INTRODUCCIÓN

Muy anterior a la epopeya celta, el “chamanismo” supuestamente de origen hiperbóreo, se diseminó por Europa, Siberia y Norteamérica.

Nuestra tradición, nuestras raíces europeas, se quemaron hace mucho tiempo, y si ya no sabemos apenas quiénes somos es porque algo nos falta, nos falta un pueblo. El hombre que tenemos enfrente tiene a su pueblo detrás de él, un pueblo bien vivo pese a las guerras, el sufrimiento, al alcohol y la droga. Untado de cerveza y marihuana cada indio americano beodo o drogado habla de Maka, la Tierra, con veneración. La tradición se la ha inscritos a sus genes, y no puede ser olvidada. Sin embargo, en nuestros días los Lakota se dividen en numerosas categorías, entre ellas las tradicionalistas progresistas y los tradicionalistas integristas, que rehúsan toda mezcla con los blancos. Archie FIRE Lame Deer necesitó mucha paciencia para conseguir que se admitiera lo bien fundado de sus gestiones europeas, que respondían sin duda alguna a una visión; y todo “indio” que ha tenido una visión, investigada en el curso del rito del Hanblecheya, debe realizarla.

Seis meses en Europa, seis meses en Estados Unidos, la vida de este indio decididamente moderno, aunque auténtico, se aproxima a veces a la hazaña de Maratón; su objetivo: reventar las “ampollas” que conforman los países europeos, y que sus viejas tradiciones les acerquen. Con él, compartiréis la más franca jovialidad, así como la más intensa emoción, y si preguntáis a esta fuerza de la naturaleza: “¿no echas de menos tu país?”, quizá se ría, con una risa enorme, respondiendo que “la Tierra es la misma por todas partes”, pero si lo observáis con atención advertiréis que una incontrolable nostalgia atraviesa su mirada, presa todavía del sol que abrasa las Grandes Planicies.

Annie Pazzogna

“SOY HOMBRE MÉDICO, PORQUE UN SUEÑO ME LO HA DICHO, PORQUE ES UNA VOCACIÓN, PORQUE LOS VIEJOS MAGOS, PECHO, HALCÓN DEL TRUENO, LASCAS, BUENA LANZA, ME HAN AYUDADO A CONVERTIRME EN ELLO… NOS VOLVEMOS PEJUTA WICASA, HOMBRE MÉDICO Y CURANDERO, PORQUE UN SUEÑO NOS LOS DICE, NO ES ALGO QUE SE RECIBE EN HERENCIA, SE TRABAJA, SE AYUNA PARA LLEGAR A ELLO, NOS ESFORZAMOS POR DAR REALIDAD AL SUEÑO, PERO ESO NO SIEMPRE FUNCIONA, ES VERDAD QUE CIERTAS FAMILIAS DAN GENERACIONES DE BUENOS HOMBRES MÉDICO, Y QUE TENER EN LA FAMILIA AUN MAGO QUE NOS ENSEÑE Y TRATE DE TRANSMITIRNOS SU PODER RESULTA DE AYUDA, ESO FUNCIONA A VECES, NO SIEMPRE… LOS HOMBRES MÉDICO NO SON COMO CABALLOS, NO SE LES VISTE… CUANDO ME VEN CON MI CAMISA PASADA Y REMENDADA, Y MIS BOTAS DE VAQUERO SOBRE LOS TALONES, NO ENCARNO LA IDEA QUE EL HOMBRE BLANCO SE HACE DE UN MAGO, PERO YO ASCENDÍ A LA COLINA, EL ESPÍRITU ME AGUARDABA Y ME DIO SU PODER. EL RESTO SON SÓLO DETALLES. EL ESPÍRITU NUNCA ME ABANDONA…”

PAHCA USITE

EL HOMBRE MÉDICO HABLA

CIERVO PATICOJO

Mientras mi padre vivía no tuve ansía de enseñar. Estaba demasiado obsesionado por aprovechar mi tiempo, y sabía que él se ocupaba convenientemente de las Danzas del Sol y de las otras ceremonias. Yo trabajaba en Hollywood en las películas y estaba muy atareado. La muerte de mi padre me pilló totalmente por sorpresa. No estaba preparado para ello, nunca había pensado que partiría algún día.

Recibí la Pipa Sagrada y la cofia de plumas. Fue muy difícil aceptar esta nueva vida. Siempre había vivido espiritualmente, pero al mismo tiempo me había divertido bien durante todo este período, había abusado del alcohol y de las drogas, y había estado en prisión. Todas estas experiencias habías sido necesarias para que pudiera enseñar a continuación. Debo precisar que nunca he hecho mal ni herido a nadie para ir a prisión. En el sistema americano vas a prisión si careces de dinero; es así que los mayores criminales pasean por la calle en completa libertad.

De golpe debía ocupar el lugar de mi padre, yo era Cuervo Paticojo (Lame Deer), pues Cuervo Paticojo no muere nunca. Durante un año rehusé creerlo; mi familia, mis amigos, no dejaban de telefonearme, de escribirme para recordarme quién era. Tenía todas las enseñanzas de mi padre, pero tenía también las de mi abuelo materno, debía pues llamarme Oso Rápido (Quick Bear) y no Ciervo Paticojo. Necesité un año para aceptarlo. Cuando volví a mi hogar todos los miembros de mi familia vinieron a saludarme, lloraban y me llamaban Tahca Ushte. Por todas partes se me reconocía como Tahca Ushte. Yo era mi padre; mis actos, mi comportamiento eran los de mi padre. No podía imaginarme como ese viejo buenazo de andares de apoyo, ese payaso de rodeo. Pero mi padre había dicho: “tu eres Ciervo Paticojo. El mundo no puede existir sin Ciervo Paticojo”. fue muy difícil para mi comprender quién era yo, quién debía ser y qué vida debía llevar.

Comencé a enseñar en 1976; no tengo, por tanto demasiada experiencia como instructor. Nunca he aprendido el arte de la comunicación. Hablo con el corazón de lo que mis abuelos y mi padre me han enseñado de los antiguos cantos, de los caminos sagrados. No aprendí el inglés hasta los catorce años, en 1946. en aquella época todo el mundo vivía ya cómodamente y escuchaba la radio. En la reserva no teníamos todavía electricidad. Nunca me he separado de la reserva; incluso si vivo en Santa Bárbara, y si me he casado con una Shumash, ello no hace de mí un Shumash. He aprendido las tradiciones de este pueblo; ahora puedo volver a mi tradición.

QUIERO HABLAR…

Quiero hablar de mi Madre la Tierra.Lo que he de decir es muy sagrado.

Hemos venido a este mundo, a este círculo de vida, bajo la forma de granos. No hay diferencia con los árboles, las flores, las raíces, el pueblo de los pájaros, nuestros hermanos, el ciervo, el oso, el bisonte, al que llamamos Tatanka.

Cada parte de nuestro cuerpo, hoy en día, viene de los favores de nuestra Madre la Tierra. Esta mañana, al desayunar, nos hemos nutrido de nuestra Madre a fin de vivir cada día de nuestra vida.

Pero, ¿le damos las gracias a nuestra Madre la Tierra, la que nos de la vida? El indio del pasado lo hacía. Cuando cazaba al bisonte a través de la pradera le decía: “perdóname hermano, pero mi pueblo tiene que vivir”. Tras haberlo matado y despedazado tomaba el cráneo del animal y lo colocaba hacia el Sur, en ofrenda. Sabía que todo viene de nuestra Madre la Tierra. Nunca tomaba más de lo que necesitaba. Hoy en día estas enseñanzas han desaparecido.

La Tierra es nuestra verdadera Madre, pues todo nos viene de Ella. Ella cuida de nosotros cada día. Es tarde, pero todavía es tiempo de redescubrir y hacer revivir los antiguos valores de respeto por nuestra Madre.

Habláis de ecología. Pensamos que la Tierra nuestra Madre merece un término más profundo. Si queremos sobrevivir debemos respetarla. Ellas es muy bella, pero ya nos muestra a través de ciertos signos que nos castigará si no la respetamos más. Debemos recordar que Ella fue colocada en este universo por Aquél que es todopoderoso, el Gran Espíritu, Wakan Tanka, Aquél al que llamáis Dios.

Hace algunos cientos de años vivía sobre la tierra de América el pueblo indio, que respetaba este sistema de valores. Ello le permitió vivir sin tener que emigrar; a la inversa, su hermano el hombre blanco tuvo que abandonar Europa, pues había desarrollado un sistema completamente diferente al de los indios.

Las medidas por el “carbono 14” dicen que estábamos allí hace más de 50 000 años. Se hemos emigrado, fue a causa de un fenómeno natural, y no por culpa de un sistema social que propició que algunos ricos, que controlaban la sociedad. Obligaron a los más pobres de Europa a emigrar a América desde comienzos del siglo XVI.

Nosotros, los indios de Norteamérica, teníamos una forma de vida que nos permitía existir simplemente con la belleza de un entorno natural. Las tribus indias tenían en común su sistema de valores y su espiritualidad. Esta ausencia de animosidad preserva la belleza natural de la que el hombre tiene tanta necesidad en la hora actual.

Nuestros cuatro mandamientos sagrados dados por el Gran Espíritu son: respeto a nuestra Madre la Tierra, respeto al Gran Espíritu, respeto al hombre (somos y continuaremos siendo un pueblo sin prejuicios), respeto a la libertad individual en tanto que no amenace al pueblo a la tribu de nuestra Madre Tierra,

Nuestros cuatro colores sagrados son: el negro, el rojo, el amarillo y el blanco. Simbolizan las cuatro direcciones.

El negro representa al Oeste, donde el sol se acuesta. El día se acaba, dormimos. Es el momento de las ceremonias espirituales en que comunicamos con el mundo espiritual. El Águila Negra observa.

El rojo simboliza el Norte. Del Norte vendrá el viento cambiante, vendrá el invierno con la nieve que purificará a nuestra Madre la Tierra, y que la dormirá con el propósito de que repose y tenga energía para dar la belleza y los dones de la primavera. Durante las largas tardes de invierno, creamos nuestro arte. El Águila Manchada observa.

El amarillo simboliza el Este. Del Este vendrá un día nuevo de conocimiento, una nueva comprensión para mejorar el futuro. El Picamaderos de cabeza roja observa.

El blanco simboliza el Sur. Del Sur vienen los vientos calientes que hacen que nuestra Madre la Tierra dé sus frutos, las plantas, a fin de que sobrevivamos. Damos las gracias al mundo de los Espíritus. El Águila Dorada observa.

Todo lo bueno viene de estas cuatro direcciones sagradas. Los cuatro colores sagrados representan también las cuatro razas de hombres. No podemos ser un pueblo con prejuicios, pues todos los hombres son iguales, tienen la misma Madre, la Tierra, eres mi hermano Negro, eres mi hermana Blanca. Sois mis hermanos y hermanas Amarillos. Sois mi hermano y mi hermana Blancos.

El que esté llenó de prejuicios y odie a otro a causa del color de su piel detesta lo que el Gran Espíritu ha creado. Odia lo que es sagrado y será castigado, incluso en esta vida.

Creemos que el hombre rojo fue colocado en América por el Gran Espíritu y el hombre blanco en Europa, el hombre negro en África, el hombre amarillo en Asia. ¿Y el hombre marrón? Nace de los cuatro colores sagrados entremezclados. Observad vuestra Madre la Tierra. También ella es marrón, pues las cuatro direcciones se reunieron cuando su creación.

El Gran Espíritu, Wakan Tanka, se apareció a los hombres de diferentes maneras, y les enseñó a vivir en armonía y belleza. Algunos hombres, algunas tribus, algunas naciones han conservado estas enseñanzas. Esto choca sin duda alguna a los cristianos.

¿Quién ha dicho que somos paganos, salvajes, diablos?

No creemos que controléis los caminos que conducen al mundo espiritual. Creemos que el Gran Espíritu ama a todos sus hijos por igual, aunque a veces sea importunado por quienes violan a su Madre la Tierra, tienen como divinidad a su posición material, y esclavizan a sus hermanos a fin de poseer sus riquezas.

Hermanos y hermanas, debemos volver a algunas de nuestras antiguas tradiciones si queremos sinceramente salvar a nuestra Madre la Tierra y hacer revivir la belleza natural, sobre todo en estos tiempos de drogas y tranquilizantes, donde los ricos lo poseen todo y no comparten nada, en estos tiempos de prisiones, de fronteras rígidas y de aniquilación por bombas. Hoy de neutrones.

Uno de los grandes Sioux Hunkpapa, Toro Sentado (sitting Bull), decía a su pueblo: “tomad lo mejor del camino del hombre blanco y rechazad lo malo. Tomad lo mejor de las tradiciones indias y guardadlas siempre con vosotros, pues has pasado sus pruebas durante miles de años. No la dejéis morir”.

Amigos míos, ya no veo nuestros viejos valores de generosidad y capacidad para compartir. Ya no veo nuestros cuatro mandamientos sagrados.

Pienso que el hombre blanco se ha vuelto tan ávido que ha destruido enormemente. Creo también que el hombre blanco es bueno en este mundo. Tiene su lado bueno y su lado malo. Los buenos valores del camino del hombre blanco los guardaré. El hecho de que podamos encontrarnos en cualquier lugar del mundo e intercambiar ideas, el hecho de que no tengamos hambre o sed, el hecho de que podamos hablar la misma lengua, el hecho de que podamos oírnos a millares de kilómetros, me muestra la sabiduría de mi hermano blanco. Guardaré este lado. Pero, mi hermano blanco, debes dejar de vivir en este materialismo excesivo. Guarda los objetos de los que tienes necesidad para vivir. Sé alguien que comparte. Sé generoso. Ten más respeto por las tradiciones familiares, por la familia, que no se reduce al padre y la madre, los hijos y las hijas, sino que se extiende a los abuelos, los tíos y tías, y hasta al mundo de los animales, tus hermanos, hasta nuestra Madre la Tierra y nuestro Padre el Cielo, y a los que están por encima, Tunkasila, el Abuelo, Wakan Tanka, el Gran Espíritu. Son los mismos. Cuando oramos directamente a Dios decimos Tunkasila, pues nos consideramos como sus nietos. La Tierra es nuestra Madre, tal fue la intención del Creador. Es por ello que hemos respetado y preservado nuestro entorno durante tanto tiempo, siempre con el pensamiento de que la Tierra es un ser sagrado, que todo en este mundo es sagrado y no debe ser violado, que debemos compartir y ser generosos unos con los otros.

Vosotros calificáis este pensamiento de teología, sociología, filosofía. Llamadlo como queráis, pero pensad en la Tierra como un ser vivo. Pensad en vuestro hermano el hombre como un ser sagrado que fue puesto ahí por el Gran Espíritu y los cuatro colores sagrado. Pensad en el marrón como un color sagrado. Con esta actitud tendréis más éxito como nación en vuestros programas de salvaguarda ecológica.

Cuando enseñamos las viejas tradiciones debemos respetar y comprendernos los unos a los otros. No estamos para controlar los caminos que conducen al mundo espiritual, sino sólo para haceros saber que vuestra Madre la Tierra debe ser la primera en vuestros pensamientos.

Cuando un indio ora lo hace por quienes aún no han nacido, las generaciones futuras, a fin de que el pueblo viva. Ora por los jóvenes, a fin de que escuchen a los antiguos, los respeten y aprendan a amar a los demás. Oran por los viejos, a fin de que recuerden y lo jóvenes sepan; sus sueños y visiones deben ser transmitidas a sus hijos y nietos. Oran por el mundo animal, por nuestros hermanos de cuatro patas, los de dos patas, los pájaros, los que reptan, los que nadan. Ora por el fuego, el sol, a fin dé que su energía a la Tierra, para un mejor futuro. Ora por el agua, para que no se vea ensuciada. Ora por el aire, para que se vea polucionado. Ora finalmente por la Tierra.

Si aprendemos a respetar a nuestra Madre la Tierra, controlando las técnicas que hemos inventado, viviremos mejor.

A causa de todo ello, tenemos el sentimiento de que la tierra de Europa es una tierra virgen que no ha sido utilizada como debería haberlo sido desde hace 2 000 años. Ha sido utilizada mal a sabiendas, despreciada. Los hombres han luchado, se ha vertido sangre, y ha vuelto a devenir virgen, una tierra donde debemos reavivar las enseñanzas espirituales, que no son las enseñanzas religiosas, y enseñar de nuevo a los hombres el sentido de la oración con el fin de que puedan orar como deseen. Para el indio el “hombre médico” no controla el comino que conduce al mundo espiritual. Es únicamente el hombre quien por la oración encontrará su propio camino. Ningún sacerdote, ningún lama, ningún “hombre médico” controla el camino. He ahí el trabajo que os proponemos: enseñaros para que podáis de nuevo identificaros con la Tierra de la que habéis salido. No tenéis necesidad de atravesar fronteras, no de correr al otro extremo del mundo. Observad aquí, sobre vuestra propia tierra; esta Tierra es sagrada. Sin embargo, es verdad que para que vosotros, los europeos, podáis llevar acabo este trabajo re reconexión con vuestra Tierra debéis escuchar todas las enseñanzas del mundo entero. Cuando hayáis reunido toda esta información podréis colocaros en el camino y retornar a la Tierra.

Hace algunos años, cuando íbamos a orar bajo las tipi, oímos rascar sobre la tela. Eran jóvenes europeos. Les invitamos a unirse a nuestra oración, lo que hicieron. Buscaban su vía, pues mamá y papá, ocupados en trabajar uno en la fábrica, el otro en la escuela, habían olvidado enseñarles el camino espiritual. Los habían confiado al catequista, que los había adoctrinado. Ahora bien, la enseñanza es a menudo negativa. Por ejemplo, se os dice que Dios ha creado la Tierra en seis días y que ha descansado el séptimo. Es un punto de vista muy negativo, y si verdaderamente es así pensamos que nuestro Dios descansa todavía y es muy perezoso. Nuestra enseñanza nos dice que el Creador no descansa nunca, y que enseña cada día. Es tiempo de que despertéis a vuestro Dios para que os enseñe de nuevo.

El pueblo celta, que conocía las enseñanzas de las plantas, de las piedras y de la astrología, fue el primero en sufrir la opresión de la religión. Las religiones del mundo han llegado incluso a abusar de los solsticios de invierno y verano, y de los equinoccios de primavera y otoño. La religión cristiana ha situado el nacimiento de Jesucristo en el solsticio de invierno, constituyendo la fiesta de Navidad. Muchos de entre nosotros saben y comprenden que Jesucristo nació en primavera, y que la navidad es una tergiversación de la enseñanza de este hombre. Esto constituye un perfecto abuso del solsticio de invierno, que era sagrado para los celtas en los tiempos antiguos, y que muchos continúan celebrando como tal hoy en día. Para nosotros este día es uno de los más espirituales del año; celebramos el solsticio durante cuatro días. Ayunamos los tres primeros días; el cuarto, el 24 de diciembre, es día de fiesta. El alimento que ingerimos ese día está consagrado a todo lo que ha sucedido durante el año. La fiesta cristiana esta deformada, pues ya no comprende esto y los niños mueren de hambre y de sed, los ancianos son enviados a los hospitales y otros a los hospitales psiquiátricos. Entre nosotros no hay hospitales psiquiátricos, mientras que en Europa los hay por todas partes. Cuando, en vuestro sistema, un hombre se agarra a un árbol y ora le colocáis en un hospital psiquiátrico, considerando que los únicos lugares de oración son las iglesias. Ahora también nosotros tenemos que vivir en este sistema. Para cambiarlo hay que cambiar a los psiquiatras, los psicólogos, los analistas. Han estudiado en

los libros, de Platón a Jung y, saturados de lo que dicen, controlan muchos comportamientos considerándolos como desórdenes, mientras que no son sino manifestaciones naturales del orden humano. En tanto que hombres médico indios nos sentimos concernidos, y vamos a compartir nuestras enseñanzas con vosotros a fin de que el sistema se pueda transformar.

Debéis igualmente comprender que ahora estamos tan educados como vosotros. Tenemos la misma vida que la vuestra. Poseo una bella casa, una televisión, una cafetera eléctrica. Tengo todo lo moderno, pero la diferencia entre vosotros y yo es que puedo partir a la montaña y sobrevivir solo. Sé matar una vaca, despedazarla, orar y utilizar su carne, mientras que vosotros vais al supermercado a comprar una carne que a veces tiene varios años y que ha sido coloreada de rojo a fin de poderla vender. La coméis y os hace daño en el estómago. Ya no sabéis comprar vuestro alimento, vuestras legumbres, y consumís alimentos artificiales. Si no tenéis cuidad vuestros nietos se alimentarán con dos píldoras por la mañana, y la industria química tomará el lugar de la agricultura. Vivimos hoy en día en una situación muy peligrosa. En otro plano, aquí en Europa, la situación del ser humano se halla además agravada por la amenaza nuclear permanente.

Es preciso volver a la realidad, y ver que el indio de hoy en día vive como el hombre occidental. Vivís en el mundo de Mickey Mouse, por eso os gustaría ver al indio viviendo todavía bajo la tipi, recogiendo su leña en el bosque. Veis al indio a través de vuestra imaginación, el indio glorioso, cabalgando en su caballo blanco, enarbolando un suntuoso penacho de plumas de águila. En América mi pueblo fue grande en una cierta época, pero este pueblo ya no existe, forma ahora parte de la sociedad dominante. Como el nuestro, vuestro pueblo morirá un día, pues el Creador así lo ha previsto. Algún otro tomará vuestro lugar, esperamos que estas gentes no sean humanos. Me gustaría bastante que estos seres vinieran de otro planeta, hombres verdes quizá. Me agradaría mucho eso, pues entonces el Creador estaría en condiciones de hacer alguna cosa extraordinaria. Pero los hombres continúan luchando, y ello prueba que esta Tierra está habitada por seres primitivos. Ello no nos deja ninguna oportunidad de recibir la vivita de seres de las otras dimensiones, y de poder hablar con ellos a un mismo nivel de comprensión, de nuestras ciencias y de nuestros sistemas de educación respectivos. Estos seres de las otras dimensiones vienen, constatan que todavía nos matamos entre nosotros y nos consideran como seres primitivos. Esta es la forma en que nosotros, los indios, consideramos a los occidentales. El occidental ha perdido el control de su propia invención: la civilización. Es ahora su invención quien le controla, de la misma manera que deja a su gobierno controlar y dirigir su vida de ser humano. El amor por los demás, el amor por vuestros hijos, significan mucho más que todas las tecnologías, todas las ciencias y todas las religiones. La libertad reside en el hecho de poder orar a vuestra propia manera. El simple hecho de ver el amor que tenéis a vuestros hijos me muestra que las enseñanzas espirituales vuelven. Del mismo modo. El hecho de me escuchéis, no porque yo sea indio sino porque buscáis vuestro camino, me muestra que la situación actual os preocupa.

En 1958, cuando estaba en el ejército en la Selva Negra, participé en una prueba. Debíamos atravesar el bosque de un extremo al otro. El recorrido era el mismo para todos, y cada uno partía con seis horas de intervalo. Al cabo de 56 millas debíamos hacer un informe sobre lo que habíamos visto. Había cuatro razas representadas entre los

participantes: las razas oriental, negra, blanca e india. A la llegada los indios habían visto muchas más cosas. Muchos habían advertido un gran árbol en cierto lugar, se habían dado cuenta de que tenía numerosas ramas, pero no habían visto que se inclinaba hacia cierto lado, lo que significaba que el viento soplaba en esa dirección. Tampoco habían visto el curso del torrente, la navegación sobre las montañas, ni en qué ladera la nieve era más espesa. Quien más se aproximaba al indio era el oriental.

Cuando vamos al bosque con nuestros hijos no les enseñamos a contar los árboles, sino a sentirlos, a reconocer las diferentes esencias que brotan en este lugar, a ver si los árboles han sido plantados por el hombre. Observad los árboles de los Vasgos, de Colmar al Rhin, todos están en hilera, pues han sido plantados por el hombre. Han sido aserrados de tal forma que se han vuelto enclenques y no crecen sino en altura. Nos darían buenas perchas para las tipi; es el único provecho que se podría sacar de ellos. Lo plantamos todo de la forma más rápida y práctica para nosotros, pues ya no tenemos paciencia. Es preciso comprender que la Tierra nos destruirá antes que nosotros la destruyamos a ella. La Tierra tiene mucho poder.

La mayor parte de los especialistas del entorno, los biólogos, se imaginan que conocen a las plantas, pero en verdad no tienen esta conciencia de la planta en cuanto que ser vivo. Lo mismo ocurre con toda cosa creada por el Creador. Toda cosa es un ser vivo. El hombre occidental yo no tiene en sentido de la Tierra, ya no sabe plantar sus legumbres; ya no sabe cómo sobrevivir sobre la Tierra, a la que ha polucionado completamente, mientras despliega grandes esfuerzos por conquistar los otros planetas. Cuando el hombre ya no sabe cómo sobrevivir en algún lugar busca marcharse a otro sitio. Que la Tierra vuelva a los indios; sabrán cuidar de ella.

No busquéis en otra parte. Ved lo que ha pasado en América; han llegado los europeos y han debido adaptarse a otra vida; al hacer esto han olvidado completamente sus raíces y su identidad.

EL PODER DE LAS PLANTAS

Comenzamos el seminario purificándonos, con la salvia. Debéis comprender que la más bella oración es purificarse con una hierba: la salvia, el cedro. Es bueno purificarse así. Eso os economizará horas de plegarias. Este tipo de salvia crece en tres lugares del mundo: Santa Bárbara (California), cerca de Dubrovnik (Yugoslavia) y el Gracia. Existen diferentes tipos de salvia según los lugares. Aquí en Europa habéis perdido el sentido de la salvia. La utilizáis como ensalada. Nosotros la utilizamos para ayudar a las mujeres durante sus reglas, y para purificar. No comprendéis que cada cosa de la vida ha sido hecha de manera sagrada. Para recoger esta salvia, este cedro, todas las plantas, es preciso comprenderlas y conocerlas, no sólo “biológicamente” sino también espiritualmente.

Hace mucho tiempo el europeo vino a donde mi pueblo y le dijimos: “aquí encontrarás las hierbas, las plantas, los árboles que te ayudarán a vivir. Pero antes de utilizarlas es preciso conocer la significación del tabaco. Hay que ofrecerlo a las cuatro direcciones del viento: al Oeste, al Norte, al Este, al Sur, al Creador y a la Tierra”. Hay que

darlo en ofrenda a las plantas que recogéis para sanar y para las ceremonias espirituales. Las plantas no sanarán si no actuáis así. Cada planta tiene un poder positivo y un poder negativo: una parte recibe, la otra da. Las plantas son así. Debéis tomar siempre la planta completa, con su raíz. Pero no cojáis nunca una planta con granos, igual que no matáis a una mujer encinta. Si los granos se hallan prestos a caer, zarandead primero la planta y luego cogedla. Tras haber utilizado la planta para curar hay que sacarla al sol; después, rodeadla de hierba seca y quemadlo todo. Cuando la planta haya dado su parte positiva para la salud debe ser quemada, pues ya no le queda sustancia. Es mejor quemarla en ofrenda al Creador. Cada planta tiene un valor espiritual.

Cuando busquéis una planta como medicina debéis orar delante de ella para darle su vida. Si no recibís respuesta, si no pasa alguna corriente, di a otra, orad, y si sentís una aquiescencia, si os sentís bien, ello significa que esta planta quiere dar su vida para ayudaros. Entonces podéis utilizarla.

Las plantas están vivas. Todo lo que ha sido creado está vivo: las piedras, el viento, los árboles, los peces, los animales… Cuando un indio mataba un bisonte le decía: “perdóname, hermano, pero mi pueblo debe vivir”. Tras haberlo matado tomaba el cráneo del bisonte, lo colocaba de cara al sur, cara al mundo espiritual, para agradecerle que hubiera dado su vida. Actuamos así con las plantas.

Los vegetarianos no lo saben. Critican a los carnívoros y no a sí mismos. Toman vidas, hacen sufrir, gritar, llorar a las plantas arrancando sus hojas. No podéis escuchar sus llantos. Las plantas os hablan, pero no las oís, pues os habéis vuelto sordos. Más vale tomar la planta entera y no justificarse diciendo que todavía puede crecer.

El mundo, la Tierra, ha dado a cada uno un objetivo en su vida. No toméis las plantas cuando ellas dan sus granos. Hay siempre un macho y una hembra en cada especie. No hay excepción. La hembra es siempre la que da los granos. Respetad a la que dan las simientes, a las que dan su vida.

Los indios actuaban así con los bisontes, escogían a los más viejos, los que ya no servían al grupo, y los más jóvenes ocupaban su lugar. Lo mismo ocurre con el águila. Cuando sus plumas caen otras nuevas le brotan. Igual pasa con el árbol cuando pierde sus hojas; cuando las da, otras nuevas crecen.

¿Sabéis que el 70% de vuestra alimentación proviene del pueblo indio: el tomate, el maíz, la calabaza, la grosella, la alubia, el girasol…? Nosotros éramos sus guardianes y esperábamos ofreciéndolos el día en que llegaseis a nosotros hambrientos. Vosotros sois igualmente sus guardianes en el presente. Aprended a respetar esta alimentación, a rezar con ella, y dad gracias a nuestra Madre la Tierra.

LOS HOMBRES MÉDICO

El término “hombre médico” no existe en la lengua lakota. Es un término inventado por la lengua inglesa, que es una lengua muy reducida. La lengua revela el modo de pensar

de un pueblo. Es este caso el pensamiento que rige la lengua inglesa percibe a todos los hombres espirituales de la misma manera, y utiliza un término genérico para designarlos. La confusión se extiende incluso a los jefes a los que de oye también llamar “hombres médico”. Siendo la historia la que es, incluso el indio no sabe ya a veces quién es él. La confusión es grande, sobre todo en lo que concierne a la distinción entre jefes de tribu y líderes. Nuestros líderes militantes del Movimiento Indio Americano (American Indian Movement o AIM), no saben ya en absoluto quiénes son; se halla totalmente extraviados en las imprecisiones de la lengua inglesa. Esta lengua nos ha hecho olvidar quiénes somos, quiénes son nuestros amigos, nuestros padres, nuestros ancestros.

Nuestra lengua es una lengua sagrada que carece de términos para el indio y el prejuicio. ¿Cómo podríamos ser racistas si el término racismo no existe en nuestra lengua? No tenemos ningún discurso guerrero, pese a que la televisión y el cine presenten siempre al pueblo lakota como un pueblo guerrero. También vosotros os volveríais sin duda guerreros para defender la vida de vuestros hijos, si no os quedase ya otra solución. Cuando un Lakota entra en combate hace todo lo posible por ganar; o vence o muere. Lo mismo ha sucedido con todas las acciones que hemos llevado hasta la justicia; las hemos ganado todas, fueran éstas para defender nuestras tierras o nuestro modo de educación. En 1979 fue mi pueblo el que negoció la ley de libertad de las religiones amerindias. Se trata de la ley 95.341, aprobada unánimemente por el Consejo, esta ley significa que sólo las religiones amerindias son reconocidas en los Estados Unidos en tanto que religiones u organizaciones espirituales. Todas las otras iglesias, Católica, Protestante, Mormona, Luterana, Metodista, etc., son únicamente reconocidas como organizaciones de fines no lucrativos. Estas organizaciones no pagan impuestos; es por ello sin duda que se cuentan 500 iglesias diferentes en Estados Unidos. Es un modo rápido y eficaz de ganar mucho dinero.

En las reservas, cada tribu tiene su propia organización de fines no lucrativos, los que nos permite hacer la petición a importantes sociedades europeas para que vengan a instalarse con nosotros, garantizándolas una total exención de impuestos durante un período de sesenta años. Numerosas son las críticas negativas que a menudo se emiten contra el gobierno americano, pero hay que reconocer los progresos, como el de dejar a estas sociedades venir a las reservas, lo que ofrece empleos a mi pueblo. Como representante de mi tribu y de los Sioux de Rosebud, busco compañías industriales no polucionantes y no químicas que puedan sentirse interesadas por esta proposición.

Para ser un hombre espiritual es preciso pertenecer a un linaje, lo que significa que vuestro abuelo y todos vuestros ancestros eran hombres espirituales. El niño nace en una familia de hombres médico reconocidos y respetados por la tribu. A veces el linaje no es perpetuado, pues la enseñanza no es transmitida de un abuelo a su nieto. Tras algunas generaciones toda traza exterior de este linaje ha desaparecido. Sin embargo, aún existe y permanece visible a los ojos de los otros hombres espirituales. Un hombre espiritual de un mundo completamente diferente se presenta, comprende que tal persona desciende de un antiguo linaje; lo conduce a la Tienda, le enseña lo que está en su poder y lo deja entregado a su trabajo que es el de enseñar a su vez. La electricidad circula de nuevo a lo largo de este linaje. Es un resurgir. La comprensión espiritual de un linaje no desaparece nunca. Cuando el linaje es perpetuado, son los abuelos quienes escogerán a los niños. Los hacen en

función de sus sentimientos, no es una cuestión de edad. El niño es entonces criado para ser hombre médico. Aprende a respetar, aprende las ceremonias. A las 4h 30m de cada mañana el abuelo sale y ofrece un canto al Creador a la intención de su nieto, a fin de que el poder le sea transmitido. La abuela se asocia a esta ofrenda a su manera, con hierbas y plantas. Durante los años de formación, el abuelo enseña a su nieto la oración y el respeto, y le prepara para su Búsqueda de la Visión. A la edad de doce años o trece años, a medio camino de convertirse en hombre, el joven es conducido a una montaña.

El pasado Agosto, mi hijo ha hecho su Búsqueda de la Visión. Acaba igualmente de terminar su octavo año de Danza del Sol; fue atravesado por primera vez a la edad de cuatro años. Hoy en día el pasado del rango de jefe hereditario al rango de jefe de la Danza del Sol.

