1. Apreciado amigo(a) de FUNFEH Vuestro reconocimiento, nos impulsa a seguir divulgando el innovador pensamiento sist- mico del macro modelo llamado Inteligencia Espiritual IEs, Gracias! En la ltima entrega presentamos una propuesta holstica para solucionar lo que Bryan Greene llama el problema ms grande que confronta la ciencia de hoy. Cmo hacer que los princi- pios de la fsica cuntica (del orden micro) sean lgicos y comprensibles para que armonicen con la lgica de todas las dems ciencias relativas al orden natural a escalas no cunticas que conven- cionalmente son del orden macro. IEs contina proponiendo el nacimiento de un enfoque holstico esta vez para la neuro- ciencia, que abandone su tradicional enfoque reduccionistamente materialista o fsico, para in- tegrar indivisiblemente lo espiritual (mental, de la conciencia no fsica) ya que la mente no es producto exclusivo del cerebro. As, verdaderamente comprender la naturaleza holstica de nues- tro ser y de la realidad que lo rodea (fsica y metafsica, material e inmaterial, tangible e intangi- ble). Al hacerlo, presentamos a la vez un breve pero actualizado resumen del conocimiento ge- neral sobre el cerebro, muy bsico para los profesionales de la neurociencia pero indispensable para los lectores que no lo son. Aprovechamos para introducir la propuesta holstica de IEs que desarrollaremos en mayor amplitud en la entrega de Septiembre. No olviden que donamos nuestra obra para que las bibliotecas de colegios y universidades, continen informndonos de instituciones interesadas en recibirlas electrnicamente. Gracias a la justicia restitutiva divina hemos conseguido un donante annimo en Per para imprimir 120 juegos de los cuatro libros de nuestra ltima obra, la coleccin Cabalgando en hom- bros de Gigantes del Pensamiento, los que sern donados a las principales bibliotecas peruanas de universidades y colegios. Estamos obsequiando el Glosario a quienes deseen ser miembros del Club de Amigos de FUNFEH. Seguimos invitndoles a preguntar o consultarnos por e-mail a petroniotam@gmail.com. SIGAN COMPARTIENDO las lecturas entre vuestro crculo personal y profesional. GRACIAS! Adelina lvarez Villa Directora de Operaciones - FUNFEH Agosto 2014 Para quienes no reconocen las siglas de FUNFEH - Colombia Les ayudar saber que estas lecturas son obra de Petronio Tam MBA de Stanford University, MA de la Universidad ESAN Ingeniero de la UNI de Lima y Ricardo Palmino Promo 58

2. 2 Muy apreciado(a) lector(a) Haciendo eco al pensamiento de Edgar Morin, IEs ha venido presentando a ustedes un nuevo camino para salir de la ciencia que no tiene conciencia que la conciencia no es fsica. El resumen de los ltimos temas que guardan ntima correlacin con este propsito se alarga. En Marzo y Abril del 2014 demostramos racionalmente la existencia de cuatro niveles de la men- te (cuntica, biolgica, psicolgica del ego y evolutiva del simbre), cada una con tres dimensio- nes mentales (cognitiva, emocional y volitiva), todas operando bajo cuatro principios mentales (simbiotismo, sinergismo, fractalidad y holodinmica). La lectura de Mayo explic que la mente es la capacidad no fsica de la entidad inmaterial llamada espritu que anima a todo cuerpo fsico. Que el Periespritu es la interfase que comuni- ca a todo cuerpo fsico con su respectiva la mente espiritual, sea que sta contenga la combina- cin de los niveles mentales cuntico-molecular, psicolgica del ego y evolutiva del simbre cuan- do se trata de seres no biolgicos del reino mineral, y la combinacin de las tres anteriores con el nivel biolgico-celular para la cabal comprensin de la mente espiritual en todo ser biolgico que a travs de su periespritu se comunica con su respectivo cuerpo fsico. El Periespritu cuntico, propuesto por IEs, llena el profundo vaco conceptual que tiene la ciencia para comprender cmo funciona la Mente cuntica, ms all de la fsica y la qumica convencional y cuntica, adentrndose en la mente del espritu cuntico y su forma de comuni- carse con el cuerpo fsico de cada partcula cuntica, tomo, molcula, radical libre, protena, en- zima; para desarrollar una entidad ms compleja que IEs llama la Mente biolgica, con su res- pectivo ARN y ADN en cada clula. As, se presenta el desarrollo del periespritu bio-cuntico co- mo un sistema de las mentes Biolgica para lo celular y Cuntico para lo molecular. Todas las disciplinas de la ciencia actual ignoran el fundamental rol del espritu humano en contener la capacidad de la mente de percibir, memorizar y crear nuevos pensamientos que adquieren la lucidez que llamamos conciencia explcita a nivel psicolgico. Para ello el cerebro y el periespritu son las dos interfases entre la mente y el cuerpo fsico. Para ste mes, presentamos al lector los conocimientos bsicos actualizados sobre el ce- rebro y su apertura como interfase de la mente psicolgica. Por lo que, la lectura es algo ms lar- ga de lo usual; pero la informacin que aparece dentro de recuadros es de apoyo y puede omitir- se sin afectar la argumentacin bsica. As, reproducimos los apartes pertinentes del Libro III titu- lado Espritu, Alma, Mente, Conciencia, Ego y Simbre, de la Coleccin Cabalgando en hombros de Gigantes del Pensamiento. Para sugerir una apertura que supere la obsolescencia del ms generalizado paradigma de la ciencia y la de la cultura actual, que la mente est en el cerebro. Recomiendo adquirir el Glosario de trminos para su mejor comprensin. Su amigo y servidor, Petronio Tam 3. 3 EL CEREBRO COMO LA PRIMERA INTERFASE MENTE-CUERPO EL CEREBRO, la primera interfase mente-cuerpo, para lo psicolgico y lo psicosomtico Para IEs, el cerebro es la interfase del nivel psicolgico con que cuenta todo ser animal multicelu- lar complejo y cerebrado, para poder realizar inteligentemente procesos de percepcin sensorial y movili- dad de cabeza, tronco y extremidades. Pero, no es la ltima etapa de estos procesos, es decir, que el cerebro no realiza explcitamente la fenomenologa cognitiva, sensitiva ni volitiva. El lector puede remi- tirse a los subcaptulos 4.2.1 al 4.2.4, con nfasis en los puntos 4.2.2.2 al 4.2.2.7 del Libro III Espritu, Al- ma, Mente, Conciencia, Ego y Simbre de nuestra Coleccin Cabalgando en hombros de Gigantes del Pensamiento, para tambin comprender que existen seres que tienen mente, que manejan hasta cuatro niveles mentales, incluyendo el psicolgico, sin tener cerebro. En su reduccionismo materialista, ningu- na teora, ni siquiera una ley, fsica, ni qumica, ni biolgica, ni gentica ni cuntica, puede explicar efecti- vamente cmo se generan los complejos y sutiles significados que tienen los pensamientos mentales en cada uno de sus diversos matices, que a su vez no son fsicos sino metafsicos. En el caso de los seres animados la mente requerida ha llegado a tener tal grado de complejidad que ha sido necesario la evolucin del cerebro para que actuando como una interfaz para la mente psi- colgica, se pueda llevar a cabo la transmisin en doble va desde la informacin sensorial del cerebro a la mente psicolgica para que sta perciba lo que est pasando en el entorno; y, las rdenes de la mente al cuerpo para que sta se mueva inteligentemente. Est la mente en el cerebro? - un paradigma con parlisis paradigmtica Hay en nuestra cultura un vaco conceptual, lleno de incongruencias y contradicciones. Hace poco conoc a un neurlogo que usaba hasta para dormir, como herencia materna de quin era su nico hijo, una cadenita colgada al cuello con una imagen de la Virgen, a quin le rezaba diariamente, con profunda conviccin desde su niez. Cuando le pregunt, ya que era un neurlogo dnde estaba la mente? Su res- puesta no se hizo esperar: Pues en el cerebro! dijo sin titubear. Pero enmudeci, cuando le hice ver su auto-contradiccin, si la Virgen ya no tena cerebro, con qu mente reciba sus rezos? La ciencia niega a los muertos la capacidad de tener mente para pensar en el Ms All, pues muer- to el cerebro ya no hay ms conciencia. Los espiritistas y mdiums dicen y confirman que la mente de los muertos se conserva ms all de la muerte cerebral. Muchos humanos laicos juran poder hablar con sus queridos difuntos o con guas extraterrestres. Y muchos creyentes afirman hablar con ngeles, santos, la Virgen, con Jess y/o con el propio Dios. La religin sataniza a quienes convocan a los muertos y condena la prctica de espiritistas y mdiums, pero s acepta que Jess poda hablarle a Lzaro estando muerto para que comprendiera sus rdenes de levantarse y andar y as resucitarlo. La iglesia catlica estimula a los fieles para que recen a los santos, que ya no tienen cerebro. Pero contradictoriamente, el credo cris- tiano, requiere la resurreccin de los muertos, cuya principal caracterstica al resucitar es la de volver a activar su cerebro, como si esto fuera condicin necesaria para poder realizar el juicio final de sus acciones, en cuyo caso el credo cristiano caera en el absurdo de contener una creencia reduccionista- mente materialista. Los profesores de colegio y hasta catedrticos afirman en sus clases: dnde tienes puesta la ca- beza, que hoy no te sabes la leccin! o hay que tener ms de dos dedos de frente para darse cuenta de esto. La adolescente celosa le dice al novio perdiste la cabeza por esa tonta! Y el periodismo escribe: 4. 4 El cerebro del crimen es Otros paradigmas que deben ser relegados al rincn de los poetas, es creer que los sentimientos estn, o son producidos en el corazn, por ejemplo cuando decimos: te amo con todo el corazn, o este asesino no tiene corazn. El corazn es un rgano cuyo ritmo se altera y reac- ciona ante las emociones, para adecuar el flujo sanguneo, segn lo requiera el sistema muscular, pero los sentimientos los producen las estructuras bsicas de conciencia (EBCs) sensitivas del espritu. Tambin el paradigma de creer que la verdadera identidad es el cuerpo de uno, por ejemplo cuando decimos yo soy hipertenso, en lugar de decir mi cuerpo es hipertenso, pues uno no es el cuer- po, sino el espritu que contiene a la mente del simbre, que es lo nico que sobrevive a la muerte del cuerpo, y a la disolucin de la mente del ego estos temas son cubiertos en los Captulos 6 El Ego y 7 El Simbre; y sobre el Mas all en el Sub-Libro IV.3 del Libro IV de nuestra mencionada Coleccin. Es inslito y paradjico que en pleno siglo XXI an tengamos este tipo de abismal incongruencia conceptual en plena globalizacin de ideas y conocimientos. Y que doctos y legos, convivamos todos aceptando esta situacin, sin ser conscientes, ni manifestar que tales estpidas y contradictorias incon- gruencias deben ser erradicadas. Al contrario, le prestamos al caso un mnimo de importancia, mientras que por otro lado, somos prolijos y exigentes con la verdad, en tantos otros campos de la vida, como en la academia, la tecnologa, el derecho, los negocios y el periodismo de medios masivos, que hoy mucho ms que antes, denuncian todo tipo de escndalo, prcticas dudosas, delitos anteriormente tolerados por la sociedad, etctera. Incluso no faltan los escpticos y reduccionistamente materialistas que cuando se les habla de lo metafsico o espiritual, reclaman que como ello no se puede percibir con los sentidos, entonces no exis- te. Sin embargo, estos mismos personajes, s le dan credibilidad a lo que ven