160954862-Act-1-Presaberes-Quiz (1)

7/21/2019 160954862-Act-1-Presaberes-Quiz (1)

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Act 1: Revisin de PresaberesQuestion1

Puntos: 2

Un smbolo es algo verbal o no verbal, dentro de un lenguaje o cultura

particulares, que se sita en lugar de alguna otra cosa y no tiene porqu haber una conexin obvia o necesaria entre el smbolo y lo quesimboliza. or lo tanto la relacin que se da entre un smbolo y lo quesimboliza es!

Seleccione una respuesta.

a. Convencional y universal

b. Convencional y universal

c. Arbitraria y unidireccional

d. Arbitraria y convencional

Question2

Puntos: 2

"e los siguientes, cu#les son mecanismos de cambio cultural!


a. La aculturacin y la difusin

b. La invencin independiente y la enculturacin

c. El etnocentrismo y la aculturacin

d. La enculturacin y la difusin

Question3

Puntos: 2

El antroplogo Britanico Edward Tylor defini el concepto de cultura como "ese todo complejo ue

incluye el conocimiento! las creencias! el arte! la moral! el dereco! la costum#re y cualesuiera otros

$#itos y capacidades aduiridos por el om#re como miem#ro de la sociedad". Por lo tanto se puede

plantear ue:


a. las creencias y el comportamiento son adquiridos por la gente porque se desarrollan alinterior de un sociedad concreta donde se hallan expuestos a una tradicin culturalespecfica.

b. El arte, al igual que las creencias, hace parte de una estructura cultural donde los sereshumanos, adscritos a una sociedad concreta, expresan su condicin poltica y biolgica.

c. La cultura es un concepto biolgico que se transmite a travs de los cdigos genticos de


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una poblacin concreta, donde los procesos de aprendi!a"e se hacen mnimos einnecesarios.

d. El concepto de cultura se transmite de una generacin a otra a travs de la herenciabilgica y la observacin. #iendo la primera, la forma m$s relevante para conservar unorden social.

Question4

Puntos: %

$uando hablamos de procesos de cambio cultural en un mundo en elque los pases y las personas est#n cada vez m#s interconectadas y sonm#s interdependientes, debido a las conexiones promovidas por las%uerzas econmicas y polticas, junto con los modernos sistemas detransporte y comunicacin, nos re%erimos a la!


a. %oderni!acin

b. &lobali!acin

c. Aculturacin

d. Locali!acin

Question5

Puntos: %

& partir de la lectura del cuento El etngrafode 'orge (uis )orges, sepuede in%erir algunas actividades del quehacer antropolgico. *$u#l delas siguientes opciones caracterizan mejor el o%icio de los antroplogos+


a. El traba"o de campo

b. El via"e y la aventura

c. La investigacin bilgica

d. La b'squeda del pasado

Question6

Puntos: 2

$uando se plantea que la cultura es aprendida, se puede a%irmar que lagente!


a. (ace suyo, de manera paulatina, una sistema constituido por artefactos elaborados alo largo de la evolucin humana.


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b. (ace suyo un con"unto o grupo de cdigos genticos que se transmiten de unageneracin a otra, logrando as un cambio evolutivo.

c. (ace suyo gradualmente un sistema previamente establecido de significados y desmbolos que utili!an para definir su mundo.

d. (ace suyo un proceso de aculturacin en el cual se definen las similitudes ydiferencias de la vida ritual de un grupo humano.

ivestas son las respuestas

-d

&

/&

0b

1&

2$

Act3: Reconocimiento Unidad 1Question1

Puntos: %

"espus de la segunda guerra mundial se generan cambios importantes en elcuerpo terico de la antropologa. 3stos cambios permitieron la aparicin de

nuevas teoras que a su vez aportaron a la construccin de un pensamientocrtico sobre los modos como se con%igura, desde la disciplina, la otredadcultural. & partir de lo anterior se puede in%erir que !


a. El funcionalismo, al igual que el estructuralismo, es un recurso metodolgico que lepermite a los socilogos y antroplogos conocer un orden cultural.

b. La etnografa es un e"ercicio a travs del cual los antroplogos describen las comple"idadcultural de un grupo humano.

c. El ob"eto antropolgico, el otro cultural, se construy en torno y la dominacin de unacultura sobre otra, es decir sobre la nocin de desigualdad.

d. El evolucionismo es una teora necesaria para comprender los procesos de cambiocultural y bilgico que han afrontado los seres humanos durante su historia.

