1. El grano de mostaza: Mateo 13,31-32Otra parbola les propuso. El Reino de los Cielos es semejante a un grano de mostaza que tom un hombre y lo sembr en su campo. Es ciertamente ms pequea que cualquier semilla, pero cuando crece es mayor que las hortalizas, y se hace rbol, hasta el punto de que las aves del cielo vienen y anidan en sus ramas.Las parbolas no son para ser explicadas. Son un flash! Entonces, por qu est explicada la parbola del sembrador? Porque la comunidad primitiva le puso explicacin. Jess no las explicaba. Jess est traduciendo lo que l experimenta de Dios. Pero, cmo percibe Jess la divinidad? Jess percibe la divinidad en lo silencioso, humilde, pequeo. Si le acepto que si lo acepto, le parece una maravilla, si no lo acepto, no protesta, no me enjuicia, Dios es absolutamente silencioso, a la espera de cundo me abro a su accin y a su gracia.Lo que Jess experimenta es un Dios humilde, paciente, esperando sin desesperar a ver cundo me abro, aguantndome. Sin la experiencia de Jess las parbolas no tienen sentido. Ese es el lenguaje de Jess: traducciones modestas de lo que acontece en l, descritas sencillamente para quien les escucha.

2. La parbola del hijo prdigo: Lc. 15, 11-24La parbola del Hijo prdigo es imposible que sea de Jess, la escribi Lucas (Lc 15, 11-31). El lenguaje todo es de Lucas y tiene enormes contenidos; ms an, la parbola es una apologa de Jess. Es para hablar del modo de orar de Jess en forma ordinaria, por eso es tan magistral. La parbola del Buen samaritano (Lc. 11,25-37)tampoco es de Jess porque el buen samaritano es Jess mismo y desde luego, l no la va a decir. Estas parbolas fueron armadas por la comunidad, al estilo de Jess, pero ya en una forma mucho ms extensa, yo sigo creyendo que el que quiera ir a fondo de la experiencia de Jess, debe aferrarse a los smiles cortos. Esto ya se deca desde 1920 : R. BultmannVeamos la parbola del sembrador que trae Marcos. Esta parbola no la propone sino Marcos. Y se las propongo aqu porque est ms cercana de la tradicin de Cafarnaum que es la que recoge Marcos, y ms cercana de la realidad histrica de Jess.

3. Parbola del sembrador Mc. 4,26-29:Tambin deca: El Reino de Dios escomo un hombre que echa el grano en la tierra; duerma o se levante, de noche o de da, el grano brota y crece, sin que l sepa cmo. La tierra da el fruto por s misma; primero hierba, luego espiga, despus trigo abundante en la espiga. Y cuando el fruto lo admite, en seguida se le mete la hoz, porque ha llegado la siega.Dicho en forma ms simple: Dios es como un grano de trigo que se siembray el sembrador no tiene que ponerle cuidado sino que el grano crece solo. Dios trabaja las 24 horas del da aunque tu no tomes conciencia de eso. Dios est permanentemente creando, esperando, es el infinito aguante de Dios Creador frente a su criatura porque la ama infinitamente. Est ms interesado Dios en m que yo mismo en mi mismo. Jess habla as porque as experimenta a Dios. Siente que Dios lo crea sin descanso, no suspende su accin creadora. Constantemente habitando, crendome.El contexto de la parbola es la experiencia de Jess mismo. Entonces, volviendo a la parbola Dios es como un granito que se siembra... y crece solo. Dios funciona creas o no en l, te empecates o no, lo acojas o no lo acojas. Est obrando siempre. Ese es el Dios real.