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número 99: 978-9942-963-33-8

ECUADOR99DEBATE

Quito-Ecuador • Diciembre 2016

PRESENTACIÓN / 3

COYUNTURA

• Eleclipsedelarevoluciónciudadanaantelaseleccionesde2017/7-14 Hernán Ibarra

• Conflictividadsociopolítica:Julio-Octubre2016/15-18

TEMA CENTRAL

• ElmétodoLombardi:conceptualismo,dibujoyeloficiodelaantropologíavisual/19-41 Xavier Andrade

• Poruna“iconología”delamemoriaysuaplicaciónaltrabajoetnográfico/43-58 María Fernanda Troya

• El“desbordepopular”delarteenelPerú/59-78 Mijail Mitrovic Pease• Etnografíaenfragmentos:escombros,ruinasyausenciasenelvalledeArmero/79-101 Lorenzo Granada

• EntreelAmoryelOdio.Reflexionesentornoaltrabajodecampo consoldadosprofesionalesdelEjércitocolombiano/103-117

Mabel Carmona Lozano

DEBATE AGRARIO-RURAL

• SobrelareformaagrariaenEcuador,1948-1973/119-140 Germán Carrillo García

ANALISIS

• Laaleacióninestable. OrigenyconsolidacióndeunEstadotransformista/141-169

Ecuador,1920-1960 Pablo Ospina Peralta

• Porlachacra’:migrandodesdeAzuayaNuevaYork/171-186 Alberto García Sánchez

RESEÑAS

• Elparaísoenventa. Desarrollo,etnicidadyambientalismoenlafronterasurdelYasuní(Amazonia

ecuatoriana)/187-190• AlternativasVirtualesvs.CambiosReales. DerechosdelaNaturaleza,BuenVivir,EconomíaSolidaria/191-192• Acumulacióndeactivos:Unaapuestaporlaequidad/193-194

ApocosañosdeldescubrimientodelContinenteAmericanolanoblezaespa-ñola recibió lanoticiadeunnaufragiosinsobrevivientescercadelascostasdelmar Caribe. Suceso para nada extraor-dinario excepto porque se trataba delaembarcaciónen laqueungrupodejóvenesdeabolengohabíaemprendidouna avezada travesía intercontinental.Enseguidacundió lanoticiadequees-tos novatos expedicionarios sucumbie-ronintentandounatomaporasaltodelParaíso, quepor tal fue interpretado elNuevoMundoporalgunosexégetasdelGénesis.Entreeseintentoylapropuestaneoli-

beraldepreservarvastosespaciosdelacuencaamazónicacombinandoterrito-rios étnicos y áreas protegidasmedianideologíasque,porsupuesto,sedebenaépocashistóricasdiversas:ladeunsui generis milenarismocristianodelS.XVI,que hoy nos puede parecer ingenuo,tantocomoladeunautopíacontempo-ráneaque,aultranza, intentacompati-bilizarlaexplotaciónderecursosnore-novablesconmedidasconservacionistasconcebidas para preservar formacionesboscosasyterritoriosdelasnacionalida-desétnicas.

La investigaciónestádivididaen tresgrandes partes. En la primera, llamadaLaTríada, se sientan las bases teóricasquemástardeseránutilizadasenelaná-lisisdelproblemaplanteado.Puedella-marlaatenciónlafuerteapuestateóricaque se realiza desde un inicio en estetrabajopero;comosabemoslarenunciaalusodelateoríapuedeconducir,yelcasoanalizadoesemblemáticoenesteaspecto,aunesencialismoqueconvier-ta las prácticas de los otros en teoría.En el capítulo 1 se expone qué se en-tiende por “desarrollo”, para procedera realizarunadescripcióndecómohasidoutilizadoelmismoalolargodesuhistoria,haciendohincapiéenlaúltimaetapa, laneoliberal,en laque laestre-cha vinculación con otros dos discur-sosigualmentemuypoderososenestostiempos,elambientalismo(capítulo2)ylaetnicidad(capítulo3),haconformadolo que ha conceptualizado como unatríada.Estasbasesteóricaspermiten,porun lado, entender mejor las diferentesetapasporlasquetranscurreelprocesoestudiadoy,porotro,facilitarálavincu-lacióndelosproblemaslocalesconlosglobales.Otra de las características deesta apuesta teórica es suoriginalidad.

RESEÑAS

EL PARAISO EN VENTADesarrollo, etnicidad y ambientalismo en la frontera sur del Yasuní (Amazonia ecuatoriana)

Javier Martínez SastreAbya Yala, Quito 2015, 374 pp.

Jorge Trujillo León

188 Jorge Trujillo León / EL PARAISO EN VENTA. Desarrollo, etnicidad y ambientalismo en la frontera sur del Yasuní

Existen ríos de tinta sobre la génesis yevolucióndelosdiscursossobreelde-sarrollo y la sostenibilidad desde unaperspectivacrítica.Menossehaescritosobre lasconstrucciones identitariasdecorte ecologista, aunque también dis-ponemosdebastantebibliografíaalres-pecto.Loquesedefiendeaquíeslaori-ginalidaddeunaapuestateóricaqueseancleenlaevoluciónconjuntadeestostresdiscursos,dándoleunaprofundidadteóricaehistóricaquepermiteuname-jorcomprensióndelfenómenodelmitodelbuensalvajeecológicoque tanex-tendidopareceestaractualmente.Lasegundaparteensaya laconstruc-