y oyen, en los videos en la TV por cable sobre fantasiosos viajes espaciales a travs del tiempo o de cosmologa especulativa; que, sin advertirlo contienen alta dosis implcita de racionalizante ciencia-ficcin. Cayendo en la falacia racionalizante donde aparecen cientficos con ttulos de PhD que se prestan comercialmente en esos videos para acreditar ciertos conceptos tcnicos que sirven de base para las ra- cionalizaciones. Incluso los mismos cientficos creen en propuestas puramente matemticas bajo supues- tos tericos sin evidencia fctica, que incluye el hecho que nadie ha podido captar sensorialmente ningu- na partcula cuntica elemental, mucho menos demostrar evidencia real alguna de la existencia de algn agujero de gusano, o vrtice del tiempo, o de un universo paralelo, o de un multiverso. Atornillados al paradigma cientfico que solo se hace ciencia con lo material, los escpticos de la espiritualidad automticamente rechazan la idea que la realidad es holstica, que integra evidencias metafsicas y fsicas, tal como se ha demostrado en este bloque terico. El cerebro y la mente segn la ciencia oficial Pero Dnde est la mente, en el cerebro o en el espritu? La ciencia oficial ha venido enseando acadmicamente a psiquiatras, psiclogos y mdicos que la mente est en el cerebro. Ms no lo ha podi- do demostrar, tan slo atribuirle al cerebro: a) todo lo que hasta all llega en forma de sensaciones de los cinco sentidos; y, b) todo lo que, de all sale como rdenes para actuar con el cuerpo. El cerebro para los psiclogos y neurlogos convencionales es como una misteriosa caja negra, donde entran una serie de imgenes, sonidos, olores, sabores y formas tctiles, de vivencias habidas entre humanos y en el ecosistema; y, salen discursos, ideas, afectos, conductuales de la ms diversa naturaleza y, gestos, movimientos, acciones y omisiones, predecibles e impredecibles. 5. 5 Comparto un primer ejemplo que uso en mis clases para ilustrar este caso. Un anciano e inteligen- te aborigen salvaje y analfabeto es trado por primera vez a un pueblo urbanizado y al llegar la noche ob- serva que la gente acciona el interruptor de la luz en la pared y toda la habitacin se ilumina. Al ver que, desde el interruptor empotrado sale un cordn elctrico hasta la lmpara elctrica, llega a la conclusin que la luz est encerrada dentro de la cajita del interruptor, que es la cajita la que la produce y el cable el que alimenta de luz a la lmpara. Haciendo una comparacin entre la anterior historia con la posicin de la neurociencia oficial y convencional, la caja del interruptor que para el aborigen salvaje presuntamente contiene la luz, equi- valdra al cerebro que presuntamente contiene a la mente. El cordn, al sistema nervioso perifrico que conecta a los msculos. La lmpara equivaldra a los movimientos y acciones del cuerpo, incluyendo las cuerdas vocales para hablar y las manos para escribir haran las veces de la lmpara. Y la iluminacin de la habitacin sera equivalente al flujo de la conciencia y de los pensamientos producidos por la mente en el cerebro. Otro ejemplo lo dan los nios inteligentes de hoy, les encanta ver dibujos animados de la TV, ya hablan por celular y algunos hasta manejan el Facebook y el Youtube. Saben que los muequitos no habi- tan en el receptor de TV, ni en el computador y, que las voces que salen de los celulares son de personas que estn muy lejos. Pero, porque nadie les ha enseado desconocen que el espectro electromagntico pueda transportar seales de informacin tan rica y variada en imgenes y sonido, que provienen de una fuente emisora distante. Comparativamente, en la universidad nadie ha enseado a neurlogos, psiquia- tras y psiclogos que los pensamientos son metafsicos, y provienen de una fuente metafsica que son las EBCs del espritu. Casi la totalidad de los nios ni se han preguntado cmo pueden suceder estas maravillas tecnol- gicas, y simplemente creen que todo viene de la conexin de los aparatos receptores a una antena (de TV, o de internet), simplemente lo dan como un hecho tangible que no merece ser investigado, les inter- esa solo que funcione para su disfrute. Anlogamente, la neurociencia parece detenida en su etapa de la niez reduccionistamente materialista y tan solo le interesa que la mente funcione y muy poco parece interesarle la existencia de las mentes cuntica, biolgica y evolutiva. Rechazan las explicaciones que da la espiritualidad como ciencia sobre el espacio-tiempo metafsico y las variables superluminales o no- locales y simplemente aceptan la existencia de la mente y de la conciencia como un hecho. Ya que a todo el mundo le parece lgico que la mente est en el cerebro y que slo hay un tipo de mente, la psi- colgica, cuya nica expresin es el ego en cada quin. As, desde los muchos siglos que lleva de existencia la neurociencia, la conclusin clsica, an en vigencia, es que la conciencia es producida por la mente que est en el cerebro. Ni siquiera los cientficos que lideran las investigaciones en la neurociencia, la psiquiatra, la psicologa y la medicina, han podido determinar dnde o en qu parte del cerebro est la conciencia y, cmo funciona fsicamente la elec- troqumica de neuronas, clulas gliares, mielina, axones, dentritas y sus intrincadas conexiones de redes neuronales y gliares, para producir algo tan complejo y que no es fsico como el significado explcito de las cosas, la creatividad, la memoria semntica y los diversos matices de sentimientos y los grados de acierto y fuerza de las decisiones. La ausencia de explicaciones para todo lo anterior se evidencia al repasar en lo que verdadera- mente consisten los mayores logros de la neurociencia oficial. sta principalmente ha logrado establecer los mecanismos bio-gentico-qumico-elctricos con los cuales se realizan: El crecimiento y la regeneracin en la anatoma enceflica y su fisiologa fisico, qumica y elctrica. 6. 6 El diagnstico de males a partir de imgenes de resonancia magntica, tomografas positrnicas, ecografas y rayos X. La percepcin sensorial a partir de las sensaciones y localizacin con sensores computarizados de las percepciones sinpticas en el cerebro, presencia o ausencia de neurotransmisores, asocindolos a patrones de conducta, para corregirlos con frmacos y psicoterapias. La localizacin adaptativa de las redes de neuronas perceptivas, motrices, activadoras, retardadoras y catalizadoras de procesos neurolgicos y su conexin binica para la robtica. Hay promisorios adelantos concentrados en tcnicas motoras y de instalar inteligencia artificial con programaciones preestablecidas de procesos de memoria lgica para aplicaciones puntuales. Pero, la ausencia de tcnicas artificiales para generar conciencia, creatividad y significado semntico de conocimientos y sentimientos, con toda la gama de sus sutiles matices, es debido a la imposibilidad de crear EBCs, que pertenecen al dominio de la espiritualidad, no reconocida por la ciencia reduccionistamente ma- terialista. La sinapsis y los efectos de los diferentes neurotransmisores en el sueo, bienestar, placer, dolor, conducta y transtornos orgnicos de diferentes tipos, para tratarlos con frmacos, psicoanlisis y psi- coterapias. La relacin de causa/efecto y estmulo/respuesta en la fenomenologa del comportamiento, lengua- je, paralenguaje, expresin corporal, equilibrio y motricidad. La induccin inica de Na, K y Ca en las redes neuronales que condicionan electro-qumicamente su potenciacin a largo plazo y la memoria neurolgica del hipocampo. La formacin y modificacin por plasticidad de redes neuronales sinrgicas o de efecto sinrgico para modificar las percepciones segn su pre-aprendizaje y estimular con ello las estructuras de la con- ciencia. El implante principalmente de tejidos fetales, con porcentaje mnimos de xito en el desarrollo de clulas cerebrales, para corregir ciertos sntomas neurolgicos. La estimulacin magntica de la superficie de corteza cerebral, sus efectos en la memoria y la motri- cidad; y, las terapias de aplicaciones magnticas trans-craneales. Las correlaciones de patrones de habilidades cognitivas y de perfiles emocionales con las condiciones de ciertos genes, sin lograr encontrar alguno que sea la causa de la inteligencia. La gentica ha logrado descifrar el genoma humano, pero han sido infructuosas las dcadas de trabajos por descubrir el gen de la inteligencia, liderados, hasta su muerte, por Francis Crick premio Nobel con Robert Watson por de los descubrir el ADN, quin ha sido el pionero para otros investigadores, que an persisten en esa estril bsqueda, que IEs considera equivocada, pues es re- duccionistamente materialista. Robert Plomin, PhD, del Instituto de Psiquiatra de Londres, su investigacin de ms de veinte aos, en 7.000 nios de 7 aos, logr identificar entre 500.000 marcadores de polimorfismos de nico nucletido, un grupo de 6 de ellos que responden en conjunto a la asociacin de un ndice alto de habilidad cognitiva general. Sin embargo el hecho que existan estos marcadores, son tan solo seal de una evidente relacin de habilidad cognitiva, pero no prueban que esos genes causen la inteli- gencia cognitiva. Danielle M. Dick y Fazil Aliev de la Universidad de Washington en St. Louis, Missouri, descubrieron que el gen CHRM2 (receptor colinrgico muscarnico 2), tiene relacin con rutas metablicas im- 7. 7 plicadas en el aprendizaje y la memoria; y ciertas variaciones del gen se correlacionan con el razo- namiento espacial y lgico. Investigaciones psiquitricas en el Instituto Feinstein de Nueva York, en alianza con el Centro de Gentica y Genmica en Boston, descubrieron el gen dysbindin-1 (DTNBP1), asociado a la esquizo- frenia, que influye en un 3% en la capacidad cognoscitiva humana para aprender, solucionar pro- blemas, juicio, memoria y comprensin, pero se desconoce el papel especfico que presta. M.F. Grosso, PhD de la Universidad de Vrije en Amsterdam, en su tesis doctoral, en 2008, estudi la relacin entre la inteligencia y los lazos afectivos familiares, con nfasis entre gemelos y el gen CHRM2 (receptor colinrgico muscarnico 2), afirma que las diferencias genticas individuales in- fluenciaran en la inteligencia, en el orden de 40 a 80% del coeficiente de inteligencia. John Hepler de la Universidad de Emory, descubre en ratones de laboratorio el gen RGS14 a quin apod gen Homer Simson, activo en las regiones CA2 del hipocampo, el gen al ser eliminado, mejo- raba la capacidad de los roedores en recordar objetos y navegar por laberintos. Por todo lo anterior, existe la inquietud de los cientficos de vanguardia en buscar solucin a la verda- dera naturaleza de la mente, problema insoluto que es llamado el problema duro de la conciencia, ya que el problema blando lo viene resolviendo la psicologa con el estudio de la conducta. La posicin de IEs frente a la bsqueda del gen de la inteligencia En el subttulo anterior al precedente, se menciona estudios de correlacin entre inteligencia y de- terminados genes. Pero el hecho de encontrar estas correlaciones no es suficiente prueba de que la in- teligencia provenga de tales genes, como un ejemplo en tal sentido, es pensar parecido al ejemplo dado del aborigen salvaje, que si la red de la luz elctrica se apaga y se prende desde los interruptores de una subestacin