Durante los cuatro meses que siguen a su Búsqueda, el joven guarda su Visión en su corazón, y se le ve vivir conforme a esta visión. A la cuarta Luna relata sus sueños y su Visión al Waayatan. Waayatan es el hombre de las visiones y de los sueños, que es lo que soy yo.

Puedo decir vuestro futuro escuchando vuestros sueños y vuestras visiones. Puedo igualmente ver cuánto tiempo os queda de vida, pero no puedo decírselo, pues sería infringir una ley natural. Cuando mi padre todavía vivía yo quería enseñar, pues no podía mirar a la gente. Era demasiado duro ver que ala mañana siguiente tal o cual persona iba a morir. Pues, efectivamente, la persona moría, y yo no podía dejar de preguntarme si no tendría alguna parte de responsabilidad por su muerte.

Se convierte uno en hombre médico, por tanto, a los trece o catorce años, gracias a un poder otorgado por el Creador. Moisés habría sido buen indio, un hombre médico. Fue a una montaña para recibir los mandamientos del Creador, de los que esta civilización ha abusado. Estos mandamientos han venido en su momento adecuado. Nada ha cambiado en su definición de la Tierra. Sin embargo, ya no vivimos en tiempos de Moisés. Los Diez Mandamientos son una base, otras enseñanzas han venido posteriormente. Cada profeta viene en su momento adecuado. Para cada generación existe un profeta. Ello significa que hoy en día hay un profeta que vive entre nosotros. Este profeta no sabe todavía quién es él mismo o ella misma. El o ella tendrá su revelación a finales de los años 80. el Creador le llamará. Todas las enseñanzas de la Tierra se reunirán, los jefes espirituales, si son espirituales, irán y le escucharán.

Aguardo con impaciencia a que el Creador dé esta revelación, pues podría volver con los míos, vivir tranquilamente y no tener ya que enseñar, pues habrá un profeta. Es duro enseñar la espiritualidad, es un trabajo de todos los días...

Volvamos al joven que se convierte en hombre médico y que debe vivir conforme a su visión. Algunos hombres médico están contentos con su suerte y no desean ya volver a una montaña. No quieren ir más lejos. Son muchos los que no desean convertirse en Winkte, un travestí. No se trata de un homosexual o una lesbiana. Es un hombre al que le gusta vestir ropa femenina, o una mujer a la que le gusta vestir ropa masculina. Del mismo modo, son muchos los que no quieren convertirse en Heyoka, el payaso sagrado. Los

Heyoka o Contrarios hacen de idiotas durante las ceremonias, pero tienen un gran poder. Son capaces de actuar sobre el clima.

En 1970 hubo una Danza del Sol en Pine Ridge (Dakota del Sur). Durante esta Danza mi abuelo, Cuervo Loco (Fool Crow), pidió a mi padre: “hijo mío, haz algo, pues los Bailarines sufren”. Mi padre me miró y se encaminó al centro del área de Danza, hacia el Árbol de la Vida, el árbol sagrado. Pidió a los Bailarines que se pusieran en círculo. Una vez el círculo formado, mi padre comenzó a orar. Una pequeña nube negra se formó y se volvió más y más grande cada vez. Al mismo tiempo, un hombre vino del Oeste, portaba un cesto lleno de piedras que lanzaba hacia la gente, y recorría el área de Danza en sentido contrario a las agujas del reloj. Después salió del área sagrada y entró en una tipi. La gente le siguió, pero no había nadie en el interior. En el mismo instante comenzó a granizar, salvo sobre el árbol sagrado, el Árbol de la Vida, bajo el cual oraba mi padre. El suelo se volvió blanco, tanto era el granizo que caía. La nube desapareció, y después el granizo, pero el suelo estaba húmedo y fresco. Ello ayudó a los Bailarines, que sufrieron menos por causa del calor. Mi padre dijo a mi abuelo: “¿es eso lo que deseabas?” Después salió del área de Danza, entró en su tipi y no se le volvió a ver en todo el día.

Es el poder del Heyoka.

Un tornado venía de Winner (Dakota del Sur) y salí de la casa, pues algo me impulsaba hacia fuera. Mi padre se encontraba en el jardín y no me vio. Permanecía detrás de él y comencé a orar. De hecho, era él quien me había empujado al exterior. El tornado lo destruyó todo menos la ciudad donde vivíamos. He ahí el poder del Heyoka.

Es también un hombre capaz de hacer cosas extrañas y chistosas. Os dirá que hace frío afuera cuando hace calor. Puede helar en el exterior y le veréis pasearse en camiseta. Para él hace calor. Su organismo cambia completamente cuando se vuelve un Heyoka.

Hace ya algún tiempo, antes de venir a Europa, un amigo me había pedido hacer una Tienda de Sudación (Sweat Lodge). Éramos cuarenta. Este hombre es un Bailarín del Sol y pude soportar un calor infernal. Nadie puede resistir en las Tiendas de Sudación que él dirige. Yo dirigí la primera con mi hijo John y después salimos. Pedí a mi amigo que dirigiera la Tienda de Sudación siguiente, y mi hijo quiso participar en ella. Era la primera vez que veía a John entrar a una Tienda de Sudación con otro que no fuera yo. La puerta se cerró de nuevo, debía hacer mucho calor en el interior. Después oí que mi amigo le decía a John: “ora, ora por nosotros”. Era la primera vez que oía a mi hijo orar en voz alta, primero en inglés y después en lakota. Se puso a cantar... la puerta se abrió, un hombre salió, hacía demasiado calor. Al final, sólo John y mi amigo permanecían en el interior. Oí a John preguntar: “¿puedo verter agua sobre las piedras?”. No obtuvo respuesta, así que comenzó a verter agua. Cuando la puerta se abrió mi amigo estaba acostado sobre el suelo. Mi hijo salió, se le veía muy dichoso. En cuanto a mi amigo, salía arrastrándose, y le preguntó a John: “¿por qué no saliste antes?” John le miró y dijo: “no hacía bastante calor”.

No quiero decir que mi hijo sea un Heyoka, simplemente que el poder se encuentra siempre en mi familia.

Actualmente sólo tenemos ocho Heyoka. Estos ocho Heyoka nunca viajan más allá de las fronteras de Dakota del Sur. Los Heyoka obtienen u poder de los Seres del Trueno.

Mi abuelo, el que me educó, era un Pejuta Wicasa. Sanaba por medio de las plantas. He hecho andar a paralíticos, pero debía tener el poder espiritual para utilizar las plantas.

Este sistema en el que vivimos todo lo separa: el biólogo del sacerdote, el astrólogo del médico... El hombre médico reúne a todos estos personajes en uno solo. Puede hacerlo todo y nadie es capaz de detenerlo, ni siquiera su propia tribu. No necesita soporte, trabaja en sí mismo. Es manipulado por el Creador, y no puede nada contra ello. He de actuar conforme a la voluntad del Creador.

Este sistema que habéis creado os vuelve ciegos y sin comprensión. Ni siquiera podéis ver lo que os rodea. Eso explica por qué los hombres abusan de la Tierra. Las plantas, los animales se van de ella... No veis más que con los ojos de la técnica y ya no como hombres espirituales.

En un principio teníais las mismas enseñanzas que nosotros teníais el Árbol de la Vida. Pero la Biblia sólo habla una vez del Árbol de la Vida: “acuérdate del Árbol de la Vida”. El Árbol de la Vida tiene numerosas raíces, numerosas ramas que van en todas direcciones. Las ramas tienen numerosas ramitas, de cada ramita brotan hojas, y cada hoja es diferente. No hay dos semejantes. Queremos que nuestros hijos se nos parezcan, que sean como nosotros: “soy psiquiatra, por lo tanto mi hijo será psiquiatra”. Todas las enseñanzas vienen del Árbol de la Vida. Sólo hay un centro, pero numerosas ramas parten de él.

Todas las direcciones morirán, pero el Árbol de la Vida no desaparecerá. Continuará viviendo mientras la Tierra viva. El indio dice: “cuando el indio muera, la Tierra morirá con él”. No hablo del indio en cuanto a raza , sino en cuanto que ser humano. Cuando todos los hombres, en el sentido profundo del término, mueran, la Tierra ya no existirá. Muchos son los que no comprenden esto.

El que habrá de ser hombre médico es educado por su abuelo, que, cada día, le da una enseñanza: lengua, cultura, espiritualidad... Ningún hombre médico puede decir: “soy hombre médico pues he aprendido en los libros”. Eso no existe entre nosotros. Eso sucede entre vosotros porque tenéis escuelas. Vuestros sacerdotes aprenden en las escuelas. Si Jesucristo volviera diría que nunca quiso decir lo que se halla escrito en la Biblia. Puede que la tuviese que escribir de nuevo.

A veces, el hombre espiritual posee una Pipa, pues ésta forma parte de los jefes. La vida es muy compleja cuando debéis tomar decisiones a cada lado; es preciso reajustar sin cesar el equilibrio entre la vida política y la vida espiritual. A veces, lo que es sagrado se convierte en una historia política;: otras veces, es la política la que se vuelve sagrada. Es preciso entonces aislarse y orar para tomar la decisión justa. Algunos miembros del Consejo de Ancianos conocían igualmente este problema, pues son también hombres espirituales, sabios, videntes. Pero envejecer no significa volverse sabio.

También yo ocupo un puesto, en tanto que jefe y en tanto que hombre espiritual. Es una vida muy dura. Siempre he pedido a mi padre que dejase la dignidad a mi hermano y le diese el penacho de plumas. Yo me contentaría con ser un Heyoka u otro hombre espiritual.

Podéis ahora comprender que el término “hombre médico” no corresponde a nada entre nosotros. Podemos decir hombre espiritual u hombre sagrado. “hombre médico” es un término inglés de sentido muy estrecho, proveniente de Hollywood, igual que gorro de la guerra, pipa de la paz y pow wow, que designa las ceremonias. Podéis utilizar el término “hombre médico” para vuestros doctores, que han estudiado y aprendido su oficio. Nosotros no hemos ido a la escuela, no queremos llevar este título, pues al hacerlo nos colocáis en una de vuestras categorías, en una d vuestros casos. necesitáis poner una etiqueta sobre cada uno para poderle reconocer. Nosotros no pertenecemos a ninguna categoría. Me gusta ser llamado Hombre Tradicional u Hombre de la Tierra es mi enseñanza. Se nos designa asimismo bajo el nombre de chamán. Chamán es un término que viene de Siberia, y a las gentes de Siberia no les gusta que las llamen así.

Llamarle a uno “hombre médico” es no reconocer su poder y abusar de las enseñanzas mas antiguas.

En la India soy el primer amerindio en haber recibido el título de Maharishi. Se me llama “Maharishi Ciervo Paticojo”. No sé siquiera lo que es un Maharishi, y , aunque puedo adivinarlo, este título no quiere decir nada para mí. Las gentes están satisfechas con sus títulos, van largo tiempo a la escuela para obtenerlos y poder pegar en su puerta “doctor en antropología, doctor en medicina”. Tened cuidado que no se trate de un hechicero o de una persona negativa que no sabe lo que se hace. Tened cuidado que no se trate de un “doctor de plástico” que os prescribe tres píldoras al día. Al día siguiente, es otra cosa la que no funciona; entonces prescribe dos píldoras suplementarias, y al cabo de algunas visitas os encontráis con veinte píldoras para tomar cada día mientras el médico corre a depositar su dinero en el banco...

Nosotros decimos que vosotros mismos podéis curaros el 50% de las enfermedades que vosotros mismos creáis. No siguiendo un tratamiento químico, sino comprendiendo vuestro cuerpo. Para ello no habéis de seguir un régimen totalmente vegetariano o totalmente cárnico. Basta simplemente con comprender las necesidades de vuestro cuerpo. ¡Si necesitáis “Seven Up” y queréis llegar a viejos, os interesa continuar bebiendo “Seven Up”! Todo eso depende de cada uno, cada persona es diferente, es así como os consideramos. No hay dos hojas idénticas sobre el árbol, incluso si provienen de la misma raíz. Vuestro hijo nunca se os parecerá, y sobre todo no tratéis de hacer de él lo que vosotros sois. Es de una generación diferente, es una vida diferente. Vuestro único papel en cuanto padres es el de enseñarle la verdad y las cosas justas, enseñarle a orar, a vivir respetando a los demás; no dejéis que el maestro de escuela críe a vuestro hijo. Estáis ya suficientemente adoctrinados, hay suficiente adoctrinamiento en el mundo, no dejéis que el sistema escolar adoctrine a vuestro hijo hoy en día muchos niños de todo el mundo buscan la verdad, la espiritualidad. Para nosotros una persona espiritual es una persona que trabaja con el Creador. En consecuencia, debe llevar una vida justa. El poder espiritual puede, por ejemplo, ser un sentimiento profundo, una comunicación profundo con las plantas. En tal caso, la persona espiritual no utiliza solamente el poder que emana de ella

misma, sino también el de la planta. Una persona espiritual no se forma en la escuela, detenta el poder de su linaje paterno o materno, de su abuelo o de su abuela. Por ejemplo, una de sus abuelas podría ser Pejuta.

En principio, una mujer es Pejuta o Wapiya. La mayoría de nuestras mujeres espirituales son Pejusta. Mi hija ha sido escogida por mi padre para ser una mujer espiritual, ha comenzado a aprender las plantas, los árboles y su poder de curación. Una Pejuta aprende desde la pubertad a la menopausia. Sólo entonces puede a su vez enseñar la espiritualidad de las plantas. El hecho de las mujeres no puedan ocupar más que estas dos posiciones, Pejuta y Waoiya, no es en modo alguno una opresión de la mujer. Las otras tres posiciones requieren mucha resistencia física. El hombre puede resistir más que la mujer. En todo hay límites, y para respetar su vida la mujer debe respetar sus límites, y comprender que ella da la vida. Este poder de dar la vida la confiere entre nosotros una posición muy sagrada. Muchas mujeres hacen mal uso de esta posición desde que reciben una enseñanza. Abusan de ello y tratan de oprimir al hombre. Hay mujeres que al alzarse no pueden evitar romper alguna cosa.

La esposa de un hombre espiritual no se vuelve por ello una mujer espiritual. Ella adquiere solamente un cierto conocimiento y puede comprender muchas cosas. Poseer un conocimiento no significa ser espiritual.

Hace ya algún tiempo me ha sido confiada la tarea de parlamentar con todas estas gentes que se sientan con Pipas Sagradas y que enseñan a los demás los ritos y costumbres del pueblo lakota. Ni saben ni comprenden. He empezado a hacerlo, pues ciertas personas han sufrido ya las consecuencias de estas enseñanzas. Debemos deciros la verdad, de donde venimos, quiénes somos, lo que somos. Yo vengo de la Pipa Sagrada, he recibido las enseñanzas de los ancianos de la tribu, de los jefes, de los hombres espirituales. Debemos enseñaros el verdadero camino de la Pipa Sagrada.

En 1982 comencé a dar enseñanzas espirituales y a instalar lugares de oración por todo el mundo; tenemos unos cincuenta en Europa. En un futuro próximo serán lugares de parada para los hombres espirituales que quieran viajar. Pronto viajaremos con los ancianos que trabajan en los diferentes dominios de la espiritualidad, y pediremos a cada una de estas Tiendas de Sudación que nos acojan.

Cada hombre espiritual que recibe las enseñanzas de su linaje debe hablar la lengua lakota. Nuestra enseñanza espiritual está en la lengua. No podemos ser una persona espiritual si sólo hablamos el inglés. Del mismo modo, el guardián de la Pipa, los ancianos, las personas espirituales, los jefes de la Danza del Sol, deben tener un 100% de sangre lakota. Nuestra tradición no puede aceptar a un jefe o a una persona espiritual con sangre mezclada. Es el momento de dejar de jugar a indios y vaqueros con nuestra enseñanza espiritual, de volvernos otra vez serios y retornar a la tradición original.

Hoy en día podéis encontrar hombres espirituales por todas partes; no los conocemos. Hay un medio seguro, al menos en verano, de saber si son verdaderos hombres espirituales, pues ningún lakota debe abandonar la reserva en Julio y Agosto. En ese momento tenemos

nuestras ceremonias de la Danza del Sol. Recibimos entonces a muchos europeos y les indicamos quiénes son los hombres espirituales. Algunos no son conocidos en absoluto, pues no viajan nunca, están demasiado ocupados en ayudar a la gente de las reservas. Algunos, yo entre ellos, han comenzado a viajar después de que estos jóvenes europeos viniesen a decirnos que estaban preocupados por la polución del aire y del agua. Hemos venido a ver, y la polución era evidente en todas partes.

Yo dirigía una Tienda de Sudación no lejos de Tehernobyl cuando hubo esa polución radioactiva. Dirigía una Tienda de Sudación cerca de Basilea cuando las aguas del Rhin se volvieron completamente rojas. La fauna ha quedado destruida por una decena de años. Me encontraba en el momento justo en el lugar adecuado, o en el mal momento en el lugar equivocado, para hacer estas tristes experiencias. Pero la naturaleza es más fuerte que el hombre. Si el hombre quiere volverse tan fuerte como la Tierra nuestra Madre debe comprenderla. Debe respetarla porque es viviente. Si no, la Tierra destruirá a la humanidad antes de que la humanidad la destruya a ella.

Nuestro objetivo es, asimismo, el de poner de acuerdo el trabajo del hombre espiritual con el del doctor de medicina, enseñar al médico a orar y a convencer a su paciente de que el deseo de vivir, el amor a la vida, la voluntad de vivir, son el tratamiento de numerosas enfermedades. Empezamos a trabajar con los médicos.

Pero os lo repito: las enseñanzas espirituales sólo son enseñanzas; no poseen la clave espiritual. Sólo vosotros poseéis la clave. Utilizadla, respetad, amad y honrad vuestra vida. Sed humildes.

Para ser espirituales debéis permanecer al mismo nivel que los demás; no podéis pensar que sois mejores. Este pensamiento es una manifestación del ego. El ego el que os empuja a colocaros por encima de los demás. Sois mis hermanos y mis hermanas, y marchamos unos al lado de los otros. Lo que os digo no es una amenaza, es una enseñanza proveniente del fondo de las edades, y que teníais hace dos mil años, antes de la llagada de los Romanos.

Vuestros antepasados tenían la misma creencia y la misma comprensión. La tuvisteis y podéis recuperarla. Trataremos de mostraros cómo vuestros antepasados vivían en armonía con la Tierra. Sus prácticas eran las mismas que las nuestras. No podéis negar este hecho, pues vuestras piedras alzadas, vuestros dólmenes, son testimonio de ello; son símbolos trazados para siempre sobre la Tierra. Vuestros antepasados sabían que las piedras son eternas, es por eso que han colocado en ellas sus enseñanzas, a fin de que en el momento oportuno cualquiera pueda venir a explicar lo que representan estas piedras alzadas. Estamos aquí para haceros comprender el simbolismo de estas piedras alzadas, presentando nuestro propio simbolismo, que es idéntico y que no hemos perdido. No podéis recuperar estas enseñanzas en los libros, pues toda cosa escrita está destinada a destruirse por sí misma. La espiritualidad no puede ser transcrita sobre papel. Las enseñanzas de Jesucristo no podían ser encerradas en un libro. La espiritualidad se vive, se experimenta cada día. Si la practicáis de esta manera la percibís inmediatamente como parte integrante de vosotros mismos y os sentís bien.

Mantened abierto el ojo de vuestro espíritu. Muchos otros instructores van a venir. Poco importa quiénes sean, poco importa la negatividad de lo que dicen; escuchadles, pues pueden decir una palabra que será la clave de vuestra vía espiritual. La mayor parte de los instructores espirituales se muestran muy duros con vosotros, pues así debe ser. Si digo las cosas que deseáis escuchar, pensaréis que soy un buen indio y un buen hombre espiritual. Si digo algo que no queréis escuchar, me consideraréis como un mal indio. ¡Debería, pues, tener cuidado de no decir cosas desagradables para no volverme un mal indio!

Existen en mi pueblo siete tipos de hombre médico: el Pejuta Wicasa, el heyoka, el Waayatan, el Winkte, y el Wicasa Wakan, es decir, el hombre sagrado que reúne el poder de seis hombres médico. Puede hacerlo todo. Ha sido cada uno de los seis hombres médico.

El Yuwipi trabaja con las piedras sagradas con la intención de buscar a alguien o de curar. Trabaja en el futuro, el pasado y el presente, curando todas las enfermedades con las piedras sagradas. Hoy en día los Yuwipi son numerosos entre mi pueblo, el menos seis o siete. Uno de ellos comienza a ser conocido, su nombre es Antílope Cuerno Hueco (Hollow Horn Antelope) y es mi tío: su padre y mi abuelo son primos hermanos y se sienten muy próximos el uno al otro. Son ellos quienes me han educado y ayudado en los caminos del mundo espiritual. Hace mucho tiempo, cuando yo era joven, tuvimos una ceremonia para este hombre que partía a la guerra (segunda guerra mundial). Queríamos saber cómo le iría. Un mes más tarde tuvimos otra ceremonia, durante todo la noche, hasta la salida del Sol. Mientras comíamos mi tío entró en la casa: “he vuelto en un barco hospital. Iba a morir, pero las piedras Yuwipi han venido en mi ayuda...” dijo. Lo llevamos a la montaña para una búsqueda de Visión a fin de dar gracias al Creador. En Agosto de 1983 volvió a partir hacia la montaña para su segunda búsqueda de Visión, y volvió como Yuwipi. El Yuwipi tiene el poder de comunicarse por telepatía con una persona a miles de kilómetros.

El Waayatan es también llamado el adivino. Ve el provenir de los hombres o del mundo. En cualquier momento puede tener una visión. Sabe interpretar sus Visiones. No necesita a otro hombre médico para ello. Es también el hombre de los sueños, y los interpreta. Los sueños tienen dos orígenes: positivo o negativo. El Waayatan puede conducir a cualquiera para una búsqueda de Visión, pues puede interpretarla él solo. Pero preferimos ser muchos para que no haya interpretaciones contrarias, lo que va contra las leyes del Creador.

El Wapiya es o negativo o positivo. Es el único con esta división. Cuando es negativo es un hechicero. Pero puede introducir en vosotros una enfermedad que será el único en poder curar. Los otros hombres médico, incluso el Wicasa Wakan, no pueden ayudaros. Debéis volver al Wapiya para ser curados, pero debéis pagarle por ello. Así es como vive. Actualmente está muy solicitado. Da miedo a los otros hombres médico. Todos se apartan a su paso, pues se conoce su poder. Los hombres médico saben que puede destruirlos espiritual, mental, física y emocionalmente. Puede destruiros. Su papel es el de controlar a todos los demás hombres médico. Cuando utiliza mal su poder, si hiere a alguien espiritualmente, el Creador tomará un miembro de su familia, un ser querido. Al final se queda solo y va al mundo espiritual aunque haya matado. Cuando se vuelve positivo puede curar las enfermedades de la sangre y del sistema nervioso. Es un hombre muy humilde. Pero, de repente, cuando se torna negativo, se vuelve contra todo el mundo, como un viejo

bisonte. Cuando un bisonte se hace viejo es rechazado por la manada y parte hacia la montaña. Se pone cara al Oeste y cava en el suelo, después se vuelve hacia el Norte y sigue cavando... Tras haberse presentado a las cuatro direcciones, casi enterrado en la tierra, se vuelve completamente loco. Se pone entonces a correr hasta que le llega la muerte. El Wapiya, cuando es negativo, también se vuelve imbécil.

Mi último tío-abuelo, Zorro Bueno (Good Fox), era Wapiya. El día de mi nacimiento vino y dijo a mi abuelo: “este hombre corregirá todas mis faltas”. Debo vivir para corregir lo que él ha hecho. No debo dejar de enseñar. No puedo escapar de ello. Ya lo he intentado, pero no funcionó. Se cuenta que un día Zorro Bueno curó a un tuberculoso. Cogió un pañuelo negro, lo ató al muro y se puso a rezar y cantar. Una pluma de águila abandonó su mano, atravesó la espalda del hombre enfermo, salió por el pecho y fue a fijarse en la tela negra sobre el muro. La enfermedad se enganchó a la pluma. Los otros hombre médico presentes no podían creerlo, pero para él resultaba muy simple. Siempre actuaba así para que la enfermedad huyera. Actualmente, ciertos hombres médico actúan también siempre de forma misteriosa.

El Heyoka lo hace todo al revés. Alce Negro (Black Elk) era un Heyoka. En su libro “Los ritos secretos de los Indios Sioux” dice que la Tienda de Sudación está orientada al Este. Incluso los líderes del AIM (Movimiento Indio Americano) han seguido a Alce Negro. El libro se ha extendido por el mundo entero y tenemos que ir por todas partes corrigiendo sus errores. Mi padre también escribió uno, opuesto al de Alce Negro, en el que nuestras tradiciones son bien descritas. Años más tarde de estos hechos otro hombre decidió escribir un libro sobre Alce Negro. John Epes Brown ignoraba que Alce Negro era Heyoka. Escribió este libro mezclándolo todo un poco. “los ritos secretes de los Indios Sioux” es la obra de un antropólogo, lleno de los fantasmas del autor. Por comparación, el libro “Alce Negro habla” es más verídico. Debemos reparar estos errores. Existen muy pocas buenas obras sobre la espiritualidad india.

El Winkte tiene el poder de dar un nombre a los niños, a los bebés. Pero si un adulto le pide un nombre lo lamentará, pues seguramente no le ha de gustar el nombre que recibirá, del estilo de “Cabeza Mierdosa”... Y si uno de sus amigos le pide su nombre indio nunca podrá decirlo, de tan ridículo que se sentirá. El Winkte siempre tiene tendencia a dar nombres ridículos.

Cuando os habéis convertido en estos seis hombres médico sois un hombre sagrado, un Wicasa Wakan. En esta etapa las plumas de águila ya no significan gran cosa para él. A menos que no sea también un jefe. Todos los jefes de mi tribu portan plumas de águila. Ello forma parte de las enseñanzas de la Mujer Bisonte Blanca.

Todos los hombres médico de los que acabo de hablar son Lakota. Los Crow, los Pawnee, los Osage tienen la misma enseñanza. Una parte de los Navajo, los Kiowa, los Apache la tienen, pero es porque vienen de Athapascan (Canadá). Hoy en día vienen a las Danzas del Sol pues están más cerca de nosotros que de los ritos Kachina. Reaprenden su historia, ya que vienen de Canadá. Comienzan a olvidar la “historia” creada por los historiadores, los antropólogos, los sacerdotes. Son numerosos los que has escrito sobre nosotros sin saber nada, para comprendernos, debéis hablar nuestra lengua.

Por debajo de estos hombres médico tenemos otros hombres médico que obtienen su poder de diferentes animales o de diferentes plantas. Son hombres médico menores, que un día se elevarán al rango de hombres médico mayores. Y tras estos hombres médico menores vienen los Bailarines del Sol. Sólo un Bailarín del Sol perteneciente a un linaje deviene más tarde hombre médico. Pero antes de realizarse en tanto que hombre médico no es sino un Bailarín del Sol, y la única tarea que puede llevar a cabo es la de dirigir las Tiendas de Sudación.

Reconocemos, pues, tres niveles de personas espirituales. En cada uno de estos niveles, la mujer tiene un ligar, igual que el hombre. Ningún hombre médico puede pretender curar todas las enfermedades. Sin embargo, algunos quieren alcanzar el poder último del Creador, y dan a entender que están en condiciones de hacerse cargo de todas las enfermedades. Es imposible. Somos hombres, no podemos alcanzar ni sobrepasar el poder del Creador. Toda persona es negativa y positiva. Nadie puede ser enteramente negativo o enteramente positivo. El hombre médico no es en ningún caso una excepción.

Podemos considerar a estos diferentes hombres médico de diversas maneras. Una de ellas consiste en observar su aparente rivalidad: invaden sin cesar el dominio de los otros y trabajan unos contra otros. Sin embargo, todo ello no es con el fin de asombrar a los seres humanos, pues en tanto que hombres espirituales no le concedemos prioridad a los seres humanos. Son las plantas, los árboles, la tierra, los animales, el objeto de nuestra atención. A todo ser humano adulto lo consideramos capaz de hacerse cargo de sí mismo. El problema es que sois incapaces de ello porque os ignoráis a vosotros mismos y, en consecuencia, os herís constantemente.

Sabed también que muchas personas no tienen una percepción espiritual real, y éstas os puedan herir más profundamente que un hombre de poder si tenéis esa predisposición. Tal puede ser el caso de un personaje empeñado en el proceso de aprendizaje de un camino espiritual (la Tienda de Sudación por ejemplo), y que todavía no ha comprendido lo que es la enseñanza espiritual. Una enseñanza espiritual está de acuerdo con las leyes naturales, las del Creado, y una de las leyes naturales es la de no herir a los demás. La enseñanza espiritual no puede existir sino para los otros. Rehusad categóricamente la enseñanza de estos personajes ignorantes y vuestro rechazo se convertirá en un escudo que os protegerá. Todo lo que esta persona diga será reenviado como si fuera un boomerang. Vuestro escudo actuará como espejo para esta persona, y ello la conducirá a interrogarse sobre sí misma. Algún tiempo más tarde os enteraréis de que esta enferma.

La magia negra, el vudú, no tienen mas realidad que la que queráis darle. Quienes pretenden practicarla, no detentan de hecho poder alguno, y no entienden que el trabajo espiritual debe ser un bien dirigido a los otros. Solamente porque vuestro espíritu está abierto y no tenéis todavía ningún conocimiento espiritual real, o porque en alguna parte habéis recibido malas enseñanzas, creéis ser víctimas de la magia negro. No hay ninguna medicina maligna en vosotros, solamente un sentimiento falso.

LA ORACIÓNHay que orar por los niños que aún no han nacido, las generaciones futuras. Por los

niños a fin de que su espíritu se despierte; por los ancianos, generadores de los sueños y de las visiones del mañana, a fin de que sean buenos instructores para la joven generación; por los animales: el hombre ha sido creado también para cuidar de los animales. Aquí en Europa he podido observar que habéis olvidado este trabajo vuestro. Habéis creado vuestros propios animales. Habéis transformado en vacas los seres de mi familia de cuatro patas. Habéis tomado a mi hermano el corzo para hacer de él una cabra, a mi hermano el jabalí para hacer de él un cochino que vive en la inmundicia, a mi hermano el faisán para hacer de él un pollo que ni siquiera sabe volar. Todo ello porque habéis tenido miedo de los otros animales que se defienden cuando los cazáis para alimentaros. Algunas religiones pretenden que los animales carecen de alma, que por tanto no es necesario orar por ellos. Sin embargo, cuando estáis en contacto con un animal respiráis el mismo aire que él, el aire que circula por sus pulmones y penetra en lo vuestros a continuación; ello os hace semejantes. La única diferencia es que vosotros poseéis una inteligencia, o que se os considera poseedores de una.

Luego oramos por los elementos: El Fuego, el Sol que dispensa su energía a la Tierra a fin de que ésta pueda

producir la sustancia vital. Al Agua, que compone el 80% de nuestro cuerpo, para su pureza. El Aire, espíritu, alma del hombre. La Tierra, pues todos retornamos a Ella, nuestra Madre.

Debéis siempre acordaros de estas ocho entidades: los aún no nacidos, los jóvenes, los viejos, el mundo animal, el fuego, el agua, el aire y nuestra Madre la Tierra. Vuestras oraciones deben ser cortas, tendrán entonces mucha mayor significación. Decid “todo es mío”, o Mitakuye Oyasin, que significa “doy las gracias a todos los míos, toda la Creación”. Es muy corto, muy conciso. El Creador no tiene tiempo para escuchar a quienes rezan durante horas.

A propósito, quisiera relatar la historia de un jefe. Este hombre era verdaderamente el “superindio”. Un día dijo a los hombre médico: “voy a ir a la montaña”. Se preparó, toda su familia le ayudó. Todo era magnífico. Partió para su Búsqueda de Visión. Se sentó y comenzó a orar... Al tercer día seguía orando, lamentándose, cantando. Y de pronto oyó una voz: “¡Cállate!” Miró a su alrededor y vio que se trataba de un enorme peñasco que le hablaba. “Soy yo quien te dice que te calles. No me dejas dormir con tus oraciones, tus cantos, tus lamentaciones. ¡Cállate!” El jefe se asustó tanto que por un tiempo se calmó. Más tarde, al anochecer, volvió a orar, cantar, a lamentarse. “¡Cállate!” Fue demasiado para este superindio que le insultase un peñasco. “No solamente me impides dormir, sino que molestas a los árboles, las plantas, los animales y las aves con todo este ruido. ¡Es demasiado! Nos gusta la paz, y tú vienes a perturbarnos”: y el peñasco se puso a descender por la colina y se detuvo justo delante de la fosa de las visiones. Luego volvió a su lugar. “Si continúas, te aplastaré. Así pues, ¡permanece tranquilo!” A pesar de ello, durante toda la noche el jefe oró, cantó y se lamentó por una visión. Al alba el peñasco bajó rodando por la colina... El jefe salió corriendo como nunca lo había hecho, olvidando su Pipa y su túnica

de bisonte en la fosa de las visiones. Se precipitó a la Tienda de Sudación, donde le aguardaban tres hombres médico. Les contó lo que había pasado. Los tres hombres médico reunieron a toda la familia: “vuestro gran jefe ha contado lo que sucedió, un peñasco descendió y lo arrasó todo... Vamos pues a subir a la colina”. Al llegar a la fosa constataron que todo estaba intacto.

Preparándose mal para una Búsqueda de Visión uno se expone a las alucinaciones. Todo el mundo se burló de este superindio. Si hubiese permanecido habría tenido la mayor visión de su vida. El peñasco nunca le habría aplastado.

