234. LEYES Y CARCELES: DOS AUTORES Y DOS SIGLOS

8/13/2019 234. LEYES Y CARCELES: DOS AUTORES Y DOS SIGLOS

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MATERIAL DE CATEDRAFILOSOFIA, SOCIOLOGIA Y LITERATURA

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LAS LEYES Y LAS CRCELESDOS MIRADAS EN DOS SIGLOS

FOUCAULTHERNANDEZPROF. DR. JORGE EDUARDO NORO

[email protected]

Resulta curioso observar en el cruce de estos dos textos, porque FOUCAULT busca en la historia lagenealoga de los CASTIGOS y la PRISIN, de la LEY (la vigilancia) y las CONDENAS (los castigos) yrefiere a un perodo histrico en el que HERNANDEZ est describiendo el funcionamiento de laVIGILANCIA (la ley) y el CASTIGO (la penitenciara, la prisin, la crcel). Uno busca y explica, lo que elotro refleja en el POEMA porque lo conoce y lo vive. El cruce de ambos textos y un trabajo sobre suspalabras enriquecer la mirada tanto de la GENEALOGA como de la LITERATURA.

Si bien EL PODER PUNITIVO utiliza mltiples limitaciones a la libertad ambulatoria, la ms grave de

ellas es la que tiene lugar cuando somete a una persona a una institucin total, en cuyo mbitocerrado realiza la totalidad o la parte ms importante de su actividad cotidiana (pernoctacin,alimentacin, trabajo, estudio, recreacin). Esta forma punitiva de institucin total es LA PRISIN,caracterizada tambin como institucin de secuestro. Ante el fracaso de las ideologas de laresocializacin resulta que en la realidad la prisin se convierte en un mero local de depsito deseres humanos deteriorados se trata de una tendencia genocida que, en definitiva, se afilia a la

prevencin especial negativa, es decir a la idea de prisin como pena de muerte eventual (suicidio,enfermedad) o como pena neutralizadora por morbilidad o deterioro psicofsico. (EUGENIOZAFFARONI)

MICHEL FOUCAULT JOSE HERNNDEZ

1975 1879

M.F.: Creo que la verdadera apuesta poltica noconsiste en que los detenidos tengan una barrade chocolate el da de Navidad, o que puedancelebrar la Pascua. Se debe denunciar menos el

carcter humano de la prisin que su realfuncionamiento social, como elemento de

MARTN FIERROMe gusta, negro ladinolo que acabs de esplicar;ya te empiezo a respetar

aunque al principio me rei;y te quiero preguntar
mailto:[email protected]:[email protected]:[email protected]


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constitucin de un medio delincuente que lasclases en el poder se esfuerzan en controlar. Elverdadero problema es saber si el encierro deeste medio sobre s mismo podr acabar, siseguir, o no, separado de las masas populares.

En otras palabras, el objeto de la lucha debe serel funcionamiento del sistema penal y delaparato judicial en la sociedad, ya que son elloslos que gestionan los ilegalismos y los ponen en

juego unos contra otros.

Cmo definir la gestin de los ilegalismos?Supone esta frmula una concepcin nohabitual de la ley y de la sociedad, de susrelaciones?

M.F.: Slo una ficcin puede hacer creer que lasleyes estn hechas para ser respetadas, que lapolica y los tribunales estn destinados ahacerlas respetar. Slo una ficcin terica puedehacer creer que nos adherimos de una vez portodas a las leyes de la sociedad a la quepertenecemos. Todo el mundo sabe tambinque las leyes estn hechas por unos e impuestasa los otros.

Pero creo que se puede dar otro paso. La

ilegalidad no es un accidente, una imperfeccinms o menos inevitable, sino un elementoabsolutamente positivo del funcionamientosocial, cuyo papel est previsto en la estrategiageneral de la sociedad. Todo dispositivolegislativo ha reservado espacios protegidos yprovechosos en los que la ley pueda ser violada,otros donde puede ser ignorada, y finalmenteotros donde las infracciones son sancionadas.En el lmite, yo dira que la ley no est hechapara impedir tal o cual tipo de comportamiento,

sino para diferenciar las maneras de eludir lapropia ley.

lo que entends por la Ley.

EL MORENOHay muchas dotorerasque yo no puedo alcanzar;

dende que aprend a inorarde ningn saber me asombro,mas no ha de llevarme al hombroquien me convide a cantar.