elctrica, se piense que es la subestacin, o incluso los determinados interruptores de ella, sean la fuente de donde primariamente proviene la energa elctrica, ya que la subestacin o los interrup- tores y la luz estn correlacionados, ignorando que la verdadera fuente est en una central generadora hidroelctrica, termoelctrica o nuclear, y la subestacin (como el cerebro), o sus interruptores (como los genes) estn solamente formando parte de la distribucin de energa, mas no son la fuente primaria que la crea (en este caso las EBCs del espritu). Respecto a estos recientes trabajos investigativos para descubrir el gen de la inteligencia, es preciso tener en cuenta, que segn IEs, la inteligencia como capacidad y/o habilidad cognitiva general, es propia de la capacidad de las estructuras bsicas de conciencia cognitivas (EBCCs), las hay tambin sensitivas (EBCSs) y volitivas (EBCVs); tanto para funciones de percepcin sensorial, de memoria implcita sensorial, como existen EBCs de razonamiento que relacionan las perceptivas con las de memoria. Las EBCs tienen que ser de naturaleza metafsica (con variables no locales, no incluidas en la fsica cuntica, que en su reduccionismo materialista rechaza incluir variables que no sean fsicas, es decir por ser superluminales, o sea de vibraciones mayores que las de la luz). Si las EBCs fueran de naturaleza fsica, no podran expli- car de manera efectiva la produccin de pensamientos (conocimientos, sentimientos y decisiones), ya que nada fsico puede producir algo que no lo es. Al ser las EBCs de naturaleza metafsica, no ocupan espacio fsico, ni estn regidas por ninguna ley fsica o qumica. Por lo tanto, toda correlacin de manifestaciones inteligentes, con la presencia, o la au- sencia, o alguna variacin fisico-qumica, en determinados genes hallados, despus de plausibles investi- 8. 8 gaciones, son evidencias de que estos genes actan dentro del proceso existente entre la mente metaf- sica y el cerebro fsico que es su interfase. Este proceso es para hacer llegar desde los circuitos neuronales sinrgicos perceptivos (CNSPs) del cerebro a las estructuras bsicas de conciencia cognitivas (EBCCs) del espritu, datos ntidos y completos que reflejen la realidad exterior observada y as mejorar el aprendizaje o la memoria explcita que es pro- cesada por la EBCCs, para dar al conocimiento el verdadero significado, con todos sus matices (que ob- viamente ninguna neurona ni gen puede hacer). Tambin deben de haber genes o marcadores genticos que, pueden participar en un mejor procesamiento de actividades sensoriales, que mejoren la percepcin que se transmite desde los CNSPs a las EBCCs. En sntesis, mi cordial sugerencia, a los cientficos que hacen o hagan meritorios trabajos investigati- vos, es que no confundan el mapa con el territorio, ni difundan tal idea al pblico. Los genes son solo partcipes del proceso de las CNSs de percepcin y de memoria implcita, no son la fuente ya se explic que en el caso de la ingeniera elctrica, los genes seran como los interruptores, o a lo sumo como capacitores (que almacenan), pero no los generadores de la electricidad que equivaldra a la genera- cin de la conciencia de la fenomenologa bio-cuntica, mucho menos la de la conciencia psicolgico o la evolutiva. La presencia o ausencia o, los cambios en la calidad o cantidad de componentes genticos, pueden mejorar o empeorar el proceso de generacin de ciertos neurotransmisores para captar, por sinapsis y electrotnica, la informacin sensorial perceptiva o de memoria implcita. Estos neurotransmisores se activan mediante patrones de accin fija dispersos en el cerebro pero que, carecen de todo significado explcito y no pueden construir ningn elemento que debe tener un pensamiento psicolgico. La informacin captada, es expresada en trminos electroqumicos y es traducida a trminos magnticos para ser inducidos en los campos magnticos pulsantes que emite el tlamo. La informacin se hace llegar, en forma de mapas de conciencia cuntica, por resonancia armnica, entre lo fsico lu- minal y lo metafsico superluminal, para que lleguen a ser recibidos por las EBCs. Los mapas de concien- cia en la fenomenologa de induccin magntica producida por el tlamo, son parte de la teora de la unin de datos sinpticos y electrotnicos, propuesta por el Dr. Rodolfo Llins. Las EBCs cognitivas (EBCcs) son las que procesan y crean la calidad de conocimientos inteligentes, es decir, son el territorio que produce la conciencia y sus pensamientos, o sea, la verdadera fuente de la inteligencia cognitiva, como tambin lo son las EBCs sensitivas (EBCss) para los sentimientos y las EBCs volitivas (EBCvs) para las decisiones. Los genes y todo el conocimiento neurolgico, en este caso, permiten mapear a nivel fsico, lo que es y hace el verdadero territorio metafsico de la conciencia. Voces autorizadas reconocen limitaciones a la neurociencia oficial sobre el cerebro Susan Greenfield, Ph.D. escritora y docente de U. de Oxford: el cerebro es una entidad holstica in- tegrada... con funciones holsticas cuando sus neuronas pueden lograr generar la conciencia. Es de- cir que el cerebro no es slo una entidad biofsica, adems tiene integrado una parte metafsica, que la hace holstica. Rodolfo Llins, Neurofisiatra de la Universidades de Boston y N.Y., El cerebro es un macro bulbo que sirve para hacernos mover inteligentemente. Segn Llins no se conoce la mecnica del fen- meno fsico cuando hay ausencia de sensacin y percepcin asociativa que proviene de estmulos del entorno fsico. 9. 9 Lo que quiere decir que, sin ningn estmulo fsico percibido por el cerebro, se puede traer cual- quier informacin desde la memoria explcita de la mente, como un recuerdo evocativo, imaginario, de reflexin, abstraccin, creacin, emotividad o decisin, para la accin o inaccin, pero que en esos casos se desconoce el proceso. Tampoco requieren estmulos convencionales diversos casos observados y seriamente documen- tados, sobre fenmenos extrasensoriales y ayudas de para-psquicos en casos policiales. Se ha comprobado completa actividad mental teniendo el cerebro mayormente inactivo bajo el estado de vigilia, o bajo estado de sueo; o totalmente desconectado e inactivo como en las expe- riencias al borde de la muerte (EBM). El ms accesible es un video en You-Tube de un caso de EBM, mdicamente provocado para una ciruga controlada y observada bajo instrumentos mdicos, por un equipo mdico competente. Este caso, cuyos detalles se explican ms adelante, es sobre Pam Reynolds una paciente que de- muestra que tuvo conciencia perceptiva y evocativa durante casi una hora de total inactividad ce- rebral. Francis Crick, Nobel de Medicina por descubrir el ADN (1993): es la principal proyeccin de neu- ronas en cierto estrato de la corteza que expresa conciencia. Es decir que la expresin de la concien- cia es una proyeccin neuronal. Cabe preguntar Cmo se puede proyectar la neurona fsicamente para que produzca algo metafsico como la conciencia? Susan Greenfield (1995), U. de Oxford: Hiptesis tales como las de Crick y Llins parecen no estar tan erradas pero se cierran al minimizar otros factores vitales que deben estar contribuyendo a la conciencia Hay dificultades con atribuir la condicin de conciencia plena a estos circuitos neu- ronales las clulas del hipocampo podran simplemente estar registrando los aprendizajes que ocu- rren en otro lugar La memoria est tan ligada a la conciencia que no puede ser considerada como una funcin distinta ni que resida en algn lugar especial No hay obviamente una localizacin en el cerebro para la conciencia necesitamos ms explicacin de la base fsica para la conciencia. Hasta Julio del 2001 segn la acreditada revista cientfica Scientific American, la crema y nata de la neurociencia no ha mostrado mayores progresos para demostrar que la conciencia mental est en el cerebro, mas parece que la direccin a donde apunta, es hacia una conciencia metafsica, de una mente con holismo espiritual como en nuestro modelo, tal como se deduce de las siguientes citas: Bruce Greyson - psiquiatra, Michael Sabon cardilogo y Robert Spetzler neurocirujano, compro- baron en la sala de operaciones quirrgicas del Instituto Neurolgico Barrow de Fnix, Arizona, uno de los nicos casos, donde una paciente de 37 aos, Pam Reynolds. Pese a que estuvo por casi una hora con los ojos vendados, los odos tapados, su cerebro parali- zado sin irrigacin sangunea y preservado a 4 grados centgrados, teniendo su corazn reemplazado por uno artificial, durante toda la ciruga; ella recuerda asombrosamente, episodios en que vio al equipo mdico y al instrumental quirrgico usado. Escuch funcionar a la sierra de corte y los di- logos que hubo. Es el primer caso clnico de EBM, totalmente documentado donde una paciente entra y sale por sus propios medios de una ciruga de un abultado aneurisma en la base del cerebro. Y se comprueba, en palabras de uno de los cientficos, que hay una brecha en conocimiento mdico y que mente y cerebro no son lo mismo. 10. 10 El video sobre experiencias al borde de la muerte, de cincuenta minutos que incluye el caso de Pam Reynolds, fue emitido por Discovery Channel durante los primeros aos de la primera dcada de este siglo. Actualmente el lector puede verlo en You tube bajo el nombre de Pam Reynolds. Este y otros videos similares estn documentados en la red por el mdico Pin Van Lommel. Raymond A. Moody Jr. MD, ha publicado un libro sobre 150 casos estudiados bajo su metodologa como mdico, sobre experiencias EBM, donde presenta evidencias de que la mente sigue funcio- nando cuando el cerebro y el corazn de los pacientes ha dejado de funcionar, luego al revivir, se puede comprobar los episodios clnicos que cada paciente relata. Por internet, el lector puede consultar en cualquier navegador sobre los mltiples casos de otros autores sobre distintas EBM que han sido documentadas, incluso participar en foros sobre los mis- mos. Christof Koch, Caltech USA: El pensamiento resulta de la accin combinada de billones de neuro- nas no slo como redes tambin como individuos autnomos y adaptables. Si las neuronas son como individuos autnomos y adaptables, implicaran que tienen mente biolgica celular, que es precisamente lo que postulamos en nuestro modelo. As, el pensamiento resulta de la accin combi- nada de billones de mentes de neuronas que por holodinmica crean la sinergia en las EBCs respec- tivas. GulioTononi, U. Wisconsin: no entenderamos por qu algunas neuronas contribuyen a la experien- cia total de la conciencia y otras no. La aparente diferencia parece insuficiente para explicar la bre- cha metafsica. Tononi admite aqu, que algunas neuronas contribuyen a la experiencia total de la conciencia, es ms, no la contienen, pues, hay una brecha metafsica de conocimiento que nuestro modelo llena al presentar al cerebro no como la ltima frontera de la conciencia sino como una inter- faz. David Chalmers, U. Arizona: una teora cientfica de la conciencia emerger pero no ser slo una teora neurofisiolgica. Chalmers parece insinuar, que la teora no-neurofisiolgica para conciencia ser una teora holstica, que conecte el conocimiento de lo fsico con lo metafsico, como en el mo- delo de IEs, que explicaremos al final de esta seccin. Roger Penrose, U de Oxford: ...nuevas leyes fsicas necesitan ser descubiertas (para explicar la con- ciencia). IEs, opina ms bien, que no se trata de nuevas leyes fsicas, sino de leyes y conocimientos metafsicos, como hemos visto en la propuesta de IEs, sobre las leyes holsticas. Ante las anteriores citas comentadas de autorizados voceros de la neurociencia oficial, se puso en evidencia que se requieren nuevos conocimientos dentro de lo holstico, para resolver el problema mente-cerebro. IEs propone reemplazar la clsica concepcin generalmente utilizada por profesionales, acadmicos y algunos autores sobre inteligencia emocional, inteligencias mltiples y programacin neu- rolingstica (PNL), que an asumen que la mente est en el cerebro, por un nuevo paradigma, que la mente est en el espritu. Como cientficamente se admite que no es demostrable que algo materialmente fsico puede producir fenomenologas metafsicas. La ciencia neurolgica no puede sino tan solo mapear en el ce- rebro lo que se produce en la conciencia. Teniendo en cuenta que sta es una produccin metafsica de la mente espiritual, el espritu es el verdadero territorio. Incluso se estara mapeando solo una de las cuatro partes del territorio, ya que la mente espiritual adems del nivel psicolgico tiene tres niveles ms: el cuntico, el biolgico y el evolutivo. 