31108342 Didactica de Ifa

...UN CAPITULO A MANERA DE INTRODUCCION

DIDACTICA 1...

¡UN GRUPO DIDACTICO Y NO POLEMICO!

ASÈ, ASÈ, ASÈ.

ENRIQUE DE LA TORRE. OLUWO IFABÍ OGUNDALENI.

SI QUEREMOS QUE UN DIA IFÁ & OSHA SE ELEVE MUNDIALMENTE AL ROL QUE LE CORRESPONDE PARA CON LAS SOCIEDADES, SERA NECESARIO QUE SUS SACERDOTES Y SEGUIDORES POSEAN ALGUN CONOCIMIENTO AUNQUE SEA ELEMENTAL DE FISICA Y LO MAS POSIBLE SOBRE HISTORIA.

DIRECTOR DEL GRUPO IFÁ MUNDIAL ES BONDAD.

UN AWO CADA DIA MAS CULTIVADO COMO TAL, TENDRA MAS POSIBILIDAD DE SABER EXPLICAR LAS CONCEPTUALIDADAES FILOSOFICAS DE IFÁ DE UNA FORMA CONVINCENTE Y NO IMPUESTA E INCREIBLE, PARA LO CUAL NO BASTARA NUNCA CON HABERSE CONVERTIDO A TRAVES DE LOS AÑOS DE AWO EN UN BUEN ESTUDIANTE DE LA INFORMACION MAS QUE NADA ESTADISTICA QUE CONFORMA UNA GRAN PARTE DE LOS CORPUS QUE SE CONOCEN, O DE DEDICARSE DE POR VIDA A REALIZAR REZOS EN UN INTENTO INNECESARIO DE PRONUNCIACION YORUBA TAN DIFICIL POR SUS ACENTUACIONES EN UNA MISMA PALABRA, CUANDO REALMENTE IFÁ & OSHA ENTIENDEN A CADA SER HUMANO AL HABLARLES CON EL IDIOMA DE CADA NACION, LO CUAL ES ASEVERADO DESDE NUESTRA FE POR LA CONCEPCION YORUBA DE ELERI-IPIN QUE SE LE ATRIBUYE A ORUNMILA, LO CUAL QUIERE DECIR ..."EL QUE FUE TESTIGO DE TODA LA CREACION"..., O SEA, ÉL FUE TESTIGO SEGUN LA TRADICION YORUBA DE CADA TIERRA QUE SE CREO Y DEL IDIOMA CREADO PARA CADA UNA DE ESAS TIERRAS EN NUESTRO PLANETA.

MAS ADELANTE CONVERZAREMOS SOBRE QUE IFA ES UNICAMENTE APLICABLE EN SU FORMA PRACTICA DE ADIVINACION EN EL PLANETA TIERRA, LO CUAL NOS PONE A PENSAR DETENIDAMENTE SOBRE LOS ODUS ISALAYE Y SU VERDADERA EXISTENCIA O NÓ COMO PARTE DE UN ODU.

CONVERZAREMOS EN OTRO CAPITULO DE DIDACTICA SOBRE EL FENOMENO DE LA IONIZACION QUE NOS ENSEÑA LA FISICA, SOBRE LO QUE SE DERIVA DE TODA FUENTE DE ENERGIA COMO EMISION DE FRECUENCIA, SOBRE EL ASÉ Y SU NECESIDAD DE QUE EXISTA ENERGIA QUE LO CATALICE. TAMBIEN EXPONDREMOS SOBRE EL SIGNIFICADO DE LA PALABRA CIELO, TAN ASOCIADA A CADA RELIGION Y QUE EN LA NUESTRA NOS HA DADO SIEMPRE UNA REALIDAD DISTORSIONADA RESPECTO A LOS DENOMINADOS ODUS ISALAYE.

HA PENSADO UD. SI EXISTE EL CIELO REALMENTE?, SE IMAGINA QUE LE CONTESTARIA UN ASTRONAUTA DE LA NASA Y BIEN CULTO AL RESPECTO?. ESTE TEMA SERA DE ALTO INTERES, PORQUE DE AHI SE DERIVARA UNA EXPOSICION MUY SERIA CON RESPECTO AL VERDADERO SIGNIFICADO DE MUNDO INVISIBLE Y LA RELACION QUE SIEMPRE SE LE HA QUERIDO AÑADIR CON EL DENOMINADO "CIELO".

EXPONDREMOS SOBRE ORI, COMO LA FORMA SUPREMA DEL PENSAMIENTO Y DESTINO EN LA RAZA HUMANA SEGUN LA FE NUESTRA, SOBRE LA RELACION DIRECTA DEL ORI CON EL CONCIENTE DE CADA PERSONA, ASI COMO LAS DERIVACIONES QUE TRASLADAMOS DE ESTE AL SUB CONCIENTE, CREANDOSE ASI COSTUMBRES Y HASTA DOGMAS A FAVOR O EN CONTRA DE LAS REALIDADES DE IFA & OSHA A PARTIR DE UNA OPTICA DEFORMADA CONCIENTE O INCONCIENTEMENTE DE PARTE DEL PROPIO HOMBRE Y DE SU APRECIACION DE LA REALIDAD OBJETIVA.

TIENE UD UNA IDEA CLARA DE QUE SIGNIFICA EL ASE?, DE COMO SE TRASLADA EL ASE DESDE SU FUENTE AL OBJETIVO?, DEL ROL QUE JUEGA EL ASE BIEN CULTIVADO A PARTIR DE SU EXISTENCIA ORIGINAL EN CADA SER HUMANO PARA QUE SIRVA COMO UN ESTABILIZADOR ENTRE MENTE Y CORAZON, O ENTRE MENTE Y SENTIMIENTOS?...

REALMENTE EXISTE GENERO FEMENINO O MASCULINO EN CADA DEIDAD?, EL HECHO DE POSEER UN ORISA TUTELAR CADA SER HUMANO, SIGNIFICA QUE HAYA QUE POSEER OTRO DE DISTINTO SEXO COMO PARA TENER MADRE Y PADRE EN EL SANTO?. CADA DEIDAD NO SERA UNA ENERGIA RECTORA AL IGUAL QUE ORUNMILA Y SABIAS ELLAS SE NOS PRESENTAN DE ESA FORMA Y PERSONALIDAD QUE LE HEMOS AÑADIDO NOSOTROS LOS HUMANOS COMO UNA FORMA MAS DE FANATISMO O IMAGINACION RELIGIOSA?...

EXPONDREMOS EN ESTOS PRIMEROS CAPITULOS DE DIDACTICA EN EL GRUPO IFA MUNDIAL ES BONDAD, TODO AQUELLO QUE DEBERAN CONOCER LOS NUEVOS PARTICIPANTES QUE LLEGAN A NUESTRA RELIGION IFA & OSHA Y LAS CONSAGRACIONES QUE DEBERAN RECIBIR, ASI COMO EL PORQUE DE CADA UNA DE ELLAS. EXPLICAREMOS PORQUE NO SE DEBEN CONSAGRAR ORISAS GUERREROS SIN EL ISEFA. TAMBIEN SOBRE LA NECESIDAD IMPERIOSA DE QUE

SEA ORI UNICAMENTE QUIEN DETERMINE SI UNA PERSONA PUEDE O NO SER CONSAGRADO COMO BABALAWO.

SE ESCRIBIRA SOBRE QUE COSA ES UN BABALAWO, DE MANERA QUE NO SE SIGA PENSANDO QUE SE TRATA DE ALGUIEN QUE PUEDE CAMBIAR EL CURSO DEL DESTINO DE CADA SER HUMANO O DE LA VIDA MISMA, LO CUAL CREEN UNA GRAN PARTE DE NUESTROS RELIGIOSOS Y DA LUGAR A LA SEPARACION ENTRE PADRINOS Y AHIJADOS, PIEDRA ANGULAR DE NUESTRA RELIGION ASIMILADA COMO FAMILIA QUE DA LUGAR A CADA ILÉ.

OLUWO IFABI OGUNDALENI, ENRIQUE DE LA TORRE.

DIRECTOR DEL GRUPO IFA MUNDIAL ES BONDAD.

...continuará en el capítulo Didáctica 2.


DIDACTICA 10...

ASÈ, ASÈ, ASÈ.



El Oráculo de Ifá, es una segura y muy completa forma de adivinación conocida hasta el día de hoy.

Como les he expresado en otras conferencias en auditorios y en estos temas de didácticas en el Grupo Ifá Mundial es Bondad, quizás se trate de la tabla de probabilidades adivinatorias humanas mas enriquecida y allegada a la realidad de cada una de las edades de las civilizaciones existidas, lo cual se deberá continuar como política religiosa respecto a Ifá, de manera que, nosotros los awoses, podamos brindar y garantizar a Ifá su carácter de infinito que lo caracteriza (Ódu nigeriano Odiroso).

El Corpus, o los Corpus de diversas regiones, cuentan con 256 Ódus de Ifá y en cada uno de ellos está el contenido de cientos de versos e historias o patakies en parábolas o metáforas, los cuales, han sido obtenidos por el hombre (awo) y plasmados en los Corpus a partir del Asé personal, conjuntamente con las herramientas de adivinación y las vivencias humanas y experiencias de estos, bendecidas por Orunmila, analizadas y explicadas ya sea directamente o en parábolas recreadas.

El Corpus juega un papel casi protágonico en cada consulta o en la búsqueda de cada consejo desde Ifá. El papel mas protagónico de cada adivinación será siempre e invariablemente el que emana del Asé del awo al ponerse en frecuencia resonante (del principio físico del fenómeno de resonancia) con la espiritualidad de nuestra energía rectora Orunmila. En el Corpus, se conocerán la mayoría de las probabilidades a aplicarle a una persona o a un tema cualquiera de índole social y los posibles orígenes y posibles propuestas de soluciones para cada uno de los problemas de cada persona que se consulta.

Sin embargo, yo aconsejo que no hay nada que juegue un rol mas importante que la etapa inicial de una adivinación brindada por Orunmila directamente para cada persona a

través del Asé de cada awo en la adivinación, o sea, de una forma absolutamente casuística Orunmila habla para cada consultado y eso no puede ser superado por ningún Corpus escrito por la mano del hombre, porque en ese acto interviene el asé puro y la cuadruple comuniación Orunmila-Awo-Egungun-Consultado.

De igual forma, aconsejo hacerle a cada persona el ebbó marcado por Ifá en cada consulta y no guiarse dogmática y repetitivamente por los ebboses que aparecen en la tabla de probabilidades denominada Corpus de Ifá, debido a que, el ebbó que alguna vez salvó a un grupo de persopnas con igual Ódu de Ifá, no quiere decir que necesariamente sea el que salve a toda persona con ese Ódu.

Siempre se deberá realizar el ebbó que aconseje Orunmila para cada caso y no de manera pírrica hacer el del libro de Ifá a manera de una repetición no mesurada, porque ello, podría quizás no salvar una situación que esté en juego para el que se consulta, o incluso, para el que es objeto de la consagración de un Fundamento de Ifá y/o de la Osha. A través del Asé que debe poseer cada babalawo, conjuntamente con su ópele o con sus inkines, podrá establecer una comunicación muy directa con el gran poder de Orunmila, del Orí y de la ancestralidad de aquella persona consultada o que recibe una consagración.

