CURSO ETICA PROFESIONAL

CURSO DE ETICA PROFESOR :DR ©. ING. ISAAC SANCHEZ CACERES

2010

II UNIDAD

ETAPAS HISTÓRICAS DE LAS DOCTRINAS ÉTICAS

Problemas EticosTeoría de lo bueno o criterios estimativos

HEDONISMO

EUDONISMO

UTILITARISMO

FORMALISMO

VITALISMO

PERFECCIONISMO

HEDONISMOHEDONISMOEn la antigua Grecia se encuentran los primeros criterios estimativos creados por sus grandes filósofos;: uno de estos criterios para juzgar lo que es el bien es el hedonismo (de la palabra griega hedone, placer).

• El hedonismo sostiene que el sumo bien, que lo bueno, consiste en el placer.

Epicuro enseña que el placer y el dolor son las dos afecciones que se encuentran en todo animal: una, favorable; la otra, contraria; mediante las cuales se juzga lo que se debe elegir y lo que se debe rechazar..

Según el hedonismo, es moralmente buena aquella conducta que tiene por fin el placer o, por lo menos, la negación de dolor (displacer).

El placer está inherente en la naturaleza del hombre. Es propio de la naturaleza humana el tender al logro del placer y evitar todo aquello que causa sufrimiento, ya sea físico o espiritual

EUDEMONISMO

El eudemonismo (del griego eudoimonia , felicidad, dicha o ventura). Según el eudemonismo, lo bueno se cifra en la felicidad; el hombre persigue de una manera innata y espontanea la felicidad; la felicidad es lo eternamente apetecible en sí mismo.

EUDEMONISMOEl eudomonismo se encuentra en filósofos de la talla de Sócrates, Platón y Aristóteles. Para Sócrates, el principal elemento que conduce a la felicidad es el conocimiento (a esta postura se le denomina “intelectualismo ético”); su tesis es que la sabiduría nos lleva a la virtud, y que ésta, a su vez nos permite acceder a un estado de plenitud y satisfacción.

Para Platón la felicidad también radica en la práctica de Para Platón la felicidad también radica en la práctica de la virtud entendida como sabiduría, solamente que ésta la virtud entendida como sabiduría, solamente que ésta se logra en un reino intangible, ultraterreno o Mundo de se logra en un reino intangible, ultraterreno o Mundo de las Ideas. Pitágoras influyó en las ideas de Platón sobre las Ideas. Pitágoras influyó en las ideas de Platón sobre el alma humana. el alma humana.

Pero la elaboración más sistemática de esta doctrina se Pero la elaboración más sistemática de esta doctrina se debe a Aristóteles quien considera que el fin último de la debe a Aristóteles quien considera que el fin último de la vida es la felicidad; todos los hombres encaminan sus vida es la felicidad; todos los hombres encaminan sus actos hacia la consecución de la felicidad. señalaba que actos hacia la consecución de la felicidad. señalaba que las virtudes no nacen en nosotros ni por la naturaleza ni las virtudes no nacen en nosotros ni por la naturaleza ni contrariamente a la naturaleza.contrariamente a la naturaleza.

Sino que, siendo nosotros naturalmente capaces de recibirlas, las Sino que, siendo nosotros naturalmente capaces de recibirlas, las perfeccionamos en nosotros por la costumbre. en cuanto a las perfeccionamos en nosotros por la costumbre. en cuanto a las virtudes intelectuales. Éstas se fundan en una comprensión virtudes intelectuales. Éstas se fundan en una comprensión racional o intelectual de la conducta. las virtudes intelectuales, dice racional o intelectual de la conducta. las virtudes intelectuales, dice Aristóteles, deben su nacimiento y desarrollo sobre todo al Aristóteles, deben su nacimiento y desarrollo sobre todo al magisterio, y por esos requieren de experiencia y tiempomagisterio, y por esos requieren de experiencia y tiempo. .