11. 11 Por lo tanto segn el modelo propuesto por IEs, el cerebro es fundamentalmente una interfase. Es decir que este complejo rgano neurolgico sirve de intermediario, entre el cuerpo y la mente psi- colgica. El cerebro le enva percepciones sensoriales y memorias asociativas implcitas de percepciones anteriores, a la mente espiritual. Y recibe de sta, las rdenes de movimiento para que el cerebro las transmita neurolgicamente al cuerpo. Los tipos funcionales de neuronas Por ello segn los neuro-trasmisores que procesan hay cuatro clases de neuronas: 1. Las neuronas perceptoras que se encargan de conformar CNSs para transmitir las sensaciones pro- venientes de las impresiones de los cinco sentidos, vista, odos, olfato, gusto y tacto, incluyendo los CNSs de los engranas del dolor fsico; 2. Las neuronas motrices que forman redes neuronales motoras que se encargan de transmitir las rdenes de la mente psicolgica al cuerpo para que podamos desenvolvernos en la sociedad humana y en la ecologa de la naturaleza; y tambin las motrices neurovegetativas del sistema simptico y para-simptico, que se encargan de transmitir las rdenes de la mente biolgica del ser; 3. Las neuronas catalizadoras o aceleradoras de las diversas funciones sistmicas; y, 4. Las neuronas retardadoras de las funciones sistmicas correspondientes. Estas dos ltimos tipos, actan sobre las neuronas perceptivas y las motrices; para como su nombre lo indica, acelerar o retardar el proceso de transformar la recepcin de las impresiones sensoriales y el dolor en percepciones de las mismas, que contienen el valor agregado de lo pre-aprendido. Los circuitos neuronales sinrgicos CNSs del Cerebro fsico y su relacin con las EBCs de la Mente Espiritual metafsica El sistema nervioso central y perifrico es una complejsima configuracin de ms de cien mil millones de neuronas. Soportadas en su logstica qumica por ms de 90 mil millones de clulas gliares. De las cua- les el 80% de las neuronas estn en el cerebro o encfalo, algunas fuentes indican que hay cien mil millo- nes de neuronas en el cerebro mismo. Las ramificaciones neuronales, cuando salen del cuerpo neuronal se llaman dentritas y, cuando salen del eje o axn de la neurona se llaman terminales neuronales. Se estima que hay hasta diez mil formas posibles de interconexiones para cada neurona con las ramificaciones de neuronas aledaas. Estas co- nexiones se graban para la memoria cerebral, por el fenmeno llamado potenciacin a largo plazo (PLP). O sea que, las posibles interconexiones neuronales son tericamente 80.000.000.00010.000 /2; o sea, un mximo de 400 billones de conexiones sinpticas, o posibles puntos de contacto. Si mis conocimientos bsicos sobre hardware de un computador no se equivocan, equivaldra a una memoria RAM (Random Access Memory) una memoria operativa, diferente a la del disco duro, donde se pueden acce- der datos al azar para diversas aplicaciones dentro del sistema operativo de 400 teras 400.000 gigas, que es 40.000 veces mayor que el mayor que la memoria RAM de un computador promedio de 4 gigas de RAM, como el que uso para escribir estas lneas. Es decir que el cerebro hara en el hombre las veces de una especie de memoria RAM. Las EBCs el ego haran las veces del disco duro interno para la informa- cin a nivel psicolgico. 12. 12 Cada neurona intercomunica con las dems a travs de mltiples puntos de contacto, que se hacen efectivas cuando hay conexiones generando electroqumica por la presencia de diversos neuro- trasmisores qumicos. Hay una veintena de clases distintas de neuro-trasmisores producidos por las glndulas de secrecin interna. La accin de los neuro-trasmisores sobre los puntos de contacto se llama sinapsis. Las sinapsis se realizan entre el espacio de aproximacin de dos terminales neuronales, que dejan una separacin entre ellas, de una a una y media millonsima de metro, por donde se emiten diversos neurotransmisores, des- de las vesculas de estos terminales. La transmisin elctrica se hace a travs de iones de calcio, sodio y potasio (de carga positiva) y de cloro (de carga negativa). El conjunto de cambiante actividad elctrica en el cerebro se llama electrotnica. Como parte de la actividad electroqumica total, hay redes de interconexin sinptica de miles a mi- llones de puntos de contacto o sinapsis, se llaman circuitos neuronales sinrgicos (CNSs). La naturaleza qumica, los parmetros elctricos y la secuencia de puntos de contacto bioelctricos de un CNS corresponden a un patrn fractal determinado que, por resonancia armnica comunica su activi- dad, cuando entran en sintona con determinadas frecuencias de holomovimiento. As, cada CNS tiene como contraparte en la mente espiritual a una estructura bsica de conciencia (EBC). Por lo que cada tipo de neurotransmisor est asociado a un patrn de estmulo que activa a algn conjunto de CNSs que a su vez tiene comunicacin por resonancia armnica con algunas EBCs de la men- te espiritual, para producir un pensamiento que contiene un determinado componente emocional, que la neurociencia tiene identificado, para los correspondientes anlisis de comportamiento y terapias correcti- vas. Los CNSs formados de una serie de estmulos vivenciales recibidos en un aprendizaje del pasado (convencionalmente estos estmulos son llamados engranas) llegan a ser expresiones grabadas de circui- tos organizativos para un uso asociativo secuencial, constituyendo CNSs de memoria asociativa implci- ta porque el significado explcito lo dan las respectivas EBCs perceptivas. Durante el proceso electro- qumico perceptivo sensorial, estos CNSs constituyen estmulos cerebrales asociativos que, al haberse formado por experiencias condicionantes, sirven de referencias comparativas para clasificar y modular la informacin perceptiva sensorial que ir a alimentar a las respectivas EBCs. Por lo que, cada binomio CNS-EBC hace parte una red que procesa de una funcin mental determi- nada, cuya produccin electroqumica inicial genera un valor agregado de informacin de implcita- sensorial a explcita-semntica, que puede incluir diferentes combinaciones de percepcin sensorial, memoria implcita sensorial, de reacciones emotivas, memoria neurolingstica, memoria explcita, de percepcin semntica con todos sus diferentes matices, de reacciones sentimentales o afectivas, evoca- cin, proceso inteligente-tico-afectivo, creatividad, toma de decisin y rdenes para la motricidad de partes del cuerpo fsico. El director de orquesta de todos los CNSs y de todo el sistema nervioso es la Submente biolgica, la cual tambin dirige y coordina los dems sistemas del cuerpo biolgico. Cada vez que hay actividad de neurotransmisores en accin o sinapsis, se genera bioqumicamente emisiones elctricas desde los iones positivos a los negativos, que van en doble va, usando el periespri- tu, del sistema nervioso central al perifrico como respuesta motriz de la submente biolgica a un est- mulo perceptivo sensorial externo; o, desde un estmulo autnomo interno que llega de la submente biolgica, para instruir va neuronal al sistema simptico o parasimptico. El conjunto de rdenes pe- ridicamente cclicas de cada da son para el ritmo circadiano de nuestro reloj biolgico, que es el hora- 13. 13 rio fisiolgico de todos los sistemas del cuerpo establecido por la submente biolgica del ser en accin diaria. Estos estmulos que tienen un significado explcito por su rica gama de matices; pero no son producto de ninguna CNS perceptiva o de alguna memoria implcita del cerebro. Son productos de la mente en es- tado consciente, o sea, pensamientos (cognitivos, sensitivos y/o volitivos) producidos por alguna EBC, o un conjunto de EBCs. Los engranas al ser evocadas, por asociacin de resonancia armnica vibracional, podrn potenciar o aminorar las sensaciones provenientes de los cinco sentidos. Por los puntos de sinapsis o contacto interneuronal transitan determinadas gamas de neurotransmiso- res qumicos. Dependiendo de las funciones bio-sistmicas, para las cuales la mente biolgica ha sido fi- lognicamente programada, a lo largo de las experiencias ontolgicas de vidas anteriores del ser, estas funciones activan la dinmica metablica en los sistemas simptico, parasimptico, endocrino, sensorial, muscular, etctera. Los sistemas CNS-EBCs se forman mayormente hasta la primera infancia (desde los ltimos meses de la etapa fetal hasta los cuatro aos), en funcin de la recepcin de los estmulos psicolgicos recibidos. Por ello, el gran cuidado que todo padre y madre deben tener para dar al infante los mejores estmulos de motivacin amorosa y altruista; y, de autodisciplina emptica y responsable; evitando dejar en el feto y en el nio traumas de violencia y de malos ejemplos e inadecuados referentes ticos, egostas y/o materialis- tas. En todo nio debe evitarse que se formen conexiones interneuronales o CNSs de baja calidad estmu- lo-respuesta, que causen disfunciones permanentes en las EBCs, que afectarn su comportamiento y sern muy difciles de superar despus. Incluso si la experiencia condicionante, ha sido exageradamente severa o de trauma, causarn una severa alte- racin de flujo de neurotransmisores, distorsionando la sensacin que resultar en una percepcin disfuncional y hasta patolgica. Es importante recordar que los sistemas de las redes y circuitos CNS-EBCs, a travs de la expe- riencia se pre-condicionan con un determinado patrn reactivo ante estmulos similares recibidas de los cinco sen- tidos. Cuando ese valor agregado es disfuncional o indeseado, veremos a continuacin cmo estas redes pueden ser modificadas para mejor. Las interconexiones bioelctricas, pueden convertir, bajo el proceso de potenciacin a largo plazo, una CNS temporal en permanente. Sin embargo por accin combinada de los directores de orquesta o sub- mentes evolutiva-psicolgica-biolgica, para propsito de memoria asociativa o de memoria motriz, estas interconexiones permanentes pueden cambiar y producir una nueva reconexin bajo un patrn diferente o para servir a una funcin diferente. Esta capacidad es conocida como plasticidad neuronal la ciencia oficial reconoce pero no explica cmo se realiza el fenmeno de plasticidad neuronal, cuya explicacin la proporciona IEs, gracias a la intervencin de las EBCs de la mente biolgica de cada neurona que dialoga con las EBCs de las submentes biolgica, psicolgica (del ego) y evolutiva (del simbre), de la mente del individuo cerebrado, stas actan como coordinadoras y directoras en los sabios propsitos que se requiere para la vida de un individuo. La visualizacin de todo el proceso de plasticidad neurolgica es utilizada con resultados de sorpren- dente efectividad, como parte del proceso de la meditacin, bajo la modalidad desarrollada por IEs, para mejorar las disfunciones de comportamiento o de salud fsica o potenciar capacidades deportivas o arts- ticas. 