AQUÍ VIENE.

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– 16 – AQUÍ VIENE. ¡JEAN-PAUL SARTRE! ¡FRANTZ FANON!

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AQUÍ VIENE.

¡JEAN-PAUL

SARTRE!

¡FRANTZ

FANON!

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EL FILÓSOFO MÁS ODIADO

DE FRANCIA SE ALEGRA DE

CONOCER A SU MÁS GRANDE

REVOLUCIONARIO.

DIGAMOS,

MÁS SOBRIAMENTE,

A UNO DE SUS MÁS

FERVIENTES

ADMIRADORES.

A PRINCIPIOS DE ABRIL

ESCRIBÍ A MI EDITOR,

FRANÇOIS MASPERO, PARA

QUE LE PIDIERA PROLOGAR

LOS CONDENADOS DE

LA TIERRA…

CLAUDE LE LLEVÓ

LA VERSIÓN FINAL

DEL LIBRO.

CLAUDE, NUNCA LE AGRADECERÉ

BASTANTE, A USTED Y A MASPERO,

ESTA REUNIÓN ROMANA.

NO PODÍA HACER MENOS.

ME CONVENCÍ CUANDO ME LEYÓ

AQUELLOS FRAGMENTOS

FULGURANTES EN TÚNEZ.

HE DEVORADO EL MANUSCRITO.

EL PRIMER CAPÍTULO SOBRE LA

VIOLENCIA, QUE SE PUBLICÓ EN MAYO

EN MI REVISTA LES TEMPS

MODERNES, YA ANUNCIABA

SU FUERZA.

SERÁ TODO

UN ACONTECIMIENTO,

FRANTZ.

LE CONFIRMO DE VIVA

VOZ MI DISPOSICIÓN

A ESCRIBIR

EL PRÓLOGO.

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DESDE SU DISCURSO EN 1956

EN LA SALA WAGRAM HASTA LA

FIRMA DEL MANIFIESTO DE LOS 121

POR EL DERECHO A LA INSUMISIÓN,

SABEMOS QUE SU COMPROMISO

CON LA CAUSA ARGELINA

ES SINCERO.

LES TEMPS MODERNES,

QUE FUNDÉ EN 1945 CON EL

CASTOR, ESTÁ AHÍ PARA

RECOGER TODAS LAS POSTURAS

POLÍTICAS, ENTRE ELLAS

LAS SUYAS, CLARO.

SU LIBRO EL AÑO V DE LA

REVOLUCIÓN ARGELINA, QUE HACE

UN BALANCE DE LAS TRANSFORMACIONES

EN EL SENO DEL PUEBLO ARGELINO

QUE LIBRA LA LUCHA POR LA

INDEPENDENCIA, NOS PERMITIÓ CONOCER

MEJOR LOS PROGRESOS DEL

PROCESO REVOLUCIONARIO.

NOS HA

MARCADO A

TODOS.

QUERIDO FRANTZ, NO NOS

CONOCEMOS, PERO ME PARECE

YA CONOCERLE UN POCO.

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YO TAMBIÉN LE CONOZCO,

O AL MENOS LE FRECUENTO

DESDE HACE MUCHO.

«¿QUÉ ESPERABAIS ENTONCES

CUANDO QUITASTEIS LA MORDAZA

QUE CERRABA ESAS BOCAS

NEGRAS?»

«¿QUÉ CANTARAN

VUESTRAS

ALABANZAS?»

YA SABE QUE EN MI PRIMER LIBRO, PIEL NEGRA, MÁSCARAS

BLANCAS, ME INTERESÉ POR «ORFEO NEGRO», SU PRÓLOGO

A LA ANTOLOGÍA DE LA NUEVA POESÍA NEGRA Y MALGACHE

EN LENGUA FRANCESA, DE UN TAL LÉOPOLD

SÉDAR SENGHOR.

PUBLICADO EN 1948 PARA

FESTEJAR NADA MENOS QUE

LOS CIEN AÑOS DE LA ABOLICIÓN

DE LA ESCLAVITUD.

SÍ. RECUERDO BIEN ESE

CAPÍTULO: «LA EXPERIENCIA

VIVIDA DEL NEGRO». ANALIZA

SIN MIRAMIENTOS EL EFECTO

DE MI PRESENTACIÓN DE LA

IDEA DE NEGRITUD EN UNA

CONCIENCIA NEGRA

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CONCIENCIA NEGRA

QUE, EN SU OPINIÓN,

YA NO ESTÁ SOMETIDA A

LOS ESQUEMAS DE LA

DOMINACIÓN COLONIAL SINO

A LAS MENTIRAS DE LA

NEGRITUD MISMA.

MI PRÓLOGO, ESCRITO

POR UN BLANCO, PODRÍA

DEFRAUDAR A ESA SUPUESTA

CONCIENCIA, ATRAPADA EN EL

INFIERNO DE SUS

CONTRADICCIONES

Y DESDICHADA, COMO

LA DE HEGEL.

SIN EMBARGO,

MI INTENCIÓN

NO ERA…

¡¿DEFRAUDAR?!

HERIR, SERÍA MÁS

CORRECTO. PARA USTED

LA NEGRITUD NO ES MÁS

QUE UN PASAJE, UN MOMENTO

DE EMANCIPACIÓN RACIAL

UNIVERSAL, Y NO UN

TESORO, COMO

PARA SENGHOR…

¡USTED RELATIVIZA

AL NEGRO MIENTRAS

QUE ÉL LE ENSALZA

HACIENDO DE LA NEGRITUD

LA JUSTIFICACIÓN

FABULOSA DE SU

DESGRACIA!

¡ES DURO!

NO TIENE PIEDAD

CONMIGO, PERO A

SENGHOR NO LO PUEDE

SOPORTAR.

ES VERDAD, Y MENOS

AHORA QUE ANTES. ESTÁ

TOTALMENTE SOMETIDO AL

ORDEN COLONIAL, INCAPAZ

DE ENFRENTARSE A ÉL.

MIENTRAS

QUE NOSOTROS

ASPIRAMOS A

SU FIN.

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