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Universidad de Puerto Rico/Recinto de Río Piedras Facultad de Humanidades/Departamento de Historia

HIST 4187 (Problemas contemporáneos de Asia)/Dra. Nélida Muñoz de Frontera

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COREA: ENTRE CHINA Y JAPÓN

1. ¿Dónde está localizada Corea y qué importancia tiene el Estrecho de Corea? La península coreana, que a partir de 1948 incluye dos estados políticos separados, la República Popular Democrática de Corea (Corea del Norte) y la República de Corea (Corea del Sur), está localizada en el extremo oriental del continente asiático. Al noreste conecta con la Federación Rusa por una franja de 10 kilómetros de largo y al noroeste con la República Popular de China por una frontera de 1,415 kilómetros de largo. Japón es su vecino marítimo. En el Estrecho de Corea, el cuerpo de agua que separa a Corea de Japón, está el Archipiélago de Tsushima, compuesto por catorce (14) islas que le pertenecen a la Prefectura de Nagasaki, en Japón. Este archipiélago es el territorio japonés más cercano a Corea y está a cincuenta (50) millas de Busán. La mayor de las islas es Tsushima, la cual se encuentra en dirección oeste respecto al Estrecho que separa a Honshu de Kyushu. En realidad, Tsushima son dos islas conectadas por un istmo en la Bahía de Aso, pero se administra como una sola. El 89% de su territorio es una reserva natural y está prohibido desarrollarla. En el siglo XVI los japoneses usaron a Tsushima como base para atacar a Corea y hacer uso de muchos trabajadores coreanos. Entre Tsushima y Japón está el Estrecho de Tsushima, lugar donde las naves de la flota rusa fueron emboscadas por los japoneses durante la Guerra Ruso-Japonesa de 1904-1905. La batalla de Tsushima está considerada como la única batalla marítima decisiva luchada por una flota de barcos de guerra modernos. Durante la Guerra de Corea, cuando los ejércitos del norte invadieron al sur, Tsushima sirvió como refugio para muchos coreanos del sur. De acuerdo con las evidencias arqueológicas y lingüísticas se cree que el origen del pueblo coreano puede haber sido el centro-sur de Siberia, en la región de los montes Altai. 2. ¿Hubo influencia china y siberiana en las primeras etapas de la historia coreana? En la historiografía de la trayectoria coreana se destaca la obra conjunta de Eckert, Lee, Lew, Robinson y Wagner publicada para el Instituto Coreano de la Universidad de Harvard en 1990. Lleva por título Korea Old and New: A History.1 Al informar sobre las primeras etapas, se explica que en Corea hubo una época Paleolítica pero que sólo se supo de ella en 1933, cuando se hicieron estudios en el extremo noreste, donde se encontraron fósiles de mamíferos extintos como el mamut, junto a fragmentos de piedra e implementos usados por los humanos. Subsiguientes excavaciones en la década de 1960 arrojaron luz sobre la vida de los hombres en las cavernas. De acuerdo a la evidencia encontrada se cree el Paleolítico Antiguo, con vida y cultura humana comenzó en Corea hace 500,000 a 400,000 años. Alrededor del 8,000 A.C., cuando el clima glacial fue más moderado, surgió la era Neolítica, que se caracterizó por el desarrollo de la agricultura. De esta época se han encontrado vasijas decoradas y distintos artefactos, tanto en el área del norte como en el litoral este del sector sur y

1 Carter J. Eckert, Ki-baik Lee , Young Ick Lew, Michael Robinson y Edward W. Wagner, Korea Old and New: A History. Seoul, Korea: Ilchokak Publishers, 1990.



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también en la isla de Tsushima. En el Neolítico Medio (alrededor del 4,000 A.C.) se desarrolló un estilo de decoración sobre arcilla, en forma de líneas paralelas (quizás hecha con algún tipo de peinilla), que también se ha encontrado en Siberia, Mongolia, Manchuria y Japón, lo cual indica el contacto entre estas áreas. Ya para el 2,000 A.C. (Neolítico Tardío), se desarrolló otro estilo de decoración proveniente de China, con diseños en forma de flechas. La cultura de la Era de Bronce (siglos IX y VIII A.C.) es la siguiente etapa histórica, que se destaca por las tumbas llamadas dolmen (consistentes en varias piedras grandes verticales y una horizontal a modo de cubierta superior). Sobre esta época indican los autores ya citados:

The Sugari and Liao river basins in southern Manchuria and the Korean peninsula circumscribe the arena in which Korean Bronze Age culture placed out its historical role. Dolmen and stone cist tombs are the predominant forms of burial that survive from the Bronze Age. (pág. 9). Societies with articulated political structures now began to develop around the walled-town states that had been formed with the advent of the use of bronze implements. These societies included Puyo, Yemaek, Old Choson, Imdum, and Chingon . . . (pág. 11). The artifacts from the Iron Age in Korea include Chinese coins, Scytho-Siberian style animal-shaped belt buckles . . . Such horse trappings as iron bits and bronze bells, as well as axle caps and other components of horse-drawn vehicles, also have been unearthed, and it seems clear that these objects of metal manufacture would have been possessed only by a small elite stratum (pág. 12)

Dolmen coreano de en Ganghwa, Corea del Sur. http://en.wikipedia.org/wiki/File:Korea-Ganghwado-Dolmen-02.jpg. Consulta: 22 de

abril de 2011.



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Alrededor del siglo IV A. C. la Vieja Choson2, que había llegado a ser un reino confederado, se debilitó debido a las presiones de China, que invadió la Península de Liaotung. Posteriormente las dinastías Chin (221 A.C.-206 A.C.) y Han (206 A.C.-220 A.D.) ejercieron control sobre la Vieja Choson, que había cambiado de mando cuando Wiman (un líder local) tomó el poder alrededor del año 194 A.C. Aunque el reino Wiman Choson fue el intermediario entre los chinos y coreanos, eventualmente los chinos invadieron. Eckert et al explican:

China’s colonial policy does not seem to have been marked by severe political repression. It appears that the Chinese were content to exercise a certain degree of control while permitting substantial political freedom to the people they governed. (pág. 14)

En los próximos años se desarrollaron los reinos confederados de Puyo (cerca del río Sungari, en Manchuria), Koguryo (también transliterada como “Goguryeo”, cerca del río Tumen y en el centro) y el estado Chin (al sureste de la península). Puyo enviaba embajadores a China y fue creciendo. Pero, cuando China fue atacada por las tribus nomádicas del norte, la casa real de Puyo quedó aislada y tuvo que pedirle protección a Koguryo, el reino que llegó a su apogeo en siglo I. Koguryo luchó contra los chinos en la península de Liaotung, oponiéndose a su expansión. Todo lo contrario sucedió con el estado Chin en Corea, pues deseaba disfrutar del comercio con el Imperio Han. Eventualmente esta área se reestructuró e incluyó varios estados bajo el nombre de Samhan. 3. ¿Qué influencia tuvieron los chinos en los reinos coreanos (siglos V-X)? El sistema monárquico prevaleció en Corea en los siglos subsiguientes. Se desarrollaron tres monarquías: Koguryo (al norte), Paekche (también transliterado como “Baekje”, al suroeste) y Silla (al sureste). Koguryo llegó al apogeo de su expansión en el siglo V, mientras Paekche se destaca por promover el desarrollo del budismo y la estrecha relación con las dinastías del sur de China, luchando contra Silla. Se incorporan la cultura y el sistema legal chino, las ideologías de Confucio y la escritura china. Se destacan los guerreros hwarang, quienes honran cinco principios: 1) servir al rey con lealtad, 2) servir a los padres con filiación, 3) ser fiel en la amistad, 4) nunca retroceder en batalla, y 5) no matar sin necesidad. La autoridad central se extiende a la zona rural y se construyen fortalezas. En poesía y música el énfasis era lo religioso. Durante el siglo VII el Reino de Silla unifica casi toda la península coreana, con excepción de los territorios de Koguryo, al norte. Un grupo de emigrados de Koguryo organiza un nuevo reino, Parhae (también transliterado como “Balhae”), que gobierna sobre el pueblo malgal y las tribus tungusas seminomádicas de Manchuria, el sur de Siberia y el noreste de Corea. La lucha entre las monarquías se intensifica en el siglo VIII y se construyen murallas al norte de Silla. Durante la dinastía Tang (618-907) hay un cambio y las monarquías coreanas establecen lazos diplomáticos.

