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ECUADOR103DEBATE
Quito-Ecuador • Abril 2018ISSN 2528-7761 / ISBN 978-9942-963-42-0
PRESENTACIÓN 3/6
COYUNTURA• ¿Haciadóndevamos? 7/30 Luis Verdesoto• Conflictividadsociopolítica:Noviembre2017-Febrero2018 31/35
TEMA CENTRAL
• Delas“cienciaseconómicas”alapost-economía. Reflexionessobreelsin-rumbodelaeconomía 37/59
Alberto Acosta y John Cajas Guijarro• Alcanceyvigenciadelpostdesarrollo:delacríticaaldesarrollo
aldebatesobrelastransiciones 61/78 Koldo Unceta• Encontrandosenderospluriversales 79/96 Ashish Kothari, Alberto Acosta, Federico Demaria,
Arturo Escobar, Ariel Salleh • ¿Quéeseldecrecimiento? Deunlemaactivistaaunmovimientosocial 97/122 Federico Demaria, François Schneider, Filka Sekulova,
Joan Martínez-Alier• AlternativasradicalesalDesarrollo 123/145 Ashish Kothari• Unaestrategiaeco-feminista:militarporelagua,
elclimaylasluchaspost-desarrollo 147/158 Ariel Salleh
DEBATE AGRARIO-RURAL
• Lacomunidadandinarevisitada:cuestiónagraria ycuestiónindígenaenChimborazo 159/173
Víctor Bretón Solo de Zaldívar
ANÁLISIS
• Pensamientoymotivacionesdetrásdelasintervencionespolíticas delosmilitaresecuatorianos(1990-2007) 175/184
Felipe Nesbet Montecinos
• DesafiandolaNarrativaEstándar: Desarrollopetroleroenelorienteecuatoriano 185/197
Susan Reider y Robert Wasserstrom
RESEÑAS
• Par-deláNatureetCulture 199/203• PoderlocalentrelaColoniaylaRepública.Riobamba,1750-1812 205/207• Lademocraciasometida 209/213
Eltrabajoreproductivoeslabasedetodasociedad.Enlaexperienciaprácticadetaltrabajo,lasmadresaprendencómosostenerlosciclosbiológicosenloscuer-posquecuidan.Delmismomodo,loscampesinosyrecolectoressesintonizan
yregeneranlosciclosdelatierra.Estostrabajadoresnomonetizados,sonengranmedidainvisiblesenlaeconomíaglobalynoestánadecuadamentereconocidosenlateoríasocialista.Perojuntos, las tres agrupaciones laborales forman “unaclase”, cuyo tiempo ha llegado, en razón de sus habilidades materiales para permitir la Vida en la Tierra.1Estereclamoecológicofeminista,articulaelllamadodelcríticodelde-sarrolloWolfgangSachs,entantoreconocesociedadesquevivenamigablementedentrodesusposibilidades;asícomoparacambiossocialesqueseinspiranenlasideasindígenasdeunavidabuenayapropiada.Deahíque,latareadelaecologíaglobal,puedeserentendidadedosmaneras:comounesfuerzotecnocráticoparamantenereldesarrolloaflotecontralacorrientedelsaqueoylacontaminación;oesunesfuerzoculturalparasacudirsedelahegemoníadelenvejecimientodelosvalo-resoccidentalesyretirarsegradualmentedelacarreraporeldesarrollo.2
Movimientos por la vidaLapalabrafeminismoecológico,seusaampliamenteparadescribir, una política
que trata la ecología y el feminismo como una sola lucha. Y surge cuando las con-diciones de vida están amenazadas se ponen en riesgo los barrios urbanos y las co-munidades. Lasmujeresoloshombrespuedenparticiparenlaboresqueafirmanla
El feminismo ecológico es una amplia corriente global de pensamiento y acción que postula una vincu-lación entre las ideas feministas y la ecología política. Aunque comparte planteamientos de movimientos sociales particulares relacionados con el agua, el medio ambiente y los derechos colectivos, propone una política post-colonial, post-patriarcal y ecocéntrica. Al impulsar el comunitarismo y el decrecimien-to, fomenta la autonomía cultural, el empoderamiento, la conciencia sexo-genérico y la renovación espiritual.
Una estrategia ecofeminista: militar por el agua, el clima y las luchas posdesarrollo*
Ariel Salleh**
* TraduccióndeloriginaleninglésalcastellanoporMaríaFernandaAuz.** ‹www.arielsalleh.info›.1. ArielSalleh,EcofeminismasPolitics:nature,Marx,andthepostmodern.London:ZedBooks,2017/1997.2. WolfgangSachs(ed.),GlobalEcology.London:ZedBooks,1994,pp.4-11.
