68717329 Martinez Marzoa Holderlin y La Logica Hegeliana 1995 OCR

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La tarea aqu emprendida se basa en una certa interpe$ -cin de Kant, de la reacin del Idealsmo con Kant yde la po _ cin o e pape de Hldein en todo ello. Este es e marco en eque se sa el presente anss: la poscn o e pape de Hl-derln en elacn a la lgica hegelana y, con elo los genesde la modernidad

ISBN 84-7774571

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La blsa de la Medusa, 78

Coleccin diigida poVaean Boa

Fepe Matnez Mazoa 995de la pesene edicn Viso Dstibucones S A., 1995

Toms Ben, 55- 8045 MaddISBN 847774581

Depso lega M 6 180 1995Vso Foocomposicin

Impeso en Espaa Printed in SpainGfcas Rga, S. A.

Fuenlabada (Madid)

ndice

Avr . . . ... . . .......... 1

l Cosideacoes revas..... . .. . . . 132. efxin sujcr . . . 1 ' Tnsio hai rm Hr-He .... . 2 ' Prmr crz . ... .... . . . .. . . . ... 59 9 . La mediatez estica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

Bblogaf< . . . . ..... . . . .. . , . : ;-................. 77

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Advertencia

El presene texto contina a lnea de investigacin delos ibros, del iso auor Desconocida az comn, Releera Kant y D Kant a Hlderlin itados en a bibiografa. Enla intencin el autor (que el lector desde luego puede noacompaa) dicha nea de invesigacin se copleenacon otra sobre flosofa, engua y literatura griegas cuyos re-sultados se irn publicando en los aos prxios

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l. Consideraciones peyias

E que una investigacin sobre Hderin y Hege noso haga referencia en su ttuo precisamente a a gicahegeiana, sno que, adems, tome como centro en a con-sideracin de a obra de Hege pecisamente a Ciencia dea gica, y, ms an, o haga con e compromiso de to-mar especiamente en serio a arquitectura de esa obra,todo eo tiene entre otros signicados, uno que importa

resatar ya de entrada, a saber que no se trata de una historia de inluencias y contrainuencias entre autores quede hecho se leen o e oyen de algn modo y s en cam-bio de un diogo en e punto s centra por o que sereere a la cosa misma; en otras paabras: no se trata d unpape de Hderin en un camino de Hege haca e sistema hegeiano, sino de qu tien que ver Hderin con easunto mismo de a Ciencia de a ica; de hecho, pretensin se da aqu en versin fuerte, esto es: tratar de

Hderlin como e nterocutor no decarado de o mscentra de sistema hegeiano en su forma ms denitiva ycontundente, o incluso, si se me permite de entrada unaexpresin provocadora, de Hderin como e quiz nicohipottico ector competente y dstinatario inconfesado dea Ciencia de a gica, ms a de hecho de que a cronooga de a incomunicacin de derin impidese deJcto esa ectura.

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a preenin forada copora tbin qe a decir Hderin no no rerao en particlar (anqe abin) Herin eprano qe ecribe enre orcoa borraore loco; o ejor qe interpreaoeo borraore en e odo en qe prciaene n podrao acero i no vieo preente qe e cainoqe en eo e eprene e q onc a o rapoea de entre 1800 y 805 Dioo na ve deanera fere: cano abao de Herin penao

epeciaene en Mnmyn o qe ocrre e qe refe-rire direcaene a n poea en n exo de ooacopora probea de o qe e aor de ea nea eha ocpao ya aneriorene3 En odo cao o qe acaba-o de ecir obre nera anera de eer a Hderin a-ce qe a inconicacin d Jt a qe no eo referi-do arriba o ea por aba pare; pe an difcicoo iainare a Hlerin eyendo de hecho a Ciencia

de a ica e repreenare a Hee eyendo de hecoMnmyn a cein aqiere a exprein

Obji d at gal t a itt a l qu i mbag, qui iamt ll dbm muh) m dD Hih De Gud m Bewue itad la bibligaa Cml i ubttu l l ib qu aabam d ita idia, tata d Hldli 17941795 y tmatia tal gu mta ya iui bad a hitia qu la qu d a l gad ma d t 18 y 18 ual a la du l d

a taulga l qu la aui d Hldl udia ata a la mi d a ta hitia, t dl Idali. Sb t d Meme dmaad amt

tituid la dii, a tabaj d F Rad Hfdeis Mue itad a bibligaa

ptulo IX de mi scito El ido y lo -pndo, hoiluid mi e Gea La sa Muia 990), vari lug ial, . 9800 y 224 d mi e a HO!de do la bibligaa

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pr ra; no e traa en oo ano y en ninno deo o entido de conexin ana a la qe pdiee aren btrao biorco; odo e pra y ipeene ena coa i

are aqu emprendia se basen una cierta iner-precin de Kan, de arecn el Ideaismo co Kant y ps ic i n o pp Hr in n o o'. Espreciso por e proto recordar lgunos rasgos e esa inter-preacin

La paabrareflexin egaa Kanconun signifcaopereneciene a aerminoogaescolar y otro perenecientea.a engua ieraria c?mn. 1 primero es e de a opera-

cwn de llevar coneos a la form lgica e universali-dad, el segundo es el deauorreferencia. Lo imporaneesahora qu ocurre cuando a primer sentido, hasa aqu for-muado solamente en sus rminos absracamene escolares, se e a e conenido e o que es concreamene en

Kansa operacin de evar contenidos a la forma gicade uversaliad. Ta operacin es, en efecto, en Kan nims nimenos que a jacinde modo en e que apurai-dad (as sensaciones) se agrupa en conjunos y subconjunos, eso es, de modo en que se consiuye gura, o sea,de ca:cer con e que e esado de cosas, siendo siemprepurala, es poro mismo uniad, uno, pues es precsa-mene e que es y nocuaquiera; eso ocurre, segn Kan,e.n cuano que a ap uraidad (as sensaciones) se e apica

sempe ya una u orareg referene acmose agrupanen conjunos y subconjunos, rega que, por ser e apica-ci en principio repeible y coener en s mismalascondcionesque eterminanen qucaso es aplicable, iene ecarcer de universal y de conjunto de oas que per

.' Cf_ mis libros esconocida raz omn, Releera Kanty DeKant a

Holderm, Ctados en la bibliografa.

