9 religin

UNIDAD # 1: El hecho moral en la persona y en la cultura.1. El hecho moral en la persona y en la cultura.1.1. Estructura moral de las personas1.2. La persona necesita razones para vivir.1.3. El hecho moral en la cultura.

UNIDAD #2 : Fundamentos trinitarios de la Moral Cristiana2. Fundamentos Trinitarios de la Moral Cristiana.2.1. El hombre llamado a vivir como hijo del Padre.2.2. Cristo fundamento de la moral cristiana.2.3. La vida segn el Espritu

Logros #1

Identifica los componentes de la estructura moral de la persona. Descubre la incidencia de una acertada opcin de vida en la realizacin personal. Identifica los retos morales para el hombre de hoy

Logros # 2

Desarrolla procesos de acercamiento a Dios y al Prjimo. Reconoce que la moral tiene su fundamento en Cristo y en el Evangelio. Vive segn el Espritu de Jess

Indicadores de logros

Propone normas y acuerdos para la vida en comn, teniendo en cuenta diferentes perspectivas o posibilidades y analiza lo establecido en funcin del grupo. Propone acciones a su alcance para transformar situaciones de injusticia que aprecia en su entorno. Conoce y asume sus responsabilidades para con el medio ambiente, social y usa adecuadamente los mecanismos de defensa y proteccin de los derechos humanos, aplicndolos a casos concretos de su entorno. Da razones de su obrar y exige otros que den razones del suyo propio. Canaliza sus sentimientos de agresividad de manera constructiva y respetuosa de los dems y acta para transformar las condiciones contrarias a la dignidad de las personas. Tiene conciencia plena de su existencia en el mundo actual, con todas las circunstancias, posibilidades y limitaciones en lo personal, social y cultural. Manifiesta apertura y respeto a propuestas ticas de diferentes culturas y discierne acerca de lo que tienen en comn. Conviene mediante el dilogo las estrategias que se requieren para la solucin cooperada de un conflicto sin que ninguna de las partes renuncien a sus principios. Identifica acontecimientos que encierran la violacin de los derechos y deberes: cvicos, sociales, econmicos, polticos, culturales, ambientales de su entorno y del pas. Analiza crticamente el lenguaje que expresa prejuicios o que lastima la libertad, la dignidad y el buen nombre de personas o grupos humanos, en los textos de estudio, prensa, noticieros y telenovelas.

El hecho moral en la persona y en la cultura

La teologa moral se ocupa de explicar las consecuencias prcticas que tiene para la vida el hecho de ser cristiano, de haber sido injertado en el misterio de Cristo por medio de la accin sacramental que celebra la comunidad eclesial.El hombre es un ser social, necesita de la convivencia con sus semejantes para realizar su propia vocacin personal, encuentra su propia identidad en el dilogo. El carcter social del hombre se afirma de un modo radicalmente superior al que puede reconocerse en algunas especies animales. Fenmenos que consideramos tan comunes como la comunicacin, que se realiza a travs del lenguaje, o la misma necesidad que cada persona experimenta respecto de los otros (tanto en el plano corporal como en el espiritual), son algunos hechos que hablan del carcter esencialmente comunitario de la persona. De ah que cuando el hombre se ve privado de la sociedad, no se le despoja slo de un complemento importante, sino que se le impide alcanzar su propia condicin de hombre.Desde otro punto de vista, la identidad cristiana comporta tambin la pertenencia a una comunidad como es la Iglesia. La iniciacin cristiana nos pone en contacto con la comunidad de los que, en Cristo, se hacen hijos del Padre por la accin del Espritu. Ser cristiano significa entablar unarelacin personal con Dios y emprender un camino, asumir el modo de vida propio de los que han sido bautizados y esperan pertenecer un da en plenitud a la comunidad de los santos en la bienaventuranza eterna.La moral social trata de analizar, desde la luz de la revelacin y con la ayuda de las ciencias sociales, las exigencias de esa vida en sociedad. De ellas se ha ocupado desde su origen la reflexin cristiana. Posteriormente, en particular a raz de los cambios decisivos que dan lugar al nacimiento de las sociedades modernas, los pontfices se ocuparon, sobre todo desde fines del siglo xix, de iluminar con la luz del evangelio las circunstancias cambiantes de ese vivir social. De este modo, fue configurndose un cuerpo de doctrina, de principios morales y de aplicaciones a casos particulares, que alcanz la denominacin de "doctrina social de la Iglesia" (=DSI).La asignatura se dividir en tres grandes bloques. El primero aborda las cuestiones de carcter general: la vocacin comunitaria del hombre y del cristiano, los principales hitos histricos de la reflexin cristiana sobre las exigencias morales del vivir en sociedad, as como la naturaleza y los principios fundamentales de la doctrina social de la Iglesia.Los dems temas de la asignatura se pueden agrupar en torno a otros dos bloques, que presentan de modo temtico el desarrollo o aplicacin de esos principios bsicos a los distintos mbitos de la vida social. En el campo poltico, nos ocuparemos de la participacin del ciudadano en la vida pblica, del ejercicio de la autoridad, de las cuestiones que plantea la convivencia en las sociedades pluralistas modernas, del problema ecolgico (moral poltica). Posteriormente, se aborda la dimensin tica del ejercicio de la libertad en mbito econmico y la dimensin de servicio a la persona que tiene la economa, los juicios del magisterio social sobre los distintos sistemas de organizacin econmica, una consideracin moral del trabajo y de instituciones como la empresa o la propiedad privada de los bienes y su funcin social (moral econmica).