Información y colaboraciones: ([email protected])Revista Íconos: www.revistaiconos.ec
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Las dimensiones del trabajo político: destrezas, escalas, recursos y trayectoriasPresentación del dossierEdison Hurtado Arroba, Martín Paladino y Gabriel Vommaro
Trabajo político territorial y (auto)clasificaciones del quehacer político. Perspectiva desde la trayectoria de un líder barrial en la Ciudad de México Hélène Combes
El trabajo de los armadores políticos en Argentina: desafíos, instrumentos y competencias para el detrás de escenaMariana Gené
Obras, fotos y trabajo político: aportes antropológicos sobre su producción socialJulieta Gaztañaga
Dinámica sociopolítica de la revolución ciudadana. El arte de servir como trabajo político que une y separa sociedad y EstadoJosé Antonio Villarreal Velásquez
Del intercambio al interconocimiento: la etnografía ante los hechos invisibles del trabajo políticoJulieta Quirós
La Democracia Cristiana en el área chica de la posdictadura. Prácticas políticas y relaciones clientelares en una comuna chilenaDavid Luján Verón y Aníbal Pérez Contreras
Los sistemas de protesta, el Estado y la pasión por la sociología política. Un diálogo con Marco Estrada SaavedraEdison Hurtado Arroba
Politicalidad siempreHugo Chávez Carvajal
De salidas y derivas. Anthropological Groove y “la noche” como espacio etnográficoGustavo Blázquez y Agustín Liarte Tiloca
Construir la interculturalidad. Políticas educativas, diversidad cultural y desigualdad en EcuadorMarta Rodríguez Cruz
Pedagogía y colonialidad en la Amazonía ecuatoriana.El caso de la escuela Cabo Minacho Padilla (1960-1979) de José Alberto Flores JácomeLiliam Fiallo Monedero
El tren de Lenin. Los orígenes de la revolución rusade Catherine MerridaleÓscar Murillo Ramírez
Foucault, lector de Nietzschede David Cortez JiménezAlejandro Obregón Hilario
60REVISTA DE C IENCIAS SOCIALES
Año 22No. 60Enero de 2018Cuatrimestral
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Revista de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales - Sede Ecuador
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vida;pero,dadoquesonprincipalmentelasmujeresdetodoelmundolasquees-tánsocialmenteposicionadascomocuidadorasycultivadorasdealimentos,gene-ralmentesonlasmujeres,deunacomunidad,lasqueprimerotomanmedidasam-bientales.Lasintervencionesdeestetiposonuniversales,independientementedelaregión,claseoetnia;esdecir,sonsingularmenteinterseccionales.Entodosloscontinentesdesdeladécadade1970,lasmujeresquerespondieronaldañocolate-raldelconsumismocapitalistaposterioralaSegundaGuerraMundialyalosmode-losdedesarrollo,comenzaronarealizarloqueellasllamaronecofeminismo.Yaseaqueseoponganalostóxicoscontaminantes,aladeforestación,alaenergíanuclearoalaagroindustria,siempreconectaronconlo“localyloglobal”.Lasecofeminis-tasalemanasconstruyeronsutrabajodemanerabastanteexplícitasobrelosfunda-mentosteóricosplanteadosporRosaLuxemburgo.3
Ladécadade1970tambiénviounaimplosióndelos“nuevosmovimientossocia-les,”antinucleares,luchasporlanegritud,porlaliberacióndelasmujeres,porlosderechosdelosindígenassobrelastierras.Eventualmente,laecologíaradicalseríacooptadapor lospartidosverdesy losprofesionales tecnócratas.El feminismofuedesviadoporelindividualismoliberalyseconvirtióenunaluchadeunsolotema:porlaigualdaddederechos.LasiguientefasedelecofeminismoprosiguióenlaCum-bredelaTierrade1992,queintensificólaspolíticasneocolonialesdelNorteglo-bal,ennombredelaproteccióndelanaturaleza.Ahora,unplanmaestromundialdeacuerdosregionales,abrióelcaminoparalamineríacorporativaensuelosindí-genasyelpatentamientocorporativode labiodiversidad indígena. Ecofeministas,comoVandanaShivayotros,estuvieronpresentesenlaCumbredelaTierradeRíoehicieronloquepudieronparaoponerseaestasmedidas.4Pronto,elmarcodelaConvencióndelasNacionesUnidassobreelCambioClimático,forzaríanuevascon-cesionesalaspersonassocialmentevulnerables.5ElsigloXXcerróconlaBatalla por Seattle,dondeunainsurgenciadebaseinternacional,seenfrentóalaOrganizaciónMundialdelComercio.Esteampliomovimiento,demovimientosporlasalternativasdelospueblosalaglobalización,celebrósuprimerForoSocialMundialenel2001.Silaexpansióndelneoliberalismodesmoralizóalostrabajadoresmanufactureros,
enlosestadosmetropolitanos,trasladandosustrabajosazonasdeprocesamientodeexportacióndebajosalarioenelSurglobal,muchagenteenlaperiferiageopolí-ticatuvounaagendadiferenteparaactivarse.EnBrasil,unvibranteMovimientodegenteSinTierra,hablabadeecoaldeasysoberaníaalimentaria.EnEcuador,lasmu-jeresdeAcciónEcológica,seapropiarondelconceptode“deudaecológica”,paradescribirelrobocolonialde500años,delosrecursosnaturales;elatracomoderno,porpartedelosinteresesquecobraelBancoMundialporlospréstamosqueotorga
3. MaríaMies,PatriarchyandAccumulationonaWorldScale.London:ZedBooks,1986;RosaLuxemburg,theAccumulationofCapital.London:Routledge,2003/1913.
4. VandanaShiva,StayingAlive:Women,Ecology,andDevelopment.London:ZedBooks,1987;MariaInaciad’AvilaandNaomideVasconcelos(eds.),EcologíaFeminismo.RíodeJaneiro:EICOS-UFRJ,1993.
5. AnaIsla,“WhoPays forKyotoProtocol?” inArielSalleh(ed.),Eco-Sufficiency&Global Justice:Womenwritepoliticalecology.London:ZedBooks,2009.