Esta forma de adivinación se realiza de dos formas distintas, una de ellas es a través de los inkínes, los cuales casi siempre están reservados para la adivinación en la realización de las consagraciones y con el ékuele u opele, que se trata de una cadena con ocho mitades de semillas de cierto árbol relacionado con tal herramienta y que siendo tirado arriba de una estera, le emitirá al Babalawo el Ódu por el cual Orunmila está estableciendo un consejo amplio y originando una converzación bendecida por Orunla a trvés del Babalawo. La tirada en la estera del ékuele u opele, es la forma en que los Babalawos mas realizamos el proceso de la adivinación, ya que al hacerse con los inkínes se trata de un proceso mucho mas demorado y que generalmente requiere de la presencia de otro o de otros Babalawos que atestiguen al oficiante, de manera que este no se confunda en la lectura de los inkines en la medida en que van bajando los distintos Ódus, ellos los van anotando, sirviendo así como testigos de tal acto de adivinación, que les repito que es mas utilizado en las distintas consagraciones. Orunmila, es en la religión de Ifá el Poder de la

adivinación y del más alto nivel de sabiduría, conocida en América como Religión Yoruba o Afro-Cubana. Tambien Orunmila es algo muy superior, pero de eso escribiré el próximo año 2007. La llegada de esclavos africanos a América, trajo al nuevo continente nuestra religión, la cual, con la sabiduría legendaria de los Ódu de Ifá, era traída por aquellos ya ancestrales Babalawos en sus mentes, proceso este que aún se mantiene vigente en Nigeria, ya que todavía en la actualidad no existe por escrito en África un Corpus-Ifá general del cual (según se nos había enseñado)se había generado el Corpus-Ifá escrito existente en Cuba (que cuenta desde luego con el aporte muy bueno de los mas viejos ancestros Babalawos cubanos) y en el resto del continente americano. Esto se debe a que, Ifá, en su carácter infinito, agrupa las vivencias de cada area o región del planeta, lo cual lógicamente no brinda un ámplio margen de probabilidades para la unificación de un único estilo de Corpus mundial.

Sin embargo, si nos referimos a aquel Corpus que relata de una forma mas profunda en sus datos plasmados sobre el desarrollo mas ancestral de la humanidad, en ese caso hay que remitirse y de forma incuestionable al Corpus africano de Nigeria y al de otros paises africanos donde hasta hoy día se supone que empezaron las civilizaciones humanas iniciales. Habría que incluso contar con el testimonio de la escuela religiosa Etiope. La llegada inicial desde África de todos los esclavos, se realizaba a través de Cuba y de ese país a veces eran enviadas distintas dotaciones a Brasil y ello facilitó también en algunos casos la introducción de distintas formas religiosas africanas en Haití y en Jamaica.

Luego, con el tiempo, la llegada de Ifá a la mayoría de los países del resto de la América Latina se produjo a partir de ser consagrados en Cuba como Babalawos la mayoría de los mas viejos Oluwos de esos países, de ahí, que no sea correcto ni justo, que a estas alturas se trate de minimizar el papel absolutamente protagónico de Cuba en todo aquel proceso histórico-religioso en aquella época de nacimiento de la cultura de Ifá para todo el hemisferio occidental.

Hago un llamado necesario, en cuanto a que tampoco es justo, que se siga diciendo a las nuevas generaciones de babalawos cubanos (por cierto la mayoría de ellos hoy día profesionales y muy inteligentes), que determinados secretos de algunos fundamentos fueron llevados desde

África para Cuba y ya no existen en África, o que los africanos prácticamente han perdido la supremacía en su oriundo y legítimo Ifá, esas son totales ilusiones que realmente no se deben repetir por ilógicas, por paradójicas y por risibles. Estas realidades no deben dar lugar, a que personas mal intencionadas pretendan restar a Cuba el merecido lugar de haber sido el motor que fundó, defendió y diseminó en América la existencia de un Ifá que hoy se reproduce a un ritmo nunca antes visto, cuestión esta que reconocen de muy buen grado las grandes autoridades de Ifá en África aún cuando varía en mucho entre una y otra región el estilo de apreciación y sobre todo de su aplicación.

ENRIQUE DE LA TORRE.OLUWO IFABÍ.

DIDACTICA 11...


ASÈ, ASÈ, ASÈ.



A TRAVES DE DIVERSAS SESIONES DE TRABAJO CON MI OLUWO AFRICANO, EL DR. AFOLABI EPEGA (QUE IBAÉ) Y CON OTROS HERMANOS OLUWOS DE IFÁ DEL AFRICA NEGRA, HE TENIDO GRACIAS A MI ORISA-NLA Y A ORUNMILA LA POSIBILIDAD DE ELEVAR MODESTAMENTE EL NIVEL DE APRENDIZAJE CIENTIFICO DENTRO DE LO QUE SIGNIFICA IFÁ MUNDIAL Y CONTINUO CON ESTAS CONFERENCIAS QUE LES EXPONGO A MANERA DE DIDACTICAS, CON EL UNICO OBJETIVO DE HACER EXTENSIVO EL APRENDIZAJE DE LOS CONCEPTOS FILOSOFICOS Y DE LA HISTORIA MAS ANCESTRAL DE IFÁ, DE MANERA QUE, CON ESTA PRACTICA DE GRUPO IFA MUNDIAL ES BONDAD, PROPONGAMOS UN NUEVO ESTILO DE APRECIAR Y DE APLICAR A IFÁ, EN EL CUAL, ES BASE PRIMORDIAL EL NO OBVIAR LA ENSEÑANZA AFRICANA AL MAXIMO, SIN DEJAR DE TENER EN CUENTA EL APORTE OCCIDENTAL A IFÁ.

ESTAS DIDACTICAS QUE LES ESCRIBO, NO TIENEN NADA QUE VER CON LOS SECRETOS LITURGICOS DE IFÁ, O SEA, SE TRATA DE PROFUNDAS CONCEPCIONES HISTORICO-FILOSOFICAS SOBRE NUESTRA RELIGION, QUE PUEDEN SER ANALIZADAS E INTERPRETADAS POR NUESTROS HERMANOS BABALAWOS QUE ASI LO DESEEN DESDE ESTE GRUPO AL SER MIEMBROS DEL MISMO Y POR AQUELLAS PERSONAS ENCAMINADAS POR Y HACIA LAS SENDAS DE IFÁ. DEBO HACER UN RECONOCIMIENTO A LOS HERMANOS QUE DESDE CUBA NOS LEEN Y NOS ESCRIBEN CADA DIA EN CONDICIONES DIFICILES DE COMUNICACION, SIN EMBARGO, ESA NUEVA GENERACION DE AWOSES CUBANOS SE ESFUERZA TAMBIEN DESDE ALLA POR UN IFA CADA DIA MAS CULTO.

CONTINUAMOS....

LOS 16 ODUS MEJIS, CONOCIDOS POPULARMENTE COMO REYES EN IFÁ, DEBEN SER ESTUDIADOS POR EL AWO EN SU PRIMER AÑO DE INICIACION, DEBIENDOSE TENER EN CUENTA QUE DE LA UNION DE CADA UNA DE ESTAS DEIDADES MEJIS SE DIO LUGAR A LAS

RESTANTES 240 DEIDADES, PARA DE ESA FORMA COMPLETAR LAS 256 DEIDADES QUE COMPONEN LA DENOMINADA CORTE DE ORUNMILA Y CON LAS CUALES TRABAJARA Y REALIZARA INTERPRETACIONES EL AWO A LO LARGO DE SU VIDA. ELLO NO ES POSIBLE SI EL QUE HA SIDO CONSAGRADO COMO AWO ES UNA PERSONA CARENTE DEL ASÉ REQUERIDO PARA PODER LLEGAR A SER AWO DE IFÁ.

TRANSCURRIDO ESE PERIODO DE TIEMPO Y HABIENDO CONOCIDO FIELMENTE LAS INTERPRETACIONES DE LOS 16 MEJIS DE IFÁ, EL AWO COMENZARA A REALIZAR SUS PRIMERAS TIRADAS DE OPELE DENTRO DEL CONTEXTO QUE EN OTRO CAPITULO LES EXPLICABA Y QUE SE DENOMINA TIRADA DE SUERTE A TRAVES DE LA CUAL EL AWO DETERMINA CONTESTAS DE "SI" O "NO" CON EL OPELE Y/O CON LOS INKINES APOYANDO TAL FORMA CON EL USO DE LOS IGBOS.

EL IGBO JUEGA UN PAPEL INSUSTITUIBLE EN EL TRABAJO DE IFÁ EN GENERAL, PORQUE CON ELLOS SE ESTABLECE LA COMUNICACION CON EL ORI FISICO DE CADA SER HUMANO Y LA MEJOR INTERPRETACION SOBRE LA AMPLIA DIVERSIDAD DEL LIBRE ALBEDRIO.

RECUERDEN QUE LA TIRADA DE SUERTE ES CONOCIDA EN LENGUA YORUBA CON EL NOMBRE DE ÌBÒDIDI.

AL IGUAL QUE EN NUESTRO CORPUS DE IFÁ CUBANO, LOS IGBOS SON UTILIZADOS PARA BUSCAR UNA CONGRUENCIA EN EL BINOMIO (ABSOLUTAMENTE INSEPARABLE) IFÁ/ORÍ O DETECTAR LAS INCONGRUENCIAS CON AQUELLO QUE ORUNMILA NOS DICE QUE DEBERIA ESTAR VIVIENDO LA PERSONA Y LO QUE REALMENTE ESTA VIVIENDO A PARTIR DE SU PROPIO LIBRE ALBEDRIO, LO CUAL SE OBTIENE UNICAMENTE CON LOS SECRETOS QUE UTILIZA EL AWO PARA SABER INTERPRETAR EL MENSAJE DEL ORI-INDIVIDUAL DEL CONSULTADO A TRAVES DE LOS IGBOS.

EL JUEGO CON LOS IGBOS, ES ALGO TAN SUMAMENTE IMPORTANTE, QUE NO ES NUNCA POSIBLE UN TRABAJO SERIO Y PROFUNDO EN IFA SIN LA UTILIZACION DEL ROL QUE JUEGAN LOS MISMOS.

EN EL IFÁ PRACTICADO EN AFRICA, UNICAMENTE SE UTILIZAN COMO IGBOS UNA OTA NEGRA Y UN CARACOL PEQUEÑO QUE REQUIERE UNA PREVIA CONSAGRACION SECRETA PROPIA DE IFA Y QUE SE REALIZA CONJUNTAMENTE CON EL ORÍ. SE TRATA DE TODA UNA LITURGIA ANTES DE QUE ESOS IGBOS SEAN UTILIZADOS PARA EL TRABAJO POSTERIOR DEL AWO.

EL AWO AL CONSULTAR TAMBIEN UTILIZARA TODA UNA SERIE DE IMPLEMENTOS PROPIOS DE IFÁ Y DEL IGBÒ DÙ.

LUEGO DEL PRIMER AÑO, EL AWO TRATARÁ DE COMPRENDER LAS PROBABILIDADES DE LA TABLA DE IFA, LO CUAL ES SIEMPRE UN COMPLEMENTO DEL ASÉ EN CADA ACTO DE IFÁ.

ESTE PUNTO ES QUIZAS LA PARTE MAS DIFICIL DEL APRENDIZAJE COMO TODOS SABEMOS, YA QUE CADA UNA DE ESTAS DEIDADES U ODUS PUEDE EXPRESARSE HASTA EN CIENTOS DE FORMAS, POR LO CUAL, EL AWO TRATARA DE ENTENDER AQUELLAS QUE LES SEAN MAS ADHERIBLES A SU MENTE O MEMORIA. NO OBSTANTE, UNA DE LAS COSAS QUE MAS PESARA EN CADA CONSULTA Y QUE SERA TAN IMPORTANTE COMO EL CONOCIMIENTO MISMO SOBRE IFÁ ES EL ASÉ PERSONAL DE CADA AWO, SIN EL CUAL NO ES POSIBLE EL BUEN TRABAJO DE ADIVINACION AUN CUANDO SE DOMINARAN LOS DIVERSOS ODUS DE IFÁ.

TENGASE EN CUENTA QUE SABERSE CASI DE MEMORIA TODO UN CORPUS, NO QUIERE DECIR QUE SE SEA UN GRAN BABALAWO O QUE SE TENGA UNA SUPREMACIA POR ENCIMA DE LOS DEMAS HERMANOS & ABUROS, REALMENTE SE TRATA DE QUE SE HABRIA ESTUDIADO EL AWO DE MEMORIA UNA GRAN TABLA DE PROBABILIDADES A PARTIR DE LA ESTADISTICA GENERACIONAL DE AWOSES, ES COMO HABER ESTUDIADO HISTORIA EN UN CENTRO DOCENTE SI SE TIENE EN CUENTA QUE PROBABILIDADES SON PROBABILIDADES Y QUE ASÉ DEL AWO ES REALIDAD MATERIALIZADA POR ORUNMILA EN LOS AWOSES Y SE TRATA DE LA UNICA FORMA DE LLEGAR AL PROBLEMA BASICO DE CADA SER HUMANO, DE AHI LA IMPORTANCIA DEL ASE MUY PRIORIZADA RESPECTO A LO ESCRITO POR CADA GENERACION DE HOMBRES EN LOS DIVERSOS CORPUS DE IFA, PARA QUE IFA SIGA SIENDO EN EL TIEMPO UNA CIENCIA RELIGIOSA INFINITA Y POR ENDE ACTUALIZADA.

