a l e n c u e n t r o CÓRDOBA COMO POR ESPADAS’ ‘TANTO …
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• al encuentro • Habrá reconocido seguramente el lector en el subtítulo uno de los versos que un hijo ilustre de Córdoba, Luis de Góngora, plasmó en un poema dedicado a su ciudad natal y escribió en ausencia, recordando sus edifi- caciones singulares, el paso del joven Guadalquivir y los llanos y monta- ñas circundantes “que privilegia el cielo y dora el día”. en el que se redactó el “Símbolo de la fe”, texto que hoy se conoce en la iglesia católica como “El Credo”. No hace falta que adivine el lector: lo escri- bió el mismísimo Osío. En la Plaza de la Capu- chinas, muy cerca de la de Las Tendillas, hay un monumento a Osío inau- gurado en 1926. Lo recole- to del entorno invitará a pensar en una frase del obispo: “estoy dispuesto a padecerlo todo antes que a derramar sangre inocente ni ser traidor a la verdad”. Se lo escribió al emperador Constan- cio, hijo de Constantino pero algo más proclive al arrianismo, y le valió te- ner que ir a un concilio arriano y ser azotado y atormentado a la increí- ble edad de … ¡100 años! Y no se fue de este mundo por esa barbarie, sino que aguantó un año más sin apearse de la idea de que Cristo es Dios hijo, pero Dios al fin. Abderramán III, el más importante de los Ome- yas y artífice del Califato de Córdoba, ha pasado a la historia más como los “de la espada” que los “de la pluma” (Góngora di- xit), pero sería injusto no tener en cuenta que Cór- doba vivió durante su mandato la época más flo- reciente de su historia, convirtiéndose en la ciu- dad más grande de Euro- pa y la más culta del mun- do: en un tiempo en que el analfabetismo era ge- neral en los territorios cristianos del Norte de España (apenas un puña- do de clérigos sabían leer y escribir), en Córdoba eran moneda de cambio común las artes, las letras y las ciencias. Con todo, dejó escrito en piedra y la- drillo un hermoso poema de amor: Medina-Azaha- ra. Un poema del que ape- nas quedaron unos versos en pie tras el paso de aquellos que decidieron acabar con la dinastía Omeya, pero que hoy re- vive con toneladas de pa- ciencia de los arqueólo- gos. Más que visitar y dis- frutar la que llegó a ser centro administrativo del califato con una frase, conviene hacerlo con un libro: “Medina Azahara. El Monte de la Novia”. En él, más de 150 poetas y artistas plásticos cantan a la ciudad de Abderra- mán. No faltan letras, Escritura PÚBLICA 87 86 Escritura PÚBLICA Plaza de las Tendillas con el reloj, a la izquierda, que da las horas con rasgueos de guitarra. Abajo, patio de la casa Andalusí. A la derecha, Medina Azahara, cuyos restos fueron declarados Monumento Nacional en 1923. Abajo, Templo Imperial romano. Texto y fotos: J. orTiz C IERTAMENTE, Don Luis, en el breve apunte ver- sificado, da pie a mirar Córdoba con ojos de his- toriador especializado en contiendas o con vista de literato que entre filóso- fos, médicos, clérigos, poe- tas y dramaturgos de cualquier siglo de nues- tra historia, puede su- mergirse en un océano de escritos, cartas, trata- dos, poemas, cuentos, no- velas u obras de teatro firmadas por cordobeses desde que los romanos se instalaron considerando la ciudad andaluza capi- tal –oficiosa, eso sí– de la Hispania Ulterior. Los Anneo, Séneca y Lu- cano, abren la nómina cierta de cordobeses cu- yos textos movieron con- ciencias en el orbe cono- cido y legaron ingenio a la posteridad, a pesar del desequilibrado Nerón, que les condenó a suici- darse. Es verdad que am- bos fueron de Córdoba a Roma para formarse siendo muy jóvenes (Lu- cano sin haber cumplido el añito), pero seguro que las primeras luces de su existencia y ese inicial aire húmedo del Guadal- quivir que les llenó los pulmones para anunciar su llegada marcaron esti- lo. Bien se puede dar la razón a Séneca, “No hay nada eterno y pocas co- sas duraderas”, atisban- do el Templo Imperial que es lo que queda del epicentro romano de Córdoba