La Conciencia, la vida de los hombres y la continua ayuda que viene nos del Cielo

La Conciencia ha estado tan definida de los Maestros desencarnates del Cerchio Firenze

77 (Círculo Florencia77): <<CUERPO AKASICO - igual <<Conciencia>>): Lo que recibe y

transcribe, haciéndolo convertirse en naturaleza misma del individuo, las Realidades que el mismo

individuo, existiendo, descubre y adquiere. No es abandonado nunca por el individuo en el curso

de las múltiples encarnaciones, pero se constituye a medida que el individuo evoluciona 1 >>.

El altruismo y el amor de los hombres dependen de la amplitud de su conciencia; los

hombres a las primeras encarnaciones sobre la Tierra tienen una conciencia pequeñísima o

pequeña y por lo tanto tienen un egoísmo excesivo 2 y por lo tanto no son altruistas, ni son

capaces de amar; en cambio los hombres de mediana evolución empiezan a ser altruistas y a

amar aunque tengan todavía otras limitaciónes 3 pobreza espiritual, vicios y defectos, por ejemplo

son mentirosos; en cambio los hombres con una conciencia amplia, es decir ya evolucionada, son

los que saben amar porque se han convertido en santos.

Para entender quiénes son los hombres que viven sobre la Tierra en las varias épocas

hace falta saber cuanta Conciencia tienen porque la naturaleza de los hombres depende de la

amplitud de su conciencia; por cuánto sé de historia humana puedo decir que el mundo casi

siempre anda mal porque la conciencia de la mayor parte de los hombres que illí viven ha sido

siempre pequeña o pequeñísima; el Señor Jesús nos dijo de quien fueron las conciencias de los

hombres, fueron aquellos de los Ángeles que se rebelaron a Dios: "...Los espíritus caídos que se

alejaron voluntariamente de mí emprendieron la calle equivocada, no pudieron y no quisieron

saber nada de progreso, de perfeccionamiento; sin embargo, para no cerrarles completamente la

calle, fueron puestos en condiciones en que, parada quedando su libertad personal, pueden

volver atrás cuando quieren. Por éste ahora fue creado todo el mundo material, el entero universo,

el hombre. En él, según el grado de su maldad los espíritus fueron revestidos de materia,

expuestos a luchas, tentaciones y dolores; en primer lugar para gradualmente llevarlos, por estas

condiciones de vida, a la comprensión de sus errores, y en segundo lugar para también empezar

de este modo su voluntaria retorno: porque en todo sitio en primer lugar hay el principio de

libertad y el principio de perfeccionamiento viene como secundo Toda la Tierra y los innumerable

corpues celestes son formados de la grande alma de Sátan: toda la creación visible sólo consiste

de partículas del gran espíritu de Lúcifer y del su seguido exiliado y caído en la materia; Dios, que

es eterno amor y compasión, no habría podido nunca destruir a Lúcifer, porque lo que Dios ha

llamado una vez a la vida puede sí cambiar forma y pasar de un menos noble a un más noble, o

viceversa, pero no puede ser nunca destruido 4 ".

¿Pero cuándo los demonios se pueden encarnarles en los hombres? Cuando los seres

inferiores, cristales, vegetales y animales, han desarrollado en los tres Reinos de la Naturaleza,

1 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 205, Mediterranee2 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 228 (Prime incarnazioni umane), Mediterranee3 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 164-165 (Limitazione), Mediterranee 4 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 162-163, Armenia

1

mineral, vegetal y animal, una Conciencia suficiente por la encarnación de los demonios en los

hombres. Por lo tanto, a medida que estas conciencias se han desarrollado el Señor Dios las dona

a los demonios, junto a la Chispa o Gota Divina, Espíritu o Si, al cuerpo físico, al cuerpo astral, al

cuerpo mental; es así que es formado el conjunto hombre que siempre es animado por el Espíritu,

es decir de la Chispa Divina en cada existencia en los cuatro mundos del Cosmos, físico, astral,

mental y akasico 5 . ¿Las cosas sobre la Tierra han andadas casi siempre mal, pero por qué?

¿Son quizás los mismos demonios que se encarnan en los mismos hombres o bien sea demonios

que hombres cambian periódicamente a medida que amplían su conciencia como prevista por la

ley divina de la evolución 6 ? No, no son los mismos demonios que se encarnan continuamente en

los mismos hombres sobre la Tierra porque la vida ha sido ideada y estructurada por el Señor Dios

de modo tal de hacer crecer la conciencia y la mente de los hombres en sucesivas encarnaciones

en base a la Ley de la evolución: << Proceso por el que la vida, por a formas cada vez más

organizadas, expresa grados siempre mayores de Mente y Espíritu 7 >>, mi nota: Por Espíritu se

entienda Conciencia porque el Espíritu del hombre es la "Gota o Chispa Divina Espíritu – Fuero

interno” que es el Fulcro de la existencia individual no sujeto a evolución. Emanación Divina que

determina la individualidad y la vida del individuo o el microcosmos 8 ."

De las razas y de las modalidades de encarnación de las mismas ha sido dicho de quien

sabe mucho más de los hombres, Los Maestros desencarnates del Cerchio Firenze 77 (Círculo

Florencia77):

<< La Tierra, escuela de "razas" en evolución; Pregunta: Es difícil constatar que del

principio de los tiempos a hoy hay realmente estada una continua evolución en la conducta y en la

conciencia de los hombres; más bien algunos, juzgando de este mundo hablan de retroceso...

Respuesta de los Maestros antedichos: << Mirando las cosas de la Tierra podría parecer que allí

no haya sido alguna evolución en los hombres. Las comparaciones con grandes civilizaciones del

pasado parecen, y quizás son, desfavorables a los hombres de hoy. Pero hace falta tener

presente que varias "razas" se suceden cíclicamente sobre la Tierra. No, es que todos los

hombres que fueron al principio de las encarnaciones humanas sobre la Tierra sean hoy los

mismos de hoy; no es que cuántos empezaron su evolución en forma humana al principio de la

Manifestación sean progresados hasta a hoy, y vosotros sois sustancialmente aquellos mismos de

entonces: en tal caso la duda sobre la evolución sería legítimo mirándose alrededor. Pero hace

falta tener presente, justamente el sucederse cíclicos de diferentes "razas"; por cuyo cuando una

"raza" ha alcanzado su máxima evolución deja la Tierra; y antes que éste ocurra, ya a la mitad de

su ciclo de ella se encarna una nueva que empieza su evolución; no sólo, pero cuando la primera

"raza" ha terminado su evolución, del punto en que no se encarna más empieza a encarnarse otra

"raza" aún, por cuyo hay una ulterior baja del nivel general. Mirando la Tierra, entonces, se puede

5 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 64-65 (Cosmo), Mediterranee6 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione), Mediterranee7 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione), Mediterranee8 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 207 (Goccia o Scintilla Divina – Spirito – Sé), Mediterranee

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decir que ella sea una especie de entorno que sirve a la evolución, tal como una escuela sirve a

dar instrucción. Si uno se guarda del exterior la escuela, sin darse cuenta de cuáles son los

individuos que la frecuentan, dirá: "¡Pero estos hombres no aprenden nunca, siempre están en

escuela!". Yasí, guardándo del exterior, se puede decir: "¡Pero estos hombres no evolucionan

nunca!". El hecho es que no son los mismos hombres, como no son siempre los mismos los

alumnos que frecuentan la misma escuela. La evolución no se ve por esta razón, y no está

sometida a estadística. Se ven, de vez en cuando, de los grandes espíritus, y son los que han

iniciado su evolución muchos millares de años hace; y luego hombres de mediana evolución se

ven; y luego hombres se ven al estado primitivo, no como civilización pero del punto de vista

espiritual, cuya evolución es iniciada por poca. La Tierra es una mezcla de todas este "razas" y

subrazas que se alternan y se entrelazan, es una especie de gimnasio dónde nosotros hombres

somos puestas para evolucionar y que, cuando hemos alcanzado cierto estadio evolutivo,

dejamos para continuar la evolución en otra dimensión 9 >>.

Por lo tanto no son siempre los mismos hombres que frecuentan la óptima escuela 10 ,

entre aquéllas del Espíritu, es decir la Tierra.

¿Pero como se hace a hacer vivir los hombres en paz sobre la Tierra, considerado que la

vida de los seres, especialmente de los hombres, ha sido expuesta a luchas, tentaciones y

dolores 11 ? Porque a la omnisciencia de Dios tal tipo de vida se ha revelado el único tipo de vida

idóneo a hacer crecer en los demonios la Conciencia, la cultura y también el conocimiento de

Dios. Por lo tanto, estando así las cosas, me parece que para mejorar el mundo sea necesario

mejorar a los individuales hombres; mejorándoles se reducen las violencias a cada nivel, pero

también los conflictos todos debidos a la naturaleza o bien a la pequeña o pequeñísima conciencia

de los individuos expuestos a luchas, tentaciones y dolores. Pero hay algo:los demonios del Más

allá, aquellos no encarnados en hombres sobre la Tierra, influyen no solamente en las elecciones

humanas con las tentaciones - que son innatas en la vida - pero también y sobre todo con los

asaltos y ataques que tales Demonios no encarnados sobre la Tierra hacen a los seres humanos12 . Por estos aspectos de la dificultad de vivir a causa de los Demonios no encarnados sobre la

Tierra se vean los pertinentes Ahondamientos de este Catecismo en la carpeta de Ángeles y

Demonios.

Es bien tener presente que para superar nuestros vicios y defectos, nuestro yo con la

complejas instintos-sentidos-necesidades y deseos y el nuestro egoísmo 13, se necesita

autodisciplina, pero sin imponerse sacrificios excesivos y tan menos aflicciones. Todo lo que se

tiene que hacer no es muy difícil y todos pueden hacerlo: se debe aprender a conocer sí mismos

a través de la constante consapevolezza (la consapevolezza en italiano y en inglés es diferente de9 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 162-163, Mediterranee10 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 185, Armenia11 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 162, Armenia 12 Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Messaggi del 25 de Mayo de 1988, del 25 de Diciembre de 1991 (Assalti) y del 25 de Febrero de 1992 Attacchi), MIR13 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 208-209 (Io), Mediterranee

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la conciencia, que es una otra cosa) de nuestro ser hombre tratando de entender cómo realmente

somos porque la verdad de nosotros liberanos de los nuestros límites y por lo tanto del nuestro

egoísmo y del nuestro yo humano porque después tal consapevolezza tienen entrada en nosotros

los sentir de Conciencia 14 : eso significa que el descubrimiento de nuestros vicios y de nuestros

defectos produce su eliminación a causa de íntimas reflexiones, de un atento análisis de sí

mismos 15 . Es mucho importante conocer sí mismos tanto que uno de los Maestros

desencarnates del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia 77) ha dicho que "Conocer sí mismos

significa vivir espiritualmente 16 ". Pero también es más importante ponerse capaces de amar Dios

y los otros seres humanos porque somos unidos por una relación de amor 17 .

A propósito del amor Santa Teresa del Jesús Niño, la Santa de la Pequeña Vía, doctor de

la Iglesia Católica dijo: <<... Entiendo tan bien que solamente el amor puede devolvernos

agradables al Dios, de constituirlo mi única ambición. A Jesús gusta enseñarme el solista camino

que conduzca al horno divino, es decir el abandono del niño el que se duerme sin miedo entre los

brazos de su Padre. “Si alguien es pequeño a me venga ", ha dicho el Espíritu Santo por boca de

Salomón, y este mismo Espíritu ha dicho todavía que “ la misericordia es concedida a los

pequeños ". Ay si todas las almas débiles e imperfectas sintieran lo que siente la más pequeña

entre ellos, el alma de su Teresa, no uno desesperaría de llegar a la cumbre de la montaña de

amor, ya que Jesús no pregunta grandes acciones, sino solamente el abandono y la gratitud. Él

en efecto dice en el Salmo XLIX “No necesito alguno de los machos cabríos de vuestros

rebaños...Pero tuviera hambre, no a vos el diría, porqué la Tierra y todo eso que contene es mío.