14. 14 Conceptos bsicos del sistema nervioso central (SNC) Tlamo consiste en dos centros neurolgicos ovoides cuya funcin primaria es de relevo de la acti- vidad del cortex, que tiene como la ms importante funcin la integracin del proceso de informa- cin cortical (circuitos neuronales sinrgicos o CNSs). Esta integracin se realiza en los campos magnticos pulsantes inducidos por el tlamo (campos magnticos talmicos o CMTs), donde toda la pulsante informacin electrotnica es grabada por induccin electromagntica en los igualmente pulsantes campos magnticos, {cuya frecuencia es captada por el magneto-encefalograma (MEG)}. Los CMTs envan por resonancia armnica la informacin magntica (luminal) cerebral llamado por el Dr. Llins el gran efector. Ante la carencia de explicaciones sobre este efector, IEs sostiene que debe ser el espritu cuya naturaleza metafsica hace trabajar a las EBCs a velocidades ms rpidas que la luz, o superluminalmente; el cerebro trabaja con las EBCs del Ego y del Simbre, donde tiene lugar el proceso explcito de la conciencia percepcin, memoria, creacin cognitiva, sensitiva y volitiva, con toda la riqueza de sus matices correspondientes para el verdadero significado de co- sas y sucesos, sean stos a nivel semntico (con uso de lenguaje), o a nivel crptico (sin lenguaje, slo el significado mental sin expresin ni palabras). El ncleo supraquiasmtico estimula a la glndula pineal o epfisis, que con el hipotlamo regulan el ritmo circadiano, regulando la emisin del neurotransmisor llamado cortisol tambin conocido como la hormona del estrs producido por las glndulas suprarenales para la alerta; y la produc- cin de melatonina producto de la pineal a partir de la serotonina para que el hipotlamo regu- le el sueo y el reloj biolgico, a corto, mediano y largo plazo. Cortex o corteza cerebral, centro de procesamiento de los circuitos neuronales sinrgicos (CNSs) para la asociacin sensorial y motriz implcita con intencionalidad de accin pero sin contenido de significado y para la pre-explcita dirigida, por la va de las CMTs del tlamo a las EBCs para evocar por asociacin, o provocar por creatividad, el significado pleno de matices en las EBCs a travs de lbulo pre-frontal que induce mensajes magnticos de las CMTs para estimular la pro- duccin de pensamientos en las EBCs, para: o Estimular las EBCs en el pensamiento abstracto explcito de la cognicin, el sentimiento estimuladas por la corteza orbito-frontal y la amgdala, la decisin y la volicin; y por el lbulo frontal, para el pre-procesamiento de la conducta a seguir, dada por las EBCs. o Estimular las percepciones lingsticas, auditivas del habla y visuales de lectura con CNSs del rea llamada de Wernicke y la ejecucin motriz del habla y la escritura con el rea de Broca ubicados en el lado temporal izquierdo del cerebro. o Complementar las percepciones sensoriales de los cinco sentidos y lo pre-motriz con CNSs asociativas. El cortex o giro cingulado opera la memoria asociativa, y cuando est en desfase, produce las actividades onricas durante el sueo de movimiento ocular rpido (MOR). o La calidad de lo anterior depende de la mayor o menor cantidad de neurotransmisores en in- teraccin, que actan en sus diferentes CNSs, sus interconexiones se modifican por el fen- meno que los neurlogos llaman la plasticidad cerebral estimuladas qumicamente por los neurotransmisores llamados acetilcolina y glutamato, y que por experiencia fctica, IEs ha logrado potenciar con la meditacin, la visualizacin y la PNL. Ganglios Basales reciben el neurotransmisor acetilcolina en la base del mesencfalo, intermedian entre las partes del cerebro conocidas como la amgdala, el hipocampo y cortex prefrontal, para 15. 15 alimentar los datos electrotnicos (trmino dado por el Dr. Llins a la actividad electroqumica ce- rebral) de sus sinapsis para inducir electromagnticamente a las CMTs del tlamo. Los ganglios, son estructuras subcorticales que sirven para el control de la postura y el movimiento, los confor- man el ncleo caudado, el ncleo estriado, el cuerpo lenticular y: o Ncleo Rafe caudal produce serotonina (y causa sndrome post-traumtico o SPT, que es mayor en hombres que en mujeres) para la corteza pre-frontal (asociativa del pensamiento abstracto, motivacional, cognitiva y emocional producida por el proceso llamado de mielinizacin que su- cede mayormente en la etapa post-adolescente) y para el diencfalo (tlamo, hipotlamo, epit- lamo y subtlamo). o Ncleus Acumbens parte ventral del cuerpo estriado, participa para formar en las EBCs emocio- nes ligadas a la recompensa, la risa, la adiccin y la disminucin del miedo producido por la mo- no amino oxidasa (MAO), mediante la produccin del neurotransmisor conocido como dopamina (Esta estructura neurolgica es mayor en Ellas, por lo que usualmente son ms expresivas, lo- cuaces y pueden tener menos resistencia a la drogadiccin que en Ellos). o Sustancia Nigra produce dopamina para el encfalo, que se usa para el aprendizaje de la loco- mocin y orientacin. El grfico precedente ilustra el flujo de la informacin emitida por las CNSs a travs de sus mentes cunticas cuando estn en sinapsis, cuyo conjunto es llamado actividad electrotnica. El primer colector es la corteza prefrontal orbitomedial de de la corteza que acopia las CNSs corticales, del cerebro medio y del sistema autnomo. Los ganglios basales recolectan del sistema lmbico. Ambos colectores son recogidos por las CMTs del tlamo para la transmisin por resonancia armnica a las EBCs. 16. 16 Locus Coeruleos regin del tallo cerebral que sintetiza noradrenalina que llega de las glndulas su- prarenales que surten a diversas partes del encfalo de adrenalina, stas catecolaminas res- ponden al pnico y al estrs, y en grados patolgicos al estrs postraumticos y a la demencia. Amgdala, sus CNSs se encuentran en la profundidad de los lbulos temporales, se conecta con el Ncleo Acumbens, es parte primordial del procesamiento y almacenamiento de lo que el Dr. Llins llama las cualias, que es el trmino que describe la produccin de neuro-hormonas-emocionales primarias, a ser estimuladas o inhibidas por el proceso entre los CNSs del lbulo prefrontal- emocional y las EBCs de la mente espiritual del sistema ego-simbre las CNSs de la memoria implcita se deforman en caso de recibir experiencias traumticas. As, la amgdala, conformada por dos estructuras una para cada hemisferio: o Est, conectada al hipotlamo y al sistema nervioso autnomo para los procesos en las EBCs que sirven para la vigilancia, para evitar la paralizacin, para originar la lucha defensiva o el esca- pe/huda. o Procesa principalmente endorfinas, serotonina, dopamina, noradrenalina y MAO para el placer, alegra, euforia, alerta y miedo, respectivamente; y por defecto: dolor cuya memoria asociativa implcita est en las CNSs del giro cingulado, que pre-explcitamente estimularn las EBCs del ego para la rabia o tristeza, la ira o depresin, paralizacin o agresin, indolencia o pasin; segn sea el caso respectivo, que resulte de cada episodio, dependiendo de la pre-programacin exis- tente en las conexiones de CNSs y EBCs. o Procesa feromonas cargas ambientales electromagnticas para el olfato en el bulbo olfatorio para el agrado o desagrado y el terminal cerebral llamado cero para lo sexual. o Involucrada en respuestas a hormonas sexuales de andrgenos y estrgenos. Hipocampo estructura neuronal en forma de dos cuernos que va de la base del hipotlamo a la amgdala, conectada al tlamo y al cortex, recibe acetilcolina, el cual es crucial para la memoria al ejercer la potenciacin a corto y a largo plazo de las conexiones de CNSs, en la formacin de sus procesos automatizados llamados patrones de accin fija, que anidan la memoria: o Implcita para la asociacin sensorial perceptiva y la motricidad de sus CNSs. o Explcita mediante estmulos asociativos primarios emitidos por los CNSs de la memoria asocia- tiva de la corteza a las EBCs de memoria significante o explcita de la mente (con toda la com- plejidad de sus correspondientes matices), tambin para el mapeo espacial del medio ambiente fsico. Cerebelo ubicada en la base posterior del cerebro, convencionalmente conocida por su importancia en la motricidad y el equilibrio, tambin retroalimenta al cortex para las funciones explcitas en las EBCs de la atencin, el lenguaje, la msica, y el clculo motriz. Integra las vas sensitivas con las mo- toras del sistema nervioso perifrico, sus lesiones pueden causar parlisis. Mdula espinal conduce a lo largo de la espina dorsal los impulsos motrices, temperatura y dolor en doble va entre el cerebro y los nervios perifricos voluntarios y autnomos: simptico y para- simptico. Hipotlamo Centro neurolgico que recibe de la pineal el control rtmico circadiano (referente a las funciones cclicas de cada 24 horas), para generar corticotropina que estimula el cortex y la mdula; y la adenocorticotropina para la adenohipfisis y la neurocorticotropina para la neuro-hipfisis, con- formando la glndula madre o pituitaria para la direccin del sistema endocrino u hormonal. 17. 17 o Es adems el integrador del sistema nervioso autnomo. o Tambin sirve en el control de: La homestasis, el equilibrio hdrico, la temperatura del cuerpo y sudoracin, el equilibrio me- tablico, la sensacin de hambre y sed, el control del apetito sexual, el insomnio, la apata, la somnolencia, incluso hiper-excitabilidad y depresin. En los efectos colaterales, de palpitaciones, lagrimeo, salivacin, vmito, rubor, etc. Los CNSs de cada hemisferio difieren en algunas de sus caractersticas funcionales que adquieren pero que pueden ser modificables por la va de la plasticidad neurolgica, y pueden ser clasificados en cada zona para procesos determinados de: Las sensaciones, condicionando el preproceso explcito de las EBCs de la percepcin y de la memo- ria. La calidad de las funciones para la creatividad originadas por la CNSs en el hemisferio derecho. La calidad de la funcin de razonamiento, originadas por las CNSs usualmente localizadas en el hemisferio izquierdo. La calidad de las acciones motrices en cada individuo, donde tambin participan las EBCs en el me- jor o peor grado de inteligencia de las acciones, el control emocional y la energa volitiva de la deci- sin, determinacin y entusiasmo. Al cerebro de Alberto Einstein le encontraron clulas gliares superdotadas que evidenciaban una mejor conductibilidad elctrica por las mielinas, en sus CNSs. Se plantea la hiptesis de que a mayor nmero de circuitos gliares sinrgicos (CGSs), mayor la conductibilidad elctrica y mejor la configuracin de sus CNSs, las que a su vez estimularn una mejor configuracin de las EBCs. Es decir que la mejor ca- lidad de las CGSs de Einstein, eran un complemento apenas lgico de la grandeza de la capacidad de las EBCs de su mente espiritual tan evolucionada. El cerebro forma un eje fisiolgico con su hipotlamo y con la hipfisis o glndula pituitaria, la glndula madre en el sistema endocrino. Este eje activa los sistemas neurovegetativo, endocrino e inmu- nolgico, produciendo neurotransmisores, hormonas, enzimas y las defensas del organismo contra en- 18. 