pegado al Ayun- tamiento de la ciudad; o reflexionar, viendo pasar al río sobre alguno de los arcos el Puente Romano, sobre esa idea de que “bajo la máscara de la te- meridad se ocultan gran- des temores”, que el jo- ven Lucano dejó dicho en su “Farsalia”. A los Anneo les sigue relativamente cerca en el tiempo el Obispo Osío. Sólo decir que se le consi- dera el artífice de la con- versión al cristianismo del emperador Constanti- no y que presidió el muy nombrado Concilio de Nicea, aquel en el que ca- si se logró frenar la pro- gresión del arrianismo y En su poesía, Góngora da pie a mirar Córdoba con ojos de historiador especializado en contiendas o con vista de literato Abderramán III dejó escrito en piedra y ladrillo un hermoso poema de amor: Medina-Azahara ‘TANTO POR PLUMAS COMO POR ESPADAS’ CÓRDOBA
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• a l e n c u e n t r o •
Habrá reconocido seguramente el lector en el subtítulo uno de los versosque un hijo ilustre de Córdoba, Luis de Góngora, plasmó en un poemadedicado a su ciudad natal y escribió en ausencia, recordando sus edifi-caciones singulares, el paso del joven Guadalquivir y los llanos y monta-
ñas circundantes “que privilegia el cielo y dora el día”.
en el que se redactó el“Símbolo de la fe”, textoque hoy se conoce en laiglesia católica como “ElCredo”. No hace falta queadivine el lector: lo escri-bió el mismísimo Osío.En la Plaza de la Capu-chinas, muy cerca de lade Las Tendillas, hay unmonumento a Osío inau-gurado en 1926. Lo recole-to del entorno invitará apensar en una frase delobispo: “estoy dispuestoa padecerlo todo antesque a derramar sangreinocente ni ser traidor ala verdad”. Se lo escribióal emperador Constan-cio, hijo de Constantinopero algo más proclive alarrianismo, y le valió te-ner que ir a un concilioarriano y ser azotado yatormentado a la increí-ble edad de … ¡100 años! Y
no se fue de este mundopor esa barbarie, sinoque aguantó un año mássin apearse de la idea deque Cristo es Dios hijo,pero Dios al fin.
Abderramán III, el másimportante de los Ome-yas y artífice del Califatode Córdoba, ha pasado ala historia más como los“de la espada” que los “dela pluma” (Góngora di-xit), pero sería injusto notener en cuenta que Cór-doba vivió durante sumandato la época más flo-reciente de su historia,convirtiéndose en la ciu-dad más grande de Euro-pa y la más culta del mun-do: en un tiempo en queel analfabetismo era ge-neral en los territorioscristianos del Norte deEspaña (apenas un puña-
do de clérigos sabían leery escribir), en Córdobaeran moneda de cambiocomún las artes, las letrasy las ciencias. Con todo,dejó escrito en piedra y la-drillo un hermoso poemade amor: Medina-Azaha-ra. Un poema del que ape-nas quedaron unos versosen pie tras el paso deaquellos que decidieronacabar con la dinastíaOmeya, pero que hoy re-vive con toneladas de pa-ciencia de los arqueólo-gos.Más que visitar y dis-frutar la que llegó a sercentro administrativo delcalifato con una frase,conviene hacerlo con unlibro: “Medina Azahara.El Monte de la Novia”.En él, más de 150 poetas yartistas plásticos cantana la ciudad de Abderra-mán. No faltan letras,
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EscrituraPÚBLICA
Plaza de lasTendillas con elreloj, a laizquierda, queda las horascon rasgueosde guitarra.Abajo, patio dela casaAndalusí.
A la derecha,MedinaAzahara, cuyosrestos fuerondeclaradosMonumentoNacional en1923. Abajo,Templo Imperialromano.
Texto y fotos: J. orTiz
C IERTAMENTE,Don Luis, en elbreve apunte ver-
sificado, da pie a mirarCórdoba con ojos de his-toriador especializado encontiendas o con vista deliterato que entre filóso-fos, médicos, clérigos, poe-
tas y dramaturgos decualquier siglo de nues-tra historia, puede su-mergirse en un océanode escritos, cartas, trata-dos, poemas, cuentos, no-velas u obras de teatrofirmadas por cordobesesdesde que los romanos seinstalaron considerandola ciudad andaluza capi-
tal –oficiosa, eso sí– de laHispania Ulterior.
