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S E R M O N

D E ALABANZAS , Y GRANDEZAS DE LA CRVZ,PRE¬ DICADO EL SEGVNDO DI A POR LA tarde en la inírgne fieíia de la Exaltación, q los cícíauos del SantoCh-riflo celebraron en fu de- uotiffima capilla.que eftá en el conuento de N.

P.S. Auguftin de Lirna.con jubiíeode qu*. renta horas 3 deícubierto el SS.

Sacramento.efte año dei6¡z.

POR. EL T. M. FR. IVaN DEL ALAMO del miJmo Orden, hijo defla Prouinciadel Perú

Definidor que ha fido en eUa*

DEDICALO A LA EXC,ma S> D,a* ANTONIA de Acuña y Guzman Condefa de Salua- rierra,Marquefa de Sobrofo, Señora de Ja encomienda de la villa de los Santos de Maimoná en el Orden de Sátiago

Virrey na deftosReynos del Perú,

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CON LICENCIA.. impresso en lima TOR LV1S VE

Lyra, ^Ano de E> cj So-'- '¡&»m

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Itf'. - :•«-. - d *1 -i.* ■

ARMAS DE LA COFRADIA.

De todo fu coraron Honra Chrifto a fus efclauos," Pues fu cuerpo,Cruz,y clauos Les da por arma,y tufon.

IlENSVRA DEL DOC. DON VASCO eContreras y Valuerde, Chantre ,y Arcediano,

mfue, de la Santa Iglefia de Gfuito, Maefire (cuela, y Dean de la del Cuz>co¡ Comisario de la

Santa Crucada. Gobernador de fu Oh ifiado,

J Eeforero defia Santa Iglefia Metro¬ politana de Lima,y Confultor

del Santo Oficio.

EX-MO S- OR

R reconocido por orden de V. Exc.el Sermón de las alabanzas # y grande-

ir Zas de A Cruz , que predicó el R. P. I Maeftro fray luán del Alamo del Or § den del gloriofo S. Aguftin:y íiendo

iaüumpto el trono de la mayor Mageftad del í° de Di°5, y auer producido efle Arbol en la ¡rra la mas hermofa flor,y fruto del cielo, ma- laj Por copiofa no cabe en los libros, me ha Pairado verla reducida a tan pocas ojas, mara- a grande,y que foío pudo auerla obrado el in¬ do defle Alamo, cuyo blanco ha tirado al pro pho^ y a la hermofura, a la doftrina;gj al delei.- procurando en todo parecer Arbol del paral- Agrado de fu Religión , que no por la breue- í de fu producción de xa ron ios arboles del pa fo de fer ojas , dores, y frutos todo a vn tiem» !>y elle breuiíTimo. Y auiendofe formado ( en tir de San Ambrollo) el de la Cruz de vna ra-

Sicut arboribuf}qiia* ruco propiiadcs , 8c finis eft fru&ura fer¬ re ,etiam folia conge¬ nita, c ti a ñores Ídem in ftudijs,& ornamen. tum habet , Lipf. ia cent, ad Germanum* Epift. 76.

Herbam virentem>& facientem femen ius

ta genus fuum figntiu pomiíerfí faciens f r ¿lam, Gcaef, c

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Ramus quidam alla¬ tus fuerat Ierofoli- mam , & ibi planta¬ tus exercuit ia mag¬ ra in arborem de qfta fa£U eft poftea Crux, 5an Ancetmo citado por el Óbífpo Cerda

fobre Iüdic. Res geftas taxáre fa - cillimñ cuilibet. Dio Cafiüs, lib. ;<?.hiíta» 'ri* Rbmae, Profanatur enim y 8c trilefcit la'us“tuIgofcÓ 'municáta;át mere até lardare iúftiíia'eft>Se ’oec. 'Rpiíl. i o¿.

ma del de lá ciencia /q fetrafplanto a Ierufalen deídeel Paraifo, que mucho que tan copiofo fr to fe aya reducido a tan breues ojas. Dion Calí tuuo por muy fácil cenfurar vna obra : y Senec tuuo por dificultólo alaba rla. Pero en lo que añi dio eíle vltimo fe conuino la diueríidad del pri mero, obrando la razón en ambos.Ella obra me rece la alabemos de juílícia:no he reconocido e ella palabra que no fea digna de la cilampa , r contradiga al común fentir de la Iglefia , todo l| demas en efte punto fobra, y fuera fa 1 ir del inte! to. V. Exc. podrá, fiendo Temidodarle la licen *cia que pide. Lima ii.de©iziembre de 165 2,

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-Dofl.Von Vafeo de Coniferas y Valuerde.

EN dldZJNZd DEL dVEOE.

DEZIMA.

Es tan fingular tu ciencia. Y tu dezirsfue tan alto. Que diíle a la Cruz altaico. Del mifmo Dios en prefencia. Teftigofuefu Excelencia Da Condefa, a cuya luz Defcubrifte por Iefus Fecundidad a vn madero. Que por lo fubli me infiera,

•Es de Álamo la Cruz.

‘ii j JÍTROB AUIOÑ mm B0CPOR BON

Diego de Vergar a j jigmargCanonigo P'e-

mt en ciano dejla Santa Iglejia Metropolitana de

Lima..

Ste eselTegundo Sermón , aunque con .cali¬ dades de primero , del muy R. P. Maeftro fray Juan del Alamo, Definidor que fue de

efta Prouinciadel Peru de la fagrada Reli¬ gión de San Aguftin , que el feñor Dotor D.

Martin de Velafco y Molina Chantre de eíla Santa Igle¬ sia Cathedral, Prouiffor , y Vicario general defte Ar$o- bifpado , y Cathedratico de Prima de Theologia de la Real Vniuerfidad; me remite para verj y confieflb,que Ic aproué, aun antes que le vi, en fé del nombre de fu Au¬ tor, que afli executa fu credito, y allí empeña fu fama el juizio,- pero que mucho, fi al de Cafiodoro, partos de tal ingenio fiempre nacen grandes, fiempre calificados. Ne~ iCaíiodor

Jcit inde aliquid nafci mediocre, tot probati, quot geniti.¥ aun» quedefpues curiofo le leí,no le cenfuré,admiré fi lo gra ue defeflilo, lo acertado de la elección, lo leuantado de los conceptos, lo fingular de los aííumptoS, lo trauadode los difeurfos, y el defempeño dellos. Moftrando bien en todo'fer hijo de tal Padre, y eíle Sermón parto del inge¬ nio de tai hijo , en quien fe hallan reueruerados los res¬ plandores de Áugdftino.Y fi elSanto Dotor fue la luz de los de la Iglefia;entre los de fu fabia Religión es el Padre MaeftroRayo de aquél Sol. Y no fe entienda, no, q fuel¬ lo la rienda a ociofos hipérboles f bien fi, que templada- mente difeurro fobre fus muchos merecimientos. Y que fi yo dixera lo que fiemo, no batiera lo <| no digo. Y folo

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juzgo, que en efta Oración Euangelica la mas efcrupulo- fa atención no puede hallar tropiezo, la vifta fealdad, ni el oido difonancia , con que las columbres fe aíTeg¿iran» y la fe no fe ofende. Y aífi tiene muy merecida la eítam- pa, y fu dueño la licencia que pide. Lima , primero de £nero dei £53*

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Vofh Diego de Ver gara y jiguiar.

