05 Formulaciones sobre los dos principios del acaecer psíquico

8/13/2019 05 Formulaciones sobre los dos principios del acaecer psíquico

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Formulaciones sobre los dosprincipios del acaecer psíquico

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hombre, con la realidad, y de tal modo incorporar el significado psicológico del mundo exterior real-objetivo a la ensambladura de nuestras doctrinas.

Dentro de la psicología fundada en el psicoanálisis noshemos habituado a tomar como el punto de arranque losprocesos psíquicos inconcientes, de cuvas peculiaridades devenimos consabedores por el análisis. Los juzgamos los másantiguos, los primarios, relictos de una fase del desarrolloen que ellos eran la única clase de procesos anímicos. Latendencia principal a que estos procesos primarios obedecen es fácil de discernir; se define como el principio de

placer-displacer (o, más brevemente, el principio ¡-i: píacer).® Estos procesos aspiran a ganar placer; y de los actosque pueden suscitar displacer, la actividad psíquica se retira (represión). Nuestros sueños nocturnos, nuestra tendencia de vigilia a esquivar las impresiones penosas, son restosdel imperio de ese principio y pruebas de su jurisdicción.

Retomo ilaciones de pensamiento que he desarrollado enotro lugar,* suponiendo ahora que el estado de reposo psíquico fue perturbado inicialmente por las imperiosas exigen

cias de las necesidades internas. En ese caso, lo pensado (lodeseado) fue puesto {setzen} de manera simplemente aluci-natoria, como todavía hoy nos acontece todas las noches connuestros pensamientos oníricos." Sólo la ausencia de la satisfacción esperada, el desengaño, trajo por consecuenciaque se abandonase ese intento de satisfacción por vía aluci-natoria. En lugar de él, el aparato psíquico debió resolversea representar las constelaciones reales del mundo exterior y aprocurar la alteración real. Así se introdujo un nuevo principio en la actividad psíquica; ya no se representó lo ciue eraagradable, sino lo que era real, aunque fuese desagradable.'^

5 [Parece ser es ta la pr imera oportunidad en que se consigna «principio de placer»; en IM ¡nierpretación de los sueños ( 1 9 0 0 Í Í ) se lodenomina siempre «principio de displacer» (cf. , p. ej. , AE, 5, pág.5 8 9 ) . ]

<> E n la secc ión ge ne ral de La interpretación de los sueños. [O se:-,en el capítulo VH; véase, en especial , AE, 5, p ágs. ,557-9 y 58 7 y sigs.Pero lo que s igue es anticipado en su mayor parte en el «Provecto de

ps ico log ía» de 1 89 5 ( 1 9 50d) ; p . e j . , AE, 1 , págs. 362-4 y 370-2.]~ El es tado del dormir puede proporcionarnos el retrato de la vida

anímica antes del reconocimiento de la realidad objet iva {RealttUl},po rqu e aquel t iene como prem isa la ' deliberada desm entida d e es ta(des eo de do rmi r ) .

* Intentaré completar con algunas puntualizaciones la esquemáticaexposición del texto. Con razón se objetará que una organización as í ,esclava del principio de placer y que descuida la realidad objetiva del

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Es te e s tab lec imien to de l principio de realidad resul tó unpaso gráv ido de consecuenc ias .

1 . En pr imer lugar , los nuevos requer imien tos ob l iga ron

a una se r ie de adap tac iones de l apa ra to ps íqu ico que nosot r o s , por t ene r un conoc imien to insuf ic ien te o inseguro ,só lo podemos seña la r de manera en ex t remo sumar ia .

Al aumenta r l a impor tanc ia de l a rea l idad ex te r io r cobróre l ieve también la de los órganos sensor ia les di r ig idos ae s e m undo e x t e r i o r y de l a conciencia acop lada a el los , qu e,además de las cual idades de placer y displacer ( las únicasque l e i n t e r e s a ba n ha s t a e n tonc e s ) , a p re nd ió a c a p tu ra r l a scua l idades sensor ia le s . Se ins t i tuyó una func ión pa r t i cu la r , l a

atención, ̂ qu e i r ía a exp lora r pe r ió d ica m ente e l m un do exter ior a f in de que sus da tos ya fueran consabidos antes quese ins ta la se una neces idad in te r io r inap lazab le . Es ta ac t iv idadsale a l paso de las impres iones sensor ia les en lugar de aguarda r su emergenc ia . Es p robab le que s imul táneamente se in t rodu jese un s i s tema de registro que depos i ta r ía los re su l ta dos de es ta ac t iv idad pe r iód ica de l a conc ienc ia —una pa r tede l o que l l a m a m os memoria— .