¿Debo quizás comer la carne de los toros y beber la sangre de los carneros? Le inmoláis a Dios

de los sacrificios de alabanza y agradecimiento. He aquí lo que Jesús exige de nosotros, no

necesita para nada de nuestras obras, pero solamente de nuestro amor, porque este Dios mismo

que declara de no necesitar decirnos que tiene hambre, no ha titubeado a limosnear un poco de

agua de la Samaritana... Jesús, lo sabe bien, el amor se paga solamente con el amor, por lo tanto

he buscado, he encontrado alivio devolviéndote amor por amor... No a riquezas y a gloria, también

se tratara de la gloria del Cielo, ambiciona el corazón del niño. Sì, Amado, la mía vita si consumirá

así. No tengo otros medios para probarte mi amor, si no tirar flores, es decir no lasciar huir ningún

pequeño sacrificio, alguna prisa, alguna palabra, y aprovechar de todas las cosas pequeñas, y

hacerlo por amor.... ¿Mi Jesús, te amo, amo la Iglesia mi Madre, mi recordo que "el mínimo

movimiento de amor puro es más útil que no todas las otras obras reunidas junto, pero el amor

puro existe en mi corazón?.... ¡Jesús, soy demasiado pequeña para hacer cosas grandes, y mi

locura es esperar que tu Amor me acoja como víctima! Mi locura consiste en suplicar las águilas,

mi hermanas, porque me obtenan la gracia de volar hacia el sol del amor con las alas mismas de14 Vangelo di Giovanni 8, 31-32 ; Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 54-55 (Conoscere se stessi) ; La voce dell’ignoto, páginas 45-50, Mediterranee 15 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 54-55 (Conoscere se stessi) ; La voce dell’ignoto, páginas 45-50, Mediterranee16 Cerchio Firenze 77, Maestro perché?, página 127, Mediterranee17 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 12 de Septiembre, Amrita

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la Áquila adivina... . Ay Jesús, porque no puedo decir a todas las pequeñas almas cuanto inefable

es tu condescendencia Siento que si, cosa imposible, se te encontrara un alma más débil, más

pequeña que la mía, te complacerías con colmarla con favores también más grandes, si se

abandonara con confianza completa a tu misericordia infinita 18 >>.

Después de tanto sublimes palabras sólo añadimos algún pequeño ejemplo acerca de a lo

que tenemos que hacer para ampliar nuestra conciencia y por lo tanto para crecer en el amor:

tenemos que entender que el objetivo de nuestra vida no es satisfacer el propio egoísmo, es decir

las mismas necesidades, los mismos sentidos, los mismos instintos y los mismos deseos sino

aquél de ayudar los otros, a estar atentos a lo que podemos hacer por ellos bajo cada aspecto

descubriendo así que el amor empapa toda la vida también la nuestra. En el fondo lo que tenemos

que hacer no es imposible; algún ejemplo: basta dirigir nuestra atención a los pobres, renunciar a

un trozo de postre para darlo a un otro, basta ya un gesto gentil a un desconocido, la renuncia a

algo para ayudar una otra persona; son sobre todo necesarias las atenciones por los otros,

especialmente si se enfermos o presos; acerca de esto recordamos lo que el Señor Jesús dijo

hablando de las pequeñas acciones buenas que hemos hecho a otros pequeños como nosotros,

porque las hemos hecho también a Él 19 : porque todos somos UNO en la Realidad del Espíritu20 : sea quién está bien que los hambrientos, los sedientos, los forasteros, los desnudos, los

enfermos y los presos. Es pero evidente que cuanto más se ha ricos o potentes tanto más son las

obras que el hombre tiene que hacer porque tienen que ser proporcionadas a las mayores

posibilidades que ellos tienen para donar y hacer en favor de los otros. En compendio tenemos

que aprender a vivir evangélicamente como el Señor Jesús prescribe en Sus Evangelios. A Dios y

al Señor Jesús basta algo en el fondo para estar contentos: basta el nuestro empeño en hacer

del nuestro mejor también para vivir evangélicamente 21 .

Cuánto a la naturaleza humana hace falta reconocer que especialmente en las primeras

encarnaciones humanas el hombre tendencialmente es egoísta y egocéntrico y por tanto malvado22; acerca de esto el Señor Jesús dijo: ¡<< Me escuchadas todos y tratáis de entender! Nada de

lo que entra en el hombre del exterior puede hacerlo poner impuro. Más bien, es lo que sale del

corazón que puede hacer impuro un hombre.>>. Cuándo Jesús estuvo lejano de la muchedumbre

y hubo entrado en casa sus discípulos lo interrogaron sobre aquella parábola. El Señor les dijo:

¿<< Ni vosotros sois capaces de comprender? ¿Pero no entendéis que todo lo que entra en el

hombre del exterior no puede hacerlo poner impuro, por qué no entra en su corazón pero en el

estómago y por lo tanto va a acabar en una alcantarilla?... >>. Con estas palabras Jesús declaró

que se pueden comer todas los alimentos. Luego el Señor todavía dijo: << Es lo que sale del

18 Santa Teresa del Jesús Bambino, ( di Lisieux), Gli Scritti, páginas 230-245, Postulazione Generale dei Carmelitani Scalzi, Roma19 Vangelo di Matteo 25, 31-4620 Vangelo di Giovanni 17, 20-25 ; Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 71-72 (Dio) y páginas 296-297 (Tutto ; Tutto è perfetto ; Tutto-Uno-Assoluto), Mediterranee21 Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vo. 4°, página 318, CEV srl, 03036 Isola del Liri (FR), Italia22 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 228 (Prime incarnazioni umane), Mediterranee

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hombre que lo hace impuro. En efecto, del íntimo, del corazón del hombre salen todos los

pensamientos malos, que llevan al mal; los pecados sexuales, los robos, los asesinos, las

traiciones entre marido y mujer, la gana de tener las cosas de los otros, las malicias, las enredos,

las obscenidades, la envidia, la maledicencia, la soberbia, la estupidez...Todas éstas cosas malas

salen de l’hombre y lo hacen poner impuro 23 >>.

Cuánto a la influencia malvada de los Demonios sobre los seres humanos os informamos

que tal influencia no es limitada – desafortunadamente a las solas tentaciones - ya que cuando los

demonios no encarnados sobre la Tierra lo creen conveniente por sus objetivos malvados ellos

asaltan o atacan los hombres "arrojándolos" encima energías malévolas del Más allá para

hacerlos poner peores de como están en algunas situaciones particulares o transmitiéndole

pensamientos pesimistas, o induciéndolos, no se sabe cómo, a hacer feos sueños para hacerlos

estar mal. La Virgen nos desveló a Medjugorje la existencia de tales comportamientos

demoníacos pérfidos y crueles que empeoran nuestro estado de ser 24 ; por la explicación del

argumento se remite a algunos documentos explicativos disponibles en este Catecismo entre los

Ahondamientos en la carpeta de Ángeles y Demonios.

El Libro de Geremia del Biblia nos enseña que la naturaleza del hombre, que es bien nota

al Señor Dios, es misteriosa y difícilmente curable 25 ; se puede añadir que tal naturaleza queda

desconocida al hombre mismo, si no hace el esfuerzo de auto conocerse 26 , de la necesidad de

tal esfuerzo el Señor Jesús nos habló en Palestina dos mil años hace 27 , junto a muchas otras

reglas de observar para conseguir la liberación de la cadena de los nacimientos y las muertes 28 ;

eso significa librarse de la cadena de las miserias, de las enfermedades y de los dolores 29 . Tal

liberación ocurre después de múltiple encarnación sobre la Tierra 30 cuando el hombre se ha

convertido casi en santo a través de la evolución de su conciencia 31 . Dos mil años hace el

Mesías Jesús dijo lo que la gente de entonces podía comprender, tenido cuenta sea de la mente

que de la cultura de las antiguas poblaciones del mundo. En el XIX° siglo las posibilidades de

aprendizaje del hombre y por lo tanto sus conocimientos se habían mucho ampliadas desde hace

los tiempos de la encarnación de Jesús en Palestina; por lo tanto había poniendo posible dar a un

gran número de personas enseñanzas más profundizadas por los que se habían aprender mejor y

sin necesidad de muchos misterios e historias noveladas los secretos de la vida.

23 Vangelo di Marco 7, 14-2324 Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Messaggi del 25 de Diciembre de 1991 (Assalti), del 25 de Febrero de 1992 y del 25 de Marzo de 1992 ( Satán toma le el pelo de nosotros y yo no puedeaydar vos porqué sois lejanos del mi corazón), MIR25 Libro di Geremia 17, 926 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 35-36 (Autoconoscenza) y página 37 (Autopsicanalisi), Mediterranee27 Tommaso apostolo, Il Quinto Vangelo, trad. Mario Pincherle, páginas 17-19, Macroedizioni 28 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 238-240 (Reincarnazione) ; Per un mondo migliore, página 214, (Reincarnazione), Mediterranee29 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 133-137, Armenia30 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 238-240 (Reincarnazione) ; Per un mondo migliore, página 214, Mediterranee31 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 106-112 (Evoluzione, Mediterranee

6

Por tales razones el Señor Jesús, en el XIX° siglo, eligió en Austria a un santo

hombre, Jakob Lorber como Su escribano y le dictó una vastisíma obra que fue transcrita en

más de treinta libros, (publicados por La Nuova Revelazione), Via Vetrego, 148 30035 Mirano

(Venezia), teléfono y fax 041 - 43. 61. 54).

Tal obra incluye el gran Evangelio de Juan, contenido en 11 libros por totales 4000 páginas

y quizás más. En tal Evangelio han sido tratados lógicamente también los siguientes temas:

Esencia y objetivo de la Revelación, Dios y su Reino, la Creación, el Hombre, los Ángeles,

Satanás y las consecuencias de su caída para el hombre, el infierno, la Muerte y el Más allá, el

Día del Juicio, la Resurrección de la carne, la Reencarnación, el Fin de los tiempos y el Retorno

del Señor. El Gran Evangelio de Juan ha sido resumido por temas por Josef Mahlberg en un libro

de 196 páginas; este libro es muy útil y tiene por título, El Dios habla, ha sido publicado de

Armenia, pero evidentemente es muy sintético, con respecto al Evangelio original.

La obra dictada a Jakob Lorber también incluye enseñanzas científicas o secretos de la

naturaleza, algunos de los que han sido descubiertos por la Ciencia sucesivamente a la

Revelación a Jakob Lorber.

