FE Y RAZNIGUALDAD, OPOSICIN O COMPLEMENTARIEDAD?2

FE Y RAZN I G U A L D A D , O P O S I C I N O C O M P L E M E N T A R I E D A D ?

1. En busca de Dios: Homo religiosus

2. Qu es la fe? Definamos los trminos

3. Fe y razn. Religin y ciencia

4. Los lmites de la razn: racionalismo y escepticismo

5. Los lmites de la fe: lo inabarcable y la necesidad de confianza

6. Condiciones necesarias para una res-puesta a la cuestin del sentido

2

FE Y RAZNIGUALDAD, OPOSICIN O COMPLEMENTARIEDAD?

No pretendo poder probar que Dios no existe. Igualmente no puedo probar que Satn es una ficcin. El Dios cristiano puede existir, tal y como pueden existir los dioses del Olimpo, del antiguo Egipto o de Babilonia. Pero ninguna de estas hiptesis es ms probable que la otra: se encuen-tran fuera de la regin del conocimiento probable, y por lo tanto no hay razn para considerar ninguna de ellas

FE Y RAZNIGUALDAD, OPOSICIN O COMPLEMENTARIEDAD?2

B. Russell

FE Y RAZN

Esta afirmacin contiene dos presupuestos

Podemos saber lo que

podemos probar

Aquello que nopodemos probar,no es digno de

nuestraconsideracin

Lo que puede ser demostradomatemtica o empricamente

Cuntas cosas que sabe-mos y que definen nuestra vida, no son verificables, ni por una ecuacin, ni por un experimento?

1.

2.

FE Y RAZN

Religin y estructura religiosa:Estatuto de la religinSignificado antropolgico de la religin

Fe y razn:Qu entendemos por fe? Qu entendemos por fe religiosa?Es incompatible la fe con la razn?

1.

2.Racionalismo

Fidesmo

Complementariedad

2.1 En busca de Dios: Homo religiosus

FE Y RAZN2.1 En busca de Dios: Homo religiosus

El camino de la religin ante el sentido de la vida: un instintivo mirar hacia arriba

FE Y RAZN2.1 En busca de Dios: Homo religiosus

El hombre tendra una estructura religiosa que le permite vivir una dimen-sin religiosa, con una conciencia religiosa y practicar una religin

Estructura religiosa

Conciencia religiosa

Religin

SENTIDOEn los niveles ms arcaicos de la cultura el vivir del ser humano es ya de por s un acto reli-gioso, pues tomar el alimento, ejercer la sexuali-dad y trabajar son actos que poseen un valor sa-cramental. Dicho de otro modo: ser o ms bien hacersehombre significa ser religioso

M. Eliade

El fundamento de lo rea l

RELIGIN?

FE Y RAZN2.1 En busca de Dios: Homo religiosus

Estructura religiosa

Cuando fracasa la magia aparece la religin

Sir JamesFrazer

El origen de la religin est en el animismo

Edward B. Tylor

No es sino una enfermedad del lenguaje

Max Mller

La religin es la adoracin dela sociedad hipostasiada

EmileDurkheim

>>>

FE Y RAZN2.1 En busca de Dios: Homo religiosus

PRESUPUESTOS (o PREJUICIOS):

La Religin es un producto cultural

El esquema positivista de los tres estadios de la humanidadEstadio mitolgico, donde prima la explicacin supersticiosa (aqu estara la Religin)Estadio metafsico, donde prima la explicacin filosficaEstadio cientfico , donde prima la explicacin cientfica

La aplicacin de un esquema rigurosamente evolucionista

La metodologa rudamente comparativista: se buscan sealar afinidades y diferencias des-vinculndolas de su contexto hermenutico

12

34

reaccin metodolgica: LA FENOMENOLOGA

El hecho religioso posee una verdad propia, una forma especfica de racionalidad, una capacidad propia de iluminacin de la realidad que la comprensin descubre y que, una vez descubierta, se muestra raz y fuente de comprensin para la razn humana en otros niveles

FE Y RAZN2.1 En busca de Dios: Homo religiosus

J. M. Velasco, Introduccin a Fenomenologa de la religin

J.M.Velasco

ESPECIFICIDAD del hecho religioso y

la religin

Y la verdad de la creencia

religiosa?

Se accedemediante

fela

Qu es la fe? Se opone o no se opone a la razn?