En lugar de la repres ión, que excluía de la inves t idura a

mundo exterior, no podría mantenerse en vida ni por un instante,de suerte que ni siquiera habría podido generarse. Sin embargo, eluso de una ficción de esta índole se justifica por la observación deque el lactante, con tal que le agreguemos el cuidado materno, realizacasi ese sistema psíquico. Es probable que alucine el cumplimiento desus necesidades interiores; denuncia su displacer, a raíz de un acrecentamiento de estímulo y una falta de satisfacción, mediante la descarga motriz del berreo y pataleo, y tras eso vivencia la satisfacciónalucinada. Más tarde, el niño aprende a usar estas exteriorizacíones de

descarga como medio de expresión deliberada. Y puesto que el cuidado que se brinda al lactante es el modelo de la posterior providencia ejercida sobre el niño, el imperio del principio de placer sólo llegaa su término, en verdad, con el pleno desasimiento respecto de losprogenitores. — Un buen ejemplo de sistema psíquico separado deios estímulos del mundo exterior, y que puede satisfacer aun sus necesidades de nutrición de manera autista (para emplear un términode Bleuler [1912]), nos lo proporciona el pichón encerrado dentro dela cascara del huevo con su acopio de alimento, al cual el cuidado materno se limita a aportarle calor. — No lo consideraré enmienda,sino sólo ampliación del esquema aquí examinado, que se exija,para el sistema que vive según el principio de placer, unos dispositivos por medio de los cuales se pueda sustraer de los estímulos dela realidad. Estos dispositivos son sólo el correlato de la «represión»,que trata los estímulos de displacer internos como si fueran externos,y por tanto los echa al mundo exterior.

* [Se hallarán algunos comentarios sobre las concepciones de Freudacerca de la atención en una nota mía de «Lo inconciente» ( 1 9 1 5 Í ) ,AE, 14 , pág. 189 . ]

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algunas de las representaciones emergentes por generadorasde displacer, surgió el fallo^^ imparcial que decidiría si unarepresentación determinada era verdadera o falsa, vale decir,si estaba o no en consonancia con la realidad; y lo hacía

por comparación con las huellas mnémicas de la realidad.La descarga motriz, que durante el imperio del principiode placer había servido para aligerar de aumentos de estímulo al aparato anímico, y desempeñaba esta tarea medianteinervaciones enviadas al interior del cuerpo (mímica, exte-riorizaciones de afecto), recibió ahora una función nueva,pues se la usó para alterar la realidad con arreglo a fines.Se mudó en acción?^

La suspensión, que se había hecho necesaria, de la des

carga motriz (de la acción) fue procurada por el procesodel pensar, que se constituyó desde el representar. El pensarfue dotado de propiedades que posibilitaron al aparato anímico soportar la tensión de estímulo elevada durante el aplazamiento de la descarga. Es en lo esencial una acción tentativa con desplazamiento de cantidades más pequeñas deinvestidura, que se cumple con menor expendio (descarga)de estas. ^ Para ello se requirió un trasporte de las investiduras libremente desplazables a investiduras ligadas, y se lo

obtuvo por medio de una elevación en el nivel del procesode investidura en su conjunto. Es probable que en su origenel pensar fuera inconciente, en la medida en que se elevó porencima del m ero rep resentar y se dirigió a las relaciones e ntrelas impresiones de objeto; entonces adqtiirió nuevas cualidades perceptibles para la conciencia únicamente por la ligazóncon los restos de palabra. ̂ ^

2. Una tendencia general de nuestro aparato anímico, quepuede reconducirse al principio económico del ahorro de gasto , parece exteriorizarse en la pertinacia del aferrarse a lasfuentes de placer de que se dispone y en la dificultad conque se renuncia a ellas. Al establecerse el principio de rea-

1" [{«Uríeihfallung».] El concepto {emparentado con este} ''e«desestimación por el juicio» {«Urteilsverwerfung»} había aparecidoya en la primera edición del libro sobre el chiste (1905ir). AE, 8, pág.167 V n. 1 2, V fue luego examinado más detenidamente en «La ne

gación» (1925h), AE, 19, págs. 254-6.]" [Cf. el «Proyecto de psicología» 1 1 9 50a), AE, 1, págs. 362-4.]'- [Cf. ibid. págs. 377-80, v La interpretación de los sueños

(1900a) , AE, 5, págs. 588-9.]•' [Cf. el «Proyecto de psicología» (1950a), AE, 1, págs. 408-20,

y La interpretación de los sueños (1900a) , AE, 5, págs. 566 y 604-5.El desarrollo de este tema se prosigue en la sección VII de «Lo inconciente» (1915?), AE, 14, págs. 193-201.]

