Ética profesional

Lectura No.2 Ética

Contextualización

En esta sesión se expondrán los puntos básicos de la ética: la concreción de

la ley natural en las distintas expresiones y máximas que se resumen en la

sindéresis. Se trata el tema, asimismo, de los elementos de la moralidad, es

decir, los distintos factores que determinan la adecuación del acto con la ley

natural y, por consiguiente, su moralidad o no; a saber, el objeto fin y las

circunstancias. De ahí, se determina la enorme trascendencia e implicación

de dichos criterios para facilitar la toma de decisión.

El alumno analizará las distintas enunciaciones que puede tener la sindéresis;

identificará los criterios de bondad de los actos humanos y relacionará dichos

criterios con el actuar real y práctico de cada día.

La sindéresis son los preceptos inmediatos y

universales que expresan en máximas diversas la

esencia de la bondad, la concreción de la ley natural.

Decimos que son preceptos universales porque todo

humano los conoce, y se han formulado de distintas

maneras a lo largo de la historia:

No hagas a otro lo que no quieras para ti

A cada uno lo suyo

Cumple siempre tu deber

Haz el bien y evita el mal

Introducción

http://listas.20minutos.es/lista/los-7-principios-

universales-claves-de-la-vida-eterna-102065/

Principio de sindéresis

Estamos delante de un principio de rectitud

estable: una regla para juzgar con acierto la

presencia o ausencia de bondad en cada acción.

Juicio que conlleva a una obligación. Es decir, si

sabemos que hay que hacer el bien y evitar el

mal; posteriormente, comprobamos la bondad o

maldad de tal o cual acto, el hecho que sigue es

sentir la obligación de obrar el bien. El principio

delante del cual nos encontramos es un

verdadero hábito natural al que se llama:

sindéresis (cuya etimología resalta la propiedad

de eterna vigilancia y atención de este hábito

necesarísimo).

La sindéresis y los principios

formales de moralidad

http://alo.co/salud-y-bienestar/los-actos-bondadosos-son-

la-clave-para-la-felicidad-duradera

Los principios o elementos de la moralidad

Los tres elementos que conforman los actos

humanos son:

• El objeto del acto

• Las circunstancias que lo rodean

• El fin que el sujeto se propone al ejercer tal

acto

El objeto

Es la base del análisis de moralidad y es el

elemento primordial. Por decirlo sencillamente, el

objeto es la acción. Sólo que se le agrega un

matiz, que es el punto de vista moral, es decir, la

acción en cuanto conforme o disconforme a la ley

natural.

La sindéresis y los principios

formales de moralidad

http://blog.nueva-

acropolis.es/2009/06/?author=%205

Hay que subrayar que el objeto moral no es el

acto sin más, puesto que este acto (sobre todo si

es físico) es de suyo indiferente, sino el acto que

se puede calificar como bueno o malo, ése es el

objeto. La moralidad surge de la dirección que

ese acto sigue. Pongamos un ejemplo: al mismo

acto físico de clavar un objeto afilado en el cuerpo

humano puede ser medio para matar a alguien,

torturar a alguien, extirpar un tumor, practicar

una traqueotomía salvadora, etcétera.

Visto y dicho todo lo anterior del objeto, nos

damos cuenta de que es el dato fundamental para

evaluar moralmente los actos: si el objeto es malo,

la acción será mala necesariamente; si el objeto es

bueno, el acto será bueno si las circunstancias y el

fin también lo son.

La sindéresis y los principios

formales de moralidad

http://www.yogaenred.com/2013/09/30/5-actos-de-

bondad-o-la-inteligencia-del-altruismo/

Las circunstancias

Se definen como los diversos factores que rodean

(circum-stare: estar alrededor) al acto. Es evidente

que, de todas las circunstancias, las que se deben

tomar en cuenta son las que atañen directamente a la

moralidad del objeto, pues son las que nos importan

a la hora de evaluar la moralidad.

¿Qué tipo de circunstancias hay que tomar en

cuenta?

• Las consecuencias o efectos de la acción.

• Quién realiza la acción (es más grave el

atropellamiento causado por alguien letrado,

conocedor de la vialidad y de sus reglas o la

violación practicada al niño por una autoridad

moral constituida, tal como un ministro sagrado,

o por el propio padre de la víctima, etcétera).

La sindéresis y los principios

formales de moralidad

http://elmundoactual.com/?p=5322

Las circunstancias

• El modo (cómo se llevó a cabo esa acción). Por

ejemplo, con mayor o menor conocimiento de causa,

con mayor o menor planeación, etcétera.

• Dónde (el lugar en que sede la acción sólo en caso de

que afecte la moralidad). Por ejemplo, un robo con

violencia se agrava cuando se perpetra en un lugar

sagrado.