Question2

Puntos: %

or qu se puede a%irmar que! la antropologa no es una ciencia de loextico y de lo singular.



4/28

a. )orque la antropologa se vale de una metodologa sistem$ticamente comparativa que lepermite descubrir las diferencias y similitudes entre diversas culturas.

b. )orque la antropologa construye im$genes de las sociedades del pasado a partir de losrestos materiales que se mantienen hasta el presente.

c. )orque la antropologa cuenta con una metodologa que permite el estudio de las culturasdel pasado a partir de los documentos escritos que se mantienen hasta el presente.

d. )orque la antropologa es una disciplina social que se encarga de estudiar a los seresexticos de culturas le"anas, d$ndole forma a la nostalgia colonial.

Question3

Puntos: %

$omo en%oque la etnogra%a es una concepcin y pr#ctica de conocimiento, atravs de la cual los antroplogos tratan de !


a. comprender los fenmenos sociales desde la perspectiva de sus miembros.

b. conocer los fenmenos biolgicos caractersticos de un grupo humano.

c. desarticular los fenmenos sociales desde la perspectiva de sus pensamientos.

d. comprender los fenmenos pluriculturales desde la perspectiva de sus conocimientos.

Question4

Puntos: %

$u#l de las siguientes ciencias sociales %ormula deducciones veri%icablesacerca de las sociedades y de las culturas de los seres humanos, a partir delas observaciones sistem#ticas llevadas a cabo entre las sociedades de todo

el mundo.Seleccione una respuesta.

a. La historia poltica y social

b. La antropologa social o cultural

c. La ciencia )oltica

d. La #ociologa

Question5

Puntos: %

&a teor'a del sistema mundial de (allerstein afirma ue la glo#ali)acinse relaciona fundamentalmente con la naturale)a del:


a. #ocialismo.


5/28

b. capitalismo.

c. nacionalismo.

d. comunismo.

Question6Puntos: %

3( %iloso%o%rances 4ichel 5oucault, en -671, a%irmo que el hombre es una %ormade las pr#ctica discursiva de la modernidad originada en el cruce de saberes delas ciencias humanas, con este argumento este autor propuso la!


a. )osibilidad de construccin de m'ltiples formas de humanidad no restringidas a laconcepcin de hombre de la cultura occidental europea desde el siglo *+.

b. )osibilidad de construccin de m'ltiples formas y dimensiones sociales querestringen la concepcin de hombre a la cultura occidental europea desde el siglo **.

c. )osibilidad de construccin de m'ltiples formas de humanidad restringidas a laconcepcin de hombre de la cultura occidental europea desde el siglo *+.

d. )osibilidad de construccin de m'ltiples formas de humanidad no restringidas a laconcepcin de hombre de la cultura oriental desde el siglo *+.

8espuestas

-$

&

/&

0)

1)

2&

ACT 4

(a expresin 9no somos seres pasivos condenados a seguir

nuestras tradiciones culturales como robots programados: nosplantea que!


a. La cultura es inamovible y las personas no pueden cambiarla

b. Las personas pueden aprender, interpretar y generar cambios en su cult


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c. Las personas est$n condenadas a cumplir una funcin determinada dentcultura

d. Las personas deben seguir como robots las tradiciones culturales en la c

Question2

Puntos: %

(as personas y sus tradiciones culturales que incluyen costumbres y opiniones,

desarrolladas a lo largo de generaciones, permiten la con%iguracin del deber

ser de un grupo humano, es decir la con%iguracin de un!


a. Comportamiento adecuado o inadecuado.

b. Estado desarrollado o subdesarrollado.

c. )roceso de culturi!acin.

d. )ensamiento colectivo o individualista.