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l idad, una clase de actividad del pensar se escindió; el la semantuvo apar tada de l examen de rea l idad y pe rmanec ió somet ida ún icamente a l p r inc ip io de p lace r . ^* Es e l fantasear,

que empieza ya con e l juego de los niños y más tarde , pro

s e gu ido c om o sueños diurnos, a ba nd ona e l a pu n t a l a m ie n toen obje tos rea les .

3 . El re levo del pr inc ipio de placer por e l pr inc ipio derea l idad, con las consecuencias ps íquicas que de é l se s igueny que en es ta expos ic ión esquemát ica hemos condensado enun ún ico pá r ra fo , en ve rdad no se cumple de una so la vezn i s imul táneamente en toda l a l ínea . Pues mien t ras e s te de sarrol lo se cumple en las puls iones yoicas , las puls iones sexua les se desasen de é l de manera muy sus tan t iva . Las pu l s iones sexua les se compor tan pr imero en fo rma au toe ró t ica ,encuen t ran su sa t i s facc ión en e l cue rpo prop io ; de ah í queno l leguen a la s i tuación de la f rus t rac ión, -esa que obl igó ains t i tu i r e l p r inc ip io de rea l idad . Y cuando más t a rde empieza en e l las e l proceso de hal lazgo de obje to , es te procesoe xpe r im e n ta p ron to una p ro longa da i n t e r rupc ión po r ob rade l pe r íodo de l a tenc ia , que pospone has ta l a puber tad e l

de s a r ro l l o s e xua l . E s to s dos f a c to re s — a u toe ro t i s m o y pe r íodo de l a tenc ia— t ienen por consecuenc ia que l a pu l s iónsexua l quede suspendida en su p lasmac ión ps íqu ica y pe r manezca más t i empo ba jo e l imper io de l p r inc ip io de p la ce r , de l cua l , en muchas pe rsonas , j amás puede sus t rae rse .

A ra íz de es tas cons te lac iones , se es tablece un vínculo máses t recho entre la puls ión sexual y la fantas ía , por una par te ,y las pulsiones yoicas y las actividades de la conciencia, porla ot ra . Tanto en las personas sanas cuanto en las neurót icas

es te v íncu lo se nos p resen ta muy ín t imo, aunque la s ac tua les cons iderac iones de ps icología genét ica nos permiten dis c e rn i r l o c om o secundario. La ef icac ia co nt i nu ad a de l auto -e ro t i smo hace pos ib le que se mantenga por t an l a rgo t i empoen e l obje to sexual la sa t is facc ión momentánea y fantaseada ,más fác i l , en lugar de la sa t is facc ión rea l , pero que exige esfue rz o y a p l a z a m ie n to . L a r e p re s ión pe rm a ne c e om nip o t e n t een e l re ino de l fan tasea r ; logra inh ib i r represen tac iones in

''' Como una nación cuya riqueza se basara en la explotación desus recursos naturales y sin embargo reservase determinado ámbito afin de que sea dejado en su estado primordial y n salvo tic las alteraciones de la cultura (v. gr., el Parque Nacional de Yellowstone{en Estados Unidos}). [Aquí parece hacer su primera presentación lafrase «examen de realidad» {«Realilütsprülung»). — Véase el análisisde las fantasías en «El creador literario y el fantaseo» (1908e) y en«Las fantasías histéricas y su relacMn con la biscxualidad» {I90éa).]

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statu nascendi, an tes qu e pu ed an h ace rse no ta b les a l a conc ienc ia , toda vez que su inves t idura pueda da r ocas ión a ldesprendimien to de d i sp lace r . Es te e s e l luga r más . l áb i l denues t ra o rgan izac ión ps íqu ica ; e s e l qug puede se r aprove

chado pa ra l l eva r de nuevo ba jo e l imper io de l p r inc ip io dep lace r p rocesos de pensamien to ya a jus tados a l a ratio. U n apar te e senc ia l de l a p red i spos ic ión ps íqu ica a l a neuros i ses tá dada , según eso, por e l re tardo con que la puls ión sexuales educada pa ra tomar no ta de l a rea l idad y , además , porlas condic iones que pos ibi l i tan ese re t raso.

