Curso de Historia de Curso de Historia de los Primeros los Primeros CristianosCristianos

Parroquia de la Vera CruzParroquia de la Vera Cruz(agosto-octubre de 2007)(agosto-octubre de 2007)

Séptima sesión: Persecuciones del Séptima sesión: Persecuciones del

Imperio romanoImperio romano

Fecha: Jueves 13 de septiembre de 2007Fecha: Jueves 13 de septiembre de 2007

Expositor: Gonzalo Verbal StockmeyerExpositor: Gonzalo Verbal Stockmeyer

TemarioTemario

I.I. Posición del cristianismo frente al ImperioPosición del cristianismo frente al Imperio

II.II. Actitudes de Roma frente al cristianismoActitudes de Roma frente al cristianismo

III.III. Características generales de las Características generales de las persecucionespersecuciones

IV.IV. Persecuciones principalesPersecuciones principales

V.V. Causas de las persecucionesCausas de las persecuciones

VI.VI. Fundamento jurídico de las persecucionesFundamento jurídico de las persecuciones

VII.VII. Significado del martirio para los primeros Significado del martirio para los primeros cristianoscristianos

I.I. Posición del cristianismo frente al ImperioPosición del cristianismo frente al Imperio

Los cristianos se separan definitivamente del judaísmo en la rebelión Los cristianos se separan definitivamente del judaísmo en la rebelión judaica (años 66-70) que termina con la destrucción del Templo. No judaica (años 66-70) que termina con la destrucción del Templo. No participan por dos motivos: participan por dos motivos:

Postura pacífica. Postura pacífica. Esperanza en la inminente Parusía (Segunda venida de Cristo). Esperanza en la inminente Parusía (Segunda venida de Cristo).

Pero también hay Pero también hay razones doctrinariasrazones doctrinarias para no rechazar de plano el para no rechazar de plano el Imperio: Imperio:

Jesús:Jesús: “Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de “Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”Dios” (Mt 20, 15-21; Mc 12, 13-17; Lc 20, 19-25). (Mt 20, 15-21; Mc 12, 13-17; Lc 20, 19-25).

San PabloSan Pablo:: ““Sométanse todos a las autoridades constituidas, pues Sométanse todos a las autoridades constituidas, pues no hay autoridad que no provenga de Dios, y las que existen, por no hay autoridad que no provenga de Dios, y las que existen, por Dios han sido constituidas”Dios han sido constituidas” (Romanos 13, 1). (Romanos 13, 1).

San Pedro:San Pedro: Temed a Dios y honrad al rey”Temed a Dios y honrad al rey” (1 Pdr 2, 17). (1 Pdr 2, 17).

Conclusión:Conclusión: Los cristianos distinguen entre el poder político y el poder Los cristianos distinguen entre el poder político y el poder religioso. Para los cristianos el cumplimiento de los deberes frente a la religioso. Para los cristianos el cumplimiento de los deberes frente a la autoridad política no emana de un temor a ser sancionado, sino de una autoridad política no emana de un temor a ser sancionado, sino de una estricta obligación de conciencia. estricta obligación de conciencia.

Tertuliano (155-220)Tertuliano (155-220)

““(…) se nos manda, para (…) se nos manda, para plenitud de la benignidad, plenitud de la benignidad, orar a Dios también por los orar a Dios también por los enemigos y pedir bienes enemigos y pedir bienes para nuestros para nuestros perseguidores” perseguidores” ((ApologeticumApologeticum, 31, 1)., 31, 1).

““Pero también formal y Pero también formal y manifiestamente se nos manifiestamente se nos dice: ‘Orad por los reyes, dice: ‘Orad por los reyes, por los príncipes y por las por los príncipes y por las autoridades a fin de que autoridades a fin de que todo sea tranquilo para todo sea tranquilo para vosotros’”vosotros’” (Ibid.). (Ibid.).

II.II. Actitudes del Imperio hacia el Actitudes del Imperio hacia el cristianismo. cristianismo.

