vas. Cada vez más nuevas personas están agregando a sus horarios la reunión del campamento. Tuvimos más de 150 personas en la reunión de campamento de inglés y más de 200 en la reunión del campamento en español. El clima estu-vo perfecto y también la temperatura. Todo estaba en orden gracias al hermano y a la hermana Santos, también a su familia. Fueron servidas excelentes comidas vegetarianas a base de donaciones voluntarias lo mis-mo los dormitorios. Agradecemos a todos los que pudieron dar esa donación para compensar los gastos para llevar a cabo estas reuniones dos veces al año. Después del campamento de inglés en la próxima primavera, habrá una sesión de 3 días de limpieza de la salud y una sesión de entrenamiento médico misionero. Llame a la oficina al 1(800)769-2150, para reservar un lugar si usted está interesado. Gracias y bendiciones.

Cartas.― Acabo de ver su programa de televisión por primera vez, me gustó mucho. ¿Podría obtener una suscrip-ción a su periódico a la dirección que aparece a continua-ción? Dios les bendiga a y también su ministerio, E.T.,

Estado Desconocido.

¡Aquí está el dinero del diezmo para ir al ministro viviente! ¡Que el Señor trabaje en el plan de multiplicación! Gracias por todo lo que hacen para mantener viva la llama del Evangelio. Atentamente, S.C., Arizona.

Gracias por trabajar tan diligentemente, tratando de llevar el evangelio a todo este mundo malvado. Oro para que el Señor le dé mayor fortaleza para usted y sus defensores que trabajan tan duro al lado de usted. Gente, nuestro Salvador está mirando todo lo que ustedes hacen todos los días de sus vidas, P.B. EE.UU.

Gracias por proclamar los mensajes de los tres ángeles. Estoy orando por su ministerio, y por favor oren por mi familia también. Enviaré dos ofrendas para el diezmo y una donación. Gracias de nuevo, C.H., Georgia.

ANUNCIO

No es un secreto para nuestros lectores y seguidores que nos apoyan, de cómo el enemigo ha estado tratando de hacernos daño y destruir la obra de Dios a través de nuestro ministerio durante muchos años tanto de adentro como de fuera, directa o indirectamente. Algunos lo han notado. Tenemos una pareja fiel y leal entre nuestros partidarios que en oración han tratado de idear un plan para ayudar a nuestro ministerio a recuperar nuestra posi-ción financiera. Están dispuestos a IGUALAR CUALQUIER Y TODAS LAS OFRENDAS HASTA $100.000,00. Esto significa que vuestros do-nativos de cualquier tamaño serán igualados por otra donación del mismo tamaño hasta que el total sea logrado. Su donación, duplicada Automática-mente, será una ayuda maravillosa y apoyará a La Voz del Evangelio Eter-no a través de programas de televisión y radio, vallas publicitarias, anun-cios en periódicos y trabajos literarios. Sólo el programa de televisión cues-ta alrededor de $100,000.00 cada año. Gracias por su apoyo y que Dios los bendiga.

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el heraldo del evangelio eterno — volumen 12, no. 10 pagina 3

—viene de la página 1 “¿Adelante soldados cristianos?” —viene de la página 1 “Bendiciendo las bombas…”

militarismo de cualquier tipo. II― DE LOS OBJETORES DE CONCIENCIA A LOS NO COM-BATIENTES: Sin embargo, desde la muerte de Elena G. de White en 1915, la posición de objeción de conciencia de la iglesia primitiva mermó rápida-mente. Después de la I Guerra Mundial, el compromiso adventista de no quitar la vida permaneció mayormente intacto, sin embargo, los líderes de la iglesia describieron cada vez más a los adventistas no como objetores de conciencia sino como “cooperadores concienzudos.” El consenso de la nue-va generación fue que el papel de la iglesia no debía cuestionar la rectitud de las aventuras militares o la política exterior de los EE.UU., siempre y cuan-do se le permitiese a los soldados adventistas a continuar su peculiar com-promiso de la observancia del sábado. Fue en este espíritu de cooperación patriótica con el gobierno que fue creado en 1934 el Cuerpo Adventista de Cadetes Médicos. El cuerpo de cadetes buscó probar que los buenos ASD