DEZIMA EN ALABANZA dejie Sermón.

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Por la Santa Cruz que adoro. Que fi digo lo que liento. Es hijo de gran talento

Elle Sermón que decoro.' Oigo, que con letras de oro Impreílo merece citar. Porque tan alto pe ufar Nunca yo jamas he vifto. Quando haze a Iefu Ghrifto Hijo de fu mifmo Altar.

LICENCIA, 7 APROBACION DE nueftro M.R.P.M. Fr. luán de Ribera Cathe- dratico de fagrada Efcritura en la. Real Eniaerfi-

dad, de los Reyes,Cahjicadordc'l Santo Ofi¬ cio,y P rior P rouincial de fia Pro-

uinciadel Perú.

Viendo vifto,y leído con efpecialgui

do y cuidado efte Sermón de alaban

?as y grandezas de la Cruz, del P.M. Fr. luán del Alamo, hallamos, que

no Tolo fe le debe dar la licencia que pide para darlo a la eftampa , pero agradecer mucho fu cuidado, y eftimar fu trauajo, can digno de que fean del todos participantes. F.n cuya confor¬ midad le concedemos, y damos la dicha licen¬ cia. Fecha en nueftro conuento de Lima,en25. de Febrero de 1653.

Fr. luán de Ribera. JPñor P rouincial. Valeat fie.

Ai. Fr. Pedro de Eillabona Secremrio.

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ALA EXCELENTISIMA SEÑOR A DONA • j .

Antonia de Aiuna y (/ n a n 3C o ti a (Ja de S aluatierra iMav* _C * 1 ~ í 1 í r —■* i i . . _ «

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de J olroJoAcuota de la Encomienda de la villa de los Santos de Al a i mona en el Orden di

Santiago, y Virrey na dejlos Rey nos del Per su

EX MA SRA A!e el So! de fu oriente , y ílguiendo fu natu¬ ral carrera en bufea de lo mas efeondido de {atierra, caminarlas mas retiradas Noruegas no eftán de fus lucientes rayos oluidadas,a to do el mundo alumbra efte luminofo píane-

a> 4ue & generohdad no admite fer efeafo , aun con los mas dormidos. Salió V.Exc. Señora , de fu Real Palacio dicho fe efta cjue con las propriedades de Sol)falió pues

*n bufea deí Sol de Iufticia Chriflo nueítro bien , puefto :n vna Cruz el dia que nueílro conuento celebra fu fieít» ae la exaltación, con jubileo de quarenta horas , en fu ca- )iila: y venciendo fu deuocion al recogimiento, vino V» Ext, a ganarle, para que fus capellanes tanto ganaflemos on fu venida. Pero yo como mas interefado,auiendome labido en fuerte el predicar aquel dia,al fubir al pulpito* lluifé mas luzes de las que el retiro de mi Noruega pe» lia: y enterado, fer originadas del claro Sol de V.Exc. q an generofa, como benigna quifo aíiítir a mi platica, v- ^no con tal dicha, di principio, y fin a ella,fi bien nunca laré fin a mi agradecimiento. Agradófe V. Exc. ( fegun *jue noticia)de las alabanzas de la Cruz, de quien es tan cuota, y defleando yo,que V.Exc. a fus íblas las repaíTe, le felicitado, fe den a la eftampa , con cargo de que fal¬ lan al abrigo, y amparo de V.Exc* que aunque de cen fu¬ rores inuifibíes, por lo que tienen de Cruz , efian fegu- as¿ los émulos del mundo no fueícn fer tan cortefanos*

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Para defenfa de efics pongo efie Sermón a la fombra de V.+Exc. fuplicandole,no fe defdeñe deq a! nombre de fu iluílre far.grc baya coniagrado.O lo que yo dixera de.il a, íí la modeltia de V. Exc. no me io eíioruara, y Dauid no > medetuuiera la pluma, enfeñandome a dedicar efe ritos j a Princefas, a cjuien el titulo de fer Efpofas adorna,y acó} pana.Dedicó el fantoRey ios fuyos al Rey de la gloria en? compañía de fu efpofa, affi lo dize en el Pfalmo 44.Dico'

ego opera mea Regí, aflitit Regina a dextris tuis. Y auiendo u corrido la pluma en alabanza del Principela nobleza de 11 fu Real profapia , fus virtudes , fu verdad , fu jufticia , la 1 prudencia, y entereza de fu gouierno , llegando a hablar 11 con la efpoía, y Reyna, retira la mano, fufpende las razo 1

nes, oculta fus virtudes, y fangre , y fe da por juffarnente >¡ efeufado de Ttízxiúas.Obliuifccrepopulum tuumdomum i patris tui. No ay que aguardar , Señora , le dize , que yo gaíte tiempoen encomios de vueflra Real genealogia,an < tes humilde os fuplico , pongáis por aora en oluido 1o q 1 mas pudiera por eíta parte iiuílraros.. Pues porq alli tan i dilatado, y tan efeafo con la Reyna ? Si a entrambos de- \ dica Dauid fus eferitos, hayan a medias en las alabanzas. Es vn ocioío gallar de palabras efíe(dize vn aduertido ex ( pofiíor) íí ha dicho ya, que es efpoía de tal Principe, no < fe infiere bien quales pueden fer fus virtudes, y fangre? ) Mucho dixera yo. Señora, de las virtudes de V. Exc. de 1 la Real, y noble cafa de fus progenitores, pero con dezir 5

que es efpoía del Conde mi Señor, lo digo todo, y que- ( do bailantemente efcufadorcon eíle fiiencio,pues preten 1 de mi pequeña obra fu amparo, y a la fombra de V.Exc. ‘ fe promete parecer grande, y fegura de los émulos que a ■ nadie perdonan. Guarde nueílro Señor a V.Exc. con tan profpera, y dilatada vida, como deíTea

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Su menor criado,y capellán de V. Ex. q fu mano befa.

Fr• luán del Alamo*

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SALVTACION.