Actitud inicial: indiferenciaActitud inicial: indiferencia

Roma es tolerante en materia religiosa:Roma es tolerante en materia religiosa: Esto trae dos Esto trae dos consecuencias para el Imperio:consecuencias para el Imperio:

A los pueblos sometidos, les permite mantener sus tradiciones A los pueblos sometidos, les permite mantener sus tradiciones religiosas.religiosas.

Acoge con facilidad los cultos extranjeros, especialmente los orientales; Acoge con facilidad los cultos extranjeros, especialmente los orientales; por ejemplo, el culto al emperador tiene una clara influencia oriental.por ejemplo, el culto al emperador tiene una clara influencia oriental.

La actitud inicial del Imperio hacia los cristianos es de La actitud inicial del Imperio hacia los cristianos es de total indiferencia:total indiferencia: Razones: Razones:

La muerte de Cristo pasa desapercibida para el Imperio:La muerte de Cristo pasa desapercibida para el Imperio: Es Es un episodio más dentro de los muchos que por aquel entonces un episodio más dentro de los muchos que por aquel entonces suceden: en Palestina son normales los levantamientos de suceden: en Palestina son normales los levantamientos de algunos revolucionarios contra el poder constituido de Roma.algunos revolucionarios contra el poder constituido de Roma.

Son confundidos con aquellos predicadores que Son confundidos con aquellos predicadores que habitualmente recorren las comunidades judías de la habitualmente recorren las comunidades judías de la Diáspora. Diáspora.

Actitud posterior: sospechaActitud posterior: sospecha

Comienza el año 64 con el incendio de Roma por Nerón.

Antes, los cristianos aparecen como una secta judía.

¿A qué se debe esta mayor diferenciación? Hipótesis:

Presencia en Roma de Flavio Josefo.

Predicación de Pablo.

III.III. Características generales de las Características generales de las persecucionespersecuciones

1)1) Las persecuciones se extienden desde el año 64 (persecución de Nerón) Las persecuciones se extienden desde el año 64 (persecución de Nerón) hasta el 313 (Edicto de Tolerancia de Milán, Constantino y Licinio). hasta el 313 (Edicto de Tolerancia de Milán, Constantino y Licinio).

2)2) Pueden distinguirse tres etapas de persecuciones: Pueden distinguirse tres etapas de persecuciones:

a)a) Siglos I y II (años 64-192):Siglos I y II (años 64-192): Persecución contra los cristianos en tanto Persecución contra los cristianos en tanto individuos particulares. individuos particulares.

b)b) Primera mitad siglo III: Primera mitad siglo III: Persecución no sistemática contra de la Iglesia. Persecución no sistemática contra de la Iglesia.

c)c) Segunda mitad siglo III en adelante: Segunda mitad siglo III en adelante: Persecución sistemática contra de la Persecución sistemática contra de la Iglesia como institución. Iglesia como institución.

3)3) Pese a que las persecuciones se extienden por un plazo de dos siglos y Pese a que las persecuciones se extienden por un plazo de dos siglos y medio, los cristianos logran largos períodos de paz: medio, los cristianos logran largos períodos de paz: Pruebas: Pruebas:

a)a) Las comunidades cristianas tienen lugares públicos de culto y enseñan en Las comunidades cristianas tienen lugares públicos de culto y enseñan en escuelas creadas para el efecto (Justino en Roma, Clemente en Alejandría, escuelas creadas para el efecto (Justino en Roma, Clemente en Alejandría, etc.). etc.).

4)4) Las comunidades cristianas podía llevar pleitos ante los tribunales del Las comunidades cristianas podía llevar pleitos ante los tribunales del Imperio y ganarlos. Imperio y ganarlos.

Dato estadístico:Dato estadístico: 120 años de paz, aunque de paz precaria. 120 años de paz, aunque de paz precaria.

