09adrián Medina Liberty

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ADRIÁN MEDINA LIBERTY, LA PSICOLOGÍA Y LOS LÍMITES DE LA OBJETIVIDAD AUTORES PRINCIPALES La objetividad como una propiedad de una teoría: - Las teorías desempeñan un papel importante dentro de la práctica científica. - Detrás de toda explicación (independientemente de la manera como se conciba) existe un marco organizativo, un contexto teórico o conceptual sistemático que les da sentido. Entonces es obvio que las observaciones dependen en su totalidad de las teorías. - La objetividad de una teoría estriba en su capacidad para organizar los datos y fenómenos. - La objetividad de una teoría radica en la coherencia y riqueza de su marco conceptual y en el poder heurístico derivado de las relaciones conceptuales que implica. La practica científica se desarrolla, por lo menos en tres dimensiones fundamentales: - dimensión epistemológica (que es la que se ha discutido hasta ahora). - dimensión social y histórica. Con esta caracterización no se pretende afirmar que la practica científica se desarrolla mediante tres formas independientes, tan solo se han intentado distinguir –no separar- tres propiedades inherentes de aquella. - Inevitablemente, las ciencias se constituyen y manifiestan mediante la estrecha relación de estas tres dimensiones. - La actividad científica es una actividad humana que, al igual que cualquiera de sus modalidades ocurre inmersa dentro de un contexto socio histórico que le impone cierta dinámica. La objetividad como un problema metodológico. - Una teoría y su correspondiente terminología no agotan las posibilidades del uso que se ha establecido del término “objetividad”. - El problema de la objetividad por el método implica recorrer los elusivos caminos de la valides: la metodología, la lógica o cualesquiera que sean los criterios que se adopten al desarrollar una investigación. Tendencias hacia la autonomía (Michael Polanyi) - La producción científica es una cuestión interna de la ciencia, es decirla objetividad del conocimiento no sería un tema concerniente a los marcos socio históricos, sino exclusivamente a los recursos de la ciencia en sentido estricto, es decir, a sus teorías, métodos y técnicas. Conocimiento científico es una producción social (John D. Bernal) - La producción de conocimientos (y la pretendida objetividad de los mismos) es una cuestión que solo podría ser dirimida con probidad al basar los análisis en un conocimiento profundo del contexto socio histórico, político y social en donde se manifiesta aquella. - Wundt (teórico psicólogo) es el primero que estudia científicamente a la conciencia. - Watson y otros teóricos, establecieron que la conducta era el legítimo objeto de estudio de la psicología. - La esencia del conductismo consistía, precisamente, en convertir a la psicología en una ciencia objetiva. Para lograr este ambicioso propósito se opto por el empleo del método experimental y por el uso de conceptos con un referente estrictamente empírico. - Bridgman: para que exista una correspondencia objetiva y exacta entre los términos científicos y sus referentes empíricos, aquellos deben definirse operacionalmente, lo cual implica definir un concepto en función de las operaciones mediante las cuales se mide. - Feyerabend es muy explicito al señalar que el significado de cualquier termino depende del contexto teórico en el que se presenta. “las palabras aisladas no significan nada, adquieren su significado al ser partes de un sistema teórico. - En conclusión los “hechos” no hacen diferenciables los conceptos, aun

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ADRIN MEDINA LIBERTY, LA PSICOLOGA Y LOS LMITES DE LA OBJETIVIDAD

AUTORES PRINCIPALES

La objetividad como una propiedad de una teora: Las teoras desempean un papel importante dentro de la prctica cientfica. Detrs de toda explicacin (independientemente de la manera como se conciba) existe un marco organizativo, un contexto terico o conceptual sistemtico que les da sentido. Entonces es obvio que las observaciones dependen en su totalidad de las teoras. La objetividad de una teora estriba en su capacidad para organizar los datos y fenmenos. La objetividad de una teora radica en la coherencia y riqueza de su marco conceptual y en el poder heurstico derivado de las relaciones conceptuales que implica.