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n l caso d su propo contnuado fracaso o sa u lu tnga u habr concpto s pon mansto no alldond s cumpl st o aul concpto poru l u stoocurra s smpr mprco y no documnta csardadalguna sno n l co d u all dond contnuada-mnt no s cumpl st n aul n l otro concptocontnuadamnt haya u sgur buscand concptogros u van dsd por jmplo u aparzca l suma

como aulo frnt a lo cua l concpto s una jacn ysparacn u dja d otro lado no ya l suma sno lagura hasta por jmplo l papl sstmtco u dsm-pa la tora d lo bllo como dntcacn d la cus-tn d u pasa s l trnsto d suma a concpto fracasa con la cust n d cundo no hay todava ncognosctvo n prctco po r tanto crtamnt n o scsn pro por lo msmo tampoco valdz n por tantont o cosa o l papl u dsmpan otros gros uhan sdo analzados (como con ms dtall los msmosu acabamos d mnconar) n otros lugars

Paa de eeime ua la alaba a d e gi heemead e alg mme e aiula de de mi De Hde a alaba he que eguamee egu emleadque iee el veee de uge que la hgega e la i aiaa uad e y l que de alga maea e ya emi ad lib) e que a hgega aiaamete e aa.

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2 Reexin y sujeto

Lo u n l captulo prcdnt s a dco n l sntdo d u n Kant la rlxn no pud sr lo uno lo prmro s rformular aora trmnos ms spccnt adcuados al prst momnto d la nvstgaon

Al ntrprtrs (lo cual s propo al mnos comopunto d partda d cualur nsar modrno) toda cus-

n tca como custn d la valdz (gtmdad) duno u otro nucado y la custn ontolgca como lacustn d n u consst la valdz (lgmdad) dlnuncado l nucar ha pasado a sr consdrado dsdun uvo pnto d vsta a sabr no ya como l u tnga

mos dtradas rprsntacons so como l u sas

rprsntacs tngan una carta d lgtmdad y tocs ab consdrar al nuncant (o s s prr cabconsdrar lo nuncant) tambn dsd st nuvo puto

d_ VIsta lo cual comporta n prmr lugar u l nunant (l nuncant) s uno solo para todo l nucarvo us ms nmdato rasgo dfrncal d la qatz zr rnt la qt fct s prcsamnt l ucualur uncado vldo habr d podr formar contx-to co cualur otro nuncado vldo sto s u d rtodo l nuncar vldo lo s d u nco nucant ocu-rrr ntoncs u cualur nucado cuato u

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arma su propia validz cosist la atribuci d smismo uciado al uciat d u ico s dcir a lavz qu cada uciado s la atribuci d algo a algo lvijo coocido y hasta au o problmatizado algo dalgo a la vz todo uciado s tambi otra dirccis mismo algo d ago a sabr como la atribuci ds mismo uciado a u ico y simpr l mismoalgo sto s a la propia istacia atribuyt o uciat d modo u aqullo d lo qu s trata l d qu lat l ubtum a la vz qu s para cada uciado lqu s s si mbargo uo solo y l mismo simpr yllo si csidad d asumir la dici lica d sig-icado d la palabra ubtum modicaci i dualidadalgua ubtum s l d qu por tato s lo t pussr o sigica otra cosa qu la rfrcia dl u ald qu y lo u co l platamito modro ha cambiado o s pricipio l sigicado d la paabra sio

lo qu hay qu dcir a sabr ahora lo t s cada cosa ysi mbargo lo t s uo solo y simpr lo mismo D-bmos isistir icluso algo qu ya st implcito lodicho: l vrbo S o dic qu prdicados val lo udic s qu si val uos o val otros s dcir stablc ua uicidad d la atribuci vlida (t objto o cosas aqullo a lo qu o s idifrt atribuir uos u otrosprdicados uicidad qu o s sio aqullo ya mcioado d qu todo uciar vlido ha d podr hacr cotto co todo otro uciar vlido o sa d qu todo llo s

d u l uciar d u ico uciat d modo udcir s rcoocr algo como t objto o cosa o ssio icluirlo la rrcia a o sa autorrrcia dla propia istacia qu lo rcooc.

dcirs u cada cosa s lo qu s y qu si mbar-go slo uo y simpr lo mismo s l problma qu lloplata pud prsars tambi dicido qu so icopor sr aqullo d lo qu s trata todo uciar vlido

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en cuanto ta, precisamente por eso no puede ser aquello delo que se trata en enunciar guno, no puede ser el sujetode enunciado alguno; por ser siempre ya el sujeto, no pue-de sernunca el sujeto. Dicho deotra manera:por ser (o almenos estar implicado en) aquello mismo en lo ue consis-te ser, no puede serente alguno, y, si no es ente, entones,por dnicin nominal no s sujto pu hmos qudadoen quesubiectumsignifca lo que es . ; el sujeto, pue, no esjams l sujto En l lo d la navaja d sta conscuntinconscuncia s ncuntra l pnsaminto d Kant. Alo qu quiz dbamos llamar por un momnto l sujtoaparc all una vz y otra vz por un lado y por otrocomo l cognoscnt (comportando st a su vz dos lados)y como l dcidint pro lo comn a lo qu salan una yotra d sas duidads s scap y n todo caso no podrasr n manra alguna sujto porqu la constitucin d stcomo tal s instala n l mismo punto n l qu s instala larup

tura con so comn. Corrltivamnt si como cons-cuncia d la considracin dl nunciar ya ;o como h-cosino como la gitimidad dl nunciar la pabra latinaobiectum (o la traduccin que se adopte) pasa a designar noya lo representado, sino lo de iurerepresentado, esto es, lovido, lo ente,la cosa, ello en Kant ocurre a una con ue elobjeto es, por una parte, el objeto posible de conocimiento,por otra parte el objeto posible de decisin, y el algo ascomo fondo a que esa dualidad no di remite, pero d'k-gn modo seala, no es objeto, ente o cosa alguna, sno

mera representacin o ibre juego de la imaginacin,que slo deja de ser eso y se legitima (como obeto, cosa ot l puto qu ti lugar la scisi.

