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2ª. FERIA NACIONAL DEL TEMAZCAL, MEDICINA TRADICIONAL Y PLANTAS MEDICINALES 1

2ª. FERIA NACIONAL DEL TEMAZCAL, MEDICINA TRADICIONAL Y PLANTAS MEDICINALES2

Misión

Capacitar a profesionales y entusiastas de la medicina en el cuida-do integral de la salud a través de lo mejor de las terapias comple-mentarias, rescatando y preservando las terapias tradicionales así como dando una oportunidad a las terapias que están abriéndose

paso en el campo de la salud.

Visión

Ser el principal referente en la enseñanza, capacitación e impulso de las medicinas complementarias y terapias tradicionales; reco-nocidos por el compromiso con la salud integral del ser humano

así como por la excelencia de nuestros servicios.


1. Reflexiones sobre el temazcal (Usos te-rapéuticos).2. Convocatoria.3. Objetivos y metas.4. Plan de trabajo y metodología.5. ¿Cómo se organizarán los baños de te-mazcal?.6. ¿Cómo se desarrollará la expo herbo-laria–naturista.7. ¿Cómo se desarrollarán las terapias con medicina tradicional, temazcal y plantas medicinales?8. ¿Cómo se desarrollarán los talleres?9. Talleres gratuitos, jueves 17 de julio del 2016 (horario de 10:00 a.m. a 2:00 p.m.).

10. Talleres selectos, jueves 17 de julio del 2016. (horario de 4:00 p.m. a 7:00 p.m.).11. Talleres gratuitos, viernes 8 de julio del 2016. (horario de 10:00 a.m. a 2:00 p.m.).12. Talleres con costo bajo, viernes 8 de julio del 2016. (horario 4:00 p.m. a 7:00 p.m.).13. Encuentro vivencial sobre el temazcal: his-torias de vida sobre el temazcal. Entrada gratui-ta. viernes 8 de julio del 2016.14. Talleres de sábado (9 de julio y domingo 10 de Julio del 2016).15. Talleres selectos de sábado (9 de julio y domingo 10 de julio del 2016).16. ¿Cómo será la 2ª. Feria Nacional del Te-mazcal, Medicina Tradicional y Plantas Medi-cinales?17. Formas de inscribirse.

Reflexiones sobre el temazcal (Usos terapéuticos)El temazcal tenía diferentes usos, entre los que se encuentran la higiene, los rituales sagrados y los baños curativos; en los consejos que los padres daban a las hijas no dejaban de tomar en cuenta la higiene, la cual incluía los baños de temazcal: “Mas si nada haces bien, dirán acaso que no frecuentas el temazcal, que apenas si te bañas; sea, en todo caso, lo que quiera de ti Nuestro Señor.”

Otra referencia, donde se alude a los baños de temazcal con uso higiénico es la de Orozco y Berra. “Bañábanse frecuentemente en agua fría, así por gusto o higiene, como por ciertos pre-ceptos religiosos; no desconocían el uso de las aguas termales. Pero el baño característico de los nahoa era el de vapor llamado temazcalli.”

En las relaciones geográficas, citadas por Leyva, donde se menciona al pueblo de Huexutla (Huejutla), se encuentra lo siguiente: “El asiento de este pueblo de Huexutla no es sano, ni su comarca, por ser tierra muy cálida, y, un mes antes de navidad y otro después, corre el viento norte muy frío en demasía, y esto destempla los cuerpos de los hombres y, así, causa muchas enfermedades de calenturas; y báñanse los naturales y, así, se mueren muchos. Y la cura que tienen es uno que llaman temazcal, donde sudan, que es como baño.”

Las enfermedades de los indígenas, al estar vinculadas a las impurezas del cuerpo, requerían para su tratamiento de los rituales de purificación. “La terapéutica emotiva no queda limitada a las dolencias internas, aun las quirúrgicas son acompañadas en su tratamiento por medidas encaminadas a satisfacer la causa mística, y por tanto primordial, del accidente. Así, por ejem-plo, las fracturas, producidas por los quetlapanque, genios de los cerros que están entre las que-bradas, no son tratadas simplemente por la debida aplicación de aparatos de prótesis, sino ante todo por los conjuros que se dirigen a esos genios sin cuya ayuda la curación es imposible. Una ideación semejante guía el uso del baño de sudor, temazcalli, último eslabón de un complicado proceso de purificación.”

CONTENIDO


Sahagún describe, detalladamente, el funcionamiento de los baños de temazcal para las partu-rientas. “Usan en esta tierra de los baños para muchas cosas, y para que aproveche a los enfer-mos hace de calentar muy bien el baño, que los llaman temazcalli, y hace de calentar con buena leña que no haga humo; aprovecha primeramente a los convalecientes de algunas enfermeda-des, para que más presto acaben de sanar; aprovechan también a las preñadas que están cerca del parto, porque allí las parteras les hacen ciertos beneficios para que mejor paran; también aprovechan para las recién paridas, para que sanen y para purificar la leche; todos los enfermos reciben beneficios de estos baños, especialmente los que tienen los nervios encogidos, y tam-bién los que se purgan, después de purgados; también para los que caen de su pie, o de alto, o fueron apaleados o maltratados, y se les encogieron los nervios, aprovéchales el baño; también aprovecha a los sarnosos y bubosos, allí los lavan, y después de lavados los ponen medicinas conforme a aquellas enfermedades; para éstos es menester que esté muy caliente el baño”

Las mujeres embarazadas, cuando estaban por el séptimo u octavo mes, los padres buscaban una partera para que atendiera a la embarazada, la partera se dirigía e ellos de la manera si-guiente: “Señores, padres y madres de estos casados que aquí estáis presentes: ya esta mucha-cha anda en días de parir, y anda fatigada con su preñado, porque ya se llega el tiempo donde se manifestará lo que fuere la voluntad de dios ¿Qué sabemos si morirá? Conviene, señores, que la ayudéis; conviene que reciba algunos baños; que entre en nuestra madre el horno del baño, que se llama Yoaltícitl, que es la diosa de los baños, sabedora de los secretos, en cuyas manos todos nos criamos; ya es tiempo, ya conviene que la pongáis en las manos y sobre las espaldas de alguna buena partera, diestra en su oficio, que se llama tícitl, y sea rogada y hablada como es costumbre (por) los que sois padres y madres de la moza; oiga vuestras palabras con que como padres y madres la roguéis, para que tome este negocio a su cargo...”

A su vez los padres de la futura madre decían a la partera: “Señora, metedla en el baño, como sabéis que conviene, que es la casa de nuestro señor llamada Xochicaltzin, a donde arrecia y esfuerza los cuerpos de los niños la madre y abuela, que es la señora diosa llamada Yoaltícitl. Entre, pues esta moza en el baño por vuestra industria, porque ya ha llegado el tiempo de tres o cuatro meses que ha concebido ¿qué os parece, señora, de esto?”