Question3

Puntos: %

(os padres de hoy son los hijos de ayer. ;i crecieron en la cultura

norteamericana, absorbieron ciertos valores y creencias transmitidos de

generacin en generacin. & partir de lo anterior se plantea quelas personasse convierten en agentes enculturadores de sus!


a. )are"as

b. (ermanos

c. (i"os

d. +ecinos

Question4

Puntos: %

(as viejas escuelas %uncionalistas


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a. represin

b. capitalismo

c. equilibrio

d. interpretacin

Question5

Puntos: %

3l &ntroplogo $li%%ord >errtz de%ine a la cultura como!9mecanismos de control? planos, recetas, reglas, construcciones, loque los tcnicos en ordenadores llaman programas para seguir elcomportamiento: y estos programas son absorbidos por laspersonas a travs de la enculturacin en tradiciones particulares yles ayuda a guiar su comportamiento y percepciones a lo largo de

la vida. "el p#rra%o anterior de puede deducir que!


a. La gente suele aprender su cultura en las instituciones educativas definidasgobiernos para tal fin.

b. La gente hace parte de una estructura cultural que guarda su coherencia a funciones dadas a cada uno de sus miembros.

c. La gente nace en diversos lugares del mundo y se ve enfrentada al procesoglobali!acin a partir del cual aprenden su cultura.

d. La gente hace suyo gradualmente un sistema previamente establecido de s

smbolos que utili!an para definir su mundo.

Question6

Puntos: %

&l plantear que las creencias culturales son compartidas se puede a%irmar que

los valores, los recuerdos, las esperanzas y las %ormas de pensar y actuar

est#n por encima de las di%erencias existentes entre!


a. Las personas

b. Los imaginarios

c. Los ideales

d. Los pensamientos

Question7

Puntos: %


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3l antroplogo $li%%ord >eertz de%ine la cultura como ideas basadas en!


a. el desarrollo social y poltico.

b. la relacin intercultural.

c. el aprendi!a"e cultural y en smbolos.

d. el intercambio de ideas y artefactos.

Question8

Puntos: %

Las personas transgreden muchas reglas contempladas en el deber ser de su

cultura, por lo tanto algunos antroplogos distinguen entre la cultura ideal y la real.

La primera consiste en lo que la gente dice que debera ser y lo que dicen que

hacen, en contraste, la cultura real se refiere al-


a. Comportamiento de grupos humanos sin cultura

b. Comportamiento real de las sociedad industriales

c. Comportamiento real tal como lo observa el antroplogo

d. Comportamiento real de la poblacin infantil

Question9

Puntos: %

$uando se plantea que la gente crea, recuerda y maneja las ideas,controlando y aplicando sistemas espec%icos de signi%icadosimblico, @os re%erimos al!


a. Aprendi!a"e nfantil

b. Aprendi!a"e cultural

c. Aprendi!a"e gentico

d. Aprendi!a"e l'dico

Question10

Puntos: %


9/28

(as tradiciones culturales responden a las siguientes preguntas *$mo

debemos hacer las cosas+ *$mo interpretamos el mundo+ *$mo

distinguimos el bien del mal+. 3n consecuencia la cultura in%luye sobre las

%ormas de pensamiento y el comportamiento de!


a. un grupo humano industriali!ado.

b. un territorio indeterminado.

c. una cultura bilgicamente predeterminada.

d. una sociedad determinada.