SE DEBE RECONOCER A CADA HERMANO QUE SE ESFUERZA EN APRENDERSE DE MEMORIA EL CORPUS DE SU REGION, YA QUE ELLO ES UNA HERRAMIENTA DE PROBABILIDAD AUXILIAR DE ALTA CALIDAD EN CADA ACTO DE IFÁ.

COMO LES EXPLICABA EN OTRO CAPITULO ANTERIOR, CADA ODU O DEIDAD DE IFÁ EN SU DESCRIPCION GRAFICA ESTA COMPUESTO POR SU PARTE MASCULINA HACIA EL ESTE (A LA DERECHA) Y SU CONTRAPARTE FEMENINA AL OESTE (HACIA LA IZQUIERDA). EN OTRA DIDACTICA CONVERZAREMOS DE LAS DESCRIPCIONES GRAFICAS DE IFA Y DE SU HISTORIA Y HOMOLOGIA CON LAS GRAFICAS DE OTRAS PARTES DEL VIEJO MUNDO EN LA ETAPA ANTERIOR A LA ERA CRISTIANA, LO CUAL NOS DA UNA IDEA DE LA HISTORIA Y POSIBLE PROCEDENCIA DE IFÁ, QUE DESDE LUEGO, ES DE MILENIOS ANTERIOR A LA ERA CRISTIANA.


DIDACTICA 12...


ASÈ, ASÈ, ASÈ.



LAS FORMAS DE LAS ESCRITURAS DE LOS 256 ÓDUS DE IFÁ SON EXTREMADAMENTE ANTIGUAS, CASI TAN ANCESTRALES DESDE EL PRINCIPIO DEL TIEMPO COMO LAS PROPIAS DEIDADES.

ORUNMILA COMO ENERGIA EN EL MUNDO INVISIBLE Y SIMULTANEAMENTE EN EL PLANO DE LA TIERRA (NÓ COMO PERSONA, SINO COMO ENERGIA INTELIGENTE), DIO A SUS AWOSES DESDE EL PRINCIPIO DEL TIEMPO LA INTELIGENCIA PARA UNA OPTIMA APRECIACION DE LA NATURALEZA Y DE LAS LEYES DIVINAS QUE LA RIGEN VISTAS DESDE IFÁ, ASI COMO DEL ENTORNO EN GENERAL DE TODO LO QUE POSEE VIDA INCLUYENDO AL SER HUMANO QUE SURGIO DESPUES, DE MANERA QUE, FUERAN PLASMADOS EN LOS CORPUS DE IFA LOS TEXTOS QUE HAN SIDO LA VIDA MISMA EN CADA UNA DE LAS EDADES DEL PLANETA TIERRA, LO CUAL HA DEVENIDO COMO LA TABLA DE PROBABILIDADES MAS FECUNDA Y ACERTADA DE TODOS LOS TIEMPOS ESCRITAS SABIAMENTE POR LA MANO DEL HOMBRE CON ORUNMILA COMO AUTOR INTELECTUAL ENERGIZADO DE UNA FORMA RECTORA E INTELIGENBTE PARA TODO EL MUNDO DE AWOSES A TRAVES DEL TIEMPO.

CADA UNA DE LAS DEIDADES U ODUS DE IFA SE ORIGINAN EN EL GRAN HORIZONTE Y PODER DE ORUNMILA BASIFICADO ORIGINALMENTE EN ILE DE IFE (NIGERIA) Y DADO POSTERIORMENTE PARA TODO EL PLANETA, POR LO CUAL SE EXPRESA QUE, ORUNMILA SEA EL ELERI-IPIN DE LA CREACION.

EL CONOCIMIENTO DE IFÁ SEGUN LA FE YORUBA TRANSITA EL MUNDO DESDE SUS INICIOS A TRAVES DE AKODÀ Y DE ASEDÀ, LOS PRIMEROS ALUMNOS DE IFA, SEGUN SE ESTIMA EN LA CREENCIA YORUBA MAS REFINADA.

CADA SER HUMANO DEBE CONSULTAR A ORUNMILA SUS CUESTIONES MAS IMPORTANTES, YA QUE EL ES ELERI-IPIN IBIKEJI OLODUMARE

(ESTO QUIERE DECIR QUE ORUNMILA ES EL TESTIGO DE TODA LA CREACION Y EL SEGUNDO AL MANDO DE OLODUMARE).

IFÁ PLANTEA QUE, CUANDO OLODUMARE CREO LA EXISTENCIA DEL UNIVERSO, ORUNMILA ESTABA AHI COMO TESTIGO DE LA CREACION Y DEL DESTINO DE TODO LO QUE EXISTIRÍA.

CUANDO ESTUDIAMOS LA HISTORIA DE LA SIMBOLOGIA DESDE LA ETAPA DE LOS GEROGLIFICOS SE PUEDE OBSERVAR POR PARTE DE DISTINTOS INVESTIGADORES A TRAVES DE LA HISTORIA QUE EXISTEN SIGNOS MUY SIMILARES A LOS DE IFA EN DIVERSAS PARTES DEL PLANETA, TALES COMO EGIPTO DESDE UNOS 3,000 AÑOS ANTES DE CRISTO, TRIPOLI, SENEGAL, FUTA, LOS ESTADOS HAUSA Y OTROS.

CON RESPECTO A LA ASEVERACION DEL PUNTO ANTERIOR EXPLICABA MI BABÁ AFOLABI EPEGA QUE: "uno nunca sabe más que nuestros ancestros, que fueron los que nos enseñaron que la cuna de este conocimiento es Ilé Ifè".

SIEMPRE EN AFRICA SE LLEVA A LA PERSONA ACABADA DE NACER ANTE EL BABALAWO PARA QUE ESTE PUEDA DETERMINAR A TRAVES DE IFA EL DESTINO Y EL TIPO DE EDUCACION DEL NIÑO, ASI COMO EL ENTRENAMIENTO QUE DEBERA RECIBIR DENTRO DE IFÁ.

ES COSTUMBRE DE LOS GRANDES DIRIGENTES YORUBAS CONSULTAR A IFA CADA CINCO DIAS PARA DETERMINAR LAS ESTRATEGIAS MAS IMPORTANTES. TODO HOMBRE YORUBA Y TODO AWO CUBANO O DEL HEMISFERIO OCCIDENTAL ES DE HECHO UN ADORADOR DE IFÁ.

EN CUBA SE ACOSTUMBRA A DAR A NUESTROS HIJOS SU AGUOFAKA (ISEFA) DESDE TEMPRANA EDAD Y ACTUAR CON LOS MISMOS EN DEPENDENCIA DEL CONSEJO DE SU ODU DE IFA, LO CUAL CONSTATA UNA HOMOLOGIA TOTAL CON EL CASO AFRICANO.

EL PRIMER ACTO CON EL FUTURO ADORADOR DE IFA ES SER LLEVADO ANTE UN BABALAWO CON LOS INKINES, ESTOS INKINES QUE AUN NO HAN SIDO CONSAGRADOS SE DENOMINAN IFÁ TI WON KO TE Y LE SON ENTREGADOS AL NIÑO DESDE EL PRINCIPIO DE SU VIDA.

ESOS INKINES DESPUES SERAN CONSAGRADOS POR EL BABALAWO Y CON LOS MISMOS SE LE CONSAGRARA SU FUNDAMENTO DE ISEFA DE ORUNMILA.

LOS PADRES CONOCERAN LAS CARACTERISTICAS A FUTURO DE ESTE NIÑO, LAS PROHIBICIONES PARA EL MISMO, SE DETERMINARA SU ORISA Y SE LES EXPLICARA LAS CUALIDADES QUE DEBE DESARROLLAR ESE NIÑO PARA DE ESA FORMA EVITAR LOS CASTIGOS O INFORTUNIOS DEL PODER DE ÉSU.

LOS INKINES AL IGUAL QUE EN NUESTRO CASO CUBANO, SON PRESERVADOS EN UNA SOPERITA DE MADERA Y EN DICHA CONSAGRACION LA PERSONA RECIBIRA SU ÉSU ODARA, AL CUAL SE LE COLOCA EN EL SUELO CERCA DE LOS INKINES, O EN ALTO SI LA PERSONA PONE A ORUNILA ARRIBA DEL NIVEL DEL PISO. VISTO DE FRENTE AMBOS FUNDAMENTOS, ÉSU QUEDARA A LA IZQUIERDA DEL FUNDAMENTO DE IFÁ.

ESTE ESU,(CONSAGRADO UNICAMENTE POR LOS OLUWOS DE IFÁ) ES TAPADO CON TELA FUN FUN (BLANCA) PARA QUE PRACTICAMENTE NO SE LE VEA Y VIVIRA CERCA DE LA JICARA QUE CONTIENE EL PODER DE ELEGBARA. DEBE HABER MUY POCO ESPACIO ENTRE ESTAS DOS DEIDADES YA FUNDAMENTADAS, PERO NO ESTARAN UNIDAS NUNCA.

ES TOTALMENTE NECESARIO DERRAMAR CADA DIA A ESTE ESU SU SECRETO VITAL QUE EL NECESITA Y QUE ES LA MANTECA DE COROJO (EPÓ). LA MANTECA DE COROJO (EPÓ) SIRVE PARA APLACAR A ÉSU (ODU DE IFA OFUN-OTURA U OFUNTEMPOLA) Y DE ESA FORMA SE PODRA LOGRAR EL IRÈ EN GENERAL (DE CAMINOS ABIERTOS QUE LUEGO FACILITARA ELEGBARA) Y DE ESA FORMA QUE LA PERSONA SEA COLMADA DE IRÈ-AIKÚ (LARGA VIDA).

EN AFRICA A LOS BABALAWOS SE LES ENSEÑA (AL IGUAL QUE EN CUBA) A REVERENCIAR LOS NOMBRES DE LOS DOS PRIMEROS DISCIPULOS DE IFÁ QUE FUERON AKODÁ Y ASEDÁ LOS CUALES SEGUN LA FE YORUBA FUERON INSTRUIDOS EN SU MOMENTO POR LA ESPIRITUALIDAD DE LA ENERGIA INTELIGENTE Y RECTORA ORUNMILA EN ILE DE IFE DESDE EL PRINCIPIO DEL TIEMPO.

EN EL CASO DE NUESTRO IFA CUBANO SE RINDE MOFORIBALE A OMO-ORUN (SE LE LLAMA AMORO EN CUBA) Y A OMO-OSUN (SE LE LLAMA AMOSO)Y A ARGUELLES POR SER EL PRIMER AWO CONSAGRADO EN CUBA SEGUN EXPLICA LA HISTORIA CUBANA VERVAL.

EN EL CASO DE ASEDÁ Y DE AKODÁ, ELLOS SIRVIERON COMO LOS PIES Y LAS MANOS DE ORUNMILA Y ÉL ACTUABA A TRAVES DE ELLOS. AKODÁ Y ASEDÁ VIAJARON Y ENSEÑARON IFÁ EN OTRAS PARTES DEL MUNDO QUE NO SON AFRICA.

POR ELLO, CUANDO LOS BABALAWOS NOS REUNIMOS EN NUESTROS CONCILIOS Y FESTEJOS RELIGIOSOS DECIMOS ÀWA JÙBÀ AKODÀ QUE SIGNIFICA NOSOTROS REVERENCIAMOS A AKODÀ Y ÀWA JÙBÀ ASEDÀ (NOSOTROS REVERENCIAMOS A ASEDÀ), LO QUE ES LO MISMO QUE DECIR ÀWA JÙBÀ OMO-ORUN, ÀWA JÙBÀ OMO-OSUN.

