2.2. SANTO TOMÁSDoctrina filosófica

1.1. Fe y razón.Fe y razón.

2.2. La filosofía tomistaLa filosofía tomista

1. La fe y la razón

La recepción de La recepción de AristótelesAristóteles

Dos grandes Dos grandes corrientescorrientes

La posición de La posición de Santo TomásSanto Tomás

La recepción de Aristóteles

S.XII : recepción de la obra completa de S.XII : recepción de la obra completa de Aristóteles. Gran conmoción cultural.Aristóteles. Gran conmoción cultural.

Conocimiento de un sistema filosófico Conocimiento de un sistema filosófico completo que nada debía al cristianismo.completo que nada debía al cristianismo.

Obligó a replantearse la relación entre fe y Obligó a replantearse la relación entre fe y razón, la relación entre teología y los saberes razón, la relación entre teología y los saberes mundanos, y la relación entre el poder temporal mundanos, y la relación entre el poder temporal (Imperio) y el espiritual (papado).(Imperio) y el espiritual (papado).

2 grandes corrientes AGUSTINISMO AGUSTINISMO

MEDIEVALMEDIEVAL Profesores de TeologíaProfesores de Teología Subordinación total de Subordinación total de

la razón a la fe.la razón a la fe. San Agustín: máxima San Agustín: máxima

autoridad. Gran recelo autoridad. Gran recelo ante Aristóteles.ante Aristóteles.

Poder papal temporalPoder papal temporal San Buenaventura. San Buenaventura.

John Peckham. John Peckham.

AVERROÍSMO AVERROÍSMO LATINOLATINO

Profesores de artes.Profesores de artes. Aristóteles es la Aristóteles es la

Filosofía.Filosofía. Admisión de la tesis Admisión de la tesis

de la doble verdad.de la doble verdad. Predominio del poder Predominio del poder

temporal.temporal. Sigerio de BrabanteSigerio de Brabante

Posición de santo Tomás

Error de ambas posiciones: ponen a un individuo Error de ambas posiciones: ponen a un individuo como centro de la verdad.como centro de la verdad.

Proyecto: aceptar a Aristóteles y a san Agustín, Proyecto: aceptar a Aristóteles y a san Agustín, corrigiéndolos cuando no concuerden con la fe o corrigiéndolos cuando no concuerden con la fe o la razón.la razón.

Superioridad de la Teología y de la fe.Superioridad de la Teología y de la fe. Gestación de un verdadero sistema filosófico Gestación de un verdadero sistema filosófico

autónomo. No quiere ser un pensar libre de autónomo. No quiere ser un pensar libre de presupuestos (orgulloso de la verdad de la fe).presupuestos (orgulloso de la verdad de la fe).

La razón es la guía habitual de nuestro comporta-La razón es la guía habitual de nuestro comporta-miento. En el campo natural, es capaz de llegar a miento. En el campo natural, es capaz de llegar a verdades completas (verdades naturales)verdades completas (verdades naturales)

Precisamos de la fe pues nos ofrece verdades Precisamos de la fe pues nos ofrece verdades sobre aquellas realidades que no podemos sobre aquellas realidades que no podemos conocer (verdades sobrenaturales o reveladas)conocer (verdades sobrenaturales o reveladas)

Ambas se basan en la autoridad de Dios con lo Ambas se basan en la autoridad de Dios con lo que no pueden oponerse. que no pueden oponerse.

Cuando una Cuando una conclusiónconclusión racional se opone a la fe, racional se opone a la fe, es que no es una verdadera conclusión racional.es que no es una verdadera conclusión racional.

La razón tiene una capacidad autónoma pero a La razón tiene una capacidad autónoma pero a santo Tomás le interesa como ayuda a la Teología santo Tomás le interesa como ayuda a la Teología ((ancilla theologiaeancilla theologiae))

2. LA FILOSOFÍA TOMISTA

Los trascendentales Los trascendentales del serdel ser

Esencia-acto de serEsencia-acto de ser

La participaciónLa participación

El ser humanoEl ser humano

El análisis racional El análisis racional de Diosde Dios

La ley naturalLa ley natural

Los trascendentales del ser

Son las que posee todo ser por el hecho de existir: Son las que posee todo ser por el hecho de existir: unidad, bondad, verdad, belleza.unidad, bondad, verdad, belleza.

