8 de Marzo; Mujer Proletaria, Combativa y …mujer que es comunista debe ser miembro del partido”,...
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8 de Marzo; Mujer Proletaria, 8 de Marzo; Mujer Proletaria, 8 de Marzo; Mujer Proletaria, 8 de Marzo; Mujer Proletaria, Combativa y Revolucionaria Combativa y Revolucionaria Combativa y Revolucionaria Combativa y Revolucionaria La comunidad de mujeres es un fenómeno que pertenece únicamente a la sociedad burguesa y que se cumple hoy día con la prostitución. Pero la prostitución descansa en la propiedad privada y desaparece con ella. En consecuencia, el régimen comunista, lejos de introducir la comunidad de mujeres, por el contrario, la suprimirá. (Friedrich Engels, Principios del Comunismo) EDICIÓN EDICIÓN EDICIÓN EDICIÓN ESPECIAL ESPECIAL ESPECIAL ESPECIAL MARZO MARZO MARZO MARZO 2012 2012 2012 2012
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8 de Marzo; Mujer Proletaria, 8 de Marzo; Mujer Proletaria, 8 de Marzo; Mujer Proletaria, 8 de Marzo; Mujer Proletaria,
Combativa y RevolucionariaCombativa y RevolucionariaCombativa y RevolucionariaCombativa y Revolucionaria
La comunidad de mujeres es un fenómeno que pertenece únicamente a la sociedad burguesa y que se cumple hoy día con la prostitución. Pero la prostitución descansa en la propiedad privada y desaparece con ella. En consecuencia, el régimen comunista, lejos de introducir la comunidad de mujeres, por el contrario, la suprimirá.
(Friedrich Engels, Principios del Comunismo)
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Día Internacional de la MujeDía Internacional de la MujeDía Internacional de la MujeDía Internacional de la Mujer Proletaria y Combativar Proletaria y Combativar Proletaria y Combativar Proletaria y Combativa
El 8 de marzo de 1857 , 129 mujeres
obreras en huelga, que habían
ocupado la fábrica textil “Cotton”
de Nueva York, murieron calcinadas,
defendiendo sus intereses de clase,
razón por la cual, se convierten en
íconos de la lucha emancipadora de
la mujer y del proletariado mundial.
Este hecho, se refrenda en agosto de
1910, en el Primer Congreso Mundial
de Mujeres Comunistas , realizado en
Copenhague (Dinamarca), encabezado
por la maestra alemana y dirigente
revolucionaria Clara Zetkin , donde
se propone que el 8 de marzo fuese
declarado Día Internacional de la
Mujer , como una forma que cada año
las mujeres luchadoras y
combatientes del mundo rindieran
homenaje a las 129 obreras mártires,
que murieron defendiendo sus
derechos y como un día de reflexión,
en pos de la acción revolucionaria
de la mujer, como parte del
proletariado mundial y de los
pueblos en lucha.
La historia de
lucha clases y de
nuestros pueblos,
está plagada de
mujeres
combatientes, que
supieron ocupar su
puesto de combate.
Como no reconocer
el compromiso revolucionario de
Louise Michel, la Virgen Roja,
heroína de la Comuna de Paris, que
combatió codo a codo con los obreros
parisenses, en lo que se conoce como
el primer intento de revolución
proletario en 1871.
Como no recordar, en nuestra indo
américa, en la lucha contra el
invasor colonialista, a la mujer
mapuche inmortalizada en Guacolda y
Fresia , que si bien es probable, que
los nombres correspondan a la
imaginación de Ercilla, no es menos
relevante que para nuestros pueblos,
se transforman en la metáfora del
papel jugado por la mujer combativa
de nuestros pueblos originarios,
como la imagen
cimera de la
mujer peruana y
latinoamericana,
que representa
Micaela Bastidas
Puyuqawu , de
sangre mestiza;
mujer intuitiva,
organizadora,
conductora que
mostró su
entereza
revolucionaria
al lado de su compañero José Gabriel
Condorcanqui, el glorioso Tupac
Amaru. Micaela Bastidas , en el
momento de ser asesinada por sus
verdugos europeos, antes que su
compañero de lucha, mostró su
orgullo y altivez, desafiando al
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criminal colonial, a pesar de las
torturas y vejámenes a las que fue
sometida.