Accin y moralToda accin humana es en esencia social. Directa o indirectamente est correlacionada con la vida del conglomerado social en el cual se encuentra inmerso el protagonista de la accin consciente. Para una armnica y feliz convivencia se requiere la observacin de un mnimo de normas. La tica se ocupa de las normas o reglamentos que rigen el comportamiento o conjunto de acciones individuales o colectivas. Si la accin se ajusta a la norma se denominar accin ticamente buena. En caso contrario ser considerada y juzgada como accin ticamente mala o inadecuada.Toda accin social tiene efectos en el medio en donde se desenvuelve la vida de los actores sociales. Estos efectos podrn clasificarse como buenos o malos, deseados o indeseados, admitiendo atributos intermedios entre ambos extremos. Puede decirse que la tica describe la accin social en funcin de los efectos que produce segn una previa clasificacin de los mismos.Si calificamos a los efectos como buenos o malos, luego, las acciones que los producen, as como la actitud y la persona de la cual proviene, heredan esos calificativos asignados.La moral es un conjunto de juicios relativos al bien y al mal, destinados a dirigir la conducta de los humanos. Estos juicios se concretan en normas de comportamiento que, adquiridas por cada individuo, regulan sus actos, su prctica diaria. Ahora bien, ni las normas o cdigos morales se proclaman como el cdigo de circulacin, ni cada persona asume o incorpora automticamente el conjunto de prescripciones y prohibiciones de su sociedad, ni cada sociedad o cultura formulan los mismos juicios sobre el bien y el mal. Es por todo eso que la moral a menudo es un conjunto de preguntas y respuestas sobre qu debemos hacer si queremos vivir una vida humana, es a decir, una vida no con imposiciones sino con libertad y responsabilidad

1.- QU SON LOS DILEMAS MORALES?Un dilema moral es una narracin breve en la que se plantea una situacin problemtica que presenta un conflicto de valores, ya que el problema moral que exponen tiene varias soluciones posibles que entran en conflicto unas con otras. Esta dificultad para elegir una conducta obliga a un razonamiento moral sobre los valores que estn en juego, exigiendo una reflexin sobre el grado de importancia que damos a nuestros valores.Un ejemplo de dilema moral lo tenemos en el siguiente caso, bastante frecuente en la vida de todo estudiante:En la clase se ha roto el cristal de una ventana, como consecuencia de la mala conducta de un alumno. El profesor pregunta quin ha sido, diciendo que si el culpable no aparece toda la clase tendr que pagar su reparacin, adems de sufrir otros castigos. Un grupo de alumnos sabe quin es el responsable, pero deciden no decir nada, porque el alumno causante del problema es amigo de ellos, y no quieren ser acusados de "chivatos" ni "traidores". Adems, quieren evitarse los problemas y molestias que les causara su confesin.En consecuencia, toda la clase es castigada. Ves correcta la conducta de esos alumnos? T qu haras en un caso similar?Los dilemas morales son un excelente recurso para formar el criterio tico en los alumnos, a la vez que les ayudan a tomar conciencia de su jerarqua de valores. Al proponerles la resolucin de un caso prctico, que con frecuencia podra ocurrirles --o les ha ocurrido-- a ellos, la discusin de dilemas es ms motivadora y estimulante que la mera exposicin de principios ticos tericos.2.- CLASES DE DILEMASDilema de anlisis:Es aquel dilema en el que el protagonista de la historia ya ha tomado una decisin y ejecutado una conducta, y se trata de que el participante emita juicios de valor sobre esa solucin que se le ha dado al caso. Son, pues, dilemas cerrados. Como ejemplo, transcribimos el siguiente texto de Paulo Coelho:Un tiempo atrs, mi mujer ayud a un turista suizo en la zona de Ipanema, que deca haber sido vctima de ladronzuelos. Hablando un psimo portugus con acento extranjero, afirm estar sin pasaporte, dinero ni lugar para dormir.Mi mujer le pag un almuerzo y le dio el dinero necesario para que pudiera pasar la noche en un hotel hasta ponerse en contacto con su embajada, y se fue. Das despus, un diario de la ciudad informaba