Os cfclauos dei mejor dueño , los fieruos dei mas fu premo Señor,ios que con efte titulo fe precian de ícruir si mayor Monarca .* ya me aureis entendido,que fon los cofrades, y her¬ manos defia iluftre cofradía del Santo Cru¬

cifixo: efto*pues profiguen oj íu fieftafdefcubriendo a fu amo facramentado en ei Altar, y pendiente del árbol de la Cruz, allí reprefentando beneficios, y herido del mas acrifolado amor que pudo fabricar fu pechor/w finem di- lexit eos, dixo San luán , mirándole hecho manjar de los hombres;aqui en la Cruz le defeubren con cinco mil ca’r denales, y otras innumerables llagas que faipican fu deli¬ cado cuerpo, no ya reprefentando beneficios,fino defeu- briédo injurias, y quexandofe de agrauios executados por panos de los miímos, a quien dio fu carne en comida. Afíi forma fu quexa por Dauid,en el Pfaímo 21. Circun- ederunt me canes multi, tauri pingues objederunt me,foderut tanus ineas, pedes meos, dinumerauerunt omnia oJ]a mea*

O que crueles fe huuieron los hombres conmigo en la Cruz-! no fe contentaron con taladrar mis pies, y mis mi ios, pero aun los mas ocultos guefos, y coyunturas de mi cuerpo defmembraro a golpes. Defproporeionada junta mece ermanar el agrauio con el beneficio , y defeubrir injurias , quando comhida Dios a fu mefa con gracias, y nercedes. O corranfe los velos al Santo Chrifio, o en- fierrefe el Señor en fu fagrario,que cada miíterio’deftos iene fu dia diferente,y feñalado. Elfo no,dize el Efpiritu ianto, juntos han de eftar, y a vna vifta Chrifto muerto n vna Cruz , y facramentado en el Altar : gratiam fide• vjjcris tui ne obliuifcaris. Veis ai el beneficio . Dedit enim rimamfuampro te. Veisle ai muerto en vna Cruz, y agra-

A2 uiado.

Fol.i

Ioani 1 3.'

Pfal. 11,

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1

Seneca.

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Pfal. 22. V9 ii!

uiado. Pues que fin puede tener e! D Iui no E fp i ritu en efT; junta? Yo lo dire,fieles, fi mi diícurío no yerra.El benefi ció por fi es de poco viuir, el mifmo día que nace , fuete fallecer, apenas aureis hecho a vno vna gracia,quando la tiene oiuidada: mui predo encanece el beneficio, dixo el Fi i ofofo, beneficio nil celeriusfenejcit , prelto fe oluidan lo? hombres de (os que reciben . Eiagrauio es de diferente condición , fue le eternizarfe en los corazones humanos» tiene larga vida- tarde fe oluidan las ofenfas, dixo Sene- ca :1 nimiarum remedium vix fer obliuionem acquiritur. AOi^ que tanto dura vn agramo , y tan poco permanece vn be¬ neficio? Pues buen remedio , viuan juntos , para que con lavezindad el agrauio le comuniqué fu duración al be-nejj ficio, y los hombres no fe oluiden tan prefto de los que" reciben de Dios. Bien cayó Dauid en efte penfar,quandoj mirando en profecía la Cruz del Redentor, y las injurias| que en ella auia de recebir de los hombres, es la bono con2 ella y pufo a vna villa fu cuerpo facramentado:Virga tua

¿7* baculus tuus iffa me confolatafunt. Y luego inmediata-i: mente, farafiiin confpef/u meo menjatny aífi entiende elle Im: gar Hugo Carenfe. jjhfidfer virgam, nifi Crux3¿p* per men>i fam quid, nifii corpus Chrijii defiignatur? Luego buen acuer i do ha fido, que en dia que los efciauos del Santo Chrifto 3 muedran a fu dueño puedo en vna Cruz , y cercado de i agrauios, pongan a fu lado el mayor beneficio que nos hi 20, para que fi elle, por lo que tiene de merced, y gracia, a fe oluidi preftoi el agrauio, por lo que tiene de perdura- & ble, y eterno.no le dexe pallar tan prefto por nueítras me i morías• con que eí agrauio viene a darnos gracia, y yo a

4 í « ! « _ „ „ ' , _ (V 1 % . • - . /V. I I • pedirla , por intercesión de Maria lantiffima : obligúe¬ nosla con ía íalutacionangelica. Ave María.

TE-

TEMA.

Filius datus ejl nobis, & faétus 'eft principatus ftt- per humerum eius, cuius imperium multiplica- hitur,&c. Iíaiae, cap. 9.

EN LAS AFRENTAS VE LA CKVZ FVNVO ■Dios el mayorazgo deJz/s glorias.

lene Dios vinculadas fus mayores glorias en fu Cruz,fus mas crecidas honrasen las afren¬ tas, y en el menofprecio el mayor aprecio, y precio de fu imperial corona. Mucho es para ponderar la foberania, y mageítad , con que

ta líalas auer vilto a Dios en aquel trono tan repetido los pulpitos, donde no fe canfan los Expectores de o- par ius plumas, ni los agudos ingenios de bufearenel

clades que dezir.No me efpantores piélago de mifie la v¿íion,dode el talento fiempre halla que nauegar: ado, y pueítoen vn mageftuofo fitiai,vellido de glo-

, cercado , y feruido de Serafines , dize ei Profeta que vio, a/Ti había en el cap. 6, de fu vaticinio. Vi di Domi- Efaias.

fuferfolium excelfurn , ¿¡r' eleuatuns , Seraphim r illud , Jj* plena erat omnis terta maie¡late eiusm

a la tierra, dize Ifaias,que llenaua, y cubria la gloria de elle trono falia: es trono de Dios,no ay que admi

*ar que defpida de li tantos refplandores,bailantes a col- Enar deiíos cielos, y tierra.L o que a mi me admira no es pifo , fino la ocupación que tienen eílos Serafín s , que le pitia firuiendo. Veamos pues en queeltin ocupados? A-

tien-

temará»

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tiendafe a la narrado del Profeta: duabus velabant faciem} eiusi ¿7a duabus velabant pedes eius. Con fus alas, dize, loj¡ vi, cubriendo, y tapando el roftro, y pies de Dios,de pies, a cabera hazian de fus alas cortinas, por mas ocultarle^, Notable diligencia, y ocupación. San luán Chrifoftomo¿ leyó, duabus velabant facies fuas, fus roftros, dize, que fq cubrian los Angeles con fus alas. Seafe lo vno, o fe a fe lo otro, o ambas ados cofas juntas , que todo pudo fer „ que, tanto me admira a mi,qüe fe ocupen en cubrir a Dios co> fus alas eítos efpiritus foberanos,quando le afilien; como, que ellos fe tapen los roftros , quando en tamaña mage-j ílad le diuifan. Angeles gloriofos , tan poco es Dios para? vifto, y delicado, que le tapais ? y ya que elfo fe haga de; fefpeto, y veneración, porque os cubrís ios ojos, quando, en mirarle eftá vueftra felicidadvy bienauenturan^a? Tafín fatigados hallo a los Dotares en refponder a efta difieul-c tad, que no lo eftuuo menos mi corto talento,quando lie i gó a ponderarla: y diera palios a tras a fu refpucítadi San Bernardo no me abriera la puerta , para caminar en e lia- fin temores, ni rezelos. Dize pues efte Santo, hablando de efte trono,donde vio el Profeta a Dios, que eíTe trono de tanta mageftad era la Cruz, y el que eftaua en ella era : Chrifto: Vidit Chriftum in Cruce pendentem. Allí! pues def- \ cubierto efta el miíterio, y fuelta la dificultad. Ya no me ( marauiilo , que elfos Serafines feliciten el hazer cortinas t de fus alas , y taparfe con ellas el roftro , fi miran a Dios puerteen la Cruz, porque es tamaña la gloria que defpi- ; de de íí elle Arbol foberano, que hafta los mas altos Sera fines quedan deslumbrados con ella , y no pudiendoper- • xebir fus rayos el roftro , fe tapan , como defendiendofe del Sol de tanta foberania: y a Dios ponen debajo de cor > tina, como diziendo , folo en Dios puede caber toda la , gloria de fu Cruz, >