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paraeldesarrollo;y,ladegradacióncontinuadelosmediosdevida,derivadosdelextractivismoeconómico.LajusticiaconlasostenibilidadtambiénsepresentóenlaCumbredelClimadelosPueblos,enCochabamba2010,quepresentólasformasandinasdeaprovisionamiento,comounaalternativaaldesgastedelavidabajolainfluenciadelaindustria.Luegodelcolapsofinancierode2008,ungrupodejóvenesglobalmenteconoci-
doscomoOcupaWallStreet,establecieronuncampamentocercadelabolsadeva-loresdeWallStreetenlosEstadosUnidos,paraprotestarcontralaclasecapitalista;enAlemaniabloquearonlosbancosdeFrankfurt.Otraacciónpolítica,guiadaporvaloresqueafirmanlavida,surgióenlosestadosmediterráneosqueseresistenalosprogramasdeausteridaddelaUniónEuropea.LosIndignadosdeEspañaen2011,impulsaronunavariedaddeeconomíasautosuficientes.Alapar,enRío+20en2012,lasempresas,lospolíticosyelProgramadelasNa-
cionesUnidasparaelMedioAmbiente,intensificaronsupropuestadeNuevoTrata-doVerde:unejercicioderelacionespúblicasparalabioeconomíananotecnológica.Denuevolasecofeministaslesconfrontaron.6 Mástarde,losacadémicosreunidosenLeipzigen2014yBudapesten2016,dis-
cutieronsobreeldecrecimiento,aunqueel trabajosobreelpostdesarrollode laspensadorasecofeministasdesubsistencia,comoVeronikaBennhold-Thomsen,aúnnoestabareconocido.7Hoy,elesfuerzoenelproyectosobrelaTransformaciónSo-cioEcológica,delaFundaciónRosaLuxemburgooficinaBruselas,estáexaminan-dolaconvergenciadelapolíticaecofeministaconelBuenVivirdeAméricadelSur;UbuntudeSudáfrica;ySwarajdeIndia.Lasecofeministasobservanque,bajo la cultura patriarcal capitalista, el encierro y
la mercantilización de la naturaleza se muestran en el encierro y la mercantilización de los cuerpos trabajadores de las mujeres.LasalusionesclásicasalaMadreNatu-raleza,sonmuchomásquemetáforas.Estaeslarazónporlacual,unaéticaprotec-toradelveganismo,circulaentrelasredesecofeministasy,sellevanacaboreunio-nesinternacionalessobrelapreocupaciónporlaaprehensiónanimal.8LasmujeresdetodaÁfrica,cuyasvidasymediosdevidasevenamenazadosporlamineríacer-cadesusaldeas,hanestablecidolareddeMujeresAfricanasUnidascontralaEx-tracciónDestructivadeRecursos,“WoMin”,unaredcontinentalantiextractivista,consupropiomanifiestoecofeministasobreelcambioclimático.EnlosApalachesdelosEstadosUnidosdeNorteamérica,lasmadresseorganizanparatomarmedi-dasdirectascontralaeliminacióndelasmontañasporpartedelaindustriadelcar-
6. ArielSalleh,“GreenEconomyorGreenUtopia?Rio+20and theReproductiveLaborClass”, JournalofWorldSystemsResearch,2012,Vol.18,No.2,141-145.
7. VeronikaBennholdt-ThomsenandMaríaMies,TheSubsistencePerspective.London:ZedBooks,1999;VandanaShiva,EarthDemocracy:Justice,Sustainability,andPeace.London:ZedBooks,2005.
8. MartiKheel,NatureEthics.Lanham:Rowman&Littlefield,2008;PattriceJones,“LiberationasConnectionandtheDecolo-nizationofDesire”inBreezeHarper(ed.),SistahVegan:BlackFemaleVegansSpeakonFood,Identity,Health,andSociety.Brooklyn:Lantern,2010.
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bón.9LaescuelaNavdanyadelaIndia,paralaecosuficiencia,guardasemillastra-dicionalesenun“banco”desemillas,parasalvarlasdelaspatentesfarmacéuticas.EnSichuan,China,lascampesinasrestablecenlafertilidaddelsuelo,reviviendotec-nologíasorgánicasconsiglosdeantigüedad;yenLondres,lasamasdecasaofre-cenvoluntariamentesutiempopararepararlossiglosdeabusoperpetradoscontralacuencadelríoTámesis.10
El Agua: la auténtica cuestión de fondoCuandolosactivistasnovencómolalógicadelareproduccióninterconectala
ecología, trabajadores,mujeres ymovimientos indígenas, se da una “política deidentidad”monotemáticaqueesdestructivamentecompetitiva,dondelosderechosdeungruposeenfrentanalosderechosdeotro.Pero;cuandolaspersonastrabajanjuntasparaprotegerlascondicionesdelavidasobrelatierra,lasdiferenciascultu-ralesretroceden.Sinutrir,esunacapacidadhumanauniversal,elsustentodefondodeestacuestiónradicaenotroflujouniversal:elagua.
-Laestabilidadclimáticaglobaldependedeuncicloregulardelagua.-Lareduccióndelcarbonoatmosféricoefectuadoporlasplantasdependedelagua.
-Lasaluddelsuelo,lasplantasylosanimalesdependedelagua.-Loscuerposhumanosestáncompuestosprincipalmentedeagua.
Losgobiernosylasagenciasmultilateralesquemanejanelmodelodedesarrolloorientadoalcrecimiento,nieganquelaeconomíaglobalyaestéenfrentandounacrisisdesobreproducción.Másaun,nieganqueelpicopetroleroestéapuntodesersuperadoporelpicodeagua.ElBancoMundial,einclusolosObjetivosdeDesa-rrolloSostenibledelasNacionesUnidas,promuevenlaprivatizacióndelsuministrodeagua.Sinembargo,laproteccióndelagua,promovidaporpartedelosmercadosneoliberales,esunacontradicciónensustérminos,yaquesolopuedeaumentarelvalordeunamercancía,haciéndolaescasa.Hoyendía,diezcompañíasprivadascontrolanlasventasdeaguaen100países,ysonconocidasporelincrementosis-temáticoenlastarifasquecobranporelsuministro,porlareduccióndelosservi-ciosalospobresyporquerechazanelmantenimientodelainfraestructuradesdelaqueseproveeelrecurso.11 Desde la luchaemblemáticade losciudadanosdeCochabamba-Boliviacontra
Bechtelen2001,lascomunidadessudamericanaslideranlaresistenciapolíticaporelaguaenelmundo.EnVenezuelayMéxicoexistenfuertesmovimientosporlapro-piedadmunicipaldelosservicios.EnEuropa,Españaestáespecialmenteavanzada
9. Wo-Min:“AfricanWomenUniteAgainstResourceExtraction”:www.womin.org.za;ShannonBell,OurRootsRunDeepasIronWeed.Chicago:UniversityofIllinoisPress,2013.