Ctrmoos la coscut icoscucia prsada los trmios l sujto o s l sujto. mportadstacar u o s trata d jugo d palabra alguo puso hay llo dos stidos d la palabra sujo sio uosolo a sabr aqullo d l qu trata y lo qu la frmula

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dice es que aquello de lo que siempre y e todo caso se tra-ta precisamente no puede ser aquello de lo que se trataPartiendo de esta frmula, una cierta caracteizacin delproyecto idealista1 podra a su vez ahora resumirse adhocas: se pretende que la consecuente nconsecuencia encuestin se suprima, lo cual desde luego no puede consistiren que simplemente no la haya, pues Kant no se la ha sa-cado de la manga, sino en que ella misma de algn modo

consista en su propia supresin. El sentido que hemosdado a la frmula el sujeto no es el sujeto, a saber, queello, justamente por ser en qu consiste ser, por ser lo on-tolgico, no pueda tener lugar nticamente, incluye tantoel que el contenido haya de ser siempre contingente comoel que eso en lo que consiste ser no se encuentre por as de-cir en s mismo, en una unidad propia, sino slo por unlado y por otro y por otro como corresponde al modo demostracin que llamamos epaggico o enomenolgico2; y,

C mi De Kant a Hlder/in.2 El tmino epagog petende subaya la unidieccionalidad, es de-

ci el que as como en os pasajes de a


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:j\

i

la escisin no es validez alguna ni cognoscitiva ni prctcano es objeto ni cosa ni ente, como correspod ; la ubcacin que hemos atribuido al es en la despc10n de la gura descrita. La solidaria entre la dualdad de ols enla constitucin del conocmento y el que el conoc mentomismo sea miembro de la dualidad que lo contrapone a loprctico obedece ciertamente a qu tambin la r

eines la constitucin del si se me permte llamarle as1 JlClOprctico o enunciado decisorio; tambin ste signica enefecto, segregar una regla universal frente caso concret? ;ahora bien, si la reein es lo uno y es lo otro, lo es mque lo uno y lo otro puedan ser reducids a uniad, y s1 laconsideracin de u uno y de lo otro senala haca algo co-mn ello no ser ya la reein ni por tanto ser alidez.Es, ues, cieto que el sujet no es el sujto, o si se preere decirlo as, que en deva no hay SUJeto.

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3. Trnsto hacia el problemaHlderln-Hegel

Los mismos motios que epresamente nos han lleadoa calicar de consecuente la kantiana inconsecuencia deque el sujeto no sea sueto pueden epresarse tambin diciendo que no se trata de incumplimieto alguno de la exigencia del punto de ista moderno y de la consiguiente nocin de sueto. Ms bien al contrario el sueto o aquello a

lo que es inherente fracasar en la no menos inherente pre-tensin de sr sueto aparece aqu consecuentemente desvinculdo de cualquer supuesto dgamo Ct ndiendo ao esta armacin ninguna otra cosa que el que seeita consecuentemente presuponerle la condicin de cosao de ente tal como pudiese enir determinada desde algunaontologa implcita Por eso si nosotros queremos interpretar correctamente la situacin problemtica, debemos asumir la indicada nocin de relein sin reerencia a algnprevio estatuto ontolgico (eplcito o no) de lo que enprincipio signicaran las palabras que ocasionalmente hayamos podido emplear, como yo o cualquier otra Lo queaqu hay no es algo que a establece o pone en cuanto quea la ez sienta su propia identidad lo que hay es el no consistir el ser en otra cosa que en el serpuesto en el que la instancia ponente tampoco tiene lugar en ningn otro sentidoque en el de que el poner slo es posible como dierenciarse

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rente a o que e pone e decir, como autopoicin o autorreerencia. E de eta mera etructura de lo que el proyectoideaita exigir que ela mima ea eectivamente el ujetola looa de Fichte demuetra a identidad entre ea etructura hecha eectivamente ujeto y lo que he llamado ladeciin eto e demuetra que todo lo vlido onite enel nico decidir que no decide otra coa que preciamentedecidir, e decir en el que todo poner no tiene otro carcter

ni otro entido que e de que la intancia ponente permane-ce m al y por encima de cada pueto, de cada ente de

modo que er conite en haberdoyauprimdoQue a exigencia de que e ujeto ea eectvamente el SUetoe preciamente a exigencia de que la era etrucura quehemo llamado la reexin ea ella mma e SUJeto, portanto la exigencia de que en el acontecer de ea etructuaacontezca todo, e incluo e que eo comporta que ea etructura tenga el carcter de W o de deciin todo eo

Fichte o ha demotrado incluo para Hderlin E mea exigencia de que e ujeto ea eectivamente el ujeto elo que Hlderlin mimo conidera como la looa o laciencia identicando, al modo ideata amba coa ellohace que, i Hlderlin ya tempranamente ormula una cr-tica Fichte que, dede e punto de vita de la coa mima,o que hace e in duda reivindicar lo que nootro hemoencontrado como a conecuente inconecuencia kantianain embargo no por eo podamo armar que ello tengaque ver con una lectura de ant utancialmente dierente

de a que e caractertica del idealimo eto e, de aquellaque reprocha a ant como inconecuencia el que el ujetono pueda er eectivamente ujeto.

E sustntvo ey e vebo woe sgncn quee> peo pecsmente en e sento e etemn y ec n en otos que eseveo tene en csteno Soe ecsn> c not 4 e cptuo 2.

2

Por lo dem el modo en que de entrada e exprea eacrtica e totamete origina y no tiene nada de epecial-mente kantiano Conite como e abido en hace notarque el carcter de la autorreerencia excluye por olo quela etructura en cuetin pueda er a la vez e hypokemenonueto que autorreerencia preuone ya dedoblamientode modo que en eecto el ujeto no puede er e ueto por-que la etructura nica que podra y en principio debera erel ujeto e la mima que por principio no puede ero Etemodo de exprein de la crtic no tiene en mimo nadade epecialmente kantiano pero no lo l o que demuetra eprecimente la egitimidad de la conecuente inconecuen-ia, ino que adem e identica de manera exprea en elio texto2 con tea que on antiano a va o aque comparce ta conxin vaor expreio que enete momento adquier la a etimooga (ala como eti-mologa pero incrnicamente ecaz en la lengua) de la pa-

labra Ure Ur-elen, Tlung'. Para entender el valorque eto tiene preciamente en Hlderlin, hay que initiren que aqu y no neceariamente en todo lo divero uoque eto de la Tlungtendr en la hitoria del idei-mo el ignicado no e meramente el de particin o eciin primera u origina eto e el de que ante de eo nohabra particin ino el de particin originaria en entido

Nos estmos eeno texto ue en Gosse Stuttge Aus

ge tomo I pp 2-217 ev e ttuo opto po e eto Bessne) Uhe ud eso es Ue ud e: Juco y e>>) En nute Ausge e D. E Stte tomo 1 7 pp 49 ss) e ttuoopto es Uhe Mhke

.1 penc, sncncmente ecz en engu es que se e peo u, sgnctvo e ogne o nc, ntepuesto exem cent pt o