Se dan en grado y dependen del grado de ser de Se dan en grado y dependen del grado de ser de cada cosa. A más perfecta, mayor unidad, verdad, cada cosa. A más perfecta, mayor unidad, verdad, bondad y belleza.bondad y belleza.

Propiedades objetivas que dependen del serPropiedades objetivas que dependen del ser Base de la verdad y bondad: perfección del ser.Base de la verdad y bondad: perfección del ser. Entendemos y amamos lo que es: verdad y Entendemos y amamos lo que es: verdad y

bondad se convierten con el ser. bondad se convierten con el ser. REALISMOREALISMO..

Esencia-acto de ser

Las cosas son pero podrían no haber sido: Las cosas son pero podrían no haber sido: contingenciacontingencia..

Las cosas son pero de forma limitada: Las cosas son pero de forma limitada: particularidad.particularidad. DISTINCIÓN ESENCIA-SER DISTINCIÓN ESENCIA-SER

Acto de ser: propiedad más básica. Común a Acto de ser: propiedad más básica. Común a todos. Acto constitutivo y radical.todos. Acto constitutivo y radical.

Esencia: modo como se realiza ese acto de ser. Esencia: modo como se realiza ese acto de ser. Siempre limitado.Siempre limitado.

Todas las cosas existen: son, pero de modo Todas las cosas existen: son, pero de modo limitado: son algo, tienen un ser recibido en una limitado: son algo, tienen un ser recibido en una esencia.esencia.

No son puro ser, sino un ser recibido, participado No son puro ser, sino un ser recibido, participado pues les llega de fuera (toman parte en el ser)pues les llega de fuera (toman parte en el ser)

Sólo Dios es puro ser. No tiene esencia (Sólo Dios es puro ser. No tiene esencia (Primus Primus non habet quidditatemnon habet quidditatem) o su esencia consiste en ) o su esencia consiste en ser. Es el ser. Es el Ipsum Esse Subsistens.Ipsum Esse Subsistens.

Similitud entre Dios y las criaturas: son pero Similitud entre Dios y las criaturas: son pero siempre de forma limitada (incluso los ángeles). siempre de forma limitada (incluso los ángeles). Distinción esencia-acto de ser.Distinción esencia-acto de ser.

Diferencia: sólo Dios Diferencia: sólo Dios eses, las criaturas , las criaturas existen.existen.

La participación

Doctrina extraída de Platón.Doctrina extraída de Platón. Clave para entender la situación de las criaturas.Clave para entender la situación de las criaturas. Los seres particulares no son en plenitud. Sólo Los seres particulares no son en plenitud. Sólo

participan del ser que debe ser conservado por participan del ser que debe ser conservado por Dios.Dios.

Significa la negación del panteísmo: el ser de las Significa la negación del panteísmo: el ser de las cosas no es el ser de Dios pero procede de Él.cosas no es el ser de Dios pero procede de Él.

Modo de existir limitado y participado.Modo de existir limitado y participado. Dios y las criaturas son, pero no del mismo modoDios y las criaturas son, pero no del mismo modo

El ser humano

Entre las aportaciones de Platón (San Agustín) y Entre las aportaciones de Platón (San Agustín) y Aristóteles.Aristóteles.

Ser espiritual que tiene un cuerpo como algo Ser espiritual que tiene un cuerpo como algo esencial.esencial.

Hombre: ser vivo con un cuerpo que animar y Hombre: ser vivo con un cuerpo que animar y que pertenece a su esencia.que pertenece a su esencia.

Alma: causa formal, eficiente y final del cuerpo.Alma: causa formal, eficiente y final del cuerpo. Por separado no cabe hablar siquiera de cuerpo y Por separado no cabe hablar siquiera de cuerpo y

alma.alma.