Lo mismo podemos decir de Bartolina
Sisa , compañera de Túpac Katari, o
de Juana Azurduy , la infatigable
heroína, que suscribió el proceso
independentis
ta en nuestra
Patria Grande
y que por
cierto, marcó
a fuego la
historia de
las mujeres
en la lucha
emancipadora
de nuestros
pueblos, al
conformar su
Ejército de
Amazonas
entre 1811 y
1826, integrado en su mayoría, por
mujeres mestizas e indígenas, que
supieron entender, que el combate al
opresor, es la única posición ética
y moral de nuestros pueblos por
siglos avasallados. Lo mismo
podemos decir de doña Manuela
Saens , mujer latinoamericana,
conocida como la "Libertadora del
Libertador" ; compañera de luchas del
libertador Simón Bolívar , con quién
compartió importantes pasajes de la
lucha emancipadora de nuestra Patria
Grande.
La Mujer y el ComunismoLa Mujer y el ComunismoLa Mujer y el ComunismoLa Mujer y el Comunismo
A partir de la década de 1920, con
el respaldo de la Revolución de
octubre, emerge la organización del
Movimiento de Mujeres Comunistas ,
que tiene como una de sus
principales dirigentes, a Clara
Zetkin, una de las cabezas en la
lucha anti reformista y por el
internacionalismo proletario,
durante la Primera Guerra Mundial,
cofundadora y dirigente del Partido
Comunista alemán, miembro destacado
de la Internacional Comunista y gran
amiga y aliada de Lenin .
El Movimiento de Mujeres Comunistas
se fundó en una reunión
internacional de mujeres comunistas
en 1921, que eligió una dirección,
el Secretariado Internacional de la
Mujer, que informaba al Ejecutivo de
la Internacional Comunista o
Comintern.
Junto a Zetkin , se destacó el
trabajo realizado por Hertha Sturn y
Bertha Braunthal de Alemania, Marthe
Bigot y Lucie Colliard de Francia,
Henriette Roland-Holst de Holanda,
Dora Montefiore de Gran Bretaña,
Hanna Malm y Aino Kuusinen de
Finlandia, Edda Tennenboom de
Polonia, Vaersenika Kasparova y
Klavdiia Nikolaeva de Rusia, entre
otras.
En nuestro país, en tanto, tenemos
la señera figura de Teresa Flores,
dirigente obrera que junto a su
compañero Luis Emilio Recabarren, en
las primeras décadas del siglo XX,
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en el norte de Chile, crearon las
primeras organizaciones de carácter
proletario, como el Frente Femenino
y Anticlerical Belén de Sárraga,
fundado para luchar por los derechos
de las mujeres trabajadoras, luego
compone la directiva del Consejo
Ejecutivo de la Federación Obrera de
Chile, FOCH, para posteriormente
organizar la construcción del
verdadero Partido Comunista de Chile
(para diferenciarlo del actual PC
Khrushoviano, reformista y
revisionista).
En Europa y editado por la propia
Clara Zetkin , la Internacional de
las Mujeres Comunistas , publicaba su
primer periódico, una formidable y
fundamental herramienta educacional
para las obreras y combatientes
revolucionarias, que expresaba el
pensamiento de quienes defendían más
conscientemente el internacionalismo
proletario y la labor de la mujer
en la lucha de clases. Zetkin ,
establecía que las mujeres han
creado una “psicología femenina especial”, de
tal manera que ellas mismas, son “las
más rápidas, más astutas y efectivas para reconocer
las cuestiones clave de la vida de las mujeres trabajadoras”. Ante ello, el propio
Lenin reconocía que “¡No queremos
organizaciones separadas de mujeres comunistas! La mujer que es comunista debe ser miembro del partido”, con “los mismos derechos y obligaciones”. Pero el partido necesita organismos especiales “con el propósito específico de despertar a las masas de mujeres”.