TAMBIEN SE PUEDE DECIR: "AKODÀ TI NKO GBOGBOAYÈ N IFA" Y "ASEDÀ TI NKO GBOGBOAYÈ N IFA", QUE SIGNIFICA: "AKODÀ, EL QUE ENSEÑO IFÁ A TODO EL MUNDO". TAMBIEN SE PUEDE DECIR: "ASEDÀ TI NKO GBOGBO ÀGBÀ N' IMÒRÀN" QUE QUIERE DECIR: ASEDÀ, EL QUE ENSEÑO EL CONOCIMIENTO DE IFÁ A TODOS LOS MAYORES.

DIDACTICA 13...


ASÈ, ASÈ, ASÈ.



EN LA HISTORIA DE IFÁ, LA CIVILIZACION YORUBA ESTIMA QUE LA ESPIRITUALIDAD ORUNMILA VIVIO COMO UNA GRAN ENERGIA INTELIGENTE POR UN TIEMPO EN EL PLANETA CREADO POR OLODUMARE (LA TIERRA) DEL CUAL EL FUE TESTIGO Y PARTE. ESTO ES CERTERAMENTE CONSTATADO POR LOS HERMANOS OLUWOS QUE HAN SIDO CONSAGRADOS EN EL FUNDAMENTO DE IGBÀ ÓDU A PARTIR DEL CUAL SE TIENE UNA ABSOLUTA COMPRENSION Y CERTEZA DE TAL CUESTION Y DE LA ARMONIA CONJUNTA DE LA RELIGION DE IFA CON RESPECTO A LA CREACION MISMA.

SE ENTIENDE QUE LA ESPIRITUALIDAD DE ORUNMILA EN LA TIERRA SE DEDICO A ENSEÑAR Y A PONER LAS COSAS EN ORDEN. DESPUES EL SE RETIRO AL MUNDO INVISIBLE, LUGAR ESE DONDE SE ASOCIA TODO TIPO DE ACTIVIDAD RELATIVA A OLODUMARE Y DESDE DONDE NACIO EL MUNDO VISIBLE NUESTRO.

ES MUY IMPORTANTE PONER ATENCION EN QUE SE PLANTEA POR LOS YORUBAS QUE ORUNMILA ERA MUY NEGRO DE PIEL Y ES LA RAZON PRINCIPAL POR LA CUAL TAMBIEN SE LE LLAMA FRECUENTEMENTE COMO "ÈDÙ" PALABRA YORUBA QUE SIGNIFICA NEGRO, TAMBIEN SE LE CONOCE COMO "ÈDÙ OLÒJÀ ORIBOJÒ" QUE QUIERE DECIR AQUEL QUE ES MUY NEGRO.

EL INVESTIGADOR EN TIERRAS AFRICANAS DR. EDWARD BLYDEN EN SU LIBRO CONOCIDO TITULADO AFRICAN LIFE AND CUSTOMS ASOCIA ACERCA DEL COLOR NEGRO DE ALGUNAS DEIDADES SEMEJANTES AL COLOR DE BUDA. PARA EL ES EXACTO QUE EL ORIGEN DE LAS RELIGIONES ES AFRICA.

SE ESTIMA HOY DIA POR PARTE DE LOS HISTORIADORES PROFESIONALES Y CON SERIAS INVESTIGACIONES DE CAMPO EN AFRICA NEGRA, QUE DESDE LA ZONA DE ETIOPIA TRANSITO HACIA

RUMBO NORESTE HASTA LLEGAR A EGIPTO Y DESDE ESE PUNTO CRUZA EL GRAN RIO NILO HASTA LLEGAR AL CENTRO DE ASIA.

POR EL HECHO ANTERIOR, NO NOS DEBE SORPRENDER QUE TODAS LAS REPRESENTACIONES QUE EXISTEN DE BUDA SEAN DE COLOR NEGRO EN SU PIEL.

AHORA SIGO CON EL TEMA QUE NOS OCUPA SOBRE LOS BABALAWOS.

EL BABALAWO ES FACIL DE IDENTIFICAR POR EL BRAZALETE O ILDÉ QUE LLEVA PUESTO EN LA MUÑECA, QUE EN CUBA ES UTILIZADO EN LA MANO IZQUIERDA Y QUE LOS AFRICANOS LO UTILIZAN A VECES EN SU MANO DERECHA.

EN AFRICA TAMBIEN PORTAN LOS BABALAWOS RABOS DE VACA O DE BUEY, OTRAS VECES PEQUEÑOS COLMILLOS DE ELEFANTES (LO QUE NOSOTROS LLAMAMOS EN CUBA EL IROFÁ) LOS CUALES LLEVAN EN SUS MANOS Y QUE REPRESENTA MANDO Y DEFENSA PARA EL OLUWO.

LA MAYORIA DE LOS OLUWOS POSEEMOS UN "BASTON DE MANDO" CONOCIDO POR EL NOMBRE DE ÒSÙN (ES EXACTAMENTE UNA HOMOLOGIA DE NUESTRO OSUN CUBANO) EL CUAL ES FABRICADO DE METAL Y LLEVA UNAS PEQUEÑAS CAMPANILLAS, FINALMENTE ESE BASTON LLEVA UN PEQUEÑO PAJARO DE METAL EN SU PARTE SUPERIOR.

ESTE BASTON, CONOCIDO POR NOSOTROS EN CUBA COMO ÒSUN, SE PONE A VIVIR EN FORMA VERTICAL FRENTE A LA PUERTA DE ENTRADA DE LA CASA DEL BABALAWO PARA QUE TODO EL QUE PASA POR EL LUGAR LO PUEDA VER Y ES LO QUE IDENTIFICA Y ADVIERTE AL TRANSEUNTE QUE EN ESA CASA RESIDE UN OLUWO DE IFÁ. ESTE DATO ES ALGO QUE RESULTA CURIOSO Y VERDADERAMENTE INTERESANTE COMO DATO CULTURAL PARA NOSOTROS AQUI EN AMERICA, YA QUE NOSOTROS LOS BABALAWOS DE ESTE HEMISFERIO NO HACEMOS ESO PIENSO QUE POR FALTA DE ESA TRADICION Y POR LAS ANTERIORES PRESIONES DE POLITICA IDEOLOGICA EN CUBA CUANDO ERA ILEGAL NUESTRA RELIGION DE IFÁ.

ESTE TIPO DE OSUN ORIGINAL Y AFRICANO, SE PONE FRENTE A LA CASA PARADO MIRANDO HACIA LA CALLE Y EN ESE MISMO LUGAR SE LE HACEN SUS SACRIFICIOS Y VENERACIONES FRECUENTES. SU CARGA ES SECRETA Y SE SIEMBRA SUBTERRANEAMENTE ANTES DE SER INSTALADO EL OSUN FRENTE A LA CASA DEL AWO. LA COPA DEL OSUN NO LLEVA CARGA, VA VACIA Y EL SECRETO ESTA ENTERRADO.

ES CONVENIENTE QUE SE CONOZCA QUE LA PALABRA IFÁ NO ES EL NOMBRE PROPIO DE UN MORTAL NI DE UN GRUPO TAMPOCO, TODOS Y CADA UNO DE NOSOTROS LOS BABALAWOS Y LOS QUE ESTAN POR SERLO DEBEMOS RECORDAR LA FRASE YORUBA DE MO NKO IFÁ QUE QUIERE DECIR YO ESTOY APRENDIENDO IFÁ Y ESTO EXPLICA CON SINGULAR PROPIEDAD QUE TODAS LAS MISTERIOSAS ENSEÑANZAS

RECIBIDAS POR LOS BABALAWOS DE PARTE DE ORUNMILA SE LLAMAN IFÁ.

LAS HISTORIAS O LOS LLAMADOS PATAKIES QUE SE RELACIONAN A CADA UNO DE LOS 256 ÒDUS DE IFÁ SON CASI INFINITAMENTE NUMEROSOS. LOS ODUS O DEIDADES DE IFÁ SON Y ESTAN EXPRESADOS EN EL CONJUNTO DE CIENTOS DE VERSOS, SIGNOS Y SIMBOLOS UTILIZADOS POR TODAS LAS GENERACIONES DE AWOSES PARA PODER EXPRESAR LA ADIVINACION PREVIO E INDISPENSABLE EL ASE PERSONAL Y EL ORACULO DE IFÁ, EL CUAL ES ANTIQUISIMO.


DIDACTICA 14...


ASÈ, ASÈ, ASÈ.



EN HORAS DE TRABAJO POR UNOS 20 DIAS Y DE MUY INTERESANTE INTERCAMBIO DE CULTURA SOBRE IFÁ CON EL OLUWO AFRICANO Y PADRINO MIO DE SIETE DEIDADES IMPORTANTES DE IFÁ BABÁ AFOLABI EPEGA (que ibaé) COMPARTIAMOS ESTOS TEMAS DE GRAN INTERES MUTUO Y PARA LAS PERSONAS QUE GUSTAMOS DE COMPLEMENTAR CADA DIA MAS LA CULTURA SOBRE IFÁ EN GENERAL, SIENDO POR ELLO QUE LOS PUBLICO AQUI COMO DATOS PARA APUNTES Y POSTERIOR VALORACION CULTURAL DE IFÁ. EN EL ENTENDIDO QUE HAGO REFERENCIA A UN IFA CULTO E INFINITO EN EL CONTENIDO DE SUS CORPUS.

ESTOS TEMAS NO LOS PUBLICO PARA DISCUTIRLOS CON NADIE, PARA MI TODO ESTA MAS QUE CLARO SOBRE LA CONSTANTE NECESIDAD DE INVESTIGAR Y DE APRENDER CADA DIA TODO DETALLE SOBRE IFÁ, DE MANERA QUE PUEDA SER UTILIZADO COMO UNA BASE MATERIAL DE ESTUDIO PARA LOS AWOSES DE IFA QUE SASI LO CONSIDEREN BUENO EN CADA PAIS.

TRATO DE SER UN PORTADOR DE EXPERIENCIAS QUE CONSIDERO DE INTERES SOBRE LA HISTORIA Y LAS CONCEPCIONES FILOSOFICAS DE IFÁ DESDE MI POSICION DE OLUWO DE IFÁ.

EL HECHO DE QUE YO HAGA PUBLICAS ESTAS NOTAS A MANERA DE CONFERENCIAS DIDACTICAS SOBRE MI EXPERIENCIA AL RESPECTO, NO QUIERE DECIR EN LO MAS MINIMO QUE EXISTA EN LAS MISMAS NINGUN TIPO DE ANIMO DE CUESTIONAMIENTOS A NUESTRO HONROSO Y SABIO IFA PRACTICADO EN CUBA Y RESTO DE OCCIDENTE.

YO SOLAMENTE ME APEGO A LA IDEA (COMO LA POSEEN MUCHISIMOS OTROS OLUWOS CUBANOS), DE QUE LO UNICO QUE NECESITAMOS ES COMPLEMENTAR EL IFA OCCIDENTAL (SOBRE TODO LOS OFOS, LAS APRECIACIONES Y LAS APLICACIONES LITURGICAS) QUE POR DIVERSAS RAZONES NUNCA NOS LLEGARON A AMERICA, O QUE

LOGICAMENTE SE PUEDAN HABER PERDIDO EN EL TIEMPO AL TRATARSE DE UNA CULTURA INICIALMENTE VERBAL.

AHORA PROSEGUIMOS CON IFÁ:

LAS PERSONAS CON MUY POCO TIEMPO Y EXPERIENCIA DENTRO DE IFÁ COMO AWOSES PODRIAN LLEGAR A VALORAR INEXACTAMENTE QUE ORUNMILA ES UN PODER QUE VIVIO HACE MUY POCOS CIENTOS DE AÑOS Y QUE BAJO A ILE DE IFE COMO ENERGIA INTELIGENTE NO HACE TANTAS CENTURIAS, O INCLUSO PENSAR QUE NO LLEGO A OCURRIR ESTO Y QUE ERA UNA PERSONA Y A LA VEZ UNA DEIDAD.

LA RELIGION Y LA PRACTICA MILENARIA DE IFÁ ES LA SUPER ANTIGUA SABIDURIA DEL MUNDO YORUBA Y QUE ES APLICABLE AL PASADO, AL PRESENTE Y AL FUTURO, POR TRATARSE DE UNA CIENCIA RELIGIOSA INFINITA EN EL TIEMPO.