Yo no soy cantor ladinoy mi habilid es muy poca;mas cuando cantar me tocame defiendo en el combate,porque soy como los mates:sirvo si me abren la boca.

Dende que elige a su gusto,lo ms espinoso elige;pero esto poco me afligey le contesto a mi modo:la ley se hace para todos,mas slo al pobre le rige.

La ley es tela de araaen mi inorancia lo esplico:no la tema el hombre rico;

nunca la tema el que mande;pues la ruempe el bicho grandey slo enrieda a los chicos.

Es la ley como la lluvia:nunca puede ser pareja;el que la aguanta se queja,pero el asunto es sencillo:la ley es como el cuchillo,no ofende a quien lo maneja.

Le suelen llamar espaday el nombre le viene bien;los que la gobiernan vena dnde han de dar el tajo:le cai al que se halla abajoy corta sin ver a quin.

Hay muchos que son dotores,y de su cencia no dudo;mas yo soy un negro rudoy aunque de esto poco entiendo,

estoy diariamente viendoque aplican la del embudo.


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MICHEL FOUCAULT = ENTREVISTA (1975).PAIDOS EN MICHEL FOUCAULT: GESTIONAR LOSILEGALISMOS.

JOSE HERNANDEZLA VUELTA DE MARTIN FIERROCANTO XXX

LAS CARCELES LA CARCEL: EL HIJO MAYORCAPITULO XII. SEGUNDA PARTE

01

"Quiz nos dan hoy vergenza nuestrasprisiones. El siglo XIX se senta orgulloso de lasfortalezas que construa en los lmites y a vecesen el corazn de las ciudades. Le encantaba estanueva benignidad que reemplazaba lospatbulos. Se maravillaba de no castigar ya loscuerpos y de saber corregir en adelante lasalmas. Aquellos muros, aquellos cerrojos,aquellas celdas figuraban una verdaderaempresa de ortopedia social. A los que roban selos encarcela; a los que violan se los encarcela; alos que matan, tambin. De dnde viene estaextraa prctica y el curioso proyecto deencerrar para corregir, que traen consigo losCdigos penales de la poca moderna? Unavieja herencia de las mazmorras de la EdadMedia? Ms bien una tecnologa nueva: eldesarrollo, del siglo XVIII al XIX, de un verdaderoconjunto de procedimientos para dividir zonas,controlar, medir, encauzar a los individuos yhacerlos "dciles y tiles". Vigilancia, ejercicios,maniobras, calificaciones, rangos y lugares,clasificaciones, exmenes, registros, una manerade someter los cuerpos, de dominar lasmultiplicidades humanas y de manipular susfuerzas se ha desarrollado en el curso de lossiglos clsicos, en los hospitales, en el ejrcito,las escuelas, los colegios o los talleres: la

disciplina. El siglo XIX invent, sin duda, laslibertades; pero les dio un subsuelo profundo y

668Piensen los hombres honradosen la vergenza y la penade que tendra el alma llenaal verme, ya tan temprano,igual a los que sus manoscon el crimen envenenan.

669Declararon otros dossobre el caso del dijunto,mas no se aclar el asunto,y el Juez, por darlas de listo,"Amarrados como un Cristo",nos dijo, "Irn todos juntos".

670"A la justicia ordinariavoy a mandar a los tres."Tenia razn aquel Juez,y cuantos ans amenacen;ordinaria... Es como la hacen:lo he conocido despus.

671Nos remiti, como digo,a esa justicia ordinaria,y juimos con la sumariaa esa crcel de malevosque, por un bautismo nuevo,le llaman penicentiaria.

672El porqu tiene ese nombre


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revelarla fcilmente: 1) Cuanto ms delincuentesexistan, ms crmenes existirn; cuanto mscrmenes hayan, ms miedo tendr la poblaciny cuanto ms miedo en la poblacin, msaceptable y deseable se vuelve el sistema de

control policial. La existencia de ese pequeopeligro interno permanente es una de lascondiciones de aceptabilidad de ese sistema decontrol, lo que explica por qu en los peridicos,en la radio, en la televisin, en todos los pasesdel mundo sin ninguna excepcin, se concedetanto espacio a la criminalidad como si se tratasede una novedad cada nuevo da. Desde 1830 entodos los pases del mundo se desarrollaroncampaas sobre el tema del crecimiento de ladelincuencia, hecho que nunca ha sido probado,

pero esta supuesta presencia, esta amenaza, esecrecimiento de la delincuencia es un factor deaceptacin de los controles.