Pero

Pero para que dificulto yo,lo que tan claro me dize S. loan en el cap. 7« de fu Apocalipíi. Alii nos dize que vi-

lío a vn Cordero muerto en vn mageítuofo trono, y que para poderle adorar los Angeles q le afíftian a fe tapauan 0$ roftros * Et omnes aíngeli flabant i ti circuitu throni , \teiderunt in facies fu as, ¿71 adorauerunt eum.CotAero muer °í 7 digno d« adoración, no puede fer otro , fino el que «puntó el Bautiíta con el dedo, quando dixo : Ecce agnus ?*?> mirando a Cbrillo. Y muerto donde fe vio menos q n fu Cruz ? Luego bien concuerda ella vifion con la de faias /que para mirarle en Cruz , fue necesario taparfe ds ojos, por no quedar deslum brados.

¡ Sitúanos de apoyo a efte penfamiéto vn lugar del cap. 7* de S.Mateo , en prefencia de aquéllos tres Apollóles

jueefeogio el Redentor para teíligos de fu transfigura'-'' ’on. Corre las cortinas de fu humanidad , y defeubre fíx fr Diurno # y viítieiidofé de gloria fu fantifiimo cuerpo,

b efea fea que las refultas delía participe también fu ve- jdo , y ropaje : Kefplenduitfacies eiusficut Sol, veflimenta ítem fa fia funt alba ficut riix . Todos fon refplandores f <1 en e* monte parecenrmiran los Dicipulos a fu Mae- to fumergido en aquellos gloriofos raudales , y en me- o de la fuauidad de tanta dicha , quando masgogofe jométian, y afiegurauañ,dize el Euangeliíia,que atemo rados cayeron todos en tierra» juntando con ella fus ro- hos, apartando la villa détárbcelfcftuléshivétictctdki&ni facies fuá s. Que es cito Apoftolico gremio ? la grande- í de tanta gloria fe pierde tan prefio ? affi tapáis los rof-

% tamaños fauores ? fiogedad de animo parece acó- frdarfea viíta déla valentia del cielo. Aora reparemos como, y quando defmayaron los Apollóles, y encon¬ aremos fu dilculpa. Aparecieron en ella fagon, dize el xto fagrado, por teftígos también del miiierioMoifes/

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y Elias, y pnfoíeel Redentor a hablar con ellos, y tratar,, de fu Cruz, y la muerte que en ella auia de padecer : aíli. Jo d ize S. Lucas en fu capitulo 9.Et loquebantur de excejfu^ quem comple ffurus erat iu Hierufalem , Y defpues deífca pía**; tica(dize vn Expofitor)fue quando los Dicipuloshuyero, el roftro , finque fu vifta pudiefSe fufrir tanta mageílad.j Pues porque entonces J no antes,qoando mirauan a Chri fio gloriofo? Yo lo diré , dize S.Iuan Chrifoftomo , lio»; milia 57. Entonces trató Dios de la gloria de fu Cruz,dcjf cubrió fu imperio. X une. enim gloriam Crucis ojien dit. Affi,; que entonces defeubrió el Señor las glorias de fu Cruz?, puesefeufados eftán los Dicipulos en cofer fu roítro coa? la tierra, y tapar fus ojos 5 que fi bien pudieron gozar por , algún rato las glorias de Dios viuo, a las glorias de Dios; muerto en la Cruz no ay humanas fuerzas que no fe rin- ,; dan , pues folo de oirlas platicar los mas validos fuyos confieílan fu pequenez para mirarlas, y caen en tierra ef~, pautados de fus rayos, ¿r” ceciderunt in facies fuasjum. age»,

ret de gloria Crucis. ¡, Cerremos el difcurfo,y remontemos mas el penfamie

to con vn lugar de S. Pablo en el cap. t. de la carta que j eferiue a los Hebreos, que al pafo que fuere fubiendo, fe { defeubrirá mejor la imperial monarquia de la Cruz. Po¬ ne fe allí el Apoftol a hazer vn miíleriofo panegírico de los elogios de Chrifto, en quanto Dios, y en quanto hom bre, y dize. Fer quem fecit, ¿y* facula , qui cum fit Jplendor \ T atris, figurafuhjiant ia eius purgationempeccatorumfa» ciensedet ad dextera maieflatis in excelfis. Sabed Hebreos, les dize, que Chrifto en quanto Dios, hijo , y palabra de fu Eterno Padre, fue Criador, y dio fer a las criaturas,fa- candólas con iu omnipotencia del obfeuro caos de lana*» da a la claridad, y hermofura del fer: pero en quanto lio bre3 purgó* y limpió las culpas, y pecados que eílas cria- ,

turas

turas auian cometido, por lo qua! efta fentado a ía diep tra de fu Eterno Padre. Notable dezir por cierto. Por a- uer pagado nueílras culpas, dize Pablo, que tiene el íupe rior lugar entre las tres Diuinas Perfonas, a la dieftra del

1 Padre le feñala. Pues no era mas proprio darle eííe alien¬ to a Chrifto, por lo que tiene de DiosPque ha de parecer

l"to humano, adelantándole a lo diuino? Digafe , que por fer Dios,fe Je da elle lugar,y no por fer hombre.Efio no,

S. Gerónimo , que en quanto hombre murió en la z> Y Pago nueítras deudas,y por aber fubido a elle ar- , y abracadofe con el , parece Dios mayor de lo q es* viHoriam Crucis, dize el gran Dotor , maior regreditur (celos > quam ad terram venerat. La Cruz le dio elle aP o, la Cruz le feñala ella mayoria,q fí bien no la pue¬

de auer en Dios, ni fer mayor de lo que es, fi pudiera a- tserla, fe la diera la Cruz : y ya que no puede fer mayor, pnayor parece Dios con fu Cruz, que fin ella. Pues fi a fi miímo fe excede Dios, quando eítá con fu Cruz,que mu ho que quando el Profeta Jfaias nos pinta fu imperioso ibuje abracado con ella , y diga en las palabras de'nue-

ftro tema : Filius datus ejl notis, fa flus ejl principatus ruper humerum eius« - ]

3. 2 1!' - QVE HIZO PIOS TANTO AF RECIO VE SV

Cru\, que no contentando fe con facar de ella fus honras, la ejcogió por Madre , y quiere que le

üatnen hijoJuyo.