Act 5: Qi! 1Question1

Puntos: %

Se*ale dos aspectos centrales del om#re en su relacion con la tecnolog'a:


a. El despla!amiento de los obreros y la dependencia de la tecnologia

b. #u desarrollo de artefactos cada ve! mas independientes de sus creadores y, proyeccin inevitable de la conciencia en ellos

c. El gusto por la tecnologia y su alienacion en ella

d. El desarrollo de estrategias metodolgicas pensadas para la construccin socicomunicacin masiva a traves de los medios de comunicacin electrnica

Question2

Puntos: %

El espritu para Scheler es:


a. El deseo moderno por el consumo

b. n invento metafsico

c. El principio cognoscitivo y evolutivo de lo humano

d. El principio cognoscitivo y no evolutivo de lo humano


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Question3

Puntos: %

El antropocentrismo se caracteri)a por:


a. %antener una representacin homogenea del mundo

b. /ener por origen del universo a 0ios

c. #er un estado de la evolucin de la especie humana

d. #er una doctrina en la cual el ser humano es el centro del mundo

Question4

Puntos: %

Qu es la etnografa?


a. Es un mtodo para escribir textos de ficcin

b. Es un mtodo que permite la observacin y descripcin de los grupos so

c. Es un mtodo penasado para conocer a los individuos

d. Es un mtodo cuantitativo empleado para recolectar informacin social

Question5

Puntos: %

0esde la perspectiva biolgica la adaptacin del hombre al escenarionatural

gener distintos cambios en la estructura corporal de los homnidos.

)or lo tanto,la adaptacin prensil, est$ relacionada principalmente con-


a. Las consecucin alimenticia


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b. La necesidad de defensa

c. La aparicin del lengua"e articulado

d. El efecto de 1ordes

Question6Puntos: %

#e2ale cu$les son las dos perspectivas centrales que resumen latemtica del hombre como problema, a partir de las distintasconcepciones de la antropologa filosfica-

3. La desvinculacin con lo org$nico, le otorga al hombre sucar$cter liberador y trascendente

4. 5o hay separacin cuerpo 6 mente sino lnea continuadinami!ada por fuer!as deseantes del ser

7. #u incomplitud lo a"usta y lo ata a las estructuras de la cultura ysus instituciones

8. El hombre es una forma de la practica discursiva de lamodernidad


a. 3 y 4 son correctas

b. 4 y 8 son correctas

c. 7 y 8 son correctas

d. 3 y 7 son correctas

Question7

Puntos: %

Cul de los siguientes factores influy en la aparicin del lenguaje?


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a. Los gritos para ca!ar

b. El desarrollo del cerebro

c. Las pinturas rupestres

d. La creatividad artistica

Question8

Puntos: %

Cules son la cuatro discontinuidades segn Mazlish?


a. La inteligencia emocional, la inteligencia artificial, el descubrimiento de la realevolucin biolgica

b. 9inal del geocentrismo, las computadoras, la ley de ne:ton y muerte de 0ios

c. 9inal del geocentrismo, las computadoras, la ley de ne:ton y el inconciente

d. 9inal del geocentrismo, parentela con los simios, el descubrimiento del inconsinteligencia artificial

Question9

Puntos: %

"#$% es e% ras&omas caracter'stico de la antropolog'a+


a. /odo lo relacionado con el medio ambiente fsico de las poblaciones

b. /odo lo relacionado con las caractersticas culturales de las poblaciones

c. /odo lo relacionado con el poder sociopoltico de las poblaciones

d. /odo lo relacionado con lo geogr$fico e histrico de las poblaciones

Question10

Puntos: %

Durante cientos de miles de aos la gente ha compartido las capacidades sobre las ue descansa la cultura!