Pero eso no es todo, la delincuencia poseetambin una utilidad econmica; vean lacantidad de trficos perfectamente lucrativos einscriptos en el lucro capitalista que pasan por ladelincuencia: la prostitucin; todos saben que elcontrol de la prostitucin en todos los pases deEuropa es realizado por personas que tienen el

nombre profesional de proxenetas y que sontodos ellos ex-delincuentes que tienen porfuncin canalizar, para circuitos econmicostales como la hotelera de personas que tienencuentas en bancos, los lucros recaudados sobreel placer sexual. La prostitucin permiti volveroneroso el placer sexual de las poblaciones y suencuadramiento permiti derivar paradeterminados circuitos el lucro sobre el placersexual. El trfico de armas, el trfico de drogas,en suma, toda una serie de trficos que por una

u otra razn no pueden ser legal y directamenterealizados en la sociedad pueden serlo por ladelincuencia, que los asegura.

Si agregamos a eso el hecho de que ladelincuencia sirve masivamente en el siglo XIX yan en el siglo XX a toda una serie dealteraciones polticas tales como romperhuelgas, infiltrar sindicatos obreros, servir demano de obra y guardaespaldas de los jefes departidos polticos, aun de los ms o menos

dignos. Aqu estoy hablando precisamente deFrancia, en donde todos los partidos polticos

y de cormillo gastaoall se ver agobiaoy su corazn marchito,al encontrarse encerraoa solas con su delito.

680En esa crcel no hay toros,all todos son corderos;no puede el ms altanero,al verse entre aquellas rejas,sino amujar las orejasy sufrir callao su encierro.

681Y digo a cuantos inoranel rigor de aquellas penas,yo, que sufr las cadenas

del destino y su inclemencia:que aprovechen la esperenciadel mal en cabeza ajena.

682Ay! Madres, las que dirigenal hijo de sus entraas,no piensen que las engaa,ni que les habla un falsariolo que es el ser presidiariono lo sabe la campaa.

683Hijas, esposas, hermanas,cuantas quieren a un varn,dganles que esa prisines un infierno temido,donde no se oye ms ruidoque el latir del corazn.

684Alla el da no tiene sol,la noche no tiene estrellas;sin que le valgan querellas

encerrao lo purifican,y sus lgrimas salpicanen las paredes aquellas.

685En soled tan terriblede su pecho oye el latido;lo s, porque lo he sufrido,y, creamel el aulitorio,tal vez en el purgatoriolas almas hagan ms ruido.

686Cuentan esas horas eternaspara ms atormentarse;


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tienen una mano de obra que varia desde loscolocadores de afiches hasta los aporreadores omatones, mano de obra que est constituida pordelincuentes. As tenernos toda una serie deinstituciones econmicas y polticas que opera

sobre la base de la delincuencia y en estamedida la prisin que fabrica un delincuenteprofesional posee una utilidad y unaproductividad.

MICHEL FOUCAULT: Conferencia dada laFacultad de Filosofa de la Universidad delBrasil.

03.

Usted demuestra que a partir del momento enel que la prisin se constituye bajo su forma devigilancia, ha segregado su propio alimento, esdecir, la delincuencia.

Mi hiptesis es que la prisin ha estado, desdesus comienzos, ligada a un proyecto detransformacin de los individuos. Se tiene lacostumbre de creer que la prisin era unaespecie de depsito de criminales, depsitocuyos inconvenientes se habran manifestado

con el uso de tal forma que se dira era necesarioreformar las prisiones, hacer de ellas uninstrumento de transformacin de losindividuos. Esto no es cierto: los textos, losprogramas, las declaraciones de intencin estnah. Desde el principio, la prisin deba ser uninstrumento tan perfeccionado como la escuela,el cuartel o el hospital y actuar con precisinsobre los individuos.