Cultural borrowing was the other major facet of the relationship with T’ang China. Both Silla and Parhae imported large numbers of books and art works from T’ang. Moreover, Korean monks and students—at the outset mostly monks—traveled to T’ang to study Buddhism or Confucian scholarship and, after their return, contributed to cultural development in their homelands. Viewed overall, the importation of T’ang civilization was a major factor in the blooming of the native cultures of Silla and Parhae. (Eckert et al, pág. 46)

2 El nombre de Corea (en inglés Korea), proviene de Choson (también romanizado como Joseon) y significa “la tierra de la calma en la mañana”.



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Interior del templo budista en Bulguksa. Esta sala se conoce como Moo-sol-jon, que significa “sin palabras, sin hablar”, pues no es posible transmitir la esencia de las enseñanzas de Buda con el lenguaje. Sin embargo, en el año 670 el Gran Maestro Ui-sang enseñó aquí por primera vez. A través de los siglos el templo se renovó, pero fue restaurado en su forma original en 1973, siguiendo el estilo arquitectónico de la dinastía Jo-son. http://en.wikipedia.org/wiki/File:Museoljeon_Hall_at_Bulguksa_Gyeongju-Korea-02.jpg. Consulta: 22 de abril de 2011.

La decadencia de Silla surge en el siglo VIII, debido a la resistencia aristocrática al gobierno autoritario. A mediados del siglo IX la contienda se aplaca cuando los nuevos líderes se dedican al comercio marítimo con la China Tang y con Japón. En el siglo X varias ciudades de la zona de Silla luchan entre sí, particularmente Koryo y Paekche. Finalmente Koryo (también transliterado como “Goryeo”) logra la unificación nacional, abarcando todo el territorio.

During the height of royal authoritarian rule in Silla, Confucianism gradually won wider acceptance as a doctrine providing a unique moral basis for effective government. But during the later years of Silla, when the bone-rank system was in decline, Confucianism emerged as an ideology of political reform. The number of Confucian students going to study Confucianism first-hand in T’ang China increased dramatically, and these men urged that the government appoint men distinguished by learning rather than merely by their bone-rank lineage . . . The new trend in Buddhism in the late Silla period was the popularity of Son (Zen). The Son, or Contemplative School, stood in contrast to the Kyo, or Textual School. Son taught that faith need not be grounded in the written word and emphasized instead that each individual may uncover the spiritual essence



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of the human mind by son, or meditation. This method would bring about “sudden enlightenment,” the direct, intuitive comprehension of the Buddha nature inherent in the mind of every being (Eckert et al, págs. 64-65).

Pagoda de la época Goryeo, instalada en el Museo Nacional de Corea; http://en.wikipedia.org/wiki/File:Goryeo_Pagoda.jpg.

Consulta: 22 de abril de 2011.

Una tercera tendencia importante en las mentalidades de esta época es la geomancia. . . . another way of thought that became widespread with the rise of the local gentry was geomancy. It was the monk Toson who greatly enhanced the appeal of geomancy . . . According to Toson, the natural features of a land area and their configuration deeply affect a country’s or an individual’s fate. In the lie of the land there is decay or prosperity, and by selecting a flourishing or propitious site for a building or for constructing a tomb, the country or an individual would be able to enjoy good fortune. . . Toson is said to have wandered all over Korea divining the auspiciousness and inauspiciousness of the topographical features. (Eckert et al, pág. 65).

A pesar de que la decadencia política de Silla afectó las artes, se siguieron construyendo pagodas, pues la nobleza de linaje quería asegurarse la buena fortuna. Las esculturas en metal del Buda Vairocana (Buda Universal de Gran Resplandor) también son típicas de esta época,



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así como los tallados en rocas gigantescas, incluyendo los acantilados. Las estupas conmemorativas también son típicas. Se construyen como tumbas, para conservar los restos de monjes distinguidos. Como la escuela Son no confía en los textos y sí en las enseñanzas del maestro al discípulo, los restos cremados del maestro son muy venerados por los miembros de su escuela. Las estupas usualmente constan de un pedestal de ocho lados y una piedra monumental donde se anotan en caligrafía los logros del maestro. Constituyen obras de arte y son fuente primaria para la historia del Budismo Son en Corea. La estupa más antigua es del 790.

Estupas coreanas en el cementerio de monjes budistas del Templo Ansim. Hay como 60 y algunas fueron averiadas durante la Guerra de Corea;

http://www.flickr.com/photos/Kernbeisser/659950490. Consulta: 22 de abril de 2011.

4. ¿Qué aportaciones se le atribuyen a Koryo, en la educación y las artes (siglos X-XII)? La estructura política de Koryo comenzó a tomar forma en 983 con el Rey Songjong y se completó en 1076 bajo el Rey Munjong. Se establecieron doce provincias con oficiales administrativos. Aunque muchas familias de nobleza hereditaria participaban en la política, se inició el sistema de selección por examen. Había exámenes de leyes, contabilidad, medicina, adivinación y geomancia. En 992 se fundó la Universidad Nacional y se mejoró el sistema educativo. Se exportaban oro, plata, cobre, ginseng, nueces, papel, brochas, tinta y abanicos a China. Se importaban seda, libros, porcelana, medicinas, especies e instrumentos musicales. Koryo sistematizó el budismo, imprimiendo, con bloques de madera, el Tripitaka o canon budista, escrito en chino. Este proyecto sirvió para estimular los rituales en la época de las invasiones del norte y se completó en 1087, luego de muchos años de labor. Desgraciadamente, durante la invasión de los mongoles en el siglo XIII, los bloques originales fueron destruidos. La copia que existe en el templo Haein-sa es una nueva edición del 1251.



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The Koryo Tripitaka, despite being done under wartime conditions, is regarded as the finest among some twenty versions of the Tripitaka originating in East Asia, in terms of its accuracy, the Beauty of the calligraphic style, and the exquisite carving of the woodblocks. (Eckert et al, pág. 80)

La colección Tripitaka Koreana se guarda en el templo Haiensa (“templo de la reflexión en un mar tranquilo”). Este templo está localizado en Corea del Sur y guarda las escrituras budistas talladas sobre 81,258 bloques de madera. Han estado allí desde 1398 y es la colección más antigua

y abarcadora del mundo. http://en.wikipedia.org/wiki/File:Korea-Haiensa-Tripitaka_Koreana-01.jpg. Consulta: 22 de abril de 2011. La aristocracia de Koryo prefirió la literatura escrita en chino. Los jóvenes se vanagloriaban al saber de memoria las frases de los clásicos o recitar su poesía, que posteriormente fue cantada, de forma similar a la tradición de la hyangga, muy popular en el reino Silla. En las artes, el mayor logro de Koryo fue la cerámica celadón, que se desarrolló bajo la influencia de la dinastía Sung. Se cree que la cerámica coreana es la mejor del mundo y se destaca por su color delicado en verde-jade, así como por la variedad de objetos, como tazas, jarros de vino, goteros de agua, incensarios, floreros y tiestos, los cuales se pueden manufacturar en forma de plantas o animales (crisantemos, flor de loto, granada, brotes de bambú, melones, cotorras, conejos, monos, dragones, leones y peces). Se dice que muchas piezas de celadón fueron hechas para exhibirse, por su delicada belleza. Reflejan la sencillez taoísta y la tranquilidad budista.