No entra en las intenciones del Creador arrebatar la vida. Os toma cuando habéis terminado vuestro trabajado sobre la Tierra, cuando habéis cumplido el círculo de la vida.

Nuestro trabajo es el de enseñaros las buenas costumbres, después partiremos y os dejaremos solos. Pero tomad todo lo que pueda ayudaros en la vida. Abríos a los otros jefes espirituales del mundo, a las otras espiritualidades. Escuchadles todo lo que aprendáis debéis darlo. Ello permitirá que os lleguen otras enseñanzas. Por todo lo que deis, recibiréis el doble. ¡Es así!

Los que ayudan son también ayudados espiritual y físicamente. Comprender esto es difícil para quienes viven en un mundo material. ¿Os llevaréis todos vuestros bienes cuando vayáis al mundo espiritual? Si lo conseguís seréis los primeros, los primeros en llevaros vuestro Cadillac al mundo espiritual. Podéis hacer que os entierren en vuestro Rolls Royce, y un día los arqueólogos os descubrirán y se preguntarán quién era este hombre que creció, vivió y murió en su Rolls. Hablo de ello porque una mujer de Texas se hizo en su enterrar en su Rolls.

No hay por qué apegarse a los bienes materiales. En el mundo espiritual el Creador no os dirá: “¡eh! ¿dónde está tu Mercedes? ¡tráelo! ¿y tu magnetofón?...” Dad... ¡Siempre!

En las pow pow, en las Danzas del Sol, hay una familia que no tiene nada pero que lo da todo. Ella pasa su invierno cosiendo y adornando los Edredones para la Danza del Sol, pues uno de sus miembros participa en la Danza. Da a quienes no tienen nada. Un hombre médico actúa así: “te curaré si me das diez mil dólares”. Cura y se va. Todo depende de vosotros, de cuánto estiméis vuestra vida.

Debéis saber cómo abordar a un hombre médico si queréis que os curen. Dadle tabaco, un paquete de tabaco, y así sabrá que comprendéis su forma de ser. Si él no puede ayudaros os enviará a otro hombre médico, si es verdadero hombre médico. No podemos curarlo todo, pero tenemos el suficiente valor como para reconocerlo. Es nuestra forma de ser, la de las plantas, la de las hierbas, la del mundo espiritual. El hombre médico puede transmitiros la voluntad de vivir, pues vuestra vida no os pertenece, pertenece al Creador. Debéis cumplir el círculo de la vida, incluso si es miserable. Si os suicidáis no habéis cumplido el círculo de la vida. No iréis de inmediato al mundo espiritual, sino a un mundo intermedio. Os volveréis un fantasma, lo que es muy diferente del espíritu. El fantasma se vuelve hacia el mundo físico para recibir las oraciones, pero los humanos tienen miedo,

miedo de los ruidos de pasos en una escalera, miedo de una aparición. Si veis un fantasma deteneos y orad. Así esta persona podrá ir al mundo espiritual.

No es necesario orar por aquello que no tenéis. La intención del Creador es la de que tengáis precisamente aquello que tenéis. ¡Sentios contentos! Si vuestro marido o vuestra esposa no es tan bello o bella como los de otros, no miréis a otro lado, pues la belleza puede ser engañosos. Lo lamentaréis y deberéis luchar el resto de vuestra vida. ¡Sentios contentos! No oréis pidiendo riqueza. Algunos siempre buscan más allá de la colina, creyendo que la vida puede ser más dulce sobre la otra vertiente. Pero en la cima verán otra colina... Nunca alcanzarán la dicha. Sentios contentos con lo que tenéis.

Cuando oramos fumando tabaco cada bocanada es una acción de gracias, una oración por el mundo vegetal, el mundo animal, el agua, el fuego, el aire, la Tierra y las piedras, los aún no nacidos, los niños y los viejos. No necesitáis decir: “alcémonos y oremos”. Esto es una forma de adoctrinamiento. Orad a vuestra manera, en silencio pero no os olvidéis de orar por estos ocho. No oréis por vosotros, ni para obtener lo que no tenéis. Es nuestra forma de orar, la misma que la del Creador. Él es Dios y no le oís decir: “Dios mío, hacedme más santo de lo que soy”. Debemos razonar de la misma manera. Orad por los demás y alguno orará por vosotros.

El hombre es conexión entre el Creador y la Tierra. Sois como el tubo de la Pipa, sois la conexión. Sois como el Árbol. Sois las raíces de lo sagrado. Los niños preguntan: “abuelo, ¿dónde está Dios?”, y yo les respondo “¡sois Dios!”

Examinaremos juntos diferentes elementos del Creador. El Creador está por todas partes, en cada hoja del árbol, en cada bocanada de aire que nuestros pulmones reciben. Está en nosotros. Es la fuerza de la vida negativa y positiva. El aire está por todas partes. Este aire que respiramos ha sido utilizado y reciclado por algún otro; puede ser que por una mosca, un pez o una planta. Cada bocanada de aire que tomamos surge de alguna fuente de la creación. Es real. Es muy simple. Por ahí comienzan las enseñanzas indias. El aire que respiramos es el alma del hombre, la esencia de nuestro espíritu, el alma de la humanidad. Si lo destruís, destruís vuestro espíritu y a nuestro Abuelo, el Creador.

Es bueno orar con las piedras sagradas. Podéis llevarlas a la Tienda de Sudación.

Muchos se preguntan dónde está el alma. Algunos dirán que debéis tener un alma pura, tan blanca como la nieve, después volverán a sus casas y verterán productos químicos en el aire. Polucionan el aire sin darse cuenta de que el aire es el alma del hombre. Así, cuando polucionamos el aire transgredimos la más importante de las leyes del Creador. Es una ley natural: utilizamos este aire continuamente reciclado que los dinosaurios y las serpientes han utilizado, y debemos guardarlo puro.

Los cuatro colores, negro, rojo, amarillo y blanco representan las cuatro direcciones. Cada uno de estos colores marca un punto cardinal.

Me vuelvo hacia el Oeste, donde la roca negra original ha emergido de la Tierra.Alzo mi Pipa en esta dirección y oro.

Me vuelvo hacia el Norte, donde la roca roja sagrada ha surgido de la Tierra, y oro en dirección de esta roca sagrada.Me vuelvo hacia el Este, donde la roca amarilla ha nacido de la Tierra, y oro en esta dirección.Me vuelvo hacia el Sur, donde de la Tierra ha salido la roca blanca, y oro en esta dirección.Estos cuatro colores son los colores de la Tierra. El color azul representa lo que está por encima de nosotros: el aire.El color verde representa la vestimenta de la Tierra: las plantas, la hierba, las flores, los árboles.Al Oeste se encuentra la Nación Bisonte.Al Norte se encuentra la Nación Impulso.Al Este se encuentra la Nación del Ciervo de cola negra.Al Sur se encuentra la Nación Búho.

Para ciertas tribus el búho es el mensajero de la muerte. Para nosotros, los Lakota, es el mensajero del Creador durante la noche, y el águila es el mensajero del Creador durante el día.

Para que vuestras oraciones sean acogidas debemos primero hacer el círculo y orar por los acho en cada una de las direcciones, hacia el Creador, y posteriormente hacia la Tierra.

Muchas religiones que no se dirigen más que al Creador se preguntan por qué sus oraciones no son acogidas...

LOS SIETE RITOS DE LA PIPA SAGRADALA TIENDA DE SUDACIÓN (SWEAT LODGE), INIPILa mayor parte de las gentes piensan que basta con medio para hablar de la Tienda de

Sudación, pero se necesitan muchas horas para conocer su significado, su construcción y su utilización para curar y purificar.

En lengua lajota se dice Inipi, es decir, “debéis purificaros”. Puede también decirse “Iniunkajaktelo”, es decir, “vamos a orar a ala Tienda de Sudación”.

En inglés numerosas personas piensan que el término Tienda de Sudación es suficiente para explicarlo todo. Para nuestro pueblo es una ceremonia de cuidados que dura cuatro horas. Es una ceremonia espiritual. La ceremonia de purificación dura un poco menos de una hora. Las mujeres viejas apenas tienen ya necesidad de la Tienda de Sudación. Necesitan poco tiempo para purificarse: el tiempo de entrar, de sentir el vapor y de salir. La mujer pasa por tres edades en la vida: antes de la pubertad, la edad de la fertilidad y la menopausia. Durante su vida la mujer camina espiritualmente. Durante la menopausia se convierte en una mujer envejecida y puede transformarse en mujer médico. Se halla ahora en la última etapa de la vida, que es a veces más larga que las dos primeras reunidas.

En cuanto al hombre, vive en un ciclo continuo. Algunas mujeres comprenden realmente lo sagrado de su existencia, la parte espiritual de su vida. La mayor parte de los hombres no comprenden apenas las pruebas por las que debe pasar una mujer. Este es el origen del abuso que el hombre ejerce sobre la mujer.

Los bebés de una semana pueden ir a la Tienda de Sudación.

Antes de la Danza del Sol hay que purificarse en la Tienda de Sudación, al igual que antes de la ceremonia Yuwipi. De hecho, antes de cada uno de los ritos sagrados de nuestro pueblo hay que purificarse. Cualquiera puede ir a un hombre médico y decirle: “¿puedes ayudarme?” El hombre médico conducirá entonces a esta persona a una Tienda de Sudación; ya no será un rito de purificación, sino una ceremonia en sí misma. Durará más de una hora.

Entrar a una Tienda de Sudación es nacer de nuevo; en ella se ora espiritual y mentalmente con el fin de unir lo espiritual con lo mental. Orar no es recitar palabras, no queremos esfuerzos de memoria, no queremos oraciones salidas de un libro, de una Biblia. Queremos que vuestras oraciones vengan del fondo de vuestro corazón, no de vuestra cabeza.

Me acuerdo de un hombre al que dirigí en una Búsqueda de Visión. Le había pedido que preparara cuatrocientos cinco saquitos de tabaco. “Por cada saquito debes orar”, le dije. Allí había otro hombre que había hecho ya una Búsqueda de Visión. Tenía, pues, ciertos conocimientos; algunos erróneos, que transmitió a mi amigo. Yo no lo sabía. Dejé a mi amigo con sus saquitos, y cuando volví algunos instantes más tarde le vi parado. Había hecho ya muchos saquitos, y como ya no hacía más le pregunté qué pasaba. “No sé qué oraciones decir”, respondió. “¿Qué quieres decir?”, le pregunté. “He hecho todas las oraciones que había aprendido de un libro y ya no puedo encontrar otras nuevas. He dicho las que conocía al derecho, al revés... Sólo tengo cinto cinco saquitos y me encuentro bloqueado. Todavía tengo que hacer trescientos más”. Yo le pregunté: “¿qué es lo que te hace creer que estás bloqueado?” “Bueno... me han dicho que necesito hacer una oración diferente por cada saquito de tabaco: por eso no puedo seguir”. Le respondí: “¿por qué no haces todos tus saquitos diciendo “para toda mi familia, Mitakuye Oyasin?, que engloba a al familia. Los animales, las plantas, los árboles, los pájaros, los peces... forman parte de tu familia. Todo lo que el gran Espíritu ha creado forma parte de la familia”.

Esto va, por tanto, contra la creencia de que no estamos en relación con los animales. El hombre es un animal, pero le ha sido dado el intelecto para que sea el guardián de las criaturas del Gran Espíritu. Estas palabras ayudaron mucho al hombre que dio su vida para que yo enseñe la espiritualidad. Hablo de los saquitos de tabaco, pues debemos preparar cinto cuatro de ellos para la Tienda de Sudación. El número cinto cuatro representa las hierbas curativas; cuatro de ellas son utilizadas en la Tienda de Sudación. La mayor parte son muy importantes. Conocer estas ciento cuatro plantas es difícil. Para lagunas no conozco su nombre en inglés. Por otra parte, no pienso que tengan un nombre, pues las utilizamos mezcladas, y esta mezcla tiene un nombre que no existe en inglés.

En este mundo moderno, os enseñan la química para que abuséis de las plantas, pero no se os enseña a utilizarlas para las ceremonias espirituales. Se os enseña a curar, no a orar.

Aprendemos a abrir nuestro espíritu, a ser pacientes y a ayudarnos unos a otros. Esa es la enseñanza de la Tienda de Sudación, el camino de la reunificación, reunir a las gentes, reflexionar sobre lo que podemos hacer por la Tierra y no sacar todavía más de la Tierra.

GénesisLa Tienda de Sudación ha sido el primer rito que no fue aportado hace centenares de

años. La Tienda de Sudación se hace siempre al comienzo de cada ceremonia. Como todos nuestros ritos, fue aportado por una mujer. La mayor parte de nuestras enseñanzas espirituales nos han sido dadas por las mujeres. Todos nacemos de un mujer y todo lo creado viene de la Tierra.

La Inipi, la Tienda de Sudación, es una ceremonia de cuidados y purificaciones. Es la primera ceremonia que fue utilizada en el mundo entero. Hemos redescubierto sus huellas en Alaska, en Siberia, en Rusia... Los antiguos lo utilizaban aquí, pero se ha abusado de ella.

Ahora la llamáis “sauna”, no oráis, sólo cuidáis vuestro cuerpo, habéis perdido el contacto con la parte espiritual de la Tienda de Sudación. El hombre se puede purificar por sí mismo, mientras que la mujer se purifica cada mes, durante todo su período de fertilidad. Antes de la pubertad y tras la menopausia se la anima a que entre en la Tienda de Sudación. A menudo las mujeres no devienen mujeres médico hasta después de la menopausia.

La Inipi ha sido dada a los hombres para que se purifiquen espiritual, física, mental y emocionalmente.

Emocionalmente... Un hombre debe aprender de nuevo a llorar. Un hombre fuerte llora: un hombre débil guarda sus lágrimas, las rechaza. Cuando os lo guardáis todo, eso puede destruiros emocionalmente. Expresad vuestra ansiedad, hacedla salir cuando estéis en la Tienda de Sudación. Es idiota decir que el hombre fuerte no llora. He visto hombres fuertes llorar como niños durante la guerra, durante los combates. Queremos enseñaros no a llorar, sino a sacar el sonido encerrado en vosotros. Queremos enseñaros a respirar correctamente.

Debéis comer sal para transpirar en la Tienda de Sudación. Si no transpiráis os desvaneceréis. Debéis abrir vuestros poros para liberar vuestras toxinas. Esta transpiración os purifica. Son numerosos los que se sienten en plena forma tras una Tienda de Sudación, pues todos sus poros se abren. Una Tienda de Sudación es más fuerte que una sauna, sobre todo cuando están tan cerca unos de lo otros.

Al principio la Tienda de Sudación nos fue enseñada de cierta manera. Como las religiones de hoy en día, se extendió. Se transformó según los lugares, pues quienes lo utilizaron perdieron su significado.

En los años 70 ser indio fue nuevamente bueno. Gentes que jamás se habían considerado como indios volvieron y comenzaron a decir: soy un indio.

Para comprender cómo nuestra religión volvió a las colinas, a las reservas, debéis saber lo que pasó en los años 40-50. En esa época ocultamos nuestra religión para que el Negociado de Asuntos Indios no la destruyese, pues intentó suprimir nuestra espiritualidad. Por otra parte, todavía busca dañarnos. Pero nuestra religión se vuelve cada vez más fuerte. La Tienda de Sudación es su base. Debéis conocer su buen aprovechamiento. Cuando vuelva con los míos, con mi pueblo, el Guardián de la Pipa Sagrada me preguntará si he enseñado correctamente la Tienda de Sudación, y quiero poder decirle: “¡sí, en efecto!”

Al principio todo se construyó de la misma manera, hasta que las gentes encontraron otra forma, adaptada a su vida, a su religión. En América del Norte los Hopi tienen una Tienda de Sudación construida de forma diferente, igual que los Séminola. Lo que voy a enseñaros es Lakota. Nuestra Tienda de Sudación está en relación con la astrología, la creación, la purificación espiritual, física, mental y emocional.

El indio ora espiritual, física, mental y emocionalmente. El europeo ha aprendido a orar mental, física y a veces emocionalmente. La espiritualidad y la religión son dos cosas diferentes. En general, son numerosos los que no comprenden que la espiritualidad viene del corazón y no de la memoria. Orar viene del corazón.

Nadie he recibido el poder de confesar los pecados de otro, pues no era ésa la intención del Creador. El Creador quiere que cada uno de vosotros sea su propio guía hacia el mundo espiritual, el mundo del más allá. Cada uno de vosotros es un ser sagrado. Cuanto más rápido lo asimiléis, más rápidamente avanzaréis. Sois sagrados. Respetaos. Sólo si os respetáis a vosotros mismos os respetarán los demás. Si no, no esperéis el respeto de nadie.

En 1942 “el hombre peludo” vino del Este. Vino porque estaba deprimido. Había perdido la mayor parte de sus enseñanzas. Vino y fue acogido por su hermano rojo que le dijo: “te enseñaré a vivir con tus hermanos los árboles, los animales. Te enseñaré a cultivar. Te enseñaré las ceremonias”. Y el hombre peludo del Este ha aprendido. Pero detrás de él venía el opresor con la cruz desequilibrada, la cruz cristiana demasiado pesada de un lado. Nuestra cruz es diferenta, es equilibrada; representa las cuatro direcciones del viento. Tiene un círculo a su alrededor, pues todo va de izquierda a derecha, siempre en este sentido. Algunos la asocian con las cuatro razas de la Tierra. Sí, pero ¿y los hombres marrón? Los hombres marrón representan los cuatro colores mezclados entre ellos. Observad a nuestra Madre la Tierra, ella es marrón, pues los cuatro colores se mezclan en ella. El mundo se ha formado a partir de los colores negro, rojo, amarillo y blanco. Si los mezcláis el color que resulta es el marrón. El color de las razas futuras es marrón, no hay posibilidad de escapar a ello. Observad que este fenómeno de mezcla de razas está en camino de producirse por todo el mundo. Sucede igualmente en Rusia, donde los asiáticos se están haciendo dominantes. Una raza marrón está en vías de nacer, y puede que en un centenar de años la Rusia blanca pertenezca al pasado. Es algo que está sucediendo muy rápidamente por todas partes. Nuestra tarea es la de asegurarnos que nuestros hijos conozcan su lengua y comprendan la necesidad de transmitirla, que comprendan la Tierra, las plantas, los árboles, su sustancia y su poder de curación.

Preparación de la Tierra de SudaciónVais a un bosque o a un río para cortar su sauce blanco. Hay que utilizar este árbol,

pues contiene el producto que llamáis aspirina. En verano arrancáis la corteza del sauce en largas tiras. Se retira entonces más fácilmente gracias a la savia. La utilizaréis para unir las ramas de sauce. En invierno toda la savia vuelve a descender, las hojas caen y no podéis ya arrancar la corteza tan fácilmente. Hay, pues, dos Tiendas de Sudación, una de verano sin la corteza y una de invierno con ella. Podréis así siempre cuándo ha sido construida un Tienda de Sudación. El sauce puede volver a brotar en una Tienda de Sudación de invierno, pues ha conservado su corteza. Tenemos una Tienda de Sudación en California construida hace cinco años; se ha transformado en un árbol y ofrece un abrigo natural. El vapor venido de las piedras en el interior de la Tienda de Sudación humedece las ramas del sauce y hace que se desprenda la aspirina. Ello clarifica el espíritu y elimina todos los males de la cabeza. Tiene pues una utilización médica.

Antes de cortar el primer sauce el hombre médico ofrece tabaco a las cuatro direcciones del viento: al Oeste, al Norte, al Este, al Sur, al Creador y a nuestra Madre Tierra. Le dice al sauce: “perdóname, hermano, pero te necesito”. Sabemos que las plantas están vivas y que no hay que abusar de ellas. El hombre médico corta el primer sauce. Cortará treinta ramas, ni una más. Se necesitan una veintiséis par ala Tienda de Sudación, de las que dieciséis son para los sauces en pie. Cortamos cuatro más, por si algunas ramas se rompen durante la edificación. Las no utilizadas deben ser cortadas en trozos y quemadas. Después nos ocupamos del lugar donde serán edificados la Tienda de Sudación y el hogar. Es preciso limpiar cuidadosamente este lugar y allanarlo.

El hombre médico comienza a señalar los hoyos donde serán plantados los sauces. La puerta siempre queda cara al Oeste entre los indios de las llanuras. El único hombre que puede construirla de cara al Este es el Heyoka, el Payaso Sagrado, el que lo hace todo al revés. Muchas personas en Europa han leído el libro del Alce Negro y han decidido construir una Tienda de Sudación según sus indicaciones. Tenemos que destruirlas para posteriormente reconstruirlas según las reglas.

ConstrucciónEl hombre médico hace primero dos hoyos en el Oeste para la puerta, después otros

dos hoyos en el Este frente a los dos primeros. Estos hoyos tienen cinco centímetros de diámetro y veinticinco de profundidad. Cava otros dos al Sur, y después dos al Norte. Es decir, un total de ocho para empezar. Según el tipo de Tienda de Sudación, se añadirán cuatro u ocho hoyos. Hay dos tipos de Choza entre los Lakota, una de doce hoyos, destinada únicamente a al familia, muy pequeña por tanto, y una de dieciséis hoyos, destinada a los hombres médico y que permite las curaciones.

Cada una de las posiciones de los hoyos tiene un significado. Se puede también llamar a la Tienda de Sudación de dieciséis hoyos la Tienda de Sudación de las cuatro direcciones del viento, pues en lo alto de la Choza puede verse cómo se dibuja un cuadrado. Es por otra parte el único que se encuentra en la tradición lakota, y no es un verdadero cuadrado. En cuanto a la Tienda de Sudación de doce perchas, se la llama la Tienda de Sudación de las

doce lunas en recuerdo de la luna llena de los doce meses del año. Es por ello que está destinada a la familia. Ella ve la vida transcurrir cada mes.

Sólo vamos a hablar con detalle de la Tienda de Sudación de dieciséis perchas.

Tras haber cavado los ocho primeros hoyos los completamos añadiendo dos hoyos en cada intervalo dejado entre los hoyos de las cuatro direcciones. El diámetro de la Choza es de dos metros cuarenta. Es bastante grande y cómoda. No pudráis hacer entrar dieciséis personas en la Tienda de Sudación de la familia a menos que fueran muy delgadas; pero si la gente es de mi talla sólo podrán entrar cinco.

Cuando se construye una Tienda de Sudación de invierno, el hombre médico coloca tabaco en cada uno de los orificios, orando y yendo de Oeste a Este. El sauce podrá revivir gracias a las oraciones y ofrendas de tabaco. Las oraciones con el tabaco forman parte de nuestra vida y se encuentran en todas nuestras ceremonias. Una vez más os digo que abusáis de él. Se os ha dicho que no lo utilicéis mal, pero persistís y tenéis problemas de cáncer y enfermedades de todo tipo. Seguís por esta vía. Los hombres médico no deben utilizar más que para las ceremonias. Muchas personas fuman y buscan justificarse. Podéis desembarazaros de cualquier hábito, sea el alcohol, la droga, los cigarrillos. El poder de la voluntad espiritual as más fuerte que el deseo físico. Con las oraciones todo es posible.

Se cava un hoyo en el cuatro de la Choza de sesenta centímetros de diámetro y profundidad para depositar en él las piedras. Os quedan, pues, noventa centímetros a cada lado del hogar en los que podéis sentaros. La Tierra que habéis retirado de este hoyo no debe ser arrojada a ningún lugar. La conservaréis para construir un túmulo sagrado en el exterior de la Choza. Se halla a la derecha de la puerta, a un pie de distancia, a fin de permitir el acceso de la Tienda de Sudación. Debe ser construido sólo en este lugar.

Hay que ocuparse ahora del hogar donde se calentarán las piedras. El camino que va de la Choza al hogar tiene unos cinco metros de largo, y se excava un gran hoyo de un metro ochenta de diámetro. Toda la tierra que se retira es colocada alrededor del hogar con el fin de trazar una plataforma de treinta centímetros de ancho que permitirá marchar alrededor del fuego. Si se ha arrancado hierba habrá de desplegarla sobre esta plataforma para que nada tenga un aspecto descuidado. Si tenéis que descubrir la Choza podréis así volver a poner la tierra en su lugar, y nadie verá que la tierra ha sido utilizada y excavada. La naturaleza permanecerá intacta. Al Oeste el hogar tendrá una profundidad de sesenta centímetros, y al Este de treinta centímetros.

Una vez terminado el hogar hay que empezar a construir el fuego. El primer leño se coloca al Oeste, el segundo al Este, el tercero al Norte y el cuarto al Sur. Este cuadrado recuerda al de la Choza, el de las cuatro direcciones del viento. Por debajo de los cuatro primeros leños se pone paja, trocitos de madera seca o corteza, que ayudarán a encender el fuego. Se forma un estrado, y después las piedras son puestas sobre los leños. Primero se colocan siete piedras en forma de rostro: la primera al Oeste, la segunda al Norte, la tercera al Este, al cuarta al Sur, la quinta al Creador, la sexta a nuestra Madre Tierra y la séptima por la conservación de nuestras tradiciones.

Se apilan las otras piedras, treinta y dos en total para una choza de purificación, sesenta y cuatro para una Choza de curación. Se levantan leños un poco más largos todo alrededor, a fin de que el fuego tome la forma de un tipi. De esta manera el fuego arde bien, incluso con viento y lluvia. De hacho, las piedras calientan más cuando llueve, pues el vapor desprendido por las gotas de lluvia las ayudan a calentarse. Por otra parte, ello expulsa todas las vibraciones negativas. Se requieren al menos tres horas para que el fuego caliente bien las piedras. Sólo necesitáis una cerilla para hacer que este fuego se ponga en marcha, si sabéis lo que hacéis. Si no, vuestro fuego nunca se pondrá en marcha. Debéis aprender a prepararlo. Sobre todo no hay que rociar la madera con gasolina, como se lo he visto hacer a hombres médico. Me he burlado de ellos: “¿quién os ha enseñado eso?” Un viejo de setenta años se encolerizó conmigo. No sabía preparar un fuego. Estuve largo tiempo observándole, y después le pregunté: “¿Qué haces?” “Joven, sé lo que hago”, respondió. Cuando terminó, roció la madera con gasolina y lanzó la cerilla. “Así es como ha de hacerse”, dijo el hombre. Le advertí: “antaño, ¿tenían gasolina?” “¡No!” “¿tenían gas-oil?” “¡No!” “Entonces, ¿qué utilizaban?” Permaneció silencioso un largo momento y después añadió: “pero se necesita mucho tiempo para encender un fuego así”. “No, si sabéis construir un fuego es rápido, incluso más que con gasolina”. Si sabéis lo que hacéis y cómo hacerlo, podéis encender un fuego tal que el calor enrojecerá las piedras. Estarán tan calientes que el agua chirriará al tocarlas. Así es como deben estar las piedras.

Cuando las piedras ardientes son llevadas bajo la Choza muchas vibraciones negativas se escapan de las gentes a causa del temor al calor y el temor al negro.

El encuentro del agua y el calor va a crear el vapor. Los científicos os darán una explicación sensata de este fenómeno, pero para nosotros el vapor que nace del agua y de un calor intenso se llama el soplo del Abuelo, el soplo del Creador. Si utilizáis la tisana de menta en lugar de agua, el olor será maravilloso en la Tienda de Sudación, y arrebatará todos vuestros males de cabeza. Si la reemplazáis por salvia curaréis todos vuestros problemas respiratorios, vuestros resfriados... Es el poder de la salvia cuando entra en contacto con las piedras calientes. Pero no se necesitan todas estas plantas para purificarse, puede utilizarse simplemente agua.

El hogar representa al Sol: Wi. En la Danza del Sol podéis ver que el hogar exterior de la Tienda de Sudación tiene la misma forma que éste. Recuerda al emblema de mi familia, el emblema de mi padre.

El hogar debe siempre tener este aspecto. Representa el mundo espiritual. Nuestro poder viene de este medallón que representa un rostro con cuatro cuernos.

El primero representa el Bisonte, el segundo el Ciervo de cola negra, el tercero el Águila, el cuarto el mundo espiritual.

Los cuernos se ahorquillan en su extremo con el propósito de recordar los lados negativos y positivos de cada ser. Los indios del Suroeste llaman al poder de Ciervo Paticojo, Lame Deer, el poder del sacerdote de cuatro cuernos. Ellos tienen un hombre con sólo dos cuernos. No me gusta el término de sacerdote, pero lo utilizan.

El fuego simboliza, pues, al Sol, que da su energía a la Tierra. El centro de la Tienda de Sudación representa a la Tierra que da la vida. La Tienda de Sudación simboliza la preñez de una mujer. Entráis en la Choza a fin de purificaros y renacer. Es un poco como una confesión personal con el Creador, pues ninguna otra persona puede confesar vuestros pecados. En la Tienda de Sudación oráis en silencio al Creador. No habláis en voz alta sino cuando se abre la puerta.

Una vez el fuego en marcha, comenzáis a edificar la Tienda de Sudación, que será relativamente alta. Muchos ignoran cómo hacerlo, y al final su Tienda de Sudación se parece a un misil. Tienen miedo de curvar los sauces. De hecho, antes de arrancar la corteza hay que curvar los sauces, los que evitará romperlos. En fin, los cuatro primeros sauces darán la forma de la Choza. Habrá pues que deslizar las otras ramas por debajo de las primeras.

Se planta el primer sauce al Oeste, en el lugar de la puerta. El sauce 1 se unirá con el sauce 8, después el 16 con el 9. a continuación el 4 con el 13 y el 5 con el 12. esto formará el cuadrado de las cuatro direcciones, que podrá ser animado de un poder positivo o negativo. Se formará el segundo cuadrado con el resto de los sauces. También será positivo o negativo. Todo con dos lados, uno positivo y otro negativo. La Tienda de Sudación de las doce lunas no tiene estos dos cuadrados. En la cima dibujaremos una estrella de ocho ramas, cuyas extremidades representarán las ocho estrellas de la mañana. Tienen un nombre lakota, pero vosotros las conocéis mejor bajo los nombres de Mercurio, Saturno, Venus, Neptuno, Marte, Plutón, Urano y Júpiter. Cambian de posición y pueden volverse estrellas del atardecer. A veces son muchas las que se aparecen por la mañana, pero la primera en mostrarse será la estrella de la mañana. Esta estrella no tiene relación alguna con la estrella de David.

Durante la Danza del Sol los Bailarines entrarán en la Tienda de Sudación cuando aparezca la estrella de la mañana. Siempre hay ahí un guardián del fuego para preparar la Choza a tiempo.

Ahora que los dieciséis sauces han sido atados juntos y forman una cúpula hay que fijar sobre la Tienda de Sudación las sauces que simbolizarán las cuatro fases de la creación del mundo. La Tienda de Sudación está rodeada por cuatro círculos. El primero está puesto a un pie del suelo. Deja libre la puerta de Tienda de Sudación. Se necesitará un trozo de sauce blanco para acabar este círculo y formar el arco de la puerta. Se coloca el segundo, después el tercero, y finalmente el cuarto, que se situará en la cima. No se pondrá sobre la Tienda de Sudación hasta que los ciento cuatro saquitos de tabaco sean fijados en ella.

El primer círculo simboliza la primera fase de la creación, y representa las Espíritus Superiores. Es un círculo sin fin. El segundo simboliza los Espíritus Asociados y Superiores y evoca la segunda fase de la creación. El mundo no fue creado en siete días. Se necesitaron millones de años para que se formase la Tierra. Al nivel del Gran Espíritu el tiempo carece de final, se desplaza en un círculo. Nacemos, vivimos y volvemos a nuestra posición original. La tercera fase de la creación es representada por el tercer círculo, y ve la creación de los Espíritus Subordinados. Finalmente, el último círculo recuerda la cuarta fase de la creación y el nacimiento de los Espíritus Inferiores. Ahora nos encontramos en esta cuarta fase.

Si tenéis musgo, salvia y menta, esparcid estas plantas sobre el suelo de la Tienda de Sudación y sentaos sobre ella. Pero cuando con las hormigas y arañas que viven en el musgo, podrían picaros. Debéis respetar su casa. Estos insectos se vengarán de vosotros o vuestros vecinos si no les tenéis ningún respeto. Os picarán, no porque seáis malos sino porque destruís su casa. Yo haría lo mismo.

El túmulo sagradoLa tierra que viene del hogar central de la Tienda de Sudación se coloca, pues, a la

derecha de la puerta de la Choza, a un pie de distancia. Alrededor de este túmulo se plantan veinticuatro trocitos de sauce blanco. Hay dos por cada mes del año para recordar los lados positivo y negativo de todas las cosas. Se aplana la tierra del túmulo y la que quede delimitará el camino que conduce al fuego, llamado Abuela Unci. Una vez dibujado este camino está prohibido atravesarlo. Si queremos ir al otro lado de la Tienda de Sudación es preciso dar la vuelta yendo del Oeste al Norte. Sólo lo atravesaréis cuando entréis o salgáis de la Tienda de Sudación.

Sobre el túmulo sagrado dispondréis la Pipa sagrada sostenida por dos trozos de madera ahorquillados. La Pipa será orientada con su hogar hacia el Oeste. A veces puede instalarse el cráneo de un bisonte de cara al Sur. Finalmente, se planta un estandarte, cuya extremidad inferior está pintada de negro y la superior de rojo. Hacia su mitad se le unirá un rabo de ciervo, y una pluma de águila lo coronará en su cima. El estandarte será de un metro ochenta de altura y estará dividido por el extremo. A veces está rematado por cuatro cuernos, cada uno dirigido hacia una dirección den viento. Utilizamos a veces el último, el cráneo de bisonte; la pluma de águila y la cola de ciervo reunidos para una Tienda de Sudación. Estos cuatro elementos recuerdan el canto profético: “mi vida es la de las hiervas y las plantas...” Al principio, no teníamos más que el túmulo sagrado, pues sólo había la Tierra: “Sobre la Tierra brotarán las hierbas. Mi vida es la de las plantas y las hierbas. He vivido de las plantas y de las hierbas, pero esta vida ha terminado...”

