7/28/2019 3 La Torah e Impurezas y Purificaciones

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DESEMPEE, SEA QUE PREDIQUE, ENSEE, COLABORE, SIRVA, OFICIE EN PESAJ,ETC,ETC (por lo menos en lo ceremonial).

ASI QUE NO BUSQUEMOS, MAS DE LO QUE YA TENEMOS, NI NOS VAYAMOS ACREAR MAS CARGAS. AMEN!!!

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DOCTRINA DE LAS PURIFICACIONES

TRES RAZONES PARA EL TEVIL O INMERSIN TOTAL DEL CUERPO.

Cuando analizamos las Escrituras encontramos que Elohim estableci por lo menos trestipos de purificaciones para los hijos de Israel: la inmersin de todo el cuerpo en agua, ellavado de las manos y el lavado de las manos y los pies.

En este estudio analizamos el de la inmersin total del cuerpo en agua dentro del Mikv.

Veremos las implicaciones ceremoniales, morales y espirituales que esas purificacionescontemplan y las razones especficas por las cuales una inmersin completa en agua eranecesario, para que el discpulo comprenda la razn escritural por el cual el acto depurificacin en agua que fuere a realizar, o sea Tevil/bautismo, debe ser de totalinmersin.

En este estudio desarrollaremos tres razones por la cual se exiga una inmersin total delcuerpo dentro del Mikv.

1) Por la enfermedad de la Lepra.

Levtico 14:1-32

En cuanto al proceso de purificacin de la lepra haba que hacer varias cosas. Aquenumeramos algunas, lelas y asgnales los textos correspondientes.

En este pasaje encontramos una serie de ordenanzas cuidadosamente establecidas porElohim, debido a los peligros propios de esta enfermedad y a su capacidad de contagio.As que tanto la persona leprosa, su ropa, como su vivienda, tenan que pasar por elproceso de la purificacin en agua.

Adems de inspeccionar al ex-enfermo, el Sacerdote debera inspeccionar sus ropas yvivienda; esto era un proceso lento y costoso por las ofrendas que deban ser presentadaspor el que haba sido sanado.

2) Por contaminacin con muerto.

Nmeros: 19:11-19

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Aqu nos damos cuenta que si una persona entraba en contacto voluntario, o involuntariocon un cadver, o al entrar en un sepulcro donde hubiera un cadver enterrado, eraconsiderado ceremonialmente inmundo. Por lo tanto tena que iniciar un proceso depurificacin, ritual que conclua con la entrada al Mikv para la purificacin de ese estado

especfico de impureza ceremonial.

La frase del versculo 19: "Se purificar", significa en hebreo entrar en el Mikv ysumergirse totalmente en agua.

Al ser inmunda una persona por contacto con muertos, no poda entrar al Templo porsiete das, ni ejercer funciones de ninguna ndole.

As que todo sepulcro que tena algn cadver enterrado, era pintado de blanco, para quelos que suban al Templo no fueran contaminados involuntariamente entrando en ellos,

ya fuera por la inclemencia del tiempo, o la llegada de la noche, o por esconderse debandidos.

Deban recordar que los sepulcros de aquella poca eran cuevas labradas en muchos casosa orilla de los caminos, Yahosha hace referencia al respecto en Mateo 23:27.

Todo lo explicado nos ayuda tambin a entender la actitud del Sacerdote y el levita de laparbola del buen Samaritano de Lucas 10:30-37. En este caso es impresionante laenseanza del Seor que el amor al prjimo est por encima de cualquier ley incluso decuidarse de entrar en contacto con los muertos.

En todo caso, si algn Judo entraba en contacto con un muerto o hueso de muerto,ceremonialmente era considerado impuro y entre otras cosas necesitaba entrar al "Mikv"

y hacer el "Tevil".

3) Por impureza sexual.

Levtico 15:1-18.

El flujo genital tanto en el hombre como en la mujer les convertan en impuros oinmundos, y quienes lo tocarn tambin se volvan impuros, aun los objetos con los cualestuviera contacto. Para restaurar el estado de pureza ceremonial haba que hacer una seriede pasos entre los cuales la inmersin del cuerpo total en agua era necesaria.

La impureza sexual en el hombre se conoce en hebreo como Tam.

La impureza sexual en la mujer que implica menstruacin se conoce comonid. Y la impureza ceremonial se llama Zajav.

La razn de una inmersin total para restaurar el estado de pureza, se debe a laconsideracin de que de estos rganos procede la vida.

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Cuando una mujer estaba en su "nid" no deba acercarse a ningn varn, ningn varndeba acercarse a ella porque se haca impuro.

En caso del matrimonio, al concluir el proceso de purificacin podan reanudar susrelaciones maritales normales; pero tener relaciones ntimas en estado de impureza

sexual era considerado como una violacin de la Tor, era una seria ofensa a Elohim(Levtico 18:19). Esto se debe a los daos emocionales y fsicos que podra sufrir la mujery eventualmente el hombre, ya que esta situacin es una falta de higiene elemental.

En las mujeres, cualquier flujo de sangre fuera de la menstruacin normal se leconsideraba un estado de impureza ceremonial conocido como "Zavaj", distinto al "Nid"el cual viene por va natural, esto incluye al perodo posterior al parto de siete dasdespus, en caso de un nio y catorce das en caso de una nia, luego deba entrar en el"Mikv" para su purificacin.

En estas condiciones la mujer estaba obligada a mantenerse alejada de los hombres y delas cosas sagradas, no poda asistir al Templo, hasta tanto su situacin de impureza nofuera resuelta. As que si en ese estado tocaba a algn Sacerdote lo contaminaba, y por untiempo no poda ministrar en el Santuario, por lo tanto, era considerado muy grave queuna mujer impura tocara a un hombre, y ms an si era Levita o Sacerdote.

COMENTARIO

En este artculo de hoy hemos venido considerando el primer tipo de purificacin ritualcontemplada dentro del judasmo bblico y los tres hechos que exigan que un creyente

tuviera que sumergirse completamente en agua mientras realizaba su bao ceremonial.

Tanto por contaminacin de lepra, por contacto con muerto, como de inmundicia sexual,la Tor exige total proceso de purificacin y total inmersin en el agua.

Es interesante notar que la lepra como el cuerpo muerto, y la inmundicia sexual,representan verdades espirituales muy profundas.

La Lepra: representa el pecado y los efectos del pecado en una persona. El profeta Isaashace la debida conexin en una de sus profecas ( Is. 1: 1-6).

El cuerpo muerto: representa la vieja naturaleza, la inclinacin perversa que nos aleja deElohim y nos lleva cautivos al pecado. El antiguo rabino exclamaba: "Quin me librarde este cuerpo de muerte?"(Romanos 7:24)

La inmundicia sexual: representa el pecado que recibimos hereditariamente de nuestrospadres. El Rey David declar: "En maldad he sido formado y en pecado me concibi mimadre"(Tehil 51:5) (Salmo)

[Tomado de barujataadonai.com. Adaptado, y revisado por Yoel ben Yisasjar].

SALUDOS***YOEL BEN YISASJAR.