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EI, TRABAJO DIF~CIL DE UNA TEOI~A DEL VALOR SOCIAL: METAFORAS Y DIALECTICA SISTEMATICA AL PMNCIPIO DE EL CAPITAL DE MARX Geert Reuten' Aunque la ciencia de la naturaleza aparece a1 principio desprendida del fun- damento de un impetu cientifico so~ial,~ 10s cientificos sociales de 10s siglos XVIII y XI X se sintieron forzados a presentar sus innovaciones teoricas en tkr- minos de metiforas prestadas de las ciencias naturales, en particular de la fisica (Mirowsky, 1990). A este respecto el nacimiento de la ciencia social mar- xista en el siglo xIx no es una excepci6n. Esto es sorprendente porque Marx tuvo plena conciencia del naturalism0 de la economia politica clssica. Es ver- dad que no se necesita ser naturalista para usar met5foras tomadas de la fisica. Sin embargo, las methforas pueden ser peligrosas (como observa Hegel), si kstas son inevitables. Dentro de la ciencia social marxista, argumentark que la metifora de sustancia &I valor, tal y como fue introducida por Marx (1976), ha desempeiiado un papel muy cuestionable. Esta sustancia parece ser consi- derada como una encarnaci6n o incorporaci6n [embodiment] real -a1 menos dentro de una corriente importante del marxismo. Desde luego, debido a clue nuestro pensamiento esd tan ligado a nuestro lenguaje, siempre es dificil separar el lenguaje metaf6rico de lo que pensamos realmente. Sin embargo, es importante tratar de ser conscientes de las met5fot-as y sus prop6sitos. ' Agradezco a Chris Arthur, Martha Campbell, Mino Carchedi, Paul Mattick Jr., Patrick Murray, Fred Moseley, y Tony Smith por la intensa y valiosa discusibn de la versibn original de este trabajo, que tambikn se ha beneficiado de 10s comen~arios de Michael Williams y Alexander van Altena, y especialmente de un segundo comentario de Fred Moseley. ' Paolucci (1974:108) seiiala c6mo Francis Bacon se inspirb en Maquiavelo, quien tomb las leyes de la politica gubernanlental [slatecraft] tal y como la politica guberna- mental realmente es, en lugar de como debe ser. Sobre la metgfora de la ley natural tomada de " La figuramedieval cristiana de Dios en tanto que el soberano que legisla la creacibn" cfr. Mattick, P. Jr. (1986:113).
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EI, TRABAJO DIF~CIL DE UNA T E O I ~ A DEL VALOR SOCIAL: METAFORAS Y DIALECTICA SISTEMATICA AL PMNCIPIO
DE EL CAPITAL DE MARX
Geert Reuten'
Aunque la ciencia de la naturaleza aparece a1 principio desprendida del fun- damento de un impetu cientifico s o ~ i a l , ~ 10s cientificos sociales de 10s siglos XVIII y XIX se sintieron forzados a presentar sus innovaciones teoricas en tkr- minos de metiforas prestadas de las ciencias naturales, en particular de la fisica (Mirowsky, 1990). A este respecto el nacimiento de la ciencia social mar- xista en el siglo xIx no es una excepci6n. Esto es sorprendente porque Marx tuvo plena conciencia del naturalism0 de la economia politica clssica. Es ver- dad que no se necesita ser naturalista para usar met5foras tomadas de la fisica. Sin embargo, las methforas pueden ser peligrosas (como observa Hegel), si kstas son inevitables. Dentro de la ciencia social marxista, argumentark que la metifora de sustancia &I valor, tal y como fue introducida por Marx (1976), ha desempeiiado un papel muy cuestionable. Esta sustancia parece ser consi- derada como una encarnaci6n o incorporaci6n [embodiment] real -a1 menos dentro de una corriente importante del marxismo. Desde luego, debido a clue nuestro pensamiento esd tan ligado a nuestro lenguaje, siempre es dificil separar el lenguaje metaf6rico de lo que pensamos realmente. Sin embargo, es importante tratar de ser conscientes de las met5fot-as y sus prop6sitos.
' Agradezco a Chris Arthur, Martha Campbell, Mino Carchedi, Paul Mattick Jr., Patrick Murray, Fred Moseley, y Tony Smith por la intensa y valiosa discusibn de la versibn original de este trabajo, que tambikn se ha beneficiado de 10s comen~arios de Michael Williams y Alexander van Altena, y especialmente de un segundo comentario de Fred Moseley. ' Paolucci (1974:108) seiiala c6mo Francis Bacon se inspirb en Maquiavelo, quien tomb las leyes de la politica gubernanlental [slatecraft] tal y como la politica guberna- mental realmente es, en lugar de como debe ser. Sobre la metgfora de la ley natural tomada de "La figura medieval cristiana de Dios en tanto que el soberano que legisla la creacibn" cfr. Mattick, P. Jr. (1986:113).