también eran “buenos estadouniden-ses,” ansiosos y dispuestos a servir en el ejército, no obstante en labores no combatientes. [En 1950 se fundaron los Conquistadores―parecidos a los Niños Exploradores (Boy Scouts)―jóvenes preparados para el servi-cio militar]. El Cuerpo de Cadetes y los Conquistadores ayudaron así a inculcar en una generación de jóvenes

adventistas el amor por la bota militar y el campamento militar, y la creencia de que es honorable servir al poder por el bien del orden. Durante la II Guerra Mundial, los adventistas respondieron con orgullo al llamado al deber en los Estados Unidos, pero también, y de manera más desconcertan-te, en la Alemania nazi. Mientras que los líderes protestantes de otras deno-minaciones [especialmente los ASD de la Reforma y los Testigos de Jehová] resistieron al fascismo a un costo considerable―el pelotón de fusi-lamiento―no hubo una “Iglesia Reconocida” adventista, y hasta el estallido de la guerra, los adventistas incluso en Estados Unidos, hablaron de Hitler en términos positivos como un compañero vegetariano preocupado con cuestiones de higiene corporal.

Mientras que la complicidad adventista en el asalto Nazi, así como los ho-rrores de la campaña del bombardeo aliado, podría haber provocado un compromiso con los principios no violentos de los pioneros de la iglesia, los adventistas de la década de 1950 en adelante generalmente vieron la II Gue-rra Mundial como una reivindicación de violencia para una causa justa. La idea de que la lealtad a Dios y la lealtad a los militares eran totalmente com-patibles se atrincheró poderosamente en las mentes de muchos adventistas, particularmente en América del Norte.

Los bolsillos de los creyentes en Alemania y en otros países europeos con-servaron la antigua ética de la no violencia; y los adventistas verdaderos y libres de Rusia resistieron heroicamente al totalitarismo soviético en defensa de la libertad y los derechos humanos. Pero estos pacifistas―cuyas convic-ciones los colocaron firmemente en la tradición de los fundadores de la igle-sia―fueron desfraternizados y expulsados por los oficiales de la iglesia. Con una floreciente red de instituciones educativas y de salud, y ambiciosas campañas evangelísticas en todo el mundo, manteniendo buenas relaciones con las autoridades gubernamentales, ahora esto tomó prioridad por sobre las palabras de Jesús y de cualquier disidente político.

Con más y más capellanes adventistas elevándose en rango militar, la iglesia ya estaba demasiada dedicada en el ejército como una institución para cuestionar seriamente la lógica de la violencia o la rectitud de las políticas extranjeras estadounidenses en el exterior. El título del boletín de la capellanía adventista, Para Dios y el País, reveló cuán lejos la devoción y el patriotismo se habían casado en el pensamiento de los líderes de la iglesia.

III― NO COMBATIENTES Y COMBATIENTES ARMADOS: Para la época de la guerra de Vietnam, la posición adventista se había fragmentado en incoherencia. Algunos adventistas eludieron el reclutamiento, otros in-gresaron como médicos no combatientes y otros evitaron la acción militar directa al ofrecerse como conejillos de indias humanos en el Proyecto Abri-go Blanco [Project White Coat], un programa de investigación con enlaces a los laboratorios de armas biológicas de los EE.UU. En Fort Detrick, MD., durante la guerra de Vietnam, un número significativo de adventistas, alen-tados por los funcionarios de la iglesia a realizar su deber patriótico de acuerdo con “los dictados de su conciencia,” también levantaron armas y, por primera vez, comenzaron a matar de acuerdo con los dictados de las agendas del gobierno. En vista de la vociferante respuesta adventista a la guerra hispanoamericana, el silencio de la iglesia durante la guerra en Indo-china, y en particular el silencio de aquellos capellanes más cercanos a la catástrofe que se desarrollaba, marcó un sorprendente giro en la historia de identidad del adventismo. A través del bombardeo con sustancias explosivas a cientos de miles de aldeanos indefensos; a través de innumerables actos de brutalidad y depredación contra civiles desarmados; mediante el vertido de millones de galones de herbicidas a base de arsénico en cultivos y personas vietnamitas, con todo esto, los adventistas no dijeron ni una palabra. En la era posterior a Vietnam, miles de adventistas

grande del mundo. Podían despegar tres aviones por minuto a toda hora. Muchos de estos aviones fueron a Japón con el propósito expreso de ase-sinar a cientos de miles de niños y civiles, y yo no dije nada. ¡Me dieron un lavado de cerebro! Nunca me vino a la mente protestar públicamente

