9a ESTACIÓN: JESÚS CAE POR TERCERA VEZ · gritar: "¡Señor, Hijo de David, ten piedad de mí!"....
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9a ESTACIÓN: JESÚS CAE POR TERCERA VEZ
Coordinador: Vamos a leer un pedacito de la palabra de Dios tomado del evangeliodel Evangelio de San Mateo [15,22].
Lector: Entonces una mujer cananea, que salió de aquella región, comenzó agritar: "¡Señor, Hijo de David, ten piedad de mí!".
10a ESTACIÓN: JESÚS ES DESPOJADO DE SUS VESTIDURAS.
Coordinador: Vamos a escuchar un pedacito de la Palabra de Dios tomado delEvangelio de San Juan [8,10-11].
Lector: le preguntó: "Mujer, ¿dónde están tus acusadores? ¿Nadie te hacondenado?" Ella le respondió: "Nadie, Señor". "Yo tampoco te condeno, le dijoJesús. Vete, no peques más en adelante".
11.- ESTACIÓN: JESUS ES CLAVADO EN LA CRUZ
Coordinador: Ahora escuchemos un pedacito de la Palabra de Dios tomado delEvangelio de
San Juan [18,23].Lector: Jesús le respondió: si he hablando mal, di lo que está mal; pero si he
hablado bien, ¿por qué me pegas?
12.- ESTACIÓN: JESUS MUERE EN LA CURZ
Coordinador: Ahora escuchemos un pedacito de la Palabra de Dios tomado delsalmo 22
Lector: ¡Dios mío, Dios mío! ¿Por qué me has abandonado? Estás lejos de miqueja, de misgritos y gemidos.
13.- ESTACIÓN: JESUS ES BAJADO DE LA CRUZ
Coordinador: Ahora escuchemos un pedacito de la Palabra de Dios tomado delprofeta Isaías [25,8].
Lector: Acabará para siempre con la muerte. Enjugará el Señor Yahvé laslágrimas de todos
los rostros, y acabará con el oprobio de su pueblo en toda la superficie delpaís. Lo ha dicho
Yahvé.
14a ESTACIÓN JESUS ES PUESTO EN EL SEPULCRO
Coordinador: Ahora escuchemos un pedacito de la Palabra de Dios tomado del Evangelio
de San Lucas [1,42].
Lector: "¡Tú eres bendita entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre!
Últimamente se ha extendido la imagen del Señor de la Misericordia
“Uno de los soldados le abrió el costado con la lanza, y al instante salió sangre y
agua” (Juan 19,34)
• Con inmenso amor se entregó por nosotros (y en nuestro lugar) en la cruz, e hizo salir sangre y agua de su costado herido.
• La sangre, señal de destrucción y el agua, señal de progreso. Da la impresión que la vida de Jesucristo fue un fracaso (sangre de muerto); Juan añade el agua, símbolo del nacimiento de la Iglesia, Sacramento.
El Documento de Aparecida de los obispos latinoamericanos y caribeños de 2007 nos recomienda hacer de nuestras parroquias:
parroquias samaritanas• “El amor de muchos ‘buenos samaritanos’
presbíteros, diáconos, religiosas, laicos y profesionales de la salud” (num 419)
• “Evangelizar nace del amor apasionado a Cristo que acompaña al Pueblo de Dios en su caridad samaritana” (491).
¿Qué es ser samaritano(a)?