Es así como el programa de la
Internacional Comunista , para la
emancipación de las mujeres incluía
“igualdad total de derechos en las leyes y en la práctica”, la integración de las
mujeres a la vida política, el
derecho a la educación libre y la
salud, medidas sociales para aliviar
el peso del trabajo doméstico y el
cuidado de los niños, y medidas para
“acabar con el doble estándar sexual para hombres y mujeres”. Esto indica claramente que
el Comunismo Internacional , había
previsto que la emancipación de las
mujeres, corresponde a la
emancipación de la clase misma, de
las garras del capitalismo.
Las mujeres comunistas,
comprendieron y vieron la crianza de
los niños como una responsabilidad
social, y en momentos en que el
control de la natalidad era
defendido por muchos como un medio
de control poblacional y eugenesia,
las comunistas se opusieron a los
intentos de intimidar a las mujeres
por tener pocos o muchos hijos.
En la misma lógica, las comunistas
se oponían al castigo o el acoso
hacia las prostitutas. Eran
partidarias de eliminar las causas
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económicas del comercio sexual, a
través de hogares para mujeres
desocupadas, formación vocacional y
empleo. Zetkin , al respecto
planteaba que “mientras reine el capitalismo,
el sexo fuerte amenazará con privar al sexo débil del sustento y los medios para ganarse la vida”.
Las comunistas desarrollaron un
nuevo término para las víctimas del
capitalismo, que hacía una mención
sutil con respecto a las mujeres.
Frecuentemente hablaban de “die Schaffenden” , una palabra en alemán que
combina el significado de
“productores” y “creadores”.
Los Schaffenden , dice Zetkin , son
todos “aquellos cuyo trabajo, sea manual o
intelectual, aumenta la herencia material y cultural de la humanidad, sin explotar el trabajo de otros”.
El logro más evidente de las mujeres
comunistas fue extender las ideas y
el ímpetu de la lucha por la
emancipación de las mujeres en
Rusia, y hacer conocidas sus
conquistas alrededor del mundo,
donde esta experiencia influenciaba
movimientos más amplios de
trabajadores y mujeres.
En la comprensión de la opresión de
las mujeres y el camino a la
liberación, las mujeres
revolucionarias de esta generación
marcaron un avance histórico.
Especialmente su comprensión de la
interacción entre la liberación de
las mujeres y la revolución, sus
ideas y experiencia no han sido
superadas.
Las mujeres comunistas apoyaron la
búsqueda firme de la unidad
militante del movimiento obrero.
Buscaron unir a las mujeres de todos
los sectores sociales que estuvieran
preparadas para enfrentar de forma
activa los males del capitalismo.
Fueron impulsoras de la búsqueda
hábil de un terreno común con las
corrientes no comunistas entre las
mujeres y en el movimiento obrero.
Al hacerlo, jugaron un rol
significativo en formar la dirección
de la Internacional Comunista de
conjunto.
Mujeres Revolucionarias en
Acción
Quizás uno de los casos más notables
de la acción revolucionaria y el
compromiso de internacionalismo
proletario de la mujer, lo
representa Tina Modotti , cuya labor
revolucionaria, no ha sido conocida
a cabalidad, sobre todo sus trabajos
de inteligencia y organización de
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grupos de resistencia en Europa y
Latinoamérica.
Modotti , tras participar en el
Partido Comunista mexicano, trabajó
activamente en la campaña "Manos
fuera de Nicaragua" en apoyo a la
lucha de Augusto Sandino y su
“pequeño Ejército loco” , como lo
definiera Gabriela Mistral.
Posteriormente ayudó en la
conformación del primer comité
antifascista italiano, participó en
el Socorro Rojo Internacional , para
luego en España, participar en el
Quinto Regimiento y en las Brigadas
Internacionales, con el nombre de
María , hasta el fin de la guerra.