IV.IV. Persecuciones principales Persecuciones principales

Ha Ha sido un lugar común sostener que las sido un lugar común sostener que las persecuciones fueron 10; pero esto se ha hecho persecuciones fueron 10; pero esto se ha hecho para establecer una analogía con las 10 plagas para establecer una analogía con las 10 plagas sufridas por Egipto a causa de la persecución sufridas por Egipto a causa de la persecución contra el pueblo de Israel: contra el pueblo de Israel: En realidad, no hubo En realidad, no hubo un número determinado de persecuciones, sino un número determinado de persecuciones, sino períodos durante el cual el Imperio consideró al períodos durante el cual el Imperio consideró al cristianismo como una religión ilícita, y actuó en cristianismo como una religión ilícita, y actuó en consecuencia contra los cristianos. consecuencia contra los cristianos.

Lactancio (+ 317)Lactancio (+ 317) unió el nombre de los unió el nombre de los emperadores con las persecuciones en cuyo reinado emperadores con las persecuciones en cuyo reinado tuvieron lugar.tuvieron lugar.

Nerón (54-68)Nerón (54-68)

Persecución de Nerón (54-68): Persecución de Nerón (54-68): El incendio del 64 destruye 7 de los 14 El incendio del 64 destruye 7 de los 14 distritos de Roma. Nerón es su autor intelectual. El rumor de que él es el distritos de Roma. Nerón es su autor intelectual. El rumor de que él es el autor lo lleva a buscar un chivo expiatorio. Probablemente algunos judíos autor lo lleva a buscar un chivo expiatorio. Probablemente algunos judíos cercanos al emperador (¿Flavio Josefo?) lo incitan a ello. Esta persecución cercanos al emperador (¿Flavio Josefo?) lo incitan a ello. Esta persecución queda circunscrita a Roma. Las penas son atroces (crucifixión, fieras, queda circunscrita a Roma. Las penas son atroces (crucifixión, fieras, antorchas vivientes, etc.). antorchas vivientes, etc.).

Mártires: Mártires: San Pedro (64, colina vaticana), San Pablo (67, Vía Ostiense).San Pedro (64, colina vaticana), San Pablo (67, Vía Ostiense).

Gran consecuencia: Gran consecuencia: Reconocimiento público negativo del cristianismo.Reconocimiento público negativo del cristianismo. Comienza la leyenda negra de los cristianos: Comienza la leyenda negra de los cristianos:

TTácito (55-120)ácito (55-120) califica a los cristianos como califica a los cristianos como “enemigos del género “enemigos del género humano”humano” y como parte de una y como parte de una “superstición detestable”“superstición detestable”, pero los , pero los reconoce inocentes del incendio de Roma.reconoce inocentes del incendio de Roma.

Se le atribuyen autor de actos delesnables (infanticidios, antropofagia, etc.). Se le atribuyen autor de actos delesnables (infanticidios, antropofagia, etc.).

El pueblo llega a creer que los cristianos adoran a un crucificado con cabeza El pueblo llega a creer que los cristianos adoran a un crucificado con cabeza de asno.de asno.

FuentesFuentes• Tácito (55-120)

“Luego, para acabar con este rumor, culpó y aplicó [Nerón] refinadísimos tormentos a los que el vulgo llamaba cristianos, odiosos por sus maldades. Les venía este nombre de Cristo, a quien bajo el Imperio de Tiberio, Poncio Pilatos le condenó a muerte; reprimida por el momento esta detestable superstición, reaparecía con más vigor. Y esto no sólo por Judea, cuna de este mal, sino también a través de toda Roma, donde tiene fácil acogida y desarrollo todo lo más atroz y vergonzoso de todas partes. Primeramente fueron apresados los que declaraban su fe; después, por revelaciones de ellos mismos, una gran multitud fue convencida, más que de delito de incendio, de odio al género humano”.