MVcho me ha dado que penfar eleílilo , y lenguage. con que el Profeta había dei Redentor , quando le

vé abracado cen ia Cruz . hijo le llama » y no feñala de B quien:

Epiíl. tj*

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*V^4H9I

quien: F#/#/ datus tfi miis, & faflus e{lprincipatus fufdt humerum eius ... Dos generaciones feñalan en Chriíto io, Theologos•: vna eternacon que procede de fu Eterne. Fadre: otra temporal, por la qual es hijo de Maria San} tiíllma, genuijliqui* te fecit, lecanta la Igiefia a la Virgen^ la eterna es con Padre, y fin Madre : la temporal es con Madre, y fin Padre : qual deltas generaciones ( pregunte; yo) diuifó el Profeta en fu vaticinio ? Si dezimos que h eterna, efta no admite muerte, ni.Cruz-, porque el Ver^( bo que es engendrado, es tan Dios , e inmortal como cl¡ Padre; fi de ia temporal!, antes que llegafie la Cruz, erar Chriíto hijo de Maria fin ella: luego for^ofamente emos de bufear otra filiación en Chriíto,con quien aftualmen-j It ajuften las palabras. San Hilario la diuifó fobrcaque^ lias palabras del Pfalrno 2.. donde hablando Daiiid de¡ Chriíto nueítro bien puefto en la Cruz, y muerto enella¡ (fegun la corriente común de losexpoíítores)le llama hf jo engendrado aquel dia, Filius meus es tu, ego hodie genu¡[ te. Admirafe mucho el Santo Dotor del nueuo modo dé hablar del Profeta, y eftraña efta nueua filiación en Chrit fto: que generación es efta? dize , no puede fer la eterna, ) porque eíla no tiene principiori fin, ni fue en tiempo ah; guno fenalado, y aqui feríala dia , que fue el de fu muer-; te, .hodie: ni menos puede feria temporal , porque efta fu i comiendo, y fin tuuoel dia que el Verbo^ fe hizo hom* ¡ bre en las entrañas de Maria, no el dia que muere:pues q ¡

quiere fer efto? que nueuo hijo es efte que parece, o que | nueua madre esefta que lo engendra? Yo lo diré,dize Hi ' Iario,es verdad que no espor la generación eterna,ni me ; nos por la temporal de Maria,pero es otra nueua que ha* ¡ ze la Cruz de v n hijo muerto, de Chriíto, digo, difunto

^í2^OS* O^aír,os fus palabras , que fon muy para clamadas, y repetidas; Fíat generatio Trojeta nonadaten*

nam

■*amgenirdtfanem$ertintt , neque ad Virginis fartum yJedad rimogenhum ex mortuis, a vn cuerpo engendrado muerto

fe encamina,dize,como fi mas cláramete dixera/ia Gruís nos dio muerto a Chrifto , luego Chrifto muerto hijo es j de la Cruz. No es tan nueuo , aunque realzado el penfar, que no diga lo mefmo Theophilato en vn Sermón que hizo de Cruze J}omini:Crux enim^Aixe elle gran Dotor| Thsofi!*#

ronoJlrafalutemortumfeperitSaluatorem. No puede ha: cruc.°bñi ¡ blar con términos mas claros, para dezirno$,que Chrifto

uerto es hijo de la Cruz, pues nos dize, que ella lo eri¬ ge n d r ó, mortum feferit S al udtorem. Y affi en efta filiación

s donde el Profeta Ifaias con las palabras de nueftro the a a fient a, y funda el principado de Chrifto ; Filius da*

us eft nobis y ¿y*faftas efl frincipatusfuperhumerumeius. D e a mifma manera lo miró S. Pablo en el cap. i. de la car

ta que eferiuió a los Colocenfes,que parece hurtó las pa- abras al Profeta, quando dixo, mirando a Chrifto en It ruz : Primogenitus ex mortuis iffe f rimatum tenens. O to¬

ques , y retoques defte árbol foberano , que a fuerza de olpes, y agrauios padecidos en el, fe leu anta con el titu> o y apellido de madre , ya que no de Dios viuo, ni de ombre Dios con vitales alientos , por lo menos de vn ios hombre muerto , y afli como madre le fuftenta en

os bracos; tenga en buenora Chrifto en quanto Verbo la filiación eterna, mirando a fu Eterno Padre, de donde fe origina, y nace: tenga la teporal,mientra$ viue en el man do, mirando a Maria Santiííima como a Madre de quien nació efíe cuerpo vino,que a Chrifto muerto la Cruz nos le dio, la Cruz lo engendró , y no tiene otra madre que a la Cruz,y el hodie genui te de Dauid,en nombre de la Cruz habla, como diziendo, oy que eftas muerto en mis bra¬ cos, yo te engendro, aíli yo foy tu Madre.

Es Ungular apoyo defta verdad vn cafo raro que fuce

Al Coloe

m váí

Ba dió

dio en Efpana, que por fet peregrino y fingular, fe cuerfcsí ta entre los íuceíTos de aquel Reyno. Eftaua vn ludio pod dando fu viña, y enfureciófe contra vna cepa , o ya porqi como dize la hiftaria , vuieíTe vifto hazer Cruzes a los,1 muchachos de los farmientos, o ya porque Chriito tienen nombre de v id en ei Euangelio:- Jigo fum vitis vera»En a borreci miento de Chriito , y fu Cruz eran los repetidor golpes, hería porfiadamente fus ramas, y troncos, pero,! ó Dios inmortal» quien tal penfara? que entre lo recio de^ ellos golpes faltó vn farmiento , formandofede el vna,| hermofiflima Cruz > y en ella vn Chrifto crucificado, q oy es preciofa reliquia de San Benito el Real en Vallado- lid. Efte paífa de milagro fieles , aun mas mifterio encu¬ bre del que parece,el ludio hiere,y Chrifto renace mueir ¡ toen fu Cruz, que nueua generaciones efta?Quienafi¡ lo engendra, fino eífa Madre que en los bra^GS le tiene? y el íuccíTo aííi lo efta pregonando.

- Dotrina es efta facada de ios labios del mifmo Chrifi J tp, en el cap. 19.de San luán. En los vltimos terminos de la vida eftaua el Autor de ella en fu Cruz, y defpidien* ¡ dofe de fu Madre, le habla con vnas palabras tan fe cas, 'JM poco amor o fas, al parecer, que todos los expofit ores ocu 5

loann% Paíl fbs plumas para endulzarlas, echando cada vno por t ap 1.5?., vereda: Mulicr( le dize)m? filius tuus* Muger, ves ai # ¡¡

tu hijo, apuntando a San luán Euangelifta, que eftaua en í compañía de la Virgen al pie de la Cruz.Muger! que de- 1 zis Señor? efta es ocafíon de quitarle el titulo de Madre? ¡ quando mas neceffita de confuelo, le habíais con effe def t

pego, llamándola muger afe cas? y ya que elfo aya de fer sfij, deziide, aquí efta tu hijo, y no doblarle las penas co 1 ni llamarla Madre, ni nombraros hijo fuyo? O fíeles, que ; es la dotrina que voi predicando(dize vn moderno expo i ntor ) eftaua. ya Chriito proximo a fu muerte en bracos. ;

delai

de la Cruz, y como muerto no le queda otra madre que eíte árbol foberano , y lo dexa de fer Maria, no la líama Madre, ni fe nombra fu hijo: no es falta de amor^no.fino de ¡a filiación temporal, que por la muerte cefa : Mulier nominatur ( dize cite Autor ) quando Chrtftusfujpenfus efi patíbulo. Si, q Maria fue madre de Chrifto viuo, la Cntó ío es de Chriíto muerto: luego bien diremos, que quan¬ do el Profeta Ifaias llama hijo a Chrifto pueflo en la Cruz, deeíta filiación habló, y nodeotra ninguna .Filius /latus ejl no bit, ¿y facíus efe principatusJuper humerum eius.