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fuete, es dec, artcn u es sncaent l n toda vaidez, de toda cosa no es slo que antes no hayaarticin, sino que antes de la particin no hay .cosa ? sencillamente no hay. Es esta particin a que se denca ala ez: a) con el desdoblamiento inherente a la autorreferencia, b) con el desdoblamiento que a la ez hay en que 1 pro-pia autorreferencia sea la posicin de o ot

r,

del ob-zectumcomo ta, e) con el desdoblamiento o escs0n que hay en

que reconocer un quidsignique segregar un univrsl frente a caso concreto de su aplicacin, aspecto este lmo de laescisin que es el que de manera ms directa y_ormal llamamos uicio ( Urtei; bien entendido que es hecho de quedesde Kant esos diersos asectos sean slo aspectos de unmismo y nico moimiento, a saber, la rexin, lo que permite el juego pseudoetimolgico Urzlug. La 'rTlunes el comienzo de toda validez, y esto qUere deCr algo ascomo que no puede haber primero porque lo que siempreya hay es el haberseyaescapado eso que no tiene lugar eotra manera que en ese haberseyaescaado Ya se ha descto en otros lugares, interpretndo a Kant (y a ello se ha ludido en el captulo 1 de este msmo trabajo), cmo

ese que-

daralgoatrs en toda alidez se hce releante rCsamenteso como quedaratrs, esto es, dendo en exclusa a la validez el carcter de ade, y cmo or eo so puede srmeciondo en desgnacones hudza, contratermnolg-cas, algunas de las cuales enuentran una ontnudad n al pota de Hldln No s rpti tod( so .

aquEn cambio, s aduciemos una ms de sas dsgnaons

huidizas y contraterminolgicas, en este caso no de Kant,sino de los tempranos borradores loscos del propio Hl-derlin Se trata de Seyn, esto es Sein er, designacin quecontiene de entrada el elemento sorprendente de que, portodo lo dicho hasta aqu, parece ms bien a desigacin natura de la propia UrTilung. Se>, en efecto, es ni ms nimenos ue el verbo cula entendiedo or tal lo ue a

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conuan s dc: a aabra , cando y uno epr tn ue abr una eresn distnta ara lasegregacin misma del uniersal, en la forma del reparto depapeles entre sueto y predicado en el uicio, cuandohay, por tanto, una expresin distinta para la acin dequid por tanto para la autorreferencia, en denitiva, pues,para la reexi o la UrTilung la plabra, pues, que, cuan-do hay una exresin distinta para esto, constituye precisa-

mente esa exresin, eso es el verbo cpula; cuaquier otrosignicado, si es que puede habarse propiamente de otrossignicados, del erbo ser, ser signicado de verbo serpor su relacin con ese primario consecuentemente con esto, se ha dicho que slo en virtud de la reexin hay ente,o sea, cosa, etctera Por alguna razn, sin embargo, raznque de momento no ha quedad mencionada, la palabraSein o sea, ciertamente el verbo cpula, pues esa palabra enningn caso es otra que el erbo cpula, tiene en el texto al

que estamos aludiendo4 y en agn otro de por os mismosmeses, huidizamente, un acance que nunca podra tener demanera sistemtca y terminolgica; hasta tal puno es per-ceptible a anomala que Hlderlse ve mpuado a sealareste empleo de ser introduciendo gn complemento ueno aade ni quta nada al sgncado mismo, pero que aporta algo s omo un toue de atncn en el teto ue enprmr ugar hmos ciado o dcpdo ey shehhf( ra y slm sr simHcitr>, mnras n d d mo ao genealmnt esignado como plo-

go a a penltma versin de Hipern' hace eso mismo repitiendo tres veces la expresin Seyn, im einigen Sinne desWrts (a a ez ser, en el nico sentido de la palabra y ser,

4 Sigu tratndose el llamado Urteil und Sn.'Kritisch Texaugabe (D. E Sattler), tomo 10, . 62-163

Dbo un exicin obre la vaied e icion pea la

.) 1


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n l sntido nico d la palara) dond l adjtivo nzngrn n su signcado dos spctos po una part qu strata d nico sntido qu s l ronoc al vro srusado d manra asoluta uso qu no comporta qu dj dsr prcisamnt vro cpula sino so qu n cirtomomnto comtmos a imprtinnca d usaro schlchthnimprtinncia qu xprsa l carctr imprtinnt dl in

tnto d dsignar so qu n s momnto n cto sintnta dsignar y por otra part qu s trata no ya dl nico sntido sino d aqu sntido qu tin particularidadd sr nco d no sr rpti ad btum ni sistmatzalEn todo caso s trata d un uso comparal al d la palaraNatur n os pargraos 45-46 d la Crtica dl uiciocomparal no slo n l sntdo d qu quiz dsigna lomsmo o incuso n l d qu Natur aparc como palarapotica dsignando so n agn poma d Hldrlin sinocomparal tamin n qu n amos casos s trata d or

n una paara o qu n lla slo st n l sntido d qusu nostar s manista n cirtas particularidads dl usod a plara or st manra d signicar vovr n stmismo traajo pro m parc important qu ya antstanto para rsatar la pculiaridad d s Sn hldrlinianoq otras vcs s lama Natur y otras vcs d otras manras

cts de Hderln: en prncp preer ctr pr l Krtsche Textusgbe que es l versn sn fcsles y en enr frt (per nte

nend el crcter de edcn crtc) de l rnkfurter Ausgbe; el hech de que n l un n l tr estn ternds ns ce recurrr entercer lugr l Grsse Stuttgrter Ausgbe; pr tr prte y emsech ntr (nt 2 del cptul 1 un precucn especl pr l quese reere text de Mnemosyne (n fec psterr l redccn deeste lbr l p ublccn de l K tsche Textusgbe se h detend nbstnte dd que s ts ublcds que sn l myr publcds estn n e cnsderd necesr dc el sstem de cts

6 C ms Desconocda az comn y De Kant a Hdein.

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como n gnra n racin con la tmtca d la prsntxposicin aor agn aspcto d la comparacin con lSn con qu cominza la gica d Hg. En los dos casos s trata dl vro cpula porqu no poda tratars dninguna otra cosa cuando d o qu s trata s d s>"pro mintras qu con uso hdrliniano l prolma qutnmos s l cmo prciir n sntido dl vro cpu

la aqullo qu prcisamnt s lo qu quda atrs n l usonorma d s sntido y d s vro por contrario losnca paa ntd cmo mpa la lgica d gl ssr capaz d qudars con la mr cpula con slo o qu nlla ctivamnt y positivamnt hay con lo qu positvamnt y ctvamnt quda cuando la quda soa s dcir sr capaz d qudars prcismnt con nada hasta talpunto qu si digo prcisamnt con nada s para insistirn qu s a pura vacidad o qu asum l carctr d dtrminacin. Cuando Hgl dic al cominzo d la Cincia d

la lgicaR qu la indtrminaci y ausncia d cuidad tin lugar slo n contraposicin a lo dtrminado o cualitativo y qu por tanto al contraponrs otra osa s llamisma ya dtrminacn y culidad Hgl dic sto con laprtnsin l mismo xprsada d qu sa rmula rsumtodo l moviminto qu llva d Sn a Dasn9