El fracaso ha sido inmediato, y registrado casi al

mismo tiempo que el proyecto mismo. Desde1820 se constata que la prisin, lejos detransformar a los criminales en gente honrada,no sirve ms que para fabricar nuevos criminaleso para hundirlos todava ms en la criminalidad.Entonces, como siempre, en el mecanismo delpoder ha existido una utilizacin estratgica delo que era un inconveniente. La prisin fabricadelincuentes, pero los delincuentes a fin decuentas son tiles en el dominio econmico y enel dominio poltico. Los delincuentes sirven. Por

ejemplo, en el provecho que se puede obtenerde la explotacin del placer sexual: es la puesta

su lgrima al redamarsecalcula, en sus afliciones,contando sus pulsaciones,lo que dilata en secarse.

687

All se amansa el ms bravo,all se duebla el ms juerte;el silencio es de tal suerteque, cuando llegue a venir,hasta se le han de sentirlas pisadas a la muerte.

688Adentro mesmo del hombrese hace una revolucin:metido en esa prisin,de tanto no mirar nada,

le nace y queda grabadala idea de la perfeccin.

689En mi madre, en mis hermanos,en todos pensaba yo;al hombre que alli dentrde memoria ms ingrata,fielmente se le retratatodo cuanto ajuera vi.

690

Aquel que ha vivido librede cruzar por donde quiera,se aflige y se desesperade encontrarse all cautivo:es un tormento muy vivoque abate la alma ms fiera.

691En esa estrecha prisin,sin poderme conformar,no cesaba de esclamar:qu diera yo por tener

un caballo en que montary una pampa en que correr!

692En un lamento constantese encuentra siempre embretao;el castigo han inventaode encerrarlo en las tinieblas,y alli esta como amarraoa un Fierro que no se duebla.

693

No hay un pensamiento tristeque al preso no lo atormente;baja un dolor permanente


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en funcionamiento, en el siglo XIX, del granedificio de la prostitucin, que ha sido posiblegracias a los delincuentes, que han tomado elrelevo entre el placer sexual cotidiano y costosoy la capitalizacin.

Otro ejemplo: todo el mundo sabe queNapolen III tom el poder gracias a un grupoconstituido, al menos en los niveles ms bajos,por delincuentes de derecho comn. Basta ver elmiedo y el odio que mostraban los obreros delsiglo XIX a los delincuentes para comprender quehaban sido utilizados contra ellos en las luchaspolticas y sociales, en misiones de vigilancia, desabotaje, para impedir o romper las huelgas, etc.()

Usted muestra que eran las clases pobres lasprincipales vctimas de la delincuencia.

Y cuanto ms vctimas eran de la delincuenciams miedo le tenan. Pero era en estas clases endonde se reclutaba a los delincuentes, y laprisin ha sido el gran instrumento dereclutamiento. A partir del momento en quealguien entraba en la prisin, se pona enmarcha un mecanismo que le haca infame; y

cuando sala no poda hacer nada sino recaer enla delincuencia. Entraba necesariamente en elsistema que lo converta en un rufin, un policao un confidente de la polica. La prisinprofesionalizaba. En lugar de tener como en elsiglo XVIII sus bandas nmadas que recorran elcampo y que con frecuencia eran de un gransalvajismo, se pasa a este entorno delincuentebien cerrado, bien custodiado por la polica,medio esencialmente urbano, y que es de unautilidad poltica y econmica nada despreciable.

Usted seala, y con razn, que el trabajopenal tiene algo de especfico: que no sirve paranada. Se pregunta entonces uno cul es su papelen la economa general.

En su concepcin primitiva, el trabajo penal noes el aprendizaje de un oficio determinado sinoel aprendizaje de la virtud misma del trabajo.Trabajar en el vaco, trabajar por trabajar debaproducir en los individuos la forma ideal de

trabajador. Quimera posiblemente, pero quehaba sido perfectamente programada y definida

agacha al fin la cabeza,porque siempre es la tristezahermana de un mal presente.

694Vierten lgrimas sus ojos,

pero su pena no alivia;en esa constante lidiasin un momento de calma,contempla con los del almafelicidades que envidia.

695Ningn consuelo penetradetrs de aquellas murallas;el varn de mas agallas,aunque ms duro que un perno,metido en aquel infierno

sufre, gime, llora y calla.

696De juror el coraznse le quiere reventar,pero no hay sino aguantaraunque sosiego no alcance.Dichoso, en tan duro trance,aquel que sabe rezar!

697Dirige a Dios su plegaria

el que sabe una oracin!En esa tribulacingime olvidado del mundo,y el dolor es ms projundocuando no halla compasin.

698En tan crueles pesadumbres,en tan duro padecer,empezaba a encanecerdespus de muy pocos meses;alli lament mil veces

no haber aprendido a leer.