Partera auscultando a una mujer embarazada dentro de un temazcal. Códice Florentino.Tomado de: Barba de Piña Chan, B. 1993. Las Cihuapipiltin, sublimación de la muerte por parto. En: III Coloquio de Historia de la Religión en Mesoamérica y Áreas Afines. (Barbro Dahlgren Jordan, Compiladora). Instituto de Investigaciones Antropológicas. UNAM.


Cuando la partera reunía a las mujeres embarazadas, antes del alumbramiento, les decía: “he oído y entendido vuestras palabras, y vuestro lloro y vuestra angustia, con que estáis fatigados y llorosos y angustiados por causa de vuestra piedra preciosa y de vuestra pluma rica, que es esta moza o mujer, que es pedazo de vuestro cuerpo, que es vuestra primogénita o por ventura la postrera que habéis engendrado; por cuya causa ahora llamáis y dais voces a la madre de los dioses, que es la diosa de las medicinas y médicos, y es madre de todos nosotros, la cual llamamos Yoaltícitl la cual tiene poder y autoridad sobre los temazcales que se llaman xochicalli, en el cual lugar esta diosa ve las cosas secretas y adereza las cosas desconcertadas, en los cuerpos de los hombres, y fortifica las cosas tiernas y blandas, en cuyas manos, y en cuyo regazo, y en cuyas espaldas ponéis y echáis esta vuestra piedra preciosa y esta vuestra pluma rica, y también lo que tiene en su vientre es la merced que dios le ha hecho, que es hembra o varón que dios le ha dado, el cual ordena todas las cosas y sólo (él) sabe qué es lo que está en su vientre [...] Yo creo que os doy pena, señores y señoras mías y con mi prolijidad os causo dolor de estómago y de cabeza. ¡Oh, señores míos y señoras, e hijos míos, comencemos a responder a lo que quiere nuestro señor, que está en todo lugar! Caliéntese el baño, que es la casa florida de nuestro señor; entre en él mi hija, entre en nuestra madre, la que se llama Yoaltícitl” Después, respondían las madres de las parturientas, a la partera:

“Muy amada señora y madre nuestra espiritual, haced, señora, vuestro oficio, responded a la señora y diosa nuestra que se llama Quilaztli, y comenzad a bañar a esta muchacha; metedla en el baño, que es la flor está de nuestro señor que le llamamos temazcalli, a donde está y donde cura y ayuda la abuela, que es la diosa del temazcalli que se llama Yoaltícitl.[...] Oído esto, la partera luego, ella misma, comienza a encender fuego para calentar el baño, y luego metía en el baño a la moza preñada, y la palpaba con las manos el vientre, para enderezar la criatura si por ventura estaba mal puesta, y volvía de una parte a otra; y si por ventura la partera se hallaba mal dispuesta, o era muy vieja, otra por ella encendía el fuego.

Después de sacada del baño la palpaba la barriga, y esto hacía muchas veces aun fuera del baño, y esto se llamaba palpar a secas; y porque es costumbre que los que se bañan los hieran las espaldas con hojas de maíz cocidas en la misma agua de baño, esto mandaba la partera que no se hiciese, cuando se bañaba la preñada; también mandaba algunas veces que no se calentara mucho el agua, porque decía que había peligro de escalentarse o tostarse la criatura, si estaba el agua muy caliente, y así se pegaría de tal manera que no podría bien nacer; por esta causa mandaba que no golpeasen en las espaldas, ni el agua fuese muy caliente, porque no peligrase la criatura. ”

De Gortari sintetiza el uso del temazcal para las embarazadas de la manera siguiente: “La mujer embarazada recibía un tratamiento basado en baños termales en el temazcalli, a los 3 o 4 meses de la concepción. Unos tres meses después se practicaba otro tratamiento durante el cual la partera o tlamatquiticitl practicaba la palpación del vientre y cuando la criatura estaba mal colocada, procedía a realizar una especie de versión mediante maniobras externas a la que se llamaba tlaoliniztli. A partir de este segundo tratamiento de baños se recomendaba a la embarazada una dieta especial y que procurara evitar los movimientos violentos, las penas, los disgustos, los sustos y el levantamiento de objetos pesados.

Las relaciones sexuales eran consideradas convenientes para el desarrollo del feto y se reco-mendaba practicarlas moderadamente durante los primeros seis meses de embarazo; pero, en los últimos tres meses del embarazo prohibían completamente dichas relaciones, porque creían que podían provocar deformaciones en la criatura.


Una vez que comenzaban los dolores del parto, la mujer recibía un baño muy esmerado y luego se le administraba el cihuapahtli para producir contracciones regulares y eficientes [...] Cuando el parto se retardaba, se repetían lo baños y se hacía ingerir a la parturienta un ocitócico. Si esto no producía efecto, se «levantaba en alto a la preñada, tomándola con ambas manos por la cabeza, meneándola, y dábala en las espaldas con las manos o con los pies y recomendaba a la parturienta que pujase» Si ni aún así se producía el parto, se recurría a nuevos baños y manio-bras externas para ayudar a la expulsión.”

Orozco y Berra, también menciona el uso del Temazcal para las parturientas. “La médica, por lo común vieja, se hacía cargo de la paciente; la primera prescripción era un baño en el temazcalli, invocando a Yoalticitl diosa de los baños, a Xochicatzin y a Quilaztli, númenes protectores en aquellos casos; seguía la imposición de ciertas reglas higiénicas, como la de no entregarse a ejercicios violentos, usar buenos alimentos, etc., a las que iban unidas muchas indicaciones absurdas, como las de que no viera lo colorado porque el feto no se pusiera de lado; no mascara tzictli ( chicle, el chapopotli), para que el niño no contrajera la enfermedad tzoponiliztli, y así otras.

Dura todavía la costumbre en el pueblo de contentar los antojos que en las cosas de comer tenga la mujer grávida, a fin de evitar el aborto. Las medicinas aplicadas en la hora crítica, hora de muerte como la llamaban, consistían en baños, dar a la paciente una infusión de la raíz molida de la yerba llamada cihuapactli, y como supremo expelente una bebida en que se ponía el polvo de un pedazo, tamaño de un dedo, de la cola de tlacuatzin (Tlacuache, Didelphys californica, Benn).”

En la época prehispánica, según Viesca: “Al parecer, el uso terapéutico del temazcal estaba en-caminado principalmente al aprovechamiento de las acciones físicas del calor húmedo. Se sabe además que el paciente estaba largo rato acostado en el interior, cuando se requería exponerlo a mayor calor y que, por consiguiente, sudara más se elevaba para acercarlo más a la altura en que se encontraban los tezontles ardientes y hacía más calor.”

En el México contemporáneo el temazcal tiene importantes funciones terapéuticas, aunque de-pende de cada región su uso preponderante, así tenemos que “En la mixteca se lo emplea para curar ciertas enfermedades como el sarampión, el paludismo, las hinchazones o las afecciones de la piel (especialmente si san comezón); también se utiliza para aliviar el cansancio, pero so-bre todo para el posparto (el parto mismo se concibe como una enfermedad). Sin embargo otras personas pueden aprovecharlo y bañarse por gusto, acompañando al enfermo.”