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Incensario de cerámica celadón (izquierda); http://en.wikipedia.org/wiki/File:Korea_-_Seoul_-_National_Museum_-_Incense_Burner_0252-06a.jpg. Artesanos trabajando, tallando una cigüeña y sacando el exceso de barro (derecha); http://en.wikipedia.org/wiki/File:Korea-Ganggin_Goryeo_Celadon_Kiln_Sanggam_4801%262-06a.jpg. Consulta: 22 de abril de 2011. A comienzos del siglo XII hay muchas rebeliones de campesinos y esclavos. En 1193 mueren 7,000 rebeldes en su batalla final. La inseguridad de Koryo llega a su fin cuando Ch’oe Ch’ung-bu toma el poder en 1196. Como se había desarrollado como militar, pronto estableció un sistema dictatorial. Su dominio coexistió con la presencia de dinastía real de la casa Wang y con la monarquía, a la que manipuló todo el tiempo. 5. ¿Qué efecto tuvieron los mongoles y japoneses en Koryo (siglos XIII-XIV)? Los mongoles eran un pueblo nomádico de pastores que vivía en las estepas del norte de Asia. Se sentían atraídos por la riqueza agrícola de los imperios chinos y de Koryo. Los primeros contactos entre los mongoles y Koryo ocurren cuando se unen para destruir un ejército del reino de Khitan,3 que había huído de Manchuria. Los mongoles, haciéndose pasar por benefactores de Koryo, le pidieron un tributo anual. Como Koryo se negó, en 1231 los mongoles decidieron invadir. Koryo se defendió, pero eventualmente se rindió y cambió su capital para Kanghwa. Se les aconsejó a los campesinos que huyesen hacia las montañas del interior o hacia las islas costeras. La destrucción mayor ocurrió en 1254 cuando los mongoles invadieron nuevamente y tomaron más de 200,000 prisioneros, reduciendo a cenizas la mayor parte del terreno. Fue entonces que se destruyeron los bloques del Tripitaka.

3 El grupo étnico de los kitaníes dominó gran parte de Manchuria durante el siglo X. Establecieron la dinastía Liao en el 907 pero perdieron el poder ante la dinastía Jurchen en 1125. Al ocurrir esto se replegaron hacia el oeste, donde establecieron el estado de Kara Kitai. Los kitaníes tenían una cultura tribal y luchaban por preservar su identidad étnica. Crearon un alfabeto y eran buenos guerreros, pero no tan buenos como los mongoles, quienes les sucedieron y absorbieron. Los kitaníes desaparecieron de la historia y sus trazos son difíciles de encontrar en el día de hoy. No obstante, su nombre sobrevivió en la palabra rusa китаи, que significa China. También es usado en inglés arcaico (Cathay), en portugués (Catai) y español (Catay).



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Pintura sobre la invasión de los mongoles a Corea en 1231, en el Museo de la Guerra en Corea;

http://en.wikipedia.org/wiki/Mongol_invasions_of_Korea. Consulta: 22 de abril de 2011.

Luego de que en 1271 los mongoles proclamaran la dinastía Yuan, se le obligó a Koryo a apoyarlos en su invasión a Japón. Así lo hicieron en 1274 y nuevamente en 1281. Ambos intentos de invasión encontraron una feroz resistencia por parte del Shogunato Kamakura y fracasaron debido al “viento divino” (o kamikaze). Lo más traumático de esta época fue el requerimiento para que los reyes de Koryo enviasen sus princesas a la corte imperial Yuan, para ser tomadas como consortes. Los hijos de estas princesas, ahora convertidas en reinas de los mongoles, serían los sucesores al trono de Koryo, que se convirtió en la “nación de los yernos” de Yuan, con reyes subordinados a los mongoles. Además de exigirles oro, plata, telas, cereales, falcones, mujeres y eunucos, los mongoles tomaron posesiones para su control directo.

Invasión de los mongoles a Japón. A la izquierda pueden verse los mongoles y coreanos, tirándole flechas al samurai Suenaga, quien está

montado en su caballo. http://en.wikipedia.org/wiki/File:Moko_Shurai_Ekotoba_2.jpg. Consulta: 22 de abril de 2011.



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Los mongoles destruidos por un tifón, en obra de tinta y acuarela sobre papel (izquierda); http://en.wikipedia.org/wiki/File:MokoShurai.jpg.

Samurai venciendo a un mongol (derecha); http://en.wikipedia.org/wiki/Mongol_invasions_of_Japan. Consulta: 22 de abril de 2011.

A partir del siglo XIV surgió en Corea una clase nueva en la burocracia, que debido a su educación y conocimientos eran llamados los literati. Mientras ellos se dedicaban a administrar personalmente sus tierras, despreciaban a los terratenientes absentistas de la capital que habían adquirido tierras ilegalmente. Los mongoles se habían retirado al norte, debido al auge de la dinastía Ming (1368-1644) en China. Los saqueos perpetrados por los japoneses, que habían comenzado en el reinado de Kojong (1213-1259), se hicieron más frecuentes a partir de 1350 y afectaron la costa de Koryo. Pero, bajo la influencia de los literati se fomentaron las reformas, particularmente con el estudio catastral de 1390, que incluyó quemar los archivos previos. Así se destruyó el poder de las grandes familias, y se aumentaron las “tierras del estado”. La cultura y la tecnología progresaron.

The great concern from the early years of Koryo for the establishment of libraries led not only to the acquisition and preservation of books but to their duplication as well. Tens of thousands of rare books were kept as treasured possessions in Koryo, so that on occasion even the Sung government sent to Koryo to secure works unavailable in China. Printing thus flourished and a wide variety of books were published. (Eckert et al, pág. 105)

A partir de 1363 se introdujo la planta del algodón, procedente de la China Yuan.4 Se convirtió en el material principal para la industria textil. También se introdujo la pólvora. 4 La dinastía Yuan (de los mongoles) fue la primera dinastía extranjera en China. Logró dominar a China desde mediados del siglo XIII hasta que fue derrocada por la dinastía Ming en 1368.



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6. ¿Qué era lo distintivo en la sociedad yangban (siglos XIV-XV)? Una nueva dinastía llegó al poder a fines del siglo XIV, siendo su primer dirigente Yi Song-gye, conocido como Rey T’aejo (1392-1398) y a quien los literati le dieron su apoyo. Cuando su quinto hijo llegó al poder, el Rey T’aejong (1400-1418), abolió los ejércitos privados y fomentó el control militar central, creando seis ministerios. Esta dinastía tomó el nombre de Choson y permaneció en el trono durante cinco siglos, primero con capital en Kaesong y luego en Seúl.

The literati constituted the dominant social class of the Choson dynasty, for they were the “yangban,” the members of the “two orders” of officialdom who served as civil or military officials. And because it was this yangban class that directed the government, economy, and culture of Choson, it may fittingly be designated a yangban society. . . Taken as a whole, Choson’s central government constituted a system or checks and balances designed to prevent power becoming over concentrated in any one segment of the structure. (Eckert et al, págs. 108, 110)

En cuanto al comercio extranjero, seguía el peligro de las incursiones japonesas. Debido al poco terreno disponible en Japón y a la escasez de comida, los habitantes de la isla Tsushima tenían que sobrevivir mediante el comercio o el pillaje. En 1419 el rey Sejong (1418-1450) de Choson envió una fuerza militar con el propósito de eliminar las bases japonesas en Tsushima. A cambio, los habitantes de Tsushima enviaron un delegado para indicar que estaban arrepentidos de los ataques japoneses. Por eso Choson abrió tres puertos en la costa sureste para el uso de los comerciantes extranjeros.

Estrecho de Corea, que se divide en el Canal Occidental y el Estrecho de Tsushima. La isla que entre Corea y Japón es Tsushima;

http://en.wikipedia.org/wiki/File:Korea_Strait.png. Consulta: 22 de abril de 2011.