4 . As í como e l yo-p lace r no puede más que desear, t raba jar por la ganancia de placer y evi tar e l d isplacer , de igual

modo e l yo-rea l idad no t iene más que aspirar a beneficios yasegura rse con t ra pe r ju ic ios . ' ' ' En ve rdad , l a sus t i tuc iónde l p r inc ip io de p lace r por e l p r inc ip io de rea l idad no imp l i c a e l de s t rona m ie n to de l p r im e ro , s i no s u a s e gu ra m ie n to .S e a ba ndona un p l a c e r m om e n tá ne o , pe ro i n s e gu ro e n s u sconsecuenc ias , só lo pa ra ganar por e l nuevo camino un p la c e r s e gu ro , que ve nd rá de s pué s . S in e m ba rgo , l a im pron t aendops íqu ica de es ta sus t i tuc ión ha s ido t an t remenda quese ref le jó en un mito re l ig ioso par t icular . La doctr ina de la

recompensa en e l más a l l á por l a renunc ia —volun ta r ia oimpues ta— a los p lace res t e r rena les no es s ino l a p royecc iónmí t ica de es ta subvers ión ps íqu ica . Las re l ig iones , a ten iéndos e de m a ne ra c ons e c ue n t e a e s t e m ode lo , pud i e ron im poner la renuncia absoluta a l p lacer en la v ida a cambio delresa rc imien to en una ex i s tenc ia fu tu ra ; pe ro por e s ta v íano logra ron de r ro ta r a l p r inc ip io de p lace r . La ciencia fue lap r im e ra e n c ons e gu i r e s e t r i un fo , a unque e l l a b r i nda du ra n t ee l t raba jo t ambién un p lace r in te lec tua l y p romete una ga

nancia prác t ica f ina l .

5 . La educación pu ed e desc r ib i r se , s in má s vac i lac iones ,como inci tac ión a vencer e l pr inc ipio de placer y a sus t i tu i r lo por e l p r inc ip io de rea l idad ; por t an to , qu ie re acud i ren auxi l io de aquel proceso de desarrol lo en que se ve en-

'•'' La ventaja del yo-realidad sobre el yo-placer ha sido certeramenteexpresada por Bernard Shaw en Man and Superman {Hombre y su

perhombre} con estas palabras: «To be ab le to choose the line ofgreatest advantage instead of yielding in the direction of least resistance» {«Poder escoger la línea de la mayor ventaja en vez de ceder en la dirección de la menor resistencia»}. [La frase está puestaen boca de Don Juan y pertenece al «interludio mozarteano» delacto III. — Las relaciones entre el yo-placer y el yo-realidad se describen de manera mucho más elaborada en «Pulsiones v destinos depulsión» (1915r). AE, 14. págs. 129-31.]

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vuelto el yo, y para este f in se s irve de los premios de amorpor pa r te de l educador ; por e so f racasa cuando e l n iño mi mado c ree posee r e se amor de todos modos , y que no puedeperde r lo ba jo n inguna c i rcuns tanc ia .

6 . E l arte logra por un camino pecu l ia r una reconc i l i ac iónde l o s dos p r i nc ip io s . E l a r t i s t a e s o r i g ina r i a m e n te un hom bre que se ex t raña de l a rea l idad porque no puede aven i r sea esa renuncia a la sa t is facc ión puls ional que aquel la pr i mero le exil ie , y da l ibre curso en la vida de la fantasía a susdeseos e ró t icos y de ambic ión . Pe ro é l encuen t ra e l camino de regreso desde ese mundo de fan tas ía a l a rea l idad ;lo hace , merced a pa r t i cu la res do tes , p la smando sus fan tas ía s

en un nuevo t ipo de rea l idades e fec t ivas que los hombresreconocen como unas cop ias va l iosas de l a rea l idad ob je t ivamisma . Por e sa v ía se convie r te , en c ie r to modo , rea lmenteen e l hé roe , e l rey , e l c reador , e l m imado de l a fo r tunaque quer r ía se r , s in emprender pa ra e l lo e l enorme desv ío quepasa por l a a l t e rac ión rea l de l mundo ex te r io r . Ahora b ien ,só lo puede a lcan í^a r lo porque los o t ros hombres s ien ten l amisma insa t is facc ión que é l con esa renuncia rea l exigida ,porque esa i r i s a t i s facdán que resu l ta de l a sus t i tuc ión de l

pr inc ip io de p lace r por e l p r inc ip io de rea l idad cons t i tuye asu vez un fragmento de la rea l idad obje t iva misma. -" '