• Con qué medios se realizó la acción. Por ejemplo, si se

cometen ilícitos de manera personal y rudimentaria,

no implican la misma inmoralidad que de manera

organizada, e incluso con asociación para el mal.

• Cuándo se realizó la acción (hay veces en que el

momento en que seda la acción aumenta o disminuye

la moralidad). Por ejemplo, vale más perdonar las

deudas en tiempo de estrechez económica del

prestatario que en tiempos de prosperidad.

La sindéresis y los principios

formales de moralidad

http://lamagiadeaprendernuevascosasiniciaen.blogs

pot.mx/2013/04/213-el-acto-moral-los-actos-

humanos-y.html

La finalidad

Es el objetivo que se busca cuando se realiza una acción.

Es el “para qué”. En el caso del que soborna, podemos

decir que soborna para obtener mayores ingresos en una

compra-venta.

El que se emborracha puede hacerlo sólo para

emborracharse, aunque, a veces, lo normal es que quien

se emborracha lo hace para algo: para olvidar, para

desahogarse, etcétera.

Hay que mencionar que una finalidad buena hace mejor

al objeto y añade bondad, pero no hace bueno a un

objeto malo. Y además, hace malo un objeto bueno, por

ejemplo: dar limosna por vanidad y deseo de ser visto.

La sindéresis y los principios

formales de moralidad

http://elindependiente.bligoo.com/mensaje-

cuaresmal-del-santo-padre-la-caridad-medio-

de-salvacion

Todo lo que se ha dicho hasta ahora arroja luz muy importante sobre nuestro actuar. El

saber los elementos que inyectan bondad a lo que hacemos nos da mucha claridad a la

hora del obrar concreto. Y, por lo tanto, reviste la mejor asesoría que nuestra conciencia

misma nos ofrece a la hora de actuar, o sea, a la hora de decidir.

Cuando decidamos hacer esto o aquello debemos tener en cuenta si el objeto, las

circunstancias y el fin aseguran rectitud en nuestro actuar. No hay que olvidar que “para

que una acción sea buena, es necesario que lo sean sus tres elementos componentes:

objeto bueno, fin bueno y circunstancias buenas; mientras que para que sea malo, basta

que lo sea cualquiera de sus elementos”.

Esto se debe a que los tres elementos forman un todo inseparable, es decir, una sola cosa.

Y si entre sus componentes uno implica maldad la acción es mala.

Es importante que mencionemos dos situaciones en concreto que implican una

evaluación ética especial por las implicaciones que dichos actos tienen en otros.

Hablamos del escándalo y de la cooperación al mal. Veámoslos por separado.

La estrategia decisional

En resumen, podemos mencionar que, a pesar de que

existen acciones teóricamente indiferentes, en la

práctica no existen objetos indiferentes, esto por la

sencilla razón de que dichas acciones, aparentemente

indiferentes, tienen una intención. De ahí que toda

acción sea buena o mala.

Las circunstancias agravan o disminuyen la moralidad

de los actos, pero no cambian la calificación moral de

los mismos convirtiendo lo malo en bueno o lo bueno

en malo.

Las circunstancias que más deben tomarse en cuenta

son las consecuencias (de las cuales ya se habló

cuando hablamos de los efectos del acto voluntario).

Conclusión

http://www.onecorazon.com/general/c

uriosidades/miley-cyrus-visita-un-

hospital-de-ninos

El escándalo

Hay que resaltar algo: lo que genera un

escándalo puede ser a veces una acción buena y

a veces mala (que es lo que suele suceder).

Como sea, el escándalo es cierta acción que

supone para los demás ocasión de

comportamiento inadecuado.

Es importante mencionar que no es necesario

que se tenga la intención de influir para mal en

los demás (a eso se le llama escándalo directo);

es suficiente con que, aún sin tener dicha

intención, se influya en los demás alentándoles

a actuar mal (escándalo indirecto).

Para aprender más.

http://mis5sentidos.blogspot.mx/2009/0

4/eduardo-verastegui-en-africa-en-

obras.html

La cooperación al mal

Por este término nos referimos a la

participación en el acto malo de otra persona

y puede ser una cooperación formal (cuando

coincidimos con la mala voluntad del otro) o

material (cuando sólo se coopera en la

ejecución de la obra mala).

Por razones evidentes nunca es buena la

cooperación formal, porque es equivalente a

la aprobación del mal. La cooperación

material al mal es del suyo ilícita aunque

pueden darse situaciones en que no. Por

ejemplo, la secretaria de un juez corrupto

perdería su empleo si renunciase, lo cual

traería un mal aún peor.

Para aprender más

http://www.editorialeder.net/2011/06/de-como-

fui-juez.html

Referencias

• Sada, R. (2008.). Curso de ética general y aplicada. México: Tercer Milenio