• Tertuliano (155-220)

“No hay calamidad pública ni males que sufra el pueblo de que no tengan culpa los cristianos. Si el Tíber crece y se sale de madre, si el Nilo no crece y no riega los campos, si el cielo no da lluvia, si tiembla la tierra, si hay hambre, si hay peste, un mismo grito en seguida resuena: ¡los cristianos a las fieras!”.

Trajano (98-117)Trajano (98-117)

Asume una actitud en apariencia Asume una actitud en apariencia contradictoria:contradictoria: Su política Su política anticristiana emana de la consulta de anticristiana emana de la consulta de Plinio el Joven (61-114), gobernador de Plinio el Joven (61-114), gobernador de Bitinia (Asia Menor). Plinio le envía Bitinia (Asia Menor). Plinio le envía una carta a Trajano planteándole sus una carta a Trajano planteándole sus dudas. dudas.

Plinio se da cuenta que el Plinio se da cuenta que el cristianismo ha penetrado en cristianismo ha penetrado en demasía en las provincias, campos demasía en las provincias, campos y, en general, en los sectores y, en general, en los sectores populares:populares: Se preocupa por que rige Se preocupa por que rige una orden imperial que prohíbe los una orden imperial que prohíbe los sodaliciossodalicios (cofradías o corporaciones) y (cofradías o corporaciones) y los cristianos ejercen una práctica los cristianos ejercen una práctica asociativa y fraternal. La gran asociativa y fraternal. La gran pregunta de Plinio es: pregunta de Plinio es: ¿basta probar ¿basta probar que son cristianos o que han que son cristianos o que han cometido otros delitos anexos?cometido otros delitos anexos?

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Asume una actitud en apariencia Asume una actitud en apariencia contradictoria:contradictoria: Su política Su política anticristiana emana de la consulta de anticristiana emana de la consulta de Plinio el Joven (61-114), gobernador de Plinio el Joven (61-114), gobernador de Bitinia (Asia Menor). Plinio le envía Bitinia (Asia Menor). Plinio le envía una carta a Trajano planteándole sus una carta a Trajano planteándole sus dudas. dudas.

Plinio se da cuenta que el Plinio se da cuenta que el cristianismo ha penetrado en cristianismo ha penetrado en demasía en las provincias, campos demasía en las provincias, campos y, en general, en los sectores y, en general, en los sectores populares:populares: Se preocupa por que rige Se preocupa por que rige una orden imperial que prohíbe los una orden imperial que prohíbe los sodaliciossodalicios (cofradías o corporaciones) y (cofradías o corporaciones) y los cristianos ejercen una práctica los cristianos ejercen una práctica asociativa y fraternal. La gran asociativa y fraternal. La gran pregunta de Plinio es: pregunta de Plinio es: ¿basta probar ¿basta probar que son cristianos o que han que son cristianos o que han cometido otros delitos anexos?cometido otros delitos anexos?

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Rescripto de Trajano (112)Rescripto de Trajano (112)

En su respuesta a la consulta de Plinio, señala En su respuesta a la consulta de Plinio, señala lo siguiente: lo siguiente:

La autoridad no debe por propia voluntad ir en busca de los cristianos. La autoridad no debe por propia voluntad ir en busca de los cristianos.

Tampoco debe aceptar denuncias anónimas en contra de ellos. Tampoco debe aceptar denuncias anónimas en contra de ellos.

Si recibe una denuncia en regla, la autoridad tiene que actuar contra los Si recibe una denuncia en regla, la autoridad tiene que actuar contra los que son acusados de ser cristianos. que son acusados de ser cristianos.

Si éstos, durante el juicio, se retractan y adoran a los dioses, deben ser Si éstos, durante el juicio, se retractan y adoran a los dioses, deben ser perdonados. perdonados.

Por último, aquellos que reos por el cristianismo perseveran en su fe y Por último, aquellos que reos por el cristianismo perseveran en su fe y se niegan, por consiguiente, a sacrificar a los dioses, deben ser se niegan, por consiguiente, a sacrificar a los dioses, deben ser castigados con la muerte.castigados con la muerte.

