¿Qué es MEDIO ORIENTE?

Instituto Tecnológico Autónomo de México

Dr. Pedro Javier Cobo PulidoLic. Josafath Mendoza Gómez

México, D.F. a 4 de Abril de 2014.

• Es una región sociopolítica entre Europa oriental, el mediterráneo, India y Asia.

• Aunque no exista consenso entre académicos, periodistas, políticos y estudiantes sobre el concepto de Medio Oriente, éste tiene sus orígenes más modernos en lo que se denominaría la “Cuestión Oriental” y es un reflejo del imaginario europeo imperial a finales del siglo XVIII.

• El Medio Oriente moderno se ha convertido en un espacio con virtual tensión política y resentimiento, con relativa homogeneidad social y cultural a nivel región; apelaciones a la herencia islámica común, defendida por los individuos, movimientos y regímenes en la región.

• Pero no se puede ir tan lejos sin enfrentarse a las barreras sectarias, nacionalistas y étnicas coexistentes en la región.

• La diversidad de países que conforman dicha región (Egipto, Líbano, Siria, Israel, Jordania, Territorios palestinos, Turquía, Irán, Irak, Arabia Saudita, Yemen, Omán, Qatar, Emiratos Árabes, Kuwait (sin incluir a Afganistán, Pakistán, Turkmenistán, Uzbekistán y Kazakstán), en sí no configuran algún elemento unificador. No obstante, la denominación se ha mantenido vigente y a lo largo de la historia se han presentado acontecimientos, y factores en común, que han ayudado a conformar un área de estudio para los académicos: como una región de intereses geopolíticos para los líderes (principalmente europeos y estadounidenses).

• Aunque el término “Medio Oriente” empezó a tener mayor relevancia tras la Segunda Guerra Mundial, nociones similares ya habían sido sujeto de discusión desde finales del siglo XVIII, primordialmente por los británicos, quiénes preocupados por sus intereses en la India y la expansión del imperio ruso, durante el siglo XIX comenzaron a crear estrategias geopolíticas y a referirse a los territorios del norte de la India como “Asia Central”, y así dividieron al resto de Asia en “Oriente Próximo” y “Lejano Oriente”.

• En 1902 con la publicación de “The Influence of Sea Power Upon History” de Alfred Mahan, se hace más presente el término de “Medio Oriente” y el cuál se refería a una zona geográfica cercana al Golfo Pérsico y las conexiones británicas entre esa región y la India.

• Sin embargo, no sería hasta principios de la Segunda Guerra Mundial que oficialmente sería utilizado el término.

• La región tomó una mayor relevancia como proveedora de recursos energéticos tanto para los aliados como para el Eje Berlín-Roma-Tokio.

¿Es válido el concepto de “Medio Oriente”?

• El concepto de “Medio Oriente” ha sido consecuencia de una creación virtual, originada de las percepciones europeas de aquellas regiones comprendidas por el antiguo Imperio Otomano.

• Esta noción contrasta con la visualización medieval musulmana de la geografía, la cual no demarcaba límites territoriales sino que se basaba en referencias direccionales de las tierras del Islam, sus propias ubicaciones o respecto a La Meca.

• Los términos árabes “mashriq” (oriente) y “maghrib” (occidente) son bastantes ambiguos, pero fueron utilizados por los occidentales hasta el siglo XX, para determinar los territorios musulmanes localizados en el norte de África, Irán y los países fronterizos orientales.

• El término “Medio Oriente” está vigente y es adecuado. La notable resistencia del término hasta la actualidad, en los titulares y en la esfera política, puede ser mejor atribuida a las tensiones en su geopolítica y las rivalidades de poder imperial, la exploración de petróleo y demanda de energía; las disputas territoriales y étnicas derivadas de intereses occidentales (por ejemplo, en Israel-Palestina e Irak), los regímenes autoritarios de la región, y más recientemente el resurgimiento del extremismo religioso.

La geografía de Medio Oriente

Un poco antes de la explosión de la Segunda Guerra Mundial, ya se incluía a la región en libros de geografía pero como parte esencialmente del Sudoeste asiático. Un claro ejemplo es el libro publicado por George Cressey en 1944 y cuyo titulo se denominó “Asia’s Lands and Peoples”. Cressey incluye en una sección de su libro el término “Medio Oriente” pero como no hay un lugar geográfico claramente definido, prefiere nombrar a los países dentro del área entre India y el Mediterráneo como Sudoeste asiático.