10.Navdanya:‹www.navdanya.org/›;ChanShunHing:‹http://our-global-u.org›;PamelaOdih,WatershedsinMarxistEcofemi-nism.Newcastle:CambridgeScholars,2014.
11.MaudeBarlowandTonyClarke,“Waterprivatization”,GlobalPolicyForum,2004:www.globalpolicy.org.
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enestamateria.12InclusoenAlemaniasedanpasosconcretospararecomunalizarelagua,comosucedióenBerlín,porejemplo.Losactivistas,necesitanpreverelaca-paramientocorporativodelaguaylosfuturosconflictosdegranpotenciaqueestedesate,comounacuestióndeurgencia.13
Sinembargo,unaestrategiasocialistacomolapropiedadpúblicadelaguaessololamitaddelahistoria,porquealigualqueelliberalismo,elsocialismosiguesiendounapolíticaantropocéntrica.Las comunidades postdesarrollo serán “ecocéntricas”, utilizando proactivamente el paradigma del agua para restaurar la vida en la Tierra. Enesto,elNorteglobalpuedeaprendermuchodelascosmovisionesyanálisisin-dígenas,basadasenlashabilidadesdelcuidadodelasmujeres.Losaportesecoló-gicosfeministas,sonútilesenvariosmomentosdeesteprocesodetransformación,ynomenosenladeconstruccióndelantropocentrismo.Lasecofeministasseñalanque,lasinstitucionesoccidentalestradicionales,desdelareligiónyelderecho,hastalaeconomíaylaciencia,fuerondiseñadasparaserviral“primerordenpolítico”delmundo:ladominaciónpatriarcal.Desafortunadamente,la“titularidadmasculinista”,sehaconvertidoenlaposicióninternacionalpredeterminada,tantoparalosliberalescomoparalossocialistas.14Lasruedasdelaglobalización,aúnestánengrasadasporlajerarquíadela“GranCadenadelSer”deAristóteles;unaantigualógicadiscursivaquecolocaadioses,reyesyhombresenelápicedelavidasocial,teniendoelpo-dersobresussubordinadoscomoloson“mujeres,nativosylaMadreNaturaleza”.ElcódigoconvencionaldeHumanidadsobreNaturaleza,masculinosobrefeme-
nino,blancosobrenegro,defineylimitalasoportunidadesdevidadelaspersonas,porloquetienesentidoelqueactivistasfeministas,decolonialesyecológicasloex-pongan.Sinembargo,elantropocentrismodeestedualismonoesfácildemodifi-car,porqueestásembrado,unayotravez,encadamenteindividual,atravésdelasocializaciónencadanuevageneración.El“ordendelsentidocomún”,subcons-cientedelavidacotidiana,sepercibeasí,ylamayoríadelagenteloaceptacomounaleydelanaturaleza. -Humanidad sobre Naturaleza -Hombre sobre Mujer -Producción sobre Reproducción -Economía sobre Ecología -Capital sobre Trabajo -Mental sobre Manual -Sujeto sobre Objeto -Mente sobre Cuerpo -Limpio sobre Sucio
12. Lavinia Steinfort, SatokoKishimoto, andDenisBurke, “10Rousing Struggles for PublicWater”,Transnational InstituteNewsletter,22Marzo2017:‹http://www.tni.org›.
13.AmandaFroelich,“Coca-ColaandNestlétoPrivatizetheLargestReserveofWaterinSouthAmerica”,TheDawnNews,5defebrerode2018.
14.DeniseThompson,MasculinityandtheRulingoftheWorld:‹http://denisethompsonfeminism.wordpress.com/›.
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-Blanco sobre Negro -Norte sobre Sur -Tierra sobre AguaLosefectosestructuralesdelviejomantra,hanmoldeadoladireccióndelahis-
toria.Lasmujeresylosesclavosconquistados,seconvertiríanenmerosobjetos;ybajolarazóndelaIlustración,lanaturalezayloscuerpos,seconceptualizaninclu-socomomáquinas,cuyaspartespuedencontrolarsemediantefórmulasmatemáti-cas.15Estaculturaalienadadelavida,esindispensableparaelfuncionamientodelcapitalismo.Segúnlapredeterminaciónpatriarcal,latierrasevaloracomosólida,mientrasquelosflujosdeaguaquedanvida,sontanproblemáticoscomolafertili-dadincorporadadelasmujeres,cuandonoestácontroladaporelcónyugeoelEsta-do.Latitularidadsocial,estásimbolizadaeneltítulodelatierra;protegidadeldes-control,elaguaporpresas,canalesydesagüeshechosporelhombre.
Algunos defensores del paradigma del agua describen el impulso masculino para dominar el agua a través de la ley y la ingeniería comola“misiónhidráulica”.16Otroefectodesastrosodeldualismopsicológico,reapareceeneldesajusteentrelasmé-tricasreduccionistasdeloseconomistasylosflujosecológicosvivosqueintentanmedir.Lagentepuederechazarelneoliberalismo,perodartodavíaporsentadalaindustrializaciónmecánicadelanaturaleza,como“laformadehacerunaecono-mía”.Noentiendenporquéestemétododeaprovisionamiento,nopuederacionali-zarseglobalmente,regularseorepararse.Lasafirmacionesdeingeniería,delosmo-dernistasecológicoseuropeosynorteamericanos,sonengañosamenteoptimistas;yelauradelainnovacióndealtatecnología,demasiadoamenudodesconciertayapaciguacríticaspotencialesdelstatus-quopolítico.Unfuturodigitalizadoyauto-matizadonose“desmaterializará”fácilmenteenjusticiaysostenibilidad.Mientrastanto,gestoscomolaeconomíacircular,olatransvaloracióndeltrabajodelcuida-do,trabajadasporeconomistasfeministas,soninmediatamentereabsorbidasporlalógicadelcapital.