El ser humano, a diferencia de los otros vivientes, El ser humano, a diferencia de los otros vivientes, realiza operaciones que no precisan del cuerpo: realiza operaciones que no precisan del cuerpo: razona, elige voluntariamente, etc... razona, elige voluntariamente, etc...

Alma humana: no se agota en ser forma de un Alma humana: no se agota en ser forma de un cuerpo.cuerpo.

La muerte del cuerpo no puede afectarle.La muerte del cuerpo no puede afectarle. Cada ser humano tiene un intelecto agente propio.Cada ser humano tiene un intelecto agente propio. Está unido sustancialmente a un cuerpo. Es un ser Está unido sustancialmente a un cuerpo. Es un ser

humano, no un ángel.humano, no un ángel. El ser humano es más que su alma. Necesita de lo El ser humano es más que su alma. Necesita de lo

sensible para conocer. sensible para conocer. Llega a indicar que –tras la muerte- anhela su Llega a indicar que –tras la muerte- anhela su

cuerpo. Sentido de la resurrección de los cuerpos.cuerpo. Sentido de la resurrección de los cuerpos.

El conocimiento de Dios

DEMOSTRACIÓN: no de Dios sino de las criaturas. DEMOSTRACIÓN: no de Dios sino de las criaturas. Necesidad de Dios para existir.Necesidad de Dios para existir.

Hecho de experiencia: movimiento, causación, Hecho de experiencia: movimiento, causación, contingencia, participación y orden.contingencia, participación y orden.

Principio de causalidad: todo tiene una causa externa Principio de causalidad: todo tiene una causa externa (todo cambio procede de una privación)(todo cambio procede de una privación)

No se puede proseguir hasta el infinito.No se puede proseguir hasta el infinito. Término último: Motor inmóvil, Causa incausada, Ser Término último: Motor inmóvil, Causa incausada, Ser

necesario, Ser perfecto, Inteligencia.necesario, Ser perfecto, Inteligencia.

CriaturasCriaturas: : Son seres que se mueven y son movidos. Seres en Son seres que se mueven y son movidos. Seres en

potencia que necesitan de otro para pasar a acto.potencia que necesitan de otro para pasar a acto. Son seres contingentes, que podrían no existir. Por Son seres contingentes, que podrían no existir. Por

ello hubo un tiempo en que no existió ninguno.ello hubo un tiempo en que no existió ninguno. Tienen propiedades pero de modo parcial y, por Tienen propiedades pero de modo parcial y, por

tanto, participado.tanto, participado. Tienen una estructura ordenada que no es fruto de Tienen una estructura ordenada que no es fruto de

su conciencia (es eficaz sin deliberación).su conciencia (es eficaz sin deliberación). No se explica por sí mismo. No tiene sentido.No se explica por sí mismo. No tiene sentido. Precisa un acto puro, necesario, perfecto y Precisa un acto puro, necesario, perfecto y

supremamente inteligente para existir.supremamente inteligente para existir.

El término de las vías es algo que sólo puede ser El término de las vías es algo que sólo puede ser Dios.Dios.

¿Qué es Dios? ¿Qué es Dios? De Deo quid non sit scimus, quid De Deo quid non sit scimus, quid sit plenum manet ignotum.sit plenum manet ignotum.

Su perfección supera nuestro entendimiento.Su perfección supera nuestro entendimiento. Vía de negación: No hay imperfecciones.Vía de negación: No hay imperfecciones. Vía de analogía: Todo lo perfecto debe estar en Vía de analogía: Todo lo perfecto debe estar en

Él de algún modo.Él de algún modo. Vía superlativa: La perfección se da en grado Vía superlativa: La perfección se da en grado

pleno.pleno. Perfecto, Uno, Verdadero, Bueno, Hermoso, Perfecto, Uno, Verdadero, Bueno, Hermoso,

Omnipotente, Simple, Inmutable, Eterno, InfinitoOmnipotente, Simple, Inmutable, Eterno, Infinito

La ley natural

Convencimiento de que la ley afecta a todos los Convencimiento de que la ley afecta a todos los seres tanto en el mundo físico como el político.seres tanto en el mundo físico como el político.