En memoria de todo lo que ha desaparecido utilizamos el túmulo sagrado rodeado de ochenta trozos de sauce. “mi vida es la del hombre blanco...”, esto lo simboliza aquello que sostiene la Pipa sagrada, sobre el túmulo. Estos dos trozos de madera recuerdan las tumbas que edificamos para nuestros difuntos, pero utilizamos cuatro varas. El mundo de los blancos está inacabado, y lo recordamos sólo con dos ramas de sauce. En los tiempos antiguos los cuerpos de los difuntos eran colocados cuatro días y cuatro noches sobre una plataforma sostenida por cuatro largas ramas. La familia venía a orar y hacer ofrendas. Al

quinto día el cuerpo era bajado y enterrado, al contrario de las creencias de los Blancos que, en sus películas, pretenden que los cuerpos de nuestros antepasados permanecían indefinidamente suspendidos en el aire. Ello justifica las palabras del Blanco venido del Este que afirmó que el Indio dejaba sus muertos entre Cielo y Tierra. Nosotros sólo les dejamos ahí cuatro días y cuatro noches, pues comprendemos que todas las cosas deben volver a la Tierra. Si ahora siguiéramos tales tradiciones deberíamos responder de nuestros actos al gobierno americano.

“Mi vida es la del hombre blanco. Hablo, actúo como el hombre blanco, pero todo ello se ha desvanecido en el pasado...”

Se abre una nueva puerta: “mi vida es la del Ciervo de cola negra...” El estandarte que lleva este emblema simboliza la supervivencia del género humano con el propósito de volver a enseñar a los hombres a sobrevivir por medio de las plantas y a respetarlas. “Mi vida es la del Ciervo de cola negra, volveré a la cima de la montaña, aprenderé de nuevo a respetar a la Tierra, las plantas, los árboles, el agua, el aire para que nuestro pueblo, nuestra nación, viva”. Este canto es muy antiguo, profetizaba la venida del hombre blanco mucho antes de que sucedieran tales cosas.

Tratamos de enseñar que ser indio es una forma de vivir y no una cuestión de sangre. Podéis objetar que estas enseñanzas no os convienen, pues no sois indios. De hecho, vuestro espíritu está lleno de clichés. Si un día venís a preguntarme: “¿qué pensáis de nosotros en tanto que hombres blancos?” os responderé: “hablad con otro”. Por el contrario, el día en que vengáis a decir: “¿qué pensáis de nosotros en tanto que seres humanos?” Entonces os hablaré.

Debéis sobrepasar este sentimiento de ser blanco. Ser blanco no tiene relación alguna con el color de la piel. Un hombre Wicasa Ska puede ser indio, blanco o negro. Es un individuo que hace el bien, que ayuda a los demás. Es difícil hablar del color de la piel en Europa, pues las razas están mezcladas. En los Estados Unidos las cuatro razas se fusionan ahora para no formar más que una.

En el origen todos los seres eran enseñados a partir del Árbol de la Vida. De este árbol han nacido las cuatro direcciones del viento. De este árbol fueron enviados los profetas en las cuatro direcciones del viento con el propósito de enseñarnos el respeto a toda vida, a nuestra Madre Tierra. “Al final volveréis al Árbol de la Vida y me diréis lo que habéis hecho”.

Al hombre del Oeste le fue dado el poder de invención. Era la raza Europea. Pero habéis perdido el control de las máquinas que habéis inventado. Por eso tenemos que volver. El hombre del Norte vuelve para enseñaros cómo debería ser vuestra existencia: una vida de amor, de respeto y de comprensión. Son las mismas enseñanzas que las de Jesucristo, un profeta de su tiempo. Le necesitabais cuando vino hablar de la Tierra. Sólo nos acordamos de Jesucristo, olvidando los otros profetas que vinieron más tarde. Hubo numerosos, de todas las razas. El color no tiene importancia. En el mundo del Creador, en el mundo de los Espíritus, no hay colores. Sólo hay colores en vuestro mundo, un vuestros cerebros adoctrinados por vuestra educación. Los animales no los conocen. Si una perra

negra tiene cachorrillos blancos no los rechazará a causa de su color. Sólo el ser humano puede actuar así. Si un hombre y una mujer blancos tienen accidentalmente un bebé negro el hombre acusará a su mujer: “vete de aquí, me has engañado con un negro”. Ni siquiera comprende que quizá la familia de su mujer, o la suya propia, tiene sangre negra desde hace generaciones. Los prejuicios raciales son muy fuertes en este mundo.

Al hombre del Norte le fue dada, por tanto, la tarea de cuidar de la Tierra, de las plantas, de los animales.

Al hombre del Este le fue dado el poder de la electricidad. Es al Oriental el que tuvo éxito en este dominio.

Al hombre del Sur se le asignó la tarea de cuidar del agua y de los peces. Hoy en día se le conoce como hombre negro.

A cada hombre de las cuatro direcciones le fue dado en poder. Cuando uno de los cuatro pierde su control es momento de que los otros tres intervengan.

“Mi vida es la del hombre blanco” se termina. Tenemos que retornar a las enseñanzas del origen para poder sobrevivir. Ello no significa que volvamos a la edad de las cavernas. Si no tenemos cuidado ello sucederá con toda seguridad. Nosotros nos destruiremos, pero la Tierra siempre vivirá. Tras millones de años nacerá una nueva raza de hombres. Debemos controlar aquello que creamos, sobre todo las bombas atómicas y de neutrones. Los indios hablan de la paz con la Pipa Sagrada. El hombre blanco habla de guerra con la Biblia. ¿Cuál tiene la razón: la paz o la guerra?¿Vivir en armonía, como hermanos, o vivir como enemigos y combatirse los unos a los otros? ¿Cuál de los dos es más primitivo? Yo diría que el hombre blanco, que quiere combatir por el placer de la guerra.

El Creador no deseaba que nos volviéramos así, puede destruirnos muy fácilmente, en cuestión de segundos. Deseamos evitar esta catástrofe.

La CeremoniaAl entrar a al Tienda de Sudación pasaréis entre el túmulo sagrado y la Choza. No

atravesaréis el camino Unci. Os sentaréis a derecha del hombre médico que es el primero en penetrar en el interior. Al entrar, olvidaréis todo lo que se os ha enseñado, sólo pensaréis en el calor, que os quemará los ojos. Os preguntaréis qué estáis haciendo allí. “Déjeme salir, yo no forma parte de esta enseñanza, aún no estoy preparado”. Deberéis concentraros entonces en vuestro lado espiritual, la parte derecha vuestro cerebro, que los dogmas religiosos han atrofiado. Sólo veis la parte izquierda, que os permite memorizar oraciones. Es así que os sentiréis aturdidos por la oscuridad. Nunca la tengáis miedo; la noche es el tiempo de las ceremonias. Es el tiempo en que viajan los espíritus, los fantasmas. El día es mucho más peligroso, pues entonces el hombre ve claro. En la oscuridad no puede nada contra vosotros.

Nos sentamos entre cada sauce, correspondiendo cada lugar a cada uno de los dieciséis problemas humanos. Estos problemas son dieciséis, ni uno más ni uno menos.

Hemos de advertir que la mayor parte de las veces estos lugares no son observados más que durante las curaciones. El único lugar en el que nadie se sienta se sitúa entre el uno y el dieciséis. Es el lugar donde el agua, el aire y el fuego se unen a la Tierra. Los cuatro elementos naturales se combinan a la entrada de la Choza. Sólo el agua ocupa ese lugar.

Para lagunas personas que han estudiado mucho durante su vida, y por eso aprenden bien la espiritualidad de la Tierra y comprenden las enseñanzas espirituales, su espíritu está en las estrellas y todo esta fuerza cósmica exterior. Entonces su lugar se sitúa en el círculo interior, más cerca de las piedras. Ahí se sientan todas las personas que tienen problemas con las plantas. Inmediatamente, muchos que se sienten llamados así se preguntan si vienen de otro planeta: de Marte o de Venus o del centro de la Tierra.

Es interesante señalar que este razonamiento testimonia el deseo de ser más que los demás. Una persona de la que se dice que forma parte del pueblo de las estrellas es simplemente una persona que tiene una comprensión espiritual de las estrellas, pues no hay nadie sobre Marte ni sobre ninguna de las ocho estrellas de la mañana. Están desiertas, lo único que hacen es girar. Hay otros seres en otras dimensiones, en l energía creadora, pero no en la energía física de las estrellas, de la Luna y del Sol.

Una vez que han entrado todos, el guardián del fuego aporta las piedras con un bieldo; antaño utilizábamos cuernos de alce, pero con ello desaparecían nuestros hermanos los animales. La primera de todas sirve para cargar la Pipa cuando se fuma, y luego para quemar el cálamo aromático, el cedro y la salvia. A continuación se la saca de la Choza y es llevada por la izquierda del camino Unci, hasta la extremidad Oeste del círculo que rodea el fuego. Ahí es depositada sobre el terraplén y simboliza a Wakinyan, uno de los Espíritus asociados. El guardián debe girar sobre sí mismo cuatro veces hacia la izquierda, llevando la primera piedra del hogar, el hombre médico sentado en el interior le guía para que la deslice en el centro.

Esta piedra simbolizará la Tierra, cuyo color sagrado es el verde. Se trae la segunda, el guardián del fuego debe girar sobre sí mismo cuatro veces hacia la derecha, avanzando por el camino Unci. Es depositada en el Oeste, cuyo color sagrado es el negro. La tercera piedra es tirada de la misma manera, pero girando sobre la izquierda cuatro veces; será depositada al Norte, cuyo color sagrado es el rojo. En cuanto a la cuarta, depositada al Este, cuyo color sagrado es el amarillo, el guardián del fuego deberá también girar cuatro veces sobre su derecha mientras la lleva.

Se deben dibujar dichas espirales la llevar las cuatro primeras piedras de la ceremonia, en recuerdo del movimiento de las estrellas de la mañana. Esto sólo se hará durante la bendición de la Tienda de Sudación.

La quinta será colocada al Sur, cuyo color sagrado es el blanco, dirección del mundo espiritual. La sexta estará encima de la primera y simboliza al Creador, su color es el azul. Tras estas seis primeras piedras se pueden entrar en cualquier número, ello depende de la persona que dirige la Choza.

Quien conduce la Tienda de Sudación no necesita ser hombre médico.

El agua vertida sobre las piedras calientes provoca una ionización negativa, y la única cosa que queda positiva sois vosotros. El único medio de transformar estos iones negativos en iones positivos es la oración. Os interesa orar intensamente. Cuanto más oréis, menos sentiréis el calor. La Tienda de Sudación no es una prueba de resistencia, es un lugar de oraciones; en ella se aprende a orar para rechazar el calor.

El vapor dilata los poros de la piel y expulsa todas las enfermedades fuera del cuerpo por medio de la transpiración. Al salir es necesario enjuagar bien el cuerpo con agua fría para eliminar bien toda traza de estas enfermedades.

Se recomienda no comer demasiado antes de la Choza, y no beber zumo de manzana al salir. El calor de vuestro estómago lo haría fermentar y enfermaríais. Por el contrario, agradeceréis sin duda una buena sopa.

Se darán cuatro vueltas, es decir, la puerta se abrirá cuatro veces. Al primera vuelta el que conduce la Tienda de Sudación puede preguntar si alguien desea orar. El que vaya a orar en silencio deberá decir: “todo es mío” o “toda mi familia”, o “Mitakuye Oyasin”, al final de su oración, a fin de que quien esté a su lado pueda a su vez orar. El que conduce la Tienda de Sudación puede verter agua sobre las piedras durante estas oraciones silenciosas. Para abrir la puerta hay que gritar “Mitakuye Oyasin”, en dirección al guardián del fuego. Se saca el agua. Pedís al guardián un cierto número de piedras y hacéis de nuevo el balde de agua. La segunda vuelta comienza una vez cerrada la puerta. Se le concede plena libertad a la persona directora. Si la Choza esta demasiado cliente para vuestro gusto debéis decir “Mitakuye Oyasin”, y podréis salir al final de una vuelta, pero una vez fuera no podréis entrar de nuevo, ya que romperíais el círculo de las oraciones.

Tenemos ocho seres sobrenaturales. Estos pequeños seres se encuentran en todas partes, a veces bellos, a veces malcarados y generalmente son azules o verdes. Su trabajo es hacer que os riáis de vosotros mismos. Oramos por estos seres sobrenaturales y les invitamos. En la Choza de Sudación el indio carga la Pipa Sagrada e invita a todos los espíritus positivos y negativos a entrar; ellos acuden, se encuentran ahí, incluso si vuestro ojos no pueden verlos. Terminadas las oraciones, la Pipa es colocada en el exterior, sobre el túmulo sagrado que simboliza a la Luna. Después el indio toma salvia y cedro y las quema. El olor de la salvia molesta fuertemente a los seres sobrenaturales, que escapan a toda velocidad. Cuando la Pipa está llena y se ha quemado la salvia sólo quedan fuerzas positivas, todos los sentimientos malos son rechazados. La puerta de la Choza se cierra y es el espíritu quien entra. Respiramos y oramos. Puede que algunos no lleguen a orar de inmediato, pero al respirar el mismo aire que los demás acaban por abrirse al sentimiento de la oración y oran.

Orad por las generaciones futuras, los niños, los ancianos, los animales, el fuego, el aire, el agua, la Tierra, y orad por los demás. Cuando la puerta de la Choza se abre los sentimientos positivos, el aire, las oraciones, escapan al exterior con el vapor. Es el soplo del Abuelo. Y el viento dispersa estas oraciones en cada una de las cuatro direcciones de la Tierra. No veréis todo esto, pero es real.

Nadie se ha enfriado en la Tienda de Sudación. Vuestra concentración en la oración os hace olvidar el frío y el calor. Estáis unidos a la Tierra, os convertís en parte integrante de la Tierra. En Inipi nos concentramos sobre la purificación del físico, de la mente, de las emociones, del espíritu. No hemos fumado la Pipa, pues vuestra enseñanza está ahí, en vuestra Tierra. No tenéis necesidad de la Pipa. Los griegos utilizaban hace más de mil años, igual que nosotros ahora, la salvia y el cálamo aromático para las purificaciones y las curaciones. Hay mucha semejanza entre las enseñanzas de las tradición lakota y las de la Iglesia Ortodoxa, griega y rusa. Sus símbolos son idénticos a los nuestros.

LA BÚSQUEDA DE LA VISIÓN, HANBLECHEYAPIHamblecheyapi significa “llorar por una visión sobre una montaña aislada”. En

general, una Búsqueda de Visión se hace como consecuencia de un voto. Podéis recibir una visión o no. pero es ése el problema, astas ahí para orar y satisfacer vuestra promesa. Quien la emprende se aísla durante cuatro días y cuatro noches en los alto de una colina, sin agua ni alimento. Si vuestra madre está enferma, por ejemplo, podéis solicitar la ayuda de un hombre espiritual, comprometiéndoos a ir a orar a lo alto de la colina. El hombre espiritual hace una ceremonia y vuestra madre se cura. Desde el momento en que habéis hecho vuestra petición al hombre espiritual tenéis exactamente un año para prepararos para vuestra Búsqueda de Visión. Llegado el día vais a orar a lo alto de la colina durante cuatro días y cuatro noches. No esperéis una visión, muchos desean ver a Jesús. ¿Por qué a Jesús? Tratad sobre todo de ver al Creador, la realidad.

Podéis, asimismo, desear subir a la colina porque tenéis sueños, visiones y buscáis vuestro camino. Os dirigís al hombre espiritual y él os promete su ayuda en vuestra búsqueda. Sobre la colina podéis tener una visión o un sueño. Cuando descendéis entráis bajo la Tienda de Sudación y relatáis vuestra visión. El hombre espiritual os ayuda a comprenderla. A partir de este momento vuestra visión, cualquiera que sea, debe dirigir vuestra vida. Tal vez hayáis recibido un poder de curación o de videncia, o vais a trabajar con las piedras... Ya hemos enumerado los diferentes dominios en los que puede trabajar una persona espiritual.

El último día, una vez terminada vuestra Búsqueda, no olvidéis reunir a todos vuestros amigos, orad con ellos bajo la Tienda de Sudación, ofrecedles un almuerza de fiesta y distribuid regalos a cada uno de ellos. Sabed dar vuestros amigos aquello de que tienen necesidad. Esta es una manera de practicar la humildad. Los indios no esperan hasta Navidad o un aniversario para hacer regalos, también los dan en las ceremonias, es por eso que nunca poseen nada. Cuanto más días más recibís. ¡Una vez que dí un caballo, a la Danza del Sol siguiente recibí cuatro! Lo mismo sucede con la oración: orad por una persona y dos personas orarán por ti. El regalo os procura un sentimiento muy positivo. Desgraciadamente, el sistema capitalista en el que vivís no os incita apenas a regalar. El verdadero significado del regalo no es bien comprendido, algunos sólo dan con el fin de obtener deducciones sus impuestos.

Acabáis de practicar la ceremonia de la Tienda de Sudación, no imaginéis que vais a hacer una Búsqueda de Visión en la misma época el año siguiente. Es un proceso de aprendizaje, sed pacientes y tomaros vuestro tiempo. Si deseáis continuar por el camino

espiritual id despacio, no corráis en todas direcciones para reunir un máximo de medios. No os volváis un “hombre médico instantáneo” como algunos personajes que conozco.

LA DANZA DEL SOL, WIANG WACIPIConsideramos al Sol como un elemento que da una energía espiritual a la Tierra.

Actualmente la Danza del Sol sólo está adaptada a los indios. Entre los Bailarines más viejos algunos se han preparado durante veinte a treinta años. ¿Cómo una raza joven que no sabe nada de la Danza puede conocerlo todo en tres años de enseñanza y querer participar en la ceremonia al cuarto año, mientras que un hombre sabio se prepara quizá durante treinta años?... Hay que ser pacientes para prepararse para las ceremonias. He hablado de Antílope Cuerno Hueco, que aguardó cuarenta años entre sus dos Búsquedas de Visión. Durante estos cuarenta años acumuló bienes materiales, pero un día un viento nuevo sopló sobre él, y se deshizo de sus bienes. Volvió a la espiritualidad. Así pues, la esperanza nunca se pierde... para nadie.

La Danza del Sol, hoy en día, se hace principalmente para los indios. Debemos ante todo enseñar a nuestro pueblo, pues hemos sido denigrados de tal modo que debemos conservar nuestras enseñanzas en nuestro pueblo. Bailarines de tribus diferentes vienen cada año. Este verano de la Danza de Leonard Crow Dof (Perro Cuervo) habrás más ciento cincuenta Bailarines. Así pues, nos daremos a conocer el primer día. Si venís a las Danzas quizá os irritéis y enervéis con los niños que gritan. Familias enteras vienen a las Danzas, pero el ruido de los niños es uno de los más bellos que existen. Perder el sonido de su voz es la cosa más triste. Morir de hambre es el más terrible de las muertes, y cuando los niños pueden hablar respetamos este ruido. En la Danza del Sol los niños corren, gritan, pero ello no nos molesta, pues estamos ahí para rezar. En vuestro sistema se os enseña a no soportar este ruido.

En la Danza del Sol alimentamos a todos los que vienen. Todo el alimento es gratuito. Cuando se organiza una Danza se necesitan unos cinco mil dólares, pues se alimentan a mil quinientas o dos mil personas cada día, durante cuatro días. Muchas tribus que no conocen las costumbres del pueblo lakota nos critican, pues gastamos mucho dinero. Sólo los Bailarines no comen.

Para mi pueblo, mi familia, Wiwang Wacipi es una ceremonia muy sagrada. En la Danza de Perro Cuervo cantan la canción de Ciervo Paticojo, “Tahca Ushte wiwang wacielo”. Dura dos horas. Cuenta la historia de mi familia y habla de la Danza. Hace generaciones que realizamos esta ceremonia.

Tiene origen en el hecho de que los hombres no sufren durante la vida, mientras que nuestras hermanas sufren durante sus años de fertilidad. Los hombres no sufren, a menos que se hagan daño por su propia estupidez. La Danza del Sol fue dedicada a las mujeres. Un hombre comprende que no tiene dolor, y es así que regala a la mujer sus sufrimiento físico cuando su piel es atravesada. Los hombres danzan para ellas. Un hombre que soporta las llagas de la Danza del Sol comprende el dolor experimentado por la mujer durante el alumbramiento. Las llagas son sobre el pecho, en la espalda y a veces en el brazo. La Danza del Sol ha sido a menudo mal interpretada por nuestras mismas tribus. Cuando los católicos

la descubrieron calificaron inmediatamente a los indios como paganos adoradores del Sol. Pensaron que nuestro Dios era el Sol. Hoy en día los católicos se unen a nosotros y participan en nuestra Danza. Comprenden que hay mucha espiritualidad en las enseñanzas de los indios y que ellos no poseen la clave del mundo espiritual. Hemos debido luchar y sacrificarnos por centenares para guardar nuestras tradiciones; la recompensa llega finalmente, y somos dichosos por ello.

La Danza del Sol no puede llevarla a cabo una persona de ojos azules, ello revela el buen sentido, pues el Bailarín fija su mirada en el Sol del amanecer a la puesta. Una persona de ojos negros tiene un filtro ocular natural. Las diferencias de colores de rojo y de piel se remontan a una época en la que hubo falta de Sol en ciertas regiones del mundo, el Sol no era suficiente para imprimir el color.

Esta ceremonia no se dirige ya a las mujeres, salvo en un caso muy preciso. Si una mujer tiene a su cargo toda la educación de sus niños, porque se encuentra sin marido, puede, si lo quiere, participar en la Danza del Sol. En este caso sólo atraviesa la carne de sus brazos.

El motivo de un hombre para danzar puede ser el de ayudar a la curación de un miembro enfermo de su familia. Le pedirá autorización a un hombre espiritual bajo la Tienda de Sudación. Si el hombre espiritual está de acuerdo se comprometerá a danzar durante cuatro años consecutivos. Durante estos cuatro años debe llevar una vida ejemplar. En el curso de la Danza se le atraviesa la piel del pecho y se le ata con correas a un árbol. Danza y ora hasta que la piel de su pecho es arrancada, identificándose con la mujer en pleno dolor de alumbramiento. El dolor de la mujer es sin embargo diferente, pues es atenuado por el gozo de dar la vida. Las mujeres están presentes para dar su apoyo a los Bailarines. Al final de estos cuatro años el Bailarín no por ello se ha convertido en u hombre espiritual. Sin duda no es inútil insistir sobre el hecho de que es preciso pertenecer a un linaje y hablar la lengua lakota para ser hombre espiritual, el hombre médico lakota. La enseñanza de la Mujer Bisonte Blanca es en la lengua lakota.

Hace cuatro años un europeo que seguía nuestras tradiciones desde hacía tres años pidió hacer una Búsqueda de Visión. El guardián de la Pipa le aconsejó aprender el lakota antes de subir a la colina donde se guarda la Pipa. Se atrevió a ascender pese a todo. Cuando descendió sollozaba como niño. Relató que había venido una mujer, que le había hablado, pero que no había comprendido una palabra de lo que le había dicho, pues hablaba en lakota. Decidió volver y aprender el lakota con la esperanza del que el día en que volviera a subir a la colina esta mujer vendría de nuevo a aportarle un mensaje.

Os interesáis en nuestras tradiciones, avanzáis paso a paso sobre el camino lakota, venís a nosotros, participáis en nuestras ceremonias y decidís danzar cara al Sol; entonces os hará falta aprender el lakota. Cuando comprendéis la lengua sagrada sois Lakota, sois uno de nuestro hermanos. Esta necesidad de aprender el lakota no significa que controlemos el camino del mundo espiritual, seguimos solamente las antiguas enseñanzas, y las hemos guardado tan puras como ha sido posible. Cuando hayáis aprendió nuestra lengua, nuestra forma de orar, cuando hayáis comprendido nuestros cantos, nuestras ceremonias, nuestra Danza del Sol, entonces podréis conducir a vuestro alrededor de estas

piedras alzadas, de estos dólmenes, pues sabréis exactamente lo que debéis hacer con estas piedras y podréis enseñarlo. Cuidad simplemente que no os considere como profeta. Estas piedras son muy sagradas, tiene una significación enorme para nosotros.

Muchas personas vienen a orar con nosotros. Si venís necesitaréis ignorar todas las cosas de plástico que podáis ver. No os asombre si nuestros niños beben Coca-Cola o tenemos televisión. Los indios viven con la modernidad. También nosotros debemos simplificar nuestra vida. No deseamos vivir como nuestros abuelos, igual que a vosotros no os gustaría volver a vivir en una gruta. La tecnología moderna forma también parte de la comprensión espiritual. Y detrás de esta modernización las enseñanzas todavía están ahí.

La primera Danza tuvo lugar hace más de dos mil años. El primer hombre en danzar tiraba de cráneos de bisonte cosidos a su espalda por correas de piel de bisonte. Daba la cara hacia . Había tenido una visión que le ordenaba danzar así. Marchaba, marchaba, y no había río, lago, océano, montaña que pudieran detenerle. Era un poco como el viejo bisonte de que he hablado, corría hasta morir de agotamiento. Todo lo que obstruía su paso era eliminado. Este hombre marchó y marchó hasta arrancarse las ataduras que le retenían a los cráneos de bisonte. Si quedaba pillado entre las raíces de un árbol debía tirar hasta romperlas.

Existen diferentes Danzas conocidas de modos diferentes, pero son fieles a las enseñanzas de mi padre.

Hace ya algún tiempo uno de mis sobrinos conducía la Danza de Selo Cuervo Negro; sólo hace veinticuatro años esto. El segundo día de la Danza vinieron varios hombres médico, seis exactamente. Perro Cuervo estaba entre ellos. Llamó a mis sobrino y le dijo: “sobrino, ¿puedo ir al centro, bajo el Árbol, y Orar?” Mi sobrino contempló el área de Danza, a cuyo alrededor se habían colocado cuatrocientos cuatro saquitos de tabaco, y se volvió hacia Perro Cuervo: “¿sabes lo que significan estos sacos?” “Claro, sobrino, soy yo quien te ha enseñado su significado”. “¿Te acuerdas de lo que dijo mi tío Ciervo Paticojo? Yo conduzco esta Danza del Sol este año. Puede que seas tú, Perro Cuervo, quien la conduzca el año próximo, pero mientras que yo esté aquí no entrarás en área sagrada”.

Para un hombre médico es un gran honor que un Bailarín del Sol le hable así. Pues es un honor para un profesor ver que su discípulo sabe utilizar sus enseñanzas contra él mismo. Perro Cuervo no podía decir: “soy hombre médico, puedo entrar”, pues ello habría estado en desacuerdo con sus propias enseñanzas. Tras un instante se volvió hacia mí y dijo: “tenemos a un hombre médico muy fuerte para el futuro”. “Sí, es verdad”. No se puede entrar en círculo cuando las ofrendas de tabaco están instaladas.

Este mismo segundo día, al atardecer, sucedió algo extraño. Una nube venía del Oeste, una nube muy grande. Tenía relámpagos en el interior, el trueno aumentaba. Eran las cuatro de la tarde. Perro Cuervo, Campamento de Pasos (Moves Camp) y otros hombres médico saltaron de su silla y huyeron lejos. Campamento de Pasos fue para un lado y Perro Cuervo al otro. En ese momento la Danza había terminado por este día, y mi sobrino vino hacia mí: “Esta nube que llega es muy grande; ¿Qué puedo hacer?” “Continúa Danzando, pero antes voy a entrar en círculo sagrado, conducido por esta muchacha que porta la Pipa.

No quiero entrar solo en el área sagrada”. La muchacha tomó su Pipa, vino hacia mí y me condujo al centro, cerca del Árbol de la Vida. Conduje una ceremonia de la Pipa, y la nube se dividió en dos. Les dije: “Terminad la Danza y luego id a purificaros a las Tiendas de Sudación. Pero una vez que hayáis terminado, cerrad vuestras tipi y prepararos para una enorme tempestad. Después la noche será calma y el tiempo mejor”. Terminaron la Danza, conduje dos o tres Tiendas de Sudación y volvimos a las tipi. Uno de los Bailarines se volvió hacia mí y me dijo: “gracias, tío, por haber dividido esta nube para que no lloviera sobre nosotros”. Le respondí: “estad preparados, pues dentro de quince minutos no podréis ver nada de tanto que lloverá. Si debéis ir a los servicios, despachaos, pues no podréis volver a salir en las próximas horas. Pero no he sido yo quien ha dividido esta nube; había aquí dos hombre médico, Perro Cuervo y Campamento de Pasos, han partido tan rápido que han arrastrado a las nubes con ellos”. Todos se echaron a reír. Aguardamos la tempestad. Acabado todo no quedaba ya una sola nube, el cielo estaba azul. Todos los mosquitos estaban muertos, ahogados. Fue una noche magnífica.

Todos los hombres médico que huyeron habían pensado que llovería los días tercero y cuarto. Creo que se apercibieron en su error, pues al cuarto volvieron.

Lo acostumbrado es que nunca llueva durante una Danza del Sol. Esta vez llovió, pero los Bailarines no fueron tocados. Llovió para purificar. Tenía la impresión de que alguien hablaba espiritualmente de este modo.

El tercer día fue el más bello de esta Danza del Sol. Al cuarto día mi sobrino Richard Camp volvió y dijo a mi otro sobrino: “quiero ser atravesado hoy”. “Sí, de acuerdo”, respondió él, “pero no lo serás bajo el Árbol Sagrado, lo serás fuera del círculo”. Normalmente los Bailarines son todos atravesados bajo el Árbol Sagrado, en el centro; pero mi sobrino no quiso que Richard entrase en el círculo sagrado.

Los jóvenes a los que enseñamos hoy en día serán hombres médico muy poderosos. Siguen nuestras enseñanzas a su manera, pero respetando nuestras leyes.

La Danza del Sol de Crow Dog es diferente de las otras. Danzamos como nuestro pueblo danza hace doscientos años. Los Bailarines pueden ser colocados de diferentes maneras, según el hombre médico que conduce la ceremonia. Las mujeres están detrás de los hombres para sostenerles, pues comprenden por qué un hombre sufre durante la Danza del Sol. Los bailarines siguen al Sol y le dan la cara durante la Danza. Antes de que cambien de lugar les hago efectuar grandes círculos. Es algo magnífico de ver.

Esto es el Wiwang Wicipi.

GUARDIA DEL ESPÍRITU, NAGI YUHAPI

Esta ceremonia forma parte de los ritos familiares. Cuando un niño muere a corta edad el padre y la madre conservan un mechón de sus cabellos durante un año. Así guardamos la memoria, el espíritu de aquellos a los que amamos. Un año más tarde los

cabellos son quemados, liberando al espíritu en el mundo espiritual. Hacemos esta ceremonia para asegurarnos de que el ser amado parte hacia el mundo espiritual. Antaño numerosas familias seguían este rito, pero ahora sólo los tradicionalistas comprenden todavía el significado de esta antigua ceremonia.

Al espíritu se le permite volver varias veces a un cuerpo humano; su círculo de vida ha terminado cuando alcanza la perfección. Va entonces al mundo de los Espíritus. No volvemos bajo la forma de una cabra o de un pez. Sólo el delfín y el gran tiburón blanco han alcanzado la perfección de sus cuerpos en el círculo físico de la vida, no pueden ser sometidos, pues son perfectos. Aquello que alcanza la perfección no puede ser modificado por la tecnología, la educación o la ciencia. Esto es una comprensión elemental de lo que son las cosas.

Tenemos tres círculos de vida: el círculo físico, el círculo del fantasma y el círculo del espíritu. Una persona que se suicida entra en círculo del fantasma, no puede acceder al círculo del espíritu salvo que se digan oraciones por él. Eso no tiene nada que ver con el fuego del infierno de los cristianos, donde se precipitan todos los malvados. No tenemos un diablo con cuernos y pies de macho cabrío. Eso constituye un abuso del animal y del elemento fuego. Una persona pone fin a sus días porque ha recibido una educación demasiada intelectual que le ha supuesto una deficiencia mental. Tenemos un ejemplo de este género de persona instalada en Washington en este momento; es una situación muy peligrosa. En tanto que indios debemos vigilar y refrenar este sistema educativo para que no nos destruya. Los que no nos comprenden no llaman paganos. A menudo son indios que han sido educados como blancos y que por tanto no saben de la espiritualidad india. Sus abuelos, sus padres no les han enseñado nada. El saber de un pueblo debe ser transmitido de generación en generación. La lengua, la cultura, la espiritualidad no morirán mientras la Tierra viva.

LA CEREMONIA DE LA PUBERTAD, ISNATI ALOWANPI

Se le llama también la ceremonia del Águila. Una muchacha te convierte en mujer. El tiempo de sus reglas comienza, el tiempo de la Luna, hasta la menopausia.

Esta ceremonia se hace para las muchachas, y las familias deben organizar una gran fiesta y regalar en honor de sus hijas.

Así pues, a cada instante de la vida se celebran ceremonias importantes, y casi centradas alrededor de la mujer. Ello puede explicar que los hombres rechacen nuestras

ceremonias, pues la mujer tiene en ellas un lugar importante. Un hombre debe comprender que nace de la mujer.

En ese momento se enseña a la muchacha lo que sucede durante las reglas, los que debe hacer, cómo debe conducir su vida.

