La investigación etnográfica

La investigación educativa no ha sido llevada a cabo por el educador, sino

por investigadores, por tanto los maestros pueden quejarse entonces de exceso

de filosofía y de teoría en ella y acusar a los segundos de no explicarse

adecuadamente.

Es por ello que se establece que el maestro debería hacer

investigaciónpara generar conocimiento, con todo lo que ello implica, como es

recabar información documental y empírica. Es decir, amalgamar en una misma

figura ambas competencias: la generación de conocimiento y demostrar que este

conocimiento es aplicable en la práctica docente.

Sin embargo las condiciones contradictorias y conflictivas en las que

laboran(horario, carga de trabajo, comisiones) les impide ejercer este rol de

investigador.

No obstante, existe una alternativa para ejercer la investigación accesible a

su situación laboral: La investigación etnográfica, la cual puede contribuir con el

contexto teórico y la metodología que le permite engendrar conocimiento nuevo y

enriquecer su ejercicio docente.

El conocimiento etnográfico y el pedagógico tienen importantes similitudes y

por tanto al educador le resultará accesible el primero para ser usado como

método de investigación educativa. Aunque el maestro pone en práctica el

conocimiento etnográfico en su labor de manera inconsciente, algunos educadores

han desarrollado etnografía educativa con lo que se demuestra el valor que tiene

como estrategia de investigación educativa, así como alternativa para potenciar el

conocimiento empírico del educador y aportar en si practica pedagógica diaria.

Este tipo de investigación ayuda a disminuir el abismo entre el investigador

y el maestro, la investigación educativa y el ejercicio docente, es decir, entre la

teoría y la práctica.

El término etnografía quiere decir literalmente “descripción de vida de un

pueblo o grupo de individuos” es decir: lo que la gente hace, como se comporta,

sus creencias, valores, perspectivas, motivaciones y como cambia de una

situación a otra con el tiempo.

Para comprender las realidades culturales distintivas que cada grupo ha

construido se requiere observarlos desde el interior, lo que implica una

permanencia prolongada dentro del grupo, para ser aceptado y aprender su

cultura, la cual es implícita.

La investigación etnográfica no es superficial, pues se interesa por el punto

de vista del sujeto y su perspectiva.

Los etnógrafos procuran liberarse de toda presuposición sobre la situación

que investigan.

Las ciencias de la educación iniciaron a obtener provecho de la etnografía

al finalizar la segunda guerra mundial especialmente en Norteamérica. Y pese a

que en México, tras la reforma al sistema educativa, se habla mucho de la

etnografía, aun no se asocia con contenidos disciplinares de la antropología, como

lo son los procesos de tratamiento especial de la información producto de la

investigación.

Entre la etnografía y la enseñanza hay algunas semejanzas, como las que

se mencionan a continuación.

Primeramente, las dos investigan, preparan sus respectivos terrenos,

analizan y organizan, y presentan su trabajo en forma de comentario sobre ciertos

aspectos de la vida humana, como contando una historia. Aparte, ambas son una

amalgama de ciencia y arte.

Así también, la óptica de ambas ofrece entregar resultados un producto

original que no es posible lograr de otra forma. En los últimos años los procesos

educativos han sido estudiados a profundidad. Los etnógrafos han estudiado la

evolución tanto de alumnos como de maestros y afirman haber obtenido nueva luz

en estos campos. Como muestra, han revelado la naturaleza de la conducta

aparentemente salvaje y desprovista de significado de algunos alumnos. Esta

información la necesita conocer el educador para constituir las condiciones de su

labor y entender el cumplimiento de sus obligaciones

La etnografía sirve también a los maestros en la implementación de

técnicas para evaluar su trabajo, de motivación y de aprendizaje de los alumnos,

inclusive en su propia carrera o desarrollo. Así mismo, a los investigadores les

brinda control sobre el trabajo ejecutado, siendo el mismo investigador el principal

instrumento de investigación, pues otras herramientas como el experimento, los

test estadísticos, el cuestionario, etc., se personalizan en la figura del etnógrafo.

La etnografía se aprende con la práctica, por ejemplo, desarrollando la

discreción, penetración intuitiva, el vigor, la paciencia, así como el arte de

escuchar observar, hasta llegar, inclusive, a ser parte del modus vivendi del

investigador. Así también, al emplear los conocimientos que nos brinda el ver

másallá delas apariencias de la conducta humana de las distintas personas o

grupos de diferente origen cultural con quienes nos relacionamos cotidianamente,

lograremos desarrollar cualidades como la tolerancia y el respeto.

El etnógrafo tiene la responsabilidad de vislumbrar los posibles malos

manejos de la información producto de su investigación.

Actualmente son necesarias investigaciones etnográficas en áreas como

pueden ser la gestión de escuelas, la manera en que se toman las decisiones, las

relaciones internas del personal.

El maestro debe estar consciente del privilegio que representa el tener

acceso a un conocimiento empírico, normalmente exclusivo del investigador social

que cuenta con una formación y experiencia. Pues con la investigación

etnográfica, como parte de une estudio sistemático, puede contribuir no solo al

conocimiento educativo, sino a la práctica docente para quienes vienen detrás de

él.