ENCUENTRO DE RELIGIOSOS JÓVENES DESPIERTEN AL MUNDO: EVANGELIO, PROFECÍA, ESPERANZA

“¡Ánimo, sed fuertes!” | “¡Permaneced, sed fieles!” | “¡Dad frutos y despertad al mundo!” Roma, 16-19 de septiembre

Ser valientes y fuertes, tener la diligencia propia del amor, que no entiende de límites en la entrega aunque todo esto comporte ir contra corriente.

“Vivid, no viváis a medias. No viváis una vida que vida no es”. (Papa Francisco) Reencender constantemente el fuego del amor de Cristo. No somos consagrados para nosotros mismos. Tampoco podemos encerrarnos en

nuestras peleas y problemas internos. Somos consagrados para vivir desde la lógica del don, entregándonos a Cristo y a los demás.

Lo propio de los consagrados es la Profecía, vivir consejos evangélicos. Tener coraje para expresar la Luz de Jesús en nosotros. ¿Cómo recrear comunidad?

+ Reconocer en el otro el don de Jesús. No hay comunidad sin fraternidad. + Vivir los valores humanos. + Aprender a decir palabras sencillas: gracias, perdón, por favor... +Diálogo, comunicación. Empieza por lo que se hace, se piensa, se siente... + Hay que poner en el centro a Cristo. + Hay que vivir la comunión. Vivir la misión en clave fraterna.

Hoy la mística ya no es privada. Es acercarnos unos a otros. Conversión a la misión. Es

urgente que algo se renueve. Ser hermanos con los ojos fijos en Jesús. Comunidades en salida. Salir de la autorreferencia. Vivir la consagración en la vida actual. El prestigio y los números no son amigos de la Vida Consagrada. Es tiempo de disminuir, de no poder, de la pequeñez, de no ser reconocidos. Que nada nos robe la Esperanza. Su Encuentro con el Papa: “Hay una libertad que viene del Espíritu y otra que vine de la mundanidad. El Señor nos

llama al modo profético de ejercer la libertad que va unida al testimonio y la fidelidad. La vida religiosa puede ser estéril cuando no se permite soñar. Vivimos en una cultura provisoria pero Dios ha enviado a todos para siempre. El Señor no está en la cultura de lo provisional, Ama y acompaña siempre. En la dificultad volved a las fuentes, recordad cuando el Señor os miró”.

24 FORMACIÓN

PERMANENTE Pasionistas SCOR, octubre 2015

ESCENARIOS Y SUJETOS EMERGENTES EN LA REALIDAD SOCIOCULTURAL DE LA VIDA CONSAGRADA

(Pierre Juvinville, CSSp)

¿Son realmente nuevos los escenarios que vemos?

Pero hay que unir pasado, tradición y herencia con futuro, promesa y proyecto.

1. JUVENTUD

En 2011 CEPAL Y UNFPA informaban que el porcentaje de

población en edad de trabajar es mayor que el de los grupos

dependientes, niños y mayores; lo cual ofrece oportunidades de

inversión social: educación, promoción, protección de la juventud.

PERO resulta que se habla de la generación “NI-NI”...

Otra estadística mostraba la familia en el centro de los valores de

los jóvenes; PERO hay una viva percepción de la fragilidad del tejido

familiar. Veo un repliegue sobre una institución que está en medio de

grandes mutaciones. Y la familia sigue siendo el verdadero seguro

social para poblaciones vulnerables. El escenario cambia: divorcios, embarazos precoces, reclamos de LGBT y feminismo, violencia

doméstica, emergencia de nuevos paradigmas...

Parece que carecemos de argumento evangélico. Nos une la

defensa de la institución “sagrada” sin mirar que se nos llama a un

amor universal y libre.

¿Cómo vivir ese amor dentro de la familia?

¿La pertenencia eclesial tiene también una dimensión de repliegue?

¿Falta de sentido? ¿Confusión? ¿Formación sólida? ¿Falta de rumbo?

¿Cómo incide la educación católica en esta problemática?

Hacen falta mentores que acompañen de una manera educativa.

¿Será por la aceleración de cambios culturales entre generaciones?

2. ECOSISTEMA

Hay un proceso de deforestación. Y hay una reconcentración de la

tierra.

Tecnologías como la mecánica, pesticidas, semillas transgénicas se

multiplican. La mutación se opera sin respeto a leyes medioambientales y

problemas de drogas. La macroeconomía se comporta pero las

microeconomías registran otros derroteros. En la Iglesia ha entrado una

cultura religiosa diferente de la religiosidad tradicional.

Vamos hacia trabajo ocasional, hacinamiento, vivienda y salubridad

precarias, desarraigo... Predomina un sentido: progreso, trabajo,

producción, crecimiento, urbanización.