En cuanto al muchacho, si debe convertirse en hombre espiritual parte hacia la montaña para una Búsqueda de Visión. Los demás, que no están destinados a convertirse en hombres médico sino guerreros, parten para su primera caza y deben volver con un ciervo u otro animal. Es algo muy difícil, sobre todo cuando sólo se tienen doce o trece años. Uno debe ser lo que hace. Ahora es más fácil, basta con apoyarse sobre el gatillo de un arma y se mata cualquier animal.

LA CEREMONIA DEL EMPARENTAMIENTO, HUNKA ALOWANPI

Esta ceremonia sólo tiene una canción. Todas las demás tienen varias. Esta ceremonia es muy antigua. Es la alianza entre dos hombres. Ser hermanos, he ahí el camino. Establecer un parentesco, hacerse un amigo, ligarse con un ser amado, aceptarlo en tanto que parte de sí mismo, devenir uno con él. Hunka es una ceremonia muy espiritual. Llegará un día en que todos los hombres no serán más que uno, en que todos los hombres comprenderán que el color de su sangre es el mismo. Todos somos semejantes cualquiera que sea el color de nuestra piel.

En el origen existía una lucha entre dos tribus: los Pawnee y los Lakota. Los Pawnee estaban disgustados pues los Lakota les habían arrebatado su liebre sagrada. Esta lucha duró largo tiempo. Los Pawnee se morían, ya no tenían su liebre sagrada. Un día un hombre médico pawnee llegó accidentalmente a la aldea lakota durante una tempestad. Se encontró ante la tipi del hombre médico lakota. Entró. Ambos eran jóvenes, ambos eran hombres médico. En lugar de combatirse se sentaron y oraron juntos. Un anciano de la tribu vino y dijo: “he tenido una visión que anunciaba este suceso. En mi visión se me han dado los ritos de una ceremonia que debemos celebrar”. El joven pawnee volvió a su casa. A la primavera siguiente toda la tribu pawnee fue a donde los lakota. Delante marchaba el hombre médico, que llevaba maíz para el pueblo lakota... por primera vez. Era la primera vez que se les daba maíz. Los lakota les ofrecieron arroz... por primera vez. Por primera vez les daban arroz.

Contrariamente a ciertas creencias, los lakota no eran únicamente guerreros. Antes de la venida del caballo éramos granjeros. A mi pueblo se le llamaba: “los que plantan legumbres al borde del agua”, es decir, los Minneconjou.

Hubo una ceremonia entre las dos tribus en la que los dos jefes fueron y cantaron esta canción. Puede cambiar según el hombre médico. Dos hombres que vienen uno hacia el otro y se alían por esta ceremonia para convertirse en hermanos están unidos por los lazos

más fuertes que la sangre. Morirán uno por el otro. No podéis matar a uno sin matar al otro. Si matáis a unos de los dos el otro hará cualquier cosa por mataros. Cada una de las familias debe aceptar a este hijo que le es así dado.

“Toma este hermano que te doy, pues es la Tierralo que te doy.Toma este hermano que te doy, pues es el poder delBisonte lo que te doy.Toma este hermano que te doy, pues es el poder delCiervo de cola negra lo que te doy.Toma este hermano que te doy, pues es el poder delÁguila lo que te doy.Toma este hermano que te doy, pues es el poder delMundo Espiritual lo que te doy”.

En el momento actual sólo hay un hombre que tenga un Hunka: Leonard Crow Dog. Su hermano es Sy Crow Dog Griffin, un hombre blanco de cabellos y barba rojos. No podéis burlaros de él porque es el hermano de Leonard Crow Dog. Tiene derecho a llevar el nombre Crow Dog. Sy moriría por Leonard y Leonard moriría por Sy. Os padres de Leonard han aceptado a Sy como su propio hijo.

Esta canción puede también ser cantada durante la ceremonia de matrimonio. A veces pido a los futuros esposos que la canten, sólo si la conocen.

La ceremonia de matrimonio se hace cerca de la Tienda de Sudación, delante de todos los individuos. La segunda ceremonia se desarrolla en el interior de la Choza, y sólo los esposos y el hombre médico participan en ella. El hombre y la mujer se unen física y espiritualmente, no religiosamente, hasta su muerte. Este lazo no puede ser roto. Si venís a casaros bajo la Choza recordad que es para siempre.

Desde hace algunos años hacemos Chozas para las parejas casadas con el fin de reforzar su lazo matrimonial.

EL LANZAMIENTO DE LA PELOTA, TAPA WANKAHEYAPI

Tomemos el ejemplo de un hombre espiritual que sólo tiene hijas. La abuela a la que guardará las enseñanzas espirituales de su padre hasta la menopausia y a continuación se las transmitirá, sea trabajando con las plantas (Pejuta), sea convirtiéndose en Wapiya. La ceremonia de la pelota se practica cuando esta joven casa. El marido puede no pertenecer a un linaje espiritual e incluso ser de otra tribu. El nombre del linaje del que forma parte la joven cambia, pero no la sangre, pues la sangre del linaje es perpetuada por la joven. Más tarde, cuando tenga niños, los abuelos escogerán al que ha de recibir las enseñanzas. El niño es ofrecido al abuelo, que hará de él un hombre espiritual. De esta manera el padre, que no pertenecía a ningún linaje, entra en el círculo espiritual y gana en comprensión espiritual.

Para la ceremonia se fabrica una pelota con piel de bisonte, de manera que los pelos queden colocados en el interior de la pelota. Todas las jóvenes fértiles de la tribu tienen los ojos de vendados y son colocadas en círculo. La joven que acaba de casarse se sitúa en el centro del círculo; también ella tiene los ojos vendados. Sé la de vueltas para desorientarla, y después debe lanzar la pelota al azar. Todas las jóvenes se casarán, cada una a su vez, en el orden en que hayan sido tocadas por la pelota.

Estas enseñanzas espirituales poseen todas el mismo poder espiritual. Pero Inipi es la primera. Inipi, la ceremonia de la Choza de Sudación, existía mucho antes que la Pipa. Esta ceremonia de purificación y curación es muy antigua. La técnica de datación por el carbono 14 ha permitido evaluar la edad de algunas Tiendas de Sudación entre cincuenta y ochenta mil años, es decir, cuarenta y ocho mil años antes del cristianismo y antes de las religiones orientales. Estas Tiendas de Sudación eran idénticas a la nuestra y el ritual era el mismo.

Es preciso comprender bien este ritual antes de abordar los otros. No tengáis prisa. Implicaos totalmente en esta ceremonia de la Choza de Sudación, y aceptad que estáis en una fase de investigación. Todos buscamos. Yo también busco: para profundizar mi conocimiento sobre vuestra evolución. Vuestras ciudades, vuestra política no me interesan, sólo vuestra Tierra me interesa, pues es mi Madre y hago lo que puedo por protegerla, enseñándoos la verdad.

LAS ANTIGUAS ENSEÑANZASLOS DIECISÉIS GRANDES MISTERIOS

En la Tienda de Sudación hay dieciséis sauces erguidos que forman una cúpula. El número dieciséis recuerda los dieciséis misterios.

Muchos libros os han contado cómo fue creada la Tierra. Numerosos autores han escrito sobre este tema sin haber seguido el amino espiritual, ni haber comprendido lo que era la espiritualidad. La mayoría de vosotros sólo conoce la versión del Antiguo Testamento, que dice que la Tierra fue creada rápidamente, en seis días. Para nosotros, la creación de la Tierra se sitúa millones de años antes de la relatada por el Antiguo Testamento. La Tierra ha involucionado, ha hacho su revolución y se ha vuelto a crear. La ciencia moderna se ha unido a nuestra comprensión de la creación de la Tierra. En lo que nos concierne, nunca hemos sido científicos, nunca hemos aprendido eso en la escuela.

La espiritualidad india habla de dieciséis grandes misterios. Así los llamamos, pues datan de millones y millones de años. Son tan viejos que hemos perdido su origen; y su relación con nosotros, con la Tierra, con los astros y los planetas permanece presa del misterio.

Al comienzo, está el Creador, Wakan Tanka en nuestra lengua, el más grande de todos, la esencia, la espiritualidad de toda cosa, la forma última, la fuerza invisible. No podemos decir; Dios se parece a un caballo o a una vaca. Dios se parece a toda cosa que haya creado. Cuando se ocupó de la Creación del mundo, el Creador creó en primer lugar

los Espíritus Superiores. No tenían aún forma física que les conocéis. Sus nombres son: Wi, Skan, Maka, Inyan. En inglés, los términos que mejor les definen son: “Sun”, Sol, “Motion”, Movimiento, “Earth”, Tierra, “Stone”, Piedra. Por desgracia, el inglés carece de palabras para una definición espiritual.

Wi, el Sol, fue el primer creado. El segundo fue Skan, el Movimiento, todo lo que da vueltas en el universo. Todo es movimiento, vayáis donde vayáis: vuestro aliento, vuestros ojos, vuestra sangre, vuestros pies, los árboles, los peces... Nada es móvil. Ninguna piedra carece de movimiento. Después creó Maka, la Tierra, que millones de años más tarde tomaría la forma física con que la conocéis. Las Piedras, Inyan, fueron creadas en último lugar.

En los dieciséis grandes misterios, Inyan, el peñasco, es uno de los cuatro Espíritus Superiores. Inyan es Tunkasila, vuestro abuelo, Dios, el Gran Espíritu Wakan Tanka,. El peñasco está vivo, todas las piedras están vivas. Ciertas piedras pueden penetrar en las ondas de vuestro cerebro, de vuestro pensamiento. La amatista penetra en el lado de vuestro cerebro. El cristal transparente penetra en el otro lado, que corresponde a la tecnología, la ciencia, la educación, la religión. Como sois religiosos vuestro cerebro se deja penetrar por el cristal, y lo preferís. Os sentís menos interesados por la amatista, pues no sabéis nada de esta piedra. Menos atención aún le prestáis a las piedras del camino, y sin embargo ellas están vivas, forman parte de vuestro parentesco.

Al comienzo de todo los cuatro Espíritus Superiores sólo eran espíritus, cosas invisibles como el Creador, y no cosas materiales.

Transcurrieron millones de años, los cuatro Espíritus Superiores se explayaron dando nacimiento a los Espíritus Asociados. Wi, el Sol, creó a Hanwi, la Luna, como asociada para ayudarse mutuamente. Skan, el Movimiento, creó Tate, el viento. Moka, la Tierra, creó Unk, la Satisfacción, la pasión entre el hombre y la mujer, la pasión de cualquiera por cualquier cosa. Inyan, la Piedra, creó Wakinya, el Pájaro trueno, el Trueno. Los Espíritus Superiores y los Asociados no eran todavía más que espíritus, y se ayudaban entre sí. Millones de años pasaron y surgió un problema entre estos espíritus: el eterno problema del hombre que se aleja de su mujer para ir hacia otra mujer más joven. Lo mismo sucedió entre los espíritus.

Skan, el Movimiento, se volvió hacia Unk, la Piedra, que era la recreación, la otra mitas de Maka, la Tierra. Tuvo lugar un consejo entre los ocho espíritus. El Creador Wakan Tanka comprendió inmediatamente el problema y decidió que no funcionarían ni se reproducirían más como espíritus, sino que tomarían una forma material. Wi fue por tanto transformado en Sol, el manantial de la energía, Hanwi se convirtió en la Luna. Skan fue utilizado para imprimir al Sol y a la Luna un movimiento de rotación del uno alrededor del otro. El Viento se colocó en este movimiento para atravesar al universo. Aquí consideramos la creación universal. El Viento fue tan fuerte que representó un problema para las estrellas y las lunas. Maka tomó la forma de la Tierra. Carecía del agua que había sobre el planeta Tierra. Tierra era un planeta de agua. El Viento insufló el agua sobre la Tierra, y fueron creados Océanos y mares. Esta vez había tanta agua que se necesitaba una forma sólida para que la Tierra se pudiese sostener. Entonces Inyan te convirtió el peñasco y después,

asociados a las fuerzas naturales de equilibrio, sostuvo a la Tierra sólidamente. Wakinya, que habita en la piedra, se convirtió en la fuerza eléctrica. Es el espíritu que controla la esencia de las nubes, el movimiento de los huracanes, de los tornados, de las tempestades. Cada fricción de Wakinya sobre el océano provoca una ola. De cada una estas fricciones se desprende tal potencia que una sola ola representa la cantidad de energía suficiente para alimentar todas las bombillas del mundo durante una semana. Simplemente, no estamos lo bastante civilizados para saber cómo recuperar esta energía. Maka, la Tierra, dijo al Creador: “me has dado una forma, pero tengo frío”. Entonces el Creador le envió una fuerza que le dio calor y luz, atribuyendo al Sol este poder de explayarse en energía solar. Pero Maka no estaba suficientemente satisfecho: “tengo calor por un lado y frío por el otro”. Entonces el Creador colocó la Luna al otro lado para que el Sol pudiera reflejarse en ella y calentar el otro lado de latiera. A continuación le dio movimiento a la Tierra, y ésta comenzó a girar de izquierda a derecha. Todo lo que el Creador ha creado va así, en círculos, en un movimiento de rotación de izquierda a derecha. Observamos continuamente este sentido de rotación. Al igual que otras fuerzas astrológicas el planeta Urano tiene espirales de energía que van de izquierda a derecha alrededor suyo.

Es en esta fuente primera de energía en la que el Creador se ha creado y recreado y en la que se sostiene el mundo. Esta energía suprema la posee únicamente el Creador. Así mismo, en el proceso de recreación no dio a los cuatro Espíritus Superiores más que un noventa por ciento de su poder con el objeto de que no le molestaran. Los superiores guardaron igualmente un diez por ciento de sus conocimientos espirituales cuando crearon a los Asociados, y así sucesivamente hasta llegar al hombre, que viene a la Tierra con sólo un cuarenta por ciento del conocimiento espiritual total. Se necesita mucho tiempo para encontrar el sesenta por ciento restante. Una vez la habéis encontrado sois viejos y es hora de partir. Aprovechad plenamente la vida, sentios dichosos con lo que poseéis de energía y comprensión de la vida espiritual. Tenemos ya la oportunidad de poseer el cuarenta por ciento. Los hombres espirituales, por su linaje, vienen sobre la Tierra con un cincuenta por ciento, pero sólo os enseñarán el noventa por ciento del diez por ciento que os falta. Es así que andáis perdidos desde el principio: no hay modo de recuperar la totalidad. Tanto más cuanto que este sistema de educación no os ayuda, pues es demasiado primitivo. Debéis verdaderamente volveros hacia el estudio y la comprensión espirituales, hacia una comprensión espiritual de vosotros mismos y no hacia una comprensión científica. El problema al seguir este camino es que a menudo se refuerza demasiado el ego.

La tercera fase de la Creación vio nacer a los cuatro Espíritus Subordinados. El hombre fue creado bajo el nombre de Nación Bisonte, Tatanka Oyate. No hay que considerar al Bisonte en tanto que animal, sino en tanto que Espíritu. Tatanka significa: “aquello que puede acceder a lo más alto, lo que sobresale”. A los animales de dos patas les fueron dadas la salud, el alimento, la vida. Después fue creado el Espíritu Oso, Tob Tob, que simboliza la sabiduría. Tob Tob significa cuatro veces cuatro, pues el Oso creó lo seres de cuatro patas. El tercer Espíritu subordinado fue Wani, o las cuatro direcciones del viento, que son vitalizadoras. El cuarto fue Yumi, o el Viento en Torbellino, que simboliza todo lo que se desplaza en círculo: la Tierra, la Luna, las Estrellas...

Antes de que fuera creado el hombre, e incluso antes de que fuera creado el animal, habían pues ocho Espíritus. Cada Espíritu ocupó su lugar sobre la Tierra. En la cima de la

montaña, donde ya no hay vegetación, vive Wakinya, el asociado del Inyan, los espíritus trueno. El hombre no va a orar a la cima de la montaña, no sobrepasa la línea de vegetación, pues más allá está Inyan, el peñasco, la morada de Wakinya. Los indios llaman a Wakinya el pájaro trueno invisible. Tiene ojos enormes, pero no ve; cuando los abre se ven inmensos relámpagos. Carece de boca, pero tiene una voz terrible: el trueno que escucháis tras el relámpago. También estaba Skan, el Movimiento, que con la ayuda de Tate, el Viento, creó cinco hijos por día. Maka, la Tierra, y Hanwi, la Luna, se convirtieron en los polos femeninos. Por eso decimos Abuelas cuando nos dirigimos a la Tierra y a la Luna. Cada día cuatro de los muchachos recorrían la Tierra a lo largo y a lo ancho. El anciano, el espíritu abuelo, permanecería en casa. Los hijos recorrían la Tierra para ayudar a la Creación, creaban los árboles, las plantas... Cada día creaban alguna cosa sobre algún lugar de la Tierra, y cada tarde volvían a su casa, a la casa de Skan.

Fue entonces cuando el Movimiento tuvo el capricho de divertirse con los vivos celos que habían entre la Tierra y la Luna, creando Ywn, cuya belleza sobrepasaba de lejos la de aquellas. Ywn se convirtió en la servidora de otros espíritus, pues sabía hacerlo todo. Un día que los cinco muchachos estaban en la casa Ywn se presentó para proponerle a Skan su ayuda. Los hijos de Skan nunca habían visto a una mujer, y Twn era muy bella, con largos cabellos y un rostro muy fino. Ella no se les parecía, y comprendieron que rea la mitad dulce de ellos mismos. Cada hombre, cada mujer tiene un polo femenino y otro masculino. Ywn abrió el saco que portaba y les ofreció lo que poseía. Había de todo en este saco. Se puso a preparar la comida para Skan y sus hijos, y se ocupó de todo por ellos. No prestaba más atención a uno que a otro de los hijos, aunque sus preferencias eran para el más joven. Cada día el primogénito pedía a su padre permiso para tomas una mujer. Quería desposarse con Yum, pero eso era imposible, pues Yum era un Espíritu, era la diosa del amor, del juego, de los deportes y del agua al mismo tiempo. Yun era un Espíritu Superior, mientras que los hijos de Skan eran Espíritus Inferiores. Al primogénito le gustaba mucho tocar la flauta, con lo que esperaba ganar su amor, Yun seguía prestando la misma atención a uno que a otro. Un día, Skan llamó a sus cuatro hijos y les dijo: “ha llegado el momento de crear al ser humano, pero antes es preciso crear la lluvia, la nieve, el granizo, el aguanieve para que los vegetales que plantemos puedan brotar y el hombre pueda nutrirse de ellos”.

El primer hijo debía ir al Oeste, el segundo al Norte, el tercero al Este y el cuarto al Sur. Cada uno de los hijos debía erigir un monumento a cada uno de los cuatro puntos cardinales. El pequeño también quiso partir, pero Skan rehusó, pues era demasiado joven. Al día siguiente Yun les fabricó un calzado que les permitiría ir más rápido y más lejos. Ella preparó todo lo que necesitaban, y Skan les recomendó no ascender nunca hasta la cima de las montañas, pasase lo que pasase, pues en lo alto del roquedal vivía Wakinya. El primero de los hijos, Ya, no quiso creer a su padre y decidió ver quién vivía en el roquedal. Los otros tres hermanos trataron de retenerle: “Wakinya va a destruirte”. Pero Ya penetró en la morada de Wakinya, el trueno. Este se sombró: “¿quién es el loco que osa entrar en mi casa?” El joven respondió: “soy yo, el hijo de Skan”. Inyan, el peñasco, uno de los cuatro Espíritus Superiores, tomó entonces la palabra: “te has enfrentado a la orden, a la ley de tu padre, así que será mi hijo. De ahora en adelante y hasta el fin del mundo, recorrerás la Tierra e irás a donde reine la sequedad, para aportar la lluvia. Serás la nube que viaja por el Cielo”. Así, cuando un indio contempla las nubes, se acuerda de la primera ley que ha sido

transgredida. Sabe que hay alguien más poderoso, Wakinya, que hace marchar esta nube; que por encima de Wakinya está Inyan y que por encima de Inyan está el Creador.

Los otros tres hermanos decidieron volver inmediatamente con su padre, aunque se encontraban todavía a miles de kilómetros. Yun, la diosa del agua, los oyó aproximarse. Mientras esperaban Skan y Yun prepararon al hijo joven para que reemplazase al primogénito, y le dieron el nombre de su hermano mayor Ya. Desde ese día el Oeste se llama Wiyohpetakiyahe. El segundo hijo, que marchaba hacia el Norte, se llamaba Wazi; es así que el Norte es Waziyatakiyahe. Yanpa partió hacia el Este tomó el nombre de Iwiyohiyanpatakiyahe. El cuarto era Okaha, y es así que el Sur se llama Itokahatakiyahe. Los cuatro hijos de Skan fueron, pues, colocados en los cuatro puntos cardinales. Son los cuatro vientos, que forman una cruz de proporciones perfectamente equilibradas. Vuestros ancestros celtas utilizaban la misma cruz que la nuestra. Esta es la cruz original. Entre las cuatro direcciones se sitúan las fuerzas negativas.

Estas fuerzas negativas son los vientos negativos que arrastran las tormentas. Esta misma enseñanza se encuentra también en la astrología. La enseñanza espiritual india contiene todo lo que vuestro sistema de educación sólo os ha enseñado a medias, comprendidos los dominios de la biología, la electricidad y la meteorología. Nuestro conocimiento es una forma de comprensión superior.

Esta la razón por la que dirigimos siempre nuestras oraciones a los cuatro puntos cardinales en primer lugar, y después a la Tierra y a Wakan Tanka, el Creador. El Creador está en todas partes por encima de nosotros, y la Tierra es nuestra Abuela; en su centro tienen lugar las oraciones y los cantos.

A causa de toda la perturbación que Yun, esta bella joven, había engendrado, los espíritus se reunieron en consejo. Celosa, la Tierra y la Luna quisieron expulsar a Yun para siempre. Entonces intervino el Gran Espíritu e hizo de Yun la diosa del mar. En tanto que diosa del mar, Yun se transformó en otra mujer, que fue denominada Ksa. Desde entonces estas dos mujeres viven en el fondo del agua, siendo una positiva y la otra negativa.

El novena gran misterio es la creación del hombre sobre la Tierra. Su nombre es Tatanka Wanyantaki. Más tarde hemos asociado Tatanka con el bisonte, al que hemos llamado Pte Tatanka Oyate. El ser humano ha sido creado para caminar sobre dos piernas y en posición vertical con el propósito de que pueda alcanzar la forma superior de vida. Durante millones de años hemos evolucionado de esta manera, simplemente manteniéndonos es esta posición erguida. Después vino el décimo gran misterio: la Sabiduría, simbolizada por el Oso. La sabiduría le fue, pues, otorgada al hombre. Algún tiempo más tarde recibió el undécimo gran misterio: Wani, la fuerza negativa, los Cuatro Vientos y los Vientos intermediarios. Esta fuerza negativa perturba la comprensión de las enseñanzas espirituales.

Por aquella época el hombre podía hablarle a los animales, los árboles, las plantas. Cuento a menudo a mis niños una historia a este respecto: “Hace muchos años una mujer debió abandonar a su tribu, pues nadie sabía quién era el padre de su hijo. Esta mujer ignoraba cómo cazar, cómo sobrevivir. Tomó asiento en una roca, llorando; un cazador

apareció. También él había sido expulsado de su tribu. Fue hacia donde se encontraba esta mujer y le preguntó: “¿por qué lloras? “Porque tengo hambre, mi bebé tiene hambre”. Él le dijo: “yo no tengo nada, pero te ayudaré”. Se volvió hacia un ciervo y le dijo: “¿querrías dar tu vida para que esta mujer y su bebé vivan?” El ciervo se mofó de él: “no daré mi vida. No puedes sobrevivir por ti mismo, no sabes cómo...” El Creador decidió intervenir y dijo a los animales: “vosotros, los de cuatro patas, se os ha pedido que deis vuestra vida para que esta mujer sobreviva, pero habéis rehusado. Ya no podréis comunicaros con los seres humanos. Os cazarán hasta el fin de los tiempos para alimentarse. Seréis considerados salvajes a los ojos de los hombres”. Después el Creador miró al hombre y dijo: “te daré un intelecto Sicun, una inteligencia, a fin de que te encuentres por encima de todo lo que ha sido creado sobre esta Tierra y comprendas”. El tercer Espíritu Inferior dado por el Creador fue le Intelecto Sicun, cuyo objeto es que la vida tenga un sentido para el hombre.

El doceavo gran misterio fue Yumi. El Bisonte, el Oso, los Vientos y la Diosa del Amor representan los Subordinados de los Asociados. Recordemos que los Asociados se denominan así en relación a los Superiores. El Gran Espíritu creó entonces el decimotercero gran misterio: el Espíritu del hombre, cuyo objeto es que tenga una sabiduría que él permita vivir después de su muerte. El decimocuarto fue el fantasma. El decimoquinto gran misterio es el Intelecto. A menudo me pregunto si el Gran Espíritu no ha cometido un error al darle al hombre el intelecto. Un día un sabio me dijo: “el ha recibido el intelecto para destruirse a sí mismo”. Rehusé creerle, pero cuanto más observo a la humanidad más caigo cuenta de que casi es verdad. Los hombres educados se creen mucho más inteligentes que todos los demás, pero a los ojos del hombre primitivo son estúpidos y totalmente ignorantes. Es en ese momento que nos separamos de nuestros hermanos los animales de cuatro patas, de los pájaros, de los peces, de los animales que reptan, de los insectos... Nos hemos disociado de ellos y nos hemos convertido en los Amos del mundo animal. No nos hemos detenido ahí, sino que hace 2600 años un hombre dijo que había que convertir a la mujer en sierva. Esta opresión de la mujer proviene de la religión oriental, de las enseñanzas chinas. Y el combate por la libertad comenzó. Esta opresión no existe en nuestras enseñanzas. El decimosexto y último gran misterio concierne a lo material. Es una enseñanza que nos fue aportada con la Pipa Sagrada por la Mujer Bisonte Blanca. Nunca os apeguéis a las cosas materiales. El día en que caéis presos en la trampa de esta forma de apego, corréis hacia la catástrofe. Es esto lo que nos ha permitido ser todavía hoy en día lo que siempre hemos sido, y que nos ha impedido volvernos capitalistas o comunistas.

El Creador estuvo en el origen de la cuarta fase de la Creación. El ser humano preguntó al Creador: “¿qué será de mí?¿Viviré sobre esta Tierra por toda la eternidad o iré a otra parte?” El Creador dijo: “te daré un espíritu y sabrás que la vida no es más que círculos, círculos en el círculo universal, un círculo sin fin”. Así el Gran Espíritu creó el primer Espíritu Inferior, el Espíritu Nagi, con el objeto de que el hombre comprendiera el sentido de su existencia. Después el Creador dio el segundo Espíritu Inferior, el Fantasma Nayi. La mayor parte de las religiones han cometido el error de confundir al espíritu con el fantasma. El espíritu es eterno, el fantasma es temporal. El espíritu recorre sin fin el círculo de la vida, el fantasma no es más que la sombra del hombre. Para comprender bien esta diferencia hay que saber que existen varios mundos: el mundo físico en él vivís y el mundo de los espíritus. Entre estos dos mundos se encuentra el desierto sin fin en él son apresados

quienes no han terminado su círculo de la vida, los que se han suicidado. No es el infierno, es otro círculo. Uno de mis amigos ha dado su vida para que yo tenga este conocimiento.

Antes de hacer una Búsqueda de Visión este amigo vino a verme y me dijo: “hermano mío, me has enseñado durante seis años, me has enseñado todo lo que puede conocerse. Las tradiciones de mi pueblo me son en adelante familiares, pero me falta una cosa. Querría saber lo que les sucede a quienes ponen fin a sus días. Los cristianos hablan de infierno, de pecado, pero los indios no hacen alusión a ello, ¿por qué?” Sólo pude responder con estas palabras: “no puedo decírtelo, pues lo ignoro. Debemos ir a orar para descubrirlo”. Entramos en la Tienda de Sudación y celebramos una ceremonia. Mientras orábamos una imagen salió de la oscuridad. Me vi entrando en un desierto sin fin. Hacía calor, al arena quemaba. A lo lejos alguien venía, y a medida que se aproximaba advertí que tenía vuestro rostro, el mío, el de mi amigo, el rostro de la humanidad. Me dijo: “eres bienvenido al desierto sin fin. Aquí no hay ni hambre ni sed, solamente la soledad y una marcha sin fin. Aquí somos numerosos, marchamos por el mismo camino. ¿Qué quieres de mí?”. “he venido para ver”, le dije. Tomó entonces el saco que levaba sobre su espalda, lo depositó en el suelo y me preguntó: “¿deseas esto? En este saco se encuentran todas las riquezas del mundo físico”. Se agachó, tomó un puñado de arena y lo lanzó. Todas las riquezas del mundo aparecieron. “¿Deseas esto?” Si así es, toma este saco contigo y te convertirás en el hombre más rico del mundo del que vienes. Sólo una cosa pido a cambio: que ocupes mi lugar cuando el círculo de tu vida se haya acabado. Deberás marchar con este saco sobre tus espaldas. Marcharás por esta ruta sin fin”. Puede que algunos hubiesen hecho esa elección, pero no era tal mi intención. “Debes orar por quienes marchan por esta ruta sin fin para que vayan al mundo espiritual. Díselo a los hombres para que oren por ellos. Estamos aquí porque hemos aceptado el mundo físico tal como es y hemos hecho sufrir. Díselo a los hombres”. Volví a la Tienda de Sudación y la luz desapareció. Observé a mi amigo en la oscuridad. “Sé que me miras”, me dijo, “no necesitas decirme nada. He visto lo que has hecho. Ahora debo partir para una Búsqueda de Visión”. Le objeté: “es imposible, eres diabético. No puedes pasar de la insulina”. “Hermano, parto, lo quieras o no, pero agradecería que me llevases”, arguyó. Salimos de la Tienda de Sudación. Hizo sus saquitos de tabaco y le conduje con mis hijos a la montaña. Yo sabía que este hombre no volvería. Sabía que moriría sobre esta montaña. Mas, ¿quién soy yo para entrometerme entre este hombre y el Creador? Si yo supiese que uno de vosotros debía morir mañana no intervendría. No podría hacerlo, pues iría contra las enseñanzas del Creador. ¿Quiénes somos nosotros para interponeros?

Conduje a este hombre. Mi hijo tenía tres años. Él quiso llevarle hasta la cima con la Pipa Sagrada y la túnica de bisonte. Cavó la fosa de Visión. De vez en cuando se detenía y me decía: “¿no es gracioso que esté aquí para orar y cave mi propia tumba?” Decidí reírme, y continué cavando junto a él. Tomé la insulina que necesitaba y la deposité en un lugar fresco. “¿Es absolutamente necesario que la tome?”, me dijo. “Sabes que debes hacerlo”, le respondí. Añadió: “puedo permanecer seis días sin comer ni beber, pero sé que no puedo pasarme sin ella”. Partimos, sentí ganas de dar media vuelta, de volver junto a él, pero una fuerza me obligó de descender.

Los días pasaron y al cuarto volví. Al pie de la montaña alcé los ojos y le vi. Erguido en medio de la maleza. Sus cabellos revoloteaban a su alrededor. Me dije: “Ron, sabes que

llego, harías mejor en volver a la fosa de visión”. Llegado a la cima tomé los frutos de una cesta, pero algo me dijo que no los necesitaría. Los volví a dejar. Tomé agua, pero de nuevo me dijo que no la necesitaría. Me acerqué y vi a mi amigo extendido en la fosa de visión. Tenía la túnica alrededor de sus hombros. Apuntaba con un dedo hacia sí mismo y con otro hacia el Cielo, sonriendo. Sus ojos estaban abiertos. Los contemplé, sus ojos todavía estaban húmedos. “Ron, no me digas que has partido”. De nuevo le contemplé, y vi lágrimas caer de sus ojos. Se los cerré. Estaba muerto, había partido hacia el mundo espiritual.

Lo trajimos de vuelta y lo enterramos la misma mañana. A la tarde tuvimos una ceremonia en la Tienda de Sudación. Cuando comenzamos a orar un mochuelo se sentó en la cima de la Tienda de Sudación y ululó cuatro veces seguidas, después salió volando. En la Tienda de Sudación vi aparecer un bosque, un bosque verde, y escuché voces a lo lejos. Numerosas personas marchaban hacía mí y quise unirme a ellos, pero un escudo invisible me lo impidió. Todos los que yo había conocido y que habían partido hacia el mundo espiritual se encontraban allí, pasando delante de mí. Por primera vez les veía marchar a todos juntos. Detrás de ellos estaba mi amigo Ron, y éste fue el único que me miró. Sonrió, me saludó y se reunió con los demás. Por un breve segundo quise irresistiblemente juntarme con ellos, parecía tan dichosos. Volví a la Tienda de Sudación y dije a mis amigos que oraban: “Ron ha marchado al mundo espiritual. Gracias a él podemos hablar del mundo de los fantasmas, el mundo intermedio”.

A veces, una persona da su vida para que podamos seguir enseñando. Esto ocurrió en 1977. todos debemos completar el círculo de la vida para poder ir al mundo espiritual. No tenemos derecho a suicidarnos, a abusar de nuestro cuerpo y morir.

El Cuarto Espíritu Inferior dado por el Creador fue el Material, Yumni, es decir, la capacidad de vivir sin atesorar, tener lo necesario para sobrevivir.

Así se terminó la Creación del mundo.

LOS SÍMBOLOS DE LOS DIECISÉIS GRANDES MISTERIOS

PRIMERA FASE.- Los Pájaros:El Águila – El Cisne – El Halcón de cola roja – El Pájaro Carpintero de cabeza roja.

SEGUNDA FASE – Los Animales de cuatro patas:El Bisonte – El Ciervo – El Topo – El tejón.