que el tal turista suizo era en realidad un sinvergenza muy creativo, que finga acento extranjero y abusaba de la buena fe de las personas. Al leer la noticia, mi mujer se limit a comentar: Eso no me impedir seguir ayudando a quien pueda.Dilema de solucin:El problema se plantea abierto, es decir, que se limita a exponer el caso y sus circunstancias, pero sin presentar una solucin concreta, para que el participante sea el que tome la decisin sobre el curso de accin ms correcto a su entender. Un dilema de este tipo podra ser el siguiente:Hace algunos aos, la prensa internacional denunci que grandes empresas multinacionales (entre ellas, algunas de las grandes marcas de ropa y zapatillas deportiva) utilizaban a nios en sus fbricas instaladas en pases del Tercer Mundo.Segn los reportajes publicados, las condiciones de explotacin laboral que se producan en esas fbricas eran escandalosas. De esa manera, las empresas conseguan fabricar el producto a un precio mucho menor que el que tendran que pagar si esas prendas se hubiesen fabricado en pases con legislaciones respetuosas con los Derechos Humanos y protectoras de los derechos laborales y sindicales de los trabajadores.Algunas de estas multinacionales se justificaron, argumentando que ellos no fabricaban directamente las prendas, puesto que concedan la patente a empresas nacionales de esos Estados (es decir, subcontrataban la fabricacin), las cuales se encargaban de todo el proceso. Segn ellas, ignoraban que en esas fbricas trabajasen nios y que fueran vulnerados sistemticamente los derechos laborales; al parecer, se enteraron por la prensa de la explotacin econmica y personal de sus trabajadores.Si t tuvieras constancia de que una empresa multinacional de ropa deportiva acude a esas prcticas, compraras ropa de esa marca, aunque fuese ms barata y te gustasen especialmente las prendas que fabrica? Justifica moralmente tu opcin.Como se ve, la implicacin del participante en el dilema se realiza planteando la pregunta:"T qu habras hecho en esa situacin?"Segn el mayor o menor grado de realidad que posean, los dilemas tambin se suelen clasificar en dos tipos fundamentales:Dilemas hipotticos:Son los que plantean problemas que no es probable que les sucedan a los participantes, pues proponen situaciones abstractas o muy generales, alejadas de la realidad. Por ejemplo, en los dos casos siguientesImagnate por un momento que te encuentras en la siguiente situacin: eres un miembro del Consejo de Seguridad de la ONU que tiene que votar en un asunto de violacin sistemtica de Derechos Humanos por parte de un Estado. Al frente de ste se encuentra un dictador que impide cualquier tipo de avance democrtico en el pas, y que adems persigue militarmente a ciertas minoras tnicas, contra las cuales est llevando a cabo acciones sistemticas de genocidio.En el consejo de Seguridad debers dar tu voto a una de las siguientes alternativas:- No intervenir, puesto que el asunto puede considerarse como interno a ese Estado, y cualquier intervencin de la ONU podra interpretarse como injerencia en asuntos internos.- Aprobar un embargo econmico, garantizado mediante una vigilancia militar de sus fronteras, aunque los efectos de dicho embargo recaigan mayoritariamente sobre la poblacin civil de ese Estado, gran parte de la cual no apoya al dictador.- Aprobar una intervencin militar en defensa de las minoras tnicas agredidas, aunque esa decisin implique iniciar una guerra donde morirn miles de personas.* * *Una de las tcticas habituales de los secuestradores (de personas, de aviones con pasajeros, etc.) consiste en plantear determinadas peticiones (dinero, liberacin de presos, etc.) a cambio de soltar a los rehenes.Los poderes pblicos se ven abocados entonces a un dilema terrible: o ceden ante los secuestradores y consiguen as la liberacin de los rehenes; o no lo hacen y se arriesgan a que mueran. Habitualmente, los poderes pblicos no ceden, argumentando que si lo hicieran, esa claudicacin dara pie a otros grupos o personas a utilizar la tctica del secuestro para conseguir sus objetivos.En el caso de que t tuvieras que tomar una decisin de este tipo, qu haras? Sera la misma tu decisin si entre