"stas son el aprendizaje# el pensamiento simblico# la manipulacin del lenguaje y el uso de herramientas y


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de otros productos culturales para organizar sus $idas y hacer frente a sus entornos! %odas las poblaciones

humanas tienen la capacidad de simbolizar y de este modo crear y mantener la cultura! &asados en esta

informacin podemos afirmar ue'


a. /odos los animales viven en grupo y poseen una primitiva organi!acin socialtienen un asomo de cultura para defender su entorno

b. Las sociedades que carecen de cultural, generalmente, se organi!an en grupocatalogados por la historia como atrasados

c. Los procesos de simboli!acin se adquirieron posteriormente al uso de herramcontribuyeron a crear y mantener la cultura.

d. El desarrollo de las civili!aciones y la generacin de sistemas econmicos es

la cultura contempor$nea

Question11

Puntos: %

,-u$l es el car$cter comn de la concepcin neo cr'tica de lo umano+


a. El hombre es un creador de significaciones

b. El re;dimensionamiento de lo humano, en discusin con las nociones del hombre modernidad

c. El hombre es producto de la evolucin y su sentido de superioridad depende de lacaracteri!a como especie

d. El hombre es un ente doble- cuerpo y alma son sus integrantes

Question12

Puntos: %

Cul es el argumento foucaultiano respecto a la nocin (hombre)?


a. El hombre es un producto del evolucionismo social

b. El hombre es una naturale!a universal

c. La humanidad trasciende la historia y la evolucion es organica

d. El hombre es una forma histrica del pensamiento


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Question13

Puntos: %

&as cualidades inerentes a la constitucin de lo umano: su esencia

f'sica y/o metaf'sica0 su constitucin corporal y/o espirituales0

constituyen las preocupaciones de...


a. La Antropologia #ocial

b. La #ociobiologia

c. El Antropocentrismo

d. La Antropologa 9ilosfica

Question14Puntos: %

Elenfoque delhombre udeocristianismo

c. La 9ilosofa

d. El enfoque cientfico

Question15

Puntos: %

,Qu1 significado tiene la construccin del otro para una cultura+


a. El reconocimiento del enemigo

b. La ampliacion de su propio saber

c. El reconocimiento de las estructuras del mercado

d. La posibilidad de consumir otros productos


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Act 7: Reconocimiento Unidad 2Question1

Puntos: %

-uando la antroploga argaret ead encontr! luego de sus

estudios en sociedades de 3ue4a 5uinea! ue no todas lassociedades se organi)an patriarcalmente como las culturasoccidentales y por ende las formas de sujecin asignadas porlas funciones del g1nero no son naturales! logro argumentarue:


a. El gnero es una dimensin natural.

b. El gnero es un orden de car$cter universal.

c. El gnero es una construccin cultural.

d. El gnero no depende de la cultura.

Question2

Puntos: %

6l partir de la idea ue las categor'as de la identidad se7ualno est$n asignadas por la #iolog'a sino por los deseos forjados

en las su#jeti4idades contempor$neas nos permite plantearue:


a. Las relaciones de genero depende exclusivamente de la biologa humana, de"a la cultura.

b. Las relaciones de gnero hacen parte de una estructura y una herencia gentlos roles sociales.

c. Las relaciones de genero son parte de una identidad bilgicamente construidade otros pueblos.

d. Las relaciones de gnero no dependen de lo bilgico sino del orden sociocultuhumano.

Question3

Puntos: %

-unado -ristine 8ine plantea ue lo 4irtual es un entorno deacciones y representaciones ue se intercam#ian entre


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indi4iduos a tra41s de la 9nternet o el espacio online! nosesta a#lando desde el :


a. Escenario de la virtuali!acin

b. Escenario de las representaciones polticas

c. Escenario de las relaciones sociales

d. Escenario de la evolucin humana

Question4

Puntos: %

&os sistemas sim#licos son una red de mecanismos e7tra

corporales articulados a la corporalidad. ecanismos cuyofuncionamiento son cdigos o estructuras de signos ueconstituyen:


a. Los modos de relacin entre las disciplinas.

b. Los modos de relacin entre las personas.

c. Los medios de interrelacin entre las comunidades.

d. Los medios de comunicacin entre las disciplinas.