Una vez de regreso en México,
continuó con su actividad política a
través de la Alianza Antifascista
Giuseppe Garibaldi. Un ataque
cardiaco, le ciega la vida en 1942,
en la Ciudad de México, precisamente
donde inicia su accionar militante
internacionalista.
Uno de los pasajes más heroicos de
la historia de la lucha de clases,
lo representan el valor de las
mujeres guerrilleras, que integraban
el Ejército Rojo Soviético , en
contra del Fascismo. Las mujeres
tuvieron un papel crucial en los
éxitos militares de la resistencia,
pues trabajaron en la retaguardia e
insertadas en el pueblo, en zonas
ocupadas por los Nazis.
Cientos de miles de mujeres formaron
parte de la resistencia, bien
mediante el apoyo civil a la
guerrilla o directamente en
operaciones militares; en el
sabotaje a las infraestructuras,
comunicaciones, transporte del
enemigo; actividades de
inteligencia, agitación y propaganda
bolcheviques, ocultación de
guerrilleros, armas, víveres;
movilización de la población,
eliminación física de los invasores,
restablecimiento de la autoridad
soviética en las zonas liberadas,
son algunas de las actividades
realizadas por valerosas mujeres,
muchas veces anónimas y otras que
trascendieron por su heroicidad,
como Nina Kosterina , conocida por su
diario de vida, publicado en 1962,
donde relata sus vivencias, amores y
amistades forjados tras las líneas
enemigas.
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Zinaida Portnova, quien
trabajaba la agitación
política y el sabotaje,
como cuando se insertó en
un comedor para soldados
alemanas, donde echaba
veneno en la comida de
estos. Aunque fue
detenida y torturada por
la Gestapo, en un
descuido de sus
torturadores Zinaida le
arrebató la pistola y los
tiroteó, aunque no pudo
escapar. Fue ejecutada en
la cárcel de Polotsk, días antes de
cumplir los 18 años.
En tanto Ina Konstantinova, formó
parte de la brigada de partisanos
Kalinin, cayendo abatida a los 20
años de edad, tras cubrir la
retirada de sus compañeros con una
ráfaga de ametralladora. Klaudia
Nazarova , dedicada a la evasión de
prisioneros hacia zonas liberadas
por la guerrilla, delatada por un
traidor, es arrestada y durante más
de un mes sus captores intentaron
obtener información mediante todo
tipo de torturas, ella no dio ni uno
sólo de los nombres de sus
camaradas. Por lo cual fue ahorcada
y su cuerpo expuesto durante 3 tres
días a modo de escarmiento y amenaza
a los partisanos.
Como no destacar a Lisa Chaikina ,
quien se dedicaba a tareas de
información e inteligencia en las
misiones que tenía en ciudades y
aldeas ocupadas, cuando fue detenida
por los invasores alemanes y
ejecutada a los 23 años
de edad, no sin antes ser
brutalmente torturada con
el objetivo de que
informara sobre la
localización de los
partisanos, cosa que no
consiguieron sus
captores. Lyubov
Shevtsova, a los 19 años
de edad, después de ser
torturada, fue ejecutada
y arrojada a una fosa
común en el bosque, por
pertenecer a la
organización guerrillera “joven
guardia”, en quien se basa la famosa
novela de Alexander Fadeiev “joven
guardia”, de quien también fue parte
Ulyana Gromova, quien junto con
Anatoly Popov, izaron la bandera
roja en la chimenea de una mina, por
lo cuál fue detenida, torturada y
ejecutada a los 19 años recién
cumplidos, su cuerpo sin vida fue
arrojado al fondo de la mina.
Otra valerosa mujer soviética fue
Masha Bruskina, quien trabajó como
enfermera atendiendo a los
prisioneros de guerra soviéticos, a
los que ayudaba a escapar,
falsificando documentos de
identidad, por lo cuál fue detenida
y torturada, sin que diera ningún
nombre de los miembros de la
resistencia. Antes de ser ejecutada
junto a otros dos camaradas, la
obligaron a desfilar con un cartel
que decía: “somos partisanos y hemos
disparado a los soldados alemanes” .