los rehenes se encontraran familiares y personas muy queridas por ti?Este tipo de dilemas son muy aptos para favorecer la lgica discursiva y las reflexiones ticas y filosficas abstractas, pero no son muy motivadores para los alumnos, ya que les falta la necesaria encarnacin en la realidad cotidiana de nuestros alumnos.Dilemas morales reales:Plantean situaciones conflictivas sacadas de los problemas de la vida cotidiana, casos que les pueden pasar a los alumnos --es ms, sera aconsejable procurar extraer estos dilemas de casos reales que les hayan ocurrido a ellos--. Al basarse en hechos reales, son ms motivadores para el trabajo en el aula, pues los alumnos pueden hacer intervenir su experiencia al lado de la lgica discursiva para tomar sus decisiones.Un ejemplo de dilema real lo tenemos en el siguiente caso:Le daras una limosna a un mendigo alcohlico, aunque supieras que probablemente se gastara el dinero en vino? Argumentaras que el fin para el que pide dinero-emborracharse-es malo, y por tanto te abstendra de drsela? O pensaras que es un enfermo que no puede evitar emborrarse, y que ese acto no hace mal a nadie salvo a l mismo, y en razn de su adiccin incurable, le daras la limosna que te solicita? Consideras inmoral alguna de las dos decisiones anteriores? Por qu?Segn el grado de exhaustividad con el que presenten la informacin, podramos distinguir entre:Dilemas completos:Son aquellos que informan con amplitud de las diversas circunstancias que influyen en el problema, con el fin de que quien va a emitir un juicio sobre el mismo disponga de la mayor cantidad posible de informacin, hecho que contribuir a que la toma de decisin sea ms ajustada a criterio. Al tener todas o casi todas las variables, el juicio moral ser ms razonado y correcto.Esta modalidad es la que deberemos utilizar al comienzo de nuestro trabajo con dilemas, por ser la ms sencilla para los participantes no familiarizados con este tipo de actividades. Un ejemplo lo tenemos en el siguiente dilema:Uno de los negocios ms rentables en los ltimos tiempos es el del periodismo sensacionalista relacionado con la llamada "prensa rosa". En las revistas del corazn o en programas de radio y televisin donde intervienen famosos se venden exclusivas millonarias por revelar secretos ntimos, asuntos sexuales o fotografas comprometedoras. Est claro que muchas de esas exclusivas atentan directamente contra el honor y el derecho a la intimidad de algunas personas.Imaginaque t eres el director de una cadena de televisin y tienes que autorizar o denegar el permiso para la creacin de un programa de este tipo. Sabes que la audiencia de estos programas es altsima (y se trata de un asunto importante para los accionistas de tu empresa, ya que los ingresos publicitarios aumentaran), aunque personalmente consideras inmoral el vender secretos ntimos que afecten a terceras personas.De entre las siguientes decisiones, cul elegiras y por qu:- Autorizar el programa, ya que lo importante es conseguir audiencia. Al fin y al cabo eso es lo que desean mayoritariamente los accionistas y son ellos los que te pagan.- Autorizar el programa, argumentando que eso es lo que la opinin pblica desea y, por tanto, se trata de una decisin democrtica.- Denegar el programa por motivos morales.- Denegar el programa con el fin de crear una imagen de cadena televisiva seria y as captar a espectadores contrarios a este tipo de espacios.Dilemas incompletos:Son los que no proporcionan una informacin completa sobre las circunstancias concurrentes en el dilema, limitndose a plantearlo a grandes rasgos, sin detalles. Ante esta falta de definicin, los participantes tendrn que hacer un esfuerzo reflexivo para discernir ellos mismos bajo qu circunstancias tomaran una decisin en un sentido u otro. Es decir, que en este tipo de dilemas el debate tiene como objetivo, adems de buscar la solucin, investigar las variables que orientaran la eleccin en un sentido u otro.Al suponer un mayor esfuerzo discursivo, estos dilemas habra que utilizarlos para alumnos de mayor edad, o que ya estuvieran familiarizados con la tcnica de los dilemas. Ejemplos de dilemas incompletos seran los siguientes:- Condenar a una persona inocente para salvar a un pueblo.