AristótelesAristóteles

Su obra más Su obra más representativa es la representativa es la política que consta de política que consta de ocho libros, que tratan ocho libros, que tratan desde la formación y desde la formación y organización de la organización de la sociedad y el estado sociedad y el estado hasta el esclarecimiento hasta el esclarecimiento de los diversos tipos de de los diversos tipos de gobierno.gobierno.

El poder y la influencia con honortoman su espacio y su tiempoy deben ganarse.

La etica es un elemento escencialde éxito en los niveles individuales y organizacionales.

UTILITARISMO• El utilitarismo declara que lo bueno es la utilidad. La acción

buena es la que procura felicidad y satisfacción a la sociedad. La utilidad responde a una necesidad o tendencia natural; dicha tendencia inclina al hombre a promover la felicidad de sus semejantes.

• El utilitarismo (del latin utile, lo que es útil) es la doctrina ética que sostiene que lo bueno consiste en lo útil.

• También se considera el utilitarismo como aquella doctrina que declara que lo moralmente bueno radica en una legitima aspiración hacia el bienestar.

UTILITARISMO

• El utilitarismo tiene su origen en Inglaterra; uno de sus primeros exponentes fue Francisco Hutcheson, quien lo propagó en 1725.

UTILITARISMO• Sin embargo, sus más

famosos teóricos son Jeremías Bentham (1748-1832) y John Stuart Mill (1808-1873). En estos autores se encuentra también un hedonismo, ya que tienden a identificar la felicidad con el placer.

La ética: hoy es el único camino para vivir en los mercados de alta competitividad.

Falta de paradigmas, principios de poder es la causante, de nuestro sub-desarrollo.

FORMALISMOFORMALISMOSe conoce como Se conoce como ética formal y fue ética formal y fue creada por el creada por el filosofo prusiano filosofo prusiano Immanuel Kant Immanuel Kant (1724-1804).(1724-1804).

FORMALISMOFORMALISMOLa ética formal es una La ética formal es una teoría que no se basa teoría que no se basa en el mundo de los en el mundo de los hechos (la hechos (la experiencia). Kant experiencia). Kant pretende superar toda pretende superar toda suerte de éticas suerte de éticas empíricas y empíricas y eudemonistas (éticas eudemonistas (éticas de los resultados).de los resultados).

FORMALISMOFORMALISMOKant piensa que es necesario elaborar una Kant piensa que es necesario elaborar una filosofía pura, que esté enteramente limpia filosofía pura, que esté enteramente limpia de todo cuando pueda ser empírico; por lo de todo cuando pueda ser empírico; por lo tanto, el concepto de lo bueno debe residir tanto, el concepto de lo bueno debe residir en una ley moral a en una ley moral a prioripriori, es decir, , es decir, universalmente válida y necesaria. universalmente válida y necesaria.

FORMALISMOFORMALISMOEl fundamento de la obligación no debe buscarse El fundamento de la obligación no debe buscarse en la naturaleza del hombre (como hace el en la naturaleza del hombre (como hace el empirismo) o en las circunstancias del universo empirismo) o en las circunstancias del universo en que el hombre está puesto, sino a en que el hombre está puesto, sino a priori,priori, exclusivamente en conceptos de la razón pura.exclusivamente en conceptos de la razón pura.

FORMALISMOFORMALISMOLa ética debe La ética debe descansar descansar enteramente sobre enteramente sobre una base pura o a una base pura o a prioripriori (ética de las (ética de las intenciones).intenciones).

Valores:

Es una virtud de conciencia que tienen muy pocos.Se alimenta con el sentimiento de nobilísimas virtudes, como el honorel heroísmo, el amor, hasta la fe.

Historia: ética griega

“sencillez en el hablar, vestir y comer”

“ la virtud es conocimiento; la gente sera virtuosa si sabe lo que es la virutd, y el vicio, o el mal, es fruto de la ignorancia”.