En el siglo vigesimo, el Señor Dios decidió de integrar las Revelaciones anteriores; las

nuevas Revelaciones han sido hechas posibles por el crecimiento intelectual y cultural de los

hombres que consentía una difusión generalizada de verdad quedadas hasta a entonces

patrimonio de pocos electos:

- L' Evangelio revelado por el Señor Jesús a Maria Valtorta y estado transcritos en diez

volúmenes de acerca 400 páginas cada uno; el hombre de esta época tiene la

posibilidad de conocer cada episodio de la vida pública del Señor y muchos episodios

de su vida familiar con la mamá Maria y Giuseppe. Somos por lo tanto en presencia de

una obra importantisíma e que nos hace revivir la vida del Cristo del nacimiento a la

resurrección y a las sucesivas Apariciones en Palestina, más numerosas que aquellas

referidas por los Evangelios canónicos;

- Las Revelaciones de Findhorn del Señor Dios mismo a Eileen Caddy y a aquel de los

Ángeles a Dorothy Maclean, respectivamente publicadas de Ediciones Amrita y

Ediciones Mediterráneas,;

- La Revelación de los Maestros desencarnates del Cerchio Firenze 77 (Círculo

Florencia77): se trata de una enseñanza ética y filosófica - esotérico (Edizioni

Mediterránee) útilisíma para ampliar nuestros conocimientos de la vida;

- La Revelación de la Virgen, Maria de Nazareth, a Medjugorje, que del 1981 nos enseña

a vivir espiritualmente con una enseñanza muchas tanto eficacias, cuanto simples, que

también el hombre más simple y menos culto puede comprender, Edizioni MIR y

Shalom;

Con tales integraciones no resulta para nada quitada la fecundidad de la Doctrina del Hijo

Jesús, la Sapiencia personificada, tampoco aquella de dos mil años hace, ya que es suficiente

7

también un solo capítulo de los Evangelios canónicos y el Quinto Evangelio de Tommaso para

entender la vía que el hombre tiene que seguir para volver a la Casa del Padre; muchas veces es

suficiente una página y a veces también un sólo versículo para llevar a los hombres sobre la vía

maestra del Reino de los Cielos; os hago un ejemplo de versículo iluminante de susodichos

Evangelios: << Facéis también a los otros todo aquello que queréis que ellos a os hagan 32 >>.

Sin embargo esta masa de nuevas nociones en lenguaje moderno, enriquece la Doctrina sagrada

universal de los primeros diecinueve siglos, también bajo l'aspecto filosófico, con el Magisterio de

los Maestros desencarnates del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia 77).

En las Nuevas Revelaciones muchos argumentos son ilustrados o profundizados porque el

crecimiento de la Conciencia, de la mente y de la cultura humana lo permitían. Todo eso ha sido

hecho por la Divinidad en línea con los ritmos y la gradación dell' evolución humana 33 . A decir

verdad porque las Revelaciones, para tal gradación de comprensión siempre son calibradas sobre

las capacidades de comprensión de los hombres. En otras palabras, las Verdades de Abraham y

Moisés por los pueblos de su tiempo no podían ser aquellos de los hombres de los siglos XIX° y

XX°; en efecto, El Señor Dios, hizo decirle al profeta Mahoma del Ángel Gabriel:

- << Ya mandamos a otros apóstoles antes de ti...; cada época, l. término, tiene un libro34>> ;

- << Dios borra lo que quiere o, l. y, lo confirma, y cerca de él es la madre, el prototipo,

del Libro 35 >>.

Las Sagradas Escrituras del pasado siempre son fecundas de enseñanzas aunque se

debe tener cuento de los errores de las Tradiciones Orales; por ejemplo de los errores de la

Tradición Oral Judía corregidos por el Señor Jesús 36 .

Las Sagradas Escrituras del mundo le revelan al hombre, a medida que ello crece

espiritualmente - también en una misma vida - significados que apenas cinco o tres años antes no

había intuido; esta realidad es por nosotros verdadera, especialmente por los Evangelios, que son

Palabra de Dios 37 . Los cuatro Evangelios canónicos, muy sintéticos, aproximadamente 250

páginas todos y cuatro junto, y el Quinto Evangelio del apóstol Tomás de cuarenta páginas, es

todavía aptos a la catequesis de muchas personas, pero el Evangelio revelado a Maria Valtorta

contiene no solamente la enseñanza pública, pero también aquel reservado a los Apóstoles.

Además contene la historia del nacimiento del Niño Jesús y episodios de la vida escondida de

Maria y Jesús además de muchos otros episodios de la vida privada del Señor. Mientras el Gran

Evangelio de Juan contene revelaciones importantes, por ejemplo aquellas de la ausencia del

Juicio final, de la existencia del juicio individual para cada hombre después de cada encarnación

terrenal (este juicio se basa solamente y exclusivamente sobre las buenas acciones que hicimos32 Vangelo di Matteo 7, 1233 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione), Mediterranee34 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura XIV 38, Ulrico Hoepli35 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura XIV 39, Ulrico Hoepli36 Vangelo di Matteo, capítulos 5, 6, 7, 9, 15, 19 y 2337 Vangelo di Giovanni 1, 1-12 ; Il Corano, trad. L. Bonelli, sura III 40, Ulrico Hoepli

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sobre la Tierra y nunca sobre los pecados que cometimos) y del verdadero significado de la

resurrección de la carne.

Cada Escritura Sagrada, independientemente de otras o de las nuevas Revelaciones del

XIX° y XX° siglo, tiene una gama de significados cuyo descubrimiento exige reflexión, meditación

y comparación con los hechos cotidianos de cada hombre 38 . Es decir como que cada día el

hombre puede aprender solo con sus solas experiencias e inteligencia lo que los hechos

cotidianos, a la luz de la Escritura Sagrada, quieren enseñarle.

Con respecto del pasado, el hombre común de hoy es muy aventajado, porque puede

disponer también de las Sagradas Escrituras de otros pueblos, más de aquellos ya citadas de los

siglos XIX° y XX°. Tales antiguas y modernas Escrituras pueden confirmarle lo que sabe de la su

religión, pero también añadir nuevas verdades para refinar y completar sus conocimientos

teológicos y aquellos de la vida en el planeta Tierra en sus varios aspectos, también a nivel de

pensamiento 39 . Y por cuánto concierne los Ángeles Dorothy Maclean, de la Comunidad de

Findhorn en Escocia, nos explica sus preciosas actividades en los Reinos de la Naturaleza 40 .

El Señor Dios - cómo Padre, Gran Madre Espíritu Santo 41 e Hijo Jesús - tiene una

grandisíma cura de nosotros y de la nuestra educación-formación cultural y religiosa; cómo Madre

nos resulta que Dios haya aparecido una sola vez sobre la Tierra, a La Salette, en Francia 42 ;

Dios como Madre apareció a dos pequeños pastores, Melania y Massimino, el 19 de Septiembre

de 1846, pero la Iglesia Católica no la ha reconocido, mientras que era patente - sea por el

aspecto que por Su discurso - que la Bella Señora no era Maria de Nazareth porque Maria no era

de alta estatura y de aspecto majestuoso 43 ; para hacer ponerse la aparición de La Salette

una aparición de Maria fue dicho: La Bella Señora habla en nombre de Dios que la ha

mandada, como ya hizo para los Profetas 44 .

El Señor Dios nos habló directamente, cuando se encarnó en el hombre Jesús de Nazareth45 o indirectamente, a través de profetas o de Ángeles, por ejemplo, en el caso del Alcorán. El Dios

nos habla desde siempre, pero con gradación, regularidad y continuidad, siglo después de siglo.

Por lo tanto, el Señor Dios, como Madre nos ha hablado a La Salette en el XIX° siglo. Pero no es

todo : Dios les habla también a los individuales hombres que tienen fe y confianza en Él

cuando ellos se hacen silencio dentro de ellos para escuchar el Dios 46 .

La Virgen nos habla personalmente hasta de cuando vivía en Palestina 47 ; en este

Catecismo de Usted aquí citamos principalmente la Revelación de Medjugorje, en Croacia, un

38 Se ve, por ejemplo AA.VV., Guida alla lettura della Bibbia, páginas 319-367, San Paolo 39 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 140-141, Mediterranee40 Dorothy Maclean, Spiriti di Natura, Mediterranee41 Tommaso apostolo, Il Quinto Vangelo, tra. Mario Pincherle, páginas 101, 103 y 1º4, Macroedizioni42 Giuseppe Barbero, La Vergine a La Salette, páginas 18 y siguientes, San Paolo 43 Giuseppe Barbero, La Vergine a La Salette, página 21, San Paolo44 Giuseppe Barbero, La Vergine a La Salette, página 24, San Paolo45 Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensaje del 25 de Abril de 1988, MIR46 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 6 Agosto, Amrita ; La voce di Dio a Findhorn, página 143, Mediterranee47 Paola Giovetti, Le Apparizioni della Vergine Maria, página 5, San Paolo

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Magisterio tanto simple cuanto eficaz, que dura hasta ahora, noviembre2012, del 1981, y eso es

otro indicio de la grave situación en que la humanidad se encuentra, pero en el mismo tiempo

indica que éste es un tiempo de gracia y crecimiento. Muchos son los libros que refieren las

Apariciones Marianas; una síntesis eficaz de las mismas se encuentra en el libro de Paola

Giovetti, Las Apariciones de la Virgo Maria, San Paolo.

Por Jakob Lorber, Su escribano austríaco, el Señor Jesús ha hecho saber al hombre

moderno:

a. Qué el Señor Dios creó Lúcifer y este los Ángeles, pero con los poderes y la potencia

recibidas por Dios; todo ellos fueron creadas libres de ser o menos fieles a Dios. Sabemos

que Lúcifer, ser creado, se rebeló a Dios y con él una parte de los Ángeles. Después de su

rebelión el Creador se encontró de frente a un dilema, visto que los Ángeles rebeldes

tenían la intención de combatirlo( también la guerra es una invención malvada de

Satanás): aniquilarlos o salvarlos. El aniquilamiento de los rebeldes era contrario a Su

naturaleza cariñosa y habría significado también el aniquilamiento de los Ángeles

quedados fieles a Dios 48 , capitaneados por el Arcángel a Miguel 49 ;

b. La alternativa consistía en el aceptar de parte de Dios la situación creada de Lúcifer y de

sus seguidores y en el idear y realizar un plan de salvación de los Demonios organizando

un proyecto de vida reparador: la vida de los demonios sobre la Tierra a través de los

hombres, como la conocemos, expuesta a luchas tentaciones y dolores por el retorno de

los Ángeles rebeldes o Demonios en el Plano Divino con Dios. El conflicto celeste fue un

conflicto entre Lúcifer-Satanás y el Dios mismo y es de considerar la muerte espiritual de

Lúcifer-Satanás y de los otros Ángeles rebeldes; la separación de Dios había sido creada

por los Ángeles rebeldes con sus pensamientos porque el pensamiento crea 50 , pero en la

Realidad de Dios tal separación no era posible, porque Dios es absoluto y no se separa

nunca de Sus hijos 51 ;

c. La separación, pero solamente a nivel mental 52 , de Dios de Satanás y de los Ángeles

rebeldes, pues, originó el su traición; el conflicto entre ellos y Dios que dura todavía

originó la castigo-corrección de los Demonios, con todo lo que consigue de ello, por la

recuperación de los rebeldes sobre el planeta Tierra a través de las encarnaciones de los

demonios mismos en los hombres 53 . Sabemos que tal castigo - corrección continúa en los

planes de existencia del Más allá, Astral, Mental y Akasico o de la Conciencia, porque el

hombre no muere sobre la Tierra, pero vive en continuación en el Cosmos 54 , porque la

48 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 161, Armenia49 Albert J. Hebert, S.M., L’Arcangelo San Michele, Edizioni Segno50 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 140-141, Mediterranee51 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 25 de Mayo, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 71-72 (Dio) y páginas 296-297 (Tutto ; Tutto è perfetto ; Tutto-Uno-Assoluto), Mediterranee52 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Mayo, Amrita53 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 157-163, Armenia 54 Raymond A. Moody, La vita oltre la vita, Oscar Mondadori

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muerte no existe 55 ; el castigo – corrección de los demonios-humanos 56 continúa en las

encarnaciones terrenales sucesivas hasta cuando el demonio humano llegará al umbral de

la Santidad; desde entoces lo espera la vida en el Plano Divino;

d. Siendo Dios amor 57 el infierno eterno, es decir los sufrimientos y las infelicidades eternas,

no pueden existir en la Realidad porque Dios no las permitiría; pero objetivamente no

existe ni el Paraíso; el Señor Dios y el Señor Jesús nos enseñan que el Infierno y el