TERCERA FASE – Las Raíces de las Plantas:Smart Weed (cura el reuma y los calambres) – Regaliz (la gripe) – La raíz de Serpentaria (pequeños apetitos) – La Planta del perro de la Pradera (enfermedades Respiratorias: asma...)

CUARTA FASE – Los Colores de las Piedras:Rojo – Negro – Amarillo – Blanco.

Las dieciséis cualidades del joven, de la mujer, del hombre, del viejoJoven: Obediencia – Respeto – Honor – Escucha.Mujer: Bravura – Generosidad – Sinceridad – Fecundidad.Hombre: Coraje – Generosidad – Resistencia – Sabiduría.Viejo: Sabiduría – Sueños – Clarividencia – Amor.

Los ocho Espíritus SobrenaturalesSon fuerzas negativas. Las conocéis bajo distintos nombres: elfos, gnomos, hadas,

brujos. En nuestra tradición también tenemos a estos seres malignos que adoran burlarse de los hombres. Fue intención del Creador. No están ahí para heriros espiritualmente, sino física, mental y emocionalmente. Les encanta hacer llorar. Si lo ignoráis todo de la verdadera espiritualidad pueden contribuir a vuestra destrucción. Necesitáis aprender a jugar vosotros con ellos. Es un triunfo saber reírse de uno mismo. Si llegáis a ello algún día, y si tenéis ojos para ver, el ser que percibiréis será quizá:

• La Anciana de dos Caras, Anogete. Es bella por una lado de su cara, y horrible por el otro.

• La Araña, Iktomi. La que engaña a todo el mundo. Se trata de la araña en tanto que Espíritu, y no del insecto que conocéis.

La araña es muy bella, pero las gentes la tienen miedo, pues no pueden verla. El animal más peligroso sobre latiera es el que camina erguido, pues es inteligente.

• La Vieja Bruja, Kanka. No es la bruja que conocéis, que camina sobre una escoba. Esa creencia surge de los cuentos de hadas. Habéis conservado la idea de estos seres, pero los conocimientos que os quedan están disfrazados. Quienes han escrito esos cuentos han visto a estos seres en sus sueños y visiones.

• La Diosa del Agua, Ksa.• El Anciano, el Brujo del Norte, Wazi. Lo veis bajo la forma de un mago que

sopla el viento que trae la nieve y la lluvia. Es el guardián de un espíritu que aún no se ha mostrado sobre la Tierra: el Viento Tate, que fue creado por el Movimiento. Este Espíritu no se ha revelado, y cuando venga aportará el conocimiento del sonido, el sonido de las oraciones de los hombres, de las hierbas, de los árboles, de los animales...

• Las Cuatro Direcciones del Viento, Tob Tob. Cuando un hombre médico va a una montaña buscando un sitio para una Búsqueda de Visión nunca irá a la cima. Tratará de encontrar un lugar donde el viento no pueda alcanzarle. Es por ello que juega con el viento, tratando de escapar a éste. Cuando hablaba del superindio las fuerzas que lo hicieron huir venían de Tob Tob.

• El Viento, Tate. El lado negativo. Siempre viene para sembrar el desorden. Crea los huracanes, las tornados, las tempestades. El lado positivo de Tate aún no se ha revelado. Hoy en día decimos que será el Profeta. Lo reconoceréis por la fuerza de sus enseñanzas. Tiene el poder de destruirlo todo. Su enseñanza será el sonido. Mejor será que subáis a una colina, gritéis y volváis a bajar a que os paséis horas rezando. Es él quien os dirá: “subid a gritar y libertad vuestra ansiedad por medio de la voz”.

• El Viento Arremolinado, Yumi. Viaja en todas direcciones.

Estos ocho Espíritus Sobrenaturales están en relación con las ocho estrellas de la mañana, simbolizadas por las ramas de las estrellas de la Tienda de Sudación. Algunos hombres médico pueden utilizar estos seres, controlándolos de cierta manera. Observando la cima de la Choza advertiréis que de hecho hay dos estrellas de la mañana, una sobre la otra, pues siempre hay un lado positivo y un lado negativo en todas las cosas. Veréis también cuatro mariposas, que simbolizan el poder de la mujer. Se siguen, una positiva y otra negativa. Siempre se atan juntas. Estas mariposas os recuerdan que la mujer nos aportó un día esta ceremonia. La Tienda de Sudación es tan sagrada como la Pipa. La mujer Bisonte Blanca nos ha dicho: “la Pipa Sagrada es fuerte, pero debéis purificaros y orar ante Ella”.

Si queréis vivir la vida de los símbolos debéis comprenderlos.

No encontraréis este relato de los dieciséis grandes misterios en libro alguno. Sólo lo escucharéis de un hombre espiritual. Hoy lo escucháis de mí; es como si lo escuchaseis de mi abuelo y de todos sus ancestros antes que él. Y quién sabe, puede que en el origen del linaje mi abuelo y tu abuelo fueran hermanos. En cualquier caso, hoy en día va a depender de los hombres, de su aceptación o no de lo que son, de quiénes son. No somos mejores que los demás, somos diferentes.

Quería hablar de estos dieciséis grandes misterios porque forman el círculo de la Sweat Lodge. Hay que precisar que una mujer no entra bajo la Choza durante sus reglas. La razón de esto se basa en una profunda comprensión espiritual de las reglas. Este período es muy sagrado para la mujer. Es un tiempo de oración, de meditación. Si tenéis un sentido profundo de vuestra responsabilidad como seres humanos, si tenéis esta comprensión de vosotras mismas, os mantendréis alejadas de todo lo sagrado. El Creador os ha dado esta vida para respetaros a cada instante. Si os respetáis, todo el mundo os respetará. Muchas mujeres han esperado largo tiempo antes de poder entrar bajo la Tienda de Sudación. Algunos han tomado medicamentos para retardar sus reglas; pero entonces, ¿quién engaña a quién? La mujer que actúa así engaña su propia vida, se inflinge una herida y puede que quizá destruya una parte de sí misma.

Una de las grandes cosas del mundo es poder traer niños a este círculo de vida. El hombre participa en ello, pero no es su actor esencial. Para mi pueblo, que siempre lo ha comprendido de esta manera, la vida de un hombre ha contado siempre menos que la de una mujer. Una mujer debía ser salvada a cualquier precio, pues ella da la vida.

Cuando una mujer tiene sus reglas no duerme cerca de su marido y todos los objetos sagrados son colocados al exterior de la casa. Esta enseñanza no viene de un hombre, sino de la Mujer Bisonte Blanca. Somos el único pueblo del mundo cuyas enseñanzas fundamentalmente vienen de una mujer, quizá porque siempre hemos respetado a la mujer por lo que representa. Volveremos sobre esta enseñanza más tarde.

LA MUJER BISONTE BLANCA

La Mujer Bisonte Blanca dio la Pipa Sagrada a los jefes y no a los hombres espirituales, pues estos últimos no la necesitaban. Los jefes recibieron la Pipa y las enseñanzas de la Pipa Sagrada; son los instructores espirituales. Sucedió así porque hace tres mil años, los jefes de tribu empezaron a comportarse como reyes y a enriquecerse a expensas de los miembros de la tribu. El poder del jefe se convirtió en un poder opresor. Entonces vino la Mujer Bisonte Blanca.

En aquel tiempo el hambre reinaba. El jefe Cuerno Hueco Alzado (Standing Hollow Horn) reunió a sus guerreros, y dos de sus bravos fueron enviados a la caza. Se encontraban cazando bastante lejos del campamento cuando vieron un bisonte que marchaba en dirección hacia ellos. Conforme se aproximaba cayeron en la cuenta de que era una mujer. Iba revestida de piel de ciervo, toda de blanco. Uno de los guerreros dijo a su amigo: “está sola y es la mujer más bella que yo haya visto nunca, voy a hacerle proposiciones”. Su amigo le hizo observar que ella caminaba por encima del suelo y que debía de ser una mujer sagrada. Llegada a su lado la mujer habló: “aquel de vosotros que en este momento tenga ciertos pensamientos venga a mí”. El hombre que tenía pensamientos negativos avanzó, una nube descendió sobre él y le elevó por los aires, y sobre el suelo no quedaron más que los huesos. Ella se dirigió al otro hombre: “ve y di a tu pueblo que vendré mañana al salir el Sol. Que lo que acabas de ver sea una lección para todos aquellos que piensan y actúan como este guerrero. Pues cuando un hombre toma a una mujer por esposa él y su mujer vuelan juntos como dos águilas por todo la eternidad. Ni uno ni otro deben ser infieles”.

Al día siguiente ella llegó del Este, son el Sol. El jefe de la tribu había hecho levantar numerosas tipi en círculo y el suelo de este círculo formado por las tipi estaba enteramente recubierto de salvia; la Mujer Bisonte Blanca penetró en él, descendió sobre la Tierra y caminó sobre la salvia. Portaba un ramo de salvia en el interior del cual se encontraba la Pipa Sagrada. Había sido tallada en la tibia de un bebé bisonte blanco por el Creador y no por un hombre; está siempre sellada con kinnikinnik y colocada en su saco. Nunca ha sido utilizada, ni fumada, pues tal fue el deseo de esta mujer que la trajo. Esto mismo le confiere a la Pipa un gran significado fabricada por el Creador, es sagrada, como todas las otras cosas creadas por el Creador.

Junto con la Pipa Sagrada se guarda otra Pipa; una Pipa fabricada por el hombre, idéntica a las que utilizamos hoy en día, que no son sino reproducciones de esta Pipa. La santidad de la Pipa Sagrada nunca ha sido vista, no puede por tanto tener réplica. Los objetos fabricados por el hombre no se convierten en sagrados más que cuando son utilizados durante los rituales y las ceremonias. Ello le da derecho a un fabricante de pipas a venderlas. A menudo vienen a decirme que alguien vende una pipa. Quien viene a contarme esto no ha comprendido que la pipa no se hace sagrada sino cuando es reconocida y consagrada por un hombre sagrado en una Danza del Sol, por ejemplo. Por el contrario, una Pipa consagrada no se vende. El vendedor cometería en tal caso uno de los abusos más grandes del orden natural, pues la Pipa no tiene entonces precio y no puede ser vendida. Vuestra educación os confunde acerca de lo que es espiritual y lo que es material. Sobre el

dólar americano aparece escrito: “In God we trust” (En Dios creemos). ¿Cómo puede asociarse a Dios con el dinero? Es otro de los abusos cometidos por el hombre, de una parte que utiliza a Dios, de otra porque lo asocia con el dinero. Mi padre decía “la piel de rana verde” hablando de este billete de un dólar. El hombre mataría a su padre y a su madre por oro. Podría conduciros a un lugar repleto de oro. Podría ir a buscarlo para mí, pero el Creador ha situado el oro en este lugar por una razón precisa. Todo tiene su razón sobre la Tierra, y este oro, la piedra, el peñasco forman parte de nuestra familia.

La Mujer Bisonte Blanca se colocó en el centro de la tipi y comenzó a cantar: “cuando vengas al centro de la Tierra toma contigo la Pipa Sagrada. Ora al Abuelo Creador. Con la Pipa Sagrada todo se te concederá”. Ella se dirigió al Oeste, cuyo color es negro, le dio la cara y presentó la Pipa Sagrada. Oró a los Seres Alados, los Seres del Trueno, después se volvió hacia la derecha, hacia el Norte, cuyo color es el rojo, y le ofreció la Pipa sagrada. “A los torbellinos, a todo lo que va en círculo, al viento y las cuatro direcciones ofrezco esta Pipa Sagrada”. Se volvió hacia la derecha, hacia el Este, cuyo color es el amarillo, y le presentó la pipa Sagrada. “El Sol se levantará un día nuevo, y deberás dar las gracias por todo lo que vive”. Se volvió hacia la derecha, hacia el Sur, cuyo color el blanco, y le ofreció la Pipa Sagrada. “Al mundo espiritual, al más allá, rezo y agradezco”. Después vino al Oeste y se dirigió al centro de las tipi. Hizo lentamente un círculo, se puso de cara al oeste y presentó la Pipa al cielo: “a vuestro Abuelo debéis darle las gracias, pues somos un solo pueblo y un solo espíritu. Somos la Nación Bisonte”. Después se puso a cantar: “os doy esta Tierra magnífica sobre la que viviréis y os multiplicaréis. Caminaréis en equilibrio sobre esta Tierra. Os doy este objeto sagrado, y con él vendréis al centro de la Tierra. Rezaréis por los seres vivientes, los de cuatro patas, los de dos patas, los que nadan, los que vuelan y los que se arrastran, el mundo de los insectos y todo lo que el Creador ha dado para que pudieseis vivir. Es lo que ha dicho vuestro Abuelo, es lo que ha dicho vuestro Abuelo”. Al finalizar la canción hizo un círculo y enseñó a los jefes de la tribu: “solamente gracias a esta Pipa Sagrada revivirá el Árbol de la Vida. Respetad todo lo que vuestros abuelos han hecho sobre esta Tierra. Seréis débiles, tendréis hambre, tendréis sed. Entonces iréis al centro de la Tierra con esta Pipa Sagrada y yo volveré de nuevo. Cuando vuelva será para siempre. Habrá una nueva vida, nuevas enseñanzas, una nueva comprensión. Durante cuatro días habló de la fuerza positiva, de la fuerza negativa, del cielo femenino, de astrología, de las plantas y de la santidad de toda cosa fabricada por el Creador. Cuando presentó la Pipa al jefe y no a una hombre espiritual le dijo: “guarda esta Pipa Sagrada y enseña a tu pueblo, y todo lo que se te sea dado que se reparta entre todos”. Así, el sentimiento de ser rey desapareció. Y todos los jefes de tribu, también hoy en día, no poseen nada, pues distribuyen sus bienes a las familias necesitadas. Dar, he ahí el papel del jefe. Nunca encontraréis un jefe rico, pues la riqueza material es contraria a la enseñanza de la Pipa Sagrada. Todos los miembros de la tribu deben permanecer al mismo nivel, ninguno puede ser más rico que otro; si se produce el caso, el jefe de una Pipa a quien ha acumulado demasiados bienes con la intención de que la enseñanza de la Pipa le vuelva a poner al mismo nivel que los demás. No es un miembro de una tribu quien se eleva más rápido que los demás, sino todos los miembros de la tribu quienes se elevan al mismo tiempo, pues tales la enseñanza de la Pipa Sagrada.

La religión católica ha intentado asociar a la Mujer Bisonte Blanca con la Virgen María, pero no puede ser, por la imposibilidad fundamental para una mujer de tener hijo y

permanecer virgen. Cuando uno se encarna como ser humano, debe asumir todas sus responsabilidades. Por ello, Jesucristo, es tanto que Hijo de Dios, es igualmente un mito. Para venir sobre la Tierra debéis ser positivo y negativo; no podéis ser más santos que los demás. El papa, el Dalai – Lama, etc., no pueden ser más santos que vosotros. No le sitúo en una posición superior porque detenten cierto rango. Sólo son hombres como vosotros.

La Mujer Bisonte Blanca partió hacia el Este. Anduvo un momento, después se volvió hacia la tribu, y dijo: “cuando esté sobre esa colina seguidme, y ya no tendréis hambre”. Continuó su marcha, después se acostó sobre el suelo, rodó hacia la derecha y se transformó en un joven bisonte marrón. Se puso a caminar, se acostó sobre el suelo y rodó hacia la izquierda; un bisonte marrón se alzó. Se puso a caminar, después se acostó nuevamente sobre el suelo, y rodó hacia la derecha, y se convirtió en un bisonte blanco. Este avanzó, después rodó hacia la izquierda y se transformó en un poderoso bisonte que sobrepasó la colina. La tribu le siguió, y cuando los hombres llegaron a la cima de la colina vieron una manada de bisontes muertos, acostados sobre la tierra. Antes de despedazarlos y comerlos las ancianas cantaron: “con la ayuda del Creador se nos ha dado alimento y debemos agradecerlo. Hacemos una ofrenda al Sur, donde se encuentra al mundo espiritual, adonde han marchado nuestros ancestros. Debemos darles las gracias, pues es gracias a ellos que podemos vivir hoy en día”.

Desde ese día los Lakota conocen a esta tribu bajo el nombre de “Sin Arcos”, los que no portan armas sino que oran con la Pipa Sagrada.

Este verano tendremos una Danza del Sol cerca de la Pipa Sagrada, en Green Grass. Estaremos allí, y el Guardián de la Pipa estará allí. Podéis sentir el poder de la Pipa Sagrada estando justo al lado de Ella. Puede ser que nunca La veáis, puede que nadie la vea nunca, pero Ella esta ahí y La sentís. No veis más que un paquete hecho de pieles de bisonte. Ocho pieles rodean la Pipa Sagrada, la cual se nos entregó hace cientos de años. Es con estas enseñanzas que marchamos todavía hoy en día. Nosotros, el pueblo Lakota, decimos que fueron las últimas enseñanzas dadas por el Creador sobre esta Tierra. Hablaban de profetas, de visiones que anunciaban la venido del hombre blanco, de los años anteriores a este acontecimiento.

“Mira, hermano mío, mi vida es la de las hierbas ylas plantas.

He vivido de las plantas y de las hierbas, pero esta vida terminó.

Mi vida es la del Bisonte,me alimento del Bisonte,mis enseñanzas vienen del Bisonte,pero esta vida terminó.

Mi vida es la del hombre blanco, hablo, actúo comoel hombre blanco,pero esta puerta está ahora cerrada.

Mi vida es la del Ciervo de cola negra,volveré a la cima de las montañas y me purificaré,y volveré para dar nuevas enseñanzas para lasupervivencia del ser humano.

Estas son las enseñanzas de vuestro Abuelo,es lo que vuestro Abuelo ha dicho”.

Esta canción es una profecía que nos fue dada hace más de mil años. También se nos dijo: “vuestro pueblo sufrirá y moriréis por centenares. Un pueblo vendrá del Este con buenas intenciones, pero se volverán malvados. Vuestro pueblo morirá. Rezad con la pipa Sagrada, con los objetos sagrados, y yo volveré al final con nuevas enseñanzas”.

Nuestras tradiciones son para nosotros, el pueblo lakota, muy importantes y muy sagradas. Así, a quienes tratan de cambiarnos y conducirnos a su forma de pensar y a su espiritualidad les decimos: “civilización occidental, cristianismo, hinduismo... no los únicos en controlar el camino que conduce al mundo espiritual”. Nos acordamos siempre de nuestras tradiciones y tratamos de conservarlas en nosotros. Pero ahora mi pueblo se muere y desaparece poco a poco. Es como un grano de arena en el océano, que se mezcla con los otros y se vuelve del mismo color. Nuestras tradiciones deben vivir si queremos sobrevivir con nuestra Madre Tierra.

Toda esta mañana habéis oído a los pájaros cantar; puede incluso que nunca los hubierais escuchado. ¡Es magnífico! No están ansiosos, pues saben por qué se encuentran sobre esta Tierra. Las hormigas a las que veis afanarse os dicen que el invierno será crudo. Los insectos os previenen de que hará frío, que tendréis hambre y sed. Debéis prepararos espiritualmente. El mundo de los insectos trata de deciros: “estate preparado, hermano mío, sé fuerte, pues llegan tiempos difíciles”.

Falsos profetas vendrán de todos los rincones del mundo, y os dirán que el hombre debe esclavizar a los animales, deben abusar de las plantas y de las mujeres. Debéis prepararos. En tanto que hombre médico, hombre espiritual, en tanto que jefe, ya me ha preparado para marchar al mundo espiritual. La única cosa que me retiene aquí son mis hijos, mis hijos de todos los colores: algunos son negros, algunos rojos, algunos amarillos, algunos son blancos. Quienes comienzan a comprender las antiguas enseñanzas, las antiguas profecías que nos han permitido estar aquí hoy en día, caen en la cuenta de que nuestras tradiciones son profundas y van al corazón de nuestra Madre la Tierra. Y el Árbol de la Vida vivirá. Debemos nutrirlo para que las generaciones futuras nazcan en un mundo magnífico, para que vivan en armonía con la Tierra. Hoy en día. Cuanto más progresa la ciencia más comprende estas antiguas enseñanzas que nos fueron aportadas por la Mujer Bisonte Blanca. Esta mujer se vuelve a aparecer constantemente a algunos de nosotros para que no olvidemos. Se me apareció por primera vez cuando mi suegra murió. En la habitación oscura un pequeño fulgor se manifestó. Este fulgor aumentó rápidamente y se transformó en una luz viva. Una mujer se acercó, se detuvo y me dijo: “hijo mío, mira aquí”. Extendió el brazo y dos Tiendas de Sudación aparecieron ante ella. “Acuérdate, más adelante te enseñaremos más”. Se volvió y desapareció. Olvidé esta Visión y comencé a

dirigir las Danzas del Sol. Un día que Danzábamos de cara al Sol, tirando de los cráneos de bisonte unidos a tirantes fijos en la carne de mi espalda, ella volvió y me habló así: “pensaba que te habíamos hablado de esto”. Y dos Tiendas de Sudación aparecieron de nuevo. “No olvides. Vas demasiado rápido”. Me costaba creer en la realidad de esta mujer que se hallaba de pie ante mí. Percibiendo mi duda me dijo: “el último día de la Danza del Sol mira hacia el Norte; verás un fuego y sabrás que yo he venido”. Durante los dos días siguientes permanecí muy silencioso; mi duda persistía. El último día, mientras servía el alimento sagrado, una de las siete Tiendas de Sudación colocadas en círculo, la situada al Norte, se incendió. No se había encendido ningún fuego en la proximidad, pues nadie participaba Inipi en aquel día. La Choza quedó reducida a cenizas. Todos se precipitaron para ver si alguien había resultado herido. El lugar estaba desierto. Sobre el suelo había una pequeña piedra. Sobre la piedra estaba grabado un rostro, como una máscara. Había necesitado demasiadas pruebas para creer, y comprendí que era bien triste el mundo que alguien con una cabeza tan dura como la mía pudiese existir. Para tener una mejor comprensión espiritual el hombre debe saber escuchar con su corazón y no con su cabeza.

LAS MUJERES

En mi pueblo nada hay más respetado, colocado en más allá posición, que una mujer. Además, quienes se convertirán en hombres médico son también educados por sus abuelas. Debemos conocer ciertas cosas de las mujeres, que enseñaremos más tarde. Nuestras abuelas nos hablan de Isnati Winyan, la mujer que vive sola. Es el momento de la regla para una mujer, el tiempo de la Luna, que dura por término medio cuatro días. Antaño, una mujer que tenía se regla era conducida a una tipi especial, Isntipi, situada a sotavento, la ancianas de la tribu iban a esta tipi para educarlas durante este tiempo de oraciones y de meditación. Les hablaban de la manera de orar. Cuando una mujer tenía su regla no tenía derecho a tocar a sus hijos, a hacer la cocina o a tocar el alimento. Así es que iba a rezar, pues nos damos cuenta de que el tiempo de la Luna es un momento espiritual, el más espiritual de la vida de una mujer. Es momento en que ora, medita o puede recibir visiones o sueños.

Durante sus años de fertilidad una mujer no necesita ir a una montaña para una Búsqueda de Visión. La regla le ha sido otorgada para purificarse y rezar.

En cada ser humano hay un lado positivo y otro negativo. En vuestro mundo se llama pecado al negativo y todo el mundo va al infierno. Los indios consideran esto de modo diferente. Vemos un lado positivo y otro negativo en cada ser humano. El positivo puede devenir negativo y a la inversa. A cada uno se le da un momento. Es un poco como el Wapiya. Las mujeres son la únicas afectadas espiritual, física, mental y emocionalmente por la posición de la Luna, siendo en esto iguales a la Tierra.

Si elimináis el lado espiritual, obtenéis los dogmas. Los hombres de religión han eliminado a las mujeres de su vida, pero el hombre ha venido a la Tierra para multiplicarse y cumplir de este modo el círculo de la vida.

Durante la regla se opera un cambio en las fuerzas positivas y negativas. Para comprender lo que sucede hay que recordar que el ciclo de las energías se hace en círculo, en el sentido de las agujas de un reloj. Es por esto que entramos por la izquierda en la Tienda de Sudación y salimos de ella por la derecha; el círculo debe siempre ser recorrido. En todo circuito eléctrico la energía circula del negativo al positivo. En cada hombre, en cada mujer la energía circula lentamente, del negativo al positivo, estas fuerzas evolucionan en espiral. La mujer no se apercibe de ello. Encontrándose el marido al lado de su esposa un elemento negativo, en razón del movimiento en espiral, puede tocarla durante un breve segundo. Durante este breve segundo el hombre será negativo, siendo éste uno de esos momentos en los que el hombre va a su trabajo silbando y se encuentra con la horma de su zapato. Lo hemos dicho, el ciclo femenino está en correspondencia con el ciclo lunar. Cada mujer nace en relación estrecha con una de las fases de la Luna; toma conocimiento de ello cuando su primera regla, cuyo momento depende por tanto del momento de nacimiento, de la posición de la Luna y del ciclo lunar. Durante la regla la Luna acelera el ritmo del cuerpo.

Durante la regla las mujeres reciben mucho. Las mujeres son más fuertes espiritualmente que los hombres. Siempre ha sido así, incluso si se os ha enseñado lo contrario.

Si una mujer vive con un hombre médico todos sus objetos sagrados deben salir de la casa: el cerrillo oloroso, el cedro, la Pipa Sagrada... Todo lo que se utiliza para orar. Esas son las enseñanzas de la Mujer Bisonte Blanca: “una mujer no podrá nunca acercarse a la Pipa Sagrada en el momento de su regla”. Si los esposos están en la misma casa el marido debe dormir sobre el diván. En el momento actual las mujeres de nuestra tribu hacen su equipaje y abandonan la casa durante algunos días. Esta comprensión mutua vuelve a la familia muy fuerte. Una mujer puede recibir un sueño o una visión que ayudará a su familia en el futuro. En cuanto al hombre, permanece en la casa, cocina, cambia las camas... Ello le vuelve más humilde, y puede comprender mejor a sus hijos durante estos días. Si la esposa no puede abandonar la casa hará oraciones especiales por la mañana y por la tarde. El hombre y la mujer oran con el fin de evitar el movimiento de las fuerzas positivas y negativas. Las oraciones son más fuertes que lo físico, lo mental y la emoción.

Durante la Danza del Sol exigimos hoy en día a las mujeres que tienen su regla que abandonen el campamento. Si una mujer lo oculta pedimos a las abuelas que vigilen. A éstas les basta con un simple golpe de vista para descubrir a las que engañan. Las mujeres que se preparan para la Danza del Sol a menudo desean ocultar su regla, pero sólo se engañan a sí mismas. Las ancianas se encuentran allí y lo saben.

La mujer, antes de su regla, no debe aproximarse a los enclaves ceremoniales, los dólmenes, las piedras alzadas, pues son antiguos lugares de oración.

Del mismo modo, cuando los objetos sagrados son colocados sobre el túmulo de la Tienda de Sudación las mujeres con la regla y los hombres que hayan matado a otro hombre no pueden entrar en el recinto sagrado formado por las banderas. Las cuatro banderas representan los cuatro vientos, pero hay también cuatro banderas invisibles, que

simbolizan las cuatro direcciones del viento: Suroeste, Noroeste, Noreste y Sureste. Estos ocho elementos recuerdan a las ocho estrellas de la mañana.

Este cuadrado invisible formado por estas banderas es un lugar peligroso. Si una mujer no tiene su regla desea orar cerca de la Tienda de Sudación debe colocarse en un lugar preciso: al nivel de las cuatro direcciones del viento, simbolizadas por los Círculos invisibles, formados por saquitos de tabaco. Estos círculos están abiertos y su puerta se vuelve siempre hacia el Este. Ella debe colocarse en el círculo cuya dirección es opuesta al viento dominante.

Antaño todos vivíamos de esta manera. Ello proporcionaba una mejor comprensión, un mayor respeto entre el hombre y la mujer. Esto siempre da ocasión a un debate difícil, pues es un tema muy profundo y muy sensible para la mujer. Pero en el momento presente podéis comprender por qué no debéis participar en una ceremonia durante vuestra regla. He conocido mujeres que habían sido prevenidas y que han ido para verificar si yo tenía razón. Se han hecho mucho daño. Son enseñanzas muy sagradas.

Cada hombre nace de una mujer. Los maestros espirituales nos dicen que hoy en día tres hombres no nacidos de mujer recorren el mundo; vienen de otra parte, de otra dimensión. Pero sólo son tres, y nadie sabe quiénes son, es un misterio.

Una de las antiguas enseñanzas de las religiones orientales dice que va a venir un profeta, y que tiene un ramo de salvia en las manos. Para nosotros, Lakota, nuestra impresión es que este profeta es una mujer.

Mi madre partió al mundo de los espíritus cuando yo tenía cinco años. Me quedé sin madre de carne, pero con el mayor de los reglaos, mi Madre la Tierra. Hace una quincena de años vino una mujer con piel de ciervo blanco, la conocemos bajo el nombre de Mujer Bisonte Blanca. Ella me dio esta enseñanza de la Pipa Sagrada y de la Tienda de Sudación para que a mi vez la enseñara. Vino una segunda vez para recordarme que debía continuar transmitiendo esta enseñanza por todo el mundo. Me apetezca o no, esté mi tribu de acuerdo o no, debo proseguir este camino. Mi madre material me guía por este camino. su nombre era Estrella Saliente de la Mañana. La noche última no he tenido ningún sueño, cosa inhabitual para mí. A las cuatro y media fui despertado por un pequeño fulgor sobre mi rostro. Era la estrella de la mañana. El recuerdo de mi madre me procuró un gran sentimiento de dicha.

Cuando mi madre partió mi padre me dijo: “tu madre ya no está, pero te queda tu casa, es tu segunda madre. Cuando esta segunda madre ya no esté recuerda que la Tierra es tu Madre para siempre. Si te sientes triste y solo en alguna parte del mundo estírate sobre la hierba y te volverá la energía, la energía espiritual que el Sol de la Tierra desde hace millones de años”. Cuido de la Tierra porque es mi madre, y trato de hacer comprender a los pueblos del mundo entero la necesidad de cuidar de su Madre, la Tierra, de no polucionarla ni herirla, de darle gracias día por la sustancia que nos da, pues ella quien nos alimenta.

Un día vuestra vida se detendrá, se escapará de vuestro cuerpo, y como la espiga de maíz madura vuestro cuerpo irá a la tierra, se descompondrá y la hierba crecerá sobre este estiércol. Es simple, muy simple, tan simple que el hombre educado no puede entenderlo. Las cosas simples están hechas para los grandes espíritus. Nuestro modo de vida es muy simple, pero lo engloba todo porque es un mundo de vida que aprehende y respeta lo sagrado. Os enseñamos las leyes que nos rigen, las de los dieciséis misterios, las del Universo. Nuestra vida se inserta en estas grandes leyes universales. Las leyes por los hombres quieren impedirnos vivir esta vida, pues no comprenderlas leyes naturales; no saben que nosotros, los indios, en tanto que guardianes de la Tierra del planeta, comprendemos estas leyes naturales. Los hombres abusan, hacen un mal uso de la Tierra, y de todo lo que el Gran Espíritu ha creado. La ley del hombre no les castigará, pero la ley natural les tratará algún día, ciertamente, igual que ellos tratan a la Tierra. Las leyes naturales deben ser respetadas como deben ser respetados los animales, las plantas, los árboles, la vida...

Tenéis una hija, la respetáis y deseáis que se case con un hombre que la respete; le dais una buena educación, le enviáis a la universidad... Se hace médico, abogado... Pero se casa con un “macho”, y vuestra hija permanece toda su vida en casa. He visto suceder esto un poco por todas partes, la opresión del hombre sobre la mujer. El hombre ha construido siempre casas cuadradas, pues ha negado durante largo tiempo a las mujeres la libertad y el derecho de ser arquitectos. Ellas habrían construido casas en domo, forma mucho más natural. Todo es cuadrado en este mundo de hombres, ya no hay círculos. Todo es cuadrado, podéis así clasificar mejor, comprimir mejor. Los espíritus, si vienen a una casa, quedan a veces “anclados” en las esquinas. No es verdad en realidad, es sólo para ilustrar los sentimientos que se experimentan en una casa cuadrada.

He crecido sin madre, pero siempre ha tenido una madre. Camináis sobre ella todos los días.

Tenía yo ocho meses cuando mis padres escogieron una mujer para mí; la habían escogido porque su padre era un jefe y un hombre espiritual. Me enrolé en el ejército para escapar de este matrimonio. Es un problema al que nos enfrentamos en tanto que indios. Es demasiado duro casarse con alguien a quien no amas, pues cuando se coge una mujer es para siempre.

Las cosas han cambiado un poco hoy en día. En el curso de los seis últimos años hemos sido invadidos, sobre todo en mi reserva, por mujeres alemanas que se han desposado con nuestros jóvenes. Ello ha enfurecido a nuestras mujeres indias y ha creado un verdadero problema. Hay por término medio tres matrimonios al año entre indios y alemanes. Este fenómeno se ha producido tan súbitamente que no hemos sabido cómo hacerle frente. Tanto más cuanto que en los seis últimos años también siete franceses han venido a casarse en la reserva. ¡Pronto la naciones unidas estarán en nuestras reservas! Yo sabía que esto sucedería algún día, pero no pensaba que sería tan pronto y que estaría vivo para verlo. Es bastante chusco, pues ante la cólera de las indias los indios responden: “¿por qué no hemos de hacerlo? ¡Nuestras abuelas lo han hecho!”