svbe Christo a l a crvs, haziendq efcalones para efe trono de fu mifma V ¡utilidad, .

j defu cuerpo¡acramentado. " r » j * } f ' C | s , '7 . <*■> ..• - ... * ;

X7 Eamos pues por donde fubio Chrifto a la Cruz, y def ¥ cühmémcs íhs mayores gioria$,cifradas en las fegun ‘

das palabras del Profeta, que contienen mi thema, cuius 'wpttium multiplicabitur. S a beis guales fueron los prime* rf s-paflbs que anduu-o para fubir a eí!e árbol foberano: et primero donde aliento el pie, dizeS, luán Chrifoílomo, .uefu Diuimdad lantiílirna., e£ftt le ífruio de efpala para n ira elle trono. Ya vimos, poco ha, al Redemptor del Doundo en eí Tabor, de feabriendo fu fer diurno, y com¬ ías las cortinas de fu humanidad, vellido de mageftad y Chrifbfío. en o río, pues todo eflb colmo de gloria firuió(dize Chii homil <7 oftomo)de eí calón para poder gozar de fu Cruz , y to- íl3per Ma1 ar fus ramos: 7 babores gloria manifsftantur, vt^dCmm loriam ajimdatjut menefterque fuelle Dios?pa*a coee* os írDtos de eííe árbol. Que dezis, glorio íp Santo , ah* nuerte puede feruir de efcalon- la cn.ifm> vida? p ai a b

mayor

M

Ihaypr afrenta fe fubé por tan crecidas honras? como í¿ Compadecen medios tan gloriofos con fines tan fuñe idos y triítes? Mal conocéis las glorias de la Cruz(dize el Sanáj to) es de tamaño porte fu imperio , tan crecidos fus tro*:? feos, y tan alto-el trono de fu dignidad que para fubir d él, iaa meneíter Dios poner fu diuinidad por efcala , que menos que a vn hombre Dios no recibiera la Cruz cd fus bracos, y afii vereis que para entonces guardó el def-C cubrir fu monarquía, y dilatar fu imperio. Ei egofiexal^ fatus fuero, omnia traiham ad me iffum. j

Pareceos grande la ponderación? pues mas adelante! paíTan los empeños que hizo Dios por fu Cruz, pues no contentandofe con poner por grada para fubir a ella fu! diuinidad, por fegundo efe a ion le añade fu alma,y cueri po faeramentado, y todo junto quiere que le firuan do> gradas para fubir a éíFe diuino arboL i

Inftituye Chrifto Señor nueftro ei foberano Sacra metíu íodel Altar,y al referirnos el Apollo! San Pablo eíle bei! neficio, anduuo tan aduertido,que no fe oíuidó de la ho-) ía, y tiempo de fu infiitucion, y aíli dize en el cap. n.dél la carta primera que eferiuió a los de Coúnthio.Dominut)

lefus in quamfte tradebatur, accepit fanem* £n la me fmas noche que el aleuofo dicipulo le vendió , y pufo en ma*! nos de fus enemigos, la vifpera de fu muerte fe pufo el i Señor afacramentarfe 3 para darfenos en comida debajo ¡ de aquellos Mancos accidentes. O amorofo dueño mio,¿ que defproporcionado parece el tiempo para tantas glo-i fias, deteneos vn poco5hafta que paíTen las penas de vue-¡ ftra Cruz , que tan de cerca os amenazan , dexad todas i ellas glorias para el tiempo de ellas, quando triunfando: de la muerte,os acompañen envueítra refurreccion.Eílbi no , dize San AuguíHn mi Padre 3 en el Sermón i Si. de iempore,que efíe Sacramento es difpoíkion para febirfe

Chri-

Chrifto a Ia Cruz;, y¡ la gloria de effe mifterio de la Cruz depende ; no es bien que fe dilate para defpues lo que ha de feriar de grada para effe tronorfacramentefe Dios pr] mero^dize Auguftino)que en effe Dios facramenudoh» de alentar fu omnipotencia iasplantas,para poder alean- i ?ar fus ramas. Oigamos fus palabras-; Signa Crucis corpus . - . . ar/y?/ conjecratur jdcocj^pofl conficratknm afeenditiniüam. iSde tí ! O Arbol amano, a quien el Sacramento firue deefcalera Porc* para coger tus frutosj de quien de tal manera dependen fus glorias, que íln ti, ni Dios fe facramentara ni trozara- unos ios fieles de traafing-u-Ur beneficio.

Quien no diuifa ella verdad en aquel tan fértil como «nfteriofo razimo de vbas, que faca ron aquellos explo¬ radores de la tierra de promiffion, pendiente de vn leño,. Num xt' cargado fobne,fusombros ; Scideruntpalmitemcumvha ‘ ** d,2e eI fagrado tcxto,en el cap.ij.de ios numeros) quem

'/ortaucrunt wve fie duoviri . A villa de todo ei pueblo ieípues de quarenta dias,boluieron dos-robuftos manceá msi trayendo fobre fus ombros trauefado en vn madero ure miíteriofo razimo,por el qual entiende San Ambro jo, enfutom. 4. cap. 4. de benedift.Iud*, alSantiffimó A®t>rof. -acramen-to del Altar: ln¡an¿uiwvbe, idefi , inpajfmt, «* yjangmm corporis Cbrijlk Y a efto mefmo alúdela elof a ordinaria, quando en effe razimo mira a Chrifto pen- rentedefuCruz-?-Palmes-ttm• vbapendensmvefle..Che}»- n rt j- *

ft»^«^/í«^«tm/«Crwr.Si,quecomo*eneftedi- uno Sacrameto eftá eftampada la paflioh , y muertedel ijo de Dios, fin la Cruz , que es la forma de effa paffion orno dize Amoldo; Crux eflforma paffionis Cbrifti.m te An>oM«.’ icramentara,m fe nos diera en comida,que effoes eftar endiente el razimo del madero. Tal como efta es la o- ■ligación en que eftamos a la Cruz,.