Paraíso han sido de ser o mentales que el hombre lleva con si 58 . Mientras el estado de

ser infernal eterno no podría existir porque estaría en contradicción con el plan de

Redención y Salvación de Dios y sobre todo con el amor, la omnipotencia y la omnisciencia

de Dios; el estado de ser infernal temporal es destinado a ser vencido por cada hombre

durante el proceso de ampliación-evolución de su Conciencia durante los más allá de

cincuentamil años de vida humana 59 .

e. ¿Pero entonces quién ha creado el Infierno y quién el Paraíso y dónde se encuentran si

objetivamente no existen? Uno de los Maestros del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia

77), el Maestro Kempis ha dicho: << No es verdadero que la vida terrenal tenga que ser

huida para hacerse méritos en Cielo y honrar Dios. El infierno - si existiera - no sería

bastante profundo para acoger dignamente quien así hubiera vivido 60 >>. Sea el Infierno

que el Paraíso han sido creados por el pensamiento del hombre porque también el

pensamiento del hombre crea 61 : por lo tanto han estadas las religiones con los

pensamientos de los sacerdotes y de los fieles a crear el Infierno y el Paraíso en zonas del

plano o mundo mental. A propósito del Paraíso ha sido dicho por los Maestros del Cerchio

Firenze 77 (Círculo Florencia77): << Una seña a aquella región del "mundo mental"

correspondiente a los Cielos descrita por las religiones: una criatura, la cuál fuera en estos

cielos, no es dividida por las otras si no de un particular estado de conciencia. Todo está

alrededor de vosotros. Un hombre que hubiera vivido para merecerse un premio eterno o

hubiera dedicado su vida a un ideal, después del tránsito en el plano mental, por karma, ve

y experimenta el ideal soñado. Este estado corresponde a un sentido decomplacencia, de

beatitud. Muchas entidades que se presentan en algunos encuentros de los médium

provienen pues sí de esta región del "mundo mental ": he aquí porque describen un Más

allá parecido a aquél que cre creyían existiera mientras eran en vida, porque estan

experimentándolo y, por ellas, es una cosa real no un sueño. Puesto che el individuo no

bastante evolucionado haya terminado este sueño, se reposa, reve con claridad y con

55 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 188-189 (Morte), Mediterranee56 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 162-178, Armenia57 Eileen Caddy, La Voce di Dio a Findhorn, Página 42, Mediterranee58 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 14 de Diciembre, Amrita ; Jakob Lorber, Il Signore parla, página 176, Armenia59 Cerchio Firenze 77, Oltre l’illusione, página 185, Mediterranee 60 Cerchio Firenze 77, Oltre l’illusione, página 94, Mediterranee61 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 140-141, Mediterranee

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tranquilidad todas las pasadas existencias, pero no es consciente de lo que ocurre

alrededor de él porque ha entrado en el "plano" sucesivo a aquel mental ( mi nota: el plano

akasico o de la conciencia) ha abandonado su cuerpo mental y se encuentra sobre los

umbrales de un plano, (mi nota: el plano akasico o de la Conciencia), en el que vivirá un

inmensa, indescriptible beatitud 62 >>.

f. De la imaginaria separación de Dios, creada por el pensamiento de Satanás - y también de

aquel de los otros Ángeles rebeldes - derivó el alejamiento del ex Arcángel Lúcifer, se

convertido en Satanás, el Demonio o el Diablo - y de los otros Demonios o Diablos del

Plano Divino 63 , porque dos sentimientos contrarios, es decir el amor y el odio, no pueden

coexistir, en cuánto el uno excluye el otro. Sin embargo Dios que es amor, decidió de

corregir los Demonios porque quería volver a abrazarlos en el Plano Divino después de

tenerlos confinados en los mundos de la Materia para finalidades de reeducación 64 porque

Satanás y sus seguidores contraponiéndose al Creador, no podían continuar a vivir en Su

casa. Los Demonios que se sentían de algún modo separados de Dios a causa de su

pensamiento negativo, no lo eran efectivamente, sea porque el Altísimo Señor no se

separa nunca de Sus hijos 65 , sea porque es absoluto 66 y por lo tanto todo lo que existe

seres y cosas hacen parte de Él. Los Ángeles rebeldes, habiendo cultivado dentro el odio

de ellos y cada otra calidad negativa cambiaron su naturaleza; por lo tanto Lúcifer, no

pudo ser llamado así porque llevó las Tinieblas y no la Luz y por lo tanto se volvió

Satanás, el Demonio o el Diablo y los otros Ángeles rebeldes se volvieron Demonios o

Diablos y Dios le quitió a Lúcifer la potencia y la capacidad creativa que le había atribuido67 . Y, naturalmente, todos ésos, decía, fueron alejados del Plano Divino y fueron

confinados en los mundos de la Materia del Cosmos (físico, astral y mental); no creo que

los Demonios viven también en el Plano akasico o de la Conciencia porque no tienen

conciencia hasta que el Señor Dios no la donará ellos en concomitancia de la primera

encarnación humana, cuando recibirán la conciencia de un animale avanzado, por ejemplo

un perro, junto a la Chispa Divina. Tal conciencia se extenderá, tal como se desarrollará la

mente de los demonios a través de las múltiples encarnaciones en el hombre sobre la

Tierra en fuerza de la ley de la Evolución 68 ; el Señor Dios creó el Cosmos 69 con todas las

cosas, los animales y el hombre para reeducar y salvar los Demonios mismos.

g. La traición de Satanás creó las condiciones de un conflicto y por lo tanto el rechazo de la

autoridad paternal y materna, que rendiciones indispensables, por amor 70 , el consiguiente

62 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 179-180, Mediterranee63 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 220 (Piano Divino), Mediterranee64 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 157-163, Armenia65 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Mayo, Amrita66 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 33-34 (Assoluto), Mediterranee 67 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 160, Armenia68 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione), Mediterranee69 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 64-65 (Cosmo), Mediterranee70 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 161, Armenia

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corrección/educación para hacer reobtener a los Ángeles rebeldes la naturaleza y la

condición de vida originaria en el Plano Divino.

Eso apuesto, se puede decir que el Reino de los Cielos significa también intimidad y comunión

con Dios en la unidad de la Santísima Trinidad de Dios 71 , Padre, Hijo Jesus y la Gran Madre

Espíritu Santo 72 ; y también la unidad de los hombres en el Hijo y aquel del Hijo en el Padre 73 .

Deriva de este que es corregido decir :

a. qué Dios es una Comunión de seres 74 unida por una relación de amor 75 y - para

entender mejor cuál tipo de relación se puede tener con Dios - se puede decir también

que Él es una Familia en Si mismo, El Padre, el Hijo y la Gran Madre Espíritu Santo, y

luego todos los seres vivientes y las cosas en la Conciencia del Cristo 76 .

b. Del Uno que es Dios tienen origen todas las cosas y todos los seres vivientes, a

empezar de la última criatura, la más completa: este última, el hombre, fue hecho a

imagen y parecido del Creador mismo 77 . El mismo Señor Dios, para completar el plan

de Redención y Salvación de los demonios se encarnó en el hombre Jesús de Nazareth

con Su Verbo o Palabra 78 ; en el Hijo el Señor Dios perfeccionó/completò la Ley

Mosaica y todas las otras Sagradas Escrituras del mundo con los Evangelios

devolviéndonos informados también de algunas impensables Realidades del Espíritu:

las fusiones de seres 79 . En la Realidad del Espíritu Creador las criaturas son fundidas

en la diversidad 80 , pero los Seres se sienten como no nunca sí mismos. Además del el

hombre también todos los seres vivientes y todas las cosas le son resumidas en la

Conciencia del Hijo a Jesús 81 .

Sabemos cosa es la Redención por la Salvación 82 :

a. la Redención corresponde al proceso evolutivo por el que la vida, por a formas cada

vez más organizadas, expresa grados siempre mayores de mente y de conciencia por

medio de las múltiples encarnaciones, las correcciones karmiche y la cura espiritual del

Señor Jesus 83 ; en otras palabras se puede decir que la Redención es una ampliación de

conciencia, de cultura y de conocimiento de Dios y cura, purificación, enseñanza y

71 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 36-44, Armenia72 Tommaso apostolo, Il Quinto Vangelo, trad. Mario Pincherle, páginas 101 y 105, Macroedizioni73 Vangelo di Giovanni, capítulos 14, 15, 16 y 1774 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, Dizionario del Cerchio, páginas 52-53 (Comunione), Mediterranee75 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 12 de Septiembre, Amrita76 Vangelo di Giovanni, capítulos 1, 14, 15 e 17 77 Genesi 1, 2778 Vangelo di Giovanni 1, 1 ; Il Corano, trad. L. Bonelli, sura III 40, Ulrico Hoepli ; Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensaje del 25 de Abril de 1988, MIR79 Vangelo di Giovanni 14, 15, 16 y 17 ; Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 123-124 (Fusione) vedi (Comunione), Mediterranee 80 Cerchio Firenze 77, Oltre l’illusione, páginas 209-210 (L’Uno nei molti), Mediterranee81 Vangelo di Giovanni 1, 1-482 Isaia 40, 1-11 ; Vangelo di Luca 3, 1- 683 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 24 y 25 Diciembre, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 160-161 (“Il ritorno” del Cristo), Mediterranee

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expiación espiritual, a obra del Gran Madre Espíritu Santo, del Señor Jesús, pero también

de la Virgen, la Co-Redentora 84 porque es Una con el Hijo Jesús 85 . Sobre la Tierra hay

muchos lugares que se pueden definir infiernos, especialmente en el Sur del mundo.

La Redención continúa en el Más allá porque el hombre no muere cuando su cuerpo

físico muere sobre la Tierra; "...non hay alguna interrupción entre la vida de un vehículo

físico y el proseguimiento de la existencia con la vida en en otro vehículo, el vehículo astral86 “ , ni hay por el proseguimiento de la existencia del Plano astral al Plano mental y

sucesivamente del Plano mental al Plano Akasico o de la Conciencia. Cuando el hombre

de la Tierra traspasa a vivir de la Tierra en el Más allá traspasa con "su" Chispa Divina en

el plano o mundo astral con el cuerpo astral, el cuerpo mental y el cuerpo akasico o de la

conciencia; la Conciencia es un cuerpo eterno, lo que el hombre lleva consigo en la

Comunión de los Santos siempre animado por la Chispa Divina. En los planos o mundos

astrales y mentales, el hombre vivirá dos diferentes existencias o vidas durante las que

asimilará las experiencias experimentadas en el plano físico, la Tierra, bajo forma de

sensaciones, emociones, conmociones, Plano astral, y pensamientos (Plano mental) 87 ;

desde entonces traspasará en el plano Akasico o de la Conciencia, siempre animado por

"su" Chispa Divina. Después de tales existencias ultra físicas el hombre que no se ha

todavía convertido en santo se reencarnará sobre la Tierra hasta que no se lo habrá vuelto;

desde entonces vivirá eternamente en el Plano de la Comunión de los Santos 88 . Deriva

de este que el hombre no muere nunca y siempre animado ininterrumpidamente por

la Chispa Divina vive en los cuatro planos o mundos del Cosmos, el físico - con la

Tierra - lo astral, lo mental y el Akasico o de la Conciencia, cuatro existencias diferentes de

los que la vida en el plano físico es fundamental 89 . La reencarnación y la muerte de los

cuerpos físico, astral y mental permiten “... siempre nuevas experiiencias con

personalidades siempre renovades 90 . Luego la muerte no existe 91 : se transmigra de la

Tierra cuando el nuestro cuerpo físico allí muere, pero - siempre animados por la Chispa