Sin embargo, hemos de considerar ahora a nuestros niños. Algunos ya no son indios, tienen nacionalidades diferentes y debemos aceptarlo. Debemos aceptarlos como son, incluso si son de otro color. Nuestra raza está en el camino de desaparecer muy rápidamente. Hay menos de un millón de indios pura sangre, hoy en día, en Estados Unidos. Por el contrario, se habla de treinta y dos millones de personas con la identidad india. Hay que mirar a las cosas de frente; puede que dentro de cien años la raza india pura esté totalmente extinguida, como el bisonte

Este fenómeno se ha producido también aquí en Europa. Los celtas se mezclaron con las razas oscuras provenientes de África, de Libia, hubo igualmente mezclas con los romanos y anglosajones, y los celtas desaparecieron en tanto que pueblo. Es lo que nos sucede hoy en día. La raza india se mezcla con las razas negras, orientales y blancas. No hacemos distinción entre los diferentes pueblos blancos, pues su sangre está mezclada de tal modo que ya no saben verdaderamente quiénes son.

El indio pura sangre desaparece, y debemos aceptarlo. Lo importante es que las enseñanzas permanezcan. Mi deber es el de transmitirlas a mi hijo y enseñarle nuestra lengua. Entonces podría morir en paz, incluso si se ha casado con una mujer china, pues sabría que el grano habrá sido sembrado y que continuará creciendo cualquiera que sea la vida que elija. Es así como debemos percibir este fenómeno. El indio pura sangre debe morir, es una evolución, y no hay manera alguna de detenerla. Estaremos siempre sobre la Tierra, pero mezclados con los demás.

Para nosotros el sexo es una cosa muy bella que debe permanecer privada y de la que no hay que abusar. Por todo el mundo se preconiza el placer sexual; no tiene nada de sorprendente que hayáis desarrollado toda una colección de enfermedades.

En tanto que hombre espiritual que practica curaciones no debo olvidar que los remedios pertenecen al Creador y que no deben ser objeto de remuneración. No puedo, por tanto, utilizar el don de curación dado por el Creador más que para el bien de la humanidad, es decir, jamás contra el equilibrio natural dela Tierra.

LAS PLANTAS DE LAS MUJERES

Cuando la Mujer Bisonte Blanca trajo la Pipa Sagrada enseñó a la mujer a mantenerse alejada de toda cosa utilizada para las ceremonias, incluidas las plantas y las tisanas curativas, durante el período de sus reglas; sólo puede utilizar la salvia en ese momento. Por eso la salvia es tan importante para la mujer, es el regalo que recibió de la Mujer Bisonte Blanca. Puede hacer con ella una tisana, quemarla como un incienso cada día de su regla. La planta femenina es curativa y las mujeres la utilizan para purgarse. La salvia masculina no cura. La salvia y el anís crecen en estado salvaje en las praderas. En California la salvia puede alcanzar una altura de dos metros diez, mientras que aquí, en Europa, es muy pequeña.

La raíz del anís es utilizada al final de las reglas para purificar el organismo; permite dormir bien, como la manzanilla.

La artemisa viene de Europa y se ha extendido por América. Hemos necesitado tiempo para comprender las propiedades de esta planta (dismenorrea y amenorrea). Al principio pensábamos que era una variedad de salvia. Muchas de nuestras plantas, de nuestras hierbas, de nuestros árboles de América han venido también a Europa.

Existen dos tipos de menta, una femenina y la otra masculina. La planta masculina es siempre muy pequeña, la femenina es muy grande. Esta última es utilizada para curar, para purgar, la otra más bien relaja.

Hoy en día ya no sabe recoger las plantas; se recoge todo, no importa qué. Tomad las pequeñas mentas para relajarnos y dejad tranquila al menta femenina, que os ayudará también si tenéis problemas pulmonares en general y asma en particular. A veces la mentas femeninas llevan flores y semillas; prestadles pues atención. En lugar de aprovecharos de vuestra infusión relajante vais a purgaros durante toda la noche.

Las mujeres pueden utilizar una planta de virtudes anticonceptivas. Aún no sé si tenéis esta especie en Europa. La planta masculina permite controlar los nacimientos, la femenina vuelve muy fértil.

A veces hay que mezclar las plantas entre ellas para obtener efectos. Una mala mezcla puede ser alucinógena. No hay que divertirse con las plantas cuando no se las conoce ni comprende. Puede uno morir a causa de ello. Jugad con las que conocéis.

Para utilizar el cerrillo oloroso (sweet grass) hay que trenzar una estera de setenta y dos hebras, es decir: 24 x 24 x 24, y después dejarla secar al sol. Cuanto más seca esté más fuerte será. Antes de la venida de las reglas es preciso colgar la estera de cerrillo oloroso en el exterior de la casa. Se utiliza para purifica, igual que la salvia; forma parte de los objetos sagrados.

Cuando se poseen piedras sagradas es preciso tener consigo el cerrillo oloroso. Hay dos tipos de piedras: las blancas (los cristales) y las naturales (las piedras Yuwipi).

Cuando nos sentimos mal podemos utilizar el cristal para curarnos, pero hay que purificarlo con el cerrillo oloroso. Durante sus reglas una mujer no toca estas piedras ni el cerrillo oloroso.

Los hombres médico conocen una planta, un filtro destinado a las mujeres que no pueden encontrar marido. Cuando ellas lo utilizan todos los hombres son atraídos, estén casados o sean sacerdotes...

Estos conocimientos murieron en Europa hace cuatrocientos, quinientos años, cuando quemasteis a los que se servían de las plantas y de los árboles. Los llamasteis brujas y hechiceros. El catolicismo ha contribuido mucho a esta matanza. Con estos “hechiceros”

murieron informaciones de mucho valor. El hombre ha podido entonces controlar a la mujer.

EL EGO – EL DON DEL PODER

Hace algún tiempo encontré a una persona que practicaba la curación espiritual hacía veinte años; estaba afectada de cáncer y no podía curarse. ¿Por qué? Porque el ego tomó el mundo. El Creador os da esta sensibilidad de poder curar a los demás, pero cuidado, no dejéis que vuestro ego se entrometa. Pues entonces, ¿qué sucederá? Os creeréis que sois Jesús o Dios. Y en tal caso sólo seréis una persona completamente estúpida que no ha comprendido en absoluto la enseñanza del Creador. Curáis a quinientas, a mil personas en un día, la enfermedad llega, ya no podéis curaros y cogéis miedo, no sabéis ya a qué santo encomendaros. Hablé con este hombre acerca de la muerte, de la guerra, del sufrimiento humano causado por los humanos, por el ego de los hombres. Le dije: “Aceptas la vida, debes aceptar la muerte. Eres sanador, debes saber lo que es la muerte y prepararte para ella”. Hay que comprender que el hombre es responsable en un cincuenta por ciento de sus enfermedades, y que posee en él, por tanto, el cincuenta por ciento de los remedios para curarlas. La voluntad de vivir está en vuestro espíritu, y podéis superar vuestra enfermedad con la fuerza de la oración. Si utilizáis una planta tenéis el setenta por ciento del tratamiento, y ello representa mucho más que cualquier medicamento. La oración y la comprensión de la planta os ayudarán. Tomad cualquier planta, no importa cuál, rezad con ella utilizadla, ella os ayudará a estar mejor y podréis curar vuestra enfermedad. Pero no vayáis contando que tal o cual planta ha curado vuestro cáncer. No corráis al departamento de investigación contra el cáncer pensando que os van a dar mucho dinero por este descubrimiento. La planta será analizada y no encontrarán nada en ella. La curación se encuentra en la comprensión de vosotros mismos y de todas las cosas. Ahora esta persona volvió a sus curaciones. Acepta su cáncer, tiene los medios de curarlo, y eso está bien, pues al curarlo ayuda a los demás.

Es importante prepararse para la muerte. La muerte no es un fin sino un comienzo. Para el indio no es sino un cambio de mundo, otro círculo de vida. Vamos a otro lugar, pero este aire que ahora respiráis es vuestra alma. Nunca olvidéis que respiráis vuestra vida. Este aire que penetra en vuestros pulmones en este mismo instante es el que vuestros abuelos han hecho por su cuerpo; sois vosotros quines ahora lo hacéis circular por vuestro cuerpo antes de soltarlo. Es bello estar vivo y respirar el mismo aire que los viejos dinosaurios. Dentro de miles de años vuestros descendientes respirarán el aire que se encuentra en vuestros pulmones en este momento. Hay que cuidar y dejar de polucionarlo.

Volvamos a estas historias de los porcentajes... Ningún hombre espiritual puede enseñar a sus discípulos la totalidad de sus conocimientos. Si lo hace se destruirá. Debe darles el noventa por ciento, y es a ellos a quienes corresponde descubrir el diez por ciento restante.

Mi padre había formado a veintitrés hombres espirituales. Un día me llamaron a la cabecera de mi padre moribundo: “hijo mío”, me dijo, “acabo de venir del mundo de los

espíritus. Ahí he visto a todos nuestros antepasados. Nuestros abuelos se alineaban hasta donde se pierde la vista. Mi abuelo me obligó a volver a este círculo de vida. Me dijo: “has formado a veintitrés hombres espirituales pero has olvidado al vigésimo cuarto. Yo le respondí que mi intención había sido le da formar a mi hijo, pero que no le había encontrado. Mi abuelo rearguyó: “eso es porque no has mirado bien. Míralo ahí en la cima de la montaña. Seguí su mirada y te vi con tu mujer y tus tres hijos (en aquella época no teníamos más que dos hijos y no aguardábamos el tercero). Es por eso que he vuelto y te hecho llamar a mi cabecera. Eres el vigésimo cuarto hombre espiritual, vas a participar en una ceremonia con los otros veintitrés y sabrás tras esta ceremonia si ellos han encontrado el diez por ciento que no les he dado. Si no es así, y si piensas que deberían haberlo encontrado, se lo darás. He aquí la clave que debes utilizar con estos veintitrés hombres espirituales”. En aquella época yo no estaba muy seguro de la existencia de Wakan Tanka, y que mi padre fuese al mundo de los espíritus y volviese para traerme este mensaje me anonadaba.

Nunca en mi vida he estado enfermo. He hecho multitud de curaciones. En el pasado bebí mucho alcohol y a menudo estaba como una cuba; es la única dolencia que he podido conocer. También he tomado drogas, y cuando no podía procurármelas me sentía muy mal, pero la enfermedad sólo encontraba en mi cabeza. Un hombre espiritual debe haber experimentado muchas cosas en su vida, debe haber hecho la experiencia del bien y del mal, del positivo y del negativo. La enseñanza se encuentra en la experiencia. Un hombre espiritual debe conocer la fuerza del ser humano, la fuerza negativa y la fuerza positiva, la fuerza de los animales, de las plantas e incorporarlo a su experiencia. Un hombre espiritual debe igualmente tener hijos. Siempre me ha desagradado ver a todos esos sacerdotes, esos monjes, esos obispos, esos religiosos y el papa vivir su vida, sin jamás dar la vida. Todos viven, quizá, una vida perfecta a los ojos de la civilización occidental, pero no a los míos, ni estoy seguro de ello, a los ojos del Creador. Un hombre y una mujer nos dan la vida, y nosotros debemos hacer lo mismo. El hombre o la mujer que quedan célibes tiene un grave problema. Si en una pareja hay esterilidad hay miles de pequeños huérfanos en el mundo para adoptar. Es un gran motivo de alegría ver crecer a un niño. Es la mayor alegría que el Creador ha podido darnos; algunos no lo comprenden y adoptan a un animal porque éste no puede responderles. En tanto que seres humanos debemos experimentar esta suerte de ciar a un niño. A veces nos volvemos muy egoístas y olvidamos a los niños sin padre ni madre. Cuando mi primera mujer murió permanecí solo durante tres años; sé por tanto lo que es la vida de soltero. Sólo tenía que ocuparme de mí mismo, de alimentarme y vestirme. No había niños a mi alrededor, esto era insoportable. Tenía doscientos caballos, pero los caballos no nos responden, no lloran. Tenía necesidad de escuchar la voz, los llantos de un niño. Me volví a casar y he fundado una segunda familia. Experimento mucho gozo al ver mis hijos crecer, y siempre me entristece abandonarlos.

LOS HOMBRES Y LOS ANIMALES

La educación que mis abuelos han dado se ha hecho a través de los animales: de las lombrices de tierra, de los insectos, de los peces, de los ciervos... Mis animales familiares eran los búhos, los corzos, las vulpejas... Los tenía desde muy pequeño y crecían conmigo. Mi perro se entendía muy bien con el ratoncillo.

He aquí cómo he aprendido a respetar a los animales: todos los días mi abuelo me contaba historias. Hace miles años, decía los animales se comunicaban constantemente con el hombre.

Existen numerosas historias de animales. De todas las historias sioux las del coyote, la araña y la serpiente predominan en la vida de los niños. El coyote y la araña son animales muy astutos, pueden transformarse en hombre. La serpiente tiene mucha sabiduría y puede igualmente transformarse en hombre, mientras que el ciervo toma la apariencia de una mujer bellísima. Mi abuelo me advertía: “si paseas por el bosque y ves una mujer muy bella sentada bajo un árbol acércate y siéntate a su lado, te contará muchas historias, pero ten cuidado con su sombra, pues si el ciervo puede transformarse en mujer sus huellas sobre la tierra siguen siendo las de un ciervo”. ¿Conocéis al ciervo de cola negra, el que tiene una línea sobre la cabeza? Hay uno entre un millón. Este ciervo vive en lo alto de las montañas. Cada día, cuando la estrella de la mañana se eleva, desciende de la montaña para ir a beber del agua del torrente. Bendice el agua, la purifica y retorna a las cimas. Es su trabajo. A quienes se lo encuentran por azar se les presenta bajo el aspecto de una mujer. Es un ciervo muy sagrado para nosotros, es el guardián del agua, la cuida bendiciéndola cada mañana.

Entre el niño que escucha y el ciervo se crea una conexión, y el niño ya no puede olvidar. Si os interesáis por nuestra mitología comprenderéis el respeto que tenemos a los animales.

Historia del coyoteEl coyote es muy astuto, pero tiene el arte de meterse en situaciones muy difíciles.

Hace mucho tiempo un famoso coyote caminaba solo. Como viejo coyote marchaba sobre tres patas, con una pata en el aire. De tiempo en tiempo se detenía para cambiar de pata. Estaba cansado de buscar su alimento. Al llegar a lo alto de una colina vio en un campo de abajo faisanes que danzaban en círculo. En el centro del círculo uno de los faisanes cantaba. El coyote se detuvo en seco y resolvió atrapar uno para resolver su hambre. Recogió boñiga de bisonte seca, trenzó un cesto, lo llenó con la boñiga y dejó caer en él un sólido bastón. Después descendió la colina, pasó muy cerca de la ronda de los faisanes e hizo ademán de continuar su camino. uno de los faisanes le interpeló: “¡eh, coyote! ¿dónde vas?” “Voy hacia el Norte, donde me han pedido que enseñe cantos”. “Si tienes la bondad, ¿podrías cantarnos algo?” “eso es imposible, me hallo en camino y tengo prisa”. El coyote volvió a ponerse en marcha. Los faisanes insistieron: “por favor, ven a cantar”. “De acuerdo, con una condición: cerraréis los ojos mientras canto”. Los faisanes dieron su conformidad. El coyote se colocó en el centro del círculo y se puso a cantar. Todos los faisanes danzaban con los ojos cerrados; pronto uno de entre ellos los abrió y vio el coyote mataba a sus hermanos faisanes uno detrás de otro con bastonazos en la cabeza. El coyote había dicho: “si abrís los ojos mientras canto los ojos se os volverán rojos para el resto de vuestras vidas”. Así que, hoy en día, si veis un faisán miradle los ojos, son rojos a causa de ese faisán que no obedeció al coyote. Pero la historia continúa.

Satisfecho el vientre, el coyote llenó su cesto de faisanes y retomó su camino. llegó cerca de un lago en el que nadaban los patos. Depositó en el suelo su cesto para coger algunos. La araña pasaba por allí. Marchaba sola y decidió transformarse en hombre. Viendo todos aquellos grandes faisanes sobre el suelo el hombre-araña decidió preparar un fuego. Talló dos horcas, atravesó a los faisanes, excavó en el suelo para ocultar algunos bajo el horno y encendió éste. Después se sentó para disfrutar del placer de este instante, todo dichoso del festín que se preparaba. Durante todo este tiempo el coyote se dedicaba a atrapar montones de patos. El hombre-araña reposaba adosado a un árbol cuyo tronco sostenía un segundo árbol. Se levantó viento. Los árboles se empezaron a cimbrar con ruidos chirriantes. El hombre-araña les dijo: “¡dejad de hacer ruido, trato de dormir la siesta!”. Pero el viento sopló más fuerte y el roce de los árboles uno contra el otro aumentó. El repetía: “sois mis hermanos, no hagáis tanto ruido, ¡trato de dormir!” Nada, ni caso. Finalmente, trepó sobre el primer árbol, deslizó su mano por el hueco dejado entre los dos árboles y de nuevo les dijo: “sois mis hermanos, ¡os he pedido que no hagáis ruido!” En este momento preciso el viento cesó. La mano del hombre- araña se encontró presa, atrapada, y aquél quedó suspendido en el aire. El coyote volvía del lago y exclamó; “¡alguien ha querido hacerme un favor y ha asado estos faisanes para mi!” Se preguntaba quién habría podido hacer aquello. Sacó uno de los faisanes del asador y empezó a comer. La araña gritó: “¡eh, deja mi almuerzo!” El coyote levantó los ojos, vio al hombre-araña en lo alto de los árboles y se rió: “¡Gracias, araña!” Se sentó y se comió todos los faisanes. Con el vientre bien repleto, reanudó su camino. entonces la araña le gritó: “¡vete! ¡de todos modos me quedan más!” El coyote se detuvo y dio media vuelta. La araña aulló: “¡déjalos!¡Son míos!” El coyote se dijo que debía de haber más comida. Apartó las cenizas, excavé en el suelo y encontró los dos faisanes ocultos. Se instaló de nuevo para comerlos. Una vez terminados partió de nuevo. Entonces el viento volvió a soplar. Los árboles se separaron y la araña cayó sobre el suelo. De sus faisanes no quedaba más que un amasijo de huesos y nada que comer.

Son muchas las lecciones que nos da este cuento: no intervengáis antes de acabar la historia, no toméis la palabra si no queréis tener problemas, abrid la boca sólo cuando se os dirija la palabra, pues a veces dais demasiada información y os encontráis pillados en vuestra propia trampa. Eso es lo que le sucedió a la araña.

Como sabéis, el coyote continuó hacia el Norte. El hombre-araña decidió volver a su casa. Precisamos cuantos antes que le gustaba pegar bastonazos a su mujer. Desde la alto de una colina a un hombre médico que cantaba. Le observó. El hombre médico decía: “ojos míos de mi cabeza”, y sus ojos salían de su cabeza; “subid a lo alto del árbol”, y sus ojos trepaban al árbol. Allí arriba se volvían en todas direcciones para localizar los bisontes lejanos. El hombre médico dijo: “ojos míos, volved”, y los ojos retomaron su lugar. La araña le dijo que debería aprender este truco. descendió de la colina, se acercó y preguntó al hombre médico: “¿puedes ensañarme tu truco?” El hombre médico respondió que ante todo debía aprender el canto. Cuando hubo aprendido el canto, la araña insistió en practicar este truco. “Solamente con una condición, que no hagas más de cuatro veces por día”, le advirtió el hombre médico. La araña ensayó: “¡ojos míos, salid e id a lo alto del árbol!” Los ojos salieron y se pusieron en lo alto del árbol. “Ojos míos, volved”, y los ojos volvieron a las órbitas de la araña. “Gracias hombre médico”, dijo, y retomó su camino para encontrarse con los suyos. Llamó a su mujer y a toda su familia: “soy el más grande de los

hombres médico, mirad lo que puedo hacer”, y ordenó a sus ojos ir a lo alto de la tipi. Allí arriba, sus ojos escrutaron el horizonte en todas las direcciones y descubrieron a los bisontes. Hizo volver a sus ojos. La noticia se extendió por la tribu y pronto una muchedumbre se apretujaba a su alrededor. Comenzó de nuevo. La muchedumbre se ampliaba. Mostró su truco por tercera vez. Entonces la tribu entera se reunió. Todos querían ver este gran hombre médico. Y la araña se preguntaba: “¿puedo hacer este truco otra vez más? ¿debo tener en cuenta la vez en que lo he hecho delante del hombre médico?” Pese a sus vacilaciones dijo: “ojos míos, salid”, sus ojos salieron y posaron en lo alto de la tipi. Todos los miembros de la tribu, embobados, contemplaban al gran hombre médico. “¡Ojos míos, volved!”, pero los ojos permanecieron aferrados a lo alto de la tipi, ya no podían volver a bajar. “¡Ojos míos, descended de nuevo!” Nada que hacer. En ese momento preciso un cuervo que sobrevolaba la aldea, vio los ojos y pensó: “¡oh, alguien se ha debido olvidar los ojos ahí abajo!” Descendió, arrebató los ojos y prosiguió su camino. el hombre-araña continuaba gritando: “¡ojos míos, descended!”. Estaba en medio de toda esta muchedumbre y ya no tenía ojos. Todos se pusieron a reír.

He aquí lo que sucede... Veis a un hombre médico hacer algo y pensáis que le podéis imitar, pues habéis visto como lo hacía. El hombre médico he recibido el poder para hacer todo eso. Abusar es destruirse.

¡Pobre hombre-araña! Su mujer tuvo que llevarle de vuelta a su tipi. Estaba ciego y muy triste. “Es preciso que encuentre de nuevo a este hombre médico”, se decía. Pidió entonces a su mujer que le condujera lejos en la pradera y le dejara solo. Se puso a caminar... de repente escuchó una voz. Se detuvo y acercó la cabeza al suelo. Era un pequeño ratón el que le hablaba: “¿qué es lo que va mal, araña?” “Estoy ciego, ya no tengo ojos”. “¿Ya no tienes ojos?”. “No, estoy ciego. ¿Podrías darme uno de tus ojos?”. “Oh, si”, dijo el ratón, cogiendo uno de sus ojos y colocándolo en la órbita de la araña. He aquí a nuestro hombre-araña con un pequeño ojo de ratón. Todo lo que veía con este pequeño ojo le parecía enorme. Pero más vale un ojo que ninguno. Continuó su camino. su ojo le daba una percepción tan enorme de la realidad que no vio un bisonte delante suyo y tropezó con él. “Oh, señor bisonte, ¿podrías darme uno de tus ojos?” “Eso es imposible”, dijo el bisonte, “mis ojos son demasiado grandes para tus órbitas, pero... ¿qué es ese ojo que tienes ahí?” “me lo ha dado un ratón” “tendrás un aire ridículo con un ojo de ratón por un lado y un ojo de bisonte por el otro”. Pero finalmente el bisonte se avino: “voy a darte uno”. Tomó uno de sus ojos y lo colocó en la órbita del hombre-araña. Y he ahí a nuestro hombre con un pequeño ojo de ratón, un gran ojo de bisonte y una gran confusión en la cabeza.

Prosiguió su camino. al poco rato escuchó un tambor. Prestó oídos y, bajando los ojos, descubrió un cráneo de bisonte sobre el suelo. Lo miró más de cerca y recordó que el hombre médico le había enseñado a hacerse diminuto. Le resultaba difícil recordar la palabras del canto correspondiente a este trabajo, así que se puso a cantar, a cantar... Pronto se acordó de la primera parte del canto y su cabeza se redujo; pudo así pasarla por al ojo del cráneo del bisonte... En el interior tenía lugar una gran ceremonia india. Era unos ratones quienes llevaban a cabo la celebración. En medio se encontraba una enorme rana recostada sobre su espalda; los ratones utilizaban su vientre como tambor y cantaban. “¿Cómo podría reducir el resto de mi cuerpo para poder entrar en este cráneo?”, se preguntaba el hombre-araña. “Quiero participar en la ceremonia, puesto que tengo un ojo de ratón”. No podía

acordarse de todo el canto, y cuanto más pensaba en ello más perdía su poder mágico. Pronto su cabeza había vuelto a sus dimensiones normales y se encontró atrapado en el cráneo del bisonte. Los pequeños ratones se atemorizaron de semejante monstruo y buscaron su salvación. La rana brincó al exterior y huyó. Y el hombre-araña, con este cráneo de bisonte sobre la cabeza, zarandeaba su cabeza y tiraba sin conseguir nada. Decidió volver a casa. Al llegar a lo alto de la colina, llamó a su mujer: “ve a buscar un grueso bastón y golpea en el cráneo para romperlo”. La mujer fue a buscar el bastón y se acordó de cuando él la golpeaba fuerte y repetidamente. Así, al volver, no se contentó con dar un golpe sobre el cráneo de bisonte, sino que se puso a moler a palos a su marido. Si les hubieseis visto correr por montes y valles... He aquí lo que les sucede a los hombres que pegan a su mujer;: un día son ellos los golpeados.

Cuatro historias en una, en las que el animal no hace reflejar una expresión de la naturaleza humana. Los niños crecen con estos cuentos, aprender a reconocer la vida de los animales y a respetarlos. Querámoslo o no, los animales tienen un papel preponderante en nuestra vida.

Historia de la serpienteHace mucho tiempo tres hermanos partieron de caza. De lo alto de una colina un

bisonte y se dispusieron a matarlo son una cierta inquietud. Tensaron su arco, apuntaron su flecha y el bisonte se desplomó. Los dos mayores estaban satisfechos: “ahora tenemos mucha carne para llevar”, pero lemas joven les hizo ver que quizá no era necesario tomar la piel, el cráneo y toda la carne. En su opinión se debería hacer una ofrenda. Decidió orar por el bisonte, y colocó el cráneo y la piel en dirección al Sur.

Por cada cosa que recibimos hay que devolver lago. Si le cogéis una rama al árbol, ofreced tabaco.

Una vez que el más joven se hubo dominado los dos hermanos mayores fueron a buscar el cráneo y la piel del bisonte, que empaquetaron junto con la carne. El más joven les había advertido: “debéis hacer una ofrenda al Creador por todo lo que él ha creado”. Los dos mayores pensaban que su hermano era demasiado joven para conocer algo de la vida. “Lo que el Creador no sabe no puede agraviarlo”, decían ellos. Después se durmieron. Pronto , al amanecer, el más joven se despertó y descubrió que el bisonte había vuelto a la vida. Puesto delante de él le agradecía: “tus dos hermanos me han traído aquí mientras dormías, pero voy a darles una buena lección de la que se acordarán siempre”. Después partió. El más joven escuchó entonces a uno de sus hermanos que decía: “no puedo levantarme”. Se dio cuenta de que los cuerpos de sus hermanos se transformaban, ya sólo tenían una pierna; los brazos ya no se disociaban el uno del otro. Se cambiaban en enormes serpientes. “No te hemos escuchado”, gemían, “hemos tomado sin saber dar. Hay que hacer siempre una ofrenda por lo que ha sido dado. Si un animal nos es dado es preciso ofrecer un trozo de carne al Creador, si no creamos un sufrimiento para nosotros, para la tribu, y para el mundo entero”, reconocieron. El hermano menor condujo a sus hermanos serpientes a una inmensa gruta. “cada vez que partas de caza pasa avernos y te daremos una medicina que te permitirá encontrar todas las presas que desees”, dijeron. El joven les dio las gracias y volvió a su casa. Cuando relató lo sucedido a sus hermanos nadie en la tribu quiso creerle,

así que fueron todos a la gruta. Las serpientes salieron, se dirigieron hacia el joven hermano y le dieron una pequeña piedra redonda. “Con esta piedra obtendrás todo lo que desees”, le dijeron, “cada vez que vengas te ofreceremos alguna cosa para que todo lo que deseas te sea concedido. Somos en ejemplo de lo que sucede cuando no se quiere escuchar nada. Ahora somos serpientes, vivimos en esta gruta y nuestro olor hace huir a todo el mundo”. Así, cada día el joven iba a visitar a sus hermanos serpientes, hasta el momento en que sólo uno de los hermanos salió de la gruta para decirle: “nuestro hermano ha partido hacia el mundo de los espíritus. Sólo quedo yo, pero estaré siempre para darte aquello que te permita obtener todo lo deseas”.

Nuestra versión de la historia de la serpiente es opuesta a la de Adán y Eva. En la relación bíblica la serpiente da la manzana a Eva para perder al hombre. Al hacer esto destruye la conexión entre la vida humana y la vida animal. En nuestra tradicional serpiente da para ayudar al hombre. La conexión entre la serpiente y el hombre permanece. La serpiente no es diferente de hombre, también ella ha sido creada por el Creador.

He aquí la enseñanza de esta historia; crear la conexión entre los animales que reptan y el hombre, aprender a respetarlos a fin de que no engendrar a continuación situaciones difíciles.

Amad a los animales. En tanto que seres humanos somos los guardianes de los animales. Los Lakota utilizamos a los animales, pero para hacer comprender a los niños que formamos parte de los animales.

LOS CANTOS OLOWANPI

No hemos creado nuestros cantos; son tan antiguos como el tiempo mismo. Por ello deben ser respetados y comprendidos. Cada canto se refiere a algo fundamental, e incluso cuando esto a lo que se refiere es definido de diferentes maneras según los individuos y los pueblos, la enseñanza original no varía. La base de la enseñanza espiritual lakota es el amor, el respeto a los demás y a uno mismo, la humildad y la paciencia. Nuestros antiguos cantos son de tal modo sagrados que sólo nos han sido dados en la cima de la colina; todos hacen referencia a nuestra Madre la Tierra. Tenemos ahora más de ciento cuatro ceremoniales que datan de muchos miles de años. En el pasado un nuevo canto era dado cada treinta años. Ahora es cada cien años. Un canto nos llega (es una nueva creación que forma sobre la Tierra) en el momento mismo en que otros desaparecen, sea en el reino animal, sea en reino vegetal o en el reino humano. Una nueva forma aparece y ocupa el lugar de otra. Una forma que surge, microscópica, del fondo de las aguas, bajo la Tierra, entre las plantas o la simiente del hombre. La creación se renueva cada millón de años. La vida se perpetúa sin cesar. Otro tiempo, otra generación, y cada generación jubila el aire utilizado por las generaciones desaparecidas. Este aire que respiramos será reciclado en otro tiempo, en otra era, por otra generación, en otro lugar. Así se reproduce la vida.

Son enseñanzas sobre la esencia de la vida referidos a los que ésta tiene de negativo y de positivo. Nadie es totalmente positivo ni totalmente negativo. Si habéis escogido esta

forma de vida deberéis aceptar vuestra ambivalencia. Para quienes escogen el monasterio o el convento su concentración debe permanecer constantemente fija en la oración; en el momento en que la oración cesa la negatividad se infiltra. Ser espiritual, desarrollar la espiritualidad en lo más profundo de nuestro corazón, es dejar que lo negativo y lo positivo vayan a la par, es la esencia misma de la vida. A fin de ser lo que somos en tanto que instructores espirituales no podemos considerarnos cien por cien positivos ni dejarnos desbordar por la negatividad. Debemos combinar los dos aspectos, reajustar y renegociar siempre este equilibrio entre positivo y negativo. Sólo entonces estaremos en condiciones de encontrar la verdadera espiritualidad que todos buscamos.

Cada palabra de nuestra lengua tiene numerosos significados:

ANPO: es el momento justo antes de salir el Sol. Está formada por AN y PO.

PO: temprano en la mañana, la Tierra calienta y el vapor se eleva, creándose nubes que sobrevuelan la Tierra.

AN: es el momento entre la salida de la estrella de la mañana y el alba. Hacia las tres y media horas de la mañana la Tierra tiembla ligeramente, y también vuestro cuerpo se revuelve. Los antiguos habían advertido que el cuerpo emitía en este momento un sonido: AN. Lo han asociado con PO para formar ANPO. Nuestra lengua es espiritual y cada palabra tiene una historia. Es lenguaje salido de la naturaleza.

WI: simboliza los astros solar y lunar.

WICA: el hombre que tiene una simiente y que le da a la mujer.

HPI: el cordón umbilical.

WICAHP: la estrella de la mañana.

ANPO WICAHP: la salida de la estrella de la mañana.

La estrella de la mañana está pues relacionada con la energía del Sol y de la Luna.

“La estrella de la mañana se elevay yo estoy vivo.La estrella de la mañana se eleva,Abuelo, estoy vivo.La bruma de la mañana se eleva,estoy vivo otro día más”.

Es un canto muy viejo que la medre entona a su hijo temprano en la mañana. A menudo, cuando amamanta, su bebé la despierta por la noche y ella le canta mientras le alimente:

Ina wana waniyelo“Madre, estoy vivo, estoy despierto”.

Wakan Tanka, el Gran Espíritu, Dios, Alá; son todos unos solo. El indio dice también Tunkasila: abuelo. Así, tenemos la sensación de ser de su familia. Somos sus nietos, siempre relacionados con él. Desde el instante en que le colocáis ahí arriba como Dios borráis el lazo de parentesco entre él y vosotros; se separa de vosotros. Tunkasila: el primero de todos nosotros, le oramos en todas las direcciones, pues nos observa por todas partes y siempre; he aquí el significado del primer canto.

Un canto no es una serie de palabras cantadas con la voz de la cabeza, pues entonces careceríamos de sentimiento. Para poner sentimiento en un canto hay que sacar la voz del vientre para que haga vibrar nuestro corazón, todo nuestro cuerpo, y haga afluir las lágrimas. Si cantáis con la voz de la cabeza sólo hacéis trabajar un lado de vuestro cerebro, el de vuestra memoria. El sentimiento sale de la más profundo de vuestro cuerpo, atraviesa vuestros pulmones, vuestra cabeza, vuestro cerebro, vuestros ojos, y las lágrimas corren, la emoción sale. Vuestra cultura os ha enseñado, sin embargo, a no llorar. Un hombre que llora es un hombre débil, se os ha repetido siempre. Como habéis aprendido a retener vuestras lágrimas, vuestras emociones, os volvéis coléricos y violentos, algunos llegan incluso a matar. Impedir a alguien llorar es una forma de violencia. Para afirmarse un hombre debe aprender a llorar. En lugar de pelearse responderá serenamente a su agresor: “no gracias, eres un tipo bravo, no quiero pelearme contigo”. Mientras que un hombre débil responderá a la agresividad con la agresividad.