POR LO TANTO, ALGUNAS DE SUS MAS DE 430,000 FORMAS DE DECIR LAS COSAS A TRAVES DE METAFORAS E HISTORIAS, SON DE UNA RELATIVA EPOCA RECIENTE Y NOS EXPLICABA BABÁ EPEGA QUE OTRAS FORMAS MUY IMPORTANTES DE ESTAS HISTORIAS SE PIERDEN EN LA GRAN ANTIGUEDAD DE IFA QUE DATA INCLUSO DE ANTES DE LA EPOCA DE LOS FARAONES.

LOS MANUSCRITOS QUE POSEO AL RESPECTO SOBRE IFA Y QUE SON COPIAS FOTOSTATICAS DE LO QUE ME FUE TRANSFIRIENDO MI OLUWO EPEGA, SERAN DEL ABUELO DE SU ABUELO, O SEA, ESTAMOS HABLANDO DE CINCO GENERACIONES Y DE APROXIMADAMENTE 368 AÑOS ATRAS. MUY ANTERIOR A LA LLEGADA DE LA TRATA NEGRERA A CUBA INCLUSO.

AFORTUNADAMENTE TUVIMOS LA SUERTE DE QUE BABÁ EPEGA NOS OBSEQUIARA EN VIDA UNA GRAN CANTIDAD DE MUY VALIOSOS MATERIALES MANUSCRITOS DE SUS ANCESTROS BABALAWOS FAMILIARES, LO CUAL BRINDA A NUESTRO ILE UN PATRIMONIO INESTIMABLEMENTE RICO Y CULTO SOBRE EL IFA MA ANCESTRAL Y QUE PRETENDEMOS ANALIZAR DESDE UNA OPTICA MUY MODERNA Y SERIA, POR EL BIEN DEL DESARROLLO DE UN IFA CADA DIA MAS CULTO.

EL OLUWO EPEGA ME EXPLIACABA QUE UN ESTUDIANTE NUEVO DE IFÁ PUEDE LLEGAR A CAER EN GRAVES ERRORES DE INTERPRETACION DE IFA POR FALTA DE CONOCIMIENTOS TALES COMO QUE, SE DIGA Y SE REPITA INSENSATAMENTE QUE ORUNMILA SE LLEVO CON EL A EWÈNILERE QUE ERA MITOLOGICAMENTE UNA DE LAS ESPOSAS DE SANGÒ Y DE ESO, TOTAL E IRRACIONALMENTE SE DEDUCIRIA A UN ORUNMILA DE CUESTIONADA MORALIDAD. Y ME AÑADIA EPEGA QUE, EN ESA EPOCA LA ESPIRITUALIDAD DE ORUNMILA SE ENCONTRABA VIVIENDO Y ENSEÑANDO IFÁ MUCHISIMO ANTES DEL NACIMIENTO DEL TATARABUELO DE ÒRÀNMÌYÀN Y AUN ORUNMILA LO CONTINUA HACIENDO A TRAVES DE SUS AWOSES Y OLUWOS QUE SON SUS

DISCIPULOS ACTUALES DEL MUNDO VISIBLE, LO CUAL ES APORTADO POR CADA GENBERACION DE AWOSES EN LOS DIVERSOS CORPUS.

A TENOR DE TODO LO QUE CONOCEMOS DESDE HACE AÑOS EN IFÁ, SE PUEDE PLANTEAR QUE LOS BABALAWOS HACEN TODO EN NOMBRE DE ORUNMILA Y CUANDO SE PLANTEA QUE ELLOS (LOS BABALAWOS) QUIEREN ALGO RAZONABLE O PARA SACRIFICIOS, ES LO MISMO QUE DECIR QUE ORUNMILA LO QUIERE.

TRATARE DE EXPLICARLES LO QUE SIGNIFICA EWÈNILERE Y DE DONDE ME EXPLICA BABÁ EPEGA QUE NACE LA CONFUSION A LA QUE ME REFERIA EN TAL EJEMPLO ANTERIOR. EL ME EXPLICABA QUE EWÈNILERE ES UNA ESPECIE DE CUENCO BLANCO UTILIZADO POR TODO BABALAWO Y QUE SE LES ENSEÑA QUE ESTA PROHIBIDO EXPONERLO AL AIRE, PARA DE ESA FORMA EVITAR SER CASTIGADO POR EL GRAN PODER DE SANGÒ.

CONTINUABA EXPLICANDOME QUE LOS PRIMEROS DISCIPULOS DE ORUNMILA AKÒDÀ Y ASEDÀ Y MUCHOS BABALAWOS DE LOS TIEMPOS REMOTOS EN AFRICA NO LO UTILIZARON JAMAS.

EN EL SIGUIENTE REZO, SE APRECIA ESTA CUESTION EXPLICADA CON TODA CLARIDAD "AKÒDÀ NDA TIRE LÒWÒ ASEDA NTE L' ESE" QUE QUIERE DECIR "AKÒDÀ AGITA SU IFÁ (SUS INKINES O NUECES) EN SUS MANOS Y ASEDA MARCA LOS SIGNOS EN EL SUELO" ESE ES EL REZO MAS ANTIGUO QUE SE HACIA AL EMPEZAR CADA DIVINACION.

POR TANTO Y A PARTIR DE SER RECIBIDO HE INTERPRETADO ESTE CONOCIMIENTO TAN ANCESTRAL, SE HA VISTO QUE EL DESCONOCIMIENTO DE ELEMENTOS RELIGIOSOS LLEVA A COMETER ERRORES DE INTERPRETACION DENTRO DE IFÁ QUE SON REPETIDOS CONSTANTEMENTE Y CASI SI LOGICA POR EL RESTO DE LOS ABUROS.

CONVERSANDO PROFUNDAMENTE POR MUCHAS HORAS SOBRE LA IMPORTANCIA DE ESTE TEMA, ME EXPLICABA BABÁ EPEGA QUE ELLOS COMO OLUWOS AFRICANOS (Y ASI LO MANTENEMOS Y LO RESPETAMOS EN CUBA Y RESTO DEL CONTINENTE AMERICANO) RECUERDAN A TODAS LAS GENERACIONES DE AWOSES Y DE BABALAWOS, ASI COMO A LAS DEMAS VERTIENTES DERIVADAS DE LA RELIGION DE IFÁ, QUE TODA INTERPRETACION SERIA, PROFUNDA Y HONESTA, PRODUCIDA POR UN AWO O POR UN OLUWO, ES COMO SI HUBIERA VENIDO DIRECTAMENTE DE ORUNMILA, DEL ELERI-IPIN DE OLODUMARE.


DIDACTICA 15... ¡UN GRUPO DIDACTICO Y NO

POLEMICO!

ASÈ, ASÈ, ASÈ.



SOBRE LA ESTRUCTURA ORGANICA DE IFA EN EL MUNDO.

ESTE TEMA ES DEDICADO MUY ESPECIALMENTE PARA LAS GENERECACIONES JOVENES EN IFA.

ES BUENO QUE TRABAJEMOS AL RESPECTO EN NUESTRAS MENTES, PARA UN FUTURO MAS PROMISORIO EN IFA Y EL MUNDO DE ORISAS.

CADA CONJUNTO DE PERSONAS UNIDAS EN O POR UN OBJETIVO COMUN GENERALMENTE POSEEN UN LIDER. ESTO ES ASI EN CADA DISCIPLINA DE LA VIDA Y DESDE LUEGO, LA RELIGION EN GENERAL NO ES LA EXCEPCION DE LA REGLA.

EN IFA, CADA REGION DE NIGERIA POSEE UN ARAGBA SIN UNA SUBORDINACION OBLIGATORIA AL ARAGBA DE ALGUNA OTRA PROVINCIA O REGION.

POR EJEMPLO;

EL HECHO DE QUE IFA SUPONE QUE EL PRINCIPIO DE LA EXISTENCIA FUE EN IFE, ESO NO SUPONE QUE HAYA EN TODOS LOS ARAGBAS DE CADA REGION NIGERIANA UNA SUBORDINACION AL ARAGBA DE IFE. NO ES COMO EN EL CASO DEL PAPA EN EL VATICANO, QUE TODO EN LA RELIGION CATOLICA SE LE SUBORDINA AL 100%, ESO NO FUNCIONA ASI EN IFA.

EN LA ESTRUCTURA DEL IFA AFRICANO, EL ARAGBA DE ILE IFE ES NOMBRADO Y DETERMINADO POR LINAJE QUE LE VIENE DE SUS ANTEPASADOS O ANCESTROS, A LA MANERA DEL ESTILO DE LOS REYES, NO ASI POR UN LIDERAZGO GANADO POR OPOSICION COMO SE HARIA POR EJEMPLO EN UNA UNIVERSIDAD, EN UNA CATEDRA, EN UNA ELECCION DE POLITICA, EN UNA ORGANIZACION DONDE GANE TAL POSICION EL QUE MAS CULTO O SABIO ERA AL RESPECTO, ETC., ETC.

EL QUE DIRIGE ALGO POR LINAJE ES UN JEFE NOMINAL, ES COMO UN JEFE PUESTO A PARTIR DE LA CONDICION DEL LINAJE DE FAMILIA Y EL QUE DIRIGE POR EL VOTO DEL COLEVTIVO ES UN LIDER NATURAL, PORQUE SE LO HA GANADO CON UNA ACTITUD Y UNA DEMOSTRABLE SABIDURIA QUE HA CONLLEVADO A BUENOS RESULTADOS QUE DEBERIAN SER EVIDENTES Y NO TEORICOS SOBRE TODO EN IFÁ.

EN IFA, EL CONCEPTO DE ILE ES TOTALMENTE AUTONOMO RESPECTO AL RESTO DE LAS ESTRUCTURAS QUE SE CREEN EN SU REGION O PROVINCIA PARA CONFERENCIAS, LETRAS DEL AÑO, ETC., ETC..., SIN EMBARGO, EL JEFE DE LA FAMILIA RELIGIOSA EN CADA ILE ES EL MAYOR DEL CUAL SE SUPONE QUE HAN SIDO GENERADOS ("NACIDOS") TODOS O LA MAYORIA DE LOS FUNDAMENTOS RELIGIOSOS DE IFA Y DE ORISA DE ESE ILE EN CUESTION. A SU VEZ, LOS QUE EN ESE ILE VAN SIENDO MAYORES, CON EL TIEMPO IRAN FUNDANDO SU ILE NUEVO APARTE, SIN QUE EN ESTE ULTIMO EXISTA NADA QUE LO SUBORDINE DIRECTAMENTE AL ILE QUE DIO ORIGEN AL JEFE DE ESTA NUEVA FAMILIA QUE NACE EN IFA. NO POR ESO SE PERDERA UN LOGICO LINAJE RELIGIOSO QUE NO SUPONE UNA SUBORDINACION QUE NO SEA LA MORAL POR UNA CUESTION DE RESPETO SI ES BIEN GANADO.

EXISTEN LIDERES POR QUE SE GANAN UN LUGAR EN SU ENTORNO SOCIAL O RELIGIOSO, LO CUAL ES DEBIDAMENTE RESPETADO EN CADA GRUPO O ILE PORQUE SE TRATA EN ESE CASO DE UN LIDER NATURAL Y OPUESTAMENTE EXISTEN LIDERES A LA MANERA ANTIGUA DEL MUNDO, PORQUE LO SON POR LINAJE, ES DECIR, LE TOCO SER JEFE POR UNA CUESTION DE HERENCIA FAMILIAR COMO OCURRE EN EL CONOCIDO CASO DE LOS REYES. ESTE ULTIMO CASO NO SE TRATA DE UN LIDER NATURAL, SINO DE ALGO IMPUESTO POR LAS COSTUMBRES Y DESDE LUEGO ELLO HACE PERDER A IFA LA POSIBILIDAD DE TIMONES BIEN ENCAUSADOS.

LAS PERSONAS QUE DIRIGEN ALGO POR LINAJE NO SON LIDERES, SON UNICAMENTE JEFES, EL LIDER NATURAL ES SALIDO DEL GRUPO Y ES EL GRUPO QUIEN LO PROMUEVE POR SUS CONDICIONES DE LIDER. EL LIDERAZGO ES UN RASGO POCO COMUN Y GENERALMENTE NACE CON EL INDIVIDUO, ES ALGO ANALOGO AL TEMA DEL ASÉ. EL SER LIDER NO SE ESTUDIA, SE RATA DE UNA CONDICION DEL INDIVIDUO.