Divina - nos “despertamos ” inmediatamente en el mundo astral y allí vivimos con los

cuerpos astrales, mental y akasico o de la Conciencia; cuando el cuerpo astral muere en

el plano astral, el hombre - siempre animado por la Chispa Divina – continua a vivir en el

plan mental con el cuerpo mental y la Conciencia o cuerpo akasico y al fin irá a vivir -

siempre animado por la Chispa Divina - en el mundo Akasico con el cuerpo akasico o

Conciencia. Los tres planos o mundos ultra terrestres son “lugares” de purificación y de

84 Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. I°, página 96, CEV srl, 03036 Isola del Liri (FR), Italia 85 Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. I°, página 119, CEV srl, 03036 Isola del Liri (FR), Italia86 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 189, Mediterranee87 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 216-221 (Piani), Mediterranee88 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 52-53 (Comunione e Comunione dei Santi), Mediterranee89 Cerchio Firenze 77, Maestro perché?, páginas 102-104, Mediterranee 90 Cerchio Firenze 77, Maestro perché?, página 53, Mediterranee91 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 188-189 (Morte), Mediterranee

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asimilación de las experiencias hechas en el plano físico, la Tierra. Del mundo akasico nos

reencarnaremos sobre la Tierra y luego de nuevo nos reencarnaremos en los otros tres

planos de vida del Cosmos, astral, mental y akasico 92 , siempre viviendo hasta que no nos

habremos convertidos en santos. Las encarnaciones sobre la Tierra cesan cuando nos

habremos convertidos en santos. De santos viviremos eternamente en la Comunión de los

Santos. La finalidad de la vida del hombre sobre la Tierra es aquella de aprender a amar

ampliando su conciencia que es altruismo. De cuánto sobre deriva que no tenemos

nunca que tener miedo ni de la muerte y tantomeno del infierno porque no existe en

la Realidad, porque el objetivo último de la vida terrenal del hombre es el Reino de

los Cielos, por el que nosotros vivimos ininterrumpidamente en los cuatro planos de

vida del Cosmos. Vivir significa también ampliar nuestra conciencia 93 ; por éste vivir

y crecimiento tenemos que hacer nuestra parte 94 , porque si alguien la hiciera por

nosotros nos volveríamos como autómatas.

b. La redención del hombre se realiza con la reencarnación 95 , los créditos y las

correcciones karmicas 96 y además de la "cura espiritual" de nuestra conciencia en la

Conciencia de Cristo 97 . La ley divina del karma compensa el Bien que el hombre hace

(crédito kármico) con paz y tranquilidad mientras el Mal es compensado con penas y

angustias 98 , debido kármico, o correcciónes/enseñazas kármicos. Los

correcciónes/enseñazas kármicos implican dolor físico o psíquico y por lo tanto

sufrimientos cuando estamos maduros para comprender tales correcciones 99 . El dolor se

ha revelado a la omnisciencia del Señor Dios la única enseñanza que ayuda el hombre a

ampliar su conciencia a través de la reflexión y comprensión de sus errores conductuales

del pasado también llamados pecados. Por lo tanto debemos tener presente que si en la

vida todo es karma - o bien una concatenación de causas y de efectos es porque caso,

fortuna y mala suerte no existen 100 en cuanto todo es karma 101 y - al mismo tiempo - todo

está en las manos de Dios 102 .

c. El Reino de los Cielos es un estado mental que cada uno tiene que buscar y encontrar103 . Así tiene que ser porque Dios lo ha dicho, pero nosotros mismos podemos constatarlo

92 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 65 (Cosmo) y página 78 (Dopomorte), Mediterranee93 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 60-64 (Coscienza) y Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione), Mediterranee94 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 30 de Mayo, y del 29 e 31 Agosto, Amrita95 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 184-186 (La reincarnazione), Armenia ; Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 238-240 (Reincarnazione), Mediterranee96 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 43-49 (La dinamica del Karma), Mediterranee97 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 24 y 25 de Diciembre, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 160-161 (“Il ritorno” del Cristo), Mediterranee98 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, página 49 (Mantra del karma), Mediterranee99 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, página 158, Mediterranee100 Cerchio Firenze 77, Le porte interiori, Messaggio del 14 Dicembre, Amrita101 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, página 45, Mediterranee102 Eileen Caddy, Le porte interioiri, Mensajes del 14 de Noviembre y del 14 de Diciembre, Amrita103 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 1 Giugno, Amrita

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en el nuestro pequeño observando el nuestro estado mental durante la vida cotidiana y con

el autopsicoanálisis 104 a través de la que aprendemos a conocer nosotros mismos 105 . Es

importantímo conocer nosotros mismos; " El hombre tiene que conocerle sí mismo,

conocer los propios límites (mi nota: vicios y defectos) entender hasta que punto es del

mundo y hasta que punto es del espíritu. Éste significa vivir una vida espiritual... Vivir

espiritualmente significa ser sinceros con sí mismos...106 .

d. El Reino de los Cielos es un estado mental no un lugar y por lo tanto es dentro nosotros

de, pero tienes que saberlo, creernos y hacerlo emerger 107 . El Reino de los Cielos está en

el íntimo mundo del hombre porque dentro de nosotros hay Dios. Nos podemos

experimentar tal estado mental reconociéndolo, creyéndonos y haciéndolo emerger dentro

de nosotros; tenemos que reflejarnos solamente desde entonces nos daremos cuenta de

ello, sea por cuánto concierne nos personalmente, sea por cuánto concierne a las

personas que viven en nuestro casa y por las que conocemos bien, pero que viven en otro

lugar porque lo que nosotros somos realmente dentro generalmente se manifiesta al

exterior. Basta leer los periódicos o escuchar los teleperiódicos para entender donde es el

Reino de los Cielos y donde son los infiernos. El Reino de los Cielos existe dónde hay

amor y dónde hay amor hay Dios 108 ; mientras los infiernos existen dentro el hombre

dónde hay el odio, las violencias hechas también dentro de las familias, también sobre los

niños, que son indefensos y sagrados; o bien los infiernos existen dónde hay revoluciones,

guerras, carestías, epidemias y tantas otras feas cosas de que es constelada la vida de los

hombres que viven a su modo en máxima parte, ignorando el Decálogo 109 y las Leyes del

amor 110 .

e. No debemos por lo tanto tener nunca miedo de la vida o del futuro porque cada

existencia terrenal del hombre se basa sobre de un proyecto que aporta mejoras de vida

por cada uno de nosotros 111 ; pero hay de más: cada hombre tiene un talento específico

de donar y de que hay necesidad, porque se hace parte de un Todo 112 y de eso tenemos

que estar agradecidos a Dios 113 . No debemos, tantomeno, tener miedo de la muerte

porque ella no existe 114 en cuánto el hombre vive continuamente en uno de los cuatro

planes o mundos del Cosmos hasta que no se habrá convertido en santo y de Santo vivirá

eternamente como en el plano de la Comunión de los Santos como ya se ha dicho. La

104 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 37 (Autopsicanalisi), Mediterranee105 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 54-55 (Conoscere se stessi), Mediterranee106 Cerchio Firenze 77, Maestro perché?, página 127 (Il significato di “vivere spiritualmente”), Mediterranee107 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 1 de Junio, Amrita108 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 17 de Julio, Amrita109 Deuteronomio 5, 6-22110 Levitico 19, 18 e Deuteronomio 6, 4-9111 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 27 de Agosto y del 14 de Diciembre, Amrita112 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 17 Mayo y del 14 de Agosto, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 296-297 (Tutto ; Tutto è perfetto ; Tutto-Uno-Assoluto, Mediterranee113 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 27 de Agosto, Amrita114 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 188-189 (Morte), Mediterranee

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finalidad de cada vida de cada hombre sobre la Tierra es aquél de ampliar la propia cultura,

la propria conciencia y el conocimiento de Dios hasta que no se ha convertido en Santos.

Desde entonces viviremos eternamente en el Plano de la Comunión de los Santos y así el

Señor Dios realizará el proyecto que ha tiene por cada demonio: hacerlo retornar través

del hombre en el Reino de los Cielos; pero, como sabemos, cada hombre se tiene que

ganar el Reino de los Cielos, haciendo su parte 115 , porque si alguien la hiciera por

nosotros permaneceremos siempre niños espirituales, mientras Dios quiere que te se

conviertes en santos - es decir adultos en el amor, en la conciencia y en la fe - para darnos

la felicidad eterna.

f. En verdad todos nosotros podemos testimoniar que por muchos estados de ser

infernales que son dentro innumerables hombres del planeta Tierra en cada época, no

tenemos igualmente experiencias de estados de ser paradisíacos en el hombre, es decir

de hombres santificados. En el hombre los estados de ser paradisíacos (de alegría, de

felicidad, pero también de paz porque el Señor Jesús, después de Su Resurrección, saludó

así a Sus Apóstoles: "¡Paz a Vosotros! 116 “) son menos frecuentes que los infernales los

que son difundidos mucho más porque son mucho más numerosas las personas egoístas,

es decir malas, de aquellas egoístas, es decir buenas. Las crónicas de los Mass Media nos

refieren de pocos estados de ser paradisíacos mientras en realidad soy muchos de más.

En cambio tales crónicas abastecennos innumerables testimonios cotidianos de estados

de ser infernales describiéndonos delitos y sufrimientos de cada género en todas las partes

del mundo, ninguno excluida, aunque las intensidades del dolor son diferentes para las

muchas diferencias que hay entre los hombres. La culpa de todo eso es de Satanás, Eva y

Adán con responsabilidad decrecientes. Y luego nuestra, de todos los hombres, más o

menos, con los muchos hombre-demonios 117 que pisan las escenas de aquel inmenso

teatro que es este mundo. ¿Un ejemplo? Los terroristas, pero ellos no son los solos

malvados. Pero ni estos individuos deben tener miedo porque el fin último de la vida

terrenal es el Reino de los Cielos también por ellos, que pero cada uno se tendrá que

ganar viviendo múltiples vidas en sucesión sobre la Tierra y luego en los otros tres Planos

o mundos del Cosmos, astral, mental y akasico, haciendo en cada existencia terrenal la

propia parte 118 , porque si alguien la hiciera por nosotros quedaríamos siempre terroristas

pero la vida, que es Maestra, por luchas, tentaciones y dolores 119 y con la Redención de

Jesús Redentor les redimirá también los terroristas y todos los otros malvados y ímpios del

mundo.