Otra forma de conocer Lasecofeministashancreadounaextensaliteratura,amenudoenseñadaenuni-
versidades,exponiendolasraícesdelacrisisecológicaglobalenlasinstituciones,ylasprácticaseurocéntricasysexogenéricasdeprivilegio.Estostrabajoscriticanlaspremisasdelossistemasdeconocimiento,lasdisciplinasacadémicas,inclusoelmarxismoylaecologíasocial.Lasecofeministasofrecenunaepistemologíaalterna-tiva,unaformadesaberbastantedistintadelamanipulaciónracionalinstrumentaldelaspersonasylanaturaleza.Pero;notienesentidodecirqueatribuyenlasideaspolíticasdelasmujeresauna“esenciafemenina”innata.Lafuentedelaspercep-
15.CarolynMerchant,“TheDeathofNature:Women,EcologyandtheScientificRevolution”.NewYork:Harper,1980.16.MichalKravcík,JanPokorný,JurajKohutiar,Kovác,MartinandEugenTóth,WaterfortheRecoveryoftheClimate:ANew
WaterParadigm.Košice,KrupaPrint,2008:‹www.waterparadigm.org›.
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cionesecofeministasnoesnilaencarnaciónbiológica,nilasestructuraseconómi-cas,nilascostumbresculturales,aunquetodasestascosasinfluyenenlaacciónhu-mana.Más bien, el foco de una epistemología ecofeminista es el trabajo; cómo las personas crean y vuelven a recrear sus entendimientos y rehacer sus habilidades, a través de la interacción con el mundo material, incluidos los cuerpos humanos. Laspersonasquetrabajandeformaautónoma,fueradelaentumecedorarutinaindus-trial(cuidadoras,agricultoras,recolectoras),estánencontactocontodassuscapa-cidadessensoriales,ysoncapacesdeconstruirmodelosmásprecisosyresonantesdecómounacosaseuneaotra.Elmarcotemporaldeestaclasedetrabajo“metaindustrial”esintergeneracionaly,
porlotanto,intrínsecamenteprecautorio.Laescalaesíntima,maximizandolaca-pacidadderespuestadequienestrabajan,alastransferenciasdemateria-energíaenlanaturaleza,oenloscuerposhumanoscomonaturaleza.Eljuiciosebasaenunaexperienciaacumuladaporpruebayerror,utilizandounaevaluacióndeecosistemaosaludcorporaldesdelacunahastalatumba.Lasnecesidadesdiversasdeespeciesogruposdeedadestánequilibradasyreconciliadas.Cuandolaseconomíasdomés-ticasydemediosdesubsistenciapracticanlaresoluciónsinérgicadeproblemas,latomadedecisionesmulticriterioesunacuestióndesentidocomún.Cuandonohaydivisiónentrelashabilidadesmentalesymanuales,entonceslaresponsabilidadestransparente;elproductodeltrabajonosealejadelasylostrabajadorescomoenelcapitalismo,sinoquesedisfrutaenelintercambiocompartidoconlosdemás. Aquí la lógica lineal de producción da paso a una lógica circular de reproducción. De he-cho, de esta manera, la provisión social es simultáneamente una ciencia vernácula y una acción política directa.Unejemplodelaepistemologíaenacción,eseldelaactivistaantirepresasdel
surdeAsia,MedhaPatkar,lídermundialenlograrquelaspersonasconservensusfuentesdeaguaparaganarse la vida, en lugardecultivoscomerciales irrigados.Pero,pasarondécadasantesdequeen2017,elpoderosoríoGangesdelaIndia,adquirieraalgunosderechosdeciudadanía.Tambiéneneseaño,alríoWhanganuideNuevaZelanda,formadoenlastierrasIwidelpuebloMaorí,seleotorgórecono-cimientolegal.Porotrolado,Australiaestámuyrezagadaenelcuidadodelosríos,apesardelhechodequesuspueblosindígenashonranlatierrayelaguacomounosolo,asícomotambién,sunociónde“país”combinalaecologíaconlaidentidadylapertenencia,elrespetoyunaformarelacionaldeconocimiento.Entrelosque-chuasdelosAndes,laspalabrasSumakKawsay,amenudoadaptadascomoBuenVivir,tienenunacombinaciónsimilardesignificadosqueafirmanlavida.En2008,losdesafíosdelosindígenassudamericanosfrentealextractivismoneocolonial,ins-piraronlanociónconstitucionaldePachamamaenEcuador,dándolederechosalaMadreNaturaleza.17DesdeSudáfricahastaGranBretañaymásallá,unnuevocam-
17.AlbertoAcosta,“Losderechosdelanaturaleza,nuevasformasdeciudadaníaylaBuenaVida.EcosdelaConstitucióndeMontecristienEcuador”,corrientescríticasFundaciónDagHammarskjöld,SerieDocumentosOcasionalesno.7Noviem-bre2009.‹http://www.fuhem.es/media/ecosocial/File/Boletin%20ECOS/ECOS%20CDV/Boletin_9/Acosta.pdf›.