18 fermedades, por lo que el estrs los afecta. Por lo que el cerebro no solo es la interfaz mente-cuerpo, clave para las submentes del ego y del simbre, en el ordenamiento de sus CGSs y CNSs participa la submente biolgica, como parte de las cuatro submentes que tiene la mente espiritual de todo individuo biolgico, para dirigir las funciones del eje fisiolgico. Los neuro-trasmisores ms conocidos, por manifestar su presencia por defecto o exceso en el nmero de conexiones sinpticas de las micelas que las segregan, sirven para el control electrotnico, en las CNSs del estmulo qumico correspondiente; que, va las CMTs llegan a las EBCs (ms en el caso del ego que del simbre) y son: Serotonina para estimular el control del equilibrio anmico y sus impulsos de ira (por exceso de se- crecin de serotonina en CNSs) y la depresin (por defectuosa secrecin de la misma). Dopamina para la motricidad, la euforia, el placer, el entusiasmo; y, su escasa presencia causa indi- ferencia, apata y temblores. Noradrenalina para la hiperactividad, la alerta y la vigilia, sus bajos niveles producen relajacin, se- dacin y hasta paralizacin. Su produccin es estimulada por la dopamina. Puede convertirse en adrenalina e inhibir la tirosina. Oxitocina, segregada por la neurohipfisis para la sensacin de confianza, seguridad, paz, afecto ter- nura, la segregacin de leche y el deseo sexual bsico que estimula ms a las mujeres, en los hom- bres su efecto es menor que el de la testosterona. Vasopresina para la ereccin y la contraccin intrauterina cuando hay excitacin sexual. Adrenalina esta hormona andrgena que se produce ms en ellos que en ellas, estimula nervios y mscu- los para la lucha, la agresividad y la representacin espacial para la accin. Feniletilamina estimula la secrecin de dopamina, noradrenalina y oxitocina Monoaminooxidasa (MAO), en general regula la ansiedad, la angustia y el miedo. La del tipo A des- compone a la noradrenalina, adrenalina y serotonina, la del tipo B descompone la feniletalemina; y, el tipo A-B descompone la dopamina. Melatonina para el control del sueo reparador, desde la lactancia su presencia se reduce hasta ocho veces menos con la edad. Cortisol para la hiperatencin, concentracin y alerta, por defecto produce distraccin y pereza. Co- nocida como la hormona del estrs. Acetilcolina para la memoria asociativa sensorial, participa en la plasticidad neurolgica. Glutamato para la hiperactividad, proactividad, moderacin, calma y pasividad, asociado al aprendizaje, la memoria asociativa y la plasticidad neurolgica. Gabba para la somnolencia, relajacin, tranquilidad; y por defecto, estimula estados de preocupa- cin y agitacin. Glicina acta para aumentar los efectos de la presencia del glutamato o de la gabba, respectivamen- te. Histamina regula la produccin de otros neurotransmisores como encefalina, endorfina, acetilcolina y gabba. Endorfina y la encefalina para aumentar el placer o reducir el dolor fsico, respectivamente. Dinorfina para exacerbar el dolor. Dehidropiandrosterona (DHEA) precursora de las hormonas de andrgenos en el hombre y estrge- nos en la mujer. 19. 19 Corticotropina, pptido cerebral que estimula el cortisol, la serotonina, la dopamina, la noradrenali- na, la adrenalina, la histamina y la DHEA. Tambin es precursora de la adenocorticotropina que esti- mula las hormonas producidas por la adenohipfisis como: somatotropina, tirotropina, foliculizante, luteizante, prolactina, melanina; y, la neurocorticotropina que estimula en la neurohipfisis la pro- duccin de oxitocina y vasopresina. Tirotropina y los pptidos cerebrales para las rdenes motrices neurovegetativas o involuntarias de las funciones automticas o fisiolgicas de los diferentes sistemas dirigidos por la mente biolgica del ser. Es producida por la glndula pituitaria para estimular la produccin en la glndula tiroides de hormonas como: tiroxina, diyodo-tirosina y triyodo-tirosina. Las EBCs para optimizar las CNSs Bajo estos conceptos bsicos, IEs apoya la posibilidad de corregir disfunciones crnicas psicolgicas que no lleguen a ser patologas de gravedad clnica, que se presentan en la generalidad de las perso- nas. Se trata de un efectivo modelo de autoterapia cognitiva y emocional, el cual puede ayudarse con meditacin, visualizacin y programacin neurolingstica. Para mejorar estas disfunciones psicolgicas, el estado psicolgico del Yo adulto constructor (AC) que cada persona tiene, debe construir y mantener una estructura espiritual llamada por IEs: planta propia psico-espiritual (PPP). La energa psicolgica de la PPP originada por el dilogo entre las submentes evolutiva del simbre, psicolgica del ego constructor y biolgica puede crecer hasta llegar a modificar, por plasticidad neurolgica, correctivamente los circui- tos neurolgicos sinrgicos perceptivos (CNSPs) que conforman el procesamiento sensorial, haciendo uso de la capacidad adaptativa de las neuronas para alterar sus sinapsis mediante nuevas rdenes de la sub- mente biolgica. IEs ha logrado que este proceso sea efectivo en personas bajo trance meditativo, que se explica el sub-libro IV.2, del libro IV de esta coleccin. La corteza cerebral divide sus CNSs en los dos hemisferios, cada una contiene zonas de diversos efectos sinrgico, para modificar la sensacin proveniente de cada uno de los cinco sentidos y convertirlos en percepciones explcitas en las EBCs. Los hemisferios contienen funciones diferenciables al procesar la percepcin. El hemisferio derecho usualmente percibira las actividades de la mente relacionadas con lo visual, espacial, el lenguaje hablado y mmico facial y corporal; as como, para la concepcin y el razona- miento abstracto global o macro de las cosas. Mientras que el hemisferio izquierdo usualmente percibira las actividades, para la mente, relacionadas con lo acstico, detalles sonoros, con la vocalizacin o pro- nunciacin; y la concepcin y razonamiento detallado o de la naturaleza micro de las cosas. Motrizmente, el izquierdo tiene que ver con las actividades motrices del lado derecho del cuerpo y vi- ceversa, el hemisferio derecho con la motricidad del lado izquierdo del cuerpo. La calidad de la capacidad de potenciacin de los circuitos neuronales sinrgicos de memoria asociativa (CNSMs), hacen que stas se identifiquen mejor con las sensaciones respectivas, para producir mejores mensajes de percepcin desde las CNSPs, en cada hemisferio a las respectivas EBCs. La ltima etapa del proceso de CNSs se desarrolla en el lbulo frontal, que falazmente la neurocien- cia convencional cree que all se forman los pensamientos; y por ello, se dice que en el lbulo frontal se emite el pensamiento abstracto, cuando por su naturaleza metafsica ste se realiza en las EBCs que son de la misma naturaleza. Se mencion anteriormente, que el Dr. Llins habla, en un contexto dogmtico que los pensamientos los produce el gran efector, pero no alcanza a definirlo especficamente. Saliendo del reduccionismo materialista de la neurociencia oficial, IEs explica que ese gran efector es nada menos 20. 20 que la mente espiritual. As, para comunicarse con las correspondientes EBCs de la mente, la informacin de las CNSPs (perceptivas) se codifica en datos magnticos por circuitos magnticos talmicos o CMTs para ir del cerebro a las respectivas EBCPs (perceptivas) de la mente espiritual, donde se realizan cada uno de los diferentes procesos inteligentes. Estos procesos combinan la memoria con la percepcin para crear nuevos conocimientos en las EBCcs, nuevos sentimientos en las EBCss y, nuevas decisiones en las EBCvs. Vale decir que segn IEs, es la mente psicolgica del ego, la que, en primera instancia, hace el proceso de conciencia o razonamiento cognitivo, sensitivo y volitivo; y si el individuo ha adquirido la capacidad de trascender el ego, la mente evolutiva del simbre hace las veces de una segunda instancia. Por lo que, para la conciencia que se forma en la mente espiritual, el cerebro es tan slo una interfaz en doble va, perceptiva y motriz. Es importante recalcar sobre la plasticidad neurolgica, segn la cual, las necesidades del simbre o del ego, pueden ser modificadas en las CNSs de un hemisferio para potenciar, o para reemplazar, funciones usualmente asignadas a otro sentido; como por ejemplo, las de la visin en un ciego se reco- nectan para potenciar la audicin y el olfato. Extirpaciones de tejido neuronal comprueban la plasticidad sin alterar la memoria en las EBCs La plasticidad neurolgica, ha comprobado que las teoras sobre los dos hemisferios, es modificable. Un documental de Discovery Channel, muestra el caso de una nia de tres aos a quin le tuvieron que extirpar el hemisferio derecho, ha logrado desarrollar las funciones que correspondan a ambos hemisfe- rios, en el izquierdo que le quedaba, y el video muestra a la nia, ocho aos despus, como mentalmente normal a los 11 aos, tan solo con ligeras dificultades motrices en las extremidades izquierdas. En el mis- mo video, se expone el caso de una psicloga de 36 aos, despus de un ataque de aneurisma cerebral que ocasion la extirpacin de gran parte del hemisferio izquierdo. Luego de un perodo en que las co- nexiones de sus EBCs de memoria cognitiva a largo plazo, se conectan por resonancia armnica con nue- vas y redistribuidas conexiones de las CNSs remanentes, ella reconstruye una nueva y normal vida, cam- biando sus actividades y es ahora una exitosa artesana. Los dos casos anteriores evidencian que los re- cuerdos estaban en las EBCs de la mente espiritual, no en las CNSs del cerebro, pues si estuvieran en el cerebro, no se habran recuperado aquellos que formaban parte de las CNSs extirpadas. La percepcin de sensaciones y la memoria implcita del cerebro La regin del cerebro medio contiene los CNSs ms primarios, tambin en la zona lmbica (tambin llamada la zona del cerebro reptileano) que por bio-evolucin es la ms antigua y donde se procesan ms rpido las sensaciones, en forma instintiva. La regin de la corteza cerebral contiene CNSs ms grandes y complejas por lo que su procesamiento sinptico tarda ms tiempo. All es donde se establece la diferen- cia ms notoria entre sensacin y percepcin. En la percepcin cerebral en los CNSPs se integran los impulsos sensoriales que califican al relacio- narse con la memoria asociativa de las respectivas CNSMs de la memoria implcita, los que motrizmente se expresan en forma de patrones de accin fija (PAFs) los PAFs los define Llins en su libro El ce- rebro y el mito del yo como: conjuntos de activaciones motoras automticas y bien definidas, algo as como cintas magnticas motoras, que cuando se activan producen movimientos bien definidos y coordi- nados: la respuesta de escape, la marcha, la deglucin, los aspectos prediseados del trino de los pjaros y otros semejantes. Las zonas de la corteza cerebral para la memoria asociativa visual, auditiva, olfativa, gustativa, tctil y neurolingstica y el hipocampo que est en la zona media del cerebro, contienen los CNSs para la me- 21. 