cióndeunmarcoteóricoquepermitasi-tuarseenelpuntodepartidacorrectodecaraalanálisisdelcasoobjetodeestu-dio.Sedemuestra,condiferentesfuen-tesbibliográficasydearchivo,ladificul-tadqueelEstadoecuatorianohatenidodeintegraryapropiarsedelaAmazoníaen general (capítulo 4), y del interiordelaprovinciadePastazaenparticular(capítulo 5). Como veremos, el proce-sodearticulaciónde laAmazoníaa laAudienciadeQuitoprimeroyalEstadoecuatorianodespués,esunahistoriadefracasose impotencias.Dehecho,estanoseculminarádeunamaneraefectivay global hasta las últimas décadas delsigloXXconeliniciodelaexplotaciónpetrolera a gran escala, convirtiendo alaAmazoníaenunaregiónestratégica.En cuanto a la zona de estudio, la

cuencabajadelCuraray,setratadeunaáreadeescasoéxitodepenetraciónporlasmisiones religiosas en la épocaco-lonial,loquelehabíapermitido,adife-renciadeotrasregiones,permanecerenciertamanerapocoalterada(quenoin-alterada)comounazonarefugio,dondeseasentabanpoblacionesdel conjuntolingüísticozáparohasta lasúltimasdé-

cadas de manera radical, pues formapartedeunaactivafronteraeconómicavinculadaa Iquitos (Perú)quecambia-ráparasiemprelaconfiguraciónétnicaysocialdeeseespacio,hastaelpuntoqueconduciráaloszáparosasuextin-cióncomopueblo.Laconvergenciadela crisisdel cauchoprimero (alrededorde1920),yelcierredelafronteratraslaguerraconPerúen1941después,con-denaráaestaregiónalolvidoy“aparen-te” despoblamiento. Aparente porqueeste abandono potenciará la llegada aestosterritoriosdeotrospueblosnóma-dasconocidoscomo“aucas”,“salvajes”o “no civilizados”, pertenecientes a laetniahuaorani.Yasí,enestepuntodedespoblamiento virtual –que no real-llegamoshastaladécadadelossetentadondecomienzaelprocesoanalizado.En la terceraparte se entradepleno

en el caso objeto de estudio. Para de-sarrollarla se dividen en tres capítulosque sigueunorden cronológico. En elcapítulo6seexplicacómoelprimerin-tentodepoblar nuevamente la cuencabajadelCuraray,eintegrarlaalespacionacional,serealizaenladécadadelosochenta:elProyectodeDesarrolloRu-ralIntegralenFajasdeFrontera(DRIF).ÉstefuelideradoyejecutadoporelEs-tado bajo la filosofía del desarrollismoclásico, en un proyecto que buscabareforzar la seguridad nacional en unazonadegran importanciageoestratégi-ca, buscando su ocupación definitiva.Pero;estapropuestallegótarde,elneo-liberalismo avanzaba rápidamente losplanesdeajusteseimponíanyelEstadosedebilitabayperdíacapacidaddeac-ción.Esteproyectosólollegaríaaniveldeformulación.Elcapítulo7explicacómoenlosno-

ventadelSigloXX,conunEstadomuydebilitado, son actores étnicos los que

Ecuador dEbatE / reseñas 189

emergen con fuerza y retoman el pro-yectode lograrunaocupaciónefectivade esta franja fronteriza del Curaray.Esteproyectoestávinculadoaunaséli-tesindígenasquichuasque,despuésdecrear en los ochenta plataformas etnopolíticas, en los noventa saltan a otrasdecaráctermástécnico.Estas,constitui-dasbajolaformadeOrganizacionesnoGubernamentales(ONG),sonutilizadasparacanalizargrancantidadderecursoseconómicos vinculados a la coopera-cióninternacional,atravésdeloscualesconsiguenllevaradelantesuproyectoyconformar una red de 6 comunidades.Es loquehemos llamadoestrategiadeoenegización.Paraposicionarsebienenelmercadodelacooperaciónenarbolaneldiscursodecarácterecoidentitario.Porúltimo,elcapítulo8secentraenel

cortoperíodoquetranscurredesde2007hastael2012.Enestaetapaseproducenunaseriedeimportantesacontecimien-tosqueobligana lasélites indígenasareacomodarse.Dossonloshechosprin-cipales. Por un lado, el fuerte decreci-mientodelacooperacióninternacionalparaeldesarrollo.Porelotro,lallegadaalpoderen2007deRafaelCorreaconun proyecto de corte estatalista y neo-desarrollista, laRevoluciónCiudadana,enuncontextodealtospreciosdelpe-tróleo.Enestanuevasituación,lasélitesindígenas reacomodarán su estrategia

aunacoyunturadondeelpactoconelEstadoylaluchaporlasregalíaspetro-lerasadquierenunpesoespecíficomuyimportante.Esenesemomentocuandologran el reconocimiento legal de lascomunidadesy laOrganizacióndeSe-gundoGrado(PuebloAncestralKichwaKausak Sacha), en el 2008 y la legali-zacióndecasi300.000haenel2001,lamásgrandeenelgobiernodeCorrea.Esteprocesosedesarrolla invisibilizan-doyocultandoa los,en todocaso, sepodrían considerar los legítimos usu-fructuarios del territorio, los tagaere ytaromenane,puebloocultosyocultadosqueno son sujetos políticos de interésparanadie,decretándoseasísucondenaalaextinciónenarasdelaexplotacióndelosrecursosnaturalesdeeseparaísoenvíasdelicitación.Eltítulo,portanto,tieneundoblesig-

nificado.Porunladosehacereferenciaa “venta” comomarketing, relacionadoconestageneracióndenuevasidentida-desecológicas,queofrecenundiscursoahistórico de “ancestralidad” relaciona-doconun“buensalvajeecológico”quevive felizenunanaturalezaprístina–ElParaíso– en laque está totalmente inte-grado.Porelotrola“venta”hacereferen-ciaalavancedelafronterapetrolerayaesaluchaporlasregalíaspetrolerasenlaquehaentradociertaéliteindígena.