Conclusión:Conclusión: Sólo caben las denuncias en regla y el castigo procede sólo Sólo caben las denuncias en regla y el castigo procede sólo cuando los cristianos perseveran en su fe. Esto revela la existencia de cuando los cristianos perseveran en su fe. Esto revela la existencia de una normativa que se va generando sobre los cristianos. una normativa que se va generando sobre los cristianos.

Decio (249-251)Decio (249-251)

Se acrecientan las invasiones bárbaras:Se acrecientan las invasiones bárbaras: Decio quiere unificar al Decio quiere unificar al ejército. Por eso renueva el culto imperial. ejército. Por eso renueva el culto imperial.

Promulga un edicto (250):Promulga un edicto (250): Ordena a todos habitantes del Imperio Ordena a todos habitantes del Imperio realizar un sacrificio público a los dioses y a la persona del realizar un sacrificio público a los dioses y a la persona del emperador, pidiendo por el bienestar del Estado y del soberano. emperador, pidiendo por el bienestar del Estado y del soberano.

Establece llevar una cuenta exacta del cumplimiento del Establece llevar una cuenta exacta del cumplimiento del mandato:mandato: Esto se deberá acreditar mediante la entrega de un Esto se deberá acreditar mediante la entrega de un certificado llamado certificado llamado libellumlibellum. .

En la práctica, el edicto sólo está destinado a los cristianos:En la práctica, el edicto sólo está destinado a los cristianos: Ellos son los únicos que rechazan el culto oficial. Ellos son los únicos que rechazan el culto oficial.

Participar de estos sacrificios, constituye para los cristianos Participar de estos sacrificios, constituye para los cristianos un acto formal de apostasía:un acto formal de apostasía: Sin embargo, este edicto toma por Sin embargo, este edicto toma por sorpresa a la mayoría de los cristianos y les genera gran confusión. sorpresa a la mayoría de los cristianos y les genera gran confusión. La masa cristiana es mucho más numerosa y, por lo tanto, menos La masa cristiana es mucho más numerosa y, por lo tanto, menos selecta que en épocas anteriores; esto último significa que el temple selecta que en épocas anteriores; esto último significa que el temple heroico de los cristianos se ha relajado. heroico de los cristianos se ha relajado.

Conclusión:Conclusión: Persigue a la Iglesia en forma no sistemática. Persigue a la Iglesia en forma no sistemática.

Actitudes de los cristianos frente a los Actitudes de los cristianos frente a los sacrificiossacrificios

1)1) Mártires: Mártires: Rechazan los sacrificios, siendo condenados a muerte. Rechazan los sacrificios, siendo condenados a muerte. 2)2) Confesores:Confesores: Rechazan los sacrificios, pero no son condenados a muerte, sino Rechazan los sacrificios, pero no son condenados a muerte, sino

que son sancionados con torturas, cárcel, destierros, etc.que son sancionados con torturas, cárcel, destierros, etc. 3)3) LapsiLapsi:: Son los que “caen”, es decir, los que aceptan los sacrificios; según su Son los que “caen”, es decir, los que aceptan los sacrificios; según su

gravedad, pueden clasificarse en varios tipos: gravedad, pueden clasificarse en varios tipos:

LibellaticiLibellatici:: Reciben un Reciben un libellumlibellum por amistad con las autoridades o por por amistad con las autoridades o por soborno. Pese a que no realizan los sacrificios, niegan públicamente su fe soborno. Pese a que no realizan los sacrificios, niegan públicamente su fe cristiana. cristiana.

ThurificatiThurificati:: Ofrecen algunos granos de incienso sobre las llamas del altar, es Ofrecen algunos granos de incienso sobre las llamas del altar, es decir, realizan un sacrificio parcial. También, en la práctica, niegan su fe decir, realizan un sacrificio parcial. También, en la práctica, niegan su fe cristiana. cristiana.