En su desfile hacía el patíbulo, fue
fotografiada por multitud de
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alemanes. Cuando murió colgada de
una fábrica con sus dos compañeros
tenía tan sólo 18 años.
Quizás la
guerrillera más
popular fue Zoya
Kosmodemyanskaya,
que ingresa a la
resistencia a los
15 años de edad,
entregándosele la
misión junto a
otros compañeros,
de quemar una
aldea donde se
hospedaba una
unidad de caballería alemana. Un
habitante del pueblo, los delató y
Zoya fue capturada y después de ser
vejada, golpeada, torturada y
obligada a andar descalza sobre la
nieve; lo único que escucharon sus
verdugos, fue su nombre de guerra:
Tania . Estando en el patíbulo,
siempre mantuvo en alto su cabeza,
en silencio y con orgullo, hasta
cuando se dirigió a los presentes y
a sus asesinos les advirtió: “rendíos
antes de que sea tarde, podréis ahorcar a muchos de nosotros, pero nunca a 170 millones”; mientras
que a sus compatriotas les animó:
“No os rindáis, hay que ayudar al Ejército Rojo. Nuestros camaradas vengarán mi muerte contra los fascistas. La Unión Soviética jamás será vencida”.
Cuando intentaba seguir hablando sus
verdugos retiraron la caja que la
sujetaba; Tania , aguantó cogiendo la
soga con sus manos y abriendo
espacio. En ese momento los verdugos
comenzaron a golpearla hasta que
dejó de respirar. Su cuerpo se
mostró colgado y con el cartel (en
que decía “pirómana”) en el cuello
durante más de un mes.
Pero el nombre de guerra de Tania ,
perdura en el tiempo, y es
precisamente otra mujer alemana-
argentina, Haydée Tamara Bunke
Bíder , quien lo rescata en nuestra
Patria Grande, al ser parte del
destacamento de Vanguardia del
Comandante de la Revolución Indo
americana, Ernesto Che Guevara , en
su expedición boliviana.
Tania , logró insertarse en la alta
sociedad boliviana y de alguna forma
preparar el camino para la gesta del
Che. Una vez detectada por las
autoridades militares bolivianas,
Tania se incorpora al movimiento
guerrillero, donde nos deja
físicamente a la edad de 30 años.
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Jane y Arcadia; Combatientes de la
Vida
En esta oportunidad, desde esta
TRINCHERA, queremos rendir un
homenaje a las combatientes y
revolucionarias chilenas; mujeres
que supieron entender el grito de
guerra, de la revolución proletaria
mundial y siguieron el camino de las
Micaelas, las guerrilleras
Partisanas, las Tanias ; metáfora de
mujer consecuente y guerrillera por
la vida.
En la madrugada del 6 de diciembre
de 1974, una mujer valerosa combatía
y resistía solitariamente a las
fuerzas represivas fascistas
chilenas, tal como lo hizo Miguel un
par de meses antes, en la calle
Santa Fe; se trataba de una
combatiente de la vida, que no
estaba dispuesta a huir, ni
rendirse, sin combatir.
Esa mujer había llegado desde
Brasil, a las filas del MIR Chileno ,
se trataba de Jane Vanini o la
compañera “ Gabriela ”, su nombre
político al interior del Partido. Su
nombre para los chilenos, inclusive
para la militancia de izquierda, no
dice mucho, sin embargo su estatura
de militante revolucionaria
internacionalista, es reconocido en
otras latitudes.
Desde muy joven, Jane Vanini , abrazó
la causa de la revolución y la lucha
por un mundo mejor para los
desposeídos y explotados de esta
tierra; en su país de origen al
comienzo, desde las luchas
estudiantiles, integrándose a la
organización revolucionaria Acción
Liberadora Nacional, ALN , fundada y
dirigida por el gran Carlos
Marighela , que propiciaban todas
las formas de lucha posible, como
camino para alcanzar la revolución
socialista. Es así como la ALN,
desarrolla la guerrilla urbana , como
método de lucha posible y legítimo
en el combate revolucionario.