Los Anneo, Séneca y Lu-cano, abren la nóminacierta de cordobeses cu-yos textos movieron con-ciencias en el orbe cono-cido y legaron ingenio ala posteridad, a pesar deldesequilibrado Nerón,que les condenó a suici-darse. Es verdad que am-bos fueron de Córdoba aRoma para formarsesiendo muy jóvenes (Lu-cano sin haber cumplidoel añito), pero seguro quelas primeras luces de suexistencia y ese inicialaire húmedo del Guadal-quivir que les llenó lospulmones para anunciarsu llegada marcaron esti-lo. Bien se puede dar larazón a Séneca, “No haynada eterno y pocas co-
sas duraderas”, atisban-do el Templo Imperialque es lo que queda delepicentro romano deCórdoba pegado al Ayun-tamiento de la ciudad; oreflexionar, viendo pasaral río sobre alguno de losarcos el Puente Romano,sobre esa idea de que“bajo la máscara de la te-meridad se ocultan gran-des temores”, que el jo-ven Lucano dejó dichoen su “Farsalia”.A los Anneo les sigue
relativamente cerca en eltiempo el Obispo Osío.Sólo decir que se le consi-dera el artífice de la con-versión al cristianismodel emperador Constanti-no y que presidió el muynombrado Concilio deNicea, aquel en el que ca-si se logró frenar la pro-gresión del arrianismo y
En su poesía, Góngora da pie a mirar Córdoba con ojos de historiadorespecializado en contiendas o con vista de literato
Abderramán III dejóescrito en piedra yladrillo un hermosopoema de amor:Medina-Azahara
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pues, para que el Califaasuma también protago-nismo por la pluma.“El collar de la palo-
ma”, de Abn Hazam, fueconsiderada por Ortega y Gasset “el libro másilustre sobre el tema delamor en la civilizaciónmusulmana”. Aunque alpoeta le tocó vivir entiempos de la caída delCalifato y su obra cuentafundamentalmente conescritos jurídicos, teoló-gicos e históricos, estetratado sobre el amor en-señó a la posteridadusos, estilos y costum-bres sociales de los cor-dobeses del siglo X. Unsencillo monumento enforma de estatua recuer-da a Abn (o Ibn) Hazamen la Puerta de Sevilla,en el tramo de murallaque está más próximo alAlcázar de los Reyes Ca-tólicos. Enamorado querenunció a su gran amory político que perdió sucausa, acepta desde supedestal la sumisión:
“Ayúdale, porque de ape-nado que está / llora,siendo a la vez papel, tin-ta y escrito”.
Averroes es el gran filó-sofo, del mundo árabe,sobre todo si considera-mos su influencia en laevolución posterior (na-ció en 1126) del pensa-miento europeo y la di-vulgación que hizo delpensamiento aristotéli-co. Se sabe que fue unhombre de cultura ex-cepcional y que practica-ba la medicina y la astro-nomía, además de ejer-cer como jurisconsulto,lo que le venía de tradi-ción familiar (su padre ysu abuelo fueron cadíes ojueces de causas civiles).En la Calle Cairuán, an-tes llamada “de la Mura-lla” (porque corre parale-la al tramo más largo demuralla), tiene una esta-tua que le representa me-ditando. Muy cerca deallí, en una breve plazatriangular llena de en-
canto, puede al viajerosentarse entre naranjosa emular a Averroes(quizás en este caso conun “tubo” a mano) y pen-sar en una de sus senten-cias: “Cuatro cosas nopueden ser escondidasdurante largo tiempo: laciencia, la estupidez, lariqueza y la pobreza”.Coetáneo a Averroes
es el pensador judío Mai-mónides. Puede decirseque la “cosecha” cordobe-sa de filósofos del sigloXII fue de las mejores dela historia… El caso esque Rabí Moisés el Egip-cio, como le conocieronlos cristianos, fue el mé-dico, rabino y teólogo ju-dío más célebre de laEdad Media. Tuvo unaenorme importancia, co-mo filósofo y religioso enel pensamiento medieval,hasta el punto que unproverbio judío reza: “deMoisés a Moisés, no hubootro Moisés”. Fue autorde libros de teología y demedicina y hasta de cien-
cias exactas (“Hesbón ha`ibbur” o “Cálculo de laintercalación”). “Amadla sabiduría, buscadla co-mo la plata, rastreadla co-mo un tesoro oculto. Per-maneced en el umbral de
la casa de los sabios, losque aprenden, los que en-señan. Allí tendréis vues-tro esparcimiento”. No esmala la frase del testa-mento de Maimónides pa-ra detenerse en la recole-ta Plaza de Tiberiades,muy cerca de la calle Ju-dios, donde el sabio man-tiene su conciliadora pa-ciencia de bronce mien-tras le rodean los flashesde los turistas.