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Desde un principio las relaciones extranjeras de Choson con la China Ming fueron cordiales, bajo la premisa del sadae (“sirviendo a los grandes”). Choson enviaba cuatro embajadas anuales: para felicitarlos por el Año Nuevo, el cumpleaños del emperador, el cumpleaños del heredero al trono y el solsticio de invierno. También se enviaban embajadas si moría algún gobernante. El propósito era político, pero también servía para el intercambio cultural y comercial.

Cerámica de la dinastía Ming; http://en.wikipedia.org/wiki/File:Porcelaine_chinoise_Guimet_271108.jpg. Consulta: 22 de abril de 2011.

En 1403 se creó la primera imprenta con tipos de cobre.5 En 1443 le siguió un nuevo sistema llamado kabin, más apropiado para los caracteres chinos. Tres años después (en 1446), el Rey Sejong promulgó el primer alfabeto coreano, el han’gul, con veintiocho letras, para que se pudiesen expresar por escrito “los sonidos propios para instruir al pueblo”. Poco después se estableció la Oficina de Publicaciones. Entre los primeros libros están las Canciones de los dragones voladores (panegírico a los antecesores reales), Anales del Rey T’aejo, Anales de la Dinastía Choson, Espejo comprensivo del Reino Oriental (1485), Descripción geográfica de las ocho provincias (1432), Ejemplario para un gobierno eficiente (1441), Conversaciones directas sobre agricultura (1430) y Compilación de las recetas oriundas de Corea (1433). En 1478 se organizó la Antología de Literatura coreana, una selección de poesía y prosa escrita en chino por coreanos. Las muestras culturales también incluyeron pintura (paisajes y retratos), caligrafía, cerámica punch’ong (de base más amplia y nuevas tonalidades) y música (que incluía música ceremonial, música china y cantos nativos).

5 La creación de la imprenta es de China. Luego de 1450 Johannes Gutemberg adaptó el invento en Europa.



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Palabra “hangul” en el alfabeto “hangul”; http://en.wikipedia.wiki/File:Hangeul.svg. Consulta: 22 de abril de 2011.

El Rey T’aejo intentó controlar el budismo, con un sistema de registro para los monjes. Su hijo T’aejong sólo permitió 242 templos y monasterios. Durante el reinado de Myonjong (1545-1567) y la regencia de su madre, se revitalizó el budismo. Al morir la reina continuó la represión. 7. ¿Qué sucedió en Corea en el siglo XVI? La élite de burócratas yangban (oficiales civiles y militares en el gobierno) había recibido posiciones políticas de importancia, así como grandes haciendas agrícolas, a retenerse a perpetuidad. Por eso los ingresos gubernamentales por concepto de impuestos comenzaron a disminuir. Durante las hambrunas, el sistema de tomar préstamos de cereales causaba mucha tensión, debido a los intereses usureros; había muchos campesinos vagabundos. En 1498 subió al trono el Rey Yonsan’gun y la situación se agravó.

In the years that followed, Yonsan’gun’s addiction to a life of luxury and pleasure seeking led to massive squandering of the state’s fiscal resources. Ultimately, in an effort to overcome his financial difficulties, Yonsan’gun would even attempt to confiscate the lands and slaves possessed by the meritorious elite, who naturally sought to frustrate the royal will. (Eckert et al, pág. 137)

Luego de dos años, caracterizados por el terror, la crueldad y la vida sin controles, Yonsan’gun fue derrocado y hubo dos grandes purgas de literati, en 1519 y 1545. A mediados del siglo XVI las costas coreanas fueron atacadas por las fuerzas japonesas. Como Japón había logrado unificarse, el objetivo era extender sus dominios para conquistar a Corea y de ahí seguir hacia el Imperio Ming. Entraron a Pusán en 1592 y la ciudad se defendió sin éxito. Los japoneses siguieron hacia el interior y el rey huyó hacia el río Yalú. El populacho se enfureció por su incompetencia e irresponsabilidad y los esclavos aprovecharon para quemar los registros en el Ministerio de Castigos. Aprovechando la crisis, los japoneses ocuparon el país. Esta época coincidió con el nombramiento de Yi Sun-sin como Comandante Naval de la provincia de Cholla Occidental. Él se propuso mejorar los barcos de guerra, creando el famoso “barco tortuga” (kobukson). Tenía una cubierta de metal, para protegerse de las flechas y tiros, numerosas puntas metálicas para evitar que el enemigo lo abordase, y cañones en toda la circunferencia para atacar por cualquier lado. La batalla marítima cerca de la Isla Hansán es muy famosa, como una de las tres principales victorias en contra de los japoneses.



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Barco tortuga en el Museo Memorial de la Guerra en Seúl, Corea del Sur(izquierda); http://en.wikipedia.org/wiki/File:Turtle_boat.jpg. Cabeza

de dragón en la proa del barco (derecha); http://en.wikipedia.org/wiki/File:Korea-Seoul-War_Memorial_2611-06_Turtle_Ship_Dragon_Head.jpg. Consulta: 22 de abril de 2011.

El efecto de esta iniciativa fue que Japón no pudo continuar hacia el norte por barco, lo que cortó la comunicación con sus fuerzas terrestres. La rica región agrícola de Cholla nunca pudo ser ocupada por Japón. Mientras tanto, el Imperio Ming envía una fuerza de 50,000 hombres para recapturar a Pyongyang. Las conversaciones de paz se estancan, pues China propone condiciones inaceptables:

1) que una hija del Emperador Ming se casase con el emperador de Japón, 2) que una porción de Corea fuese cedida al Imperio Ming, y 3) que un príncipe de Corea fuese enviado a Japón como rehén.

En 1597 Japón lanzó una segunda campaña. Su flotilla fue vencida por los coreanos en el Mar Amarillo, mientras los Ming los vencieron por tierra.

The impact of the war with Japan was felt not alone by Korea, for it was a conflict of a magnitude that shook the whole of East Asia. The Jurchen people who grew powerful at this time in Manchuria, while Ming was busied in Korea, were soon to conquer Ming and make themselves masters of China. In Japan too, the Tokugawa house established a new military regime. At Japan’s request Korea entered into friendly relations with the Tokugawa shogunate from 1609, but the animosity of the Korean people toward Japan remained alive long thereafter. Not only did the war bring about political changes in the countries of East Asia, but it had a marked cultural impact as well. Japan benefited in particular from the abduction of skilled Korean potters as prisoners of war, who then became the instruments of great advance in the ceramic art of that country. The numerous books seized by the Japanese in Korea also contributed to the development of learning in Japan, especially the study of Neo-Confucianism. (Eckert et al, pág. 149)



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8. ¿Qué ocurrió en Corea en los siglos XVII y XVIII? La creciente fuerza de los manchúes de Jurgen ocasiona un nuevo peligro. El Imperio Ming de China envía un ejército para atacar a los manchúes, con la ayuda de 10,000 coreanos. Pero, cuando los manchúes vencen, los coreanos se rinden, lo que evita una expedición punitiva en su contra. El Rey Injo (1623-1649) sigue apoyando al Imperio Ming, pero esto causa una gran rebelión. Al ser derrotados, los rebeldes huyen a Manchuria y los manchúes invaden en 1627. Poco después los manchúes fundan el estado Ch’ing6 (o Qing). Invaden a Corea en 1636 y vencen a la dinastía Ming. El dominio de los manchúes en China se extenderá desde el siglo XVII hasta el siglo XX.

Extensión de la dinastía Qing en el siglo XIX. Corea queda fuera de sus dominio.

http://en.wikipedia.org/wiki/File:Qing_China_1820.png. Consulta: 22 de abril de 2011.

