2. arquitectura egipcia

2. ARQUITECTURA EGIPCIA

• En Egipto la frase que dice que todas las expresiones artísticas son deudoras de la sociedad que las realiza, cobra especial relevancia.

• Los condicionantes serán religiosos, sociales y ambientales.

• El sistema político social egipcio se articulaba en torno a una teocracia, en torno a la cual se elaborará la mayor parte de la producción artística.

• La vida de ultratumba, como podemos apreciar en «El libro de los muertos» cobra especial relevancia.

• El entorno físico, con abundancia de piedra y una vía de transporte natural como es el Nilo, también tuvo importancia a la hora de condicionar la producción artística.

• Las primeras construcciones con fines mortuorios son las mastabas.

• Las mastabas estaban constituidas por un tronco de pirámide y muros en talud.

• Se suponen que son una evolución de las tumbas tumulares.

• Las primeras se realizaron en ladrillo.

• Posteriormente se realizaron en sillares de piedra.

• Primeramente sirvieron de tumbas reales, para con posterioridad pasar a ser tumbas de altos dignatarios.

• La cámara funeraria se disponía en un pozo funerario.

• Otra estancia, el serdab, situada dentro de la edificación, servía para contener el doble del difunto, junto a diversas estatuillas y símbolos funerarios.

• Las mastabas solían agruparse en conjuntos, formando calles.

• Será la superposición de mastabas la que acabe formando la forma típica de enterramiento en el Imperio Antiguo: la pirámide.

• Las mayores sobrepasan los 100 metros de altura.

• El material utilizado es la piedra, trabajada en grandes sillares.

• Al ser una evolución del anterior tipo de enterramiento, las estancias esenciales son las mismas: cámara mortuoria, serdab y capilla de ofrendas, si bien dispuestas con mayor complejidad.

• Estaban precedidos de templos funerarios.

• La pirámide es la tumba del soberano, por lo que tiene un simbolismo especial.

• Su construcción requería de unos conocimientos de ingeniería y matemáticos realmente notables.

• La primera pirámide aparece en la III dinastía con Zoser, quien levantó una pirámide escalonada en Saqqara, por medio de su arquitecto Imhothep.

• En la IV dinastía, será Snefru quien construya las conocidas como: la Falsa pirámide de Meidum, así como la pirámide romboidal y la pirámide roja, ambas en Dashour.

• Los ejemplos más significativos de este tipo de enterramientos son las pirámides de Gizéh levantadas también en la IV dinastía por Keops (146 m) , Kefrén (143 m) y Micerinos (65 m).

• La arquitectura funeraria en el Imperio Medio, tiene su nota más importante en en el templo de Mentuhotep (XI dinastía) en Deer el Bahari.

• Asentada su estructura junto a la montaña, en dos terrazas superpuestas, rematada por una pirámide de reducidas dimensiones, siguiendo lo que aparece escrito en el Papiro Abbott.

• Es una transición entre las pirámides y los templos y speos del Imperio Nuevo.

• Pero investigaciones recientes han demostrado que la estructura no podría tener el peso adicional de una pirámide (también por el tiempo de los reyes ramésidas la palabra para ' pirámide ' había cambiado en el sentido de un término más general para la ' tumba '), tal y como ya apuntó Könemann en «Egipto, el mundo de los faraones» en 2004

• Es una transición entre las pirámides y los templos y speos del Imperio Nuevo.

81TEMPLO DE MENTUHOTEP II EN DEER EL BAHARI

82

TEMPLO DE MENTUHOTEP II EN DEER EL BAHARISEGÚN KÖNEMANN EN 2004

• En el Imperio Nuevo se desarrollan los speos o hipogeos.

• Son tumbas excavadas dentro de la montaña.

• La disposición interna recordaba a la de las pirámides.

• Una arquitectura adintelada que en ocasiones utiliza el pilar como soporte.

• Destacan por su rica decoración mural.

• En la XVIII destaca el de la reina Hatshepsut en Deer el Bahari, precedido de un templo funerario contiguo al de Mentuhotep.

• También por su monumentalidad, destaca el Hipogeo de Abú Simbel, templo funerario de Ramsés II en la XIX dinastía, que se antecede de un gran muro en talud, a modo de pilono, en cuyo centro se encuentra la puerta flanqueada por colosales estatuas.

• En el interior una sala hipóstila con pilares osiríacos y un gran pasillo, a modo de eje longitudinal, en torno al cual se disponen las estancias.

• Al final del mismo se encontraba una estatua del faraón.

• El monumento tuvo que ser desmontado para la construcción de la presa de Assuan.

• El templo tenía una función devocional: albergar a la figura de la divinidad y, a diferencia del griego, servir de marco de los ritos en su honor.

• La religión politeísta egipcia, así como el carácter teocrático de su sociedad, impusieron la construcción de un gran número de estos.

• Desde a XVIII a la XX dinastía vamos a poder apreciar una planta que va a ser canónica y que consta de las siguientes características:

a) El edificio del templo va precedido por una avenida de esfinges o de carneros sagrados. Estas flanquean el paso de las procesiones hacia el templo.

b) Dicha avenida termina en un obelisco, en el que se encuentran grabados alusivos a la advocación del santurario.

c) El edificio en sí tiene una planta rectangular.

d) La puerta se encuentra entre uno de los dos lados cortos y flanqueada por pilonos (torres con muros en talud).

e) Las tres salas principales son : la sala hípetra o patio con pórticos; la sala hipóstila y cella o santuario, lugar reservado a la imagen divina. Pudiendo haber más.

• El material usado era la piedra.

• Junto a los materiales y elementos arquitrabados, hay que señalar la amplia utilización de columnas, con capiteles diversos (lotiformes, papiriformes, hathóricos, entre otras)

• Los templos egipcios trataban de incidir psicológicamente en el visitante, para atraerlo a la fe o inspirarle temor.

2. arquitectura egipcia

Education

Transcript of 2. arquitectura egipcia