21 moria sensorial implcita CNSMs, que reciben el nombre de potenciacin a largo plazo (PLP), incluyendo aquellos CNSMs asociativos que pueden identificar y calificar como de crisis los nuevos momentos perci- bidos. stos CNSMs detectan una amenaza, enviando la percepcin a las EBCs respectivas de la submen- te psicolgica consciente, que a su vez comunica a las EBCs del simbre. Las EBCs de la mente (del ego o del simbre) emiten las rdenes a la CNSs cerebrales motoras, para activar las hormonas del sistema simptico y las neuronas perifricas motrices para los msculos; y as, ejecutar la alternativa de accin o de omisin que la mente ha decidido. Los CNSs del hipocampo y de las zonas corticales de memoria asociativa, tambin contienen CNSMs cuyos ensamblajes de memoria pue- den ser de corta o de larga duracin; para personalizar las percepciones, condicionndolas a las acciones repetitivas y de gran impacto preaprendidas, por lo que reciben el nombre de memorias (cerebrales) de corto o largo plazo, respectivamente. stas estimulan sus respectivas memorias explcitas, de corto o largo plazo, que se desarrollan simultneamente en las EBCMs de la mente espiritual. La percepcin y la memoria explcitas de la mente As, los recuerdos residen en las EBCMs de la mente espiritual y las percepciones en los CNSPs lmbicos y corticales. Las CNSMs del hipocampo slo activan las EBCMs a corto, mediano y largo plazo que estn contenidas en las submentes psicolgica (del ego) y evolutiva (del simbre) de la mente espiritual. La presencia de prdidas parciales o totales de memoria, por causa de cogulos de sangre o de trau- mas cerebrales, no indica que las EBCMs de recuerdos en la mente se perdieron (como falazmente se implica al decir que: perdi la memoria). Segn IEs, lo que sucede es que se pierde la comunicacin CNSs-EBCs temporal o permanentemente segn la capacidad de recuperacin neurolgica por plastici- dad y por ello no se logra crear pensamientos conscientes, o sea hologramas de pensamientos coheren- tes. Tambin se da el caso en que la fase del proceso de estimulacin de los respectivos CNSMs o CNSPs, est interrumpida por los cogulos o traumas cerebrales incluso si se han comprometido los CNSs que intervienen en el proceso neurolingstico. De manera anloga se pueden explicar los estados de Alz- heimer y coma cerebral, si los traumas han causado prdida irreparable en CNSs, no en las EBCs. Esta nueva concepcin de la propuesta de IEs, son de tal importancia ilustrativa que puede llegar a cambiar los argumentos profesionales, usados para decidir los casos de eutanasia. Las dos vas de la mecanicidad perceptiva la clave de la inteligencia emocional Segn Daniel Goleman, el autor ms ledo sobre inteligencia emocional, cada estmulo sensorial es procesado paralelamente en dos vas, y se explica a continuacin: 1. Va sistema lmbico para la reaccin instintiva y automtica (llamada por el Dr. R. Llins, cualias), que tarda muy poco tiempo. La cualia es producto de un proceso de reaccin espontnea procesada por una CNS perceptiva (como resultado de comparar la CNSs sensorial con la respectiva CNS de memoria implcita preexistente asociada a la sensorial), la que genera una accin motriz provocada por los PAFs preexistentes, los que a su vez estimula los correspondientes CNSs motrices, para que el cuerpo se mueva. 2. Va sistema cortical para la reaccin reflexiva y la decisin pensada (en las EBCs), cuyo proceso tarda fracciones de segundo ms. Se trata del proceso de una emocin humana como un pensamien- to primario, producido como todo pensamiento por la submente del ego. En este proceso, la 22. 22 percepcin sensorial en las CNSPs es codificada magnticamente en las CMTs (perceptivas) produ- cidas por el tlamo con la participacin de por lo menos de una CNS sensorial y otra asociativa de memoria implcita. Por resonancia armnica entre lo fsico y lo metafsico, la informacin de las CMTs es recibida por las EBCs correspondientes. Se trata de un proceso inteligente de percepcin y asociacin donde participan tambin las co- rrespondientes EBCs de memoria explcita de la submente del ego, que produce una toma de deci- sin en las correspondientes EBCs de decisin, que a su vez se grabar en una nueva EBC de memo- ria explcita. Las EBCs de decisin generarn rdenes motrices que, por resonancia armnica de di- reccin inversa, instruirn magnticamente a las CMTs (motrices del tlamo), que a su vez inducirn en las CNSs motrices las respectivas acciones neuromusculares para la accin u omisin dada. Este proceso que involucra CNSs corticales del cerebro y EBCs de la mente del ego, se realiza fracciones de segundo despus que el cerebro realiza una cualia, para confirmar o corregir a sta. 3. Estmulos sensoriales iguales pueden producir diferentes percepciones en los procesos descritos en 1) y 2) anteriores. Los que dependern de las diferentes circunstancias dadas y de las diferencias exis- tentes en las CNSMs de la memoria implcita lmbica y cortical, que inciden en las EBCMs respectivas de cada persona que a su vez dependen de la calidad y las diferencias de sus experiencias pasadas, grabadas en las respectivas CNSs y EBCs. Es decir que para Goleman, la clave de la inteligencia emocional est en la calidad del proceso de las EBCs decisorias, que pueden detener, o modificar, o corregir, o ratificar la accin generada por la cualia. La palabra emocin, proviene del prefijo griego e (expulsar afuera) y la palabra mocin (mover), originariamente querra decir mover o expulsar afuera algo. Para IEs, el uso de la palabra emocin est hoy en da ntimamente ligado a lo afectivo y a lo subjetivo del ego. Por lo que, confun- dir una emocin, que implica al ego, con una cualia que implica un patrn de accin fija, sera in- apropiado. Por ello, el uso del trmino cerebro emocional es inconveniente pues confunde al pbli- co y hace creer que las emociones las produce el cerebro, sera mejor referirse al cerebro culico con mente emocional entendindose que la mente est en el espritu, no en el cerebro. Lo bsico del cerebelo y la motricidad Las rdenes para la movilidad o la inmovilidad corporal son emitidas por las respectivas EBCvs (voli- tivas), una vez que el proceso mental ha decidido lo que el cuerpo va a hacer, incluyendo el lenguaje hablado, o escrito, o de expresin corporal. Y en direccin inversa a la percepcin, los pensamientos voli- tivos son transmitidos por resonancia armnica a los campos magnticos del tlamo o CMTmos (motri- ces), que una vez descargados de informacin perceptiva, se cargan de informacin motriz. As los CMTmos transmiten su informacin a los CNSmos (motrices), principalmente al cerebelo y a la mdula espinal del sistema nervioso central. Los CNSmos distribuyen las rdenes a los respectivos msculos del cuerpo para su respectiva accin. El cerebelo est asociado con los CNSMos que estn con- tenidas en el cerebro. El cerebelo tambin contiene CNSs para procesar, conjuntamente con las respecti- vas EBCs, el equilibrio corporal motriz. A mejor calidad de los CNSs, mejor la habilidad fsica del individuo para determinadas acciones fsicas. As, de la calidad del ensamblaje en el pre-aprendizaje o en el condi- cionamiento habido para cada CNS del cerebelo, mejor si fue a ms temprana edad, depender la habili- dad motora del individuo, para la gracia corporal, las danzas, los deportes, etc. 23. 23 Las sensaciones se vuelven percepciones y las percepciones se somatizan Se observa que, a travs de sus CNSs, todo el sistema nervioso, incluyendo al cerebro y sus neuro- transmisores, tiene efectos conocidos para la percepcin de las sensaciones sensoriales, para mayor o menor, y/o mejor o peor, actividad motriz del cuerpo. Sensaciones, o estmulos sensoriales, que son en- viadas a la mente para su ulterior procesamiento en las submentes psicolgica, biolgica y cuntica: 1. Las percepciones para los efectos psicosomticos, son originados por la submente psicolgica; e, inci- den en la submente biolgica, para causar efectos en el cuerpo, normalmente neurovegetativos o in- voluntarios. Tambin, para los cambios del ritmo circadiano, la motricidad de la conciencia autom- tica del sistema autnomo, simptico y parasimptico, son generadas por las EBCs de las submentes biolgica y cuntica del ser. 2. La transmisin desde la submente psicolgica de rdenes voluntarias motoras al cuerpo, para interac- tuar con su medio ambiente social y ecolgico segn el ego y ocasionalmente segn el simbre, cuando ste trasciende el ego. Es decir que estas rdenes, son generadas por la conciencia o la sub- consciencia mental psicolgica del ego, o la submente evolutiva del simbre aunque Freud no reco- noci la existencia del subconsciente, IEs considera de utilidad el uso de ste trmino para referirse a estados de incoherencia mental como durante el sueo onrico, que causa movimientos corporales. Para efectos de la conciencia cognitiva, sensitiva o volitiva, una vez procesadas las sensaciones en los CNSPs (perceptivos), los neuro-trasmisores (que solo actan en los CNSs) no afectan el proceso inte- ligente de las EBCs de la submente psicolgica. De otro lado, los neuro-trasmisores requieren la orden de la mente, a travs de las respectivas submentes, para realizar por electroqumica los pulsos elctricos mo- trices hacia el sistema nervioso vegetativo. Este sistema conduce la orden, o el pensamiento biolgico, a la mente biolgica de cada msculo del cuerpo involuntario (p.e. acelerar el corazn, activar el est- mago); o los conduce al sistema nervioso perifrico voluntario (p.e. moverse inteligentemente). La actividad elctrica del cerebro proveniente de la qumica de los neuro-trasmisores, dirigidos por la submente cuntica bajo la coordinacin de la submente biolgica, se induce en forma de datos magnti- cos de los CMTs, en los campos magnticos emitidos rtmicamente por el tlamo. Las imgenes magn- ticas as creadas, son fuente de hologramas perceptivos, como producto de la induccin por resonancia armnica entre CNSs-CMTs-EBCs es decir entre los circuitos del cerebro, los campos magnticos del tlamo y las estructuras de conciencia del espritu. Con base a los hologramas perceptivos, la mente (en sus EBCPs) inicia un proceso de manejo inteligente para combinar la nueva informacin perceptiva con la que est en la memoria, llegndose a crear nuevas EBCs que interactan con las EBCs preexistentes y hasta pueden modificarlas. En un proceso en sentido inverso, una vez que las EBCs de la mente han tomado una decisin, cognitiva, sensi- tiva o volitiva, se requiere un proceso de sucesivas comunicaciones por resonancia armnica entre la EBCs (menta- les-metafsicas) y sus respectivas CNSs (cerebrales); para, la expresin de la conciencia en trminos neurolingsti- cos. Y tambin, para las rdenes de motricidad voluntaria al cerebro a travs de sus CNSs motrices, que reciben las rdenes de las EBCs que por va magnetoelctrica se originan en la submente respectiva y llegan al cerebro, para hacer la accin u omisin inteligente con el cuerpo. Las tres dimensiones mentales interactan en cada una de los cuatro niveles mentales En cada una de las tres dimensiones mentales (cognitiva-idetica, sensitiva-emocional y volitiva- decisoria), se desarrolla evolutivamente, a travs de las respectivas lneas de desarrollo CNSs-EBCs, la 24. 