- Ests de acuerdo con Robin Hood?: robar a los ricos para drselo a los pobres.- Torturar a una persona para sacarle informacin que permita detener a unos delincuentes.- Si por alguna casualidad de la vida, sorprendieras a dos famosos en actitud ntima, cariosa y comprometedora para su honor, y tuvieses a mano una cmara fotogrfica o de vdeo, los fotografiaras e intentaras vender esas imgenes a alguna revista que te pagase un buen montn de dinero por ellas, o al contrario, respetaras su derecho a la intimidad?- Estaras dispuesto o dispuesta a compartir parte de lo que te sobra (parte de tu paga, renunciar a comprar ropa de marca y cara, dedicar tu tiempo libre a trabajar para una ONG, etc.) para intentar remediar la pobreza existente en el mundo? O piensas tal vez que con actitudes individuales no se resuelve nada y que esa tarea debiera ser misin exclusiva del Estado (al fin y al cabo, los ciudadanos ya pagan impuestos, una parte de los cuales se dedican a la ayuda al desarrollo de los pases pobres)?- Seras capaz de mentir sobre tu cualificacin profesional para conseguir un trabajo, aun cuando con esa mentira perjudiques a otros candidatos al puesto de trabajo? Si te encontraras en esa situacin: diras la verdad u optaras por intentar alcanzar ese trabajo a toda costa? En este ltimo caso, cmo justificaras moralmente tu conducta?3.- ELABORACIN DE LOS DILEMASA).-ELEMENTOS* El personaje principalque protagoniza el problema debe aparecer claramente delineado, para favorecer la identificacin con l.-Las circunstancias:para que el juicio tico sea ponderado, el dilema debe explicar claramente todas que concurren en el caso planteado, pues si el alumno no posee suficiente informacin, su decisin corre el peligro de ser errnea. Aunque, como ya indicamos, esto no sucede con los dilemas incompletos.* Clase de dilema:Es preferible elegir dilemas reales al comienzo de nuestra prctica, ya que, al ser ms cercanos a nuestros alumnos, esta mayor implicacin les facilita que puedan contar con su experiencia como elemento de juicio, al lado del razonamiento discursivo. Su mayor grado de realidad los hace, evidentemente, ms fciles de trabajar. Cuando dominen ya la prctica, podremos plantear dilemas ms hipotticos y abstractos. Estos dilemas reales podremos sacarlos de la propia vida cotidiana de los alumnos, de los medios de comunicacin, de textos con valores como los que expusimos ms arriba, etc.- Alternativas:es necesario plantear claramente todas las posibles soluciones y su grado de legitimidad.- Naturaleza: Los sucesos deben estar centrados claramente sobre cuestiones de valor moral.- Toma de decisin:El dilema debe plantearse con preguntas del tipo: Es correcta la decisin de X?, o Qu habras hecho t en el lugar de X?B).- FUENTESTextos con valores:Muchos textos con valores ( cuentos, fbulas, parbolas, poemas, etc.) pueden ser utilizados como verdaderos dilemas, si nos interrogamos por el mensaje tico que plantean. Por ejemplo, el siguiente texto de Berthold Brecht plantea un dilema centrado en el conflicto entre dos valores igualmente factibles y defendibles: el valor de la seguridad, y el valor de la solidaridad. La pregunta clave del texto puede ser algo as como: Ests dispuesto a arriesgar tu seguridad para ayudar a los dems?Primero se llevaron a los negros, pero a m no me import, porque yo no lo era...Enseguida se llevaron a los judos, pero a m no me import, porque yo tampoco lo era.Despus detuvieron a los curas, pero como yo no soy religioso, tampoco me import.Luego apresaron a los comunistas, pero como yo no soy comunista, tampoco me import...Ahora me llevan a m, pero ya es tarde.El siguiente texto de Khalil Gibran puede llevar a una reflexin sobre el valor de la generosidad, plantendonos el siguiente interrogante: Tenemos que dar a todo el mundo, aunque no tengamos la seguridad de que eso que damos vaya a ser bien empleado? En otras palabras, Hemos de dar a todos, o slo al que lo merezca?Dais muy poco cuando dais lo que es vuestro como patrimonio. Cuando dais algo de vuestro interior es cuando realmente dais.Hay quienes dan poco de lo mucho que tienen, y lo dan buscando el