Durante el siglo XVII cesan los ataques a Corea, por parte de Japón y de Manchuria. A Corea le llaman el “Reino Ermitaño”. Regresan los literati, pero ahora con enfoque confucionista; se desarrollan estudios genealógicos y hay cambios en el sistema de impuestos. La tecnología agrícola y la producción comercial progresan; los mercaderes hacen transacciones con Japón y China.

6 La dinastía Ching (de los manchúes) fue la segunda dinastía extranjera en China, siendo la primera la dinastía Yuan (de los mongoles). La dinastía Ching fue la última dinastía en China. Se mantuvo en el poder hasta 1912.



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Durante el siglo XVIII se hace necesario acuñar nuevas monedas de cobre. Algunos reúnen grandes fortunas en efectivo, mientras el auspicio gubernamental para el comercio disminuye. Para poder producir plata y evitar el comercio ilegal con China, el gobierno permite la minería privada a cambio de un impuesto. Posteriormente se hace lo mismo con el oro. Como contrapartida a las corrientes de los literati, y debido a toda la actividad económica de la época, surge el sirhak o “conocimiento norteño,” a cargo de los pensadores que buscan la verificación explícita de las realidades. Ellos se dedican a reformar la agricultura, la tenencia de tierras, la estructura administrativa y la organización militar. Una escuela del sirhak se desarrolla en la zona urbana de Seúl. Busca la expansión de las actividades comerciales y manufactureras.

The significance of the views expressed by the proponents of Northern Learning did not lie in their admiration for the achievements of Chinese civilization but in their ardent wish to bring about change in Korea. Accordingly, their writings constituted a severe indictment of the yangban Confucianists who performed no productive labor themselves, and in contrast they attached great value to commercial and manufacturing activity and to agricultural work as well. They urged that production be expanded, through the introduction of new technology, and that means of transport and distribution by wagon and by ship be developed. The making and trading of goods, they argued, were activities that ought to be pursued by people of whatever social status, of course including yangban. (Eckert et al, págs. 167-168).

Durante el siglo XVIII se publican varias obras históricas. Sobresalen el Recuento anotado de la Historia de Corea de An Chong-bok y el Estudio del Reino Parhae de Yu Tuk-kong. La geografía y la ecología también recibieron atención: Tratado sobre geografía coreana de Han Paek-kyom y la Guía ecológica de Corea de Yi Chung-hwan. El gobierno también prepara una serie de obras durante el reinado de Yongjo. Entre ellas están: Compilación de referencia de los documentos sobre Corea y el Manual revisado e ilustrado de entrenamiento militar y tácticas. El catolicismo, conocido como el “conocimiento occidental” llega a Corea a través de los misioneros europeos jesuitas que residían en la China Ming. Los pensadores del sirhakse se interesan en la nueva religión, por curiosidad más que por convicción. En 1784 el hijo del rey, quien había viajado a Pekín con su padre, regresa luego de haber sido bautizado por el rito católico. Pronto hay disputas, pues en 1742 el Papa emite una opinión diciendo que el culto a los ancestros es incompatible con las creencias cristianas. Por eso, durante el reinado de Chongjo, se declara al catolicismo como una herejía y se prohíbe a partir de 1785. En 1791, un yangban que se había convertido, es sentenciado a muerte por no haber preparado la tablilla ancestral de su madre ni haber realizado el ritual confucionista en su memoria. Luego de la muerte del Rey Chongjo hay una terrible persecución de los católicos en 1801. Ese es el año en que se le escribe la “carta de seda” al obispo de Pekín, un europeo, para que despache fuerzas navales y terrestres para obligar al gobierno coreano a conceder la libertad religiosa. Su autor, Hwang Sa-yong es descubierto y ejecutado. En relación a la ciencia y la tecnología afirman Eckert et al:

Like Catholicism, Western science and technology initially entered Korea through Ming China, whence it had been brought by European Jesuit missionaries. The frequent Korean embassies to China provided the principal channel of transmission, but there were others as well. . . In 1628 a



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Dutchman was shipwrecked on Korean shores, experienced in casting cannon, he contributed to Korean knowledge in that area. He was followed in 1653 by Hendrik Hamel and his company of Dutch sailors who were cast ashore on Cheju Island. Some of them eventually escaped to Nagasaki, thus giving them the opportunity to make the reverse contribution of providing the West with its first direct knowledge of Korea. (pág. 172)

En relación a la literatura, lo más que impresiona durante el siglo XVIII son las numerosas obras escritas en han’gul. Las obras incluyen la primera novela en lengua vernácula (Hong Kiltong), una crítica social que atacaba las desigualdades de la sociedad Choson, particularmente el trato discriminatorio de los hijos ilegítimos. También se destaca la poesía sijo, que en lugar de alabar al confucionismo, hace comentarios sobre el amor entre los sexos, las vicisitudes de la vida familiar y la astucia desvergonzada. En pintura comienza el estilo realista. Se pintan paisajes, pues los artistas desean describir los alrededores naturales, según vistos por sus propios ojos. También se destaca la pintura de género: escenas de la vida diaria, el baile y la música, la lucha libre y otras. Un desarrollo notable en cerámica es la porcelana blanca y azul.

When fired, this blue on white porcelain ware was possessed of a beauty far different than that of the contemporary Chinese or Japanese ceramics of varied hues that employed blue, red, green purple and other colors. From these Korean porcelains there emanated a simple poetry, an intrinsic Korean flavor of unaffected naturalness. (pág. 177)

Los chinos fueron los primeros en desarrollar este tipo de porcelana. Las muestras que vemos en las fotos son (de izquierda a derecha), de los

siglos XIV, XV y XVI. Corea imita sus estilos, que se ponen de moda en el siglo XVIII. http://en.wikipedia.org/wiki/Blue_and_white_porcelain. Consulta: 22 de abril de 2011.

9. Aislamiento: primera mitad del siglo XIX Luego de la muerte del Rey Chongjo en 1800, Corea experimenta una época de inestabilidad dinástica, pues a veces asciende al trono un menor de edad y el país es administrado por los suegros o abuelos. Esto facilita que los ministerios encargados de cobrar impuestos estén a merced de los oficiales depredadores. Los cambios sociales son evidentes por la decadencia del status de los burócratas yangban, la erosión en las líneas de descendencia legítimas e ilegítimas y el logro de una mejor posición para los chungin (los especialistas técnicos de la capital). La nobleza provincial adquiere mayor prestigio, mientras los campesinos se hacen granjeros ricos o



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dejan sus aldeas para buscar trabajo como artesanos o mineros. En 1801 el gobierno libera a los esclavos y quema los archivos de esclavos, aunque la esclavitud privada no desaparece hasta 1894. Durante el reinado de Sunjo (1800-1834), el catolicismo es permitido. Pero esto cambia cuando hay una gran persecución en 1839. Varios años después, un seminarista coreano entrenado en Macao regresa secretamente a Corea. Sin embargo, es arrestado y martirizado en 1846.