La practica cientfica se desarrolla, por lo menos en tres dimensiones fundamentales: dimensin epistemolgica (que es la que se ha discutido hasta ahora). dimensin social y histrica. Con esta caracterizacin no se pretende afirmar que la practica cientfica se desarrolla mediante tres formas independientes, tan solo se han intentado distinguir no separar- tres propiedades inherentes de aquella. Inevitablemente, las ciencias se constituyen y manifiestan mediante la estrecha relacin de estas tres dimensiones. La actividad cientfica es una actividad humana que, al igual que cualquiera de sus modalidades ocurre inmersa dentro de un contexto socio histrico que le impone cierta dinmica.

La objetividad como un problema metodolgico. Una teora y su correspondiente terminologa no agotan las posibilidades del uso que se ha establecido del trmino objetividad. El problema de la objetividad por el mtodo implica recorrer los elusivos caminos de la valides: la metodologa, la lgica o cualesquiera que sean los criterios que se adopten al desarrollar una investigacin.

Problema de la objetividad en el conocimiento de la psicologa La Autonoma de la ciencia, ha sido un punto de vista dominante en la psicologa, ya que la preocupacin fundamental de los psiclogos ha sido y aun es la necesidad de garantizar la objetividad mediante el uso de los recursos metodolgicos que proporciona la propia disciplina; es decir, se piensa que el problema de la objetividad de los conocimientos psicolgicos puede resolverse en el interior de la psicologa, independientemente de los posibles influjos histricos, polticos y sociales.

Tendencias hacia la autonoma (Michael Polanyi) La produccin cientfica es una cuestin interna de la ciencia, es decirla objetividad del conocimiento no sera un tema concerniente a los marcos socio histricos, sino exclusivamente a los recursos de la ciencia en sentido estricto, es decir, a sus teoras, mtodos y tcnicas.

Conocimiento cientfico es una produccin social (John D. Bernal) La produccin de conocimientos (y la pretendida objetividad de los mismos) es una cuestin que solo podra ser dirimida con probidad al basar los anlisis en un conocimiento profundo del contexto socio histrico, poltico y social en donde se manifiesta aquella.

Wundt (terico psiclogo) es el primero que estudia cientficamente a la conciencia. Watson y otros tericos, establecieron que la conducta era el legtimo objeto de estudio de la psicologa. La esencia del conductismo consista, precisamente, en convertir a la psicologa en una ciencia objetiva. Para lograr este ambicioso propsito se opto por el empleo del mtodo experimental y por el uso de conceptos con un referente estrictamente emprico.

Bridgman: para que exista una correspondencia objetiva y exacta entre los trminos cientficos y sus referentes empricos, aquellos deben definirse operacionalmente, lo cual implica definir un concepto en funcin de las operaciones mediante las cuales se mide. Feyerabend es muy explicito al sealar que el significado de cualquier termino depende del contexto terico en el que se presenta. las palabras aisladas no significan nada, adquieren su significado al ser partes de un sistema terico. En conclusin los hechos no hacen diferenciables los conceptos, aun cuando naturalmente, siempre es necesario un referente emprico; los conceptos se diferencian y caracterizan en virtud de las relaciones mutuas que se establecen entre los diversos conceptos que pertenecen a una red conceptual. Kuhn, ninguna teora puede ser rechazada o superada si solo se esgrimen datos empricos. Para que una teora pueda invalidarse se requiere la existencia de otra que la sustituya, lo cual muestra por otra parte que el desarrollo cientfico no se produce de acuerdo con el estereotipo metodolgico de falsificacin por comparacin con la naturaleza sino como confrontacin de teoras. kosik la actividad cientfica implica una prctica en la que el hombre cientfico- se relaciona de cierto modo con la realidad, con el mundo. En esta relacin se produce una doble transformacin: el mundo es transformado y el propio hombre es transformado al modificarse su conocimiento de l y sus relaciones con otros hombres.