7 C s b cptul7" G Hegel Gesmmelte erke t 2 p 68.

9 Se puede explcr ejr per en cstelln l que dce l pl-br Dasen, cm se puede sempre en prncp explc ej peen un lengu que est dch en tr ll n plc que se puedn squer en prncp encntrr una expresn csten que se lamjo trduccn de Daen en prctcmente tds ls cntexts reentes unque s fuese hegenmente relentes Daen es eln ugr rnd v c nsprbls n de loro- (en snt h lg s c ucc


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4 Primera caracerizacin del movimienooal de la gca

La comparacin iniciada a nal de captulo precedente entre e ein del Hlderlin temprano y el ein ue abrela lgica hegeiana es tanto ms instructiva por cuanto nose trata simplemente de ue Hlderin y Hege designasencon a misma palabra cosas distintas. La inicialidad delein en Hegel procede ciertamente de una determinadaasuncin de la crtica de Hlderlin a ichte n esto podra hablarse incluso de dependencia de hecho aunue debemos insistir en ue au no se investiga ese tipo dedependencia sino o ue esa evolucin signica desde elpunto de vista de la cosa misma l Hegel de raurt ha1ba asumido en comn con lderlin ue la reexin es siempre ya haber dejado algo atrs Pero la repercusin de \esto en la trayectoria de Hege es contrapuesta a la ue tiene en la trayectoria de Hlderin Para exponerlo asuma

mOs ahora ya s una respuesta provisional a la cuestin depor u la paabra ue en principio designa lo ue interpretamos como la reexin o la Ur-Tilunges la palabraue en algn texto de Hlderlin seaa hacia algo as comolo ue en la reexin o a UrTilungsiempre ya ha uedado atrs la legitimidad de este uso estrib en e eo hacialo ue se seaa slo tiene lugar precisamente en su siempreyahaberuedadoatrs y por tanto slo sealando a

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l i S i d D i l


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de e onuntodel sistema, est ciermene relexin en

el sentido deque l hy quid; pro a l refexin so

estsi eose vedesdeelonjuntmnspuesta

en el momento mismo, precisamene porqueal los papeles

de uno yotrosonenprincipio intercambiables, estoes

porque l relacin es indiferente y yuxtapositiva. Ahora

bien, laelaindisimtica, popiade aesenia o de la e

lexin, es justamentelo quesesupime en e desaollo que

aabode esbozarde laautoefeenianegativa, ypoieto supimindosejunto con la disimetala difeenia a se

cas, como nopodadeja de oui enlesfea de laesen

ia, donde ladiferenia estprecisamente en ladisimetra.

Digamos quelo que ocurre enaque desarrollo es que anto

la irreferenialidado independenia omo el ser-puesto se

maniestanomoigualmentepropios de ambos ladosde la

enprincipio asimtrica relacin, y a una conello la irrefe

renialidad o independenciay el ser-puesto resultan ser lo

mismo. Con ello se recae en algo as omo un indiferenia,

y, dado que no es e primer momento de hgica en el que

seva parr a algo s omo unaindiferenia, es neesario

precisar e qu indifereni se trata, aunue ara elo hayamosdeeunpo iaatrs enelamino de la gi,

como,enefeto, hacemos acontinuacin

Justamente el nal de lalgica de seea laindifeen-

cia absoluta y, omo tal, ea el etono a comienzo , al

Seindel quehemoshabado. Como suedeen toda a a

quitetua de Cieniade la lgi, ese etono a o

mienzo o es a omienzo a su ez negado en vitud detodoelpoesomismoquehaheo etonaal; ya enel

pime paso de toda la lgia1 , Wrden es denuevo Sein,

Es decir en e paso a que nos reerimos a na de captuo 3 so que ahora ese mismo paso aparece mencionado con ago ms d de-tae Din es e momento negacin con respecto a a inmediatez que

42

eo e Sein o en de Dain e e e le r a nmcd az e p Cepee a la el e ena .ne etono oieno o etono del oieno eo ieedeci e el comieno pa indeeminacin eabaentone tene e ae de aeo en cyo eon obe a av de toda la lgi del e eo e en cyo difeeniae fene a la deeminain e gene od de

teminaci n gnei e ea oda l lgia de e yentone en ee etono etbmo ya ante a menionadaelin diimtia de aello e pone ponindoe en difeencia fene lo peto eto e po el heho de etono de po e obe mimo apaee la etca oga eexin y e ata ya de ello e en mimopemnece m all deja e anto e con en eetono del e ya no e tta del e ino de la eencia; etoea el tnito de a lgic del e a a lgia de eenci

Pe bien egn hemo ito a ve l popia giade enci ondce ; g como na indifeenciaahoa en e entido de pein de a diimeta con el

es e puro Sein (a correspondiente negacindeanegacin se amar Fsihsein digamos ser por s o ser para s>) ahora ien a ne gacin (como ya se vio a propsito de Sein Dasein en e ugar ahoraecordado de captuo 3) consiste en e propio eamen interno demomento que en ea se niega y cuaquie presentacin ms detaadade ese mismo eamen presenta a su ve os submomentos inmediteznegacin y negacindeanegacin c nota de capuo 4) , oua comporta que e submomeno negacindeanegacin de esapresentacin ms deaada es por otra pare e comienzo de momento sguinte ngacin con respeco a aque cuya peseacinms detaada estaba teniendo uga as siendo Wden egaa-ser/deardese a egacindeanegacin rene a puro ein> y aa inhere negacin Nihs nada a a ez den es or orap te asein qu s a ngacin con rspcto a Sein en a rada e ae a ngainaegacn e ihein