§gE LAS VICHAS, Y FELlClVAVES VE Efdanos del Santo Cbriflo fe afftguran conferuir

a fu dueño puefto en la Cru\. i: :

■si, r . --..i

O foliemos de la mano efle lugar, que pienfo faca* de el las glorías,y dichas de efta Santa Cofradía.Sar

Pafchafio en el lib.tf; fobre San Matheo entiende por ef tos dos mancebos que cargaron elle razimo, y lo traxe< ion fobre fus oro bros pendiente de aquel palo, los que con hermandad ChriíHana cargan elle fo be rano razima de Chriíto crucificado, y fe encargan de feruirle en fu Cruz: Bini ¿Y bini (dize Pafchaíio ) qudm lene infiguntur inpraceptis cbaritatis, vt botrum quo gentes inebriantur , duc\ fuis deferant humeris,Que hermofos parecen a los ojos de Dios los que vnidos y hermanadosTe ocupan en feruir a £ brillo en fu Cruz , cargando fobre fus ombros el cum-i piimiento de fu foberana ley, cifrada en feruir, y amar a Dios, y en amar, y hazer bien al proximo. Parece q efte: Santo eíiaua mirando eíla iluftre cofradía del Santo Cra cifíxo , tan ocupada en el cuito de fu Dios, y tan folicitti en el bien y prouecho dei proximo: dígalo el mundo tür< do , que mira , y fabe como limen a Dios efíos eíclauos fuyosen eíTa Capilla, con que feruor felicitan , y cuidan, de celebrar fus fíeftas , cada vno procorandofe adelantar: con fu jornal,y tributo de cada mes,por moftrar el amor, y obligación que a fu dueño tienen.Campee,y luzga tam bien en ellos el amor y prouecho del proximo; cafando, y dando eítado a feis donzellas cada año con fus dotes, fin otras innumerables limofnas que reparte.pallando tan adelante fu caridad , que no contentos con focorrer los cuerpos en lo temporal, también cuidan de lo efpiritnai f; ' délas

: o:

4e Ja* almas, agregando gracias a gracias . jubileos a Iu. bileos. ayuda de coila para la faluacion.que a no fer infi¬ nito el teforo de la Igleha penfara que eitos efclauos pré tendían agorarle.fegun ay de indulgencias,y perdones en efia lauta Capilla , concedidos , y confirmados por mu- ¡choí Summos Pontifices. Pregoneneíta caridad mas de

ueue mil Millas que cada vnaño fe dizen por los cofra- es viuos y difuntos deíla fanta hermandad: luego bien

iremos , que eflos efclauos cargan fobre fusombrosel umplimiento de la ley diuina , pendiente de eitos pre- ePtos* : , -{>,.¡ , i

Contemplo yo, fieles, efta Efclauitüd como vna copio ía compañía de toldados de Chriíto, que arrazimados y pendientes del madero de la Cruz.pelean contra los ene- ¡nigos del alma , llenando a fu Crucificado por Capitán ttuiendo de Alfeies la Fé, dibujando en fu eítandarte,y tandera ella ínfignia foberana ; y porque no faltaíleSar-

Sento a eíta compañía, parece que bufeo Dios vn Mayor lomo tan felicito, y cuidadofo.queSargenteando fu gen e, tengan buen logro, y acierto en fus batallas.

Es mucho para confide,rar aquel fuceffo del Zacheo audilio de los Publicanos q.cuenta San Lucas en fu cap.

AmadepaflarChriítonudtro bien por lericó : era pucha la gente que le feguia.vnos lleuados de la cui toll¬ it ,£L Y lan a.otros de la afición queleauian cobrado:en- e elfos fue vno Zacheo, y anfiolo de verlo a fu defean-

), y fin cíioruo alguno, dize.. el íagradó texto, que fe fu¬ lo a vn árbol que elíaqa en el camino por donde elSe- Or auia de pallar: sijeenditin arborem fuomorum, vt vide- L-jc¡ teum, quia inde erat tranjiturus. Y apenas le diuifó el Re pntor, quando comienza a darle vozes, pidiéndole que

Va,e de aquel árbol, y venga a recebirle a fu cafa, que jiere aquel ciia hofpedarfe en eüa,y fer fu hueiped.¿¿-

I • ^ chee

ChnTolf»

clct ftftirtátts depende, quia hodie in domo tua oportet me m\ nere: vaja Zacheo, date priefa,ven a tu cafa, que me im porta mucho fer huefped tuyo. Quedes éfto , Señor , afe habíais a vn publicano pecador? tan crecidos fauores zeis a quien folo por curiofidad deílea veros ? y ya q eíl'tj .aya de fer a/Ti, con intento de conucrtirlo, dezid que a e¡¡ le importa, que los interefes Tuyos fon , y no vueítros. ü; que hn pues dezis, que os importa , quando la importa fe

■era:; y honra es del vaíTallo que a fu Rey ofpeia?A fíelest dize San Pedro Chrifologo , Serm.yq. era aquel arbo¡ fombra, y figura del árbol de la Cruz,vido a vn hombrii encaramado en el, tocando fus ramas, no queréis q Di oí

■ le le entre por las puertas, y diga que es dicha Tuya fer fe huefped? Si /apis (dize el S zmo) feJUnans depende, d efe en* de de adamat i ca arbore quam tetigiftt , vt poft Crucem JJomi-\ nicapajjionis afeendas . Haze Dios tamo aprecio de fe Cruz, que le obliga a bufear a quien toca vn-a fombra d% ella , y dezir , que es honra fu y a fer fu. huefped. lu domo, tua oportet me manere* Dichofos efclauos del Santo Chrife to, los que no a ía fombra, fin o a la verdadera’,en que mu; rio , fe ruis , y tocáis : í¡ por auer tocado efte hombre vna; repre Tentación tan lejos de,fu Cruz , fe le entra Dios por; las puertas de fu cafa, y dize que tiene a buena fuerte fer{ fu buefped, y compañera, que dichas no podréis prome-j teros, y aíleguraros, fiendo fus efclauos, y tocando tan de> cerca fus llagas? No pongo duda , que al pafo de vueltra; deuocion^ y cuidado, fera el feguro de vueftra felicidad.

§■ 5. §VE para hallar a dios en sv crvz,

cada vno ha de cargar ¡a faya propria.

DE las glorias, y grandezas que emos vifto, encierra

el íí

y én fí la Cniz de nueftro Rederrtory de la e$ámxc¡onqug; de eíl.a hizo,nace vna • n<fj pequeña dificultad.Si.efta Cruz fue nueftro réfcat'e , y de ella fe originó nuellra falud, y 7¡da, y por ella fe camina para hallar a Dios,como Chri la nueftro bien nos dize por el cap, io. de San Mat. que a feguridaH.de hulearle confite en cargar xada vno fu ~ruz? f¿ui non accipit Cruitmfuam, non ejl tac dignas. No

Fuera mas feguro viage cargar la Cruz de Cluiito , q fue brecif? de nueítra redencion.y leguir con eüa a fu dueño? tjqe Ciuz es,efta que nos manda lleuar , que tan fegurp tiene ei premio quien la carga?San Ambrollo en fu tom. L de portatione Crucis Chrníi, dize, que la ,Cruz de ca¬ da vno, es la ocupación que por razón de fu oficio le per enece: Cuiufcumqac officium, Crux eius nominatur • Poneftj

|'''''e t' '■ ^^ r a mirar a aquel hombre, llamado Si- bon Sirineo* a quien los ludios alquilaron para queayu-. lafle a lleuar la Cruz, quando el Redentor iba por la ca¬ le de la amargura, y quando mas ocupado iba con parte le eíie geío , dize que no licúa nada , antes le juzga por 'afdio. y peregrino eneffe oficio, y ocupación . Nun lv-

\¿sus Criuemportat fed eft alienigeria , ¿y* peregrinus in por- alioneeius.No mirais(dize el Santojal Sirmeó ya!dio,fin a rgar nada de la Cruz que llena? Que dezis, Santo glo- ioJo?va rebentando elle hombre con la parte quede cu- o, y para elle fin le alquilaron los ludios , y nos dczis, q o toca a la Cruz,quando la carga ?Si digo,refponde Am. rofio, que como no es fu oficio el cargar eíTa Cruz.y fo o le pertenece a Chriílo, q ha de morir en ella por Hue¬ ro remedio, no carga Cruz, quien no carga (a Tuya , no b oficio de eíTe hombre,efla ocupacipn era de Dios ho. re, y aíTi la Cruz de cada vno confiíie en caminar en buf a de Cbruto con el oficio > y ocupación que tiene a fu 2J*go« Lición es cíta de San Rabio en el cap* &«de la ca.r-

d.v Cs taque

Mat

'*a.