Actualmente, es bastante conocida, a nivel popular, la función del sudor, como mecanismo para el control de la temperatura corporal y para la eliminación de toxinas.

Diosa Cihuacoatl. Deidad Mexica que presidía los partos. Códice Borbónico. Tomado de: González Torres, Y. 1994. El Sacrificio Humano Entre los Mexicas. (2a ed). Fondo de Cultura Económica. México.


En el temazcal se conjugan elementos religiosos y medicinales, por lo que su uso, en cualquier caso, es ceremonial.“La acción terapéutica del baño es bien conocida: la elevada temperatura en el interior del temazcal produce vasodilatación generalizada que permite la eliminación de agua y productos del metabolismo por sudor.

El aire humidificado con vapor de agua descongestiona las vías respiratorias y produce bronco-dilatación y facilita la respiración. Estudios científicos recientes sobre la absorción de aceites aplicados en baños de tina calientes (sauna, vapor) demuestran la presencia de estos elementos en la sangre del paciente hasta 24 horas después del baño.”

“Por su alta temperatura, el baño de vapor parece tener un poder desinfectante y cicatrizante. Según los habitantes de Yosotato, «mata todos los microbios» y «mata los piquetes de mosco». Ellos conciben su efecto como un «cocimiento»; dicen que el baño «cuece la enfermedad» y que así «maciza el cuerpo del enfermo».”

En cuanto a los efectos terapéuticos y al uso actual del temazcal, Carrillo, da una explicación más amplia sobre su acción en diferentes sistemas del organismo. “Efectos en la piel: Esta actúa como mecanismo regulador de la temperatura interna del organismo. Si la temperatura en los baños de vapor sobrepasa, en algunos casos los 50 ºC, en el cuerpo existe un mecanismo de autorregulación interna donde no se suele superar los 38.5 ºC. La piel es como el «tercer» riñón a través del cual se pueden eliminar las toxinas acumuladas. Lo que sucede es que en muchos casos (sobre todo, lo que vivimos en ciudades con alta contaminación ambiental, como la ciu-dad de México) tenemos tapados los poros de la piel, éstos son activados por el mecanismo terapéutico del baño de vapor, por los efectos de la alta temperatura que allí se origina.

Además, se estimula la renovación de la piel, porque favorece la descamación de la capa super-ficial, activando al mismo tiempo la formación del manto ácido, tan importante en la protección de enfermedades cutáneas.

Efectos en el aparato respiratorio: Los baños de vapor en Mesoamérica son utilizados en mu-chas comunidades rurales para tratar problemas como gripas, bronquitis, asma, sinusitis, etc., sobre todo en los niños y ancianos. Al elevarse la temperatura y combinarse el vapor con el aroma de las plantas medicinales allí empleadas (plantas aromáticas), se produce un «destape» de las vías respiratorias. Se activa también la irrigación de éstas de una manera impresionante (5-7 veces más que en condiciones normales); es decir, hay un aumento en el flujo sanguíneo. Los pulmones y los bronquios se expanden expulsando las toxinas acumuladas.

Sistema circulatorio: Por el baño se produce un aumento en la circulación sanguínea llegando ésta a los recónditos lugares del organismo, más si se le aplica un estímulo frotando el cuerpo con agua fría. Es decir, hay una mejor irrigación de los tejidos.

Los vasos sanguíneos se dilatan de una manera fabulosa, facilitando la expulsión de las toxinas del cuerpo, así como la eliminación de ácido úrico y colesterol. Por lo que sirve para tratar problemas de enfermedades relacionadas con deficiencias circulatorias.

Sistema nervioso: Durante el baño se produce un efecto relajante y estimulante del organismo. Por lo que ayuda a tratar problemas del estrés, insomnio, tensión nerviosa, etc., además, actúa a nivel psicológico: en el baño se puede realizar una terapia grupal donde cada participante expone sus ideas, problemas. «saca» sus emociones.


Otros usos terapéuticos: actúa en el aparato digestivo mejorando la actividad intestinal. En el sistema muscular (problemas de esguinces, golpes, torceduras, inflamaciones, etc.); por la eliminación de líquidos y grasas ayuda a adelgazar, y si se hacen frotaciones de agua fría, esti-mula la actividad de los riñones en el proceso depurativo.” El calor del vapor tiene otros varios efectos positivos sobre el organismo, como se explica a continuación:

“En los casos de reumatismo crónico, el aumento de la circulación mejora la movilidad y, gra-cias a la relajación muscular, se obtiene un alivio del dolor.

Los efectos son idénticos en todos los problemas musculares provocados por contracciones, por ejemplo, dolores en la espalda, tortícolis o tensión nerviosa en la nuca que cause dolor.

El nerviosismo y la agitación impiden el funcionamiento del corazón y el estómago, así como la capacidad intelectual y la actividad física, con el calor del vapor la persona se siente cambiada, despreocupada, con los nervios apaciguados.”

Por otra parte, el calor del temazcal, al elevar la temperatura corporal simula un estado febril que ayuda a combatir a los organismos patógenos causantes de infecciones. “La temperatura corporal alta inhibe en parte la reproducción microbiana y acelera las reacciones corporales que facilitan la reparación.” Aunque no son exactamente lo mismo, el sauna y el temazcal, su semejanza permite establecer que los beneficios del sauna también lo son del temazcal, así tenemos que los efectos del sauna son: “Eliminación de las impurezas de la piel por medio de la transpiración; fortalecimiento de los vasos sanguíneos periféricos; normalización de los vasos sanguíneos arteriales; relajamien-to muscular; influencias psicológicas muy positivas; aumento de la resistencia del organismo; aumento del bienestar físico y de la vitalidad; y, equilibrio físico y mental.”

ATENTAMENTE

Dr. Guillermo Mendoza CastelánDirector del Instituto “Tzapin” de Medicinas Complementarias

2ª. FERIA NACIONAL DEL TEMAZCAL, MEDICINA TRADICIO-NAL Y PLANTAS MEDICINALES

DÍAS 7, 8, 9, Y 10 DE JULIO DEL 2016.

CONVOCATORIA:

El Instituto “Tzapin” de Medicinas Complementarias convoca a maestros teórico-prácticos, terapeutas, curanderos, expertos en medicina tradicional y población en general a la 2ª FERIA NACIONAL DEL TEMAZCAL, MEDICINA TRADICIONAL Y PLANTAS MEDICI-NALES a desarrollarse durante los días 7, 8, 9 y 10 de julio del presente año.

