El surgimiento de la burguesa

Signoria de Florencia, una institucin municipal que ejerce el poder soberano en esta ciudad estado italiana, dominada por una potente burguesa artesanal y comercial que se vaennobleciendoy convirtiendo enpatriciado urbano.Laburguesaes el nuevo agente social formado por losartesanosymercaderesque surgen en el entorno de las ciudades, bien en las antiguas ciudades romanas que haban decado, bien en nuevos ncleos creados en torno a castillos o cruces de caminos -los propiamente llamadosburgos-. Muchas de estas ciudades incorporaron ese nombre -Hamburgo,Magdeburgo,Friburgo,Estrasburgo; en EspaaBurgo de OsmaoBurgos-.La burguesa estaba interesada en presionar al poder poltico (imperio, papado, las diferentes monarquas, la nobleza feudal local o instituciones eclesisticas -dicesis o monasterios- de las que dependieran sus ciudades) para que se facilitara la apertura econmica de los espacios cerrados de las urbes, se redujeran los tributos de portazgo y se garantizaran formas de comercio seguro y una centralizacin de la administracin de justicia e igualdad de las normas en amplios territorios que les permitieran desarrollar su trabajo, al tiempo que garantas de que los que vulnerasen dichas normas seran castigados con igual dureza en los distintos territorios.Aquellas ciudades que abran las puertas al comercio y a una mayor libertad de circulacin, vean incrementar la riqueza y prosperidad de sus habitantes y las del seor, por lo que con reticencias pero de manera firme se fue difundiendo el modelo. Las alianzas entre seores eran ms comunes, no ya tanto para la guerra, como para permitir el desarrollo econmico de sus respectivos territorios, y el rey fue el elemento aglutinador de esas alianzas.Los burgueses pueden considerarse comohombres libresen cuanto estaban parcialmente fuera del sistema feudal, que literalmente los asediaba -se ha comparado a las ciudades conislas en un ocano feudal-,56porque no participaban directamente de las relaciones feudo-vasallticas: ni eran seores feudales, ni campesinos sometidos a servidumbre, ni hombres de iglesia. La sujecin comosbditodel poder poltico era semejante a un lazo de vasallaje, pero ms bien comoseoro colectivoque haca que la ciudad respondiera como un todo a las demandas de apoyo militar y poltico del rey o del gobernante a la que estuviera vinculada, y que a su vez participara en la explotacin feudal del campo circundante (alfozen Espaa).La expresin alemanaStadtluft macht frei"Los aires de la ciudad dan libertad", o "te hacen libre"Nota 16(parfrasis de la frase evanglica "la verdad os har libres"),58indicaba que quienes podan radicarse en las ciudades, a veces huyendo literalmente de la sujecin de la servidumbre. El siervo huido se consideraba libre de retornar con su seor si consegua domiciliarse en una corporacin urbana por un ao y un da.59tenan todo un nuevo mundo de oportunidades que explotar, aunque no en rgimen delibertad, entendida sta en su forma contempornea. La sujecin a las normas gremiales y a las leyes urbanas poda ser ms dura incluso que las del campo: lapax urbanasignificaba la rigidez en la aplicacin de la justicia, que mantena los caminos y las puertas de entrada flanqueados con cadveres de ajusticiados y un severo toque de queda, con cierre de puertas al anochecer y rondas de vigilancia. Eso s: conceda a los burgueses la oportunidad de ejercer parcela de poder, incluyendo el uso de las armas en lamilicia urbana(como las hermandades castellanas que se unificaron en laSanta Hermandadya en el siglo XV), que en no pocas ocasiones se utilizaron en contra de las huestes feudales, con el beneplcito de las emergentesmonarquas autoritarias. En el caso ms precoz y espectacular fueron lascomunasitalianas, que se independizaron de hecho delSacro Imperio Romano Germnicoa partir de labatalla de Legnano(1176).