San Andrés Kim Taegon, el primer sacerdote coreano, quien estudió en la colonia portuguesa de Macao y fue ordenado en Shangai, China. En 1846 es torturado y decapitado cerca de Seúl, en el río Han. Miles de católicos también sufren su misma suerte. http://en.wikipedia.org/wiki/Andrew_Kim_Taegon. Consulta: 22 de abril de 2011. La vida del campesinado se ve afectada por las cosechas pobres. Muchos mueren de hambre, otros van de un sitio a otro como vagabundos, y aún otros migran hacia Manchuria o la Provincia Marítima de Rusia. Gradualmente el descontento se manifiesta abiertamente, por medio de mensajes de protesta colgados de los árboles. Hay varias rebeliones (Hong Kuong-nae en 1811 y Chinju en 1862). En la de 1862 los rebeldes se arman con palos de bambú, matan a varios funcionarios y queman edificios. La ola de rebeliones llega hasta la Isla Cheju, al sur de la península. Las protestas son espontáneas, con causas y objetivos locales. A partir de 1860 los campesinos abrazan un movimiento religioso conocido como Tonghak o “conocimiento oriental.” Incluye preceptos del confucionismo, budismo, taoísmo y catolicismo. Su fundador fue Ch’oe Che-u. Él creía en la unidad del hombre con Dios y predicaba que la mente o espíritu del hombre es una réplica de la de Dios, por lo que servir al hombre es servir a Dios. Proclama la igualdad de todos los seres humanos y favorece los cánticos de fórmulas mágicas y la adoración de deidades de la montaña, aspectos que coinciden con las creencias del chamanismo y que eran fácilmente aceptados por los campesinos. El Tonghak también es un movimiento social que le exige reformas a un gobierno corrupto. Por eso, en 1863 Ch’oe Che-u es arrestado y ejecutado. Aunque sus seguidores se dispersan, las causas para sus quejas no se resuelven. La cultura popular es importante en el siglo XIX. Esto incluye la investigación de la historia del país, la compilación enciclopédica de documentos y el estudio cartográfico. Hay esperanzas



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de lograr una vida mejor en un mundo ilustrado. Se desarrollan el baile enmascarado (destinado a la audiencia de la gente común), la pintura abstracta que surge de la caligrafía, y la ebanistería. En 1864 llega al trono el Rey Gojong (1864-1907), pero como sólo tiene doce años, el poder cae en manos de su ambicioso padre, conocido en la historia como el Taewon’gun. Se encarga de reconstruir el Palacio Kyongbok, que había sido destruido durante una invasión en el siglo XVI. Para aliviar la mala situación del campesinado, establece graneros en las aldeas. Por otra parte, se propone eliminar a los extranjeros del país, por lo cual mejora el sistema defensivo. Los intentos de los extranjeros por entrar a Corea habían sido frecuentes. Llegan barcos ingleses (en 1832), franceses (en 1846), rusos (en 1854), estadounidenses (en 1866) y prusianos (en 1868), intentando forzar los contactos comerciales, pero no tienen éxito. Los coreanos, conocedores de la Guerra del Opio (1839-1842) y de la Guerra de la Flecha (1856-1858) entre China y los poderes occidentales, se niegan a hacer negocios con los extranjeros. Una nueva persecución de los católicos provoca una expedición francesa (en 1866). Estados Unidos decide forzar a Corea a “abrir sus puertas” y en 1871 envía cinco barcos de guerra al Estrecho Kanghwa (o Ganghwa). Los coreanos abren fuego desde sus baterías y la flota americana regresa a su estación naval en China. Regresa diez días después, pero los coreanos siguen negándose a negociar.

The Taewon’gun’s seclusion policy was anachronistic and myopic in view of the fact that China and Japan had already opened their doors to the West in the 1840s and 1850s. But his actions were supported by a preponderance of the nation’s Confucian literati, who had long been clamoring for “rejecting heterodoxy [i.e. Christianity].” One widely esteemed ideologue, Yi Hang-no. . . asserted that to advocate peaceful relations with Western “barbarians” would be to abandon the values on which all civilization rests, thereby causing man to sink to the level of animal behavior. (Eckert et al, pág. 197)

Soldados americanos celebrando su victoria en 1871 (izquierda). A pesar de llegar a tierra, en la isla de Ganghwa, los coreanos se negaron a

comerciar o establecer relaciones diplomáticas. Esta situación cambiaría mucho después, en 1882; http://en.wikipedia.org/wiki/File:Ganghwa_3-edit.jpg. Rey Gojong, quien en 1897 se convierte en el primer emperador de Corea (derecha);

http://en.wikipedia.org/wiki/Emperor_Gojong_of_the_Korean_Empire. Consulta: 22 de abril de 2011



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Algunos estudiosos piensan que el fracaso de las expediciones de Francia y Estados Unidos se deben a que Francia estaba ocupándose de la colonia de Annam, y a que Estados Unidos acababa de salir de la Guerra Civil. Ninguna de las dos naciones podía dedicarle más esfuerzos a Corea. Por otra parte, Gran Bretaña estaba sofocando una rebelión en la India y Rusia estaba colonizando su Provincia Marítima en Siberia. Ninguno tenía el verdadero deseo de forzar a Corea a abrir sus puertas. 10. Política de puerta abierta: segunda mitad del siglo XIX Las puertas finalmente se abrieron, cuando en 1876 los japoneses envían tres barcos de guerra y cuatro transportes con 8,000 soldados, a la Isla Kanghwa. Exigen un pacto y Japón y Corea firman el Tratado de Kanghwa, que es el primer tratado moderno en la historia de Corea. La cláusula principal indica que Corea será una nación autónoma con derechos iguales a Japón. Se cree que los objetivos detrás de esta declaración de independencia de Corea haya sido el de allanar el camino para la futura agresión japonesa, libre de la interferencia de China (país que históricamente había reclamado soberanía sobre Corea). Otros artículos especifican la apertura de Pusán y de otros dos puertos, así como el derecho de Japón para vigilar las aguas costaneras, establecer asentamientos japoneses en los puertos y disfrutar del derecho de extraterritorialidad. ¿Fue realmente un tratado entre iguales? En 1880 se establece una delegación de Japón en Seúl, la primera en la historia de Corea. Ese mismo año Corea inicia relaciones diplomáticas con Estados Unidos. Por otra parte el rey de Corea envía en 1881 una delegación para inspeccionar las instituciones modernas del Japón Meiji, así como una misión de estudiantes y artesanos para estudiar la manufactura de armamentos y ver el arsenal de Tientsin en China. En 1882 se firma el Tratado coreano-americano de amistad y comercio. Aunque es un tratado desigual, como el firmado con Japón, es aceptado con gusto por Corea. Se dice que en 1883, cuando llegó a Corea el primer ministro norteamericano, el rey “bailó de alegría”. Al tratado con Estados Unidos le siguieron otros con Gran Bretaña (1883), Italia (1884), Rusia (1884), Francia (1886) y Austria-Hungría (1889). El siglo XIX culmina con la Guerra Sino-Japonesa (1894-1895), la victoria japonesa y el Tratado de Shimonoseki. En su primer artículo se estipula que Corea estará libre del control chino. En 1897 Corea cambia de nombre. En lugar de llamarse Josean, como hasta el momento pasará a llamarse Imperio de Corea. 11. Japón incorpora a Corea: primera mitad del siglo XX La influencia rusa en Corea había sido notable, dada su cercanía. Sin embargo, luego de la Guerra Ruso-Japonesa (1904-1905), en la cual Rusia pierde, Japón establece un protectorado sobre Japón, aún sin el consentimiento del Emperador Gojong. Como surgen muchas protestas, Japón decide incorporar a Corea. En 1910 se firma un acuerdo, nuevamente sin el consentimiento del Emperador Gojong.7 Una vez Japón ocupa a Corea, comienza a reprimir las expresiones culturales locales. Implanta medios de transportación y comunicación al estilo europeo y consolida los sistemas bancarios. La moneda coreana es eliminada y los funcionarios de la previa administración despedidos. Se ordena la destrucción del palacio Gyengbokgung.