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poacadémicollamadoJurisprudenciadelaTierra,tambiénconocidocomoLeySal-vaje,estáayudandoaresolverlastensionesentrelasabiduríadeeseecocentrismoyellenguajeoccidentalliberalde“derechos”.Dichoeso:lajurisprudenciaylaleypermanecenenelmundodelasideas,mien-
trasqueelparadigmadelaguaeslapolíticaenacción.Potencialmente,lasnuevasvisionesdebasedeunaDemocraciadelaTierrapuedendesestabilizarlahegemo-níatransatlánticaconsusgrandesesquemastecnocráticosparalaGobernabilidaddelSistemaTerrestre.Perohayuncaminoporrecorrer,sobretodoporquelosObje-tivosdeDesarrolloSostenible(ODS)delasNacionesUnidasdependendelagestióntransnacionaldelagua.18LosODSsedescribencomounplandeacciónuniversalparaque“laspersonas,elplanetaylaprosperidad”queentraráenvigenciadurantelospróximosquinceaños.Dehecho,seesperaquelosobjetivossecumplanconelextractivismocontinuado,elcrecimientodelPIBatravésdelainnovaciónylatrans-ferenciadetecnología,ladesregulacióndelmercadoymáspoderparalaOrganiza-ciónMundialdelComercio(OMC).TeniendoencuentalasproporcionesexistentesentreelcrecimientodelPIByelcrecimientodelosingresosdelospobres,toma-rá207añosparaeliminarlapobrezaconlaestrategiaplanteadaporlosODS.Estosedebeaquelaeconomíamundialtendráquecrecer175vecessutamañoactual,inclusocuandoyaestáexcediendolacapacidadmaterialdelplanetaenun50porcientocadaaño.19
ElObjetivodeDesarrolloSosteniblenúmero6.a,exigelacooperacióninternacio-nalylacreacióndecapacidadesparaelsaneamiento,lacaptacióndeagua,lades-alinización,laeficienciadelagua,eltratamientodeaguasresidualesyelreciclaje.Paraelclima,un“enfoquedeenergíalimpia”,paraleloquecuelgadelmantradelas3D:“descentralización,descarbonización,digitalización”,descritocomo“in-cubado”.¡Nadamenosqueenelúterodeempresariosycontadores!Losimpactoscompletosde la cuna a la tumba,delaresolucióndeproblemasdealtatecnología:mineríaintensivaenenergía,fundición,fabricación,transporteymantenimiento;ra-ramentesetienenencuentadesdeesteenfoque,inclusoporpartedelosexponen-tesdelaEconomíaVerde.Loscostosmetabólicosdeeseextractivismo(laerosióndelsuelo,latoxicidad,eldesperdiciodeaguaylasemisionesdegasesdeefectoin-vernadero),sonclaramenteincompatiblesconcualquierideadedesarrollososteni-ble,ymuchomenosconelpostdesarrollo.Loquesesustentaaquíesunapolíticasuperficial,protegidaporantiguoshábitospatriarcalesdedivisiónpsicológica,dua-lismoynegación.
18.PlataformadelasNacionesUnidasparaelDesarrolloSostenible,Transformarnuestromundo: laAgenda2030paraelDesarrolloSostenible:‹www.sustainabledevelopment.un.otg/post2015/›.
19. JasonHickel,“TheProblemwithSavingtheWorld”,JacobinMagazine,8deagosto2015;véasetambién:PeggyAntrobus,“Mainstreamingtradeandmillenniumdevelopmentgoals?”,enArielSalleh(ed.),Eco-Sufficiency&GlobalJustice:Womenwritepoliticalecology.London:PlutoPress,2009.
Ecuador dEbatE 103 / tema central 155
El paradigma del agua por el climaEntodosloscontinenteshaysignosemblemáticosdeestapostura,yaquelases-
trategiashídricasprácticasdesafíanlosmodelosdedesarrollobasadosenlasepara-cióndelatierrayelagua.Lalluviaquecaedirectamenteenlatierradesnuda,sinár-bolesquerompansucaída,osinhumusparaabsorberla,erosionalasladerasylavaelsuelofértilhastaelmar.Elparadigmadelaguaversasobretrabajarconlabiodi-versidadylossuelosparacontenerlalluviaallídondecae,rehidratandolosacuífe-rossubterráneos,losterritoriosy,dehecho,laatmósfera.Eldineroesirrelevante,eltrabajoescomunalypráctico,utilizandopiedralocal,maderayplantas.EnIndia,RajindraSinghreviviólatradiciónlocaldelaconstruccióndejohadsocenagalesqueatraviesanlasladeras,pararecogerlasescorrentíasproducidasporelmonzón,almismotiempoqueDhrubajyotiGhosh,ecologistadeIndia,haluchadoparaman-tenerelricometabolismodeloshumedalesdeKolkataasalvodelosdesarrollistas.20 EnlaEslovaquiapostcomunista,MichalKravcikhaalentadoalosaldeanosrurales,desempleadosymarginales,arecapacitaryregenerarlastierrasparaelcultivodealimentos,mediantelacreacióndediseñosderecoleccióndeaguaapequeñaes-calaapartirdeabundantesmaterialesensuentorno.Lascondicionesgeográficas,históricasyculturalesdifieren,peroexisteunaemocionanteconvergenciatransna-cional entre estosmovimientospostdesarrollo. Experimentos similares sepuedenencontrarenChinayFrancia.