La ley humana no es más que una posición de la La ley humana no es más que una posición de la ley general que manda en el universo.ley general que manda en el universo.

La ley llega desde Dios hasta la más ínfima de La ley llega desde Dios hasta la más ínfima de las criaturas.las criaturas.

Prioridad de los temas éticos sobre la política y Prioridad de los temas éticos sobre la política y de la ley natural sobre la civil.de la ley natural sobre la civil.

Ley: Ley: es toda norma que prohibe o prescribe una es toda norma que prohibe o prescribe una acciónacción..

Ley social: arbitra desde fuera permitiendo o Ley social: arbitra desde fuera permitiendo o impidiendo su acción.impidiendo su acción.

Está bajo el imperio de la libertad y es algo Está bajo el imperio de la libertad y es algo interno.interno.

Existen tantas leyes como comunidadesExisten tantas leyes como comunidades::

1.1. Divina. Ley eterna.Divina. Ley eterna.

2.2. Natural. Ley natural.Natural. Ley natural.

3.3. Religiosa. Ley divino positiva.Religiosa. Ley divino positiva.

4.4. Política. Ley humana.Política. Ley humana.

LEY ETERNALEY ETERNA: Es el modo por el que Dios : Es el modo por el que Dios crea el mundo por su sabiduría y bondad.crea el mundo por su sabiduría y bondad.

Modelo presente en la mente divina por el que Modelo presente en la mente divina por el que todo existe y actúa.todo existe y actúa.

Cierta similitud con las verdades eternas de San Cierta similitud con las verdades eternas de San Agustín.Agustín.

Es el fundamento del resto de las leyes:Es el fundamento del resto de las leyes: Inscrita en el interior de cada ser para regular Inscrita en el interior de cada ser para regular

su comportamiento se denomina su comportamiento se denomina naturalnatural.. Revelada en el cristianismo para lograr la Revelada en el cristianismo para lograr la

salvación de los hombres se llama salvación de los hombres se llama divino divino positivapositiva..

En el caso de que la aplicación concreta para la En el caso de que la aplicación concreta para la vida civil de la ley natural sea correcta vida civil de la ley natural sea correcta hablamos de ley hablamos de ley humanahumana..

En realidad, la ley eterna se divide en natural y En realidad, la ley eterna se divide en natural y divino positiva.divino positiva.

Con ellas tiene una relación directa.Con ellas tiene una relación directa. En cambio, la ley humana sólo tiene una En cambio, la ley humana sólo tiene una

relación indirecta con la ley eterna. Es relación indirecta con la ley eterna. Es verdadera ley sólo si procede de la natural.verdadera ley sólo si procede de la natural.

LEY ETERNA NATURAL

DIVINO POSITIVAHUMANA

LEY NATURALLEY NATURAL: Es la parte de la Ley eterna : Es la parte de la Ley eterna inmersa en las criaturas.inmersa en las criaturas.

La poseen los seres vivos o inertes. Unos de La poseen los seres vivos o inertes. Unos de forma irracional y automática; otros de forma forma irracional y automática; otros de forma libre y deliberativa.libre y deliberativa.

En el ser humano aparece de dos maneras: en En el ser humano aparece de dos maneras: en cuanto ser corporal, actúa inconscientemente; cuanto ser corporal, actúa inconscientemente; en cuanto ser libre, actúa de forma voluntaria.en cuanto ser libre, actúa de forma voluntaria.

En su plano libre se convierte en una En su plano libre se convierte en una inclinación de la naturaleza hacia lo que es inclinación de la naturaleza hacia lo que es naturalmente bueno. naturalmente bueno.

El hombre puede no obedecerla.El hombre puede no obedecerla.