7 . Mien t ras e l yo recor re l a t ra smudac ión de l yo-placer

al yo-realidad, l as pu l s iones sexua les exp er im en tan aque l la smodi f icac iones que l a s l l evan desde e l au toe ro t i smo in ic ia l ,pasando por d ive rsas fa ses in te rmedias , has ta e l amor deobje to a l servic io de la función de reproducir la especie . S ies c ie r to que cada es tad io de es ta s dos l íneas de desa r ro l lopuede conver t i r se en e l a s ien to de una pred i spos ic ión a enfe rmar más t a rde de neuros i s , e l lo nos sug ie re hace r depender la decis ión acerca de la forma que a t lquir i rá después lae n fe rm e da d ( l a elección de neurosis) d e la fase de l des arrol lo de l yo y de la l ib ido en la cual sobrevino aquel lainh ib ic ión de l desa r ro l lo , p ra i i s |H)ncn lc . As í , los ca rac te restempora les , aún no cs tu i l i iu los , de ambos desa r ro l los , y supos ib le desp lazamien to rcc í j i roco , cobran una s ign i f i ca t iv i -

d a d i n s o s p e c h a d a . ""' Véase la posicic'in Hiiiiilni lulopiatla por Otto Rank (1907). [Cf.

tambii'n «El creador lilcrurio v ''1 fantaseo» (Frcud, 1908e) y el párra fo fin al ele la 2 Í ' <lr lun ( .tinfcrt nrias de introducción al psicoa nálisis ( 1 9 1 6 - 1 7 ) , AU, Ifl, \A\s. 3-12 3.1

" i Ivsle «•mu «r (Irn urro lla < n «l.,a p redis pos ición a la n euro sisobsesivH» (V)\M), injra, piíj^s. Vl-l 5. |

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8. El carácter más extraño de los procesos inconcientes(reprimidos), al que cada indagador no se habitúa sino venciéndose a sí mismo con gran esfuerzo, resulta enteramentedel hecho de que en ellos el examen de realidad no rige para

nada, sino que la realidad del pensar es equiparada a la realidad efectiva exterior, y el deseo, a su cumplimiento, al acontecimiento, tal como se deriva sin más del imperio del viejoprincipio de placer. Por eso también es tan difícil distinguirunas fantasías inconcientes de unos recuerdos que han devenido inconcientes.^* Pero no hay que dejarse inducir alerror de incorporar en las formaciones psíquicas reprimidasla valoración de realidad objetiva y, por ejemplo, menospreciar unas fantasías respecto de la formación de síntoma

por cuanto justamente no son realidades efectivas ningunas,o derivar de alguna otra parte un sentimiento de culpa neurótico porque en la realidad efectiva no pueda demostrarseque se cometió un delito. Tenemos la obligación de servirnosde la moneda que predomina en el país que investigamos;en nuestro caso, de la moneda neurótica. Inténtese, porejemplo, solucionar un sueño como el que sigue. Un hombre,que cuidó a su padre durante su larga y cruel enfermedadletal, informa que en los meses que siguieron a su muerte

soñó repetidas veces: Bl padre estaba de nuevo con vida yhablaba con él como solía. Pero él se sentía en extremo adolorido por el hecho de que el padre estuviese muerto, sóloque no sabia. ̂ ® Ningún otro camino nos lleva a la comprensión de este sueño, que parece absurdo, si no es el agregar«según el deseo del soñante» o «a causa de su deseo» a laspalabras «que el padre estuviese muerto», y el añadir «queél [el soñante] lo deseaba» a las últimas palabras. El pensamiento onírico reza entonces: Era para él un doliente recuerdo el haber tenido que desearle la muerte a su padre(como liberación) cuando aún vivía, y cuan espantoso habría sido que el padre lo sospechase. Se trata, pues, delconocido caso de los autorreproches que siguen a la muertede un deudo querido, y aquí ese reproche se remonta hastael significado infantil del deseo de muerte contra el padre.

Los defectos de este pequeño ensayo, más preparatorioque concluyente, quizá sólo en escasa medida quedarán dis-

1* [Esto es ampliamente examinado en la 23* de las Conferenciasáf introducción al psico nálisis (1916-17) , AE, 16, págs 335-6.]

19 [Este sueño fue agregado a la edición de 1911 de La interpretación de los sueños (1900a) , AE, 5, págs. 430-1, poco después depublicarse el presente trabajo.]

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culpados si los declaro inevitables. En estos breves párrafossobre las consecuencias psíquicas de la adaptación al principio de realidad debí apuntar opiniones que de buen gradome habría reservado y cuya justificación ciertamente no exigirá pocos esfuerzos. Confío, no obstante, en que a los lectores de buena voluntad no se les escape el lugar dondeen este trabajo pueda comenzar el imperio del principio derealidad.

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