Question5

Puntos: %

;egn 8obertson la integracin mani%iesta de la humanidad no es

exclusivamente una homogenizacin cultural desde la lgica capitalista. (o

global es un acercamiento de las localidades, de este modo la globalizacin

cultural es una!


a. multiculturalidad global

b. multiculturalidad religiosa

c. multiculturalidad social

d. multiculturalidad local


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Question6

Puntos: %

Cuando se plantea que a diario vivimos nuestra corporalidad en un flu"o deinteracciones humanas situadas en escenarios que te"en contextos sociales

de existencia, asociados a una red de smbolos en intercambio, se puedeinferir que-


a. Los seres humanos contamos con diversas capacidades que nos permiten orden cultural determinado.

b. Los seres humanos necesitamos de un medio bilgico especifico para conssocial.

c. Los seres humanos establecemos nuestras redes de interaccin a partir decultural.

d. Los seres humanos han sufrido un procesos evolutivo en el cual el legua"e relevante.

Act' 8: (eccin )va%ativa 2Question1

Puntos: %

(a comunicacin a travs de las nuevas tecnologAas de la in%ormaciBn = @CD no

ha barrido totalmente con los prejuicios de clase, a pesar de algunos rasgos

democratizadores de la comunicacin a travs del ciberespacio. Un rasgo

igualador del ciberlenguaje es su!


a. Estructuracin comparada con el texto impreso.

b. Comple"idad comparada con el texto impreso.

c. informalidad comparada con el texto impreso.

d. 9ragilidad comparada con el texto impreso.

Question2

Puntos: %

&l reconocer los concimientos, la pericia y las competencias de los seres

humanos como %uentes de reiquza, se puede in%erir que las nuevas

herramientas de comunicacin serian tiles a la sociedad, porque le


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suministran a los grupos humanos instrumentos para aunar sus %uerzas

mentales con el %in de!


a. constituir sociedades o imaginantes colectivos.

b. constituir intelectos o imaginantes individuales.

c. constituir intelectos o imaginantes colectivos.

d. constituir amistades o imaginantes colectivos.

Question3

Puntos: %

(as naciones que han manejado la globalizacin por s mismas, como las del

este de &sia, se han asegurado en trminos generales de obtener!


a. grandes beneficios para las clases sociales altas.

b. grandes beneficios para las clases sociales menos favorecidas.

c. grandes beneficios y de distribuirlos con equidad.

d. grandes beneficios y de distribuirlos seg'n los bienes que se tengan.

Question4Puntos: %

$omo lo plantea ierre (vy, en el denomidado espacio de lasmercancias, la ciencia experimental se convierte en un modo deconocimiento tipico que desplaza a la ciencia clasica. 3sta Eltima,"esde el %in de la ;egunda >uerra 4undial, cede su lugar a una9tecnociencia: movida por la din#mica permanente!


a. 0e la nacionali!acin y la recionalidad pura.

b. 0e la investigacin y la innovacin econmica.

c. 0e la investigacin y la religiosidad

d. 0e la poltica social y la equidad.

Question5


19/28

Puntos: %

ocos temas han polarizado tanto las opiniones en todo el mundo como la

>lobalizacin. &lgunos la ven como el camino del %uturo, que traer#

prosperidad sin precedente a todos en todas partes. ero otros, simbolizados

por los mani%estantes de ;eattle en diciembre de -666, la consideran %uente deincontables!


a. problemas que van desde la destrucci?n de las culturas nacionales hasta el creciempobrecimiento.

b. aciertos que le aportan a la humanidad un sentido de respeto por los derehos humplaneta

c. beneficios que aportan a la construccin de una sociedad m$s igualitaria y equita

d. posibilidades polticas que nos aportan a la construccin de una sociedad respetu

Question6

Puntos: %

$ual de los siguientes personajes en -661 observo que la historia del uso inicial

y principal del ciberespacio estuvo marcada por los organismos de de%ensa

norteamericanos, la gente del mundo acadmico y las empresas.