Aunque es libre, no es algo extrínseco. Está en Aunque es libre, no es algo extrínseco. Está en su corazón y el hombre no puede borrarla.su corazón y el hombre no puede borrarla.

Es el centro de los impulsos naturales del Es el centro de los impulsos naturales del hombre que puede desobedecer, ignorar u hombre que puede desobedecer, ignorar u olvidar. olvidar.

De este modo, el mal es lo más antinatural.De este modo, el mal es lo más antinatural. Preceptos de la ley naturalPreceptos de la ley natural:: El más universal y primero es hacer lo que es El más universal y primero es hacer lo que es

bueno y evitar lo que es malo. Es la llamada bueno y evitar lo que es malo. Es la llamada sindéresis, primer principio de la razón moral.sindéresis, primer principio de la razón moral.

Como ente, incita a la supervivencia y al Como ente, incita a la supervivencia y al mantenimiento de lo propio.mantenimiento de lo propio.

Como animal recoge todas las normas que se Como animal recoge todas las normas que se refieren a la reproducción, la educación de los refieren a la reproducción, la educación de los hijos, etc...hijos, etc...

Como ser racional, lleva a buscar la mejor Como ser racional, lleva a buscar la mejor convivencia social y la búsqueda de la verdad.convivencia social y la búsqueda de la verdad.

LEY NATURAL Y HUMANALEY NATURAL Y HUMANA.. Los hombres tienen comportamientos dispares Los hombres tienen comportamientos dispares

porque la aplicación concreta de la ley natural porque la aplicación concreta de la ley natural puede darse de muchos modos y es libre.puede darse de muchos modos y es libre.

¿Cuándo una ley humana es verdadera ley? ¿Cuándo una ley humana es verdadera ley? Debe cumplir dos caracteres: ser promulgada Debe cumplir dos caracteres: ser promulgada correctamente y ser buena.correctamente y ser buena.

Ser promulgada correctamenteSer promulgada correctamente. 3 condiciones:. 3 condiciones: Tiene que ser Tiene que ser un ordenamiento de la razónun ordenamiento de la razón, no , no

fruto de la pasión. Donde no está la razón, sólo fruto de la pasión. Donde no está la razón, sólo hay injusticia.hay injusticia.

Debe estar Debe estar promulgada por la autoridad promulgada por la autoridad correspondientecorrespondiente. Debe hacer las leyes el . Debe hacer las leyes el gobernante legítimo. No se estudia gobernante legítimo. No se estudia detalladamente quien es ese gobernante.detalladamente quien es ese gobernante.

Ha de estar Ha de estar suficientemente promulgadasuficientemente promulgada: : cognoscible por todos.cognoscible por todos.

Ser buenaSer buena: Las leyes obligan en cuanto que : Las leyes obligan en cuanto que son justas.son justas.

Debe ser una concretización de la ley natural.Debe ser una concretización de la ley natural. Las leyes humanas deben tender al Las leyes humanas deben tender al bien comúnbien común.. Una ley injustaUna ley injusta no obliga, sólo se puede obedecer si no obliga, sólo se puede obedecer si

evita la anarquía o el escándalo, y debe ser derrogada evita la anarquía o el escándalo, y debe ser derrogada en cuanto se pueda. en cuanto se pueda. No es una verdadera leyNo es una verdadera ley..

Clave legitimación leyes: subordinación al bien común Clave legitimación leyes: subordinación al bien común que aparece en la naturaleza.que aparece en la naturaleza.

El hombre no crea la ley sino que la deduce. El hombre no crea la ley sino que la deduce. Una ley humana no tiene un fundamento intrínseco Una ley humana no tiene un fundamento intrínseco

pleno (no basta con que esté bien promulgada), debe pleno (no basta con que esté bien promulgada), debe tener un fundamento extrínseco.tener un fundamento extrínseco.

Gobernante: máximo servidor de la ley, no su dueño.Gobernante: máximo servidor de la ley, no su dueño. Su garantía de permanencia está en su fidelidad.Su garantía de permanencia está en su fidelidad.