Eva hilando ante la cuna de uno de sus hijos. Ilustracin del folio 8 delPsalterio Hunter. La introduccin de larueca para hilarfue una de las innovaciones introducidas desde Asia en la Plena Edad Media. La de la ilustracin es una hilandera primitiva, sin rueda. Ambas eran utilizadas tanto en la artesana urbana como en las labores domsticas de las mujeres en campo y ciudad. Como todos los trabajos, dio origen a tensiones sociales:When Adam delved, and Eve span / Who was then a gentleman?("Cuando Adn cavaba y Eva hilaba, quin era entonces caballero?") era una rima popular con la que el clrigoJohn Ballmoviliz a los campesinos ingleses de la revuelta de 1381.En los burgos surgieron muchas instituciones sociales nuevas. El desarrollo delcomerciollev aparejado consigo el delsistema financieroy lacontabilidad. Los artesanos se unieron en asociaciones llamadasgremios, ligas, corporaciones, cofradas, o artes, segn el lugar geogrfico. El funcionamiento interno de los talleres gremiales implicaba un aprendizaje de varios aos delaprendiza cargo de unmaestro(el dueo del taller), que implicaba el paso de aqul a la condicin deoficialcuando demostrara conocer el oficio, lo que implicaba su consideracin como trabajadorasalariado, una condicin de por s ajena al mundo feudal que incluso se traslad al campo (en principio de manera marginal) con losjornalerosque no disponan de tierras propias ni concedidas por el seor. La asociacin de los talleres en los gremios, funcionaba de manera completamente contraria almercado librecapitalista: se procuraba evitar todo rasgo posible decompetenciafijando los precios, las calidades, los horarios y condiciones de trabajo, e incluso las calles donde podan radicarse. La apertura de nuevos talleres y el paso del rango de oficial al de maestro estaban muy restringidos, de modo que en la prctica se incentivaban las herencias y los enlaces matrimoniales endogmicos dentro del gremio. El objetivo era conseguir la supervivencia de todos, no el xito del mejor.Ms apertura demostr el comercio. Losbuhonerosque iban de aldea en aldea, y los escasos aventureros que se atrevan a hacer viajes ms largos eran los mercaderes ms habituales de la Alta Edad Media, antes del ao 1000. En tres siglos, para comienzos del siglo XIV, lasferias de Champaayde Medinahaban creado rutas terrestres estables y ms o menos seguras que (a lomos de mulas o con carretas en el mejor de los casos) recorran Europa de norte a sur (en el caso castellano siguiendo lascaadastrashumantes de la Mesta, en el caso francs enlazando los emporios flamenco y norte-italiano a travs de las prsperas regiones borgoonas y renanas, todas ellas salpicadas de ciudades). LaHansao liga hansetica estableci a su vez rutas martimas de una estabilidad y seguridad similar (con mayor capacidad de carga, en barcos de tecnologa innovadora) que unan elBlticoy elmar del Nortea travs de los estrechos escandinavos, conectando territorios tan lejanos comoRusiayFlandesy rutas fluviales que conectaban todo el norte de Europa (ros como elRiny elVstula), permitiendo el desarrollo de ciudades comoHamburgo,LbeckyDanzing, y estableciendoconsulados comercialesdenominadoskontor.60En el Mediterrneo se llamaronConsulado del Mar: el primero enTranien 1063 y luegoPisa,Mesina,Chipre,Constantinopla,Venecia,Montpellier,Valencia(1283),Mallorca(1343) yBarcelona(1347).61Cuando elestrecho de Gibraltarfue seguro, se pudieron conectar martimamente ambas Europas, con rutas entre las ciudades italianas (sobre todoGnova),Marsella,Barcelona,Valencia,Sevilla,Lisboa, los puertos delCantbrico(Santander,Laredo,Bilbao), los del Atlntico francs y los delcanal de la Mancha(ingleses y flamencos, sobre todoBrujasyAmberes). El contacto cada vez ms fluido de gentes de distintasnaciones(como comenzaron a llamarse a las agrupaciones de comerciantes de cercano origen geogrfico que se entendan en la misma lengua vulgar, al igual que ocurra en las secciones de lasrdenes militares) termin produciendo que ambas instituciones funcionaran de hecho, como primitivasorganizaciones internacionales.Todo ello desarroll un incipientecapitalismo comercial(vase tambinHistoria del capitalismo) con el incremento o surgimientoex novode laeconoma monetaria, labanca(crdito, prstamos,seguros,letras de cambio), actividades que mantuvieron siempre recelos morales (pecado deusurapara todas las que significaralucroindebido, y en que nicamente podan incurrir losjudoscuando prestaban a otros que no fueran de su religin, oficio prohibido tanto a los cristianos como a los musulmanes). La aparicin de burgueses ricos y de una plebe urbana pobre origin un nuevo tipo de tensiones sociales, que produjeron revueltas urbanas.62En cuanto a los aspectos ideolgicos, la expresin del inconformismo