reconocimiento, y su deseo oculto daa sus regalos. Y hay quienes tienen poco y lo dan todo.Es bueno dar algo cuando ha sido pedido, pero es mejor dar sin demanda, comprendiendo. Y, para la mano abierta, la bsqueda de aquel que recibir es mayor alegra que el dar mismo.Y hay algo, acaso, que puede guardarse? Todo lo que tenis ser entregado algn da: dad, pues, ahora que la estacin de dar es vuestra y no de vuestros herederos.Decs a menudo: Dara, pero slo a quien lo mereciera. Los rboles en vuestro huerto no hablan de ese modo, ni los rebaos en vuestra pradera. Ellos dan para vivir, ya que guardar es perecer.Todo aquel que merece recibir sus das y sus noches merece de vosotros todo lo dems. Y aquel que mereci beber el ocano de la vida merece llenar su copa en vuestra pequea fuente.Mirad primero si vosotros mismos merecis dar y ser el instrumento de dar. Porque, en verdad, es la vida la que da a la vida, mientras que vosotros, que os creis dadores, no sois ms que testigos.Si queremos hacer ms "real" a nuestros alumnos el dilema propuesto en los dos textos anteriores, de manera que se sientan ms implicados y protagonistas, podemos traducirlo as:"Vas por la calle, y encuentras a un mendigo pidiendo limosna. Tras un momento de duda, decides no darle nada, porque piensas que es muy probable que se vaya a gastar el dinero que le des en drogas o alcohol"Casos de la vida realEn el reglamento de un centro de enseanza tenan este artculo sobre los deberes de los estudiantes: "El alumno que sea sorprendido copiando durante un examen, ser expulsado de la escuela".Juzgando que esta norma era demasiado estricta, la direccin quiso hacerlo ms suave, y pas una encuesta a los alumnos para conocer su opinin... Pero stos se negaron a cambiarla: decan que copiar era una traicin y un engao a los alumnos que haban estudiado.Qu opinas t?-Los vecinos de un barrio se han quejado repetidas veces a las autoridades de que con mucha frecuencia hay altercados y disturbios en las calles, debido al trfico de drogas y a la existencia de proxenetas. Cansados de que no atiendan sus demandas, deciden hacer una patrulla ciudadana que garantice su seguridad,especialmente por las noches.Una cadena de televisin, enterada de que una noche esa patrulla iba a hacer una "redada" en el barrio, manda a cuatro periodistas para que cubran la informacin. Durante el transcurso de la "redada", los vecinos agreden a algunos "camellos" y proxenetas, sin que ningn periodista haga nada por impedirlo, ya que se limitan a cubrir la informacin.Un juez, enterado de los hechos, denunci a los periodistas por no haber cumplido con el inexcusable deber, recogido en la Constitucin, de socorrer a las vctimas. Los reporteros aleganban que se limitaban a cumplir con su trabajo.Ests de acuerdo con la denuncia del juez?4.- RESOLUCIN DE DILEMASComo los dilemas morales muestran una serie de actos humanos cuyo juicio depende de una escala de valores, y como esta jerarqua es algo estrictamente personal, distinta para cada participante en la resolucin de un dilema, es fcil concluir no existen reglas precisas, ni frmulas ni recetas que puedan aplicarse a la generalidad de los dilemas.Sin embargo, la tica, como ciencia de la conducta humana, nos puede proporcionar algunos principios vlidos que nos pueden orientar a la hora de elaborar un juicio crtico sobre un dilema, ayudndonos en la toma de una decisin lo ms ajustada posible a los criterios de lo que podemos denominar "verdad tica".A).- Factores de los actos humanos:- el objeto: es el contenido o "tema" de la conducta.- las circunstancias: son los diversos factores o modificaciones que afectan a la conducta que se juzga, influyendo en la decisin final que se adopta. Estas variables pueden atenuar o agravar la moralidad del acto.