Sudoeste de Asia (George Cressey )

En 1950 W.B. Fisher escribe un libro clásico especializado en la región, éste se llamaría “The Middle East: A Physical, Social and Regional Geography”. Fisher incluye a todos los países del Sudoeste de Asia más Egipto y Libia pero sin Afganistán. En la sexta, séptima y octava ediciones se añadiría a Sudán. Fisher es innovador en referencia a su postulado de la región, detallando que existe una única región geográfica “Medio Oriente” dominada por pocos elementos unificadores que conceden una unidad social y física muy fuerte. De igual modo, Fisher añade que el clima perteneciente a la región es el factor más relevante, generando la perspectiva de una región natural denominada “Medio Oriente”.

Medio Oriente definido por Fisher en su edición de 1978

“Middle East Patterns: Places, Peoples, and Politics” (1989) de Colbert Held es el libro más citado en Estados Unidos sobre la geografía de Medio Oriente. En este libro se demarca a la región de la siguiente manera: se incluyen a los Estados árabes del Sudoeste de Asia más Irán y Turquía; del continente africano sólo se toma a Egipto, y se excluye a Afganistán. La solución de Held es más pragmática, ya que señala a Medio Oriente como una “Intersección Tricontinental” y su importancia recae en su ubicación central y estratégica.

“Middle East Patterns” de Colbert Held

Oriente Medio Pre-Islámico

El desarrollo de la civilización islámica. Ascenso y expansión del Islam.

Palmira (Siria) y Petra (Jordania)

• Dos reinos árabes que florecieron como centros de comercio antes de ser absorbidos por el imperio Romano. • Condujeron las ideas originarias de las regiones de

Oriente Medio hacia el interior de Arabia.

Palmira (Siria)

Petra (Jordania)

La patria de la civilización islámica fue Palestina, Babilonia y Persépolis.

La civilización de Oriente Medio comenzó dentro de la ciudad-estado del Bajo-Irak cerca de 3500 a.C.

En esas comunidades se desarrollaron alfabetos escritos, instituciones gubernamentales y elaborados ritos religiosos.

Escritura

Cuneiforme

desarrollada

por los

Sumerios (3500 a.C.)

En 2400 a.C., las grandes entidades políticas empezaron a emerger.

• Estos actuaban como fuerzas integradoras que unificaban pueblos bajo un sistema legal común, cultura compartida y experiencias religiosas. Que a la larga devendría en mejoras agrícolas, tecnología militar, transporte, comunicaciones y organización social y administrativa que permitiría a los imperios dominar territorios muy extensos.

El Valle Egipcio del Nilo. Régimen de faraones.

• Monumentos a dioses y reyes.

Yemen

Localización aproximada de algunas tribus importantes de la Península arábiga en la época del surgimiento de Islam. Las ciudades aparecen indicadas en blanco.

Yemen• Fue una región fértil y bien

irrigada capaz de mantener el asentamiento de una sociedad agrícola.• 1000 a.C. desarrolló una

elaborada civilización con prácticas religiosas institucionalizadas y una compleja jerarquía social.• El reino de Saba (dominante en

Yemen)• Transito para mercaderes y

viajeros desde la India, Africa y Oriente Medio.

Reino de Saba (Yemen)

• La región de las montañas centrales es una gran meseta situada a unos 2.000 m de altitud. Es más seca que las montañas occidentales debido al resguardo de las montañas, pero todavía recibe suficiente lluvia en años húmedos como para ser cultivada. • El almacenamiento de agua permite la irrigación y el

crecimiento de trigo y de cebada. • La región del desierto de Rub al-Jali, en el este, es

mucho más baja, generalmente por debajo de los 1.000 m, y no recibe casi ninguna lluvia. • Está poblada únicamente por beduinos propietarios de

grandes manadas de camellos.

Yemen

Yemen

Yemen

• El último gobernante de Yemen pre-islámico (Dhu Nuwas, Rey de Himyar) se convirtió al Judaísmo.• Pero durante los siglos IV y V, el Cristianismo se

adoptó en varias comunidades en el sur de Arabia.

Imperio Aqueménida (Irán, 550-331 a.C.)

• De Egipto al Río Oxus (Amu Daria, Asia Central)

Los territorios comprendidos entre Irán y el Mediterráneo absorbieron tradiciones griegas, como el idioma de la administración y la Alta cultura.

(República) 510 a.C. – 480 d.C. (Imperio)ROMA

• 510 a.C. – 40 a.C. República Romana

• 20 d.C. – 360 d.C. Imperio Romano

• 405 d.C. – 480 d.C. Azul, imperio romano occidental;

• Amarillo imperio Oriental.

Alejandría y Antioquia se desarrollaron como centros de enseñanza griega y el Griego se convirtió en el idioma dominante entre la élite urbana de Egipto y Anatolia.

En 330 Constantinopla se convirtió en la capital del Imperio Romano, pero un siglo después sucumbió ante el imperio Bizantino, que representaba la identidad de Oriente. Manteniendo las prácticas administrativas de Roma en el contexto de la civilización Helénica.