a. 0avid (ess

b. %ichel 9oucault

c. 0ustin hoffman

d. Charles Chaplin

Question7

Puntos: %

La antroploga %argaret %ead, a partir de sus investigaciones, encontrque no todas las sociedades se organi!an patriarcalmente como las culturas

occidentales, de modo que las formas de su"ecin asignadas por lasfunciones del genero no son naturales y por ende modificables y elegiblesen el marco de el deseo de los su"etos. A partir de lo anterior %ead concluyoque el gnero es-



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a. na teora evolucionista

b. na dependencia biolgica

c. na construccin cultural

d. na invencin patriarcal

Question8

Puntos: %

(as naciones que han dejado que la globalizacin les sea manejada por el

5ondo 4onetario Dnternacional F54DG y otras instituciones econmicas

internacionales se han visto en%rentadas a!


a. procesos con resultados no tan buenos para su sociedad.

b. procesos con los me"ores resultados sociales.

c. procesos con un resultado equitativo

d. procesos con una me"or cobertura social.

Question9

Puntos: %

;egn el texto Una Antropologa del Ciberespacio $u#l %ue el primer gran

espacio de signi%icacin abierto a nuestra especie!


a. La /ierra

b. El cosmos

c. la cultura

d. La naturale!a

Question10Puntos: %

3n las sociedades contempor#neas se dan tensiones sociales quegeneran cambios constantes en laidentidad. 3s decir que esta secon%igura por medio de!



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a. na red de Estados Latinoamericanos

b. na red de ayuda a la poblacin vulnerable

c. na red de relaciones de significacin

d. na red de sociedades civili!adas

(as respuestas son

-c

c/c

0b

1&

2&

H$

7&

6&

-Ic.

Act 9: Qi! 2

Question1Puntos: %

El concepto de g1nero en antropolog'a se relaciona con la forma como las culturas

construyen la feminidad o la masculinidad para sus indi4iduos y asigna roles o

comportamientos esperados a tales categor'as0 a una di4isin se7ual del tra#ajo y

jerarui)acin om#remujer de las culturas occidentales. ;na pro#lem$tica relacionada

con la cuestin de g1nero en -olom#ia es:


22/28


a. La desigualdad de los salarios a favor de los hombres

b. La desigualdad de los derechos respecto a la ley

c. La ausencia de derechos de la mu"er en la Constitucin )oltica

d. La imposibilidad actual de la mu"er a e"ercer el derecho al voto

Question2

Puntos: %

*u+ es lo $irtual segn ,ierre -e$i?


a. Es el proceso de simulacion digital de una situacion real

b. Es un producto fantasioso de la de la imaginacion humana

c. Es el nudo de tendencias o fuer!as que acompa2an una situacin, un acontecob"eto o cualquier entidad humana

d. La persepcin humana en el mundo posmoderno

Question3

Puntos: %

Cul es la relacin entre redes de computadoras y redes humanas?


a. na similitud estructural y formal con formas de integracion y conexion analog

b. Las comupatodoras y las redes simbolcas de los seres humanos carecen de interaccin

c. #on dos formas en contradiccion incomparables

d. 5inguna de las anteriores

Question4

Puntos: %

/odos los grupos sociales establecensistemas de regulacin, cuando estos

sistemasson alterados por las intrusiones de otras culturas , se2ale,


23/28

desde la perspectiva antropolgica, cu$les de los siguientes aspectostienen

mayor impactoen el grupo para garanti!ar su supervivencia y existencia.


a. Cambios en los procesos de comunicacin

b. )rdida de bienes culturales

c. Cambios en las relaciones entre las personas

d. )rdida de autonoma e identidad

Question5

Puntos: %

Desde la perspecti$a de .eidegger# *u+ es la t+cnica?