Bajo los siguientes lineamientos, procedimientos y aspectos programáticos:


1. Se impartirán talleres teórico-prácticos: a. Gratuitos b. Talleres selectos c. Talleres de dos días2. La temática de los talleres teórico-práctico será la siguiente: a. Uso terapéutico del temazcal b. Temazcal ceremonial c. Procedimiento para construcción de temazcales d. Temazcal y medicina tradicional e. Temazcal y medicinas complementarias f. Temazcal y quiroterapias g. Temazcal y plantas medicinales h. Farmacias vivientes, boticas y plantas medicinales3.Dado que los talleres serán teórico-prácticos los instructores que impartan los talleres, podrán proponer la práctica de “baños con temazcal”.4.Los instructores obtendrán un ingreso del 50% de cada alumno que participe en su taller. O, por el pago del baño de temazcal de cada persona, que no sea del taller.5.Se expondrán conferencias y vivencias sobre el temazcal.6.Considerando lo anterior se CONVOCA a todos los interesados en impartir talleres de me-dicina tradicional, plantas medicinales y temazcal considerando la temática ya mencionada.

Considerando todo lo anterior, se espera que se concrete esta feria cultural popular, espacio necesario de esparcimiento y conocimiento.

OBJETIVOS:

1. Brindar un espacio a la Sociedad Mexicana y de Temazcaleros en particular para que expon-gan sus experiencias en el manejo teórico y práctico del Temazcal.

2. Colectivizar las experiencias y perspectivas para que se considere al Temazcal como un ele-mento de identidad Nacional, de nuestro pueblo, de nuestro México, de nuestra cultura.

3. Sistematizar las experiencias prácticas en el manejo concreto de los temazcales, buscando la razón teórica de su eficacia, para una mayor promoción, enseñanza y reconocimiento.

4. Ofrecer al público interesado, talleres y servicio de baño de temazcal, para que se conozca este sistema de curación orgánica y se obtenga interés por comprenderlo tanto teórica como prácticamente.5. Lograr tener conciencia colectiva, generalizada del temazcal, como sistema de curación que perteneció a nuestras culturas ancestrales y que es necesario revalorarlo, lo que permitirá reco-nocer nuestro origen y con ello afianzar nuestro sentido de pertenencia a ese glorioso pasado para comprender nuestro presente y vivir mejor el futuro.

META:

Lograr una convivencia teórica y práctica del temazcal a nivel masivo, de tal forma que los asistentes a esta feria perciban que es un sistema de curación integral, además de ser un elemen-to de la medicina tradicional que nos da identidad cultural, al igual que las plantas medicinales.

PLAN DE TRABAJO: 1. La 2ª FERIA NACIONAL DEL TEMAZCAL, MEDICINA TRADICIONAL Y PLANTAS MEDICINALES será en los días 7, 8, 9, y 10 de Julio de 2016.


2. Se realizarán talleres de temazcal a. A nivel tradicional: integrados a la medicina tradicional b. Mezclados: temazcal y medicinas complementarias. c. Comparados con medicinas tradicionales orientales3. Prácticas, baño de temazcal. a. Subterráneo (Opcional), capacidad para 25 personas b. Tipo Torito. Construido con ramas, varas, y tapado con petates y cobijas (tipo provisional). Capacidad para 10 ó 15 personas. c. Temazcal en superficie. Capacidad para 20 personas.4. Conferencias, colectivización de experiencias.5. Se realizará, una expo herbolaria-naturista.

METODOLOGÍA:

La 2ª FERIA NACIONAL DEL TEMAZCAL, MEDICINA TRADICIONAL Y PLANTAS MEDICINALES que se realizará durante los días 7, 8, 9, y 10 de Julio de 2016, está orientado al pueblo mexicano, a la población en general y tiene como eje de trabajo buscar la información de talentos mexicanos, capacitar a interesados, en el manejo del responsable del temazcal, y al mismo tiempo un espacio de esparcimiento y convivencia sana para el pueblo mexicano, es por ello que se plantea que esta feria tenga los siguientes pasos metodológicos: 1. Inscribirse por internet 2. O bien inscribirse directamente en el Instituto “Tzapin” 3. Presentarse muy temprano el día jueves 7 de julio, para inscribirse y tomar los talleres del primer día. 4. Tomar el taller de su preferencia y baño de temazcal de manera responsable (el baño de temazcal es opcional). 5. Dado que es una fiesta del conocimiento en torno al temazcal, medicina tradicional y plantas medicinales, se sugiera seriedad, formalidad, rectitud y convivencia sana. 6. En la medida que es un encuentro tipo feria entre expertos corredores de temazcal y población en general, habrá disparidad de conocimientos, expe riencia e intereses; habrá una participación heterogénea en tiempo y forma. 7. Considerando la disparidad de participación de los asistentes (población en general, terapeutas, curanderos y expertos), se ofrecerá a todos los asistentes diversos eventos tales como: talleres gratuitos (jueves 7 de julio), conferencias talle res gratuitos y exposición de experiencias (viernes 8 de julio), y talleres selectos (viernes 8, sábado 9 y domingo 10 de julio). 8. Los asistentes al evento, podrán participar en el tianguis de medicina tradicional y temazcal que se desarrollará también del 7 al 10 de Julio con horario de 7:00 a.m. a 8:00 p.m. pagando una cuota de $2,500.00 los cuatro días. (Los puestos son de 3m x 2.5 m) 9. Habrá música prehispánica-mexica para amenizar el encuentro para realizar las ceremonias principales. 10. En resumen habrá talleres, música mexica, baños de temazcal, tianguis de medi cina tradicional, curaciones con temazcal y medicina tradicional, consultas gratuitas, danza prehispánicaes una fiesta popular para todo público sean expertos o no en el tema. ¿Cómo se organizarán los baños de Temazcal?

1. Servicio al público; habrá dos modalidades: a. Personas que sólo quieran el baño de Temazcal, tiene cuota de


recuperación. b. Personas que sólo quieran observar, no tiene costo.

2. Servicio a integrantes de los talleres de Temazcal: a. El taller de 2 días. Alumnos y maestros tomarán acuerdos necesarios para programar los baños de Temazcal. De acuerdo a la integración del grupo, avance del programa así como de la disponibilidad de los Temazcales. Tiene cuota económica extra (participar o no en el baño, es opcional). b. Taller de un día. A los integrantes de esta modalidad, se les sugerirá tomar el baño de Temazcal a las 12 hrs. De manera opcional. Tiene cuota de recuperación c.Para aquellos grupos que tienen en su programa la construcción de Temazcales. Se proporcionará carrizos, hilo, y cobijas para que construyan su temazcal provisional (tipo torito). Se aportará también el material necesario para que realicen su baño de temazcal.

MEDICINA TRADICIONAL MEXICANA

¿Cómo se desarrollará la expo herbolaria-naturista?

1. Sólo se admitirán 30 lugares2. Costo $2,500.00 por los cuatro días (3m x 2.5m)3. La exposición y venta de productos, tienen que ser relacionados con la medicina tradición, temazcal y plantas medicinales.4. Algunos ejemplos de productos de Medicina Tradicional son: Planta viva, planta fresca, planta seca, minerales medicinales, instrumentos musicales prehispánicos, vestimentas prehis-pánica o tradicional, libros de medicina tradicional y temazcal, comida y bebida tradicional (no se admitirá alcohol), de manera secundaria se aceptarán otros productos relacionados con las medicinas complementarias.5. Ceremonias de saludo al sol, todos los días en la mañana.6. Danzas y cantos prehispánicos7. Toque de caracol y huehuetl, de manera periódica.8. Exposición de dibujos y fotografías del Temazcal.9. Lectura de Tonalpohualli, numerología de códices Mexicas y Mayas.10. Expo-venta de figuras de barro alusivo a las deidades Guerreras Aztecas.11.Artesanías mexicanas relacionadas al tema.