Escuelas griegas de etica: “escencia de la virtud, el bien unico es el autocontrol, y que esto se puede inculcar”. “El placer era el bien mayor, que ningun tipo de placer es superior a otro”. “El bien es un elemento escencial de la realidad, el mal no existe en si mismo, sino como reflejo im perfecto de lo real, que es el bien”.

VITALISMO

el vitalismo es la tendencia filosófica que considera la vida como el principio fundamental del cosmos.

VITALISMO

Como ejemplo de vitalismo está el pensamiento de Nietzsche (1844-1900). Nietzsche nació en Rocken, Prusia, y estudió en la Universidad de Bonn.

LA ÉTICA DE NIETZSCHE LLEVAHASTA SUS ÚLTIMAS CONSECUENCIAS LA TEORÍA EVOLUCIONISTA DE DARWIIN Y SPENCER.

VITALISMO

NIETZSCHE (1844-1900) señalaba que el fin del matrimonio es la superación de la especie, la creación del super-hombre. los mejores sólo deberían casarse con los mejores, el amor debe dejarse para la chusma.

VITALISMO También puede decirse que el vitalismo es la doctrina

que toma la vida humana como objeto central de la filosofía.

El vitalismo entraña una diversidad de corrientes, pero todas coinciden en afirmar que lo bueno radica en la vida y en todo aquello que la impulse y desarrolle.

FREDERICK NIETZSCHE (1844-1900)

PROVENÍA DE UNA FAMILIA DE PASTORES LUTERANOS, SU PADRE MURIÓ CUANDO ÉL ERA MUY JOVEN, CRECIO EN UN AMBIENTE NETAMENTE FEMENINO.

FREDERICK NIETZSCHE (1844-1900)

EN 1872 SE PUBLICA SU PRIMER LIBRO “EL ORIGEN DE LA TRAGEDIA ( 1871) SU OBRA SUPREMA DE NIETZSCHE ES “ASÍ HABLÓ ZARATUSTRA”, ESCRITA EN 1883-1885.OTRAS OBRAS

“AURORA “(1881), “LA GAYA CIENCIA” (1882)

NIETZSCHE (1844-1900

OTRAS OBRAS SON: CUATRO CONSIDERACIONES INTEMPESTIVAS (1876)

HUMANO DEMASIADO HUMANO (1878) MAS ALLÁ DEL BIEN Y EL MAL (1886) LA GENEALOGÍA DE LA MORAL (1887) EL CRÉPÚSCULO DE LOS ÍDOLOS (1888) EL ANTICRISTO (1888) ECCE HOMO (1888).

El poder y la influencia con honortoman su espacio y su tiempoy deben ganarse.

La etica es un elemento escencialde éxito en los niveles individuales y organizacionales.

PERFECCIONISMO

También podemos señalar como otro criterio estimativo o modo de valorar lo bueno, al llamado perfeccionismo. Se trata de una doctrina que considera que el fin ético de la vida es la perfección moral.

PERFECCIONISMO

Como representante de esta tendencia se menciona a Santo Tomás de Aquino (1225-1274) figura relevante de la filosofía escolástica.

PERFECCIONISMO

Santo Tomas, como se sabe, parte de la ética aristotélica, sólo que trata de adaptarla e interpretarla a la luz de la moralidad cristiana.

PERFECCIONISMO

Considera que los únicos actos del hombre que caen propiamente dentro del campo de la moral son los actos libres, o sea: aquellos que provienen del hombre concebido como un se Esos actos humanos tienen su fuente en la voluntad, y el objeto de la voluntad es el bien racional y libre.

PERFECCIONISMO

Pero el bien perfecto y sumo no debe buscarse en ninguna cosa creada, tangible o contingente (riquezas, placeres, honores, etc.)

PERFECCIONISMO

ni siquiera en la vida teorética y especulativa que para Aristóteles constituía el meollo de la felicidad, sino solamente en Dios, considerando como el Bien supremo o infinito.