El paradigma del agua ya ha sido demostrado en Ecuador por las madres y abue-las de las colinas de Nabón, una vez devastadas por el desarrollo.Conprevisióneinnovación,estasmujereshanlogradoelcontroldelaerosión,larecoleccióndeagua,lafertilidaddelsueloylasoberaníaalimentaria,mediantelaforestaciónpararestaurarlasantiguascuencasdeaguayarroyos.Yconesto,tambiénhancontribui-doaenfrentarlacrisisclimáticaglobal.21Medianteelrazonamientoecofeminista,loscampesinoseneconomíasdemediosdesubsistencia,comomuchasmadresenhogaresdelNorteglobal,aplicanprincipiosrelacionalesdesutrabajoparasostenerlosciclosmetabólicoshumanosqueson,despuésdetodo,lanaturalezaenformaincorporada.Lapremisaeurocéntricadivisionistadehumanidadsobrenaturaleza,haimpedidoquemuchosenlaizquierda,inclusoalgunasfeministas,tomenense-rio,comoactorespolíticos,aestafuerzadetrabajomarginalizada.Másalládeesereconocimiento,elaguatambiéntieneunaagenciahistórica,talcomoseexpresaenlacapacidaddeautocreatividaddelavidaparaorganizarse,reproducirse,soste-nerse,adaptarseyevolucionar.EnPortugal,lagentedeTameraestádiseñandosucomunidadruralprecisamente
entornoaesteparadigmaregenerativo,contodossusbeneficiosecológicos,eco-
20.AnilAgrawalandSunitaNarian(eds.),“DyingWisdom:Rise,Fall,andPotentialofIndia’sTraditionalWaterHarvestingSystems”.NewDelhi:CentreforScienceandEnvironment,1997;PatrickBarkham,“TheMiracleofKolkata’sWetlandsandOneMan’sStruggletoSaveThem”,EnvironmentandEcology,21deJuliode2016:‹http://vikalpsangam.org›.
21.NeemaPathakBroomeandAshishKothari,“HowanEcuadorianCommunityisShowingItsGovernmenttoReallyLiveWell”,‹radicalecologicaldemocracy.org›,16dediciembrede2017.
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nómicos,políticosysociopsicológicos.Supostdesarrollobiorregionalcomunitario,integralasaludambientalconunenfoquedesaludpostcognitivayencarnada,lareflexividadsexogenéricaconbienestarespiritual.22EnAustralia,elagricultorPeterAndrews,hareacomodadolosciclosdecarbonoyaguaensutierra,plantandoparapermitirlainfiltracióndelaguasubterránea,detenerlaerosiónyaumentarlaferti-lidadalmantenerelcarbonoenelsuelo,queensímismoesunorganismovivo.23 Estotambiénsirveparamitigarelcalentamientoglobal,porquelosecosistemasbienregadosnosoloprevienenlapérdidadeacuíferos,lasalinidaddelsuelo,lasequíaylasinundaciones,sinoqueayudanarestablecerelequilibrioglobaldelaenergíatérmica.Lospracticantesdelparadigmadelaguaseñalanqueesteaño,50.000mi-llascuadradasdebosqueserántalados,y,elsuelourbano,seráselladomediantepavimentación,loqueequivalea20.000millascuadradasmásdetierramuerta.Ladesertificacióndelsueloysuefectosobreelaire,dacomoresultadounpotencialcalorde25millonesdeteravatiosporhoraanualmente,1.600vecesmáscalorqueelgeneradoportodaslascentraleseléctricascombinadasdelmundo.24
Como cualquier campesina sabe, un árbol es un sistema de aire acondicionado impulsado por energía solar natural, basado en la evapo transpiración del agua at-mosférica. Es un sistema de enfriamiento gratuito que no requiere generación de electricidad contaminante.Enlaevaporación,ungalóndeaguaabsorbe2.5kilova-tios/horadeenergíasolar;porlotanto,lasáreasurbanassinárbolesproducenpla-casdecalordisfuncionalesenelaire.Estoperturbaelpequeñociclodelaguaquetraelalluvialocal,yenlaatmósferaengeneral,elcalentamientoaleatorioestablecelospatronescaóticosdelclimaconocidoscomocalentamientoglobal.Recolectarlalluviapararestaurarlosciclosdelagua,localesyglobales,esbásicoparaelpara-digmadelagua.Permitirquelanaturalezaretengaelaguadondecae,tambiénayu-daaestabilizarelaumentodelniveldelmar,queamenazaalospequeñosestadosinsularesenelOcéanoPacífico.LosObjetivosdeDesarrolloSostenible14y15delaONU,reconocenqueelclimaesunsistemacomplejonolineal,estrechamenterelacionadoconelfuncionamientodeloscuerposdeagua.Pero;“elPanel”Intergu-bernamentalsobreCambioClimáticodelaONU,favorecealacienciareduccionis-ta,al pensamiento silo,administradoportecnócratas,ynoalassolucionesquelaspersonaspuedenusarporellasmismas.25Deestamanera,lapolíticaclimáticaglo-balsemantienejerarquizadadearribahaciaabajo,alejadadelaspropiascapacida-desquelaspersonastienen,sosteniendoúnicamenteaquellasqueleshacenactuarcomociudadanosconsumidores.EnlascharlasclimáticasdeParís2015,losylasactivistasdelaalterglobalización,
acordaronunirsealasluchasporlatierrayelagua.Comoloexpresalaorganiza-
22.TameraPeaceResearchCenter|EnvironmentalEducationMedia:‹eempc.org/healing-biotope-tamera-portugal/›.23.Andrews,P.BackfromtheBrink.HowAustralia´sLandscapeCanBeSaved.Sydney:ABCBooks,2006.24.MartinWinieckiandLeilaDregger,“Water:TheMissingLinkforSolvingClimateChange”,TerraNovaVoice,28deno-
viembrede2015.25.ArielSalleh,Editorial:“Asociologicalreflectiononthecomplexitiesofclimatechangeresearch”,InternationalJournalof
Water,2010,Vol.5,No.4,285-297.
