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CONSTRUCCION SOCIAL DE LA REALIDAD GABRIEL VERGARA LARA Resumen del libro de Berger y luckmann.
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CONSTRUCCION SOCIAL DE LA REALIDAD
GABRIEL VERGARA LARA
Resumen del libro de Berger y luckmann.
EL TRAJE NUEVO DEL EMPERADOREn un lejano país, su monarca, que era una persona
muy coqueta y orgullosa, se entera que unos famosísimos sastres están de paso por su reino. Sin perder tiempo, los convoca para que le confeccionen su mejor indumentaria. Los sastres, luego de disfrutar un buen tiempo los beneficios que le brinda la vida en la corte del Rey, le comunican que han terminado su trabajo y anuncian a quien quiera escucharlos que han confeccionado para el Rey el traje invisible más hermoso del mundo, tan hermoso que “sólo los tontos no pueden verlo”.
Proceden entonces a quitarle la ropa al Rey y mediante aparatosos ademanes le colocan el nuevo traje invisible. Por supuesto que el Rey se ve desnudo, pero no lo reconoce porque no quiere aparecer como un tonto frente a tan famosísimos sastres.
Convoca entonces a sus colaboradores, a quienes les pregunta por la belleza de su traje. Superada la sorpresa de ver al Rey desnudo y enterados que semejante traje es tan hermoso que “sólo los tontos no pueden verlo”, toda su corte afirma que el traje es el “más hermoso del mundo”, lo cual convence definitivamente al Rey y los sastres siguen su viaje con un suculento pago por su trabajo, dejando al rey y a su corte muy satisfechos y agradecidos.
Así el Rey paseaba desnudo por su palacio luciendo su traje invisible, el más hermoso del mundo. Un día decidió que su pueblo merecía también disfrutar la hermosura de su traje y sale del palacio para recorrer su reino. El pueblo lo ve desnudo, pero por temor a contradecirlo, no dice nada. Hasta que un inocente niño lo descubre y grita: “¡El Rey está desnudo!”.
Recién entonces el rey se mira y descubre la verdad: había sido engañado.
EJERCICIO EN TRIADAS
TE GUSTA ESTA REALIDAD SOCIAL?
DESCRIBE LA REALIDAD SOCIAL EN QUE QUIERES VIVIR?
QUE ESTAS DISPUESTO A HACER PARA CONSTRUIRLA?
REALIDAD ES…
AQUELLO QUE TOMAMOS POR REAL
UNA CONSTRUCCION INTERSUBJETIVA
UN MUNDO COMPARTIDO
LO QUE SE HA INSTITUCIONALIZADO MEDIANTE SU CONCRETACION EN RUTINAS
LOS PATRONES QUE LOS ADULTOS TRANSMITEN A LAS NUEVAS GENERACIONES EN EL PROCESO DE SOCIALIZACIÒN
Seúgn unos intesvidagores de la Usinervidad de Camdirbge no ipmorta en que odern se esrciban las latres en una pabrala, la úcina csoa imtorpante es que la premira y la utlima ltera etsén en el lagur corercto.El rteso peude ser una cunfosión tatol y es igaulnemte poblise lerelo sin promeblas.
Y eso purqoe la metne hunama no lee cada una de las lertas, sino la pabarla en su cojnuto. ¿Es inbreícle, no?
SOCIALIZACION PRIMARIA
SOCIALIZACION SECUNDARIA
EN LA ESCUELA, VECINDARIO Y LUGAR DE ESTUDIO O TRABAJO
El carácter más "artificial" de la socialización secundaria vuelve aún más vulnerable la realidad subjetiva
EN LA FAMILIA
internaliza una realidad aprehendida como inevitable, impuesta
SOCIALIZACION
Socialización deficiente:
Se produce cuando se espera algo de mi que supongo que no tengo que hacer o dar. No coincide con lo que yo internalice.
3 niveles: Histórico/ biográfico. Déficit biológico (enfermedad). Social (Corrupción Vs. Honestidad Aprendida).
Mientras que anteriores generaciones llenaban álbumes de heroes, como Dragon Ball Z, los pitufos o futbolistas del mundial, el legado para los actuales niños es que llenen álbumes con estampitas de personajes que son delincuentes. Qué bonito ejemplo, qué valores los que se transmiten. Toda una vulgaridad y el ejemplo de la decadencia de un Estado fallido, en el cual los antivalores son promovidos como ejemplos a seguir.
www.uribestiario.wordpress.com
"ReSocialización".