Bajaba un hombre por el camino de Jerusalén a Jericó y cayó en
manos de unos bandidos• que lo despojaron
hasta de sus ropas
• Lo golpearon
• Y lo abandonarondejándolo medio muerto (Lc 10,25-37)
Por casualidad bajaba por ese camino un sacerdote, lo vió, dio un rodeo y siguió. Lo
mismo hizo un levita que llegó a ese lugar, lo vió, dio un rodeo y pasó de largo
Un samaritano también pasó por aquel camino, lo vió, pero éste se
compadeció de él, se acercó
Después lo montó sobre el animal que traía, lo condujo a una posada
y se encargó de cuidarlo
SER SAMARITANO
ES TOCAR
EL TERMINO MISERICORDIA PUEDE ENTENDERSE MAL
• Ser sólo sentimiento y no llevarlo a prácticas concretas;
• Hacer las obras de misericordia corporales y espirituales, con el peligro de no descubrir y analizar las causas del sufrimiento (hambre, carencia de agua y de medicinas, carestía, cárceles llenas de pobres, migración, pobreza extrema, pobreza…);
• Aliviar necesidades individuales, con el peligro de abandonar la transformación de las estructuras que causan la opresión y la injusticia;
• Tener actitudes paternales y maternales con el peligro del asistencialismo, y no de la asistencia, la promoción, la reivindicación. (Fray David Bobadilla OFM)
HAY RELACION ENTRE LA CARIDAD Y LA JUSTICIA
(Deus Caritas est, Dios es Amor, del Papa Benedicto XVI, num 28)
La misericordia siempre será necesaria, pero no debe contribuir a crear círculos viciosos que sean funcionales a un sistema económico inicuo. Se requiere que las obras de misericordia estén acompañas por la búsqueda de una verdadera justicia social, que vaya elevando el nivel de vida de los ciudadanos, promoviéndolos como sujetos de su propio desarrollo.
“el orden justo de la sociedad y del Estado es una tarea principal de la política y no de la
Iglesia. Pero la Iglesia no puede ni debe quedarse al margen en la lucha por la justicia”
(Documento de Aparecida 385)
• 10% tiene confianza en el otro
• 16% cree en el trabajo conjunto
• 9 % valora la misa como su mayor felicidad
• 28% da ayudas y servicios circunstanciales
• 5% está en un grupo (club, padres de familia, unión vecinal, una organización); de este 5% sólo 17% pertenece a un grupo de iglesia
Por ejemplo: Una parroquia con 4313 feligreses mayores de 18 años, tan solo 4 personas pertenecen a un grupo
• 41 % no tiene confianza en el otro; y 49 % no tanta confianza
• 46 % no cree en el trabajo conjunto; y 38 % no tanto
• 17% no asiste al templo
• 47% asiste muy poco al templo
• 94% de la población no participa en grupo alguno
• 47 % no acepta que sus ministros ‘se metan en política’ y 33 % ‘no mucho’.
Bonos: Retos:
ES MUY POCA LA POBLACIÓN DE MÉXICO QUE TIENE DISPONIBILIDAD A SER MISERICORDIOSA. El CAMINO
PARA MOVERLA ES INVITARLA A SALIR A TOCAR SOBRANTES Y DESECHOS DE LA SOCIEDAD (DA 65). EN
ELLOS(AS) ESTA EL ROSTRO DE CRISTO
LOS ROSTROS SUFRIENTES DE LOS POBRES SON ROSTROS SUFRIENTES
DE CRISTO (SD 178)
Hay nuevos rostros: los migrantes, las víctimas de laviolencia,los desplazados y refugiados, víctimas del tráfico depersonas y de secuestros, los enfermos de HIV, lostóxicodependientes, adultos mayores, niños y niñas que sonvíctimas de la prostitución y del tráfico para la explotaciónsexual, las personas con capacidades diferentes, losexcluidos por el analfabetismo tecnológico, las personas queviven en las calles de las urbes, los indígenas y losafroamericanos, los campesinos sin tierra y los mineros (DP402). Millones que viven en la miseria y pasan hambre.También los ancianos….(DA 65)
Encontrarlos es encontrar a Jesucristo
“Estamos llamados a reconocer a Cristo sufriente. No nos hagamos los distraídos”(EG 210. 211)
• Es indispensable prestar atención para estar cerca de nuevas formas de pobreza y fragilidad dondeestamos llamados a reconocer a Cristo sufriente, aunque eso aparentemente no nos aportebeneficios tangibles e inmediatos: los sin techo, los toxicodependientes, los refugiados, lospueblos indígenas, los ancianos cada vez más solos y abandonados, etc. Los migrantes meplantean un desafío particular por ser Pastor de una Iglesia sin fronteras que se sienten madre detodos (EG 210)
• Siempre me angustió la situación de los que son objeto de las diversas formas de trata depersonas. Quisiera que se escuchara el grito de Dios preguntándonos a todos: <<¿Dónde está tuhermano?>>(Gn 4.9). ¿Dónde está tu hermano esclavo? ¿en el taller clandestino, en la red deprostitución, en los niños que utilizan para mendicidad, en aquel que tiene que trabajar a
escondidas porque no ha sido formalizado? No nos hagamos los distraídos. Hay muchode complicidad. ¡La pregunta es para todos! En nuestras ciudades está instalado este crimen
mafioso y aberrante, y muchos tienen las manos preñadas de sangre debido a la complicidadcómoda y muda (EG 211)
• La paz se construye día a día que comparte una justicia más perfecta entre los hombres. Una pazque no surja como fruto del desarrollo integral de todos, tampoco tendrá futuro y siempre serásemilla de nuevos conflictos y de violencia (EG 219).