.t . . , . t v ta que efcriuioa los de Gafada. Vnufquifquttnim onusfu* \

id Galat. nm portabit. Ocupefe cada vno en iu ramiiterio , iin hui> tar el ageno, y fera digno de Chriíto, y fu Cruz. i

AiTentemos eita domna por boca del mefmo Chriíto¡ en vna fentencia que dió a vn pleito que mouió Marta en fu tribunal contra fu hermana Maria Magdalena. .Hofpeh daron en vna ocaíion eitas dos fantas hermanas en fu ca-1

fa al Redentor del mund ©.Cuéntalo San Lucas,en fu cap» io* Marta andaua tan felicita y cuidadofa en preparar fa comida para tal huefped , que ni fe defdeñaua de fer W\ coíinera* ríi menos el parecer criada,, (¡endó la feñora de i cafa; reparó que en eíta fa^on fu hermana Maria, defcui- : dada delcorporal trauajo,mano fobre mano,fe la eftaual mirando, y quexafe de ella ante fu Maeftro con eitas pa* labras. Domine non ejl tibí cura quodfuror mea reliquit me fo< \

-uc* ioi fflffliftrarel dtc ergo iüi\ *vt me adiubet.Señor no aueis ad- uertido, y reparado en el defcuido de mi hermana ? queft quando me mira quemándome las cejas, ocupados mitj fentidos todos en el afeo de las me fas para feruiros, ella : fe efíá fentada , mirando mi trauajo , mandalde Señor q fe leuante , y me ayude , que no es ella menos dueño de cafa que yo,ni fon menores las obligaciones que os tiene* 1 Y refponde Chriíto; Martha ¡Marthafolicita esy turba* ris erga plur ima vnum efi necej]ariumr Mariam optimam par• t tem tiegit. No os parezca ,Mart a, que ella la juiiieia tan de : vueítra parte, que no feais la culpada en la demanda, fa- bed que vueftra hermana en eífe retiro acude a fu obliga; cien, y vos no teneis razón en lo que pedis. Notable fen- i tencia, dize San Auguítin mi Padre,q cauta puede auer, que efeufe a Maria de no ayudar a Marta en hofpedaje tan juíHficádo^ donde el huefped tan igual'mete es úios de ambas? Pero ya lo diuifo (dizc el gran Doror) repre- fehtauan citas des hermanas dos. oficios diferentes el vno

u del

IO íel otio , era Marta íimbolo de la vida afliua , Maria de

¡a contemplatiua, pretende Marta que dc.xe Maria fu ofi-

■io , que es la contemplación. O que petición tan extra¬ ída, dize Auguítino, eflb es dexar fu Cruz, y cargar la gena, no fe halla a Dios por elle camino,cada vno fe ha e ocupar en el miniíterio que le toca. Oigamos aora las

alabras de mi graii 1 adre. Intenta erat Martha quomodo ajaret Dominum, intenta Maria quomo fafceretur d Domi- \o,¿T ideo pro Marta rejponditi¿r p¡aflús ejl eius aduocatus. lo quiere Dios(dize la luz de los Dotores)q nadie lleue Eruz, que no es fuya, lleue Maria la que le toca, no falga

e fu contemplación, que es fu principal oficio : ocupefe Mita en lo que fabe, no dexe ninguna fu Cruz.fi quieren

aliar a Dios en la fu ya. O que do trina fieles tan i mpor-

nte ! llega el otro pretendiendo vna gineta de Capitán, bailón de General en la milicia , y no ha falido en fu da de las efcuelas, ni fu ocupación ha filo otra que re-,

luer Bártulos,© Vaidos.Hermano, fi eíTa no es tu Cruz, entiendes de ello , no eltá claro que as de dar de ojos

>n efl'e cargo, o con ella carga? O feñor , refponderá , q

i padre entendió mucho de,ello, y (Truió toda fu vida a

Mageílad en la guerra : y porque tu padre fupiefle lle- rcfl< Cruz, te han de cargara ti de ella, Itn tener fuer-

s, ni capacidad para lleuarla ?0 queextrauiado defpá-

, dize Auguítino , entienda el Letrado en fus letras, utenda el Soldado por fu milicia .cuide el Ecleíxaílico ferio, acuda el buen Pallor a fus ouejas , exercitefe el buernador fecular en el aumento de fu República , no

~a ninguno de fus terminos, ni jurifdiccion, y llenarán Eruz, y hallarán a Dios en la fuya: q fi el feglar quie-

cargar Cruz de eclellaítico, y el eclefiaítico de feglar, P con Cruzes agenas, y no les ferán de prouecho.antes

daño y condena ciorqfi bienel vno alotro deben da ríe

las

L

•: • .• '« e- iV

!

h$ manos, y hermanarfe en fus juizios, y tribunales.* que

aunque Marta, y Maria licuaron Cruzes diferentes , her¬ manas, y fantas le quedaron. Bien clara es la dotrina, aílt

lo fea fu execucionj cumplimiento. Y v o fot ros eíclauos de Chrifto crucificado, los que con efte titulo os preciáis

de ferio, licuad vueftra Cruz, y feguid a vuefiro duenoA lleuó la fuya por nueílro refcate,que íi no la dexais de la mano, ni perdéis de vifta vueítra obligación, por eíía ef-

clauitud qs promete fu amiftad. lam non dicam vos Jemos 9 fed amicos. Y tu, Chriítiano , que para conferuar elle ape¬

llido debes adorar la Cruz , arrímate a ella , líeuando la ,tuya ,pues quien a buen árbol fe arrima , buena fombrá

le cobija. En elle árbol hallarás los recreos, y íeguridad,

que halló la efpofa , quando dixo: Sub vnikraiUius quem

*defiderautram je di , <¿r’ fruftus eius dulcis guturi meo. Con- fiefíala por madre de Chrifto muerto en ella , gloria del

imperio de Dios, cetro de fu corona, árbol y madero de dofide pende aquel diuino razimo del A itardnllru-

v mento de nueftra redención, ca ufa de nue m

i

tra gracia, y premio de la gloria*

Ad juam nos perducat9 ,, 4

i i í

Quidquid dixero correctioni S. Ad. Ecclefí& fubijcio, atquefubmitto.