699Viene primero el juror,despus la melancolia;en mi angustia no tenaotro alivio ni consuelo,sino regar aquel suelocon lgrimas noche y da.

700A visitar otros presos

sus familias solan ir!Naides me visit a m


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por los Ququeros en Amrica (Constitucin delas workhouses) y por los holandeses.Despus, a partir de 1835-40, est claro que nose buscaba reformar a los delincuentes sinoreunirlos en un espacio bien definido, fichado,

que pudiese ser un arma con fines econmicos opolticos. El problema no era entoncesensearles algo, sino por el contrario noensearles nada para estar seguros de quecuando saliesen de la prisin no podran hacernada. El carcter de banalidad del trabajo penal,ligado en su principio a un proyecto preciso,formar ahora parte de otra estrategia.

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Mi anlisis termina hacia los aos 1840 que meparecan muy significativos. Es en este momentocuando comienza el largo concubinato de lapolica y de la delincuencia. Se ha hecho elprimer balance del fracaso de la prisin, se sabeque la prisin no reforma, sino que por elcontrario fabrica delincuencia y delincuentes, yste es el momento en que se descubren losbeneficios que se pueden obtener de estafabricacin. Estos delincuentes pueden servirpara algo aunque no sea ms que para vigilar a

los delincuentes. Vidocq es representativo deello. Viene del siglo XVIII, del perodorevolucionario e imperial en el que ha sidocontrabandista, un poco rufin, desertor.Formaba parte de esos nmadas que recorranlas ciudades, los campos, los ejrcitos,circulaban. Criminalidad viejo estilo. Despus fueabsorbido por el sistema. Fue a presidio, y saliconvertido en confidente de la polica, pas apolica y ltimamente a jefe de servicios deseguridad. El es, simblicamente, el primer gran

delincuente que ha sido utilizado comodelincuente por el aparato de poder.

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Ha ledo usted alguna vez textos decriminlogos? Es para cortarse el cuello. Y lodigo con asombro, no con agresividad, porqueno termino de comprender cmo este discursode la criminologa ha podido quedar en eso. Unotiene la impresin de que el discurso de la

criminologa tiene una utilidad tal, es exigido tanfuertemente y se hizo tan necesario para el

mientras estuve encerrado.Quien iba a costiarse alla ver a un desamparado!

701Bendito sea el carcelero

que tiene buen corazn!Yo s que esta bendicinpocos pueden alcanzarla,pues si tienen compasinsu deber es ocultarla.

702Jams mi lengua podrespresar cuanto he sufrido;en ese encierro metido,llaves, paredes, cerrojosse graban tanto en los ojos

que uno los ve hasta dormido.....................703El mate no se permite;no le permiten hablar;no le permiten cantarpara aliviar su dolor,y hasta el terrible rigorde no dejarlo fumar.

704La justicia es muy severa;

suele rayar en crueld:sufre el pobre que all estcalenturas y delirios,pues no esiste pior martirioque esa eterna soled.

705Conversamos con las rejaspor solo el gusto de hablar,pero nos mandan callary es preciso conformarnos;pues no se debe irritar

a quien puede castigarnos.

706Sin poder decir palabrasufre en silencio sus males,y uno en condiciones tales,se convierte en animal,privao del don principalque Dios hizo a los mortales.

707Yo no alcanzo a comprender

por que motivo serque el preso privado estde los dones ms preciosos


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funcionamiento del sistema, que no tuvosiquiera la necesidad de darse una justificacinterica, y ni siquiera una coherencia, unarmazn. Es totalmente utilitario. Y pienso quees necesario buscar por qu un discurso sabio

ha sido considerado indispensable para elfuncionamiento de la penalidad en el siglo XIX.Ha sido considerado necesario gracias a estacoartada, que funciona desde el siglo XVIII, ysegn la cual si se impone un castigo a alguienno es para castigarlo por lo que ha hecho, sinopara transformarlo en lo que es. A partir deentonces, juzgar penalmente es decirle aalguien: se te va a cortar la cabeza, o se te va ameter en prisin, o simplemente, se te va aimponer una multa porque has hecho esto y