115 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 30 de Mayo y del 29 y 31 de Agosto, Amrita116 Vangelo di Luca 24, 36-42 y Vangelo di Giovanni 20, 19-29117 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 162 e 178, Armenia118 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 30 de Mayo, del 29 y 31 de Agosto, Amrita119 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 162, Armenia

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g. La Evolución ha sido definida el " Proceso por el que la vida por a formas cada vez más

organizadas expresa grados siempre mayores de Mente y Espíritu 120 (mi nota: por

Espíritu se entienda Conciencia). La evolución se realiza a través de las reencarnaciones121y de los relativos correcciónes/enseñanzas kármicos 122 . La evolución se puede definir

también un proceso de redención y purificación de la persona que tiene que sufrir la

enseñanza del dolor por el mal que ha hecho. Pero no tenemos que tener temores de

no lograr porque el Espíritu siempre es a la obra para ayudarnos a entender los errores

que hemos cometido en el pasado para liberarnos del pecado; nosotros tenemos que

armarnos solamente de buena voluntad en el aceptar las correcciónes karmiche, porque

toda la vida ha tenido por finalidad el nuestro auténtico bien y nada ha sido casual para tal

finalidad 123 : la reunión en Dios de cada uno de nosotros ocurre al final de múltiples

encarnaciones terrenales de nuestra Chispa Divina y nuestra Conciencia en hombres

siempre diferentes con grados siempre mayores de mente y de conciencia 124 y siempre

con nuevas personalidades 125 , en el arco de más allá de cencuantamil años 126 .

h. La vida de los seres en el Cosmos ha sido proyectada por el Señor Dios para salvar los

Ángeles rebeldes vueltos Demonios a los órdenes de Lúcifer, a través de la vida de los

hombres en los cuatro planos o mundos del Cosmos para inducirlos a comprender sus

errores...y para dar inicio al los voluntario retorno ...127. ; esta enseñanza vene nos de

la Revelación del Señor Jesús a Jakob Lorber.

i. Si es verdadero como es verdadero que los paraísos y los infiernos en el íntimo de los

hombres 128 y que luego corresponden a estados de ser o a estados mentales o “de sentir129 ”, pero es también verdadero que los paraísos y los infiernos sobre la Tierra

corresponden a las condiciones de vida de muchas zonas de la Tierra especialmente en el

Sur del mundo; tales condiciones de vida paradisíaca e infernal que existen sobre la Tierra,

pueden existir también en el Más allá, en el primero plano de existencia ultramundana

(mundo astral: es el caso de los sufrimientos para los que se quitan la vida para huie a los

sufrimientos físicos o morales 130 ). Las condiciones de vida paradisíaca e infernal que

existen sobre la Tierra son útiles para hacer ampliar a los demonios humanos 131 la cultura,

la conciencia y el conocimiento de Dios a través de la vida sobre la Tierra y en los otros

120 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione), Mediterranee121 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 214 (Reincarnazione), Mediterranee122 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 43-49 (La dinamica del karma), Mediterranee123 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 27 de Agosto, Amrita124 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione), Mediterranee125 Cerchio Firenze 77, Maestro perché?, página 53, Mediterranee126 Cerchio Firenze 77, Oltre l’illusione, página 185, Mediterranee127 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 162, Armenia128 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 14 de Diciembre, Amrita ; Jakob Lorber, Il Signore parla, página 176, Armenia129 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 257-263 (Sentire), Mediterranee130 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 284, Mediterranee131 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 162 y 178, Armenia

18

tres Planos o Mundos del Cosmos (astral, mental y Akasico o de la Conciencia) en

hombres habientes un grado siempre mayor de mente y de conciencia. Los cuatro

diferentes mundos del Cosmos (mundos físico, astral, mental y akasico o de la

Conciencia), son escuelas del Espíritu, de los que la vida sobre la Tierra es fundamental 132

;

j. Tenemos que siempre recordar que el pensamiento crea 133 y por lo tanto tenemos que

controlar nuestros pensamientos aprendiendo a vivir evangélicamente. En tal modo

podremos mejorar nosotros mismos y al mismo tiempo nuestra condición espiritual, porque

la vida es ordenada para hacer crecer continuamente nuestra mente y nuestra conciencia

en base a la Ley de la evolución más veces citadas. Pero tenemos que elegir de obedecer

a los Mandamientos de Dios, Decálogo y Mandamientos del amor, vida después de vida,

porque el fin de nuestras múltiples existencias terrenales 134 es la reunión con Dios,

en el Cristo, que ya no retornará más sobre la Tierra, pero surgirá dentro de

nosotros 135 .

k. Los infiernos sobre la Tierra son innumerables porque innumerables son las personas

que no viven todavía evangélicamente pero más bien viven egoísticamente; muchas de

ellas son malvagie y violentas; se debe sobre todo a este últimas personas si los infiernos

y los estados de ser infernales existen sobre esta Tierra. Innumerables también son las

personas que al mundo no viven bien los Mandamientos del Señor Jesús, también

esforzándose de hacerlo como hacen los Cristianos. Pero si empezamos a aplicarnos de

más en rogar, ya que el ruego es sintonía con Dios 136 , el ruego non es suficiente porque

es necesario hacer obras de bien y así contribuiremos, cada uno en el suyo pequeño, a

mejorar el mundo.

l. En las primeras encarnaciones humanas sobre la Tierra los hombres tienen un egoísmo

violento 137 ; el Yo 138 y la compleja instintos-sentidos-necesidades y deseos de estos

hombres es más fuerte que su Ego formado de su Chispa Divina y de su pequeña

Conciencia por que, prácticamente, ellos siempre tratan de imponer su voluntad sobre las

personas que están con ellos. El mal que ellos hacen es corregido con la reencarnación y

las enseñanzas del dolor en muchas su vidas sucesivas, hasta que no entenderán que

Dios no ha puesto la felicidad en los placeres materiales y sensuales del mundo y de la

132 Jakob Lorber, Il Signore parla, página 185, Armenia ; Cerchio Firenze 77, Le gradi verità ricercate dall’uomo, página228 ; Maestro perché?, páginas 102-104, Mediterranee133 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 140-141, Mediterranee134 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 184-186 (La reincarnazione), Armenia ; Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 238-240 (Reincarnazione), Mediterranee135 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 24 y del 25 de Diciembre, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 160-161 (“Il ritorno” del Cristo), Mediterranee136 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 17 de Enero, del 28 de Febrero y del 31 de Agosto, Amrita ; La voce diDio a Findhorn, página 100, Mediterranee137 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 228 (Prime incarnazioni umane), Mediterranee138 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 208-209 (Io), Mediterranee

19

carne ni en las riquezas, en el poder y en el éxito. Pero viviendo, pecando y errando 139 ,

gradualmente los hombre-demonios descubrirán - con la enseñanza del dolor, de las

familias y de las religiones - pero sobre todo con sus reflexiones qué los verdaderos

valores de la vida son los que ha enseñado el Mesías Jesús de Nazareth en los

Evangelios. Tenemos que tener confianza en Dios y en las vidas futuras que el Dios

mismo ha previsto por nosotros y por los que hay un proyecto y un plan porque

nada es casual 140 ; experimentando los hechos futuros de tales existencias

terrenales, el hombre gradualmente entenderá que cada hecho, también la más

negativa, ha sido instrumental porque nada pasa vanamente 141 , a donar a las

personas conocimientos y conciencia y a hacer los entender el significado y la

finalidad de nuestras existencias sobre la Tierra.

m. Las experiencias de la vida humana son indispensables para llegar a entender que los

verdaderos tesoros de la vida son las obras buenas, es decir las amabilidades, las

prisas, las ayudas a los pobres etcétera. Si se comprende este entonces se entenderá

también el significado y la finalidad de nuestra vida terrenal: enseñarnos a amar Dios y

todos los hermanos como hombres como nosotros mismos. Y luego se comprenderá

también donde el Señor Dios ha puesto la felicidad; la ha ponida en la vida simple, en el

hacerse cargo de los otros, dejando de pensar a nosotros mismos y haciendo la

voluntad de Dios 142 , todas cosas que el Señor Jesús nos enseña con su modelo

espiritual de vida evangélica. Para comprender como nos tenemos que comportar es

suficiente reflejar sobre los valores eternos de que el Cristo nos habla en los Evangelios

antiguos y modernos.

n. La elección de vivir según tales valores nos lleva a la victoria sobre nuestro Yo

humano y sobre nuestro egoísmo, nuestros verdaderos enemigos, junto con los

Demonios. Todo eso vale por todos los hombres de la Tierra, de todas las épocas, no

solamente para los cristianos; ningún por lo tanto, tenga miedo, porque el ojo de

Dios siempre vigila sobre de nosotros y cuando no la hacemos más nos tene en

brazo porque no huimos de Su mirada y el su amor corre hacia cada uno de

nosotros en el mismo modo 143 , por lo tanto tenemos que tener fe y confianza en

Él y tenemos que obedecer a Sus mandamientos y a aquellos de Jesús 144 ;

nuestra parte es también este y ningún puede hacerla a nuestro sitio 145 ;

o. Hasta de la antigüedad el Señor Dios nos ha dado no solamente el Decálogo y los

Mandamientos del amor de los que deriva la ley Moral para ponernos en condición de

139 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Agosto, Amrita140 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 27 de Agosto, Amrita141 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Agosto, Amrita142 Vangelo di Matteo 12, 46-50143 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 16 Marzo, Amrita144 Vangelo di Giovanni 15, 14145 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 30 de Mayo, y del 29 y 31 de Agosto, Amrita

20

distinguir el Bien del Mal, pero luego nos ha enseñado también cuál Vía elegir entre la

del Bien y aquel del Mal 146 ; luego, el mismo Dios ha inspirado a los Reyes los órdenes

jurídicos para disciplinar la vida de los pueblos en el mejor modo posible; por fin - se

dice para sintetizar - el Señor Dios ha proyectado la vida de cada día con las Variantes147, de modo que nosotros se pueda elegir siempre el Bien entre las alternativas innatas

en los hechos cotidianos de la vida, los que nos dan siempre la posibilidad de elegir en

cada instante entre el Bien y el Mal, las dos Vías entre los que tenemos que elegir 148 .

En otras palabras, somos ponidos todos en condición de ser siempre capaces,

momento por momento, de elegir la Vía del Bien que nos indica también el Señor Jesús

en los Evangelios. La vida sobre la Tierra tiene la finalidad de hacer crecer en el amor,

de ampliar nuestra conciencia, nuestra cultura y el conocimiento de Dios; por lo tanto es

importantísimo vivirla al mejor de nuestras posibilidades alternando el trabajo a la

distracción. La vida que cada uno de nosotros vive es no fruto del caso porque ha sido

ideada expresamente para cada uno de nosotros y es por lo tanto perfecta 149 y es para

tal razón que tenemos que aceptarla y vivirla con gratitud agradeciendo y elogiando

Dios 150 . Es por lo tanto absurdo tener miedo de vivir, y es aún más absurdo

suicidarse porque ni los Suicidios huyen de los penas/enseñanzas de la ley del

Karma porque los suyos "...efectos son ineluctables... 151 . En efecto << Los que se

quitan la vida solo para huir a las sus sufrimientos físicos o morales no alcanzan la

finalidad porque hasta que el sus karma no es agotado, la sus sufrimientos continunan

en el mundo astral, 176a... 152 >>. La vida es un regalo precioso, también cuando se

sufre, porque es sufriendo y reflejando que se entienden los errores que hemos

cometido en precedencia y por lo tanto aprendemos como habríamos debito

comportarnos y - comprendiendo los errores que hicimos - se crece en altruismo,

conocimiento y Conciencia.

p. Sabemos que el Mal consiste en vivir egoísticamente, mientras el Bien consiste en el

vivir altruistamente; el Bien también es regalo de si mismo. El caos que hay en el

mundo demuestra que nos no hemos comprendido aún que los placeres del mundo y de

la carne los éxitos, las riquezas y el poder no tienen que llegar a ser en la finalidad de

nuestra vida, porque la Materia ha sido un medio solamente para reconducir los

Demonios sobre las Vía del Espíritu. El Señor Jesús dijo acerca de esto: " Ahora os

será claro como nunca Lucífer creyía de tener debido actuar come ha actuado a fin de

que la Materia pudiera ser creada; un error en todos casos, porque la finalidad de mi

146 Deuteronomio 30, 15-20147 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 301-304 (Varianti), Mediterranee148 Deuteronomio 30, 15-20149 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 30 de Marzo y del 29 de Agosto, Amrita150 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 3 y 4 Mayo, del 30 de Julio y del 6 y 27 de Agosto, Amrita151 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 209 (Karma), ; ves Assenza di Libertà, Mediterranee152 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 284-286 (Suicidio), Mediterranee