¿Cómo se desarrollarán las terapias con Medicina Tradicional, Temazcal y plantas medicinales?

1. En relación al sitio: Se realizarán en el puesto del curandero, del expositor, en el Temazcal o bien en el área que se acondicionará para ese fin.2. En relación a la temática: los Curanderos, Médicos Tradicionales Indígenas o bien los ex-pertos en el tema darán consulta para: tronar anginas, empacho, cura de espanto, etc., es decir, todos los males propios que atiende la Medicina Tradicional Mexicana. 3. La curación en Temazcal: está modalidad se dará principalmente en los talleres teórico-prác-ticos que se realizarán en los cuatro días o bien se usará un Temazcal para cumplir con ese propósito y que sea opción para el público en general.4. En la indicación de plantas medicinales, ya sea frescas o secas para resolver una situa-ción-problema de salud, habrá plena seguridad de que no se usaran plantas tóxicas.5. Por cuestiones ecológicas, en las curaciones tradicionales no se usarán animales medicinales.


¿Cómo se desarrollará los talleres relacionados con el tema de la medicina tradicional mexicana?

Dada la situación de que sólo se desarrollarán 10 talleres teórico-práctico de temazcal, medici-na tradicional y plantas medicinales y que se atenderán un aproximado de 300 personas en los Temazcales, se optará (cuando se llene el cupo) por cerrar la inscripción para dar cumplimiento con el público en esta cuestión de los baños de temazcal. Se ofrecerán TALLERES RELACIO-NADOS CON EL LA MEDICINA TRADICIONAL, los cuales sólo se impartirán en las aulas y no tendrán baño de Temazcal, esto será opción para aquellas personas que se inscriban a tiempo o para aquellos que no desean experimentar el baño de Temazcal, si no sólo informarse y capacitarse en algún aspecto de la Medicina Tradicional, plantas medicinales o del Temazcal.

Algunos temas, para los talleres de la medicina tradicional mexicana.: 1. Curada de empacho. 2. Tronada de anginas. 3. Curada de espanto. 4. Pérdida de sombra. 5. Pérdida del alma. 6. Caída de mollera. 7. Curación con paladeada (lavado de paladar con tomate para infección de garganta). 8. Masajes prehispánicos (Mexica, Maya y Tarasco). 9. Sobadas tradicionales. 10. Quiropráctica Indígena (Hueseros). 11. Caída de vejiga

NOTA: Estos talleres tendrán diversos costos y el baño de temazcal será opcional y tendrá un costo extra.

TALLERES GRATUITOS JUEVES 7 DE JULIO DE 2016Horario de 10:00 a.m. a 2:00 p.m.

HORA DE REGISTRO 8:00 A.M.

1. Medicina tradicional peruana; aspectos energéticos. Amauta Vilma Adelaida Andia Aqui-no. Q’enti siwar yachaysapa (Colibrí de sabiduría). Médico tradicional indígena del Perú, re-presentante del Instituto Intiquilla Kalli.2. Temazcal, una puerta a la curación holística. Instructor. C. Braulio Raymundo Herrera Rodríguez (Cuetzpaltzin) Temazcalero de tradición, experto en Medicina Tradicional Mexi-cana, representante de la agrupación “Nahuales, plantas medicinales y otras yerbas” de Milpa Alta, D.F.3. El reiki en la medicina tradicional mexicana y en el temazcal. Instructor Evaristo Martí-nez Velazco (Dr. Bonin), escritor y terapeuta reiki, representante de la agrupación “Los hijos de Abba” y “Centros de apoyo espiritual”.4. Temazcal, medicina tradicional y plantas medicinales. Instructor Ing. José Monterde Quintero (Ce Mallinalli Chimalpain), experto en Medicina tradicional mexicana, idioma ná-huatl y herbolaria, instructor del Instituto Tzapin.5. La simbología en el temazcal y su uso teórico-práctico. Instructores Ilhuikahua: morador celeste y Ollintekpatl: Pedernal en movimiento. Miembros activos del grupo cultural “Tlakaxi-pehualixtli”, Tlatekahuacan, Texcoco.6. La transformación del ser en el temazcal. Instructor Gabriel Sánchez Grifoster (Grifoxter),


Instructor, terapeuta temazcalero representante de la agrupación “Nahuales, plantas medicina-les y otras yerbas” de Milpa Alta, D.F.7. Masaje tradicional ancestral: Manteadas y levantada de ovarios. Instructor Terapeuta Luz Angélica (Ixpapalotzin), experta en medicina tradicional mexicana y temazcal, Presidenta de la agrupación “Nahuales, plantas medicinales y otras yerbas”.8. El tonal y el nahual en el temazcal. Instructor O.N. Ernesto Chaires Bernal (Ce Huehue-coyotl), experto en herbolaria, temazcal atlante tolteca, promotor de Farmacias Vivientes en el medio urbano y director del Centro Cultural Huehuecoyotl de la montaña de Ixtapaluca.9. Tonalpohualli: conociéndome en el temazcal. Instructora Terapeuta Venus del Ángel Ro-dríguez Coronado (Ocelohtecpatl), Médico tradicional de los valles centrales de Oaxaca, exper-ta en medicina tradicional y guía de temazcal.10. Plantas medicinales y temazcal para el sistema respiratorio. Instructor Dr. Guillermo Mendoza Castelán.11. Procesos de curación del cuerpo. Instructor O.N. Oscar Escamilla Moncada, terapeuta holístico, miembro activo de la agrupación “Nahuales, plantas medicinales y otras yerbas” de Milpa Alta, D.F. 12. Fundamentos del temazcal maya. Instructor Hesua Martínez. Chamán Maya.13. Elementos teórico-prácticos de construcción del temazcal mexica y dakota. Instructor O.N. José Luis Barajas Montiel. Instructor Instituto Tzapin.14. Equilibrio Energético del Aura. Instructoras: Dra. María Elena Estens Ramos, Ing. Perla Macario Matus, Lic. María Oliva Macario Matus.15. Fundamentos teóricos y prácticos del temazcal. Instructor: Ttpa. Ing. Juan Javier García Flores (Ing. Agrónomo egresado de la UACh, experto en par biomagnético, aromaterapia, her-bolaria y promotor de farmacias vivientes en el medio urbano). 16. Flores de Bach: Gran remedio para curar las emociones. Antrop. José Gustavo Leyva Reyes.17.Métodos de diagnóstico de la medicina tradicional mexicana. Dra. Maribel Guadalupe Velazco Martínez.18. Alimentación prehispánica. Enf. José Luis Ramírez de los Santos.19. Tratamiento integral de dolores óseos. Terapeuta Roberto Jaramillo Delgado.20. Fórmulas herbolarias para elaborar pomadas para el uso posterior al temazcal. Dra. Rosa María Robles Martínez.21. Plantas aromáticas en el temazcal (Teoría). M.C. José Luis Vázquez Vázquez.22. El temazcal y la práctica de cerrada de cadera (Teoría). O.N. María del Carmen Váz-quez Torres.23. Las glándulas nuestros guardianes invisibles. Dr. Antonio García Cabello.24. Conoterapia: Tratamiento integral de padecimientos óticos. Maestro Juan Guillermo Mendoza Ríos. Director del Instituto Acolhuamericano, Puebla.25. Qi Gong, para complementar la desintoxicación del temazcal. Terapeuta Hilda Belén Reséndiz Rodríguez.