Lo que se internaliza se puede transformar por "ReSocialización".
La resocialización es un cambio de sociedad. Genera una ruptura en la historia (biografía del sujeto). Ej.: Cambio de religión.
Uno cambia y se replantea ideas. El cambio mayor en la Resocialización es la
Alternación. (volver a atribuir acentos de realidad y reproducir en gran medida la identificación afectiva con elencos socializadores, característico en la socialización primaria).
ALTERNACION Desmantelar, desintegrar la anterior estructura de
la realidad objetiva.
Condiciones: Disponer de una estructura de plausibilidad eficaz, una base
social que sirva como laboratorio de transformación. Esta estructura debe convertirse en el mundo del individuo, desplazando a los demás mundos.
Se requiere también la segregación física y mental del mundo anterior. (Separarse de ese mundo y tener cuidado con quien se dialoga).
Se debe disponer de un aparato legitimador para la transformación. Se debe legitimar la realidad nueva, sus etapas de asunción y el abandono de la anterior.
Cada mañana “retomamos la realidad”
la realidad se internaliza originariamente por un proceso social, así también se mantiene en la conciencia por procesos sociales
la realidad subjetiva debe guardar relación con una realidad objetiva socialmente definida.
todos o por lo menos la mayoría de los otros que el individuo encuentra en la vida diaria le sirven para reafirmar su realidad subjetiva, su identidad:
“Todos los míos cada mañana me recuerdan y refuerzan ese que aprendí a ser”
Si soy católico creyente la realidad de mi fe no tiene por qué sentirse amenazada por mis compañeros de trabajo no creyentes; pero es muy probable que se sienta amenazada por una esposa incrédula
La realidad subjetiva del adulto se halla menos arraigada en la conciencia y resulta por ende más susceptible al desplazamiento:
Un cambio relativamente pequeño en la definición subjetiva de la realidad bastaría para que un individuo diera por establecido que se puede ir a la oficina sin corbata; pero se necesitaría un cambio mucho más drástico para conseguir que fuera, como cosa natural, sin ninguna ropa
Este hecho comportaría una revolución social en el ambiente del individuo; se aprehendería subjetivamente como una profunda conversión, probablemente tras una intensa resistencia inicial.
A VECES OTROS SE PORTAN DE MANERA INESPERADA: “ROMPEN LOS ESQUEMAS”
Mantenimiento de la realidad
la socialización nunca termina y los contenidos que ésta internaliza enfrentan continuas amenazas a su realidad objetiva, es por eso, que toda sociedad viable debe desarrollar procedimientos de mantenimiento de la realidad para poder sostener una correspondencia entre la realidad subjetiva y la objetiva.
Tipos de mantenimiento de la realidad
1. mantenimiento de rutina
destinado a mantener la realidad internalizada, en las situaciones de crisis (golpe de estado, revueltas, ingobernabilidad, etc)
destinado a mantener la realidad internalizada en la vida cotidiana
2. mantenimiento de crisis
ES EL PROCESO Y RESULTADO DE LA TIPIFICACION RECIPROCA DE ACCIONES HABITUALIZADAS POR DIVERSOS TIPOS DE ACTORES
La Institucionalización: está precedida por la habituación La habituación ahorra energía mental…pero
restringe opciones Regula y orienta los comportamientos humanos Define identidades y estilos de vida individuales y
colectivos
INSTITUCIONALIZACION
El saludo, el dinero, la luna romántica, una nación, el uso de cigarrillo, el gamonal, Etc etc
Ejemplos de instituciones
No es algo estable: es dinámico, flexible, e incluso contradictorio
La generación en el poder genera dispositivos para moldear y mantener la definición biográfica de los individuos en proceso de socialización, y con ello preservar el “status quo”, el orden de cosas.