‘Por picos, palas y azado-nes, cien millones de du-cados...’ Realmente, alGran Capitán no se cono-cen textos más allá de susfamosas “cuentas” al ReyFernando el Católico y síproezas “de espada”, pe-ro dado el punto irónicoque destilan (al menos taly como llegaron a nues-tros días) lo más proba-
ble es que su autor dis-frutase también de suscapacidades con “la plu-ma”. No nació en la capi-tal, sino cerca, en Monti-lla. Pero si alguien llevóel nombre de Córdobapor el mundo ese fueGonzalo Fernández. Poreso permanece inmorta-lizado por Mateo Inurria–una magnífica estatuaecuestre– en la plaza quesigue constituyendo elcentro de la vida comer-cial y moderna de Córdo-ba: Las Tendillas. Acom-paña al militar el reloj,en la esquina con la CalleGondomar, que toca loscuartos y las horas conrasgueos de guitarra aritmo de soleares.Piense, en fin, el via-
jero, que puede seguiruniendo rincones y bue-nas letras con el ya men-
tado Góngora, con JuanRufo, el Duque de Rivas,Pablo García Baena o An-tonio Gala; vida y artesplásticas con Julio Rome-ro de Torres, Mateo Inu-rria o López Obrero; jar-dines y música con Ra-món Medina, SerranoLucena o Rafael Orozco;adoquinados y políticacon Antonio Cruz Condeo en Niceto Alcalá Zamo-ra; y espadas, aunqueotras, con Lagartijo, Gue-rrita, Machaquito o Ma-nolete. Cada disciplina,cada área del conoci-miento o de la acción, ca-da arte tiene hijos ilus-tres cordobeses y rinco-nes singulares dondesolazarse con su recuerdoy sus obras. Seguro queentre plumas y espadas,algo renace en Córdobadentro de cada cual.
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‘El collar de la paloma’, de Abn Hazam, enseñó a la posteridad usos, estilos ycostumbres sociales de los cordobeses del siglo X
Monumento aMaimónides enplena Judería. A la derecha,jardines delAlcázar de losReyesCristianos.
INFORMACIÓN GENERAL
Oficina de TurismoRey Heredia, 2214003 – CórdobaTel.: 957 201 774
ALOJAMIENTOHotel NH Amistad****Plaza de Maimónides, 3
14004 – CórdobaTel.: 957 420 335www.nh-hoteles.es
RESTAURANTESEl Caballo Rojo
Cardenal Herrero, 2614003 – CórdobaTel.: 957 475 375 www.elcaballorojo.com
El Patio de la JuderíaConde y Luque, 614003 – CÓRDOBATel.: 670 266 644
www.patiodelajuderia.com
El BatánCtra. Comarcal 1512, Km 43
44112 – TramacastillaTel.: 978 706 070
www.elbatan.es
Taberna El OlivoAvda. Doctor Fleming, 25
14004 – CórdobaTeléfono: 957 201 263
29FESTIVAL DE GUITARRA DE CÓRDOBA
AQUÍ no funciona laecuación España +Andalucía + Guita-
rra = Flamenco. Mejor di-cho: también, pero no sólo.El Festival de Guitarra deCórdoba es un referentecultural y lúdico, no sólode la ciudad: tras casi tresdécadas de buen hacer, sufama nacional e interna-cional lo asocia indefecti-blemente al popular ins-trumento de seis cuerdas.El programa de con-
ciertos y espectáculos,que se desarrolla en dis-
tintos espacios de la ciu-dad, se complementa conun ciclo formativo concursos sobre guitarraclásica, flamenca, con-temporánea, moderna;de composición para gui-tarra y de baile y canteflamenco.De Manolo Sanlúcar a
B.B. King; de Paco de Lu-cía a John McLaughlin;de Vicente Amigo a Car-los Santana; de Paco Se-rrano a Mike Stern; o deTomatito a Larry Cor-yell… Todos ellos, y no
Torre alminarde la MezquitaCatedral deCórdoba.