DE ACUERDO A LOS ESTUDIOS MAS AVANZADOS SOBRE ESTRUCTURA ORGANICA SOCIAL O RELIGIOSA, ESA ES LA DIFERENCIA ENTRE EL LIDER NATURAL Y EL LIDER POR DECRETO (EL DE UN LINAJE), DESDE LUEGO QUE ES UNA DIFERENCIA ALTAMENTE CONSIDERABLE.

SIN EMBARGO, AUN CUANDO SE DEBE RESPETAR POR UNA CUESTION DE ETICA QUE EL MAYOR SEA EL MAS VIEJITO EN IFA, ESO NOS PRESENTA LA INTERROGANTE DE QUE SI EL QUE DIRIGE ES REALMENTE EL QUE MAS SABE, EL QUE MAS ASE POSEE VERDADERAMENTE, EL QUE SE APRECIA QUE LAS PERSONAS QUE ATIENDE EXPRESAN UN BUEN RESULTADO DE SUS OBRAS. ESO NOS LLAMA A FUTURO A LA MEDITACION SERENA Y OBJETIVA, UNA MEDITACION IMPARCIAL Y SIN APASIONAMIENTOS.

CUANTAS VECES UN AWO SE SABE DE MEMORIA AL PIE DE LA LETRA UN EBBO, LO RECITA Y LO REALIZA CON TODA UNA PARAFERNALIA OCCIDENTAL QUE INVITA A VER TAL ACTO POR LA CURIOSIDAD QUE EL MISMO ENGENDRA MAS COMO ACTO QUE POR EL EBBO MISMO, LO CUAL POR CIERTO LO HACE FAMOSO ENTRE SUS CONGENERES BABALAWOS, SIN EMBARGO, CUANTAS VECES ESE CLIENTE LUEGO DE TAL EBBO CON TAMAÑA PARAFERNALIA REGRESA A CASA DE ESE AWO PORQUE LAS COSAS VAN PEOR QUE AL PRINCIPIO. AHI ES DONDE UNO APRECIA QUE PERSONAS MUY NUEVECITAS COMO AWO HACEN OBRAS CON ALTO NIVEL DE ASÉ Y AUSENCIA CASI TOTAL DE PARAFERNALIA Y RESUELVEN LOS PROBLEMAS DE LAS PERSONAS QUE ASI LO REQUIEREN.

CABE PREGUNTARSE ENTONCES, ESTE HOMBRE NO DEBERIA SER REALMENTE EL LIDER DE SU ILE???. ESTARIA BIEN QUE EL ILE LO DIRIJA EL MAS VIEJO EN IFA O EL QUE MAS ASE, MADUREZ Y SABIDURIA POSEA AUN CUANDO SEA MUY NUEVO EN IFA???. ESO LO DEJAREMOS AL TIEMPO Y A LA SENSATEZ DE LAS GENERACIONES POR VENIR A IFA Y AL MUNDO DE ORISAS. QUIZAS HOY DIA AUN LAS PERSONAS NO ESTEN PREPARADAS PARA TALES DEMOCRACIAS UTILES Y NECESARIAS DENTRO DEL PROPIO IFÁ.

POR AÑOS HE MEDITADO MUCHO EN ESTOS TEMAS, PORQUE EL JEFE DE UN ILE PUEDE SER SABIO, MADURO, EDUCADOR, DECENTE, QUE NO SEA ALGUIEN QUE COMETE DELITOS SOCIALES, PUEDE SER RESPETADO EN SU ENTORNO SOCIAL COMO MODELO A SEGUIR, PERO NOS PODEMOS ENCONTRAR CON EL CASO CONTRARIO Y ES EN ESE ILE DONDE SERIA MAGNIFICO QUE AQUEL TIPO DE AWO JOVEN (DEL EJEMPLO ANTERIOR) AGARRE LAS RIENDAS DE SU ILE ANTE LA DECADENCIA DE UN MAYOR EN FRANCA PICADA Y DETERIORO PUBLICO DE SU IMAGEN, LO CUAL LLEVA AL ILE DE IFA A UNA PERDIDA DEL PRESTIGIO RELIGIOSO QUE DEBERIA SIEMPRE PREVALECER.

DE ESO SE TRATA LA PRESENTE DIDACTICA, DE LA NECESIDAD DE LIDERES NATURALES, DE QUE IFA SEA LIDEREADO POR GENTE QUE GOCE DE LIDERAZGO, GENTE QUE SEPA ENSEÑAR A LOS MAS CHICOS AWOSES, BABALORISAS E IYALORISAS QUE COSA ES REALMENTE IFA

Y EL ORISA, UN IFA SOCIALIZADO AL 100%, SANO, RESPETADO Y NO UN IFA PREPARADO PARA MANIPULAR AL PROJIMO.

SI IFA ACTUALMENTE NAVEGA CON NUEVAS BANDERAS DE SUS CONCEPTUALIDADES FILOSOFICAS Y CON LA LLEGADA EN LA ULTIMA DECADA DE AWOSES EN EXTREMO CULTOS, REQUERIRA TAMBIEN DE LIDERES NATURALES


, NACIDOS DE ENTRE LOS AWOSES MAS AVANZADOS Y CON UN ASE PROBADO EN LA PRACTICA DIARIA, DE MANERA QUE IFA SEA DIRIGIDO POR HOMBRES CAPACES Y DE MENTE SANA, PORQUE IFA NECESITA SER ALGO RESPETADO EN EL ENTORNO DE CADA ILE, PORQUE UN ILE CON AUSENCIA DE LIDERAZGO REALMENTE SERA MUY POCO LO QUE PUEDA OFRECER EN SU RADIO DE ACCION Y LLEVARA A IFA INEXORABLEMENTE POR EL CAMINO DE LA DECADENCIA.

DIDACTICA 16.

Grupo Didáctico Ifá Mundial es Bondad.

SOBRE EL SACRIFICIO (EBBO). LA PALABRA SACRIFICIO, TAN ESCRITA Y LEIDA EN CADA TEXTO DE IFÁ, ES AQUELLO CON QUE TRATAMOS DE RENDIR MOFORIBALE A CADA DEIDAD O INCLUSO AL PROPIO PODER DE ÉSU, TAMBIEN ES ALGO MAS O MENOS SIMILAR AL ACTO SUPREMO DEL EBBÓ QUE SE REALIZA PARA LIMPIAR O RESOLVER ALGO ACONSEJADO POR ORUNMILA O POR ALGUNA OTRA DEIDAD. DE MODO QUE, SACRIFICIO (Y AUN CUANDO NO QUIERE DECIR LO MISMO NECESARIAMENTE), ES ALGO MUY ANALOGO CON EL CONOCIDO ACTO DEL EBBÓ QUE REALIZAN LOS AWOSES DE IFA, LOS BABALOSHAS Y LOS IYALOSHAS.

COMO YA USTEDES CONOCEN DESDE LAS DIDACTICAS ANTERIORES, CADA UNO DE NOSOTROS COMO SERES HUMANOS POSEEMOS UN DESTINO ESCOGIDO DESDE ANTES DE NACER MATERIALMENTE Y QUE YORUBA LLAMA ATUNWA. ESTE DESTINO ESTA REFRENDADO EN LA DEIDAD ORÍ, QUE ES LA UNICA DEIDAD QUE VIVE EN EL CUERPO DE CADA SER HUMANO, YA QUE NUESTRO ORISA O ENERGIA TUTELAR SE APEGA UNA VEZ OCURRIDO EL NACIMIENTO DE LA PERSONA Y CONVIVE CON CADA UNO DE NOSOTROS AL LADO Y NÓ EN NUESTRO CUERPO COMO ES EL CASO DE LA DEIDAD SUPREMA ORÍ.

ADEMAS DE LO ANTES EXPLICADO, OLODUMARE NOS DOTO DE UNA FORMA DE GOBIERNO PARA LA CONSTANTE TOMA DE DECISIONES DENOMINADA POR NOSOTROS LOS HUMANOS LIBRE ALBEDRIO. ESTA POSIBILIDAD DE PODER PERSONAL, NOS PUEDE LLEVAR POR EL CAMINO CORRECTO O ALINEACION DE NUESTRO ATUNWA, O NOS PUEDE DESALINEAR PARCIAL O TOTALMENTE, TIRANDO POR EL PISO TODO O UNA PARTE DE UN ITA DE ISEFA O DE ITEFA.

CUANDO UN SER HUMANO SE DESALINEA, LO HACE POR DESCONOCIMEITNO DE SU ATUNWA, O POR LA DESOBEDIENCIA A SU ISEFA O ITEFA, SEGUN EL CASO.

NADIE, ABSOLUTAMENTE NADIE EN NUESTRA RELIGION, TIENE EL PODER DE VARIAR EN NINGUNA MEDIDA EL ATUNWA DE UN SER HUMANO, YA QUE LO QUE HA SIDO TAN PERFECTAMENTE CREADO POR OLODUMARE NO LO PUEDE VARIAR EL SER HUMANO A SU ANTOJO O CAPRICHO. AQUELLO EXPLICADO POR LOS AWOSES DE IFA A CADA INICIADO EN UN ISEFA O EN UN ITEFA ES EL DESTINO (ATUNWA) QUE SE HA DE VIVIR CON SUS COSAS BUENAS Y CON SUS ADVERSIDADES. ESTO ES IMPORTANTE QUE SE CONOZCA Y SE COMPRENDA, DE MODO QUE, NADIE ACUDA A UN AWO DE IFA PARA TRATAR DE VARIAR EL DESTINO YA IMPRESO EN EL ORÍ Y

EXPLICADO EN EL ITÁ QUE ENVIA ORUNMILA, NI QUE SE LE PERMITA A UN AWO DE IFA DECIR DESCABELLADAMENTE A ALGUIEN QUE CONSEGUIRA VARIARLE UNA PARTE DE SU DESTINO O ATUNWA PREVISTO EN UN ITÁ, PORQUE ESO ES TOTALMENTE OPUESTO A LA LOGICA DEL DESTINO ESCOGIDO, AL FUNDAMENTO DE ORÍ COMO BASE FILOSOFICA PRINCIPAL DE IFA Y ES TAMBIEN TOTALMENTE OPUESTO A LA FILOSOFIA DE IFA AFRICANA MAS ANTIGUA AUN CUANDO LAMENTABLEMENTE NO HAYA LLEGADO A OCCIDENTE EN TODA SU GRAN MAGNITUD.

UNICAMENTE (SEGUN LA FILOSOFIA YORUBA) ES ORUNMILA A TRAVÉS DE SUS AWOSES DE IFA LA UNICA POSIBILIDAD DE CONOCER EL DESTINO (ATUNWA) Y EL COMPORTAMIENTO DEL LIBRE ALBEDRIO DE CADA SER HUMANO. PARA ESTO ES DE SUMA IMPORTANCIA QUE CADA AWO CONOZCA A LA PERFECCCION EL AMPLIO JUEGO DE IGBOS, MANEJADO EXCLUSIVAMENTE CON EL OPELE O INKINES, UNA OTA Y UN CARACOL. A TRAVES DE ESTOS INSTRUMENTOS DE ADIVINACION, EL AWO CONOCERA DE PARTE DEL ORI DE CADA SER HUMANO SOBRE EL FRAGMENTO DE ATUNWA VIVIDO EN EL MOMENTO DE UNA CONSULTA Y TAMBIEN TODO SOBRE EL LIBRE ALBEDRIO EN EL CITADO MOMENTO.