El cambio social inicia con el cuestionamiento de la identidad individual y grupal
Definición biográfica
identidad de un pueblo
Entendida como:
la conciencia de la pertenencia al mismo
la identificación con ciertas características de un pueblo
la convergencia en torno a los valores compartidos
la memoria histórica de sus avances y retrocesos, de sus conquistas y de sus fracasos, de sus encuentros y desencuentros en torno a la formación y ejecución de un proyecto nacional
MOMENTOS DE LA CONSTRUCCIÒN SOCIAL DE LA REALIDAD
EXTERNALIZACIÓN OBJETIVACIÓN INTERNALIZACION
Expresión social de la conciencia de identidad individual o grupal
Proceso en el cual los productos de la exteriorización humana adquieren carácter de objetividad
Materialización de un modo de pensar, sentir o actuar
CULTURA
Proceso mediante el cual el mundo objetivado vuelve a proyectarse en la conciencia durante la socialización del individuo dentro de determinado grupo social
La internalización no se agota en lo objetivado ni es idéntica a lo externalizado.
La internalización no es un proceso pasivo, sino activo y creativo
Cada generación se desarrolla en condiciones objetivas y subjetivas propias (paisaje de formación),
Desde su paisaje, cada una le pone su “toque generacional” a su proceso de internalización,
“Fue a través de la televisión que los padres presentaron a los niños su noción de sociedad (Alfaro y Macassi 1995), es en el consumo de la novela latinoamericana que los adolescentes tuvieron un manual de asertividad social (Martín Barbero, y Muñoz, 1992). Ahora la fuente de las conversaciones, de los debates y de la construcción social de la realidad no es más el texto escritural, es la imagen”
“Los medios de comunicación han pasado a ser el vértice de la construcción de cultura contemporánea. Particularmente de la cultura juvenil que está enmarcada, se alimenta y responde al consumo cultural de moda, música, vestimenta, estilos de vida”
Estructuras de aceptabilidad
Como la socialización nunca se termina y los contenidos que la misma internaliza enfrentan continuas amenazas a su realidad subjetiva, toda sociedad viable debe desarrollar procedimientos de mantenimiento de la realidad para salvaguardar cierto grado de simetría entre la realidad objetiva y la subjetiva
La existencia y cohesión de un grupo social exige mecanismos para mantener el “orden de cosas”
Las estructuras de aceptabilidad defienden al grupo de la amenaza de disolución
principales estructuras de aceptabilidad
1. la legitimación
2. las terapias
3. el control social
4. los temas de
conversación
EXPLICITO
Elaboraciones escritas, tratados, legislaciones, libros, procedimientos formalizados, etc.
Para momentos de crisis y decadencia de la conciencia popular
Constitución, Biblia, etc.
1. TIPOS DE LEGITIMACION
SIMBOLICO
O UNIVERSAL
Totalizante
El grupo logra insertarse en el universo simbólico de un gran grupo humano
La realización ultima del proceso de institucionalización
TEORICODichos popularesProverbios, dichos,Slogan, refranesCancionesModas
narcocarrileraPapel de MMC !
DE HECHO
(PRETEORICO)
“así son las cosas”
EJEMPLOS DE LEGITIMACION:
PRETEORICO: “porque yo soy su papa, y cállese ya!
TEORICO: A papaya servida, papaya partida, papaya comida
EXPLICITO “El derecho a la vida esta proclamado en la constitución”
UNIVERSAL SIMBOLICO: (una sociedad que no se concibe sin guerras y sin ejércitos?)
Legitimación teorica de hadas y duendes
LEGITIMACION EXPLICITA
Consisten en crear ambientes para el alivio de las tensiones (catarsis) sin tocar el tema de fondo
PALIATIVOS
Pues no modifican en nada la estructura personal y social
2. TERAPIAS
Ejemplos: El curso de superaciòn personal, La convivenciaEl retiro espiritual, La charla del gurú empresarial, Paseos, excursionesFiestas e integraciones
Como dispositivos de ajuste aplicado a aquellos miembros del grupo que “dudan” del orden establecido y corren riesgo de emigrar a otra definición biográfica, a otro estilo de vida
Debido a que en su evolución, el orden social va revelando contradicciones y fisuras que hacen que la gente se sienta insatisfecha
Legitimación negativa (aniquilación)
La legitimación mantiene la realidad del universo construido socialmente; la aniquilación niega la realidad de cualquier fenómeno que no encaje dentro de ese universo.