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cióninternacionalVíaCampesina:nuestraprovisiónenpequeñaescalaesenreali-dad“enfriarlaTierra”.26Enfoquespopularesdemodelosbasadosenlasoberaníaylaautosuficiencia,comolaéticaecofeministadesubsistencia,laautosuficiencia,elbuenvivir,swaraj,ubuntu,elcomunitarismoydecrecimiento;sonvisionespolíticasquefomentanlosmediosdesubsistencia,losempleoscalificados,lasolidaridad,laautonomíacultural,laconcienciasexogenérica,elaprendizaje,elempoderamientoylarenovaciónespiritual.Sinembargo,hacercambiossocialesenlavidacotidianarequeriráunesfuerzodecididoparaexponeryerradicarlosviejoshábitosdelantro-pocentrismomasculinista.Unaestrategiaposterioraldesarrolloserámultifacéticaysinérgica,yaquerevierteelantiguocódigodualista.-Reemplazaráladominaciónecológicahumanadelanaturalezaconreciproci-dadenlugardecontrol.
-Reemplazarálajerarquíadeclasesdetrabajointelectualsobretrabajomanual,concomunitarismohorizontal.
-Reemplazaráladiscriminaciónporsexogenérica,alrevalorarlashabilidadesregenerativasmarginadas.
-ReemplazarálosesquemasdescendentesdegobernabilidaddelaTierra,conunbiorregionalismodebase.
Esta es una política de paz: postcapitalista, postcolonial, postpatriarcal y ecocén-trica. A medida que las personas recuperen su humanidad compartida en la natura-leza, crecerá la comprensión intercultural.
PostDesarrolloLaseconomíasecosuficientesnoexternalizanloscostosexplotandoaotrosoex-
ternalizandolosdesechoscomocontaminación.Estahabilidadlaboral,esindispen-sableparaunfuturocomún,yesyapracticadaporunaclasemayoritariaglobaldetrabajadoresregenerativos.Lapreocupaciónsocialistatradicional,conlasrelacio-nesdeproducciónexplotadoras,deimportanciacrítica,hadejadodeladolapreo-cupaciónporlas“relacionesdereproducción”opresivas.Dichoesto:haypasajesenMarxquepodríanhaberdescritoeltrabajometaindustrial,sisuenfoquehumanistahubierasidomenosestrecho,eurocéntricoypatriarcal.Sedebeformarunaclasesocialquetengacadenasradicales,unaclaseenlasocie-
dadcivilquenoseacualquierclasedesociedadcivil,unaclasequesealadisolucióndetodaslasclases,unaesferadelasociedadquetengauncarácteruniversalporquesussufrimientossonuniversales,yquenoreclamaunareparaciónparticularporqueelmalqueselehacenoesunerrorparticular,sinoerróneoengeneral.Unaesfe-raque,finalmente,nopuedeemanciparsesin,emancipartodasesasotrasesferas.27
26.VíaCampesina(2009)Pequeñosagricultoressosteniblesqueestánenfriandolatierra.Jakarta:atravésdeVíaCampesina.27.KarlMarx,CritiqueofHegel’sPhilosophyofRight, inTomBottomoreandMaximilienRubeleds.,KarlMarx:Selected
WritingsinSociologyandSocialPhilosophy.Harmondsworth:Penguin,1984,p.190.
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Eltrabajoreproductivocrea“formasdesaber”relacionalesquecontrarrestanlaviolenciamecanicistadelarazóninstrumentaleurocéntrica.Amenosque,lapolíti-caradicalestéguiadaporlaexperienciadelamayoríaglobal–cuidadorasmujeres,campesinosyrecolectoresindígenas–,estasetornaráfácilmenteenuntipodeIlus-traciónquetrataalaTierrayasuspuebloscomounrecursoinfinito.Mientrasquelarazónlinealdelaindustriamoderna,cortaelmetabolismodelanaturaleza,dejan-dodetrásdesordenyentropía,quienessonmetaindustriales,quenutrenlosproce-sosvivos,desarrollanepistemologíastácitasqueexpresanunaformaalternativadecreatividadhumana.Taltrabajo,librementeapropiadoporelcapitaldesdesusperi-feriasdomésticasygeográficas,esunrequisitoprevioparasupropiomododepro-ducción.Esdecir,estaclaseúnicadetrabajadoresexiste“dentrodelcapitalismo”cuandosuactividadsubsidialaplusvalía;y es por eso que tiene un gran poder es-tratégico en la arena internacional, sin embargo, el aprovisionamiento reproductivo también existe “fuera del capitalismo”, suficiente para sí mismo. Almomento,lospuebloscampesinoseindígenasenelSurglobal,sonunafrac-
ciónaltamenteactivadelapolíticainternacional.Dehecho,elsigloXXIparecees-tar viviendo un desenlace postcolonial, aunque continuamente entre en retroce-soporeloportunismotransatlánticoydelosclonescoloniales,comolosestadosBRICS(Brasil,Rusia,India,China,Sudáfrica).Todoslosproyectosdebase,comolosdelaUniversidadGlobalparalaSostenibilidad,elgrupodeexpertosdeAlternativasSistémicas,laReddeDemocraciaEcológicaRadical,dantestimoniopositivodelosmovimientospostdesarrollo.Lasvocesecofeministastambiénexigenuncambiodecivilizaciónagranescala,perolaemancipacióndelasmujeressiguesiendoproble-máticaenestemomento.Elneoliberalismopromueveunanuevadivisiónycontrolenellugardetrabajoylasuniversidades,yaquelasmujeressonalentadasacom-petirentresíporlascategoríasdeprivilegiomasculino.Aligualqueloocurridoenelmovimientoobrero,elfeminismoesfácilmentereabsorbidoporlasestrategiaspa-triarcalescapitalistasdetoleranciarepresiva,delmismomodoquelosmovimientosindígenaspuedensersubvertidosporlaspromesasvacíasdelosgobiernos.Por aho-ra, las ecofeministas trabajan pacientemente a través de los movimientos políticos, uniéndose en los puntos a los que pueden articularse.