SacrificatiSacrificati:: Ofrecen formalmente el sacrificio a los dioses y al emperador. Ofrecen formalmente el sacrificio a los dioses y al emperador. Niegan, explícitamente, su fe cristiana. Niegan, explícitamente, su fe cristiana.

Después se discutirá, en el seno del cristianismo, la reincorporación de los Después se discutirá, en el seno del cristianismo, la reincorporación de los lapsilapsi. Hay dos . Hay dos posturas: posturas:

Los radicales:Los radicales: Niegan la posibilidad de perdón. Niegan la posibilidad de perdón. Los moderados:Los moderados: Aceptan el perdón, pero después del cumplimiento de determinadas Aceptan el perdón, pero después del cumplimiento de determinadas

penitencias.penitencias.

Diocleciano (275-305). Renovación del Diocleciano (275-305). Renovación del ImperioImperio

Realiza cambios estructuralesRealiza cambios estructurales Divide el Imperio en 4 prefecturas:Divide el Imperio en 4 prefecturas: (Galias, Italia, Ilírico, Oriente). (Galias, Italia, Ilírico, Oriente). Lo divide en partes:Lo divide en partes: Imperio de Occidente e Imperio de Oriente. Imperio de Occidente e Imperio de Oriente. Crea la llamada Tetrarquía:Crea la llamada Tetrarquía: Dos augustos y dos cesares. Dos augustos y dos cesares.

Política persecutoria: Política persecutoria: Busca restaurar la religión romana. Busca restaurar la religión romana. 257:257: Obliga a los soldados a ofrecer sacrificios a los dioses. Los Obliga a los soldados a ofrecer sacrificios a los dioses. Los

soldados cristianos son expulsados y martirizados. soldados cristianos son expulsados y martirizados. Febrero de 303:Febrero de 303: Ordena la destrucción de los lugares de culto y de los Ordena la destrucción de los lugares de culto y de los

libros sagrados. libros sagrados. Abril de 303:Abril de 303: Interna en prisión a los miembros del clero. Los obliga a Interna en prisión a los miembros del clero. Los obliga a

ofrecer sacrificios. ofrecer sacrificios. Marzo de 304:Marzo de 304: Extiende la obligación de los sacrificios a todos los Extiende la obligación de los sacrificios a todos los

cristianos (clero y laicos). cristianos (clero y laicos).

Conclusión:Conclusión: Es una persecución sistemática contra la Iglesia. No tiene Es una persecución sistemática contra la Iglesia. No tiene grandes efectos para el Estado romano. Los cristianos son muchos (el grandes efectos para el Estado romano. Los cristianos son muchos (el 50 % en Oriente). Los 50 % en Oriente). Los lapsilapsi son pocos. son pocos.

V.V. Causas de las Causas de las persecucionespersecuciones

No son consecuencia de un mero capricho o de una actitud irracional No son consecuencia de un mero capricho o de una actitud irracional y arbitraria del Imperio:y arbitraria del Imperio: Razones de este aserto: Razones de este aserto:

El Imperio es Estado que sobresale por su fundamentación jurídica:El Imperio es Estado que sobresale por su fundamentación jurídica: No hay un quebrantamiento irracional de leyes. No hay un quebrantamiento irracional de leyes.

Las persecuciones más violentas son ordenadas por emperadores que Las persecuciones más violentas son ordenadas por emperadores que son buenos gobernantes y óptimas personas: son buenos gobernantes y óptimas personas: EjemploEjemplo:: Diocleciano.Diocleciano.

La oposición entre cristianismo e Imperio no radica en el campo de los La oposición entre cristianismo e Imperio no radica en el campo de los hechos concretos, sino en el de los principios:hechos concretos, sino en el de los principios: ¿Cuáles son estos?: ¿Cuáles son estos?:

El Imperio está cimentado en una religión colectiva y nacional que El Imperio está cimentado en una religión colectiva y nacional que une el reconocimiento de la religión oficial a la legalidad ciudadana. une el reconocimiento de la religión oficial a la legalidad ciudadana.