Como consecuencia de la lucha anti
dictatorial en Brasil, es condenada
en rebeldía a 5 años de prisión, en
el año 1969; como fue su sino, Jane
no sólo no se entregó prisionera
sino que, en la ilegalidad, siguió
preparándose para continuar la
lucha. Muerto Marighela, y luego de
salir a prepararse al exterior, es
parte del Movimiento de Liberación
Popular (Molipo) , grupo que seguía
impulsando los lineamientos
estratégicos de la Guerra Popular
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Revolucionaria, pero que fue
duramente golpeado por la represión
brasilera.
En esas circunstancias, Jean llega
asilada a Chile el año 1971, junto a
un centenar de luchadores
brasileños. Aquí sus primeros
trabajos los desarrolla como como
secretaria en la revista Punto
Final, integrándose a las filas del
MIR con el nombre político de
Gabriela Fernández .
Jean Vanini , entendía el grito del
luchador internacionalista impulsado
por el Che; la lucha de los pueblos
latinoamericanos contra el
imperialismo era una sola. Era el
mismo enemigo, utilizaba los mismos
métodos, recurría a las mismas
fuerzas represivas. De modo que el
escenario para un revolucionario
latinoamericano, como ya lo había
demostrado el Che, era en cualquier
lugar legítimo y válido para luchar.
El golpe militar fascista, de 1973,
obligan a Jean y su compañero José
Carrasco, a realizar labores
partidarias de reorganización en
Concepción. Al ser detenido
“Pepone”, las fuerzas fascistas
cercaron la casa donde habitaban,
pero Gabriela era rebelde por
genética, y no vaciló en
enfrentarse, combatir y rendir su
vida, ante un enemigo ampliamente
superior en número y ampliamente
cobarde.
Algunos años después, en una casa en
la comuna de Quinta Normal, a los 27
años de edad, muere acribillada otra
combatiente ejemplar, Arcadia Flores
Pérez; joven de orígenes nortinos,
cuyo sueño era ser Periodista y la
labor Revolucionaria la convirtió en
Reportera de Combate, una categoría
inmensamente más sublime, para una
revolucionaria de corazón como lo
fue “ la Negra ”, conocida al interior
de los grupos de combate del MIR
Chileno .
Arcadia , integraba una familia
dedicada a buscar los restos de
Julio, su hermano detenido-
desaparecido, desde 1975. Lo cual
contribuyó, en formar la
personalidad de “ La Negra ”; su
valentía, tranquilidad y serenidad,
desatacaban cuando en 1976, se
integra a la estructura militar del
MIR Chileno , desde donde se
impulsaban acciones de propaganda
armada, integrando rápidamente uno
de los primeros grupos de combate,
cuyo propósito era desestabilizar al
régimen y lograr romper la censura y
llamar a la lucha y organización a
las masas, para cuyos fines se
colocaban bombas panfletarias en
lugares públicos.
Guillermo Rodríguez, su compañero y
jefe político, la retrata
singularmente; "era súper serena, tranquila;
vivía la clandestinidad con alegría, casi como un juego. Ella me enseñó a moverme, a, soltarme, a relajarme. Al principio yo me ponía tan tenso en la calle, que le apretaba la mano hasta dejársela morada... Así como era juguetona, al mismo tiempo era extremadamente rigurosa para trabajar. Era un cronómetro, Jamás llegaba atrasada a un encuentro. No tenía gran formación teórica, pero estaba
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profundamente convencida del proyecto político del MIR y era absolutamente consecuente con eso”.
Como miembro de la Fuerza Central y
del Destacamento Miliciano José
Bordaz , del MIR Chileno , Arcadia
Flores , se destacó como una
combatiente ejemplar, participando
en acciones de recuperación
financiera contra bancos; redactó y
grabó personalmente el mensaje
transmitido por el grupo de
propaganda que ocupó radio Portales,
cuyo llamado a luchar contra la
dictadura irrumpió en miles de
hogares; redactó también los
comunicados de las acciones armadas
y se las arregló para distribuirlos
a los diarios y agencias
informativas.
