4. La lírica culta del siglo XV

• En el siglo XV, laproducción literaria sealeja del ámbitoeclesiástico y pasa a lacorte.

• Sus autores pertenecenahora a la nobleza.

4. La lírica culta del siglo XV• Hay dos tendencias:a) Poesía cancioneril: es de

carácter amoroso yconcibe el amor comoun juego cortesano yliterario. Se recopila encancioneros.

b) Poesía alegórica: setrata de reflexionesfilosóficas sobre temascomo la vida, la muerte,el paso del tiempo, lafortuna…

4. La lírica culta del siglo XVDícenme que el amor no fiere,Mas a mí muerto me tiene.

Dícenme que el amor no fiere,Ni con fierro ni con palo,Mas a mí muerto me tiene,La que traigo de la mano.Dícenme que el amor no fiere,Ni con palo ni con fierro,Mas a mí muerto me tieneLa que traigo de este dedo.

4. La lírica culta del siglo XVComo las telas que dan las arañaslas leyes presentes non sean atales:que prenden los flacos, viles animalese muestran en ellos sus lánguidas sañas,las bestias mayores que son más estrañaspassan por todas, rompiendo la tela,así que non obra vigor la cautelasi non contra flacas e pobres compañas.

Juan de Mena – Laberinto de Fortuna

5. Jorge Manrique (1440-1479)• Pertenece a una

importante familia de lanobleza castellana.

• Escribe algunas obras depoesía cancioneril.

• Su obra más importanteson las Coplas a lamuerte de su padre.

• Son una elegía dedicada asu padre.

• Son una reflexión sobre lamuerte y la fama.

5. Jorge Manrique (1440-1479)• Se trata de una serie de

coplas de pie quebrado:dos sextillas con versosoctosílabos y tetrasílabos.

• El esquema es: 8a 8b 4c8a 8b 4c – 8d 8e 4f 8d 8e4f.

• Sigue una serie de tópicoshabituales (tempus fugit,ubi sunt?...), pero resultamuy original por susinceridad y suexpresividad contenida.

5. Jorge Manrique (1440-1479)Recuerde el alma dormida,avive el seso e despiertecontemplando

cómo se pasa la vida,cómo se viene la muertetan callando;cuán presto se va el placer,

cómo, después de acordado,da dolor;

cómo, a nuestro parecer,cualquiera tiempo pasadofue mejor.

Pues si vemos lo presente cómo en un punto se es ido e acabado,

si juzgamos sabiamente, daremos lo non venido por pasado. Non se engañe nadie, no,

pensando que ha de durar lo que espera

más que duró lo que vio, pues que todo ha de pasar por tal manera.

5. Jorge Manrique (1440-1479)Nuestras vidas son los ríosque van a dar en la mar,que es el morir;

allí van los señoríosderechos a se acabare consumir;allí los ríos caudales,

allí los otros medianose más chicos,

allegados, son igualeslos que viven por sus manose los ricos.

Dejo las invocaciones de los famosos poetas y oradores;

non curo de sus ficciones, que traen yerbas secretas sus sabores. A Aquel solo me encomiendo,

Aquel sólo invoco yo de verdad,

que en este mundo viviendo, el mundo non conoció su deidad.

5. Jorge Manrique (1440-1479)Este mundo es el caminopara el otro, que es moradasin pesar;

mas cumple tener buen tinopara andar esta jornadasin errar.Partimos cuando nascemos,

andamos mientras vivimos,e llegamos

al tiempo que fenecemos;así que cuando morimos,descansamos.

Este mundo bueno fue si bien usásemos de él como debemos,

porque, según nuestra fe, es para ganar aquél que atendemos. Aun aquel Hijo de Dios

para subirnos al cielo descendió

a nacer acá entre nos, y a vivir en este suelo do murió.

5. Jorge Manrique (1440-1479)Ved de cuán poco valorson las cosas tras que andamosy corremos,

que, en este mundo traidor,aun primero que muramoslas perdemos.De ellas deshace la edad,

de ellas casos desastradosque acaecen,

de ellas, por su calidad,en los más altos estadosdesfallecen.

Decidme: La hermosura, la gentil frescura y tez de la cara,

la color e la blancura, cuando viene la vejez, ¿cuál se para? Las mañas e ligereza

e la fuerza corporal de juventud,

todo se torna gravezacuando llega el arrabal de senectud.

Tópicos literarios medievales

2. Pensamiento y cultura en la Edad Media

La mentalidad medieval se puede condensar en varios tópicos:• El hombre está de paso por el

mundo (homo viator).• La vida es como un río (vita

flumen), que va hacia la mar, que es la muerte.

• La vida es un valle de lágrimas (lacrimarum valle), un lugar de sufrimiento en el que Dios pone a prueba al ser humano.

• Todos los hombres son iguales ante la muerte.

• El tiempo hace desaparecer lo más querido (tempus fugit y ubisunt?)

2. Pensamiento y cultura en la Edad Media

La mentalidad medieval se puede condensar en varios tópicos:• El hombre está de paso por el

mundo (homo viator).• La vida es como un río (vita

flumen), que va hacia la mar, que es la muerte.

• La vida es un valle de lágrimas (lacrimarum valle), un lugar de sufrimiento en el que Dios pone a prueba al ser humano.

• Todos los hombres son iguales ante la muerte.

• El tiempo hace desaparecer lo más querido (tempus fugit y ubisunt?)

2. Pensamiento y cultura en la Edad Media

La mentalidad medieval se puede condensar en varios tópicos:• El hombre está de paso por el

mundo (homo viator).• La vida es como un río (vita

flumen), que va hacia la mar, que es la muerte.

• La vida es un valle de lágrimas (lacrimarum valle), un lugar de sufrimiento en el que Dios pone a prueba al ser humano.

• Todos los hombres son iguales ante la muerte.

• El tiempo hace desaparecer lo más querido (tempus fugit y ubisunt?)

2. Pensamiento y cultura en la Edad Media

La mentalidad medieval se puede condensar en varios tópicos:• El hombre está de paso por el

mundo (homo viator).• La vida es como un río (vita

flumen), que va hacia la mar, que es la muerte.

• La vida es un valle de lágrimas (lacrimarum valle), un lugar de sufrimiento en el que Dios pone a prueba al ser humano.

• Todos los hombres son iguales ante la muerte.

• El tiempo hace desaparecer lo más querido (tempus fugit y ubisunt?)

2. Pensamiento y cultura en la Edad Media

La mentalidad medieval se puede condensar en varios tópicos:• El hombre está de paso por el

mundo (homo viator).• La vida es como un río (vita

flumen), que va hacia la mar, que es la muerte.

• La vida es un valle de lágrimas (lacrimarum valle), un lugar de sufrimiento en el que Dios pone a prueba al ser humano.

• Todos los hombres son iguales ante la muerte.

• El tiempo hace desaparecer lo más querido (tempus fugit y ubisunt?)

2. Pensamiento y cultura en la Edad Media

La mentalidad medieval se puede condensar en varios tópicos:• El hombre está de paso por el

mundo (homo viator).• La vida es como un río (vita

flumen), que va hacia la mar, que es la muerte.

• La vida es un valle de lágrimas (lacrimarum valle), un lugar de sufrimiento en el que Dios pone a prueba al ser humano.

• Todos los hombres son iguales ante la muerte.

• El tiempo hace desaparecer lo más querido (tempus fugit y ubisunt?)