Los cristianos parten de la idea de una religión personal que sólo Los cristianos parten de la idea de una religión personal que sólo tributa culto al Dios que se ha apoderado de su conciencia. tributa culto al Dios que se ha apoderado de su conciencia.

Entonces, ¿cuáles son las causas de las Entonces, ¿cuáles son las causas de las persecuciones?persecuciones?

1)1) Renovación del Imperio romano:Renovación del Imperio romano: Ante los indicios de Ante los indicios de decadencia, algunos emperadores ven la necesidad de decadencia, algunos emperadores ven la necesidad de extremar la unidad espiritual del Imperio, fomentando extremar la unidad espiritual del Imperio, fomentando un retorno, al menos con un carácter meramente cívico, un retorno, al menos con un carácter meramente cívico, a los ritos paganos. El cristianismo se percibe como un a los ritos paganos. El cristianismo se percibe como un obstáculo a la unidad imperial. El Imperio se convierte obstáculo a la unidad imperial. El Imperio se convierte en un “Estado-Iglesia”. en un “Estado-Iglesia”.

2)2) Carácter absoluto del cristianismo:Carácter absoluto del cristianismo: Se trata de una Se trata de una religión que obliga el culto a un solo Dios. Sin embargo, religión que obliga el culto a un solo Dios. Sin embargo, el cristianismo no exime de los deberes cívicos en el el cristianismo no exime de los deberes cívicos en el plano temporal. Los cristianos no son indiferentes frente plano temporal. Los cristianos no son indiferentes frente a la fe de los demás, son proselitistas. a la fe de los demás, son proselitistas.

¿Por qué Roma no persigue a los ¿Por qué Roma no persigue a los judíos?judíos?

La La religión judía es religión judía es ancestral y los romanos ancestral y los romanos son respetuosos de son respetuosos de todo lo ancestral, de todo lo ancestral, de todo lo antiguo. todo lo antiguo. A A contrariu sensucontrariu sensu, todo lo , todo lo nuevo les provoca nuevo les provoca temor y sospecha. Y el temor y sospecha. Y el cristianismo se ubica cristianismo se ubica en este último rango. en este último rango.

VI.VI. Fundamento jurídico de las Fundamento jurídico de las persecuciones. Tres teoríaspersecuciones. Tres teorías

1)1) Leyes especiales: Leyes especiales: Cuando el Imperio capta la “peligrosidad” de los Cuando el Imperio capta la “peligrosidad” de los cristianos habría dictado leyes especiales para perseguirlos. cristianos habría dictado leyes especiales para perseguirlos.

2)2) Poder coercitivo de los magistrados (Mommsen): Poder coercitivo de los magistrados (Mommsen): La base jurídica de La base jurídica de las persecuciones radica en el deber del Estado romano de tutelar el orden las persecuciones radica en el deber del Estado romano de tutelar el orden público. Y para esta función están los magistrados, quienes disponen de dos público. Y para esta función están los magistrados, quienes disponen de dos facultades:facultades:

a)a) Jurisdicción ordinaria:Jurisdicción ordinaria: Resolución de conflictos jurídicos conforme a leyes Resolución de conflictos jurídicos conforme a leyes determinadas. determinadas.

b)b) Derecho de represión:Derecho de represión: Conjunto de medidas generales para mantener el orden. Conjunto de medidas generales para mantener el orden.

3)3) Leyes penales de derecho común (Le Blant): Leyes penales de derecho común (Le Blant): LLas practicas as practicas cristianas encajan perfectamente en delitos ya tipificados en el derecho cristianas encajan perfectamente en delitos ya tipificados en el derecho común. Por ejemplo: común. Por ejemplo:

Participar en reuniones que se practiquen inmoralidades, crímenes o Participar en reuniones que se practiquen inmoralidades, crímenes o actos de magia.actos de magia.