7 Corea permanecerá bajo el dominio japonés hasta 1945.



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Palacio Gyeongbokgung en Corea. Fue destruido durante la ocupación japonesa (1910—1945), pero ya ha sido reconstruido.

http://en.wikipedia.org/wiki/File:Gyeongbokgung-KeunJeongJeon.jpg. Consulta: 22 de abril de 2011. En 1919 muere el Emperador Gojong. De inmediato surgen protestas masivas en contra de los japoneses y la represión incluye más de 7,000 muertos. Hay peticiones no-violentas pidiendo la liberación de Corea, probablemente inspiradas por las declaraciones del Presidente Woodrow Wilson al terminarse la Primera Guerra Mundial (1914-1918). Se establece un Gobierno Provisional de Corea en el exilio, organizado en Shangai, China. Su labor consistente a través de los años no tiene frutos, pero la misma es reconocida en la Constitución de Corea. Mientras tanto, en Corea hay una protesta estudiantil en 1929, que ocasiona una política militarista más extrema. Luego de iniciarse la Guerra Sino-Japonesa (1937) y de comenzar la Segunda Guerra Mundial (1939), Japón intenta hacer desaparecer la cultura coreana. Obliga a la gente a usar nombres japoneses, prohíbe la lengua coreana y obliga a los coreanos a ir a los santuarios del culto shinto. Durante la Segunda Guerra Mundial algunos coreanos logran abandonar el país y establecerse en Manchuria o en Primorski Krai (o Provincia Marítima) en Rusia. Miles son reclutados para ayudar al ejército japonés y cerca de 200,000 mujeres coreanas son sometidas a la esclavitud como prostitutas, para servir en lo que se conoce como las “confort women”.



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Diagrama de un santuario (shrine) shinto (izquierda) y leyenda explicativa (abajo); http://en.wikipedia.org/wiki/Shinto_shrine. Toro o lámpara de piedra (derecha); http://en.wikipedia.org/wiki/HiroshimaShukeienLantern7324.jpg. Consulta: 22 de abril de 2011.

1. Torii - Shinto gate 2. Stone stairs 3. Sandō - the approach to the shrine 4. Chōzuya or temizuya - purification font to cleanse one's hands and mouth 5. Tōrō - decorative stone lanterns 6. Kagura-den - building dedicated to Noh or the sacred kagura dance 7. Shamusho - the shrine's administrative office 8. Ema - wooden plaques bearing prayers or wishes 9. Sessha/massha - small auxiliary shrines 10. Komainu - the so-called "lion dogs", guardians of the shrine 11. Haiden - oratory or hall of worship 12. Tamagaki - fence surrounding the honden 13. Honden - main hall, enshrining the kami 14. On the roof of the haiden and honden are visible chigi (forked roof finials) and katsuogi (short horizontal logs), both

common shrine ornamentations.

Lugar para la purificación de las manos y la boca, a la entrada de un santuario shinto;

http://en.wikipedia.org/wiki/File:Anamori_Inari_Jinja_04.jpg. Consulta: 22 de abril de 2011.



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12. Paralelo 38° El 9 de agosto de 1945, como parte de la ofensiva de los Aliados, la Unión Soviética entra a Corea por el norte, mediante una penetración de tanques que llegan desde Siberia. Seis días después (15 de agosto de 1945), Japón se rinde. Los Aliados, en lugar de optar por la liberación de Corea (como previamente acordado en la Conferencia del Cairo en 1943), optan por la formación de un fideicomiso en Corea (según lo conversado en la Conferencia de Yalta en 1945). Por eso se divide a Corea “temporeramente” por el paralelo 38°, con el norte administrado por la U.R.S.S. y el sur administrado por E.U.A.

Letrero que anuncia el paralelo 38°; http://en.wikipedia.org/wiki/File:Crossing_the_38th_parallel.jpg. Consulta: 22 de abril de 2011.

Hay una comisión encargada de los procedimientos, que comienza sus reuniones en diciembre de 1945. Pero, como no se llega a ningún acuerdo, el caso es sometido a las Naciones Unidas en 1947.8 La esperanza de una Corea unida no se materializa, y en 1948 se opta por hacer permanente la división del paralelo 38°. En 1950 Kim Il Sung, el gobernante de Corea del Norte, se une a la U.R.S.S. e invade a Corea del Sur, dando inicio a la Guerra de Corea (1950-1953). Le toca a José Stalin planificar la invasión, mientras Estados Unidos se pone en alerta. La República Popular China está pendiente de los incidentes y Mao Tse Tung le advierte a Estados Unidos que no intervenga. Si lo hace, China también intervendrá.

8 En 1947 se decide la partición de India (por decisión del Reino Unido) y en 1948 se decide la partición de Palestina (por decisión de la ONU). El caso de Corea coincide con el de India, pero será decisión de la ONU.



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En septiembre de 1950 las tropas del General MacArthur persiguen a los coreanos del norte más allá del paralelo 38°, en una respuesta que es rápida y está apoyada por la ONU.9 Dada la situación prevista, no se hace esperar la entrada masiva de chinos, para ayudar a Corea del Norte. La participación del Regimiento 65 de Infantería, mayormente compuesto por puertorriqueños, se destaca en la guerra, dándole apoyo a Corea del Sur. De acuerdo con el historiador François Godement, Mao Tse Tung (quien llevaba años luchando en la Guerra Civil y acababa de vencer en 1949), temía la invasión de la U.R.S.S. a Manchuria. Otros historiadores creen que el temor de China era la invasión de Estados Unidos a Manchuria. También hay una tercera teoría: la posibilidad de una invasión conjunta de Estados Unidos y la U.R.S.S. ya que ambos habían luchado juntos en la Segunda Guerra Mundial, ambos eran miembros de la ONU y la U.R.S.S. hubiese aceptado la ayuda de Estados Unidos para quedarse con Manchuria, a cambio de que Estados Unidos permaneciese en Corea del Sur. ¿A qué se debió la participación más activa de China y menos activa de la U.R.S.S. en la Guerra de Corea? Quizás a la pobre relación entre Mao Tse Tung y Stalin (quien hasta hacía poco había estado inmerso en la Segunda Guerra Mundial, con grandes costos humanos y físicos para su nación). Quizás a la gran cantidad de soldados con que contaba China y al tradicional e histórico deseo de controlar a Corea.

MacArthur desembarcando en Incheon, Corea; http://en.wikipedia.org/wiki/File:IncheonLandingMcArthur.jpg. Consulta: 22 de abril de 2011.

9 El Comando de las Naciones Unidas consiste de fuerzas militares multinacionales para ayudar a la República de Corea durante y después de la Guerra de Corea. Luego de la invasión de Corea del Norte a Corea del Sur el 25 de junio de 1950, la ONU adopta la Resolución 82 pidiéndole a Corea del Norte que cese el ataque y se retire al paralelo 38°. El 27 de junio de 1950 adopta la Resolución 83 pidiéndole ayuda a los miembros de la ONU para rechazar el ataque y lograr la paz. La Resolución 84 del 7 de julio de 1950 recomienda que los países que provean fuerzas permitan que el comando unificado esté bajo el liderato de Estados Unidos. El 29 de agosto de 1950 llega la Brigada 27 de Infantería de Inglaterra y luego también se unen Australia, Bélgica, Canadá, Colombia, Etiopía, Francia, Grecia, Luxemburgo, Holanda, Nueva Zelandia, Filipinas, Tailandia y Turquía. Sur África provee aviones. Dinamarca, India, Noruega y Suecia proveen ayuda médica. Italia (aunque no es miembro de la ONU) provee un hospital. El Armisticio de 1953 es firmado por el Comando de la ONU y el Comando de Corea del Norte. Se estable entonces la Comisión Militar del Armisticio, con representantes de ambas partes para supervisar los términos. Actualmente el pueblo de Panmunjon sirve de lugar de encuentro de los oficiales de Corea del Norte y el Comando de la ONU.



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Compañía C del Regimiento 65 de Infantería en 1952; http://en.wikipedia.org/wiki/File:Hispanic_Soldiers_mambo_on_Hill_167.jpg. Consulta: 22 de abril de 2011.

Pintura de Dominic d’Andrea con los “borinqueneers” luchando con sus bayonetas en contra de los chinos en la Guerra de Corea;

http://en.wikipedia.org/wiki/File:The_Borinqueneers.jpg. Consulta: 22 de abril de 2011. Debido a la tregua decretada en 1953, que nunca se convirtió en tratado de paz, Corea del Norte (República Popular Democrática de Corea) y Corea del Sur (República de Corea) siguen en guerra.