43

d df L df i d h l d l d W d l f


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de a dferea La dfereia o pede teer ahora a el arter de la mera ada lgia omo e er , ellamete porque ahora etamo ate ua difereia quee ha otituido e u poeo, i tampoo b e de loue etoado obe a puet uead etea ete ltimo arter o puede teero porque preiamete lo que ahora ha ourrido e el uprmire ladifereia etre la idepedea o irrefereialdad o

autorrefereia el erpueto o e, pue, la uidad dela pura idetermiai, omo el er, i a udadde uo versus todo, omo la eeia, io la de uo queabara o omprede begren Be oepto todola idifereia tiee ahora, iluo a de etrada, el etdo o de vao, o de tododeuavez, de uotodo elque ahora e o diga omiezo de la lgia del oeptoque ello e el uveral que el uiveral, e uato ega de toda partiuaridad, e l mimo a partular por-que e otrapoe a algo, a aber, a o partiular, otitu

e ua argumeta ua emeaa o a arrbaebozada rrete al trio de Sein a Dsein irve paraque o eraemo meor e la dferea d ao ahorao :J o rav e u eg q uea otata de la ada ga de la determa -a m be e el uego de la partiulardad de oeptofrete a u uiveraidad lo que ahora e orrepode oo que all era e de


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6 La lga del juo y a pula:prmera lnea de omentaro

a iicialia e Sn e la lgica e egel icaliae la qe ya habam cpa e ha ta pble-mtica a ve m p el hech e qe Sn e el vebcpla y la cpla cpa a ve pt my etemia et e la macha e la lgica a abe el e la pmea egaci el ccept et e la lgca el c-

cept a ve m p q pe la cpla (e e elcmie ablt e la lgica?aa el e S p lel e 1795 qe -

ch qe e epe e la palaba qe gica la Utng paa eala a aqell qe peciamete e la Utng qea petei e jtca p el hech e qee a l qe e petee eala tee lga e tm qe e elta pete e la Utng Etaexplcac embag ale paa el e Sn eel cme e la lgica e egel pie p l qeya he ich captl 3 e qe e el cme e egel e tata el qeaalgpetei e la cpla e l qe la cpla p a eci pitivamete igca y eg pqe e eect pa tatae eel cmie e egel el qeaalgpetei e la cpla i e iga ta ca qe cea e la cpla yaqe e ee cme el hech e qe e tata e la cp

47


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7 Segunda lnea de comentario sobrela gica del juicio y la cpula

Una vz onsaada la ornan shllngana d lara susada por la prra lna d omaro a laonfronan dl ugar sso d la pula n la lga d Hgl on a naldad dl vro pla n lasa, o d q a ravdad d sa ra hayaula srayada p lo s a ra d

dr s o a plaar l roagos aa a u a aro a ra sa aa oar u r a s sara n o ass ya a ra n, nr aparn nonfsa da pua y su aar onfsada ay ora dsrpanas olna hasa aq no sunmn nfaada.u la pa nga l ar d a rxn auosrda hra oddo vnr dado spln porq sulugar sso fus la lga d onpo; s aad a

lo sn argo l qu nlso dnro d a lga dlonpo la ua n l ar dl ono ngan frn al onpo msmo y rsan ngan asas, no ngandlangan; so ya lo h dho,pro n o q u o h nssdo hasa ahora s n l onras nr lo y qu l Sein dl omnzo xha l arr d na y m xaamn l d la na nm

ia qu o s n modo aguno inmia cupada d do d c d m np-


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q g p sino simpmn inmia En s aspcto no hay ncaj o uno con o oo no ha nca nt a apaicnconfsaa a confsaa a cpua cica quaoa ya no sa scingiana sino diniana) pacafca a a popia concpcn d nmdiangac-ngacindangacin poqu pac afca a a po-iidad msma d a inmdia; sua qu a psuna -

ma pcsamn a nca n oo sisma qujusamn po s a a v pua vacad poda uinmia usamn sa no s ma; pac pusqu sciamn no ha nmdia n ta caso tampo-co pud a inmdiacoaa quda so l momno ngacin po a qua soo ya n s ngacnpoqu no hay qu nga ni so odo s momno

Es a oa d coa qu aguna v s a ngao qu ein d como sa tvo usanvado d vb pul, fme que e u N o-

a ) de Eso de Tgendha ' . Seg l que pre- Hg con su reines ein puo s) s nm uconio iuiciona qu a a v no fus connio a-guno Tugnha popon a cto qu so modo a inuicin d cuaqui cuaia snsi como au cio s psnt un nucin no snsi unquid oo d oto ifns unos oos y quugo si pud supima sa ifnca sa dminat;o qu quda si ago quda dic Tugdha s o qu Hg qui dsgna con das reine ein puo s) Losagumos nnos a a cua d Hg qu Tugndhatmpa son ifcis apcia poqu son agumnos viacin a nconssnca cuando ugndat n oo momno qu o qu mismo aiu a Hg

' Trabjo e 1 citdo en la lograa.

4

ptacn fma cntto con una d s d Pamds cya dcu coa d a oa E tod caom mp qu s taa d ugdha cua acn co Hg s asant xna s a cpcn d mso u e l br m at qu e ctoo g d unssn ein und chen. usspac dispuso a cocd a ugdhat qu so d con

ndo ntucona qu a a v s cotido aguno st ct a comino d a ca d g ntnd-o qu so nicia nd sg Tunssn mamnt cac d chein apaica) Paa vaoa o s pci-o cda qu a nc chein tn n taao dTussn un snio mu spcco As n a na in-ptatva d taajo qu o no Thunissn) sto a-ado d soa a noci chein dsmpa citamntu pap l ni todo trye la lg ic u n- l es i qu e la , a eso mi smo qe es n i ns n menos que todo a sa tma a gss a xn n cuanto su mismoauosupimis c s i qu aa sos dos moos d pntacin cf captuo ) . Pust qu so d oqu s aa s oo o qu a o so comio soa a s l pua vaad in tddo qu aa a vacida o s n stido d qu s a popamacha a mthd, o qu vi a paa n ein o qu sein E s moo d cua qu s mo no du) chein s cd caso o qu a a sa

' ( >o l qu pueo a aq u al eo e n:m t mis trabajohasta aa ublcaos s: lofa giega, en pancular al esaysr Hko y Prd lu n l a-./ (Mur, y a ls as y 2 m Ha a f!( uv l


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ngacin a cua a qudas soa ya n sa ngacin n


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ngacin a cua a qudas soa ya n sa ngacin nsra mono. Nos mos con o como rasadados aoo nfoqu, a sabr aqu sgn cua snciamn noay nmdia n por ano rcupaanmda yno por ano a ngacn sino a rupura o a disanca so ms ao. Sor so d a upura o a dsancia comoo ms ao ovrmos ras un nciso u db acaardv lguns cuses refeenes al seido de a lica

gana.