burgus con su puesto marginal en la sociedad feudal est en el origen de lasherejasa lo largo de toda la Baja Edad Media (ctaros,valdenses,albigenses,dulcinianos,hussitas,wycliffianos). Los intentos de responder a esas demandas del mundo urbano por parte de la Iglesia, as como de controlarlas y en su caso reprimirlas, produjeron la aparicin de lasrdenes mendicantes(franciscanosydominicos) y de laInquisicin. A veces, la imposibilidad de conseguir el control hizo optar por el exterminio, como ocurri en Beziers en 1209, siguiendo la respuesta del legado pontificioArnaud Amaury:63- Cmo distinguiremos a los herejes de los catlicos? - Matadlos a todos, que Dios reconocer a los suyosLas catedrales y la bsqueda de la altura

Catedral de Siena

Santa Mara del FioreEn la Edad Media, la oposicin entre lo alto y lo bajo "se proyecta en el espacio": se construyen torres y murallas muy elevadas, muy visibles, para manifestar que se quiere escapar de lo "bajo"... lo alto y la altura designan lo que es grande y hermoso... se expresa en la construccin de los castillos y las catedrales... Esa oposicin es el correlato de la que existe entre el cielo y la tierra.(...)Luego, se busc la luz, e incluso se acab por identificar a Dios con la luz. Los progresos tcnicos, la bsqueda de espacios abiertos y el uso cada vez ms sofisticado del hierro y los diversos metales dieron nacimiento, entre los siglos XI y XIII a las grandes catedrales.64La rivalidad entre castillos seoriales tuvo su correlato urbano en la rivalidad entre casas fortificadas, con torres desafiantes, que han sobrevivido en los espectaculares conjuntos deSan Gimignanoo deCceres. Mucho ms extendida estuvo la rivalidad de lascatedrales, cuya construccin se demoraba por siglos, desarrollndose de un modo orgnico, sin que los planes originarios se terminaran, haciendo que el resultado final fuera habitualmente la suma de estilos muy diferentes. Se llegaron a producir verdaderas carreras de prestigio, como la que se prolong por cientos de aos entre las deSienayFlorencia. Las dimensiones extraordinarias de ambas hicieron imposible que se terminaran antes de la crisis bajomedieval, lo que determin que los sieneses (izquierda:Catedral de SienaDuomo di Santa Mara) optaran por conformarse con lo construido hasta entonces (para que pudiera utilizarse desde sus inicios, siempre se comenzaban las obras por elbside, permitiendo consagrar el altar y dar culto mientras continuaban las obras). Lo que se pretenda era convertir el actual brazo mayor en el menor, y construir un brazo mayor verdaderamente descomunal (proyecto de 1339 que tuvo que abandonarse; el diseo inicial era de 1215-1263). Mientras tanto, los florentinos (derecha:Catedral de FlorenciaDuomo di Santa Mara dei Fiori), humillados por no ser capaces de cubrir el gigantesco espacio central del crucero (un desproporcionado tambor octogonal sobreelevado), tuvieron que esperar a queFilippo Brunelleschiconsiguiera resolver el desafo tcnico con una impresionantecpulaque abre la poca delRenacimiento(concurso de 1419 y construccin entre 1420 y 1436).Vase tambincatedrales de Espaa.Nuevas entidades polticasPoderes universales, monarquas feudales y ciudades-EstadoEn la Plena Edad Media se observ una gran disparidad en la escala a que se ejerca el poder poltico: lospoderes universales(Pontificado e Imperio) seguan reivindicando su primaca frente a lasMonarquas feudales, que en la prctica funcionaban como estados independientes. Al mismo tiempo, entidades mucho ms pequeas en extensin demostraban ser muy dinmicas en las relaciones internacionales (lasciudades-estado italianasy lasciudades libres del Imperio Germnico), y el municipalismo demostr ser una fuerza muy a tener en cuenta en todos los territorios de Europa.65El redescubrimiento delDigestojustinianeo (Digestum Vetus) permiti el estudio autnomo delDerecho(PepoeIrnerio) y el surgimiento de laEscuela de los Glosadoresy de laUniversidad de Bolonia(1088). Ese suceso, que permitir el redescubrimiento paulatino delDerecho romano, llevar a la formacin del llamadoCorpus Iuris Civilisy a la posibilidad de plantear unIus commune(Derecho comn), y justificar la concentracin de poder ycapacidad reglamentariaen la institucin imperial, o en los monarcas, cada uno de los cuales empezar a considerarse comoimperator in regno suo("emperador en su reino" -definiciones deBrtolo de SassoferratoyBaldo degli Ubaldi-).Rex superiorem non recognoscens in regno suo est Imperator: El rey no reconoce superiores, en su reino es emperador.DecretalPer VenerabilemdeInocencio III, 1202.66La difcil convivencia de Pontificado e Imperio (regnum et sacerdocium) a lo largo de los siglos dio origen entre 1073 y 1122 a laquerella de las investiduras. Distintas