por las consecuencias de estos ataques áereos masivos. Me dijeron que era necesario, me lo dijeron abiertamente los militares e implícita-mente el liderazgo de mi iglesia. (Hasta donde yo sé, ningún cardenal u obispo estadounidense se opuso a estos ataques) El silencio en tales asuntos es un sello de aprobación). Luché y argumenté, pero veía en el Sermón del Monte algo muy claro: “Amad a vuestros enemigos. Devolved bien por mal.” Pasé por una crisis de fe. Bien fuera aceptar lo que Cristo decía, por insuperable y tonto que pareciera, o negarlo a él por completo. Durante los últimos 1.700 años,

la iglesia no solo ha hecho que la guerra sea respetable: ha estado induciendo a la gente a creer que es una profesión honorable, una profe-sión cristiana honorable. Esto no es verdad. Nos han lavado el cerebro. Esto es una mentira. Yo estuve allí. Vi la guerra real. Aquellos que han visto una guerra real me darán fe. Se los aseguro, no es de Cristo. No es el camino de Cristo. No hay forma de conducir una guerra real en con-formidad con las enseñanzas de Jesús. No hay tal cosa como entrenar a personas para una guerra real en conformidad con las enseñanzas de Jesús.

La moralidad del equilibrio del terrorismo es una moralidad que Cristo nunca enseñó. La ética de la carnicería en masa no se puede encontrar en las enseñanzas de Jesús. En la ética de la Guerra Justa, Jesucristo, quien se supone que es todo en la vida cristiana, es irrelevante. Él bien podría nunca haber existido. En la ética de la Guerra Justa, no se apela a Cristo ni a sus enseñanzas, porque no se puede apelar a él ni a su ense-ñanza, porque ni él ni su enseñanza dan pautas que los cristianos deben seguir para determinar qué nivel de matanza es aceptable. De esta manera el mundo está observando hoy. Las sofismas éticas sobre la moralidad de varios tipos de instrumentos de masacre en masa no es lo que el mundo necesita de la iglesia. Lo que el mundo necesita es un grupo de cristia-nos que se pondrá de pie y saldará la cuenta con Jesucristo. Lo que el mundo necesita son cristianos que, en un lenguaje que el alma más simple pueda entender, proclamarán: El seguidor de Cristo no puede participar en masacres en masa. Él o ella debe amar como Cristo amó, vivir como Cristo vivió y, si es necesario, morir como Cristo murió, amando a sus enemigos.

Durante los 300 años inmediatamente posteriores a la resurrección de Jesús, la iglesia universalmente vio a Cristo y a sus enseñanzas como no violentas. Recuerde que hubo al menos tres intentos serios por parte de la Roma pagana para liquidar a la iglesia. Estuvo sujeta a horrendas y continuas torturas y la muerte. Si alguna vez hubo una ocasión para una represalia justificada y una matanza defensiva, ese era el momento. El estado romano y su ejército habían puesto en contra a los ciudadanos contra los cristianos y se embarcaron en una política pública asesina de exterminación contra la comunidad cristiana. Sin embargo, la iglesia insistió sin reservas en que, cuando Cristo desarmó a Pedro, desarmó a todos los cristianos. Los cristianos entendieron que si solo siguieran a Cristo y a sus enseñanzas, no podrían fallar.

Hoy el mundo está al borde de la ruina porque la iglesia se niega a ser la iglesia, porque los cristianos nos hemos estado engañando a nosotros mismos y al mundo no cristiano acerca de la verdad de Cristo. No hay forma de seguir a Cristo, amar como Cristo amó, y simultáneamente matar a otras personas. Es una mentira decir que el espíritu que mueve el gatillo de un lanzallamas es el Espíritu Santo de Jesucristo. Es una mentira decir que aprender a matar es aprender a ser como Cristo. Es una mentira decir que aprender a enterrar una bayoneta en el corazón de otra persona está motivado por haberse puesto la mente de Cristo. El cristianismo milita-rizado es una mentira. Ahora, hermanos y hermanas, en el aniversario de esta terrible atrocidad llevada a cabo por los cristianos, debo ser el primero en decir que cometí un terrible error. Estaba esclavizado por el padre de las mentiras. Participé en la gran mentira ecuménica de las iglesias católica, protestante y ortodoxa. [La Iglesia Católica Romana fue la primera en patrocinar muchas cruzadas militares]. Yo vestía el uniforme. Yo era parte del sistema. Cuando dirigía misa allí, me ponía esas hermosas vestiduras sobre mi uniforme. Cuando el padre David Becker dejó la base de submarinos Tridente en 1982 y renunció como capellán católico, dijo: “Cada vez que iba a misa con mi uniforme y me ponía las vestiduras sacerdotales sobre mi uniforme, no podía evitar pensar en las palabras de Cristo que se aplicaban a mí: “Cuidado con los lobos vestidos con piel de oveja.” Como capellán de la Fuerza Aérea pinté una ametralladora en las manos amorosas del Jesús no violento, y luego entregué al mundo esta imagen perversa como si fuera verdad. Como capellán católico del 509th Grupo Compuesto, fui el canal final que comunicó esta imagen fraudulenta de Cristo a las tripulaciones del ejército norteamericano. Las excusas y las explicaciones