QUIZAS UNA GRAN PARTE DE LOS HERMANOS ESTIMEN MANEJAR A LA PERFECCION EL JUEGO DE IGBOS, PERO, REALMENTE SE TRATA DE TODA UNA INSTRUCCION QUE DURA TIEMPO POR LA PROFUNDIDAD DE LA MISMA Y QUE REQUIERE DE OFICIO EL CONOCER TODO SOBRE LA TEORIA FILOSOFICA ORIGINALMENTE AFRICANA DE ORI, YA QUE EN CADA ENTREGA DE MANO DEL CONSULTADO Y DE FORMA CASI SIMULTANEA, LA INFORMACION DEL ORI SALTA DE ATUNWA PARA LIBRE ALBEDRIO O AL REVES Y EL NO SABER PERCATARSE RAPIDAMENTE DE TAL HECHO O EL NO SABER IDENTIFICARLO CLARAMENTE EN MEDIO DE SUS CIENTOS DE VIRICUETOS, PUEDE LLEVAR UNA CONSULTA AL MAS ABSOLUTO FRACASO, CON LA CONSIGUIENTE NO SOLUCION DEL PROBLEMA DEL CONSULTADO. Y AUN MAS, SE PODRIAN DICTAR OBRAS Y SACRIFICIOS ABSOLUTAMENTE CONTRACTUALES AL MOMENTO DE LA CONSULTA.

RECUERDESE QUE, SE TRATA DE UN GRAN ERROR EN IFÁ JUGAR CON LOS IGBOS EN EL MOMENTO DE UN ITA. ESO DEGENERA EL ANIMO YORUBA QUE ENCAMINA A CADA SER HUMANO A CON SU LIBRE ALBEDRIO FORJAR ADITACIONES POSITIVAS A SU ATUNWA O DESTINO, AUN CUANDO NO LLEGUEN A VARIAR EL DESTINO MISMO COMO TAL EN SU ESCENCIA BASE.

CUANDO SE DAN IGBOS A UNA PERSONA QUE ES CONSULTADA POR IFA A TRAVES DEL AWO, UNICAMENTE LOS IGBOS BRINDARAN INFORMACION DEL ORI SOBRE SI SE ESTA IRE U OSOBO PARA ESE DIA EN QUE SE LLEVA A CABO TAL CONSULTA, PERO ESOS IGBOS NO HABLAN SOBRE OSOGO O IRE DE POR VIDA, UNICAMENTE MARCAN CIRCUNSTANCIAS PARA ESE MOMENTO.

COMO LOS IGBOS EN EL TEMA DE IRES U OSOBOS UNICAMENTE HABLAN EN ESE MOMENTO COMO LES EXPLICO Y NO DE POR VIDA Y TENIENDO EN CUENTA QUE UNA PERSONA NO VIVE TODA SU VIDA OSOBO O TODA SU VIDA IRE, PUES RESULTA FATAL EL BRINDAR JUEGOS DE IGBOS EN UN ITA QUE HABLA DE POR VIDA, PORQUE SI ELLO SE HACE Y REPITO ES ALGO INCORRECTO, SE ESTARIA CONDENANDO ARTIFICIALEMNTE A ESA PERSONA A QUE CREA QUE VIVIRA OSOBO O QUIZAS IRE DE POR VIDA CUANDO ESO NUNCA SE COMPORTA ASI EN LA PRACTICA. DE AHI QUE ESA SEA LA LOGICA Y TRANSPARENTE EXPLICACION DE QUE NO SE PUEDEN UTILIZAR LOS IGBOS PARA UN ISEFA NI UN ITEFA, SINO UNICAMENTE PARA UNA CONSULTA DONDE PODAMOS MEDIR COMO ESTA ESE DIA EL LIBRE ALBEDRIO O UNA FRACCION DEL ATUNWA PARA UN CONSULTADO.

CUANDO EL AWO DE IFA CONSULTA A LA PERSONA, ES EL ORI A TRAVES DEL IGBO Y A TRAVES DE IFA QUIEN DETERMINA SI LA PERSONA ESTA IRE U OSOBO. SIN EMBARGO, EL DETERMINAR CUAL ES EL OSOBO O EL IRE ES UNA PRERROGATIVA DE ORUNMILA Y NO DEL ORI. EL ORI ADEMAS DE DECIR SI SE ESTA IRE U OSOBO, BRINDARA INFORMACION AL AWO SOBRE EL ORIGEN ATUNWA O DE LIBRE ALBEDRIO DE TAL IRE O DE TAL OSOBO, UNICAMENTE ESO.

SI EL ORIGEN DE UN OSOBO QUE ES DETECTADO EN UNA CONSULTA CON UN AWO DE IFÁ ES PRODUCTO DEL ATUNWA O DESTINO, REALMENTE HAY POCO QUE HACER Y EL AWO ACONSEJARA A ESA PERSONA DE QUE A PARTIR DE SU LIBRE ALBEDRIO TRATE DE MEJORAR CADA DIA TAL O MAS CUAL CONDUCTUA O PROBLEMA. AHI SÍ SE HARA UN EBBO, YA QUE NO CABE NUNCA UNA CONSULTA EN IFA SIN UN POSTERIOR EBBO DICTADO POR IFA Y NO REPETITIVAMENTE COMO APARECEN EN LOS TEXTOS DE IFA, PERO ESE EBBO SERA PARA APOYAR AL LIBRE ALBEDRIO Y NO PARA TRATAR DE VARIAR AL DESTINO QUE SE HA DE VIVIR GUSTE O NO.

APROVECHO PARA EXPLICARLES TAMBIEN QUE, EN LA DETERMINACION DEL ORISA TUTELAR DE CADA INDIVIDUO, NUNCA SE UTILIZARAN LOS IGBOS, YA QUE ELLO ES UNA PRERROGATIVA UNICAMENTE DE ORUNMILA Y NO DEL ORI, YA QUE EL ORI CONTIENE EL ATUNWA ESCOGIDO DESDE ANTES DE NACER LA MATERIA, PERO EL ORISA HA SIDO ASIGNADO POR VOLUNTAD DE OLODUMARE PARA CADA SER Y POR TANTO, ELLO SE SALE DE LA GRAN GAMA DE PODER Y DE DEIDAD CENTRAL QUE ES EL ORI. EL ORI RECONOCERA AL ORISA DE CADA PERSONA COMO UNA REALIDAD OBJETIVA EMANADA DE LA VOLUNTAD DE OLODUMARE.

continuará...

DIDACTICA 17.

CONSEJOS DESDE IFA MUNDIAL ES BONDAD.

LA UTILIZACION INDEBIDA DE LA MIEL EN IFA PARA ORUNMILA Y PARA LOS FUNDAMENTOS DE ORISAS.

EL OÑI SE BRINDARA A IFA Y A LOS ORISAS DE UNA FORMA MUY REDUCIDA, CASI UNICAMENTE GOTITAS Y SI ES POSIBLE, ¡¡¡NADA!!!.

ALGUNAS PERSONAS OBEDECEN UN MAL CONSEJO DE ALGUNOS MAYORES SOBRE BRINDAR MIEL A ORUNMILA Y AL ORISA, ESO ES TOTALMENTE ADVERSO EN LA MAYORIA DE LOS CASOS, SIN EMBARGO, EN CUBA, SE NOS HABIA ENSEÑADO DEDE HACE DECADAS QUE, A ORUNMILA SE LE DA MIEL EN CADA UNYEN (COMIDA) Y EN OTRAS LITURGIAS, ESO ES UN ALTO ERROR LITURGICO QUE PONE EN PELIGRO EL FUNDAMENTO DE IFA DEL BABALAWO E INCLUSO LA MANO DE ORUNLA Y EL KOFÁ DE NUESTROS AHIJADOS.

TANTO A ORUNMILA COMO AL RESTO DEL MUNDO DE ORISAS, SE LE OFRECERA OÑI UNICAMENTE CUANDO ELLOS ASI LO HAYAN PEDIDO PREVIAMENTE. SOLO ASI !!!...

SEGUN LA OPINION DE MI BABÁ EPEGA Y DE SGRE FASINA, ASI COMO DE OTROS EXPERIMENTADOS Y MUY ANCIANOS OLUWOS AFRICANOS CON QUIENES TENGO EL GUSTO DE COMPARTIR E INTERCAMBIAR CONOCIMIENTO RELIGIOSO SOBRE IFÁ, AÑADIRLE OÑI A ORUNMILA EN SUS INKINES LOS PUEDE PARTIR AL MEDIO Y ESO ES ALTAMENTE PELIGROSO PARA UN AWO DE IFA, PORQUE CUANDO UN INKIN SE QUIEBRA ES SEÑAL DE QUE ORUNMILA EN UN ESPACIO PROLONGADO DE TIEMPO YA NO NOS HABLARA CUANDO ÉL SEA CONSULTADO POR ESE AWO DE IFA Y, CUANDO ORUNMILA SE RESISTE A HABLAR EN UNA ADIVINACION, ESO ES UN MUY MAL PRESAGIO PARA EL AWO DE IFA EN CUESTION.

PARA QUE ESTA COSA TAN ADVERSA NO NOS OCURRA A LOS HERMANOS AWOSES Y A LOS AHIJADOS DE ISEFASES EN GENERAL O DEL MUNDO DE ORISAS, CUANDO ORUNMILA O EL ORISA NOS PIDA OÑI (MIEL), ESTA DEBERA SER CORTADA ANTES DE SER OFRECIDA Y ELLO SE HARA CORTANDOLA CON ÓRÍ, QUE ES EL NOMBRE DADO EN YORUBALAND A LA MANTEQUILLA DE SHEA. ESTA MANTEQUILLA SE LAS PUEDO ENVIAR MUY GUSTOSAMENTE A PARTIR DEL MES DE JULIO DE ESTE AÑO, O DEBERA QUIZAS SER IMPORTADA DESDE TIERRAS DE AFRICA NEGRA.

EL ACTO DE HACER LO ANTES INDICADO AL DAR MIEL (OÑI) A ORUNMILA Y A LOS ORISAS ES ALGO TOTALMENTE MANDATORIO PARA

LOS AWOSES DE IFA, PARA LOS AHIJADOS DE ISEFA Y PARA LOS FUNDAMENBTOS DE NUESTROS ORISAS.

MUY RARAMENTE SE LE OFRECERA MIEL A ESU Y A OGUN. PARA HACERLO, DEBERA SER CON LA LICENCIA DE IFA A TRAVES DEL AWO, UNICAMENTE ASI.

NUNCA SE OFRECERA AGUARDIENTE A ORUNMILA, SIEMPRE LE SERA SOPLADO O ECHADO GINEBRA Y UNA VEZ SECADOS LOS INKINES DEL ITEFA O DEL ISEFA, SE PROCEDERA A APLICARLES EL EPO Y LA MIEL SI ESTE LA PIDIO EN SU MOFORIBALE.

NUNCA SE PUEDE ATENDER A ORUNMILA NI A NINGUNA OTRA DEIDAD SIN QUE HAYA SIDO ATENDIDO ESU PREVIAMENTE, DEBIENDO RECORDARSE QUE, A ELEGBARA SE PREGUNTA TODO CON LA NUEZ DE KOLA O CON LOS COCOS, PERO A ÉSU NO SE LE PUEDE PREGUNTAR EL TIPO DE ATENCION QUE SE LE DARA CON TALES IMPLEMENTOS, SINO UNICAMENTE SE LE HARA LO ACONSEJADO POR ORUNMILA A TRAVES DEL AWO, POR LO QUE EL ALEYO NUNCA HARA CON EL FUNDAMENTO DE ÉSU NINGUN TIPO DE PROCEDIMIENTO INCONSULTAMENTE CON SU PADRINO BABALAWO.

UNICAMENTE EL AWO DE IFA ESTA CATEGORIZADO EN BUENA LOGICA PARA TIRARLE COCOS O NUECES DE KOLA A ESU, TENIENDO EN CUENTA QUE UNICAMENTE ORUNMILA A TRAVES DE SUS BABALAWOS ES EL POTESTADO PARA ACONSEJAR COMO APLACAR A ESU Y NUNCA SE LE PREGUNTARA DIRECTAMENTE A ESU EL COMO APLACARLO.

ODABO, FRATERNALMENTE.,

DICATICA 17-A

AMPLIACION SOBRE EL TEMA DE LA MIEL DE ABEJAS EN LA DIDACTICA NUMERO 17.

AUN CUANDO UNO SOLO ES IFA Y UNO SOLO ES ORUNMILA PARA TODOS LOS HOMBRES Y MUJERES DEL PLANETA EN EL PLANETA, HAY QUE COMENZAR A ACEPTAR QUE LA PRACTICA DE IFA EN EL VIEJO MUNDO AFRICANO Y EN OCCIDENTE CADA DIA SE ALEJAN MAS DE SER ALGO COMUN, ESO ES HOY DIA PARA TODO ESTUDIOSO DE IFA UNA GRAN REALIDAD Y ALGO INCUESTIONABLE A TODAS LUCES.