aquello, es un acto que no tiene ningunasignificacin. Desde que se suprime la idea devenganza, que era en otro tiempo el hecho delsoberano, del soberano atacado en su mismasoberana por el crimen, la punicin no puedetener significacin ms que en una tecnologa dela reforma. Y los jueces, ellos mismos, sinquererlo y sin darse cuenta incluso, han pasadopoco a poco de un veredicto que contenatodava connotaciones punitivas a un veredictoque no puede justificarse, segn ellos mismos

dicen, ms que a condicin de que seatransformador del individuo. Pero losinstrumentos que se les han dado, la pena demuerte, el presidio, hoy la detencin o lareclusin, se sabe bien que no los transforman,de ah la necesidad de pasar la mano a gentesque van a tener, sobre el crimen y los criminales,un discurso que podr justificar las medidas encuestin.

Entretien sur la prison: Le livre et sa

mthode, Revista Magazine littraire, n101, junio 1975, pgs. 27-33.1

que el justo Dios bondadosootorg a la humanid.

708Pues que de todos los bienes,en mi inorancia lo infiero,

que le di al hombre altanerosu divina majest,la palabra es el primero,el segundo es la amist.

709Y es muy severa la leyque, por un crimen o un vicio,somete al hombre a un suplicioel ms tremendo y atroz,privado de un beneficioque ha recebido de Dios.

710La soled causa espanto;el silencio causa horror;ese continuo terrores el tormento ms duro,y en un presidio siguroest dems tal rigor.

711Inora uno si de allsaldr pa la sepoltura;

el que se halla en desventurabusca a su lao otro ser,pues siempre es geno tenercompaneros de amargura.

712Otro ms sabio podrencontrar razn mejor;yo no soy rebuscador,y sta me sirve de luz:se los dieron al Seoral clavarlo en una cruz.

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1 Una cosa que ha sido an menos estudiada, es el conjunto de relaciones entre el poder y el saber, las

incidencias del uno sobre el otro. Se admite, es una tradicin del humanismo, que desde que se toca al poderse cesa de saber: el poder vuelve loco, los que gobiernan son ciegos. Y slo aquellos que estn alejado delpoder, que no estn en absoluto ligados a la tirana, que estn encerrados con su estufa, en su habitacin, consus meditaciones, stos nicamente pueden descubrir la verdad.Ahora bien, tengo la impresin de que existe, y he intentado mostrarlo, una perpetua articulacin del podersobre el saber y del saber sobre el poder. No basta con decir que el poder tiene necesidad de ste o aquldescubrimiento, de sta o aqulla forma de saber, sino que ejercer el poder crea objetos de saber, los hace

emerger, acumula informaciones, las utiliza. No puede comprenderse nada del saber econmico si no se sabecmo se ejerca, en su cotidianeidad, el poder, y el poder econmico. El ejercicio del poder creaperpetuamente saber e inversamente el saber conlleva efectos de poder. El mandarinato universitario no es


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Traduccin: Ediciones Espritu Libertario,Santiago de Chile

Y en las projundas tinieblasen que mi razn esiste,mi corazn se resistea ese tormento sin nombre,pues el honbre alegra al hombrey el hablar consuela al triste.

....................714Grbenlo como en la piedracuanto he dicho en este canto,y, aunque yo he sufrido tanto,debo confesarlo aqu:el hombre que manda alles poco menos que un Santo.

715Y son genos los dems(a su ejemplo se manejan),

pero por eso no dejanlas cosas de ser tremendas;piensen todos y compriendanel sentido de mis quejas.

716Y guarden en su memoriacon toda puntualidlo que con tal claridles acabo de decir:mucho tendran que sufrirsi no creen en mi verd.

717Y si atienden mis palabrasno habr calabozos llenos;manejense como genos;no olviden esto jams;aqui no hay razn de ms;mas bien las puse de menos.

PROPUESTA DE TRABAJO:

ms que la forma ms visible, la ms esclerotizada, y la menos peligrosa de esta evidencia. Se necesita ser bieningenuo para imaginar que en el mandarn universitario culminan los efectos de poder ligados al saber. Msque en el personaje del viejo profesor, se encuentran en otra parte, difusos, anclados, peligrosos de otramanera.El humanismo moderno se equivoca, pues, estableciendo esta divisin entre saber y poder. Estn integrados, yno se trata de soar un momento en el que el saber no dependera ms del poder, lo que es una forma dereconducir bajo forma utpica el mismo humanismo. No es posible que el poder se ejerza sin el saber, es

imposible que el saber no engendre poder. Liberemos la investigacin cientfica de las exigencias delcapitalismo monopolista: es posiblemente un excelente slogan pero no ser nunca ms que un slogan.