La aniquilación suele usarse con mas frecuencia para los individuos o grupos extraños a la sociedad y, por ende, indeseables para la terapia.
PREVENTIVO
Intenta impedir que la “amenaza” llegue al grupo y que estos se cuestionen
Censuras, prohibiciones, restricciones,
Se aplica con fuerza a las nuevas generaciones, por considerarlas inestables
3. CONTROL
SOCIALControl sobre el cuerpo y sobre las conciencias
(cada vez se sutiliza mas el control social)
Del grillete a la autocensura y al “qué dirán”
Cuando el grupo en el poder siente amenazado su orden social
b) COHERSITIVO Y PUNITIVO
Castigo a los disidentes prácticos o teóricos
Destrucción física o simboliza del agente peligroso
Lavado de cerebro, degradación, tortura, desaparición, muerte
Si “lo que se dice y conversa” difiere de “lo que siento” el sujeto experimenta contradicción (disonancia cognitiva) que le conduce a dejar de conversar asi…O a buscar otro estilo de vida
4. LA TEMATICA DE CONVERSACIÒN
“la voz del pueblo es….”“cuando el rio suena…”“dime con quien andas y te
diré como piensas”
Las opiniones de “los otros significativos” influyen mucho en el individuo
El leguaje (la conversación cotidiana) crea y mantiene realidades
El vehículo más importante del mantenimiento de la realidad es el diálogo
Puedo mantener mi fe católica solamente si conservo mi relación significativa con la comunidad católica
Saulo puede haberse convertido en Pablo en la soledad del éxtasis religioso; pero para poder seguir siéndolo necesitaba el contexto de la comunidad cristiana que lo reconociera como tal y confirmara el "nuevo ser" en que ahora se ubicaba esta identidad
EL RIDÍCULO
Es una sanción social que se aplica a aquellos que exhiben dudas acerca de la realidad consensuada
Mientras permanezca dentro de la estructura de plausibilidad, el individuo se sentirá en ridículo cada vez que lo asalte subjetivamente alguna duda acerca de la realidad de que se trate.
LA IDEOLOGÍA
La ideología existe cuando una definición particular de la realidad llega a estar anexada a un interés de poder concreto.
Se distingue la ideología cuando un mismo universo general es interpretado de maneras diferentes que dependen de intereses creados dentro de la sociedad que se trate.
También la temática de los juegos retransmite e inculca valores:
“En nuestras jugueterías y en la mayoría de nuestros hogares nos topamos con juguetes propios de otras culturas, con una tecnología de avanzada que reproducen la problemática o las características de otras sociedades: por ejemplo armas sofisticadas de combate, muñecos de guerra, autos especiales y ya no vemos baleros, pelotas de goma y otros juguetes que surgen de nuestro pasado.
(Dirección general de cultura y educación, Provincia de buenos aires, Secretaría de gobierno)
El papel corrosivo y develador del humor
Humor: ataque simbólico a los valores establecidos y en crisis
Cuestionamiento de valores
ESPONTANEAMENTE
ORGANIZADAMENTE
YO RESUELVO MI PROBLEMA
TRABAJANDO CON OTROS
QUE LO HAGAN OTROS
YO PARTICIPO DEL CAMBIO
ESTO NO SE PUEDE CAMBIAR
ESTO TIENE QUE CAMBIAR
TODO ESTA BIEN
NO ACEPTO ESTA REALIDAD
REALIDAD SOCIAL
VISIÓN DE PROCESO
COYUNTURAIMPROVIZACIÓN
SOLIDARIDAD ACTIVA
INDIVIDUALISMO, RESENTIMIENTO
COHERENCIA, UNIDAD INTERNA
INCOHERENCIA, BLOQUEOS,CONTRADICCIÓN INTERNA
FE EN EL SER HUMANOVISIÓN DE FUTURO ABIERTO
DERROTISMO. RIGIDEZ MENTAL
POSTURA CRITICA Y REFLEXIVA
DESORIENTACIÓN, INGENUIDAD, INSENSIBILIDAD SOCIAL
CUAL ES TU RELACION CON LA REALIDAD DADA?
CAMBIO SOCIAL
Bibliografía:
- Berguer y luckmann, Construcción social de la realidad.
- Materiales de grupos de trabajo del movimiento humanista.