¿CÓMO LOGRAR LA
INTEGRACIÓN DE LOS
COLABORADORES DE
LAS INSTITUCIONES
CÁRITAS?
OBJETIVO COMÚN: LA MISERICORDIA
INSTITUCIONES CARITAS
COORDINADORES DE LAS INSTITUCIONES CÁRITAS
PRIMERA ESTRUCTURA INTERMEDIA
“Se requieren nuevas estructuras que promuevan una auténtica convivencia humana, que impidan la prepotencia de algunos y faciliten el diálogo constructivo para los necesarios consensos sociales” (Documento de Aparecida 384).
REGULARIZACIÓN DE LA
TIERRA
COOPERATIVAECOLOGÍA
MICRODOSISMIGRANT
ES
ESTRUCTURA INTERMEDIA es una organización que los(as) laicos(as) crean con miras a tener “una participación receptiva y activa, creadora y decisiva en la construcción de una nueva sociedad, sin
intervención de la autoridad o de grupos dominantes en vista de su desarrollo y participación concreta en la realización del bien común total, ya que constituyen la trama vital de la sociedad y
son la expresión real de la libertad y de la solidaridad de los ciudadanos (…) para que así, sus legítimas necesidades y aspiraciones sean tenidas en cuenta, en los niveles en donde se toman las
decisiones fundamentales que pueden promoverlas o afectarlas”. (Medellín 1, 7-11.; 15. 16).
El amor de misericordia requiere que socorramos las necesidades urgentes, al mismo tiempo que colaboremos con otros organismos o instituciones para organizar estructuras más justas en
los ámbitos nacionales e internacionales. (Documento de Aparecida 384)
CREANDO MACRO ESTRUCTURAS QUE GENEREN CAMBIOS
M A C R O E S T R U C T U R A S
INSTITUCIONES
CARITAS
ESTRUCTURAS
INTERMEDIAS
MACROESTRUCTURA
Indiferencia hacia la dimensión social
Voluntariado
Grupo de la Institución Cáritas
Acciones de nivel asistencial
Acciones promocionales
Acciones solidarias
Acciones Cooperativas
Acciones reivindicativas
Unirse con Macroestructuras
TRABAJO POR BRIGADAS
• ¿A quiénes tocamos, o al menos rozamos, en nuestra brigada?
• ¿Cómo se les despoja (a esos que rozamos o tocamos) de sus derechos?
• ¿Cómo se les roba?
• Cómo se les divide?
• Cómo se les destruye?
• Cómo se palpa el abandono por parte del Estado?
• Cómo se palpa su abandono por parte de la Iglesia (diócesis, parroquias)?
NIVEL DE CONCIENCIA Y DE ACCIÓN EN QUE SE ENCUENTRA NUESTRO
GRUPO (trabajo por grupos)
• En qué nivel ubicamos el trabajo de nuestro grupo?
• Con qué otras estructuras intermedias de Iglesia mantenemos relaciones de acción?
• Con qué otras estructuras intermedias de la sociedad mantenemos relaciones de acción?
• Con qué macroestructuras estamos unidos para ser más fuertes?