La fama nacional e internacional del Festival lo asocia indefectiblementeal popular instrumento de seis cuerdas
Manuel Barrueco, guitarra clásica.
Del 1 al 11 de julio de 2009
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son más que ejemplos,han pasado por Córdonademostrando cómo conseis cuerdas y una cajade resonancia o unas pas-tillas electromagnéticasse puede entrar el Olim-po de la música, inclu-yendo la clásica si cita-mos a Pepe Romero, Ma-nuel Barrueco, EliotFisk, Leo Brouwer… Según sus organizado-
res, “el festival atenderáeste año especialmente,como argumento de pro-gramación, tres importan-tes conmemoraciones deindiscutibles figuras rela-cionadas con el mundo dela guitarra, tales comoFrancisco Tárrega, IsaacAlbéniz y Joaquín Rodri-go. De los dos primeros, secumplen 100 años de sumuerte y el tercero, el ma-estro Rodrigo, será recor-dado dedicándole las Jor-nadas de Estudio al cum-plirse el próximo mes dejulio los diez años de su fa-llecimiento”.Según avance de la
programación, en el GranTeatro se verán nueve es-pectáculos con protago-nistas como Manolo San-lúcar, que ofrecerá porprimera vez en Córdobauna de sus obras para Or-questa y guitarra flamen-ca, “Música para OchoMonumentos”. Niño dePura y Manolo Franco,completarán la propues-ta de guitarra flamencaen este espacio teatral. Elbaile flamenco se centra-rá en un homenaje a Ma-rio Maya, con una reco-pilación de sus mejorescoreografías. Además, en-tre otras cosas, en este es-pacio escénico hablará lamúsica árabe y prestigio-sas formaciones de jazz,
como las de Al di Meola yJohn Scofield, que com-pletarán la programa-ción.En el Teatro de La
Axerquía habrá siete con-ciertos (rock, blues, jazz,pop, flamenco...), con ar-tistas del panorama mu-sical nacional e interna-cional. Lo especial es unrecinto al aire libre parael disfrute de los más jó-venes y los no tan jóve-nes, un lugar de ocio, deencuentro, donde charlary escuchar música en laslargas noches veraniegasde Córdoba.Las conmemoracio-
nes de Albéniz, Tárregay Rodrigo tendrán sucentro en el Teatro Cómi-co Principal, que acogeráel ciclo “In Memoriam”,en el que guitarristas dela talla de Marco Socías,Fernando Espí o JavierRiba, presentarán pro-gramas conformados conobras de aquellos compo-sitores. Y la guitarra clá-sica tendrá protagonis-mo, por primera vez, enun espacio remodelado–una antigua capilla in-conclusa, situada en loque fue el Huerto del Pa-lacio de Orive–, recupera-da ahora por el Ayunta-miento cordobés. En laSala Orive, pues, cuatroconciertos con algunos delos mejores intérpretes deguitarra clásica del mun-do, como Manuel Barrue-co, David Russell, PepeRomero o Los ÁngelesGuitar Quartet. Como no-vedad, Manuel Barruecoestará acompañado en es-ta edición por el cuartetolatinoamericano y PepeRomero presentará suprestigioso cuarteto LosRomeros.
INFORMACIÓN I.M.A.E. Gran Teatro de
CórdobaFestival de la Guitarra de
CórdobaAvda. Gran Capitán, 3
14008- Córdoba tel.: 957 480 644
Información general:granteatro.festival@ayuncor-
doba.esInscripciones:
[email protected] http://www.guitarracordoba.com
Las conmemoraciones de Francisco Tárrega, Isaac Albéniz y Joaquín Rodrigo serán elargumento de la programación 2009
Arriba, el grupo de jazz Oregón.En el centro, Tomatitoconcentrado con el sonido de suguitarra. Abajo, actuación de GaryMoore (2008) en La Axerquía.