- la finalidad: es la intencin con que se realiza la conducta. Puede coincidir o no con el objeto de la accin.Se considera que un acto es bueno cuando son buenos el objeto, las circunstancias y el fin.Por ejemplo, renovar para repartir el dinero entre los pobres es un acto condenable porque, a pesar de que la intencin es buena, el objeto (robar) es siempre condenable. Como dice la famosa frase, "el fin no justifica los medios".Ayudar a los dems para despus presumir de ser buena persona tambin es condenable, porque, a pesar de que el objeto (ayudar) es correcto, la intencin no es buena.En este sentido, la lgica dice que es mejor una accin buena con intencin poco recta, que una mala con intencin buena, ya que lo que realmente importa es lo que se plasma en la realidad y afecta a otras personas o al que realiza la accin. Como dice el refrn: "obra son amores, y no buenas razones".B).- Caractersticas de los actos humanos:Para que un acto pueda calificarse de "humano" es decir, para que una conducta pueda calificarse de "moral: son precisas dos condiciones: Conocimiento: la ignorancia es ausencia de conocimiento de la moralidad de un acto. Hay tres clases: Invencible: es la que precede a la accin. La que acompaa a la accin Vencible: por ejemplo, alguien se encuentra una cartera y no quiereenterarsedequin es con el fin de apropirsela.Ejemplo de dilema relacionado con el conocimiento: accidente causado por desconocer las normas de circulacin. Voluntad libre: origina responsabilidad. Segn esta caractersticas, hay tres clases de actos morales: Forzados: se hacen bajo coaccin, sin libertad, por lo cual no tienenresponsabilidad. Por ejemplo, cmo calificaras la conducta de un soldado que mata a un enemigo durante una guerra? Voluntarios directos: se busca el efecto. Voluntarios indirectos: no se busca el efecto. Por ejemplo, un accidente causado porconducir bajo los efectos del alcohol.Es lcito realizar un acto del que se siguen dos efectos, uno bueno y otro malo? Condiciones necesarias: Que la accin sea buena en s o indiferente: no es lcito mentir, aunque de ellos se deriven efectos buenos. -Que el efecto primero e inmediato sea el bueno, y no el malo: publicar datos para salvaguardar el bien comn, aunque siga el desprestigio de algunas personas: el bien comn es superior al personal. Que busque el efecto bueno y se limite a permitir el maloC).- Las realidades ticas:- La conciencia: Actuar ticamente quiere decir actuar en conciencia. Hay varias clases de conciencia:- Verdadera: est de acuerdo con la ley moral.- Errnea: cree que un acto bueno es malo, y viceversa.Ejemplo de dilema: pienso que beber alcohol, aunque sea moderadamente, es malo. Me ofrecen una bebida alcohlica. Si bebo hago algo malo, porque acto en contra de lo que dicta mi conciencia.-Cierta: es categrica, es decir, que no tiene duda.- Dudosa: vacila sobre la moralidad de un acto.Slo es norma de moralidad la conciencia cierta si adems es verdadera. De ah la importancia de la formacin de la conciencia. La ley moral: La conciencia recta o verdadera es la que juzga de acuerdo con una norma, aplicando a la prctica la ley general. La cultura: Cada cultura tiene su jerarqua de valores, su visin de la vida y del mundo. Viene a ser un modo de comportarse de la sociedad en su conjunto, una manera de entender la realidad.Esta jerarqua cultural de valores se transmite a travs de las instancias educativas, y crea condicionamientos para actuar de una manera determinada, por lo cual nos quita libertad.La conducta de una persona depende de tres factores fundamentales: El temperamento: viene determinado en gran parte por la naturaleza biogentica. Los condicionamientos:son las conductas aprendidas en el proceso socializador y educativo. La experiencia: las vivencias que experimentamos y las consecuencias de los actos que realizamos influyen en nuestras conductas futuras.El bien: la felicidadLa verdadera moral consiste en un sentido de la vida, en una determinada visin del mundo, ms que en un cdigo de obligaciones. As como el acto humano se ejecuta en funcin de una finalidad o "bien", la vida humana se vive en funcin de un bien supremo, que es la felicidad que.Todo cuanto hacemos, lo hacemos desde un proyecto, con vistas a un fin. Este fin est ya desde el principio, en la intencin.