Jorge Zabelka, Capellán Católico

—continúa en la p. 4 continúa en la p. 4

Pagina 4 el heraldo del evangelio eterno — volumen 12, no. 10

“Así también vosotros, cuando veáis todas estas cosas, conoced que está cerca, a las puertas” Mateo 24: 33.

—viene de la página 3 “Bendiciendo las bombas...”

Las inundaciones y los deslizamientos de tierra han afectado a 41 millones de personas en

B a n g l a d e s h , Nepal y la India este verano. Han muerto más de 1.200 personas, 600 de ellas en la India, donde se establecieron más de 2.000 campamentos de ayuda. Las fuer-

tes lluvias provocaron en Agosto un gran desliza-miento de tierra en Sierra Leona, matando a más de 600 personas y afectando a otras 6.000.

—viene de la página 3 “¿Adelante soldados cristianos?”

Su influencia ha llevado a muchos jóvenes adventis-tas a formar parte de las fuerzas armadas. Los ca-pellanes militares no son pagados por el diezmo de los miembros de la iglesia. Son empleados pagados de las fuerzas armadas. ¿Puede este capellán mili-tar enseñar a los soldados a no violar el sexto man-damiento? ¿Puede ense-ñarles a guardar el sábado como día santo? Los cape-llanes militares deben mi-nistrar a los soldados de

todas las religiones. Se supone que el Capellán Barry C. Black debe ministrar a un hindú moribundo enseñándole a orar a su dios―Vishnu. Si la persona moribunda es católica, el Capellán Black le enseñará a esa persona a repetir el Ave María. Vaya a ww.calltorepent.com/2003-booklet y vea este recurso del Ministerio de Emergencia para el clero. Los capellanes en las fuerzas armadas son la vanguardia del movimiento ecuménico hacia Roma.

El 29 de mayo de 2006, el lodo comenzó a erup-cionar desde varios si-tios en la isla indonesia de Java y no ha parado desde entonces. La erup-ción conocida como Lusi es la erupción de barro en curso más destructiva de la historia. Los indo-nesios construyeron di-

ques para contener el barro y evitar que los asen-tamientos circundantes y los campos de arroz se cubrieran. El implacable mar de barro ha sepul-tado algunos pueblos a 130 pies de profundidad y forzado a casi 60,000 personas a abandonar sus hogares. El volcán todavía chorrea periódicamen-te chorros de rocas y gases en el aire como un manantial. Ahora está supurando alrededor de 3 millones de pies cúbicos de lodo cada día, sufi-ciente para llenar 32 piscinas olímpicas. Ahora, más de 11 años después de su primera erupción, los investigadores pueden haber descubierto por qué los flujos de lodo no se han detenido: en las profundidades de la tierra, Lusi está conectado a un sistema volcánico cercano.

“‘Cuando cayere tu enemigo, no te regocijes.’ ‘Si el que te aborrece tuviere hambre, dale de comer pan, y si tuviere sed, dale de beber agua.’ (Prov. 24: 17; 25: 21, 22). Toda la vida terrenal de Jesús fue una manifestación de este principio. Para traer el pan de vida a sus enemigos, nuestro Salvador dejó su hogar en los cielos.”—El Discurso

Maestro de Jesucristo, p. 62.