5

8. gica y feoeooga

n capuo prcdn s a rcordado ago u yaaa dsmpado con anioridad un pap cna nnusra poscin a sabr: qu no so comno snoambn na d a gica gana s uro aco; nagn caso mos fomuad so dcndo u s a mthds isma o qu uda y pcsan co cacd Sein Inssmos aora n aguos aspcos d o qu

s sgnica. mono na d a gca a ida absoua scisamn au momn u ya no s omno auno po a difrncia d ocasons anriors n qu js qu ago no s omn>> aora o dcmos n snido siguin: n s momno>> no ay oo con-do qu pcsamn qu ya no ay connido agunopodmos dci: qu a mthds misma a pasado a sr nico connido>> pro noncs mos d nssr n porqu so quiva a a vacdad

Po a mthd> no os nndido ni aqu n n capuo anrio y por so mos iado a paabra modo nada qu puda rfrs o apcas a un y/o a oroy/o a oro... mss conndos o como ua qu ss a; sncian nada rpb o apicab; os amado ambin casonamn a marca y oay ora manra d ponr sa maca u po oda


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n ada aso aquello qe aparee omo el saber es pesoa prueba No vale que se lo somea a prueba on alg

un n aq u n q m ca t o hco s s t ue nconecunc d


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a prueba No vale que se lo somea a prueba on algierio rado de algua ora pae (pes po q habade aepar ese rierio?) ni siquiera vale que algo o alguielo somea a prueba on un iero odo de algua nea de deno de lo msmo que p m l pues por qu en al aso habra qe aepar que pesa-mene eso omado de deno de ello mismo sea lo que valga omo rierio? s preiso pues que ello mismo lo qee ada aso apaee omo el saber no slo onenga ellomismo el pa de medida (on el que habr de ser pues-o a preba) sino qe adems lo oenga peisameneomo al parn de medida es de sea ello mismo (lomismo que aparee omo el saber) su popia ompaaion su parn de medida es y no es as es poque eeeo el saber es sabe e uano que onene l mismosu en qu onsie el que algo sea verd o e qu osse el que algo sea vlido no es porque preisamene el

que el saber sea la dierenia y la omparai de l mismoy su en q onsise la vedad opora que el sabe(aquello que e ada aso aparee omo saber iee el equ onsise la verdad omo ago disio del sabe mis-mo omo algn ipo de uea o e s en lo ual yaes diho qe el poer a preba es la negan e l seexperimena la udad de lo que aparea omo el sabe;esa negain aun uando aquello que aparea omo el saber slo peda senirla omo el diluvio es ella msma enuano experiena a su ve el sabe algo as omo la

nueva gura de sabe pues el hndimieno que se ha prodido de la gra primea iene una deermnada onsi-uin a saber la apariin del en qu osise la vedadomo pesamene el e qu oss a dad smismo S por un momeo os pemmos onsdeaesa negan on independenia del movmeo global alque ella perenee vemos a) que ella es la emegeia por

64

o hco s s t ue nconecunc dqu suo pus s r l suo a s rrductl o s ec o ) u s gac s u se s s v n a a d o xn > uar porque es l e qu osse a lde elo pesamene e s deea o espeo a lo vldo ondenemee poque es el deenase que presa-mee e uano al dierenase onsue la valdez deaquello de lo que se dieena a preaui de que hemos odeado las onsaaoes a) y b) responde a qe louno y o oo la oseee nonseuea la dereiay a reexn ourren slo e el senido de que su supre-s no osse e ora osa que en ellas msmas la ega- o la eex es la poagosa del ssema poque el s la ss su p supes a mpoania qu ene l ssea d egel el que a negasea ella misma en ada aso alo poque es la negan ena la que ee lugar en el deja apaee pesamenelo que en su msmo aparee resla negado o en laveenomeologa orue es l exeea sobre presamee la gua de sabe dada ( ms aba) esdee lima nsana en que ello ompora que a su vez a *pesea de la negan omo al (o la expeena so qu l ega sma es) se la egade ue e se eg a eadelaega


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9 . La mediatez estricta

El catlo ecedente contena las aclaacones que,dss d o atero nos areceron an necesaras araaoa asa a co, en el dstancaento ldenano, a negac o la eexin, caracterizada ya aqu comoa rotagonta en el sstema egeano, qeda emitda aalgo a lo qe ya no cabr ama n a negacin ni a ee-i, a ago a o que incluso s quz nadecado lamala dii (oo la di d o onolgco con es

cto a lo tico). La gacin o la en qeda emita a oa osa: s i bi, omo vros o l sido dqu H


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q y yque queda e a mdiae eica que Hdein encuena deignada en e exo giego po a paaa ns2Mediae eica igue iendo una deignacin dede epoyeco ideaia como o e nueo negacin que aquedae oa ya ni e negacin ni e momeno oomino acia e que eaa a echa viene indicado po ehecho de que e e aando peciamene de enendepaaa giega y eo no en modo aguno en e enidode que Hdein po a deci puiee de ado de ogiego ago que mimo quiiee hace vae o quiieehace popio Adem de que popiamene no ue nuncaa en Hdein ahoa eamo ciando un comenaioque pudiea e de 1805 y que e en odo cao de o imo ao o mee de eaiva comunicacin po pae deHdein po ano de un momeno en e que Hdeiha acanado en e ao con exo giego una muy pai

cua ucide eguamene nica e a hoia; no en aguna idea de Geia ino en e ao deaado e a eo y paaa a paaa con o exo giego. a uc

2 st nmosn in n u v ni n Pn ni n l lctuu hc llin) cn l cnpsicin nmo phyi cntpsicin u s s psti n s n ningn nt ntsl lnis un hc l lngu cn sin sl un cnstuctssicsc Ppint nmoss l signcn nin l is u sign l vb nmn, cul signic rptir istr-

bui sign c un l suy y/ c cs su pp y/ lug prn n n s s gics cs n g c pt u un un cs) l c l nmo s pus nt l r-prt c l pt u lg lguin l tc n l pr l tbl sttut l y Es nmosun ss pbrs signic tn scuiiz u ls prit csnn c ts vcs cur cphy ts cn gos c c un s sl nr csnly huiiz) signr lg s c l jug u sip y s s ugn

g pque echaa ajanemene oda cuein e imiacin on cn e o gego de o imo po o que conidea que ecia e inuiuie paa nooo poque (y ene enido de que) Gecia aconece pedindoe y e coepondiene yahaeepedido eigido mimo en ueo yen pincipio e Hepeia mo nooo de modoque Gecia o no apaece ecapndoe y emiindonoa nooo mimo y a a ve pueo que no omo inoee yaaeepedido ea e a nica manea en que omo emiido a nooo mimo en que conquiamonueo popio ueo. o e ni iquiea paadjico inoenciamene muy coheene e que ano a ucide en eao con o giego como a inuiuiiidad de ee aoacompaen peciamene4 a a caidad de cmo o giegono pued n oo aguno e o nueo y do eo inio o n oo ide de Gecia ino en

aajo conao y deaao oe exo Que o e aqul lo a qu e h o ae fno no d aa u co a al n cuyo haeyapedio n ho nan o ya enipein peo en cuano a a conecuencia de eepuno de via en maeia de cide y de deae en e aocon o giego e gan viae e ia conogicamene en