Se buscan salidas que combinan arraigo con innovación, tradición con

modernidad. Nos corresponde participar en la gestación de una nueva

cultura. Hace falta una resistencia y una creatividad “prácticas”.

No sólo reclamos sino alternativas “en obras”. Podríamos soñar en

comunidades alternativas uniendo competencia, mística y espíritu comunitario. ¿Nostalgia de un pasado perdido o sueño futurista?

2. CULTURA Y CIENCIA

¿La palabra rural es más acuciante que la urbana?

¿Cuáles son los parámetros de las medidas? ¿Cuál es el modelo?

La Ciencia y la Técnica traen su peso de competencia hiperespecializado frente a un pueblo

superado y dominado. Las Ciencias hacen parte de la nueva cultura y hay que celebrarlo. Traen

también nuevas exigencias para las luchas. Necesarios especialistas en ciencias del medioambiente para

documentar los reclamos.

Entre las ciencias figuran las “duras”: Biología, Física, Química...

La Economía tiene trono Real sin conciencia de limitaciones. Las Empresas transnacionales de agro-

negocio, farmaceúticas, petroleras, etc... acentúan su discurso científico “ad-hoc”.

Frente a esto, las organizaciones de pueblo sencillo, a pleno pulmón, perciben la complejidad y

desigualdad.

Recordemos que la ciencia no puede dictar las políticas sin debate ciudadano.

El uso político quiere decir lucha de poderes.

Hay una corriente inspirada en el método científico que promueve ateismo y lucha contra credos.

Quiere desterrar transcendencia, relación con Dios y “más allá”. Sólo permite evidencias materiales. La

religión popular hace resistencia. Tenemos que pensar en un diálogo inter-cultural.

4. EL PAPADO DE FRANCISCO

Ver el modelo permite corregir algunas

trayectorias. La reevangelización no es una campaña, un

programa proselitista. La transversalidad de la dimensión social

del Evangelio es una salida creativa en busca de hermanos para

el encuentro y compartir. Si no salimos de nosotros mismos estamos muertos. Experimentamos la conversión al descubrir a

Dios en el encuentro con los hermanos.

La eclesiología necesita actualización, una

eclesiología de comunión, de intercambio, de discernimiento.

Retorno a grandes preguntas eclesiológicas enriquecidas por la

“ola misionera”. No a una Iglesia de puro funcionamiento,

autocontenta, que cuida “hacer las cosas bien”. No a una Iglesia

que domestica la aventura del encuentro humano y del amor. Sí

a una Iglesia que vibra por el misterio que la hace existir y mete

los dedos en las llagas de los crucificados.

Ser y sentirse Iglesia se ha hecho complejo. No

salimos intactos del “invierno eclesial”. Las “nuevas

generaciones” son distintas. La amalgama de fe, religión y

cultura necesita nueva síntesis.

5. LA IMPORTANCIA Y L A DIFICULTAD DE VER

¿Estamos antes escenarios realmente nuevos? Debemos ver y contar nuestras realidades. Nuestro

“ver y contar” es diverso a otros. Nuestra relación con Jesucristo no nos encierra en una visión

sectaria sino que nos abre los ojos a una realidad nueva.

PRÓLOGO Y EPÍLOGO ENCUENTRO JÓVENES EN CLAR

(Hna. Mercedes Leticia Casas Sánchez FSpS. Presidenta de CLAR)

Acontecimientos: Momentos de Gracia (kairos):

Año de la vida Consagrada, 50 Aniversario del Concilio, de la Lúmen Gentium y Perfectae

Caritatis. Congreso “Pasión por Cristo, pasión por la humaidad”.

Nos trae la responsabilidad de un modo nuevo de vivir la VC. Desde donde estamos,

acojamos el momento que nos toca vivir y donde nos toca estar con corazón creyente,

enamorado. Para que tenga futuro y darle futuro al presente hay que renovarse, dejarse

resucitar. Las cosas en VC han evolucionado, el contexto también; nos urge el cambio desde

una docilidad al ES corresponsable y cómplice.

Responder evangélicamente a la llamada de Dios, a los clamores de la humanidad

La naturaleza tiene estaciones, la vida etapas, Jesús habla de “morir para dar fruto”;

hay que dar el paso que nos toca.

Experimentad:

“Que Dios llena nuestros corazones de alegría”.

“Que la fraternidad comunitaria alimenta la alegría”.

“Que la entrega al servicio da plenitud a la vida”.

Esta es la invitación que hemos recibido del Señor y es su promesa.

Dejarnos revitalizar y resucitar a una VC más evangélica.

Realización de una Iglesia en salida y la llegada del Reino.

Hay que retirar la piedra...salir fuera...quitar las vendas... para andar el libertad.

¡Abran puertas!

¡Despierten al mundo!

¡No renuncien a su identidad profética!

¡Sean testimonio de un mundo distinto!

¡Lleguen a las periferias!

¡Pongámonos en camino!