TALLERES SELECTOS JUEVES 7 DE JULIO DE 2016Horario de 4:00 p.m. a 7:00 p.m.


1. Plantas sagradas. (Costo $100.00) Instructor: Ttpa. Ing. Juan Javier García Flores (Ing. Agrónomo egresado de la UACh, experto en par biomagnético, aromaterapia, herbolaria y promotor de farmacias vivientes en el medio urbano).


2. Formulas herbolarias. (Costo $100.00). Dr. Guillermo Mendoza Castelán.3. Microdosis. (Costo $100.00). Antrop. José Gustavo Leyva Reyes.4. Plantas aromáticas en el temazcal. (Práctica, costo $250.00, incluye baño de temazcal). M.C. José Luis Vázquez Vázquez.5. La cerrada de cadera en el temazcal. (Práctica, costo $250.00, incluye baño de temaz-cal). O.N. María del Carmen Vázquez Torres.6. Activación de la glándula pineal (Método Dr. Toño) costo $100.00. Dr. Antonio García Cabello.7. Conoterapia: Tratamiento integral de padecimientos óticos. costo $100.00. Maestro Juan Guillermo Mendoza Ríos. Director del Instituto Acolhuamericano, Puebla.

TALLERES GRATUITOS VIERNES 8 DE JULIO DE 2016Horario de 10:00 a.m. a 2:00 p.m.


1. Descodificación numérica del nombre para conocer el destino. Instructor Evaristo Mar-tínez Velazco (Dr. Bonin), escritor y terapeuta reiki, representante de la agrupación “Los hijos de Abba” y “Centros de apoyo espiritual”.2. La magia andina y el Cocawan qatipaqsum. Instructor: Amauta Vilma Adelaida Andia Aquino. Q’enti siwar yachaysapa (Colibrí de sabiduría). Médico tradicional indígena del Perú, representante del Instituto Intiquilla Kalli.3. Fórmulas herbolarias. Instructor Dr. Guillermo Mendoza Castelán.4. Desintoxicación hepática y problemas de la columna vertebral. Instructor: LTFy R. Maestra en Ciencias del Deporte y el ejercicio. Miriam Elizabeth González Robles.5. Plantas Medicinales para el sistema genitourinario: Uso específico y fórmulas magis-trales. Dr. Felipe Reyes Fuentes.6. Electromedicina: Electroemoción con la técnica José María Cedillo Salazar. Ing. José María Cedillo Salazar (Acupunturista, Herbolario, Homeópata y amplios conocimientos en nutrición).7. Plantas Medicinales para el temazcal mexicano. Antrop. José Gustavo Leyva Reyes.8. Tratamiento de las enfermedades de los niños en temazcal: curada de espanto, empa-cho, baño de hierbas para recién nacido. O.N. María del Carmen Vázquez Torres.9. El poder de las plantas maestras en el temazcal. M.C. José Luis Vázquez Vázquez.10. Masaje yolixtehco. Ing. José Monterde Quintero.11. Plantas aromáticas y aceites esenciales para el uso en el temazcal. Biól. Alejandra López Ramos.12. Elaboración de productos herbolarios para problemas causados por hongos, como pie de atleta, (Tinea pedis) y onicomicosis (hongos en las uñas). Ing. Químico Farmacobiólogo María Isabel Silva Lara, Profr. Técnico en cuidados faciales y corporales Ana María Silva Lara.13. Técnicas de liberación de energía. Lic. Sarah Guadalupe Martínez Peña. (Egresada de la UNAM).14. Masaje Maya. O.N. Cristina Delgado.15. Parto y temazcal. Dra. Maribel Guadalupe Velazco Martínez.16. Practica del parto emocional en el temazcal. Terapeuta Roberto Jaramillo Delgado.17. Curación con cantos de temazcal. Maestro Ulises García Morales y Maestra Ana Zihu-coatl (Anawak).18.Elixires aztecas (Flores de Bach mexicanas). Maestro Jorge Luis Chavez Trejo.19. Curación con temazcal. Lic. Leticia Torres Aguilar y Maestra Marisa Coronado Loredo.


20. Conoterapia: Tratamiento integral de padecimientos óticos. Maestro Juan Guillermo Mendoza Ríos. Director del Instituto Acolhuamericano, Puebla.21. Pranayamas (Técnicas y beneficios) con Kundalini yoga. (traer ropa cómoda colores claros, tapete y frazada). Lic. Rosario Palacios Vázquez/Dev-mukh Kaur.

TALLERES CON COSTO BAJO VIERNES 8 DE JULIO DE 2016Horario de 4:00 p.m. a 7:00 p.m.


1. Fórmulas magistrales para tumores (Costo $100.00). Instructor Dr. Guillermo Mendoza Castelán. 2. La nueva tecnología del plasma en enfermedades crónicas. (Costo $100.00). Instructor: Miguel Moreno Lahak Ahau.3. Chamanismo y Nahualismo (Costo $100.00). Expositor: Ttpa. Ing. Juan Javier García Flores (Ing. Agrónomo egresado de la UACh, experto en par biomagnético, aromaterapia, her-bolaria y promotor de farmacias vivientes en el medio urbano).4. Descodificación transgeneracional con las runas (Costo $100.00). Instructor: Erwin Van Haid Murguía.5. La magia creativa de las velas y el incienso (Costo $300.00. Incluye material). Dra. Maribel Guadalupe Velazco Martínez.6. Curada de empacho, cerrada de cadera y tronada de angina (Costo $200.00. Incluye material). Enf. José Luis Ramírez de los Santos.7. La limpia con plantas mágicas como armonización energética (Costo $100.00). M.C. José Luis Vázquez Vázquez.8. P.N.L. y las emociones. (Costo $100.00). Lic. Leticia Torres Aguilar y Maestra Marisa Coronado Loredo.