a. La tecnica es un instrumento para modificar la naturale!a

b. La tcnica es un saber hacer y es un medio para lograr fines

c. Es un proceso a travs del cual los seres humanos se dominan entre s

d. La tecnica es un medio de dominacion

Question6

Puntos: %

Los cambios que sufre el mundo en la actualidad, est$n estrechamente ligados con lo que se ha

denominado globali!acin, que se refiere a la integracin econmica, comercial, poltica y, hasta cierto

punto, social y cultural de la mayora de los pases. Cu$les de las siguientes estrategias son agenciadas

por las culturas para garanti!ar su existencia y permanencia@

3. esistencia4. Cambios en las relaciones de poder7. ncorporacin y circulacin de sus propios modos simblicos8. Cambios en el comportamiento de la personas



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a. 3 y 7 son correctas

b. 7 y 8 son correctas

c. 3 y 4 son correctas

d. 4 y 8 son correctas

Question7

Puntos: %

"n u+ consiste una prctica colonial?


a. Es una practica en la cual se domina a los otros mediante una red de disppolticos, sociales, blicos y discursivos

b. Es un modo de progreso de las civili!aciones occidentales

c. Es un pr$ctica poltica que vela por la "usticia y la propagacin mundial delos pueblos diferentes al mundo civili!ado

d. Es una necesidad de la expansion tecnologia y social

Question8

Puntos: %

Cul es la discusin acerca del lugar segn el antroplogo /rturo "scobar?


a. El lugar es local, ancestral vs es global y circunstancial

b. Le lugar es un espacio sin simbolos +s la idea del lugar como una retorica

c. n lugar es cualquier espacio donde habita un hominido

d. El lugar se identifica con la biloga humana +s la idea del lugar como una shechos temporales

Question9

Puntos: %

,Qu1 es el multiculturalismo+


a. Es una doctrina de la onu para designar la multitud de indigenas


25/28

b. Caracteri!a los segmentos homogeneos de una sociedad

c. Es una poltica social en la cual se plantea el derecho a la igualdad de los p

d. #e utili!a para referir a la existencia los segmentos de tnico o racial diverspoblacin de una sociedad o de un Estado

Question10

Puntos: %

,Qu1 significa para una cultura el intercam#io en la

glo#ali)acin+


a. n proceso de trueque entre los pueblos tradicionales

b. na salida economica para sus artesanias

c. na oprtunidad para deshacerse de sus costumbres

d. La progresiva desmateriali!acion de sus sombolos intercambiados en los mercadoglobal

Question11

Puntos: %

&os sistemas sim#licos son una red de mecanismos ue funcionan a tra41s de cdigos o

estructuras de signos constituidos por:


a. Las relaciones entre el entorno y las personas

b. Las relaciones sociales y culturales

c. Los modos de produccin simblica

d. Los modos de relacin entre las personas

Question12

Puntos: %

Cules son los cuatro espacios planteados por ,ierre -e$i en su apro0imacin

terica al problema del cambio en el orden simblico de lo real?



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a. El terrestre, el aereo, el maritimo y el subterraneo

b. El social, el cosmico, el biolgico y el espiritual

c. El terrestre,el cosmico, el maritimo y el subterraneo

d. El planetario, el del territorio, el del saber y el virtual

Question13

Puntos: %

Cmo se relacionan lo estudios poscoloniales con la reproduccin de la

cultura?


a. #on un esfuer!o crtico por resistirse a la expansin colonial de de la cultura euoccidental sobre las culturas latinoamericana

b. son un intento por vincularse a los circulos academicos europeos

c. #on un estudio social comprometido con la expansin colonial de occidente y smercado

d. #on esapcio de encuentro y conciliacion con la intelectualidad occidental

Question14

Puntos: %

Cuando decimos que el territorio es una confluencia de gentes, de memorias

histricas y relaciones de construccin social,poblado por distintas formas de vida

que se relacionan, cooperan y compiten entre sBestamos interpretando el

territorio como-


a. Como un espacio fsico

b. Como un campo relacional

c. Como una extensin de terreno delimitado por fronteras

d. Como una divisin poltico administrativa

Question15

Puntos: %


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