FE Y RAZN2.2 Qu es la fe? Definamos los trminos

FE La fe puede definirse como el asentimiento de la inteligencia (1), movida no por ella misma sino por la voluntad (2) a un enunciado propuesto por otro a quien se le reconoce autoridad (3).Asentimiento de la inteligenciaHacer suyo un

cierto enunciado:

2 +2=4

Madrid es la capital de Espaa

los organismos vivos se componen de clulas

el conjunto de todos aquellos conocimientos que no se presentan de por s evidentes al sujeto que conoce:

(1)

Movida por la voluntad

Implica la confianza(2)

Autoridad(3)

Un enunciado cientfico en un campo que desconozcoUn hecho histrico del que no he participado como testigo (desde la fecha de mi cumpleaos a las proezas de Napolen)Todo conocimiento al que asiento apoyndome en otros (mi profesor de geo-grafa, mi madre o el mdico que me diagnostica).

El asentimiento no es irracional ni debe ser arbitrario: es racional fiarse de quien sabe ms que uno

FE Y RAZN

La certeza que trae consigo la confianza, ser mayor o menor en funcin de:

La credibilidad de la autoridad(1)

Los indicios que acompaan

aquello a lo cual asentimos.

(2)

Las RAZONES que tenemos para revestir de autoridad a alguien

Esto que afirmo, es en s mismo razonable? explicara esto otras realidades?

Por ejemplo: que es graduado en medicina.

2.2 Qu es la fe? Definamos los trminos

FE La fe puede definirse como el asentimiento de la inteligencia (1), movida no por ella misma sino por la voluntad (2) a un enunciado propuesto por otro a quien se le reconoce autoridad (3).

FE Y RAZN2.2 Qu es la fe? Definamos los trminos

Y la fe religiosa?

Dos elementos a tener en cuentarespecto de la fe:

Fides quae: aquello en lo que creemos, es decir el contenido de lo que creemos.

Fides qua: aquella fe con la que creemos, o en quin descansa la confianza conla que creemos.

Autoridad religiosa (sacerdote, mago, profeta, iluminado).

Mismo procedimiento

Los enunciados religiosos (que expresen dogmas, normas o ritos) requieren del asentimiento, siempre libre y confiado, del creyente.

Qu relacin mantiene un conocimiento que se afirma de origen divino con el conocimiento natural de la razn?

FE Y RAZN2.3 Razn y fe. Ciencia y religin

REVELACIN DIVINA

Hablan a niveles distintos de realidad (no tiene relacin entre s).

Entran en contradiccin o pueden hacerlo.

Se complementan. Difieren en su origen prximo y en amplitud, pero tienden hacia el mismo fin.

FE Y RAZN2.3 Razn y fe. Ciencia y religin

Razn y fe Ciencia y religin

Conocimiento, racional, universal,

empricamente comprobable

sentimiento subjetivo, interno,

intransferible

Sentimiento?

Subjetivo?

Interno e intransferible?

Inteligencia y voluntad

Fundamento externo al sujeto

Se da en vivencias comunitariasque apelan a la Trascendencia

FE Y RAZN2.4 Los lmites de la razn: racionalismo y escepticismo

Racionalismo

La razn humana puede llegar en un momento dado a conocer, comprender y controlar todos los elementos de la existencia.

Lo que no entra dentro de unas categoras estrechamente racionales slo conexiones lgicas necesarias, claras y distintas no puede conocerse de modo real. Sobre esto slo puede uno opinar.

FE Y RAZN

Escepticismo

Radical: la razn humana no puede conocer nada con cer-teza y slo asume como si fueran ciertas determinadas apreciaciones a efectos puramente funcionales y prcticos.

Moderado: la razn humana puede llegar a conocer con una cierta verdad las cosas naturales y la ciencia sera la demostracin de ello, pero que la razn est completamente ciega a la hora de alcan-zar verdad ninguna en las realidades metafsicas.

Es verdadero el enunciado: no podemos conocer ninguna verdad?

2.4 Los lmites de la razn: racionalismo y escepticismo

FE Y RAZN

La fe no es la claridad del medioda, sino slo un candil que nos ayuda a atravesar la noche.

2.5 Los lmites de la fe: Lo inabarcable y la necesidad de confianza

FE Y RAZN2.5 Los lmites de la fe: Lo inabarcable y la necesidad de confianza

Teologa

Dios es bueno

Dios no es bueno al modo humano

Dios es infinitamente bueno, es la BONDAD ABSOLUTA

Dios, OBJETO

DE LATEOLOGA?

FE Y RAZN2.6 Condiciones necesarias para responder a la cuestin del sentido

Dinmica de la feIndiciosrazonables

confianza

credibilidad de la autoridadFe y razn

Experiencia religiosa

+

+

Carcter subjetivoAnclaje objetivo

Polarizado por el Misterio

FE Y RAZN

La Fe y la Razn son como dos alas con las cuales el espritu humano se eleva hacia la contemplacinde la verdad Juan Pablo II, Fides et Ratio

EL DIOS DE LOS FILSOFOSEN EL BANQUILLO?3

La fe y la razn no se oponen sino que pueden ser vas de conocimiento complementarias.

Ahora toca preguntarle a la razn por el Dios de la fe...