Dibujo de Constantinopla en época Bizantina

La capital del Imperio Bizantino fue Constantinopla (hoy Estambul) y la del imperio Sasánida fue Ctesifonte, junto al río Tigris (hoy Irak, a 35Km de Bagdad)

Las Guerras Bizantinas y Sasánidas provocaron el surgimiento de caravanas de comerciantes que iban de norte a sur a través del Hijaz, hacia la costa adyacente de Arabia con el mar rojo.

• Los bienes comercializados eran lujosos, normalmente provenientes del océano índico, donde iban caravanas de camellos atravesando Gaza, Damasco y ciudades de Irak. • La principal beneficiada era la ciudad de la Meca,

Hijaz.• La tribu de los Coraichitas controlaban la Meca y su

Kaaba.

Las primeras grandes ciudades capitales del mundo árabe-Islámico fueron Damasco (Siria) y Bagdad (Irak).

Mezquita de Damasco de los Omeyas (715 d.C.)

Bagdad

Arabia pre-islámica

• El imperio Bizantino y Sasánida carecían de estructura estatal, sistema legal común y administración central.

• La mayoría de habitantes árabes eran pastores nómadas, criadores de camellos, ovejas y cabras.

• La competencia por los recursos escasos creó rivalidad entre tribus y la guerra se convirtió en una forma de vida.

Arabia pre-islámica

La Ética Beduina de Valor y Honor (qasidah)

Arabia pre-islámica

• El árabe era un idioma escrito en esa época, pero el qasidah era recitado de memoria más que leído de un texto.

La Ética Beduina de Valor y Honor (qasidah)

“Qasidah” era una poesía recitada comúnmente en el mercado y reuniones tribales. Aspecto que ha convencido a los historiadores de que los árabes del siglo VII poseían un lenguaje poético común, comprensible en diferentes regiones de la península.

La tradición de recitación oral y memorización tuvo un papel muy importante en la transmisión y retención del Corán en muchas sociedades analfabetas.

Bibliografía y Referencias Electrónicas

• Cleveland, William L. Chapter 1, The development of Islamic Civilization to the Eighteenth Century. Part 1: The Rise and Expansion of Islam . pp. 1-13. En A history of the modern middle east. Westview Press, Boulder, 2000.

• biografías y vidas. Recuperado el 17 de Febrero de 2014, de http://www.biografiasyvidas.com/monografia/mahoma/fotos4.htm y http://www.biografiasyvidas.com/monografia/mahoma/fotos3.htm .

Imágenes•http://3.bp.blogspot.com/--W5zjQy1cQA/TpK7a4g74UI/AAAAAAAAAz4/BdASfoSOLCU/s1600/La+expansi%25C3%25B3n+del+Islam.jpg•http://alkafala.wordpress.com/2010/09/03/la-noche-del-destino/•http://atmosferaoriental.wordpress.com/2012/07/28/mi-aventura-por-el-yemen-2/•http://autentico-marruecos.webs.com/apps/photos/photo?photoid=52492881•http://autentico-marruecos.webs.com/apps/photos/photo?photoid=52492888•http://bibliotecacatolicadigital.org/JM/Cursos/Esser/historia.htm•http://carmelourso.files.wordpress.com/2013/11/tablilla-sumeria.jpg•http://commons.wikimedia.org/wiki/File:020-YemenHorsesonRedSea2.jpg•http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Cherub_plaque_Louvre_MRR245.jpg•http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Hymn_Iddin-Dagan_Louvre_AO8864.jpg•http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Linaje_cristiano.png•http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Maome.jpg•http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Muhammad_13.jpg•http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Siyer-i_Nebi_414a.jpg•http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Yemen_landscape_05.jpg•http://editorial.cda.ulpgc.es/estructuras/construccion/Fotos/Fotos%20Persa/persia041.jpg•http://emittistanbul.com/en/emitt-2011-haberleri/emitt-fuari%E2%80%99nin-bu-yilki-konuk-ulkesi-yemen-3/•http://en.wikipedia.org/wiki/File:Cave_Hira.jpg•http://en.wikipedia.org/wiki/File:KhosrauICoinHistoryofIran.jpg•http://frasesdedios.blogspot.mx/2013_01_05_archive.html•http://hifzanshafiee.files.wordpress.com/2012/11/wallpaper_camel_desert.jpg•http://jerusalencelestial.com/•http://melkart.wikispaces.com/climas+y+paisajes•http://milerenda.blogspot.mx/2012/08/estambul-3-parte-beyoglu.html•http://mx.globedia.com/exhibicion-iglesias-armenias-iran-erevan•http://pressura.blogspot.mx/2010_09_01_archive.html•http://psicologia.laguia2000.com/general/cultura-y-sociedad

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