Las mujeres siempre han sabido llorar; a decir verdad, ellas utilizan a menudo este saber como un arma, pero no es un arma, es un sentimiento, una emoción. Ellas no han podido olvidar este saber, pues conocen el dolor del parto; el sufrimiento trae las lágrimas. Es por ello que tenemos rituales como lo de la Danza del Sol destinados a los hombres. Los rituales no son una forma religiosa. La práctica de los antiguos rituales conduce a una comprensión fundamental de la vida. Así considera, la Danza del Sol es una forma de arte que procura la experiencia y la comprensión del sufrimiento. El hombre se atraviesa la carne y dedica su dolor a la mujer que soporta el parto. Si los hombres pudieran llorar ya no habría guerra, la paz reinaría en el mundo entero. Es por ello que estos cantos nos enseñan a llorar.

CE´KIYAYO significa: ora siempre. Ce´kiyayo significa: ve, ora. Las lágrimas deben formar parte de nuestras oraciones y, para vivir realmente, debemos saber cómo orar. No hay que guardad a estar en el umbral de la muerte para verte lágrimas. El sufrimiento, las lágrimas, la emoción, el amor no son sino un juego que nosotros, los seres humanos, jugamos. También los deportes son un juego. El juego, los deportes, el amor, todo ello no constituye sino uno solo. Todo ello no es sino una forma de amor. Nunca nos han enseñado eso, y es por lo que necesitamos cantos para comprender quiénes somos. Cada canto encierra la más antigua de las enseñanzas. Esta primera enseñanza está igualmente en la piedras, en las hojas, en los árboles. Miremos a través de cada canto: comprendamos lo que cantamos y por qué vertemos lágrimas. Un niño llora para atraer la atención de sus padres, pero éstos no comprenden siempre su lenguaje. Una planta llora cuando la arrancáis, cada legumbre llora cuando la separáis de su pie. Cada animal, cada planta, cada árbol, el agua, el aire, todo tiene una vida, un lado negativo, un lado positivo. Orad, ofreced tabaco, dad gracias a la planta antes de recogerla y utilizarla.

Los Druidas tenían esta misma comprensión: toda cosa nos de su vida, su poder. El roble tenía gran importancia en su tradición, pues representaba la supervivencia. Utilizaban las bellotas para hacer gachas y zumos para beber... Mi pueblo utiliza también, y hoy en día, el roble. Hacemos pan a base de harina de bellotas, puddings, zumos...

En los diccionarios lakota modernos la pronunciación es como sigue:c como tch k como crg como dj s como chh como re t como tr

las palabras que acaban en O, las mujeres las pronuncian acabadas en E, por ejemplo: ce´kiyayo se convierte en ce’kiyaye, yankelo se convierte en yankelé.

La oración a las cuatro direcciones, o el canto de una Tienda de Sudación de mujeres

Ora siempre, ora siempre, Ce’kiyayo, ce’kiyayolos Espíritus están sobre ti ahí’tonwan yankelo

ha e o...Vuélvete hacia el Oeste, Wiyohpetakiyahe tonwanyotu Abuelo, el Gran Espíritu, ni Tunkasitate completa. ahí’tonwan yankelo

Ce’kiyayo, ce’kiyayoOra siempre, ora siempre, ahí’tonwan yankelolos Espíritus están sobre ti. Ha e o...

Vuélvete hacia el Norte, Waziyatakiyahe tonwanyotu Abuelo, El Gran Espíritute contempla.

Ora siempre, ora siempre, los Espíritus están sobre ti.

Vuélvete hacia el Este, Iwiyohiyanpatakiyahe tonwanyotu Abuelo, el Gran Espíritu, te contempla.

Ora siempre, ora siempre,los Espíritus están sobre ti.Vuélvete hacia el Sur, Itokanatakiyahe tonwanyotu Abuelo, el Gran Espíritu,te contempla.

Ora siempre, ora siempre,

los Espíritus están sobre ti.

Vuélvete hacia el cielo Wakantakiyahe tonwanyopor encima de ti, pues elGran Espíritu te contempla.

Ora siempre, ora siempre,Los Espíritus están sobre ti.

Vuélvete hacia la Tierra Makatakiyahe tonwanyopor debajo de ti, pues la Tierra, tu Abuela, te contempla.

Ora siempre, ora siempre,los Espíritus están sobre ti.

El canto de la Pipa Sagrada

Actúa siempre así, amigo, Kola lece lecun woactúa siempre así. Kola lece lecun woActúa siempre así, amigo Kola lece lecun woactúa siempre así. ahce canonke takuya cinkeSolo así todo ahiye cetuktelo aheee o.se te concederá.

Cuando vengas al centro Aho coka wan hemo yagekede la Tierra Wakan Tanka cekiyayoora al Espíritu del Abuelo, ahee canonke takuya cinkesi actúas así, ahiye cetuktelo aheee o.todo lo que pidasse te concederá.

Actúa siempre así amigo, Kola lece lecun woactúa siempre así. Kola lece lecun woActúa siempre así, amigo Kola lece lecun woactúa siempre así. ahce canonke takuya cinke

Cuanto te sientes en ahiye cetuktelo aheee o.el centro del Universopiensa en mí, tu Abuelo, aho coka wan helo takekeofrece la Pipa Sagrada a miye ksuya opagyohelas cuatro direcciones, al Gran ahee canunkeEspíritu y a tu madre la Tierra ni Tunkasila waningla tukteloSólo así, todo lo que pidasse te concederá.

El canto del Águila

Digo que fui lo primero Mi,ye toka heyaen ser creador sobre esta Tierra Maka wakinyanlo (4 veces)Vuelo más alta que toda wambli Gleska wanla Creación. Heyayo weloSoy el águila Manchada wayankayuSoy la mensajera de vuestroAbuelo, el Gran EspírituEl Águila Manchada llegaAsí habla el Águila Manchadacuando viene.

He crecido con la Pipa Sagrada

Mírame, pues es así Lecele macare wamayonkiyecomo he crecido. Ahee canunpa (3 veces)Con la Pipa Sagrada wonkonse wai macaremi vida ha comenzado. Lecele macare wamayonkiyeEs la tradición de mipueblo, mírame.

Las nubes son mi cobertura, Lecele macare wamayonkiyela Tierra es mi lecho. Ahee manpiyapi tipi

Mírame, pues es así ogna i macarecomo he crecido. Lecele macare wamayonkiye

Mírame, pues es así aheee o.como he sido criado.

La Pipa es sagrada...

Mira, mira, mira wanyankiye, wanyankiyeesta Pipa que llevo wanyankiyees sagrada. Canunpa kile (3 veces)

Wakanyelo, wanyankiyeMira...Mira, mira, mira, wanyankiye, wanyankiyeeste lugar donde me hallo wanyankiyees sagrado. Oyan’ke ile

Mira...

La nación Bisonte avanza

Mira de arriba abajo,la Nación Bisonte avanza.

Tu Abuelo ha dicho:te doy esta Tierramagnífica sobre la que Tatanka wa ma’niyevivirás y te multiplicarás Ate heyelo, Ate heyeloy la respetarás. Mako’ce wan waste ci cupi ca

Te doy esta Tierra yanipi ktelomagnífica sobre la que Ate heyelo, Ate heyelovivirás. Tatanka wa ma’niyeEsto es lo que tu Abuelo Ate heyelo, Ate heyeloha dicho. Canunpa wan ci cupi caEsto es lo que tu Abuelo yanipi kteloha dicho. Ate heyelo, Ate heyelo

Mira de arriba abajo,la Nación Bisonte avanza

Te doy esta Pipa Sagrada,con Ella irás hastael centro de la Tierra,y todo lo que pidas te será concedido.

Esto es lo que tu Abueloha dicho.Esto es lo que tu Abueloha dicho.

La Nación Sagrada de vivir

Con esta Pipa Sagrada voyal centro de la Tierrapara orar.

Con esta Pipa Sagrada voy le yuha cewakiyeloal centro de la Tierra para canunpa ke

orar por toda la Creación le yuha cewakiyelo (4 veces)Oyate ke zanipi kta oyewayelo

Con esta Pipa Sagrada rezopara que todas las criaturastengan buena salud.

Con esta Pipa Sagrada rezopara que toda le Creaciónsea bendecida.

De pie en viento sagrado

Con el cedro sagradovoy hacia el Oestea hacer ofrendasa los gigantes de la tempestad.

Con el cedro sagrado Tate wiyohpeta Canunpa wanvoy hacia el Norte gloha ina waze yo kaa hacer ofrendas Tunka me me me ya ella ke ozacaa los vitalizadores: la nieve wayan mayan keyola lluvia... Kola miye caya oyewa yektace

Wamanyankayo aheee yo.Con el cedro sagradovoy hacia el Este Tate waziyata...a hacer ofrendaspara un nuevo díay el Sol en su cenit.

Con el cedro sagradovoy hacia el Sur Tate wiyohiyanpata...a hacer ofrendasal mundo espiritualque esta más allá. Tate itokahata...

Con el cedro sagradorezo y hagoofrendas.

Estoy unido al Águila Manchada

Hermano mío, ve e implora Oksila ceya i yayaola enseñanza del Águila Taku wakan wanicelo aheee o.Manchada.

A las enseñanzas del pueblo Oksila ceya i yayaotradicional siempre Wambli Gleska wanestaré unido. Ikce’wicasa aki

Cehpikoma yankelo

Hermano mío, ve e implora, Oksila ceya i yayaopues nada es más sagrado Taku wakan wanicelosobre esta Tierra que el Águila aheee o

Manchada y las tradicionesdel antiguo pueblo.Hermano mío, ve e implora.

La sombra de la sabiduría

Soy el Águila manchada.

Mira delante tuyoy verás mi sombra Mi toka mi tuwenacuando vuelo por encima minagi wayanhayohede ti. Mi ekta mi tuwena

Mira delante tuyo minagi wayanhayohe y verás mi sombra Mi toka mi tuwenacuando vuelo por encima minagi wayanhayohe (2 veces)de ti, pues soy la Wambli Gleska wansabiduría del Creador. Nagi ksapeco lece

Soy la sabiduría detodo lo que ha sido creado.

Mira delante tuyoy verás mi sombra,mira detrás tuyoy verás mi sombra,pues soy la sabiduríade toda la Creación.

Una voz desesperada

Abuelo, lanzo una vozdesesperada. Escúchame Kola howayanktaceAbuelo, lanzo una voz nama han yehoyohee

desesperada. Escúchame.

Hacia el Oeste, donde el Sol Wiyohpehata tunkawan sapacase acuesta, donde un Peñasco ahitunwan heloheyeee (2 veces)Negro me contempla, Abuelo, Kola howayanktacelanzo una voz desesperada. nama han yehoyoheeEscúchame.

Hacia el Norte, donde Waziyata tunkawan lutacaun Espíritu ahitunwan heloheyeee (2 veces)Rojo me contempla, Abuelo, Kola howayanktacelanzo una voz desesperada. nama han yehoyoheeEscúchame

Hacia el Este, donde el Sol Wiyohiyanpata tunkawan hecase eleva, donde un Peñasco ahitunwan heloheyeee (2 veces)Amarillo me contempla, Kola howayanktaceAbuelo, nama han yehoyoheelanzo una voz desesperada.Escúchame

En el cielo un Wakata Wambli Gleska wanÁguila Manchada kola wayeloyoheyeee (2 veces)me contempla, Abuelo, Kola howayanktacelanzo una voz desesperada. nama han yehoyoheeEscúchame.

Hacia el Sur, donde un Espíritu Itokahata tunkawan skacaBlanco me contempla, Abuelo, ahitunwan heloheyeee (2 veces)lanzo una voz desesperada. Kola howayanktaceEscúchame. nama han yehoyohee

Sobre la Tierra el Topo es Makata wanhiheyawanmi hermano, Abuelo, kola wayeloyoheyeee (2 veces)lanzo una voz desesperada. Kola howayanktaceEscúchame. nama han yehoyohee

El canto del Espíritu

Escucha, escucha,Oigo una voz.¿Son éstos nuestros Tuatoke ce an mani uweloAbuelos? Wanagi wan ceyomaniyee¿O es un Espíritu Tuatoke ce an maniyeeque viene hacia nosotros?

Mira de arriba abajo, Tuatoke ce an mani uweloveo que son los ni Tunkasila kiyan uwelo hee.Abuelos que vuelan Tuatoke ce an maniyeea través del Cieloviniendo hacia nosotros.

Mira, Tuatoke ce an mani uwelonuestros Abuelos vienen ni Tunkasila opagi yuhacon los objetos sagrados, kiyanpelo heee.vuelan a través de los Tuatoke ce an maniyeeaires.

¿Eres tú, Abuelo,quien viene?

Mira, Tuatoke ce an mani uwelolos Espíritus de los Antiguos wanagi wan ceyomaniyeevuelan por los aires Tuatoke ce an maniyehotrayendo los objetos sagrados. Aheee o.

Vuestros ancestros vienen,vuestros ancestros vienen.

La advertencia de los hombres médico

Hijo mío,no dirijas la Pipa Sagradaen la mala dirección Oksila canunpakoHijo mío, ahepaweh luselono abuses de los objetossagrados Oksila canunpako

ahepaweh luseloEstos objetos sagrados y estas aheyeee wankaenseñanzas han sido transmitidas wokonseko epaweh luseloa través de las edades aheyeee wankapor el pueblo antiguo. Aheyeee yohwateno pueden cambiar, wahte sin kodeben ser los mismos,no pueden ser nuevos,no pueden cambiar.

Hijo mío, Oksila canunpakosostienes la Pipa Sagrada ahepaweh luseloen la mala dirección wokonseko epaweh luselo

Presta atención, hijo mío,Ella puede destruirteElla puede destruirte.

Hijo mío, sostenla en labuena dirección, pues Ellaes sagrada.

El mayor de los dones, mi hijo

Hijo mío, te hemos dado Oksila tehi ya wanicusapeeeel más difícil de los deberes, Oksila tehi yamayaninktelola tradición de la Pipa Sagrada. Canunpo oyepiwan hola kinkteloEstas viejas enseñanzas sonsagradas.

Cuando sientes la (2 veces)necesidad de elloComo la Pipa Sagrada,Álzala dulcemente, pues es oksila iyayeci waka ktacami cuerpo lo que manejas. Canunpoki yustosto cekiyayoEs el cuerpo de tu Abuelo Oksila tehiya wanicusapelo

Aheee o.Hijo mío, te hemos encomendadola mayor de las tareas.Enseña bien las antiguastradiciones.

LOS SIETE FUEGOS DEL CONSEJO DEL PUEBLO LAKOTA

Los Lakota son una de las tres ramas del pueblo teton. Te significa: vivo aquí, en este lugar. Ton significa: de manera sagrada. Las otras dos ramas se caracterizan por una variante lingüística, los Dakota y los Nakota. Hace mil años existían los Jakota, pero han desaparecido, nadie sabe cómo ni donde. Cada comunidad lingüística se subdivide en Fuegos del Consejo. Los Lakota representan la tribu más importante, con siete Fuegos del Consejos y doscientos cincuenta mil miembros. Hoy en día muchos Lakota tienen sangre crow. Los Crow son nuestros supuestos enemigos. No sé por qué los americanos han querido hacernos enemigos. Tenemos también sangre cheyenne.

Los Cheyenne y los Crow están en vías de rápida desaparición; se vuelven Lakota. Un cuarto de los Crow y la mitad de los Cheyenne tienen sangre lakota. Decimos de

un niño que tiene sangre mezclada si su madre es cien por cien Lakota y su padre cien por cien Dené. En realidad, su sangre es cien por cien india, de hecho no se trata de una diferencia de sangre, sino de una diferencia cultural. Las enseñanzas espirituales originales son diferentes.

Los Lakota tienen siete Fuegos del Consejo. Cada subdivisión posee sus jefes. Después de los jefes viene el subjefe, el director, cuya función es la de mediar entre los miembros de la tribu y los otros jefes. Después los Ancianos, los consejeros públicos. Finalmente, los jefes hereditarios, que son los hijos de las viejas familias de la tribu escogidos para ser los futuros jefes. Entonces son tomados y educados por diferentes familias. Cuando era un niño fui colocado en treinta familias sucesivas. Yo no comprendía por qué mi abuelo no me retenía junto a él y me colocaba siempre en otra parte. Ahora sé que fue para que yo tuviese ocasión de aprender un máximo de cosas; además que ayudar a criar un futuro jefe daba a cada familia el sentido de sus responsabilidades en el seno de la tribu.

Hace mucho tiempo teníamos más de siete Fuegos de Consejo, había trece. Hace centenares de años eliminamos seis Fuegos a causa de sus malas acciones.

Los Oglala tienen el territorio más grande: Pine Ridge, con dos millones de acres, cerca de doscientas millas de largo por doscientas millas de ancho. A continuación vienen los Quemados, cuyo territorio es de un millón de acres. Los Sin Arco, nobles, los que no portan armas, están en Cheyenne Eagle Butte. Son los guardines de la Pipa Sagrada. Los Hunkpapa en Standing Rock, los Dos Teteras en Rosebud y los Pies Negros en Rosebud y Pine Ridge. Los Minneconjou, de los que formo parte y que son la mayor de las tribus lakota, están dispersos por tres reservas: Pine Ridge, Rosebud y Cheyenne Eagle Butte. Si quitáis los Minneconjou de Pine Ridge, la población desciende de dieciocho a ocho mil. Nuestro número representa una amenaza para el gobierno americano, y es por ello que nos han colocado en tres reservas diferentes para que no pudiésemos unirnos en un mismo combate. Dividir para reinar mejor... Ahora el pueblo lakota es solidario, y por ello esta separación ya no tiene efecto alguno. Los pueblos indios se hacen cada vez más solidarios: las grandes tribus se unen para hacer escuchar y cambiar las cosas.

En tanto que hombres espirituales encontramos multitud de problemas en el mundo entero. El negociado de Asuntos Indios, los grupos de apoyo a los indios, que son manipulados por el FBI o la CIA, tratan de demoler nuestro trabajo allá donde vamos, criticándonos. Este es un juego peligroso. Ya no queremos la ayuda política de estos grupos de apoyo. Queremos un apoyo espiritual, pues queremos resolver los problemas espirituales. La Tierra, nuestra Madre, se muere, y no tenemos tiempo que perder con la política, debemos enseñarnos este conocimiento espiritual que viene del pasado más lejano. El hecho de recibir este conocimiento no hace de vosotros personas espirituales, sólo os permite comprender y quizá aplicar lo que os hemos enseñado en vuestra vida y tener una vida mejor.

Los indios Sioux pura sangre son aproximadamente ciento cuarenta y tres mil, y viven en los Estados de Nebraska, Montana, Dakota del Sur, Dakota del Norte, Minnesota

y en Canadá. En total hay doscientos setenta y cinco mil indios Sioux. Los mestizos, por tanto, son ya más numerosos que los indios pura sangre.

Los Sicangu: se les llama también los Quemados. Viven en la reserva de Rosebud, y los hay en número de seis mil. Su jefe reconocido es Oso Rápido (Quick Bear). Yo soy ahora, pues mi madre era una Oso Rápido.

Los Oglala: viven en la reserva de Pine Ridge y son trece mil. Normalmente son más numerosos, pero se excluye a los indios provenientes de las reservas de Rosebud y de Cheyenne River. Su jefe reconocido es William Red Cloud (Nube Roja).

Los Sin Arco: son cuatro mil y viven en la reserva de Cheyenne River Eagle Butte. Se les llama a veces los Sioux Cheyenne. Su jefe reconocido es Enemigo de Matar (Kills Enemy).

Los Hankpapa: viven en la reserva de Standing Rock y son todavía dieciocho mil. Es el pueblo de Toro Sentado (Sitting Bull). Esta reserva llega también a Dakota del Norte, pero la cifra de dieciocho mil sólo representa a los Lakota de Dakota del Sur. No hay jefe reconocido en el momento actual.

Los Dos Teteras: viven en la reserva de Rosebud y son dos mil. Sus jefes reconocidos son Caparazón de Hierro (iron Shell) y Oso Cuerno Hueco (Hollow Horn Bear).

Los Pies Negros: en mi lengua son los Siha Sapa. Viven en las reservas de Robebud y de Pine Ridge, en las aldeas de Wanblee, Corn Creek y Red Leaf. Ya no son más de tres mil. Sus jefes reconocidos son Antílope Cuerno Hueco (Hollow Horn Antelope) y Selo Black Crow (Cuerno Negro).

Los Minneconjou: son los “Plantadores al Borde del Agua”, o más exactamente los Minkayelawoju. Viven en las reservas de Rosebud, Pine Ridge y Cheyenne River Eagle UVT. Son doce mil. Su jefe reconocido es Ciervo Paticojo (Lame Deer). Había otros, pero están todos muertos. Pie Grande (Big Foot) fue uno de los últimos jefes de esta banda. Fue asesinado en Wounded Knee (Rodilla Herida), en diciembre de 1890. soy pues, el jefe de los Quemados y de los Minneconjou.

Las reservas de las que he hablado se sitúan en Dakota del Sur. Y las cifras proporcionadas no conciernen más que a los indios Lakota pura sangre. Hay, pues, sesenta mil Lakota en Dakota del Sur. Hoy en día, entre estas sesenta mil personas cincuenta y cinco mil hablan su lengua y cinco mil no hablan más que el inglés, aunque sean pura sangre. Son jóvenes de quince a treinta años. Tratamos de animar a los jóvenes a hablar su lengua. Se enseña el lakota en la escuela. Igualmente, la religión vuelve, más fuerte, entre mi pueblo.Antaño las bandas tenían un papel: los Oglala y los Quemados eran los guardianes de los demás, eran los guerreros. Los Sin Arco nunca han combatido, eran los pacíficos de nuestro pueblo. Los Minneconjou y los Dos Teteras eran los granjeros.

Repartición por Estados:

Los Santee, que hablan el dialecto N• Montana................................ 16000• Nebraska............................... 3000• Dakota del Norte.................... 17000

Sioux que hablan el dialecto D:• Minnesota............................ 3000

Sioux que hablan los dialectos D y N:• Canadá................................ 40000

Muchos otros indios Sioux no son contados. No se sabe dónde viven, o rehúsan incluso ser considerados como indios.

No he contado los indios de las otras reservas de Dakota del Sur que no forman parte de los siete Fuegos del Consejo. Ello tienen sus propios Fuegos del Consejo. Son las reservas de Yankton, Siseton, Lower Brule, Green Wood, Wahpeton. Hablan el dialecto D. En efecto, los Sioux hablan tres dialectos: el L, el D y el N. Para pasar del uno al otro basta con cambiar una letra. Así, para pasar del dialecto L al D se sustituye toda la L por una D. Las letras L y D no existen en el dialecto N. Los Lakota siempre se ríen de quienes hablan el dialecto D o N. Es por ero que estos últimos no hablan más que el inglés cuando están con los Lakota, por miedo a provocar risa. Pues las sonoridades son muy divertidas y extrañas. Los Dakota y los Nakota son muy diferentes de los Lakota. Los Dakota que viven en las reservas Yankton, Sisseton, Lower Brule, Green Wood y Wahpeton, han tenido más contacto con los blancos. Han comerciado con traperos franceses que venían del Canadá. Es por eso que encontraréis en estas cinco reservas numerosos hombres franceses: Ledoux, Lebeau, Bordeaus, Roubideaux... Los Nakota se han mezclado con los blancos. Pueden decirse que van cincuenta años por delante de los Lakota. Están educados, son granjeros. Se han fundido en la civilización americana.

Ahora, cuando se habla de los Sioux se hace alusión a los Lakota. Incluso en el pasado sólo oiréis hablar de ellos. Así, la batalla de Little Big Horn, en junio de 1876, fue ganada por los Lakota. No habréis yodo hablar de los Nakota y los Dakota. La mayor parte de las ceremonias tienen lugar donde los Lakota. Las tradiciones han sido conservadas. Pocas gentes lo advirtieron, pero cuando se dice Sioux se habla de los Lakota: y uno se acuerda de Toro Sentado (Sitting Bull), Caballo Loco (Crazy Horse), Agalla (Gall), Lluvia en el Rostro (Rain in the Face), Nube Roja (Red Cloud). La Pipa Sagrada es guardada por el pueblo lakota. Sólo los Lakota dicen: “Soy Lakota”, los Nakota y Dakota dicen: “soy un Sioux”.

Nosotros, pueblo lakota, decimos que venimos de la tierra de donde los árboles crecen pequeños; es decir, del Norte de Canadá. En la era glacial descendimos. Nosotros, los Minikayelawoju, estábamos en la región que ahora se denomina Minnesota. Nuestra historia es muy antigua. Contrariamente a lo que dicen los antropólogos, jamás hemos atravesado el estrecho de Behring. Ahora tenemos nuestros propios antropólogos y

arqueólogos. Estamos empezando a probar que fue el hombre blanco el que abandonó estas tierras y atravesó el estrecho de Behring camino de Europa, hace miles de años.

Situación económica de las reservas

La tasa de desempleo es del noventa y cinco por ciento. El gobierno americano trata de decir que el dinero distribuido a las tribus viene de los tratados, pero esto sólo es cierto sobre el papel. La reserva de Rosebud recibe cinco millones de dólares por año, pero este dinero va primero al ministerio del Interior, después al BIA (Negociado de Asuntos Indios) en Washingtos, a continuación al BIA de las reservas, después al presidente tribunal, a sus consejeros, y finalmente a cada familia india. Normalmente, cada familia debería recibir catorce o quince mil dólares por año, ¡pero hay numerosas deducciones y el indio tiene la oportunidad de recibir catorce dólares! Este es el modo de robar dinero de manera legal. Conforme a los tratados el gobierno nos debe entregar dinero. En lugar de ello, distribuye alimento, los excedentes dados a los pobres de las aldeas. Nunca se habla del dinero que se desvía. Si se suprimiese el BIA y recibiésemos el dinero directamente del ministerio del Interior nuestra situación sería mucho mejor.

Hemos perdido muchas tierras. Teníamos todo Dakota del Sur, Dakota del Norte, Montana, Nebraska... Los tratados del 1852, 1858, 1868 y 1876 comprometieron a los Estados Unidos de América a entregar dinero a nuestra tribu por las tierras perdidas. Han sido todos violados.

Tenemos políticos: tres diputados en el congreso de Washington DC. La mayor parte son de los Quemados. Los dos primeros médicos Sioux eran de los Quemados: los doctores Eastman y Fraze, en los años 1910. ahora son más numerosos, pero no permanecen en las reservas para curar. A partir del momento en que se hacen médicos se incorporan al sistema material y no vuelven. No tienen la paciencia de aguardar, y ver cómo las cosas cambian. No quieren esperar.

La vida no es demasiado dura en la reserva, el gobierno nos ha dado casas y no pagamos impuestos. El único problema con nuestras casas es que hemos recibido las destinadas originalmente para las tribus del Suroeste, que viven bajo un clima cálido; dan la impresión de estar hechas de papel maché. Las tribus del Suroeste han recibido las casas de ladrillo que nosotros deberíamos tener. Alguien del gobierno mezcló los papeles. Ha habido que esperar diez años para que se ocuparan de este problema. Nosotros habíamos pedido estos alojamientos. Pese a ello, no deseamos vivir bajo la presión del gobierno americano. Rosebud es la única reserva en los Estados Unidos que no tiene deudas con el gobierno. Por primera vez en la historia de los indios tienen incluso dinero colocado en una cuenta bancaria.

LOS SIETE HOMBRES MEDICINA

PETUJA WICASA.......El que cura por las HierbasYUWIPI........................El que cura por las Piedras SagradasWAAYATAN...............El Hombre de los Sueños y Visiones

WAPIYA.......................El que lanza sortilegios. El hechiceroHEYOCA......................El Payaso SagradoWINKTE.......................El TravestíWICASA WAKAN.......El Hombre Sagrado

LOS SIETE RITOS DE LA PIPA SAGRADA

INIPI-SWEAT LODGE.........La Choza de SudaciónHANBLECHEYAPI..............La Búsqueda de la VisiónWIWANG WACIPI...........…La Danza del SolNAGI YUHAPI................…..La Guarda del EspírituISNATI ALOWANPI........…La ceremonia de la PubertadHUNKA KAGAPI……….....La ceremonia de EmparentamientoTAPA WAKAYAPI………..El lanzamiento de la Bola

LOS SIETE FUEGOS DEL CONSEJO DEL PUEBLO LAKOTA

SIGANGU O QUEMADO Reserva de ROSEBUDOGLALA Reserva de PINE RIDGEETAZIPEHO O SIN ARCOS Reserva de CHEYENNE RIVERHUNKPAPA Reserva de STINDING ROCKCHEWI NUMP O DOS TETERAS Reserva de ROSEBUDSIHA SAPA O PIES NEGROS Reservas de ROSEBUD Y PINE

RIDGEMNIKAYELAWOJU O MINNECONJOU Reservas de ROSEBUD, PINE RIDGE

Y CHEYENNE RIVER

BUSCAMOS

La comprensión espiritual se sitúa más allá de toda religión, más allá de toda Biblia, más allá de toda enseñanza escrita. La espiritualidad penetra en el corazón y el espíritu de cada persona que busca un nuevo camino, una nueva vida. Muchas enseñanzas espirituales os son ofrecidas, algunas pueden no ayudaros en esta vida, aceptad por tanto otra. Hay muchas enseñanzas.

Cada instructor espiritual, cada nacionalidad, cada raza, cada ser humano ha salido del Árbol de la Vida, la esencia misma de todo conocimiento espiritual. El tronco hace las ramas y luego las ramas hacen las hojas. El hombre es la hoja, alcanza una cierta madurez y le llega el tiempo para partir al mundo de los espíritus, su cuerpo cae a Tierra como la hoja del árbol. Así se fertiliza la Tierra.

Los instructores espirituales son las ramas maestras del Árbol, y están profundamente unidos al corazón de nuestra Madre la Tierra. Las antiguas enseñanzas de los profetas y de las profecías son así transmitidas desde hace miles de años. La vida continúa... Cada uno de nosotros está a la búsqueda de la realidad, de la verdadera espiritualidad a todo lo largo de su camino, sobre esta Tierra, nuestra Madre, a todo lo largo de su vida como ser humano.

Caminamos sobre la Tierra, la hierba es alta, las flores se abren y el dulce perfume de un jardín nos atrae. Cambiamos de dirección para seguir este perfume. Llegamos a un río, estamos fatigados y nos sentamos, nos descalzamos para bañar nuestros pies en el agua fresca. Nos abandonamos al bienestar y a la dicha de este instante. Estamos en el mundo del materialismo. Entonces el viento cambia y el perfume se desvanece. Para las gentes sin paciencia la vida se detiene ahí.

Las gentes pacientes se sientan y oran. El viento gira de nuevo y el perfume vuelve para guiarles hasta este jardín de la espiritualidad, del equilibrio que buscamos en el fondo de nuestro corazón. Una vez en este jardín, debemos aceptar la realidad de lo que hemos encontrado. Si desequilibramos esta realidad volvemos al comienzo mismo de nuestra búsqueda para recomenzar, buscar de nuevo. (Siempre sin final, siempre hacia delante). Así, sobre esta Tierra, se enrolla y desarrolla la espiritualidad alrededor de cada ser humano.

Wanyankiye, wanyankiye, wanyankiye,Canunpa kileWakanyelo, wanyankiye.Wanyankiye, wanyankiye, wanyankiye,Oyan’ke kileWakanyelo, wanyankiye.

GLOSARIO

CANUNPA PipaHANWI LunaIKTOMI ArañaINIPI Choza de SudaciónINYAN MoverseISNATI MenstruacionesISNATIPI Residencia durante las menstruacionesMAKA TierraMITAKUYE OYASIN Todo es mi familiaNAGI EspírituNAYI FantasmaOKSILA HijoOLOWAMPI CantoOYATE NaciónTAHCA USHTE Ciervo Paticojo (Lame Deer)

TATE VientoTOB TOB Que marcha a cuatro patasTUNKALIA El abuelo de los AbueloUNCI AbuelaWAKAN SagradoWAKAN TANKA Gran EspírituWAMIBLI GLESKA Águila ManchadaWICASA HombreWINYAN Dama

TABLA DE MATERIAS

INTRODUCCIÓN.................................................... 9

EL HOMBRE MÉDICO HABLACiervo Paticojo......................................................... 15Quiero hablar........................................................... 17El poder de las plantas............................................. 33Los hombres médico................................................ 37La oración................................................................ 63

LOS SIETE RITOS DE LA PIPA SAGRADALa Tienda de Sudación............................................. 75Génesis..................................................................... 78Preparación de la Tienda de Sudación..................... 82Construcción............................................................ 84El túmulo sagrado.................................................... 95La Ceremonia........................................................... 100La búsqueda de visión.............................................. 109La danza del Sol....................................................... 111La guarda del espíritu............................................... 119La ceremonia de la pubertad.................................... 121La ceremonia del emparentamiento......................... 122El lanzamiento de la pelota...................................... 125

LAS ANTIGUAS ENSEÑANZASLos dieciséis grandes misterios................................ 131Los símbolos de los dieciséis grandes misterios...... 148La mujer bisonte blanca........................................... 155Las mujeres.............................................................. 165Las plantas de las mujeres........................................ 175El ego – el don del poder......................................... 179Los hombres y los animales..................................... 183Los cantos................................................................ 195Los siete fuegos del consejo Lakota........................ 215

Buscamos................................................................. 227

GLOSARIO............................................................. 229