ENTRE EL IFA YORUBA Y EL LLAMADO IFA LUKUMI QUE SE PRACTICA EN OCCIDENTE, EXISTEN UNA SERIE DE DIFERENCIAS SUSTANCIALES RESPECTO A LOS CONCEPTOS, A LA FILOSOFIA, A LA APRECIACION Y UNA ALTA DIFERENCIA EN LAS FORMAS LITURGICAS. INCLUSO, SIN IR MAS LEJOS, EXISTE UNA GRAN DIFERENCIA ENTRE LA APRECIACION RESPECTO A UNA GRAN PARTE DE LAS ENERGIAS ORISAS, DE LAS CONSAGRACIONES DE ESTAS ENERGIAS Y DE LOS DIVERSOS TEMAS QUE RODEAN LA EXISTENCIA DE CADA ENERGIA/ORISA.

SI SE TIENE EN CUENTA TODO ESTO CON LA SERIEDAD QUE EL TEMA REQUIERE Y SI ANIMO DE CRITICAR A NINGUNA DE LAS PARTES INVOLUCRADAS, UNO SE PERCATA DE QUE SE PODRIAN EXPLICAR UNA SERIE DE TEMAS UNA Y OTRA VEZ EN ESTE GRUPO Y EN OTRAS AUDIENCIAS Y QUIZAS UNA GRAN PARTE DEL AUDITORIO SIGA SIN ENTENDERLOS, PORQUE LA MAYORIA DE LOS PRACTICANTES DE IFA EN OCCIDENMTE ESTAN MUY PERMEADOS DE UNA UNICA FORMA DE IFA CONOCIDA POR NOSOTROS CON EL NOMBRE DE LUKUMI. EL TENER DE FORMA TAN CERRADA ESTO EN LA MENTE, DISIPA CASI TODA POSIBILIDAD DE RAZONAR OTRAS OPCIONES NO LUKUMIES DADAS HOY DIA COMO ORIGINALES, MAS ANCESTRALES Y ELLO HACE CASI IMPOSIBLE EL ENTENDIMIENTO SENBSATO Y COHERENTE DE DETERMINADOS TEMAS YORUBAS Y ES EL CASO DE LA MIEL (POR EJEMPLO) QUE HE TRATADO EN LA DIDACTICA NUMERO 17 DEL GRUPO IFA MUNDIAL ES BONDAD.

UNA GRAN PARTE DE LOS TEMAS DE IFA YORUBA PUEDEN SER ANALIZADOS A PARTIR DE UNA LOGICA Y OTROS NO, PORQUE NO MERECEN NI NECESITAN QUE PARA SU ENTENDIMIENTO HAYA QUE ANALIZARLOS. POR EJEMPLO; SI ALGUIEN ME PREGUNTA POR QUE VIAJO EN MI AUTO DE HOUSTON A LA ISLA DEL PADRE, LA LOGICA EXPLICA QUE NO PUEDO HACERLO A PIE POR LA LEJANIA, QUE EN LA ISLA DEL PADRE NO HAY AEROPUERTO PARA PODER IR EN UN VUELO Y QUE LA VIA LOGICA ES MI CARRO. SIN EMBARGO, SI ALGUIEN ME PREGUNTA LA LOGICA DE QUE ME LLAME ENRIQUE, PUES ESO NO RESISTE UN ANALISIS LOGICO, PORQUE ES UN NOMBRE

PROPIO Y NO TIENE UNA EXPLICACION LOGICA Y ESE ES EL CASO QUE ME OCUPA EXPLICARLES HOY SOBRE EL OÑI (MIEL).

EN TIERRA Y EN IFA YORUBA DE AFRICA, EXISTEN UNA SERIE DE COSTUMBRES EN IFA Y EN EL ORISA QUE SE DAN DESDE EL PRINCIPIO DEL TIEMPO COMO BUENAS A PARTIR DE LA EXPERIENCIA DE LO QUE PIDE EL ORISA Y EL EGUNGUN AL BAJAR A CABEZA HUMANA Y ESO NO TIENE QUE PARA SER RESPETADO Y ACEPTADO ESTAR ESCRITO NECESARIAMENTE EN UN ODU DE IFA, SE TRATA DE UNA COSTUMBRE DEBIDAMENTE JUSTIFICADA EN NIGERIA Y NADA MAS, QUE ADEMAS, POR SU PUESTO, NO REQUIERE DE UN ANALISIS LOGICO, PORQUE LO JUSTIFICA LA SAGRADA PETICION DE DETERMINADO ORISA AL BAJAR COMO ENERGIA A UN SER HUMANO. EN CAMBIO, EL IFA LUKUMI, PRACTICADO EN CASI TODO OCCIDENTE, CADA COSA LA ESCRIBIO EL HOMBRE EN LOS ODUS DE IFA Y SE ACOSTUMBRA A PENSAR QUE AQUELLO QUE NO ESTE ESCRITO EN UN ODU QUE LO JUSTIFIQUE ES ALGO ENTONCES INCIERTO Y DE ESA FORMA UN TANTO INCOHERENTE SE PIERDE CADA DIA UN CAUDAL DE INFORMACION QUE NOS ENTREGA AFRICA ACTUALMENTE Y QUE LASTIMOSAMENTE SE DESPERDICIA, YA QUE ES A VECES TAN ALTO EL EGO REGIONAL, QUE SE USA TAL ESTILO DE BARRERAS MENTALES, SOBRE TODO INCULCADA A LOS MAS CHICOS EN IFA Y EN EL ORISA, PARA HACER IMPENETRABLE LA PRACTICA LUKUMI AUN CUANDO SE PIERDAN RICAS EXPERIENCIAS E INCLUSO SECRETOS LITURGICOS O DE DETERMINADAS ACCIONES CON EL ORISA Y CON EL PROPIO IFA.

LO ANTERIOR, LLEVA A IFA POR EL CAMINO FINITO EN EL TIEMPO Y ACENTUA EL PRONOSTICO DEL ODU AFRICANO IKÁ'WONRIN, CUANDO NOS ADVIERTE CASI DE UNA FORMA DESESPERADA Y DRAMATICA A TODOS LOS OLUWOS QUE; .."Ika-npoyinka’won ("los que hacen el mal están dando vuelta alrededor de ellos"); Owón estaba riendo. Esto fue lo que le adivinaron a los habitantes de Ife-Ooye. Les dijeron que hiceran sacrificio para que sus enemigos no los puieran sacar de las posiciones que ocupaban o no los relegaran a la parte trasera. El sacrificio: efun (cascarilla), osun, una paloma, una oveja y 24 mil cauris. Escucharon e hiceron el sacrificio. El babalawo: Para Abariwon, aquel que dijo que si Ifá no crecía, sería destruido en la tierra. ¡Orunmilá! No decimos que Ifé no debe crecer y expandirse. Permite que vivamos mucho. Permite que no se destruya nuestra huella en el mundo"...

CUANDO IFA HABLA PARA UN CREYENTE YORUBA, ORUNMILA HABLA UNA SOLA VEZ Y LO HACE CON EL ODU QUE HAYA SALIDO EN TAL O MAS CUAL MOMENTO. EN ESE ODU SE ESTABLECE (Y DESDE LUEGO HAY QUE CONOCER LOS ODUS DEL IFA YORUBA) LO QUE SE LE OFRECERA Y/O A LA ENERGIA ORISA TAL O MAS CUAL. SON MUY POCOS LOS ODUS YORUBAS QUE AUTORIZAN A QUE SE LE VIERTA MIEL (OÑI) A IFA Y OCURRE CASI LO MISMO EN EL ORISA. EL TEMA DE LA MIEL ES ALGO QUE NO SE PREGUNTARA NUNCA, ELLO DEBERA O NO SER AUTORIZADO EN EL ODU DE IFA CON QUE ORUNMILA HABLE EN SU MOMENTO.

EN LAS POCAS VECES QUE SE UTILIZA EL OÑI, CASI SIEMPRE SERA MAS PARA LAS ENERGIAS ORISAS IDENTIFICADAS POR EL SER HUMANO COMO FEMENINAS. POR EJEMPLO, EN MI LINAJE DE

IFA Y EN LAS GRANDES Y RECONOCIDAS CASAS DE NIGERIA SE INTERPRETA CASI COMO UNA FORMA OFENSIVA DARLE OÑI A ÉSU. DE TAL FORMA QUE, EN LA MAYORIA DE LOS CASOS, IFA NO LLEVARA OÑI.

RECUERDO AHORA HASTA DE UN MUY AGRESIVO ENCANTAMIENTO AFRICANO RELATIVO A GRANDES ADVERSIDADES DE ARAYES, EN LAS QUE SE USA UN VASO DE AGUA CON TODA UNA SERIE DE COSAS MAS Y ESO LLEVA UNA GRAN CANTIDAD DE OÑI PARA SER UTILIZADO COMO EL ENVIO DE UN GRAN OSOBO A PERSONAS DETERMINADAS Y ME REFIERO A TEMAS OGBONIS ALTAMENTE RECONOCIDOS Y RESPETADOS POR TODA LA COMUNIDAD YORUBA, LUEGO EL OÑI ES UTILIZADO HASTA PARA ENCANTAMIENTOS DE "GUERRAS".

CUANDO SALE UN ODU DE IFA, EL PRACTICANTE DE IFA YORUBA CONOCERA AL INSTANTE QUE COSA QUIERE ORUNMILA QUE LE DEN A IFA, SIN QUE HAYA QUE PREGUNTARLE A ORUNMIA QUE COSA EL QUIERE COMER RESPECTO A ANIMALES Y QUE INGREDIENTES EL DESEA LE SEAN DADOS EN ADORACION O EN TRABAJO RELIGIOSO. LES EXPLICO AUN MAS Y ESTO NO ES SECRETO; EN EL IFA LUKUMI QUE SE PRACTICA EN OCCIDENTE, CASI UNICAMENTE SE LE BRINDA A IFA EL MISMO ANIMAL DE PLUMAS EN CANTIDAD MEJIS Y EL MISMO ANIMAL DE CUATRO PATAS YA SEA UNO SOLO O MEJIS, ESO SE COMPORTA ASI EN CASI TODO OCCIDENTE CON LA EXCEPCION DE AQUELLOS HERMANOS QUE EN ESTE HEMISFERIO SE HAN PUESTO A ESTUDIAR EL IFA MAS ANTIGUO Y LE HAN ENCONTRADO A IFA UN NUEVO Y ADECUADO SENTIDO EN CADA ASPECTO Y HOY DIA CONOCEMOS DE LA GRAN CANTIDAD DE ANIMALES DE CUATRO PATAS QUE SE LE DEBERAN BRINDAR A IFA Y DE LA GRAN VARIEDAD DE ANIMALES DE PLUMAS QUE TAMBIEN SE LE DEBERAN SACRIFICAR Y ELLO, LO PIDE ORUNMILA A PARTIR DEL ODU DE IFA CON QUE NOS HABLA, SOLO HAY QUE CONOCER ESOS ODUS.

ORUNMILA, AL SER INTERPRETADO SU MENSAJE EN UN UNICO ENVIO Y NO EN UNA PREGUNTADERA CONSTANTE EN UNA MISMA OCASION, NOS DICE QUE COSA EL DESEA Y REPITO, GENERALMENTE EL OÑI ES ALGO NO UTILIZABLE, ESO ES DE ALTA PRIORIDAD TENERLO EN CUENTA CASI MAS EN IFA QUE EN EL ORISA.

PARA TERMINAR, NO SE TRATA DE QUE HAYA UN ODU DE IFA QUE NOS DIGA PORQUE NO SE UTILICE LA MIEL, SINO DE QUE UNICAMENTE SE LE DARA MIEL A IFA Y AL ORISA A PARTIR DE UNOS MUY POCOS ODUS QUE ELLO AUTORIZAN.

FRATERNALMENTE.,


DIRECTOR DEL GRUPO IFA MUNDIAL ES BONDAD.

31108342 Didactica de Ifa

Documents

Transcript of 31108342 Didactica de Ifa