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creación no es la materia, sino solamente el libre conocimiento, el amor y la

comprensión de la Divinidad de parte de los seres salidos por Mí: la materia ha sido

solamente un medio. Lúcifer insistió en este suyo segundo error y se perdió en los

extremos de sus calidades polares, engañándo sí mismo en la idea de deber conservar

la materia. Él quiso reinar hacendose príncipe de la materia, que él consideró su

propiedad y oscureció por lo tanto cada vez más los seres humanos que andaban

formándose, ya que la lucha con Dios le pareció grande, magnífica y conservadora de la

vida. Éste también explica el misterio de Mi encarnación, que debía quebrarntar la

materia, que de otro modo, Lúcifer perdiéndose cada vez más en las asperezas del polo

opuesto, se habríva volvida poco a poco más dura. Mi encarnación significó por lo tanto

un alto y enseñó como podía liberarnos de la idolatría y de la adoración de las

calidades polares; debía demostrar, y este era el fin primero como la muerte que ata

los hombres a la materia y a sus placeres pueda ser superada y vencida, y

también que la vida no se desenvolve en la materia, pero en el espíritu y que

aquélla es sólo una prisión de este 153 ".

q. Quien vive egoísticamente se crea ídolos: sí mismo o otros seres humanos, el dinero, el

poder, la riqueza, el éxito etcétera; por lo tanto tenemos que estar atentísimos al

nuestro pensamiento, para que no nos ponga esclavos de los ídolos, que nos inducen a

hacer de los pecados que son transgresiones a las leyes de Dios. Pueda cada uno de

nosotros descubrir dentro de sí lo más pronto posible que tiene en sí Dios y por lo tanto

el amor, el Reino de los Cielos y las virtudes teologales: la Fe, la Esperanza y la

Caridad. El altruismo, consecuencia del amor, es también ello dentro de nosotros y todo

emerge en nosotros si en la calma se escucha la voz de Dios 154 y se vive según Su

Palabra, en vez de limitarse a escucharla 155 ;

r. La observancia de la Palabra de Dios nosotros libera de la esclavitud de los placeres del

mundo y de la carne o bien de la esclavitud del pecado 156 . No nos quiere mucho, tal

como enseña Santa Teresa del Jesús Niño; bastan reflexiones cotidianas sobre las

Sagradas Escrituras y a como se aplican a la nuestra vida; por lo tanto, para hacer

placer a Dios y unirse a Él hace falta reconocerlo y aceptarlo, y entonces todo se

pone posible 157 ; también es necesario ser agradecidos a Dios 158 y tener fe y

confianza en Él 159 ; pero no basta porque tenemos que vivir evangélicamente a lo

mejor de las nuestras posibilidades día tras día . Pero también hace falta vivir

153 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 161-162, Armenia154 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 6 de Agosto ; La voce di Dio a Findhorn, página 143 (Stai nella quiete ed ascolta), Mediterranee155 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 28 de Marzo, Amrita156 Vangelo di Giovanni 8, 31-36157 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 21 Octubre, Amrita158 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 3 y 4 Mayo, del 30 Julio, del 27 de Agosto y del 12 de Noviembre, Amrita159 Eileen Caddy Le porte interiori, Mensajes del 4 de Enero, del 23 de Junio y del 10 de Septiembre, Amrita

22

sencillamente y tener un control eficaz de nuestros pensamientos que no nos haga

exceder en nada, excepto que en obras buenas aunque pequeñísimas. Pues, cuando

año después de año habremos demostrado apreciación por la obra de Dios, fe y

confianza, gratitud y buena voluntad, el Madre Espíritu Santo también nos donará la

Continencia o Templanza y así nos poneremos capaces de moderar nuestras

necesidades, sentidos, instintos y deseos. Y pian llano será donado nos otras calidades

y virtudes de que necesitamos para crecer en el amor; por lo tanto es necesario también

nuestro empeño cotidiano en hacer a los otros todo lo que querríamos que ellos nos

hicieran 160 . Nuestro empeño es indispensable, porque la ley dice: “ Recibirás en la

medida en que habrás donado. Este no son sólo palabras; ellas son la Ley. Si las vives

y las llevas a la práctica, verás en que manera maravillosa ellas se concretan. Cuando

empezarás a dar, descubrirás de recibir siempre de más. No tener miedo, no tener

nada por ti; sencillamente das y continua a dar. Un corazón abierto y generoso atrae a

si sólo lo mejor. Haces de modo que tu corazón sea abierto y disponible, de modo que

no retener nada, y deja que en ello siempre alojas el espíritu del regalo. Miras lo que

tienes que dar y luego das él, sin curarte de cosa sea, ya que cada regalo ofrecido

contribuye al cumplimiento del todo. No te esperes que alguien otro más venga a retirar

tus regalos, pero donas voluntariamente lo que posees: así haciendo, descubrirás que

ello se introduce en el todo, tal como el elemento de un mosaico puesto al sitio justo

completa la imagen 161 . Y quién da todo recibe todo 162 como el Señor Jesús. Todo esto

equivale a un camino importante de fe en Dios y de Caridad, a cualquiera religión se

pertenezca, pero no basta para reunirse a Dios; para completar la ascesis en Dios - es

decir el aprendizaje espiritual que nos permite vencer el Yo y el egoísmo - hace falta

ponerse capaces de amar Dios y los otros ;

s. El Señor Dios le dijo a Eileen Caddy de la Comunidad de Findhorn en Escocia: <<

... debes aprender que solamente dando todo recibes todo; puedes lograr después de

haber aprendido a amarme con todo el corazón, con la mente, con la alma y con todas

las fuerzas, porque sin amor no puedes cumplir estos pasos, ni puedes vivir esta vida.

Abres tu corazón y ama 163 >>.

t. El Señor Jesús se auto definió el Buen Pastor 164 y queda el Buen Pastor por

excelencia; quizás se puede decir que son buenos pastores todos los buenos curas de

todas las verdaderas religiones. Quizás se puede decir que también todas las religiones,

cuando no alteran el espíritu y la letra de las Revelaciones Divinas, son formadas por

buenos pastores.

160 Vangelo di Matteo 7, 12161 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 22 dee Diciembre, Amrita 162 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 27 de Agosto, Amrita163 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 27 de Agosto, Amrita164 Vangelo di Giovanni, capítulo 10

23

u. En otra ocasión el Mesías Jesús también definió los dos poderes terrenales, aquella

temporal y aquel religioso y precisó al mismo tiempo cual debían ser las competencias,

los deberes y las responsabilidades de las instituciones civiles y religiosas con la

celebérrima respuesta que el Señor dio a los fariseos que trataron de cogerlo en error:

<< Pues, dais al emperador aquellos que es del emperador pero lo que es de Dios dais

ello a Dios 165 >>; con tal respuesta el Cristo dijo implícitamente que el poder temporal

no toca a las religiones, pero a los reyes o a los presidentes de las repúblicas y que el

hombre debe obediencia sea a los reyes que a los presidentes de las Repúblicas, pero

también a las verdaderas Religiones por las respectivas competencias; son verdaderas

religiones las que prescriben de amar Dios y los otros seres humanos como sí mismos y

de perdonar a los otros.

v. Los Evangelios son explicaciones del Decálogo 166 . Las religiones deberían enseñar

los Mandamientos de Dios sin tergiversar de ellas las Revelaciones, tal como ha

ocurrido con los Judíos 167 y con los Árabes 168 . Prácticamente todas las religiones, a

causa de los errores de las Tradiciones Orales y las interpretaciones de temas y

versículas de las Revelaciones divinas han modificado las enseñanzas de Dios, de

Jesús y de los Profetas.

w. El Señor Jesús rechazó cada poder y honor terrenal y dijo explícitamente que Su reino

no era de este mundo 169 . Deriva de este que las religiones se deben interesar

solamente y exclusivamente de la vida espiritual de los fieles, pero deben estar siempre

listas a defenderlos de los árbitros de los reyes, también a costa de la vida, pero

siempre sin alguna violencia, tal como el Señor Jesús y el indiano Gandhi, la gran Alma

de la India, enseñaron,.

x. Ni en el arabismo o Mahometismo ( o Islam - como maliciosamente han enseñado a

decir los Fundamentalistas violentos árabes sucesores del Profeta de los Beduinos) los

poderes civiles y militar habrían podido ser atribuidosles a los religiosos porque el

arcángel Gabriele dijo a Mahoma:

- " Adviertes por lo tanto los hombres, ya que tú eres solo uno que advierte 170 ";

- Tú no eres, en efecto, constituido de autoridad sobre de ellos 171 ";

- En otra traducción las dos versículas son pareadas: " Sé de admonición a todos

porque tú eres un amonestador y no has sido nombrado los soberano 172 ";

165 Vangelo di Matteo 22, 15-22166 Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. I°, página 123, CEV srl, 03036 Isola del Liri (FR), Italia167 Vangelo di Matteo. Capítulos 5, 6, 7, 15, 16, 19 y 23168 En el nuestro Catecismo entre los Ahondamientos de las Religiones encontraréis el Elaborado N°4 concerniente los numerosos errores de interpretación de temas fundamentales del Alcorán cometidos con astucia y maldad de los Fundamentalistas islámicos 169 Vangelo di Giovanni 18, 33-37170 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura LXXXVIII 21, Ulrico Hoepli171 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura LXXXVIII 22, Ulrico Hoepli172 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, página 80, sura LXXXVIII 21-22, Xenia Tascabili

24

- En una tercera traducción es escrito: " Pones en guardia pues, porque tú otro no eres

que un amonestador o y no tienes autoridad alguno sobre de ellos ". Aquí el traductor

ha puesto una nota en base a la qué él hace presente que la admonición del ángel

concernía el tiempo en cuyo Mahoma "... no era aún capitanear una comunidad de

creyentes 173 “ Pero este, a parecer de quien escribe, es solamente una su opinión y es

muy probablemente infundada. Se recuerda que a causa y a fuerza de interpretaciones

humanas erradas la religión de los Árabes ha sido deformada, tal como se explica en lo

Elaborado 4 de este Catecismo - que encontraréis entre los Ahondamientos de las

Religiones - con el título "Contribución al conocimiento del Alcorán con señalización de

numerosos errores de interpretación de temas fundamentales de la Revelación de Dios

al profeta Mahoma, cometidos con astucia y maldad de los Fundamentalistas

islámicos";

- Una otra traducción del Alcorán, aquella del Bausani, la sura LXXXVIII no contiene las

versículas antedichos.

y. En todas las Naciones los citados dos poderes civil y militar de una parte y aquel

religioso, de la otra, tienen que colaborar para asegurar a los hombres la vida más

tranquilo posible aunque se saba que los conflictos y las disidencias entre individuos,

grupos, tribus y pueblos han sido hasta ahora inevitables y a nuestro parer lo serán aún

hasta que todos los Demonios no serán redimidos. Eso porque de cuando el Arcángel

Lúcifer quiso la guerra contra Dios se volvió en Satanás. Satanás continua a querer la

guerra; acerca de esto la Virgen a Medjugorje ha dicho él “... quiere la guerra y el

odio ... 174 . los conflictos hacen parte de la naturaleza de Satanás y sus malvadas

finalidad es, que los hombres comparten a largo antes de aprender a amar.