' Ls ruin c s u cbn pls y n gn

r cusu nunc crc css c Grc Mrni ) n ptnn ci n s iss s n s vc lu n su v sustnc s un cntin u tb nrprtcn plbr plbr y vrs vrs Aun s un psicn lgs tl pu nntr y prcsnt p s n s cus-in rptl u) n e Kant a Hr/in n spc cpuls3 2 y 34

4 C s cptuls i ibr ct l nt pc-nt

69

los meses e van de diciembre de 1 0 0 a aproximada-mente mazo de 1 8 0 meses en los qe Hlderlin luca

consist lgitidd del nnd n tene orotro desarrollo ni otro planteamiento e el ennado el


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mente mazo de 1 8 0 , meses en los qe Hlderlin lucapor verter en alemn poemas de Pndaro

Para introdr la problemtica que sirvi de arraneal presente trabajo tilizamos (c en especial captlo 2 lacaracterizacin de lo moderno como el mbito en el elas cestiones nticas son cestiones de legtimidad deennciados y, consigientemente la estin ontolgica es

la cestin de en qu onsiste en general la legitimidad delenunciado a eso sigi na problemtica qe nos condjoal pnto en el qe ahora estamos Reordemos ahora qe,con arreglo a lo hasta aq expesto Hegel representa nareaizacin extrema de esa caracterizacin de lo moderno se trata en efecto de la legitimidad del ennciadoslo qe ahora hay n nico enniado, el al al ser nosolo no es ste ni aql no tiene, pes, este o ael sjetoy/o este o aqel predicado y es pes meramente la cp-la, el pro movimiento de la pla. Se onrman as na

vez ms las caracterizaciones hechas del sentido del proyec-to hegeliano omo la diferenca qe se atosprime pues,en efeto, el ser es msmo lo ente el sstema el enuniado) consiste en onjnto como en cada no de ss momentos, sbmomentos etc en qe la diferenia tiene l-gar atosprimindose por lo mismo la reexin qe seatosprme. Coerentemente on ello la cestin de en

' Cf apulo 8 en cuan a (y uambn hegelanamente se dgna oo a nga) M nrsqe n l gnn rexin > rmt mo n ; a l pnu ; ;h to l oddd y d f los" nwd:, Lt d ifr Lk u hn- o s o s .cram sd l dd, apun a do Ldesgna omo a relen es . ersn odena de ago agoa en esa versin.

0

p sistem) mism pes ella mism nnciado o d sistema lo ontolgico es ello mismo la vez lo ntico en eltosprmrse de la diferenia. L reexin, y preisamente al tener gar omo s propia tospresin se a echo ael teerlgar nico notodo, en l qe tene gar anto tene lgar el e la reexin aontece omos propia atospresin es segn vmos, lo e ay en la

frmla negacin


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Biblografa

[Sobe las edciones empeads de los textos de los autoresestudados or n las noas.]

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- Drei Studien zu egel Franfu a M 1 94Albecht W: egels Gottesbeweis Eine Studie zu r Wissenschaf

der Logik Be l n 95 8

Alemann B Hldern und eidee Zrch 2. ed. 956Angehrn E. : reiheit und System bei ege Bern 977Bee W: egels Begr der ialektik und das rinzip des dea

lismus Stutgart 99 eres J . : ormen der Rlexion und Negation ; egels " W-

senschaf dr oik>, r 9 Beh, H Ronssiugn r Hegschen

Log und de "Wssenschaf der Log En Hege-Jahrbuch, 199 pp. 22625.

Bschensen B. Fruht des Gewitters>. Zu Hldelins Dionsos

als Gott der evolution. rankura.

M 9 8 9 Bubner R. ed) : Das este ystemprogra Studien zur Frhgeschichte des deutschen !dealismus (egeSudie Beihet 9Bonn 93

ur )ch dr ialktik, uga 90 ialektik ls 1ik afur a M. 9 9 0 Dsing K as Problem der ubjktivitt in Hels ogik. 5st

mtisch und ntwiklshhtlihe Untrsuchngn zum

7

rinzip des Idealismus und zur ialektik, B onn 7 6 (=egeStudien, Beiheft 5)

deni und Dmz Pful nen 1 5 7 ( ta m b i n : esamausab, o 1 )


37/39

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Der kommende Gott. Vrlesungen ber die Neue MythologieFrankfurt a M. 982.

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saL einer Generation der Goethezeit Suttgart, 1 983

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M acl Tcns Dr vo ars l um K k n gcl Waf Lg" Arh C J >p ( 1 , pp 6

Rl a -n se E Hderlis us. ditio ud !trprtatn

der ym aDi Nym mosyne rbg 989 R n : w re m WhseL dr S u tt g 1 % 0

Sa w W Urtei! d Sfbvns Kmm t en d Un rsu z L v m l n l Wnc ogb ha kfu . M. 1

a jn A : Hegsche Dialekti Bl n 9 l D Fridrih lder/i igd Bre

s rad r u N cuw ied 1 9 R

S hadc ; dt , W n a: ookles Tdn Opu - Antn dus n l Fankfu t a . M 1

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- Po 1 (hipiosopi nku . M 1 4 Lb / t: . 10 ' gudn

s , M S1 {}/d i. i to1 de H

ch /o a kfu . M 1 9 80

Tugendhat .: "Das Sein und das Nichts>. n: DuchblickMartin Heidegge zum 80 Gebutstag Frankfut a. M .


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i ,1 '\r

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- Vrlesungen zur Eihrung in die sprahanatische PhilosohieFankurt a M 1 976 S . ed 990.

Selbstbewusstsein und Selbstbestimmung, Sprachanatische nterpretationen, rankfurt a M . 1 979, 4. ed 1 989

Wetze M: Rjexion und Bestimmtheit in egels Wissensch

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68717329 Martinez Marzoa Holderlin y La Logica Hegeliana 1995 OCR

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