-Imagina que ests preparando unas oposiciones y te surge la oportunidad de utilizar unenchufecon uno de los miembros del tribunal. Lo haras o no? En el caso de utilizarlo, cmo justificaras moralmente tu decisin? Argumentaras que eso es una costumbre porque muchas personas utilizanenchufes,y que, por lo tanto, ese hecho es algo natural? O te arriesgaras a no aprobar y a seguir con tu conciencia tranquila por no haber perjudicado a los dems opositores? Qu consideras ms importante: tu bienestar econmico personal o la satisfaccin con respecto a tu conciencia moral? _____________________________-Imagina que, durante mucho tiempo, llevas saliendo como pareja con un chico o una chica. Un da conoces a otra persona y te enamoras de ella (lo que se dice un flechazo, vamos). Sabes que tu novio/a est totalmente enamorado/a de ti, y que romper con vuestra relacin puede provocarle graves trastornos, ya que l/ella tiene tendencia a la depresin. Adems, se trata de una persona tmida que ha desarrollado una gran dependencia afectiva y social hacia ti, con lo cual tu abandono la colocara en una situacin crtica.La persona de la que te has enamorado recientemente te ha correspondido, pero ahora te pide que dejes a tu antigua pareja para salir con ella.Se te plantean simultneamente varios conflictos:-Debes hacer caso slo a tus sentimientos e irte con esa segunda persona, aunque la conozcas poco y no sepas si vuestra relacin va a funcionar?- Debes quedarte con tu antigua pareja para no provocarle dao y seguir manteniendo una relacin de afecto y amistad, esperando que el amor vuelva a aparecer, e hiriendo en sus sentimientos a la segunda?- Debes convencer a esta ltima de que debis mantener relaciones secretas antes de comprometeros definitivamente y romper con tu primera pareja?- Debes decir la verdad a tu primera pareja aunque eso le provoque una depresin?- Debes hablar con las dos para comunicarles que ests hecho un lo y que prefieres esperar antes de tomar una decisin al respecto, aunque corras el riesgo de que ambas te abandonen?_______________________-Imagina que eres ciudadano de un Estado de EE. UU. (Texas, por ejemplo) donde la pena de muerte es legal (t ests, sin embargo, en contra de ella) y que te toca ser miembro de un jurado, lo que en aquel pas representa una obligacin y un deber.Aceptaras participar en dicho jurado para juzgar a una persona por asesinato, quien, en el caso de ser declarada culpable, podra ser condenada a la cmara de gas, o te declararas insumiso, negndote a participar en el jurado -aun a costa de sufrir sanciones o castigos a causa de esa negativa- por considerar que t ests totalmente en contra de la aplicacin de la pena de muerte, incluso en el caso de los culpables por asesinato?Justificaras tu participacin, argumentando que es deber de todo ciudadano participar en la administracin de la justicia y que, por tanto, t no haces ms que cumplir con tu deber social y legal, o no? ____________________________-Imagnate que buscas trabajo en una empresa, caracterizada por sus prejucios sociales acerca de la forma de vestir y de comportarse pblicamente de sus empleados. T eres una persona poco convencional en esos aspectos, y por ello sientes temor de que puedan rechazar tu solicitud de trabajo a causa de tu forma de ser y de comportarte. Desde un punto de vista profesional, sin embargo, ese trabajo te interesa muchsimo por cuanto siempre has deseado desempear un puesto de tales caractersticas. Sabes que entre tus competidores a alcanzar ese trabajo ninguno de ellos est tan preparado profesionalmente como t, aunque eso s son ms tradicionales en sus gustos y costumbres.Cambiaras de forma de ser y comportarte pblicamente con tal de alcanzar ese trabajo? O lo rechazaras y buscaras otro donde no te obligasen a vestir y a vivir de determinada manera, aun a riesgo de no encontrar un puesto de trabajo o de tener que emplearte en algo que te gusta menos?En este ltimo caso, qu sera ms importante para ti: tus ideas o la seguridad laboral? Por qu?-Le daras una limosna a un mendigo alcohlico, aunque supieras que probablemente se gastara el dinero en vino? Argumentaras que el fin para el que pide dinero-emborracharse-es malo, y por tanto te abstendra de drsela? O pensaras que es un enfermo que no puede evitar emborrarse, y que ese acto no hace mal a nadie salvo a l mismo, y en razn de su adiccin incurable, le daras la limosna que te solicita? Consideras inmoral alguna de las dos decisiones anteriores? Por qu?