Bandera de la República Popular Democrática de Corea (izquierda); http://en.wikipedia.org/wiki/File:Flag_of_North_Korea.svg. Bandera de la

República de Corea (derecha); http://en.wikipedia.org/wiki/File:Flag_of_South_Korea.svg. Consulta: 22 de abril de 2011.



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Estación del metro en Pyonyang; República Popular Democrática de Corea (Corea del Norte);

http://en.wikipedia.org/wiki:File:Pyonyang_Metro.JPG. Consulta: 22 de abril de 2011.

Seúl, capital de la República de Corea (Corea del Sur); http://en.wikipedia.org/wiki/File:Gangnam-gu,_Seoul,_South_Korea_-

_February_2009.jpg. Consulta: 22 de abril de 2011.



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La zona desmilitarizada (DMZ)10 sigue dividiendo a las dos Coreas y en 2008 aún había prisioneros de guerra (POW) de Corea del Sur en Corea del Norte. Las dos capitales, Pyonyang y Seúl, simbolizan dos sistemas de gobierno totalmente distintos: comunista y capitalista.

Línea de separación entre las dos Coreas y la Zona Desmilitarizada a su alrededor. Se marcan los cuatro túneles construidos por Corea del Norte

para infiltrarse. http://en.wikipedia.org/wiki/File:Korean_dmz_map.png. Consulta: 22 de abril de 2011.

La Policía Militar (MP) vigilando la zona desmilitarizada (DMZ) en 1997 (izquierda);

http://en.wikipedia.org/wiki/File:Joint_Security_Area_observation_tower.jpg. Panmunjon está localizado en el extremo oeste de DMZ y es parte de la provincia de Corea del Sur donde también se encuentra Seúl. Estos soldados de la República de Corea vigilan el área.

http://en.wikipedia.org/wiki/File:Panmunjeom_DMZ.pngConsulta: 23 de abril de 2011. El Secretario General del Partido de Trabajadores de Corea era Kim Il-Sung (1949-1994), quien en 1972 también asumió el recién creado puesto de Presidente, siguiendo las estipulaciones de la nueva constitución de Corea del Norte. Luego de su muerte en 1994, el puesto de presidente fue abolido, dando paso al puesto de Líder Supremo, cargo que ostenta Kim Jong-il, hijo del anterior gobernante. En Corea del Sur el Presidente es Lee Myung-bak, electo en 2008. Previamente era alcalde de Seúl y el principal ejecutivo (CEO) de la compañía Hyundai.

10 Debido a que nadie puede vivir en la Zona Desmilitarizada, el lugar se ha convertido en un lugar de refugio para las aves migratorias.



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Kim Jong-il, Líder Supremo de la República Democrática de Corea, con el Presidente Vladimir Putin de Rusia en 2000 (izquierda);

http://en.wikipedia.org/wiki/File:Vladimir_Putin_with_Kim_Jong-Il-1.jpg. Presidente Lee Myung-bak de la República de Corea con el Presidente George Bush y su esposa en Camp David, 2008 (derecha);

http://en.wikipedia.org/wiki/File:Bushes_greet_South_Korean_President_Lee_Myung-bak.jpg. Consulta: 22 de abril de 2011.

Presidente Barak Obama con el Presidente Lee Myung-bak en la Casa Azul en Corea del Sur, 2010; http://en.wikipedia.org/wiki/File:Obama_and_Lee_Myung-bak.jpg. Consulta: 22 de abril de 2011.

¿Podrán unirse las dos Coreas de modo pacífico, como lo hizo Alemania en 1989? O, ¿se unirá Corea a la fuerza, como lo hizo Vietnam en 1975? ¿Qué es más fácil, unir a Corea o a la Palestina? Consideramos que la unión en estos momentos es imposible, pues ambas Coreas reclaman ser las líderes de toda Corea. El sistema político de Corea del Norte es de estilo comunista propio. Es unipartidista (Partido de Trabajadores Coreanos) y predica la autoconfianza. Se parece al que tenía José Stalin en la Unión Soviética, por ser totalitario y dictatorial. En cuanto a Corea del Sur, se ha desarrollado con una economía sólida y se le



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considera uno de “los cuatro dragones de Asia”. Es la cuarta economía en Asia y ocupa el décimo tercer lugar en el mundo. Es miembro de la Organización Mundial de Comercio y del G-20. Tiene una de las dos democracias en Asia, siendo la otra la de India. Su infraestructura es de alta tecnología, por lo que le ha servido de modelo a las naciones en desarrollo. Se destaca por su producción electrónica y de automóviles, barcos, maquinaria, petroquímicos y robótica. Las principales compañías son Samsung, LG y Hyundai-Kia. La noticia de última hora del 16 de abril de 2009 fue el lanzamiento de un misil de Corea del Norte, que voló 6,700 kilómetros sobre el Mar del Japón. Hubo protestas del Presidente de Estados Unidos, Barak Obama y del Consejo de Seguridad de la ONU, que enfatizó la previa política de reducción de armamento nuclear, a cambio de ayuda económica. Pero, Corea del Norte amenazó con dispararle a los aviones de Estados Unidos que estuviesen espiando y detuvo a dos periodistas norteamericanos por “entrar ilegalmente” a Corea del Norte, a través de la frontera con China. Mientras tanto, Japón amenazó con movilizar dos barcos de guerra y activar su equipo para interceptar misiles. Corea del Sur inició ejercicios de maniobras militares junto a Estados Unidos, en el mes de abril. La situación de 2009 se ha repetido en 2010 y 2011, como puede verse en el reciente reportaje y en la imagen de un barco de guerra de Estados Unidos, listo para sus maniobras militares.

US, South Korea Announce Major Military Exercises VOA News February 15, 2011

The United States and South Korea say they will begin a new round of joint military exercises later this month.

Officials said Tuesday the annual exercises, code-named Key Resolve and Foal Eagle, will begin February 28 and run through April. They said North Korea has been notified about the drills.

U.S. General Walter Sharp, who leads U.S. and South Korean combined forces on the peninsula, said 12,800 U.S. troops and about 200,000 South Koreans will practice responses “to a number of realistic scenarios beyond defeating a conventional attack.”

South Korean press reports said one scenario involves the risk of instability in North Korea if leader Kim Jong Il dies and his son, Kim Jong Un, is unable to establish control.

The Key Resolve drill involves mainly computer simulations and will last through March 10. The Foal Eagle exercise involves air, ground and naval forces and will continue until April 30.

The annual exercises follow a series of drills mounted late last year in response to North Korea's artillery attack on South Korea's Yeonpyeong Island and the sinking of a South Korean warship, the Cheonan.

North Korea routinely denounced exercises involving the United States and South Korea as provocations aimed at preparing for an invasion of the North.

Pyongyang has recently softened its tone, reaching out for negotiations with the North. But preparatory talks between the two broke down last week when the South insisted that North Korea apologize for the Yeonpyeong attack and admit to sinking the Cheonan.

North Korea denies any role in the Cheonan sinking and claims that South Korea provoked the Yeonpyeong attack.

Informe de prensa de Global Security.org; http://www.globalsecurity.org/military/library/news/2011/02/mil-110215-voa08.htm. Consulta: 23 de abril de 2011.



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El barco de guerra nuclear USS George Washington en Busán, listo para las prácticas bélicas en el Mar de Japón, 2010;

http://www.guardian.co.uk/world/2010/jul/24/north-korea-nuclear-war-threat. Consulta: 23 de abril de 2011.

¿Cuáles son los “cuatro dragones de Asia”? Si conoces la geografía, podrás identificarlos.

Los cuatro dragones de Asia, también llamados “los cuatro tigres”;

http://en.wikipedia.org/wiki/File:Four_Asian_Tigers.svg. Consulta: 23 de abril de 2011.

Nélida Muñoz de Frontera Versión original: 2009

Versión revisada: 23 de abril de 2011

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