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construir su teora del hombre delincuente y poner fin a la dicotoma de cmo tratar a los locos ya los delincuentes, resolvindola as: si ambos son idnticos deban ser igualmente tratados. Deestos estudios nacera lo que se ha conocido en la historia como el tipo de criminal nato. Este tipode criminal nato comprenda el loco moraly el criminal epilptico, en donde compartan unamisma caracterstica temperamental: la ausencia congnita del sentido moral e imprevisin.

Fue as como el atavismo, se manifest por una serie de estigmas presentes en todo criminalnato y se exterioriz en todos los factores craneales, anatmicos y mentales. LOMBROSO en otroestudio realizado a 25.000 criminales, cita la existencia de 15 factores degenerativos, dejando ladegeneracin humana con la presencia de tan solo 5 factores de los 15 anunciados. En el 65% deestos individuos, hall la reunin de estos ltimos factores, llevando segn este autor, a explicarla relacin existente entre los trazos del carcter y las disposiciones criminales antisociales de loshombres delincuentes.

EL DELINCUENTE NATO poda caracterizarse en tres aspectos: EL FSICO, EL FISIOLGICO Y ELSICOLGICO. El primer aspecto: el fsico, el criminal nato se caracterizaba por tener enormes

mandbulas, pmulos prominentes, orejas salientes. La hiposensibilidad dolorfica y la agudezavisual correspondan al aspecto fisiolgico. Por ltimo, dentro del campo sicolgico se notara enel delincuente una gran falta de sensibilidad moral, es decir de sentimientos por la vida, de tenerconsigo un gran impulso de matar, de ser imprevisto en los crmenes que realiza. 2

OTRO MATERIAL PARA SUMAR AL DEBATE: LA FRENOLOGIASARMIENTO (1845 - 1851), FACUNDO. CIVILIZACIN O BARBARIECAPITULO 5 = LA VIDA DE JUAN FACUNDO QUIROGA

Tambin a l le llamaron tigre de los Llanos, y no le sentaba mal esta denominacin a fe. Lafrenologa y la anatoma comparada han demostrado, en efecto, las relaciones que existen en lasformas exteriores y las disposiciones morales, entre la fisonoma del hombre y de algunos animalesa quienes se asemeja en su carcter. Facundo, porque as lo llamaron largo tiempo los pueblos delinterior; el general D. Facundo Quiroga, el Exmo. Brigadier general D. Juan Facundo Quiroga, todoeso vino despus, cuando la sociedad lo recibi en su seno y la victoria lo hubo coronado de laureles:

Facundo, pues, era de estatura baja y fornida; sus anchas espaldas sostenan sobre un cuello cortouna cabeza bien formada, cubierta de pelo espessimo, negro y ensortijado. Su cara un poco ovaladaestaba hundida en medio de un bosque de pelo, a que corresponda una barba igualmente crespa y

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PARADA GAMBOA, Marcela La criminologa italiana durante el siglo XIX: su consolidacin y sus autores, enhttp://www.derechopenalonline.com/derecho.php?index (consulta 29.12.13)
http://www.derechopenalonline.com/derecho.php?indexhttp://www.derechopenalonline.com/derecho.php?indexhttp://www.derechopenalonline.com/derecho.php?index


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negra, que suba hasta los juanetes, bastante pronunciados para descubrir una voluntad firme ytenaz. Sus ojos negros, llenos de fuego y sombreados por pobladas cejas, causaban una sensacininvoluntaria de terror en aquellos sobre quienes alguna vez llegaban a fijarse; porque Facundo nomiraba nunca de frente, y por hbito, por arte, por deseo de hacerse siempre temible, tena deordinario la cabeza inclinada, y miraba por entre las cejas, como el Al-Baj de Monvoisin. (). Por lo

dems, su fisonoma era regular, y el plido moreno de su tez sentaba bien a las sombras espesas enque quedaba encerrada.