Cometer crímenes de lesa Majestad, divina o humana. Cometer crímenes de lesa Majestad, divina o humana.

Nuestra respuesta: teoría 1Nuestra respuesta: teoría 1

Obviamente esto va evolucionando. Obviamente esto va evolucionando. No es así al comienzo. Pero No es así al comienzo. Pero se llega a un derecho especial. se llega a un derecho especial.

En la práctica, los cristianos son perseguidos por ser tales y En la práctica, los cristianos son perseguidos por ser tales y no por hacer algo concreto. no por hacer algo concreto.

La obligación de sacrificar es más bien una prueba para La obligación de sacrificar es más bien una prueba para acreditar la fe cristiana. acreditar la fe cristiana.

Los cristianos son perseguidos por poner en peligro la Los cristianos son perseguidos por poner en peligro la unidad y seguridad del Imperio.unidad y seguridad del Imperio.

Las actas de los mártires dan cuenta de que a los cristianos Las actas de los mártires dan cuenta de que a los cristianos se les condena por ser tales, no por delitos comunes. se les condena por ser tales, no por delitos comunes.

Las persecuciones de Trajano, Decio y Diocleciano (por Las persecuciones de Trajano, Decio y Diocleciano (por ejemplo) dan cuenta de una normativa especial. ejemplo) dan cuenta de una normativa especial.

¿Existió un ¿Existió un institutum institutum neronianumneronianum??

O sea, existió una norma concreta O sea, existió una norma concreta establecida por Nerón en contra de establecida por Nerón en contra de los cristianos. los cristianos.

La mayoría de los historiadores lo La mayoría de los historiadores lo niegan: niegan:

* * Tertuliano le reprocha a los Tertuliano le reprocha a los romanos actuar sin base jurídica. romanos actuar sin base jurídica.

* Plinio le consulta a Trajano * Plinio le consulta a Trajano como actuar. como actuar.

VII.VII. Significado del martirio para los primeros Significado del martirio para los primeros cristianoscristianos

El martirio pertenece a la identidad de la Iglesia:El martirio pertenece a la identidad de la Iglesia: Cristo murió por nosotros. Cristo murió por nosotros. Nuestro Señor dijo que sus seguidores serán perseguidos.Nuestro Señor dijo que sus seguidores serán perseguidos.

Son muchos los mártires:Son muchos los mártires: Aparte de Pedro y Pablo: Ignacio de Antioquía, Aparte de Pedro y Pablo: Ignacio de Antioquía, Policarpo de Esmirna, Ireneo de Lyón, Lorenzo, etc. Policarpo de Esmirna, Ireneo de Lyón, Lorenzo, etc. Muchas mujeres:Muchas mujeres: Cecilia, Cecilia, Perpetua, Felicitas, etc. Perpetua, Felicitas, etc.

Espiritualidad del martirioEspiritualidad del martirio

Los mártires son portadores peculiares de la presencia de Cristo. Los mártires son portadores peculiares de la presencia de Cristo. Sus cuerpos podrán ser traspasados por la espada, pero sus almas jamás podrán Sus cuerpos podrán ser traspasados por la espada, pero sus almas jamás podrán

ser separadas del amor de Cristo.ser separadas del amor de Cristo. El mártir es discípulo de Cristo por antonomasia. El mártir es discípulo de Cristo por antonomasia. El martirio se mira como una llamada especial de Dios a testimoniar su opción El martirio se mira como una llamada especial de Dios a testimoniar su opción

radical por Cristo. radical por Cristo. Es una imitación de la pasión del Señor.Es una imitación de la pasión del Señor.

La Iglesia trata de frenar el entusiasmo: La Iglesia trata de frenar el entusiasmo: Policarpo (69-155)Policarpo (69-155) “Nosotros nos “Nosotros nos aprobamos a aquellos que se entregan espontáneamente, porque el aprobamos a aquellos que se entregan espontáneamente, porque el evangelio no lo enseña así”. evangelio no lo enseña así”.