Era la encargada de editar el
periódico de la estructura militar
del MIR Chileno, “El Miliciano” ,
donde además de reportear, escribir,
diagramar, calar esténciles,
imprimir en mimeógrafo, compaginar,
corchetear, había que distribuirlo;
todo clandestinamente.
Su compañero, al describir sus
acciones, plantea que "en momentos en
que la disyuntiva era salvarse uno o rescatar a un compañero, Arcadia imponía la solidaridad: se devolvía para cubrir a tiros el rescate del herido. Exigía la primera línea de fuego y formó un grupo de mujeres que realizó operaciones sin hombres, entre ellas el ataque a la escuela sindical de la dictadura, para denunciar el asesinato de Tucapel Jiménez, el dirigente de la ANEF".
Su amiga y compañera Cecilia
Radrigán, relata el último día de
“ la Negra”: «Esa mañana, Arcadia hizo
temprano unos contactos para pasar unas armas y luego, vino a mí casa. Hablamos harto, le ayudé a lavarse el pelo y se fue como a, las diez y medía. Quería ir a la feria, comprar verduras para la semana y preparar almuerzo porque se juntaría con Guillermo en casa. Quedamos de vernos a las siete de la tarde. Nunca más volví a verla. La esperé, fui al lugar convenido para cuando nos perdíamos; no apareció. Me enteré de lo ocurrido por el noticiero de televisión. Mostraron su carnet de identidad y dijeron que murió en un enfrentamiento”.
En efecto, Arcadia Flores Pérez , 27
años, Guerrillera de la Vida, muere
en combate contra los esbirros de la
dictadura, al igual que unos años
antes lo hiciese otra compañera de
ruta, Jean Vanini ; ambas imbuidas
por el mismo espíritu
revolucionario, internacionalista,
combatientes de todo momento y
lugar; que llegado el momento
culmine, no vacilaron en enfrentarse
al enemigo, hasta entregar sus
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combativa del pueblo, de la causa
revolucionaria y como testimonio
indesmentible de la necesidad de
lucha constante.
Jane y Arcadia ; dos mujeres
combativas, que nos legaron su
actitud y espíritu rebelde; metáfora
de una lección de combatividad y
conciencia revolucionaria.
Desde esta TRINCHERA, evocamos el
Día Internacional de la Mujer
Combativa , no para lamentar
derrotas, ni para justificar
desviaciones burguesas como el
feminismo y otras cantinelas, sino
para valorar el espirito combativo
de la mujer, de las miles de Tanias,
Gabrielas y Negras , que conviven en
nuestro pueblo y que codo a codo con
los hombres, seguirán empujando la
madrugada para poder ver el sol , el
sol del socialismo, el sol de la
libertad.
Con el PUEBLO, como Fuerza Principal Político - Militar,
Con la vanguardia, creando CONCIENCIA Revolucionari a y
Con el FUSIL, como guía de la lucha histórica y con stante.
POR LA RAZON Y LA FUERZA, LOS TRABAJADORES AL PODER
SÓLO PODEMOS LA VÍA REVOLUCIONARIA
HUMANIDAD O MUERTE
COMBATE O MUERTE
Movimiento de Izquierda Revolucionaria – Ejército P opular Revolucionario (Batallón Chile)
Referencias del Documento :
- La Mujer y el Comunismo, consultado en http://www.boltxe.info/berria/wp-content/docs/LA_MUJER_Y_EL_COMUNISMO.pdf
- El valor de las mujeres guerrilleras en la resisten cia contra la invasión nazi, consultado en http://culturabolchevique.blogspot.com/2011/11/el-v alor-de-las-mujeres-guerrilleras-en.html
- http://www.derechos.org/nizkor/chile/libros/reporte r/capIII05.html