VIERNES 8 DE JULIO DE 2016MESA 1:

ENCUENTRO VIVENCIAL SOBRE EL TEMAZCAL: HISTORIAS DE VIDA SOBRE EL TEMAZCAL (Exposiciones de 20 minutos y 10 minutos para preguntas y respuestas).

|ENTRADA GRATUITA

1. Semblanza histórica y actualidad. Expositor: Dr. Guillermo Mendoza Castelán. Director del Instituto Tzapin de Medicinas Complementarias.2. El temazcal en la ofrenda de Teotlak. Grupo Cultural “Tlakaxipehualixtli”, (Mujeres y hombres en renovación). Expositor: Ollintekpatl, miembro activo del grupo cultural “Tlakaxi-pehualixtli”, Tlatekahuacan, Texcoco.3. Fundamentos históricos del temazcalli Atlante Tolteka. Expositor: Ce huehecoyotl, Er-nesto Chaires Bernal, Centro Cultural HUEHUECOYOTL de la montaña de Ixtapaluca, Estado de México.


4. Encuentros espirituales en el temazcal. Expositor: Dr. Bonin, Evaristo Martínez Velazco, del Centro de apoyo para el desarrollo espiritual “Los hijos de ABBA”.5. El temazcal como espacio de sanación emocional. Expositor: Q’enti siwar yachaysapa (colibrí de sabiduría), Amauta Vilma Adelaida Andia Aquino, Médico tradicional del Perú.6. Regeneración orgánica y espiritual en el temazcal. Expositor: Grifoxter, Gabriel Sánchez. Miembro activo de la agrupación “Nahuales, plantas medicinales y otras yerbas” de Milpa Alta, D.F.7. Los temazcales en Oaxaca: Aspectos terapéuticos, espirituales y religiosos. Expositor: Ocelohtecpatl, Venus del Ángel Rodríguez Coronado, guía de temazcal de Santa María del Tule, Oaxaca, México.8. Temazcal terapéutico entre los nahuas y totonacos. Expositor: Ce Mallinalli chimalpain, Ing. José Monterde Quintero, egresado de la Universidad Autónoma Chapingo, hablante ná-huatl, maestro del instituto Tzapin de medicina tradicional mexicana, temazcal y masaje mexica.9. OMETEOTL; Primera y segunda etapa en el temazcal. Expositor: Ilhuikahua: morador celeste, miembros del grupo cultural “Tlakaxipehualixtli”.10. Yowalli ehekatl: Viento terapéutico en el temazcal. Expositor: (Cuetzpaltzin), Braulio Raymundo Herrera Rodríguez. Miembro activo de la agrupación “Nahuales, plantas medicina-les y otras yerbas” de Milpa Alta, D.F.11. El temazcal en la zona norte y sur del país. Expositor: Ttpa. Ing. Juan Javier García Flores (Ing. Agrónomo egresado de la UACh, experto en par biomagnético, aromaterapia, herbolaria y promotor de farmacias vivientes en el medio urbano).12. El temazcal y las plantas para el recién nacido y la madre después del parto. Expositor: O.N. María del Carmen Vázquez Torres.

TALLERES DE SÁBADO (9 DE JULIO) Y DOMINGO (10 DE JULIO DE 2016).

MODALIDAD: Talleres de dos díasCOSTO: $750.00 (sin baño de temazcal)COSTO EXTRA: $150.00 por alumno, por baño de temazcal (esta cuota sólo la pagarán los alumnos de los grupos que soliciten baños de temazcal).HORARIO: de 10:00 a.m. a 6:00 p.m.

1. El tonal y el nahual en el temazcal. Instructor O.N. Ernesto Chaires Bernal (Ce Huehueco-yotl). Centro Cultural Huehuecoyotl, de la montaña de Ixtapaluca, Estado de México.2. Alimentación estilo prehispánica y temazcal. Instructor: Ilhuikahua: Morador celeste, y Ollintekpatl: Pedernal en movimiento, miembros activos del grupo cultural “Tlakaxipehualixt-li”, Tlatekahuacan, Texcoco.3. Técnica para construcción de temazcales y masaje mexica (curso en náhuatl y traduci-do al español). Instructor: Ce Mallinalli chimalpain (Ing. José Monterde Quintero), egresado de la Universidad Autónoma Chapingo, hablante náhuatl, maestro del instituto Tzapin de me-dicina tradicional mexicana, temazcal y masaje mexica.4. Tonalpohualli, medicina tradicional mesoamericana y temazcal. Instructora: Ocelohte-cpatl, Venus del Ángel Rodríguez Coronado, Médico tradicional de los valles centrales de Oaxaca.5. Proceso de curación del cuerpo de una manera integral. Instructor: Médico tradicional Oscar Escamilla Moncada. Miembro activo de la agrupación “Nahuales, plantas medicinales y otras yerbas” de Milpa Alta, D.F.6. Reiki en el temazcal y en la medicina tradicional: Aspectos prácticos de impacto tera-péutico. Dr. Bonin, Evaristo Martínez Velazco, del Centro de apoyo para el desarrollo espiri-


tual “Los hijos de ABBA”.7. Temazcal, una puerta a la curación holística. Instructores: C. Braulio Raymundo Herrera Rodríguez (Cuetzpaltzin) Temazcalero de tradición, experto en Medicina Tradicional Mexi-cana, representante de la agrupación “Nahuales, plantas medicinales y otras yerbas” de Milpa Alta, D.F. y Amauta Vilma Adelaida Andia Aquino. Q’enti siwar yachaysapa (Colibrí de sabi-duría). Médico tradicional indígena del Perú, representante del Instituto Intiquilla Kalli.8. La tecnología del plasma para enfermedades crónicas. Instructor: Miguel Moreno Lahak Ahau.9. Vendaje neuromuscular, postura y columna vertebral. Instructor: LTFy R. Maestra en Ciencias del Deporte y el ejercicio. Miriam Elizabeth González Robles.10. Ajustes generales de columna vertebral. Quiropráctico Oscar Chávez Serrano.11. Acupuntura y flores de bach para el psiquismo. Instructor: Erwin Van Haid Murguía.12. Lo más selecto de la cromoterapia. Instructor: Tpta. Pablo Macías Pichardo.13. El temazcal y la práctica de cerrada de cadera y manteado. Instructor: O.N. María del Carmen Vázquez Torres.14. Plantas medicinales cósmicas para curar las emociones y enfermedades. Instructor: Antrop. José Gustavo Leyva Reyes.15. Chamanismo y temazcal. Teoría y práctica. Terapeuta Roberto Jaramillo Delgado.16. Herbolaria y terapéutica integral en el temazcal. Dra. Rosa María Robles Martínez. (Directora de CEEUMA).17. Hidroterapia y productos aromaterapéuticos. Biól. Alejandra López Ramos.18. Técnicas de fortalecimiento espiritual: Si de salud se trata, apuesta por ti. Lic. Sarah Guadalupe Martínez Peña.19. Cosmovisión mexica y plantas de poder (medicinas sagradas). Maestro Jorge Luis Chá-vez Trejo.

