8/12/2019 9. Marxismoaren Eragina Ondorengo Munduan

1/1

9. MARXISMOAREN ERAGINA ONDORENGO MUNDUAN. Marxen filosofiaren zenbait interpretazio egin ziren, eta, denboraren poderioz,

zenbait marxismo ere sortu. Marxismoa garrantzizko fenomenoa izan dela gure historiagaraikidean, batzuen iritziz, Marxek klase borrokaren praktika aktiboa ordezkatzen du ;

Borroka horrek gizakien arteko mendekotasun eta esklabotza-harremanak ahalik etatxikienak egitea helburu du. Beste batzuek Marxengan Estatuaren zuzendaritzapeko

botere ekonomikoa eta politikoa talde-mailan gauzatzeko marko kontzeptuala posibleegin duen pentsalaria ikusten dute. Marx ideologia sozialistaren sortzailea da,materialismo historikoan oinarritzen den ideologiaren aita. Azkenik, Marx zientzia-

pertsona gisa aurkezten dute beste batzuek, errealitate soziala eta politikoa aztertzekometodo zehatza gauzatu zuena, materialismo dialektikoaren ikuspegitik gizartearen

bilakaeran sakondu nahi duena.Marxen bi interpretazio mota bereizi daitezke: interpretazio humanistaren

eredua, Luk !s-ek , Blo!h-ek edo "!haff-ek ordezkatzen dute. eta bigarrena Althusser-ek proposatutakoa da.

Lehenbizikoek uste dute marxismoaren ardatza gizakia dela: mamitzataskatasuna duena eta balio gorena eta lehena dena. Ekonomia, Marxen lanetan duengarrantzi osoa aintzat hartuta, ez da muina, baizik eta gizakiaren tresna bat, marxistarenazken helburua. #orronte horren arabera, metodoa, nahiz eta oso garrantzitsua izanMarxen pentsamenduan, borroka elementua baino ez da, gizarte kapitalistak erasoegiten dion gizakiaren tresnatze edo gauza bihurtzeko $oerari aurre egiteko elementua.

Bigarren interpretazio-ere !a Althusser-ek proposatutakoa, bere iritziz,marxismoa ez da humanismo mota, baizik eta errea"itatea ezag!tzeko #o !a .Althusseek uste du marxismoa zientzia dela, eta beraren oinarriak agerian $artzea duelahelburutzat. Beraz, marxismoa edozein zientziaren marko estrukturalaren barruankokatzen eta finkatzen ahalegintzen da. %ilosofia, praktika teoriko gisa, errealitatea beraaldatzeko bitartekoa da zeregin horretan.

Marxen filosofiari kritika ugari egin zaio, bereiziki %rankfurteko Eskolarenaldetik, eta beste plataforma batzuetatik ere bai. &onek alde negatiboak eta positiboak atera zituen:

Alde positiboak hauek dira:- 'eoria praxian egiaztatu beharra.- (aurko munduaren egoera guztiz larriaren eta deshumanizatzailearen

barnean, inorenduta dagoen gizakiari bere benetako izaera berreskuratzen etakolektiboki zertzen lagundu beharra.

- Erli$ioei, bereziki kristauari, euren sektore batzuek historikoki izan duten

ideologia menderatzailearen aldeko nahaskeriez konturatzen eta aldatzenlaguntzea. Bestalde, alde negatiboak ere baditu: gizakia ez da homo faber hutsa, eta

mundua ere ez da soilik lantegi bat. )rodukzio-indarrak urte hauetan , gainegituraizatera iritsi dira, hau da, ideologia izateraino heldu dira. (izakien arteko elkarreraginaez da ondorioztatzekoa eta iruzkintzekoa soil-soilik gizakiak naturarekin dituenekoizpen-harremanetatik. #laseen arteko borrokaren teoria sinpleegia da gaurkozirkunstantzia sozio-ekonomikoen barnean. Eta erli$ioari dagokionez, Marxek ez ditu

planteatu ere egiten funtzionaltasun plurala eta ideologia menderatzailearen aurkadiharduen askapen-teologia ahalgarri egiten duten planteamendu erli$iosoak.