La estructura de su cabeza revelaba, sin embargo, bajo esta cubierta selvtica, la organizacinprivilegiada de los hombres nacidos para mandar. Quiroga posea esas cualidades naturales quehicieron del estudiante de Brienne el Genio de la Francia, y del mameluco oscuro que se bata con losfranceses en las Pirmides, el virrey de Egipto. La sociedad en que nacen da a estos caracteres lamanera especial de manifestarse: sublimes, clsicos, por decirlo as, van al frente de la humanidadcivilizada en unas partes; terribles, sanguinarios y malvados, son en otras su mancha, su oprobio.

Facundo Quiroga fue hijo de un sanjuanino de humilde condicin, pero que avecindado en los Llanos

de La Rioja haba adquirido en el pastoreo una regular fortuna. El ao 1799 fue enviado Facundo a lapatria de su padre a recibir la educacin limitada que poda adquirirse en las escuelas, leer y escribir.Cuando un hombre llega a ocupar las cien trompetas de la fama con el ruido de sus hechos, lacuriosidad o el espritu de investigacin van hasta rastrear la insignificante vida del nio, paraanudarla a la biografa del hroe; y no pocas veces entre fbulas inventadas por la adulacin, seencuentran ya en germen, en ella, los rasgos caractersticos del personaje histrico. () De Facundose refieren hoy varias ancdotas, muchas de las cuales lo revelan todo entero. En la casa de sushuspedes jams se consigui sentarlo a la mesa comn; en la escuela era altivo, hurao y solitario;no se mezclaba con los dems nios sino para encabezar en actos de rebelin y para darles degolpes. El magister, cansado de luchar con este carcter indomable, se provee una vez de un ltigonuevo y duro, y ensendolo a los nios aterrados: "ste es", les dice "para estrenarlo en Facundo".

Facundo, de edad de once aos, oye esta amenaza, y al da siguiente la pone a prueba. No sabe laleccin; pero pide al maestro que se la tome en persona, porque el pasante lo quiere mal. El maestrocondesciende; Facundo comete un error, comete dos, tres, cuatro; entonces el maestro hace uso delltigo; y Facundo, que todo lo ha calculado, hasta la debilidad de la silla en que su maestro estsentado, dale una bofetada, vulcalo de espaldas, y entre el alboroto que esta escena suscita, tomala calle, y va a esconderse en ciertos parrones de una via, de donde no se le saca sino despus detres das. No es ya el caudillo que va a desafiar ms tarde a la sociedad entera?

FRENOLOGIA= Doctrina psicolgica segn la cual las facultades psquicas estn localizadas en zonasprecisas del cerebro y en correspondencia con relieves del crneo. El examen de estos permitirareconocer el carcter y aptitudes de la persona. La frenologa, que se ocupa de la personalidad y el

carcter, difiere de la CRANEOMETRA (el estudio del peso, tamao y forma del crneo), as como dela FISIOGNOMA (estudio de los rasgos faciales). Sin embargo, todas estas disciplinas aseguran


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predecir conductas o capacidades intelectuales En los siglos XVIII y XIX, se hizo muy popular la ideade que era posible determinar el carcter de una persona y sus rasgos de personalidad basndose enla forma y tamao del crneo. En base a ello, el mdico FRANZ JOSEPH GALL(1758-1828) desarrollla frenologa, que estableca que el cerebro es el rgano de la mente y como tal, alberga lasfacultades mentales en diferentes reas y rganos cerebrales especficos. En funcin del tamao de

cada una de estas reas, la persona era propensa a un tipo u otro de carcter y a diferentesfacultades mentales, que de esta forma, podan estudiarse midiendo la forma del crneo. Losprincipales postulados en los que se basaba la frenologa eran los siguientes:

1. El cerebro no es un rgano nico, sino una vscera donde es posible distinguir diferentesregiones cada una con una funcin determinada.

2. Cada una de las regiones est relacionada con el resto y si su estado vara, en tamao otemperatura, por ejemplo, tambin lo hace el conjunto.

3. La forma de cada una de las regiones, influye en la forma del crneo que las contiene,variando en torno a cada una de ellas.

4. Estudiando la forma del crneo, es posible conocer el estado de cada rgano.Sus principios establecan que el cerebro es el rgano de la mente, y que este posee un conjunto defacultades mentales; cada una representada particularmente por una parte diferente u "rgano" delcerebro. Estas reas eran consideradas proporcionales a las propensiones individuales de la personay de sus facultades mentales. Las diferencias entre las distintas reas estara reflejada en la formaexterior del crneo.

234. LEYES Y CARCELES: DOS AUTORES Y DOS SIGLOS

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