24 informacin, que interacta entre sus respectivos niveles funcionales: el cuntico, el biolgico, el psicol- gico y el evolutivo. Tambin habr en cada dimensin, diferentes grados de desarrollo de sub- dimensiones y sublneas, que se estructuran en mltiples ramificaciones en modalidad fractal, para abar- car toda la variada y compleja gama de pensamientos posibles. La importancia de oxigenar el cerebro En slo cuatro minutos sin recibir oxgeno, las neuronas se mueren. Por ello, la oxigenacin del cere- bro es vital, de ello dependen los procesos qumicos para generar los radicales libres de: a) Los iones de potasio y sodio para alterar el voltaje en la conductibilidad elctrica de los axones retardando la percep- cin; y, b) Los iones de calcio para la activacin de los genes. En un proceso emocional de ira, involuntariamente, se entrecorta la respiracin y la adrenalina hace que la sangre irrigue ms oxgeno a los msculos para prepararlos a la lucha. Mermando oxgeno al cere- bro, lo que retarda los circuitos sinrgicos, distorsionando la percepcin con memoria asociativa, por lo que decimos que estando con ira no razonamos bien. La realidad es que la mente est recibiendo imgenes de una realidad perceptivamente distorsionada por los puntos ciegos del ego. Algunos se magnifican otros se descartan o minimizan, segn el grado de rabia e intolerancia, influenciados por los mecanismos de defensa alterados. Al estar con rabia o bajo presin psicolgica no actuamos bien. A no ser que nos entrenemos para actuar bajo ira o presin, condi- cionando para tal fin los CNSPs, CNSMs, EBCPs y EBCMs, respectivos. Cobra as, importancia el entre- namiento de inteligencia emocional que incluya el respirar hondo varias veces cuando estamos bajo pre- sin y/o con rabia, a fin de controlar mejor nuestra conducta y sus acciones en momentos difciles y/o con ira. Tambin es muy importante ventilar los pulmones con la respiracin diafragmtica en los ejercicios previos a la meditacin, con el fin de optimizar la oxigenacin del cerebro y as poder entrar en el estado mental meditativo, comunicante por canalizacin con el internet espiritual del bien. El trance meditativo, corresponde a un ritmo electro-encefalogrfico llamado alfa cuya frecuencia en el tlamo es de 8 a 14 ciclos magnticos por segundo. Conclusiones de IEs sobre el cerebro En sntesis, el cerebro es la parte principal del sistema nervioso de todo ser biolgico del reino animal, ms propiamente de los fila cordados con simetra bilateral, cuya evolucin empieza con un sis- tema nervioso central que lo contiene, para darle movilidad inteligente al resto del cuerpo. Su principal conformacin es llamada sustancia gris hecha de neuronas y es alimentada de la sustancia blanca hecha principalmente de clulas gliares que forman circuitos de sostn y control del paso de nutrientes, oxgeno, vitaminas y hormonas. Sus funciones claves son convertir, principalmente en el lbulo frontal, orbito medial, las sensacio- nes provenientes de los cinco sentidos, por asociacin con las correspondientes CNSMs preexistentes, en percepciones sensoriales o CNSPs. stas a su vez se convierten en nuevas memorias cerebrales o nuevas CNSMs. Las cuales son codificadas cclicamente en los campos magnticos o CMTs del tlamo, para ser transmitidos por resonancia armnica a los correspondientes EBCPs de percepcin primaria. Estas EBCPs, por asociacin con EBCMs de memoria preexistentes se convierten, mediante el verdadero pro- ceso creativo e inteligente propio de las EBCs de la mente espiritual, en EBCcs (cognitivas), EBCss (sensi- 25. 25 tivas) y EBCvs (volitivas); que, despus de emitir formas hologrmicas de pensamientos que contienen significado explcito con todos sus matices, se guardan en nuevas EBCMs de memoria. El Cerebro es la primera interfase del Espritu para la conexin MENTE ESPIRITUAL con el CUERPO MATERIAL: Trabaja principalmente con el Nivel Mental Psicolgico, para que cada quin se relacione con sus pa- res y con su entorno ecolgico. Sin embargo, cuando el simbre logra trascender el ego, son sus EBCs las que entran en contacto con las CNSs del cerebro. Condiciona la percepcin mental y permite la motricidad corporal con fines psicolgicos o egoicos, debiendo hacer que: o El cuerpo subsista moderando su tendencia a la ludicidad, al egosmo y al sexo. o La mente psicolgica (ego) eleve su nivel de conciencia hacia la perfeccin evolutiva que se graba en el Nivel Mental Evolutivo, y que se retroalimenta por intuicin o Todos sus componentes celulares y moleculares sigan las instrucciones y directrices metablicas, fisiolgicas de las submentes biolgica y cuntica; mientras que la submente evolutiva (o simbre) instruye a las dos anteriores para dirigir la mutacin evolutiva para que contine su desarrollo on- tognica y filognicamente. El artculo del neurobilogo Ed Lein y del matemtico Mike Hawrylycz, ambos del instituto Allen para la Ciencia del Cerebro en Seattle, E.E.U.U. La geografa gentica del Cerebro, publicado en Abril de 2014 por la revista Scientific American, ha revelado que tras miles de intensos estudios genticos, esca- nogrficos y anatmicos de sus clulas neurolgicas y gliares, de trillones de conexiones sinpticas y sus respectivos genes; estudios que dividieron en las zonas cerebrales que aparentemente corresponden a ciertas funciones hormonales, sensoriales y conductuales incluyendo el desarrollo del Atlas de Cerebro Humano y terminado en el 2010 y cuidadosos y detallados estudios comparativos con cerebros de prima- tes y del atlas cerebral de ratones, terminado en el 2007, han concluido: a) Que existe un 90% de igualdad en la codificacin de las protenas de humanos y de ratones, pese a que la masa enceflica de stos es tres mil veces menor. b) Que las diferencias residen en el tamao y cantidad de clulas y genes en el cortex humano que debe guardar correlacin con funciones altamente complejas de razonamiento, pese a que la actividad gentica entre humanos y primates es muy similar. c) Se cree que la fuente de las distinciones entre ambas especies residen en las variedad y calidad de las redes sinpticas; que ya se dijo, IEs ha convenido en llamar circuitos neuronales sinrgicos o CNSs. d) No hay diferencias en la expresin de los patrones genticos (con nfasis en las transcripciones de los respectivos ARNs) de un hemisferio cerebral con respecto al otro, por lo que las diferencias pueden originarse en los diferentes CNSs desarrollados vivencialmente especialmente en la formacin neu- rolgica de los primeros aos en cada individuo. e) Los autores del artculo esperan que los diferentes roles de cada parcela cerebral juega en la conducta humana se originan en los diferentes juegos o grupos de genes utilizados; y, advierten que no podrn en ltimas comprender el rol que juega la actividad de cada gen en el funcionamiento del ce- rebro hasta que se pueda medir los patrones de expresin en clulas individuales del cerebro f) Para IEs, la mente cuntica de estos grupos crea una resultante simbitica y sinrgica para determina- da actividad elctrica (que, como se dijo, el Dr. Rodolfo Llins la llama la electrotnica cerebral) en 26. 26 los CNSs, que son determinantes en estimular las estructuras bsicas de la conciencia que IEs llama EBCs, g) Los autores, como autorizadas voces de la ciencia oficial, declaran: La verdad, an no podemos ex- plicar completamente cmo el cerebro humano piensa y por qu el cerebro de un mono no razona como nosotros a veces todava nos sentimos como exploradores que han arribado a playas de un continente recin descubierto As, hasta hoy en da, la ciencia oficial persiste en creer que las estructuras bsica de conciencia, o EBCs, residen en el cerebro pero no han podido establecer ninguna prueba fctica de su existencia, y que como veremos en la siguiente lectura de Septiembre, que versa sobre la conciencia, para IEs, son de natu- raleza metafsica o espiritual. Frase que se aplica a casi toda nueva propuesta cientfica: "El pblico (de la comunidad cientfica) escucha con paciencia y aplaude con cortesa, cuando el cientfico acaba su informe, todos se retiran sin mostrar ninguna curiosidad"... "Ninguno de ellos sospechaba haber asistido a uno de los ms importantes acontecimientos cientficos del siglo" (Francois Jacob y Desiderio Papp) Los cuatro Libros de la Coleccin Cabalgando en hombros de Gigantes del Pensamiento Libro I DIOS Sin contexto Religioso - SU RESCATE CIENTFICO Y LAS FALACIAS RELIGIOSAS Libro II LA VERDAD y los parmetros para su discernimiento - UNA LEY ESPIRITUAL, SU BSQUEDA, PARMETROS DE DISCERNIMIENTO Libro III ESPRITU, ALMA, MENTE, CONCIENCIA, EGO y SIMBRE - UNA BSQUEDA HACIA LA EXCELENCIA. Libro IV 1. EL AMOR - UNA LEY ESPIRITUAL, SU NATURALEZA, SU INTEGRACIN PARA LA PRCTICA DEL ALTRUISMO Libro IV 2. LA MEDITACIN - UNA VISIN INNOVADORA PARA APROVECHAR EL POTENCIAL ESPIRITUAL Libro IV 3. LA MUERTE Y EL MS ALL - SU SIGNIFICADO Y EL PROCESO SUBSIGUIENTE PARA INICIAR UN NUEVO CICLO, PROBABLEMENTE ENCARNATORIO 27. 27 En la segunda parte de cada libro se analiza crticamente el pensamiento sistmico de Gigantes del Pensamiento como: OSHO, KRISHNAMURTI, DEEPAK CHOPRA, STEPHEN HAWKING, KEN WILBER, CARDE- NAL CARLO MARA MARTINI Y UMBERTO ECO, con el de nuestro macro modelo de Inteligencia Espiritual. Este anlisis se ha hecho extrayendo apartes de nueve libros seleccionados de los mencionados Gigan- tes del Pensamiento, cuya formacin cubre un amplio espectro de enfoques respecto a la espiritualidad a todo lo largo de la historia de nuestra civilizacin. Cada aparte se cita textualmente tratando de conservar las ideas centrales. Seguido de cada cita, se desarrolla el respectivo comentario del autor de Inteligencia Espiritual IEs, que de manera lgica y racio- nal establece las coincidencias, los complementos y las divergencias, segn lo que piensa cada Gigante. La Coleccin sirve de gua y de referencia para quienes buscan hallar la Verdad, que hasta antes de esta obra, se ha venido ofreciendo a los lectores en forma pragmtica y mayormente dogmtica. Llena los grandes vacos de nuevos paradigmas que satisfagan la necesidad de llegar a consensos universalmente aceptables, para la nueva filosofa que la sociedad globalizante necesita. El desarrollo cientfico y tecnolgico prcticamente ha ignorado a la espiritualidad, al permanecer bajo un enfoque netamente materialista slo reconoce la realidad fsica. As, la ciencia actual es insuficiente como fuente de discernimiento para lo filosfico y lo tico, como base para la moral de la presente y de la futura generacin. Los nuevos conocimientos antropolgicos, psicolgicos, biolgicos, genticos, cunticos, robticos y cosmolgicos, slo han servido para establecer profundos abismos de incongruentes contradicciones con los fundamentos