—viene de la página 1 “¿Qué es patriotismo cristiano?”

y defiende su existencia, sus derechos e instituciones por encima y en contra de los demás países? Pero, ¿no involucra el patriotismo cristiano una lucha? Ciertamente así lo es. Escuchen: “Luchen la buena batalla de la fe.” “Las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimien-to de Dios, y llevando cautivo todo pensa-miento a la obediencia a Cristo” (2 Corin-tios 10: 4, 5). “Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y habiendo acabado todo, estar firmes. Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia, y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz. So-bre todo, tomad el escudo de la fe, con que

podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno. Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios” (Efesios 6: 13-18). Este es el verdadero patriotismo cristiano. ¿Eres un verdadero patriota cristiano?

se unieron voluntariamente a las fuerzas armadas de los EE.UU. como combatientes a tiempo completo. Los capellanes adventistas fueron recluta-dos para ministrar a estos combatientes “sin juzgar,” lo que a su vez alentó a más adventistas a alistarse. Durante la década de 1990 y a comienzos del siglo XXI, el colapso de la ética adventista histórica de la no violencia se hizo evidente de otras maneras embarazosas. En 1994, un número signifi-cativo de hutus adventistas en Ruanda participaron en el genocidio de sus

compatriotas tutsis, in-cluidos unos diez mil adventistas del sépti-mo día. Durante la dé-cada de 1990, cientos de adventistas de Karen [el pueblo Karen o Kayin son una etnia que vive principalmente en el sur y el sureste de Birmania y hablan una lengua sino tibetana] participaron en una campaña de guerra de guerrillas contra el ejército birmano con el objetivo de crear una

nación Karen autónoma. Y en el año 2002, las milicias rivales, en su mayoría adventistas, lucharon por el control del gobierno de las Islas Salomón. Los ataques terroristas de septiembre de 2001 en los Estados Unidos vieron el desenlace final del adventismo como un movimiento profético que no podía ser cooptado [llenar las vacantes que se producen en el seno de una corporación] por las cruzadas nacionalistas. Las iglesias ASD de costa a costa se envolvieron reflexivamente en la bandera estadonidense, sin hacer diferencia del resto de la América evangélica. La Iglesia de Sligo en Washington, D.C. presentó un servicio del Día de los Veteranos en el que una guardia de honor militar marchó por el pasillo cen-tral con rifles sujetados al pecho. En una reunión de campamento en el norte de California, tomó lugar un servicio de canción patriótica que fue seguido por un saludo de 21 pistolas con munición real. Y cerca del final de la campaña de bombardeos estadounidenses en Afganistán, la Conferencia General organizó un fin de semana especial para honrar a las cuadrillas de bombarderos estadounidenses estacionadas en la Base Aérea Diego García en el Océano Pacífico. Poco se pensó en los aproximadamente 3.400 civiles afganos asesinados por las bombas estadounidenses―cuatrocientas perso-nas inocentes más que las que perecieron el 11 de septiembre. Como el presidente G.W. Bush prometió llevar su guerra contra los enemigos de Estados Unidos a rincones remotos del mundo, una cosa era cierta: más de 8.000 adventistas pronto se embarcarían a tierras exóticas, no como misio-neros, sino como guerreros, fusiles de asalto en mano―miembros ahora de la Iglesia Militar ASD.

Página Oficial de la Red Adventistas en Uniforme http//www.adventistsinuniform.org/

de auto justificación carecen de fundamento. Todo lo que puedo decir es: ¡estaba equivocado! Pero, si esto es todo lo que puedo decir, debo hacerlo, débil como es. Porque hacer lo contrario sería pasar por alto el primer y absolutamente esencial paso en el proceso de arrepentimiento y reconcilia-ción: la admisión del error, la admisión de la culpa. Yo estaba allí, y esta-ba equivocado. La justificación de la guerra puede ser compatible con algunas religiones y filosofías, pero no es compatible con la enseñanza no violenta de Jesús. Estaba equivocado. Y aquellos de cualquier nacionalidad o religión que han sido lastimados porque caí bajo la influencia del padre de las mentiras, les digo con todo mi corazón y mi alma, lo siento. Les pido perdón. Pedí perdón a los Hibakushas (los supervivientes japoneses de los bombardeos atómicos) el año pasado, en Hiroshima. Caí postrado en el santuario de la paz después de ofrecer flores, y oré por el perdón.

LLUVIA & DERRUMBES ¿SIN COMPROMISO?

Revista Adventista en Inglés: “Cooperación Sin Compromiso”

EL VOLCÁN MÁS GRANDE DE LA HISTORIA TODAVÍA ESCUPIENDO LODO

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