formulacionesideolgicas(teora de las dos espadas,Plenitudo potestatis,Dictatus papae, condenas de lasimonay elnicolasmo) constituan un edificio levantado durante siglos por el que el Papa pretenda marcar la supremaca de la autoridad religiosa sobre elpoder civil(lo que se ha venido denominandoagustinismo poltico), mientras que el Emperador pretenda hacer valer lalegitimidadde su cargo, que pretenda derivar del antiguo Imperio romano (Translatio imperii), as como el hecho material de su capacidad militar para imponer su poder territorial e incluso tutelar la vida religiosa (tanto en los aspectosinstitucionalescomo losdogmticos), a semejanza de su equivalente en Oriente. El acceso de distintas dinastas a la dignidad imperial debilit el poder de los emperadores, sujetos a un sistema de eleccin que les haca dependientes de un delicado juego de alianzas entre los dignatarios que alcanzaron el ttulo deprncipe elector, unos laicos (prncipes territoriales, independientes en la prctica) y otros eclesisticos (obispos de ciudades libres). No obstante, peridicamente se asista a intentos de recuperar el poder imperial (Otn IIIyEnrique IIentre los ltimosotnidas), que en ocasiones llegaban a enfrentamientos espectaculares (Enrique IV, de ladinasta salia, oFederico I BarbarrojayFederico IIde ladinasta Hohenstaufen). La oposicin entregelfosygibelinos, cada uno asociado a uno de los poderes en liza (papa y emperador), presidi la vida poltica de Alemania e Italia desde el siglo XII hasta bien entrada laBaja Edad Media.Ambas pretensiones distaron mucho de hacerse efectivas, agotadas en su propio debate y superadas por la mayor eficacia poltica de las entidades urbanas y los reinos del resto de Europa.67Artculo principal:Dominium mundiVase tambin:Derecho penalParlamentarismoApareci elparlamentarismo, una forma de representacin poltica que con el tiempo se convirti en el precedente de ladivisin de poderesconsustancial a lademocraciade laEdad Contempornea. La primaca en el tiempo la tiene elAlingiislands (930), que segua el modelo de losthingo asambleas de guerreros germanos; pero desde finales del siglo XI se fue gestando un nuevo modelo institucional, derivado de la obligacin feudal deconsilium, que implicaba a los tres rdenes feudales, y se generaliz por Europa occidental: lasCortes de Len(1188), elParlamento ingls(1258) -previamente las relaciones de poder entre rey y nobleza haban sido reguladas en laCarta EMagna, 1215, o lasProvisiones de Oxford, 1258- y losEstados Generales franceses(1302).La Reforma Gregoriana y las reformas monsticas

Abada de Cluny.Artculo principal:Reforma gregorianaHildebrando de Toscana, ya desde su posicin bajo los pontificados deLen IXyNicols II, y ms tarde como papaGregorio VII(con lo que cubre toda la segunda mitad del siglo XI), emprendi un programa de centralizacin de la Iglesia, con la ayuda de los benedictinos deCluny, que se extendieron por toda Europa Occidental implicando a las monarquas feudales (destacadamente en los reinos cristianos peninsulares, a travs delCamino de Santiago).Las siguientes reformas monsticas, como lacartuja(San Bruno) y sobre todo lacisterciense(San Bernardo de Claraval) significarn nuevos fortalecimientos de la jerarqua eclesistica y su implantacin dispersa en todo el territorio europeo como una impresionante fuerza social y econmica ligada a las estructuras feudales, vinculada a las familias nobles y a las dinastas regias y con una base de riqueza territorial e inmobiliaria, a la que se aada el cobro de los derechos propios de la Iglesia (diezmos,primicias,derechos de estola, y otras cargas locales, como elvoto de Santiagoen el noroeste de Espaa).El fortalecimiento del poder papal intensific las tensiones polticas e ideolgicas con el Imperio Germnico y con laIglesia oriental, que en este caso terminarn llevando alCisma de Oriente.Las Cruzadas trajeron como consecuencia la creacin de un tipo especial de rdenes religiosas, que, adems de someterse a una regla monstica (habitualmente lacisterciense, incluyendo el cumplimiento terico de losvotos monsticos) exigan a sus componentes una vida castrense ms que asctica: fueron lasrdenes militares, fundadas trasla toma de Jerusalnen 1099 (caballeros del Santo Sepulcro,templarios-1104- yhospitalarios-1118-). Tambin se constituyeron en otros contextos geogrficos (rdenes militares espaolasycaballeros teutnicos).La adaptacin a la pujante vida urbana de los siglos XII y XIII ser misin de un nuevo ciclo de fundaciones en el clero regular: lasrdenes mendicantes, cuyos miembros no eranmonjes, sinofrailes(franciscanosdeSan Francisco de AssydominicosdeSanto Domingo de Guzmn, a las que siguieron otras, como losagustinos); y de nuevas instituciones: lasUniversidadesy laInquisicin.