TALLERES SELECTOS DE SÁBADO (9 DE JULIO) Y DOMINGO (10 DE JULIO DE 2016)


1. Guardianes elementales de nuestra tierra. (Sábado 9 de julio de 10:00 a.m a 5:00 p.m costo $400.00) Instructoras: Dra. María Elena Estens Ramos, Ing. Perla Macario Matus, Lic. María Oliva Macario Matus.2. El conocimiento sagrado de las plantas usadas en el temazcal. (Domingo 10 de julio de 10:00 a.m a 5:00 p.m costo $400.00) Instructoras: Dra. María Elena Estens Ramos, Ing. Perla Macario Matus, Lic. María Oliva Macario Matus.3. Elaboración de productos y herbolaria prehispánica. (Sábado y domingo de 10:00 a.m. a 6:00 p.m., costo $900.00. Incluye material) Terapeuta Ericka Violeta Rubí Arriola. Grupo Gaia.4. Elaboración de productos dermatológicos herbolarios para problemas en piel (acné, melasma, psoriasis, dermatitis atópia y cicatrices) (Sábado de 10:00 a.m. a 6:00 p.m., costo $750.00. Incluye material). Profr. Técnico en cuidados faciales y corporales Ana María Silva Lara.5. Elaboración de productos estéticos herbolarios anti-edad (Domingo de 10:00 a.m. a 6:00 p.m., costo $750.00. Incluye material). Ing. Químico Farmacobiólogo María Isabel Silva Lara.6. Cantos de temazcal (Domingo de 10:00 a.m. a 6:00 p.m., Teórico-práctico, costo $800.00, incluye baño de temazcal). Maestro Ulises García Morales y Maestra Ana Zihucoatl (Anawak).


EN RESUMEN ¿CÓMO SERÁ LA 2ª FERIA NACIONAL DEL TEMAZCAL, MEDICINA TRADICIONAL Y PLANTAS

MEDICINALES?

1. No sólo es un encuentro, es una gran fiesta popular, donde asistirán expertos en el tema y pueblo en general.2. Habrá talleres, Expo-venta naturista de la Medicina Tradicional y Temazcal, Baños de Temazcal, Dan-za y Música Mexica, curaciones con Medicina Tradicional Mexicana, exposiciones, plantas medicinales vivas (para formar Farmacias Vivientes) y secas así como una diversidad de productos naturistas, libros, aparatología médica.3. Habrá transmisión por radio.4. Entrevistas al público y expertos en Temazcal.5. Los talleres anexos relacionados con el tema estarán sujetos a la disponibilidad de maes-tros expertos en cada tema, y al registro de participantes provenientes de la población. 6. Los talleres relacionados con la medicina tradicional y plantas medicinales estarán sujetos a la dispo-nibilidad de maestros expertos en cada tema, y al registro de participantes provenientes de la República Mexicana.7. Será un evento de tipo familiar, como una gran fiesta nacional, donde se reúnan personas interesadas en nuestra cultura, tradiciones, y concretamente en el temazcal.

Cómo inscribirse a la 2ª. Feria Nacional del Temazcal, Medicina Tradicional y Plantas Medicinales.

PASO 1Crear tu cuenta en el congreso.

Entra a www.congreso.tzapin.mx y le das clic en el área de inscríbete.Dar clic en Regístrate y llena el formulario posteriormente valida tu E-mail.

¿Ya cuentas con un registro pero no te acuerdas de tu clave?Entra a www.congreso.tzapin.mx y le das clic en el área de inscríbete.

Dar clic en cambiar password y revisa tu E-mail.

PASO 2Identifícate en nuestro portal:

Puedes entrar en www.institutotzapin.mx o en www.congreso.tzapinl.mxDar un clic en el área de Inscríbete y te pedirá tu cuenta la cual es tu E-mail y el

password que nos proporcionaste.

Otras Formas de Inscribirse

Télefonos:01 595 95 5 40 1101 595 95 5 41 6001 595 95 4 91 03

Correo electrónico: [email protected]

[email protected] [email protected]

Asistiendo directamente al evento y realizar el registro antes de las 8:30 am


COMITÉ ORGANIZADOR

Dr. Guillermo Mendoza CastelánIng. Perla Macario Matus

Dr. Ricardo Alberto Hernández AguilarDr. Marco Antonio Anaya Pérez

Qfra. Miguel Ángel Arellano VelázquezDra. Ñusta Richaud Manifacio

Quim. José Luis Grajeda GonzálezC.P. y O.N. Luz María Álvarez Mena

O.N. Marisa Coronado LoredoM.C. Felipe Reyes Fuentes

M.C. Ameyali Hernández HernándezM.C. José Luis Vázquez Vázquez

M.C. María del Socorro Salazar BustosC. Porfirio Hernández Martínez

C. Lorena Santiago SánchezO. N. Ernesto Chaires Bernal

Geol. Ma. Irma Rodríguez TelloMtra. Martha Morán GuijarroIng. Juan Javier García Flores

TPTA. Hilda Belén Reséndiz RodríguezOllintekpatl

“Dr. Bonin” Evaristo Martínez VelazcoQ’enti siwar yachaysapa

Grifoxter Gabriel Sánchez“Ocelohtecpatl” Venus del Ángel Rodríguez Coronado

“Ce Mallinalli Chimalpain” Ing. José Monterde QuinteroIlhuikahua

“Cuetzpaltzin” Braulio Raymundo Herrera Rodríguez.O.N. María del Carmen Vázquez Torres

2ª. FERIA NACIONAL DEL TEMAZCAL, MEDICINA TRADICIONAL Y PLANTAS MEDICINALES20 http://www.institutotzapin.mx

Calle Nogales #5, Colonia Salitrería,Texcoco Estado de México, CP. 56230

[email protected]

Instituto Tzapin de Medicinas Complementarias

Tel. +52 (595) 95 5 41 60 +52 (595) 95 5 40 11

Tel. 01 (595) 95 5 41 60 01 (595) 95 5 40 11

Ante un panorama donde la población en general vive un continuo desgaste a su salud, ya sea por la contami-nación, mala alimentación así como un ambiente estre-sante; y en donde el actual sistema de salud se ve reba-sado, se hace patente la necesidad de encontrar nuevos caminos para el cuidado integral de la salud. Por tales razones el Instituto Tzapin de Medicinas Comple-mentarias se congratula en presentar la 2ª Feria Nacio-nal del Temazcal, Medicina Tradicional y Plantas Medici-nales.

Este será un espacio donde entusiastas y profesionales de la salud, así como el público en general podrán acer-carse a las técnicas y terapias tradicionales que han comprobado su eficacia en innumerables casos a lo largo de la historia de México. Además de que será un foro donde se estudiará y capacitará sobre los usos terapéuticos de la amplia diversidad de la herbolaria mexicana desde enfoques tradicionales, culturales y científicos. Pero sobre todo será la oportunidad, para todo interesado, de aprender y experimentar el Temaz-calli(casa de vapor) desde sus diferentes usos; como un medio de restauración espiritual, como una herramienta y técnica de curación o como un baño higiénico de usos cosméticos y de relajación.

2. FERIA NACIONAL DEL TEMACAL, MEDICINA TRADICIONAL Y ... cuenta la higiene, la cual incluía los...

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