z. Pero Dios aiuda nos también en este porque todo eso que de Mal sucede en la Tierra se

pone instrumental para la Historia Divina de la Salvación porque : "...nada ocurre

vanamemte...” y por lo tanto todos nosotros podemos llevar beneficio también de

nuestros errores de comportamiento 175 incluidos ulteguerrista, ímpios, malvados y

terroristas, porque Dios nos ama todos sin distinciones, ya que a Suyos “... ojos todas

las almas son iguales 176, tanto es verdadero que dijo: “ Os amo todos, y primera seréis

conscientes de ello mejor será, porque no huís a la Mi mirada, y mi amor corre hacia

cada uno de vosotros en el mismo modo. Cuando podrás aceptar el hecho de ser Uno

con Mí, también podrás aceptar ser uno con los otros 177 ". Deriva de ello que todos los

pueblos tal como todos los hombres, son amados por Dios del mismo modo. Debe ser

así porque el Dios ha dicho de Sí mismo: “Yo soy amor 178 "; por lo tanto no puede existir173 Il Corano, trad. Hamza R. Piccardo, sura LXXXVIII 21-22, ves la nota n°5, Newton & Compton174 Maria di Nazareth, I Messaggi della Regina della pace, Mensaje del 25 de Septiembre de 2001, Shalom175 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Agosto, Amrita176 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 16 de Mayo, Amrita177 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 16 de Marzo, Amrita178 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 42, Mediterranee

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un pueblo predilecto, porque cada pueblo es su pueblo 179 ; en la antigüedad al menos

dos profetas lo dijeron a los Judíos, Isaías y Sofonías 180 .

aa. Deriva de ello que también el Mal es instrumental a la Redención y a la Salvación de los

hombre-demonios 181 , pero hace falta reconocer la autoridad paternal y materna de Dios

y obedecer a Sus Mandamientos; por lo tanto todos los hombres tienen que observar

también las reglas de los Evangelios, arrepintiéndose, convirtiéndose y viviendo

evangélicamente toda la vida al mejor de sus posibilidades y así harán contento Dios182 . Los sufrimientos consiguientes a la enseñanza kármica del dolor debidos también

a "luchas, tentaciones y dolores" deben ser aceptadas por el hombre porque necesarias

a entender cuál errores de comportamiento cometimos en el pasado y en tal modo

creceremos en conocimiento y conciencia y superaremos, día tras día, nuestro egoísmo

y nuestro egocentrismo. Sólo así se entenderá el significado y la finalidad insitos nel

proyecto de Dios por nuestra vida terrenal 183 .

bb. Es el dolor 184 que hace descubrir al hombre el resplandor del altruismo; el altruismo es

una manifestación del amor. Los conflictos, también armados, no pueden ser evitados

por la presencia contemporánea de la mezcolanza de hombres, en el significado de

Almas, que existe sobre la Tierra en cada época 185 , tal como explicamos en lo

Elaborado 1, "Contribución al conocimiento de la vida, del origen y del destino del

hombre", disponible en nuestro Catecismo entre los Ahondamientos en la carpeta del La

Naturaleza, la Vida y el destino del hombre ". Sin embargo, es deber de los reyes y de

las religiones, cada uno en su papel, de trabajar intensamente junto para reducir los

sufrimientos y las necesidades de los ciudadanos;

cc. Las múltiples existencias terrenales, así atormentadas, que el hombre debe vivir sobre

el planeta Tierra para ampliar su cultura, su conciencia y el conoscimiento de Dios 186 ,

no duran para siempre, porque a medida que cada uno vive, llega gradualmente,

aunque lentamente a entender lo que la Vida y Dios que la ha ideado y realizada quiere

enseñarle: Dios a través de la vida nos quiere enseñar a amarlo y a amar todos los

otros hermanos hombres como nosotros mismos. Penso que eso suceda

progresivamente en la última existencia terrenal de cada hombre cuando se ponerá en

santo, en virtud de la Ley de la evolución y de las correcciones karmiche a través del

amaestramiento del dolor, de las enseñanzas de las familias y de las verdaderas

179 Giuseppe Barbero, La Vergine a La Salette, página 23, Mediterranee180 Isaia, capítulo 56 y Sofonia 3, 9-10 181 Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 162 y 178, Armena182 Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. IV°, página 319, CEV srl, 03036 Isola el Liri (FR), Italia183 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes 27 de Agosto y del 14 de Diciembre, Amrita 184 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 75-77 (Dolore), Mediterranee185 Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 162-163 (La Terra, scuola di razze in evoluzione), Mediterranee186 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 54 (Conoscenza), páginas 106-112 (Evoluzione) y páginas 238-240 (Reincarnazione), Mediterranee

26

religiones. Poco a poco, vida después de vida 187, cada uno de nosotros llega a entender

no solamente todos los errores que ha cometido en el pasado lejano o reciente, pero

también que es mejor un acuerdo que un litigio y que la paz es mejor de una guerra

vencida, con todos sus horrores; por lo tanto, cada ser humano, como también cada

pueblo, aprenden gradualmente y lentamente a evitar los litigio o a conciliarle, cada uno

según los tiempos de la propia capacidad de entender que somos todos hermanos,

todos hijos de Dios. En tal modo, evitando críticas, celoses, juicios, controversias y

conflictos 188 todos se encaminan bonariamente sobre la calle de la paz pero apuros a

vos - diría el Señor Jesús - a aquellas Sectas pseudo religiosas que de las verdaderas

religiones tienen solamente las formalidades y apuros a aquellos curas y a aquellos

jefes de Estado que predican el odio, la venganza y la guerra.

dd. Los europeos, después de la segunda gran guerra mundial, han elegido la calle de la

paz, pero no la recorren aún con aquel sentido de hermandad y de altruismo que los

llevaría a ayudar de más y mejor los pueblos pobres del Sur del mundo. Deseamos a

Árabes y Judíos en Palestina - en el territorio donde el Señor Jesús predicó - de elegir

también los la calle de la obediencia a su Sagrada Escritura, en los que se encuentra el

orden de recorrer la calle de la paz y del perdón. Europeos, Judíos y Palestinos, todos

en su papel, tienen que aprender a trabajar de más y mejor por la paz, Biblia,

Mandamientos del amor, y Alcorán 189 a la mano.

ee. El Señor Dios nos enseña todo lo que no debemos hacer y aquél que, en vez, debemos

hacer para entrar en el Reino de los Cielos: “ Sí, Padre, en la existencia de cada uno

hay un día en que ha oída Tu voz. No esté que aquel día ella diga “:

<< No te he dado la vida en el mundo porque tú llevaras la muerte.

No te he dado el deseo porque tú te volveras ávido.

No te he dado la mente porque te hicieras esclavo de sus trampas.

Ni te he dado la tranquilidad porque tú vegetaras, y el progreso porque te circundaras de

cosas inútiles o perdieras tu vida en la búsqueda de aquéllas.

No te he dado la grandeza porque tú despreciaras los humildes.

Ni te he dado el poder porque tú oprimieras y obraras injusticias.

No ti he dado la paz porque tú la destruyeras.

Y si he permitido la guerra, es porque tú apreciaras el acuerdo.

Si he permitido el dolor que viene del egoísmo de los tuyos parecidos y del tuyo es porque

tú comprendieras el resplandor del altruismo.

Si he permitido la intolerancia, la ofensa, la esclavitud, es porque tú persiguieras las

virtudes contrarias.

187 Thorwald Dethlefsen, Vita dopo vita, dialoghi con reincarnati, Mediterranee188 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 12 de Septiembre, Amrita189 Alessandro Nangeroni, Dizionario del Corano, página 95, sura VII 199 (Sappi perdonare), y página 101, sura XLV 14-15 (Dì a coloro che credono di perdonare), Xenia Tascabili

27

Y si he permitido que tú fuera humillado, explotado, incomprendido, es porque tú

aprendieras a no humillar, a no explotar, a comprender, porque una vida feliz pero estéril

no es tanto preciosa como una que donas comprensión.

Pero yo te he dado la vida en el mundo porque tú lo devolvieras más bonito. Te he dado la

abundancia porque te fuera más fácil donar. Te he dado el bienestar porque tú hubieras

piedad de quien sufre. Te he dado la sapiencia porque tú crearas.

Te he dado el deseo porque tú crearas el bien de los tuyos parecidos y la mente porque tú

comprendieras que una sola cosa es necesaria, y aquel tú eligieras: aquella cosa que te

conduce más allá de los opuestos, allí donde no hay separación, dónde causa y efecto son

una sola Realidad 190 >>.

La ayuda continua que viene al hombre del Cielo

El Señor Dios habla a todos los que lo reconocen y lo aceptan 191 y viven según Sus leyes

al mejor de sus posibilidades y así Dios es contento 192 ; una de las cosas que debemos hacer es

estar en la quietud 193 por escuchar las enseñanzas del Dios. Pero hay una ayuda importante al

que raramente pensamos: es la ayuda que Dios da a cada uno de nosotros por medio de los

Ángeles, por ejemplo el Ángel de la guarda, el Ángel del hogar por cada familia, el Ángel de cada

casa y los Ángeles sanadores 194 ; particularmente importante por cada uno de nosotros es el

Ángel de la guarda; de él los Maestros desencarnates del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia

77) han dicho:

a. Ángel de la guarda: << La guía espiritual, ve "Voz de la conciencia”, de la

vuestra religión llamado Ángel de la guarda, no debe ser vista cómo un ente

externo, extraño, que os repara de los golpes, que os protege en el sentido

tradicional y personal sino algo que aflora del vuestro íntimo ser y que trata

de hacer brotar vuestra conciencia, de hacerla afirmar respecto a los

impulsos deteriores, 231-233 g 195 >>;

b. Voz de la Conciencia: << El afirmarse de la conciencia en sentido positivo,

altruístico, es "algo" que viene de las estratos más altos y más profundos del

mundo del sentir, de este centro de conciencia que es dicho "guía espiritual"

y que en los momentos en que el individuo es sometido a las asillamadas

tentaciones - para usar una palabra que hace sonreír - trata de representarle

la realidad de modo más recto, más exacto. Es la voz de la conciencia,

según la definición de algunos. He aquí: la voz de la conciencia es ni más ni

190 Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, páginas 229-230, Mediterranee191 Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 21 de Octubre, Amrita192 Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. 4°, página 319, CEV srl, 03036 Isola del Liri (FR), Italia193 Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 143-144, Mediterranee 194 Giuditta Dembech, Gli Angeli fra noi, páginas 103-120, L’Ariete195 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 28, Mediterranee

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menos que esta comunicación, este canal que baja de la propia guía

espiritual en el íntimo de los seres, ves "ángel de la guarda", 231g 196 >>.

Los Ángeles son innumerables y desenrollan por cuenta de Dios y a ventaja de todos los

seres vivientes las tareas necesarias a dar orden y Luz a toda la Creación. Si los planetas

recorren perfectamente sus órbitas se debe a las actividades de los Ángeles y el mismo se dice

por el crecimiento de todos los productos agrícolas y de la selva. Una demostración de las

posibilidades extraordinarias de los Ángeles le ha sido dada a Findhorn en Escocia dónde en

fuerza de la colaboración entre Ángeles y hombres, en una landa desierta dónde hasta a entonces

siempre fueron crecidas sólo los mala hierbas; el jardín sobre la arena se ha vuelto exuberante y

ningún agrónomo y campesino fue capaz de hallar una explicación... . Dorothy dice << Si nosotros

que éramos tres adultos con tres niños pequeños, hemos podido crear aquel estupendo jardín,

otros hombres, uniéndose con buena voluntad, también podrían transformar en un Edén el

Sáhara...197 . (Mi nota: la petición de colaboración a los Ángeles de parte de los hombres de los

desiertos está aquí implícita. Aconsejo a todos la lectura del libro de Dorothy Maclean sobre los

Espíritus de Naturaleza porque en tal modo podrán no sólo aprender mucho sobre los Ángeles y

de los Ángeles, pero podrán hasta cambiar sí mismos y ponerse verdaderos hijos de Dios y por lo

tanto podrán"...contribuir a crear un mundo mejor y mas justo.... ").

Imitando el Señor Jesús, nuestro Redentor y Salvador, yo digo "Paz a vosotros

hombres de la Tierra" .

196 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 311 (Voce della Coscienza), Mediterranee197 Dorothy Maclean, Spiriti di Natura, páginas 12-13, Mediterranee

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