La Naturaleza nica del Evangelio Parte 2Glatas 1:1-9 1 Pablo, apstol (no de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo y por Dios el Padre que lo resucit de los muertos), 2y todos los hermanos que estn conmigo, a las iglesias de Galacia: 3Gracia y paz sean a vosotros, de Dios el Padre y de nuestro Seor Jesucristo, 4el cual se dio a s mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre, 5a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amn. 6Estoy maravillado de que tan pronto os hayis alejado del que os llam por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. 7No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. 8Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. 9Como antes hemos dicho, tambin ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habis recibido, sea anatema.Alterar el Evangelio = invalidar el evangelioEl Evangelio de la Gracia es algo precioso. Y es algo que los hermanos de Galacia han estado pervirtiendo y abandonando.Pablo dice que cualquier intercambio con El Evangelio implica que no son realmente las buenas noticias. (v. 7 No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo.)Por qu?Por qu es que cualquier cambio, por muy pequeo que sea, no invalida y lo anula?Porque Pablo dice que los Cristianos fueron llamados v.6 Por la Gracia de DiosDios nos llam, no nosotros a l.Dios nos acepto inmediatamente a pesar de nuestra falta de meritos.Este es el orden del evangelio:i. Dios Nos aceptaii. Nosotros lo seguimos.Otros sistemas religiosos:i. Decidimos seguir a Dios (tenemos mritos)ii. l nos aceptaPor esto es que Pablo dice en el versculo 7 que cualquier cosa que nosotros queramos agregarle al evangelio, que es solo por la fe en Cristo, es otro evangelio, y lo pervierte e invalida.Esto es revelador, Lo Invalida. Si tu agregas cualquier cosa a Cristo como requisito para ser aceptado por Dios, si tu empiezas a decir: para ser salvo necesito la gracia de Dios mas otra cosaCancelamos totalmente el Evangelio de Jesucristo, Lo Invalidas y lo Anulas.Es por esto que en el v.6 el Apstol Pablo dice que los falsos maestros estn produciendo Un Evangelio diferente.Y rpidamente en el v.7 lo califica como Esto no es el evangelio.Pablo literalmente est diciendo esto es un evangelio que no es otro evangelio, simplemente no es una buena noticia, no es evangelio.Cambiar el evangelio un poquito, es perderlo completamenteMartn Lutero lo resumi as:No hay trmino medio entre la justicia cristiana y la justicia por horas. No existe otra alternativa para la justicia cristiana que la justicia por obras; si no fundamenta tu confianza en la obra de Cristo debe fundamentar tu confianza en tu propia obra.Esto quiere decir que todo tenemos una justicia, pero debemos preguntarnos, mi justicia est en Cristo, o en otra cosa? O tal vez Mi justicia est en Cristo y algo ms?Cristo mas mi vida de oracin?Cristo mas mi asistencia a la iglesia?Cristo mas mi intelecto?Cristo mas mi pentecostalismo?Cristo mas mi teologa reformada?Perdiendo el Evangelio hoy en daLo que Pablo lucho en sus das, lo que Lutero lucho en los suyos, nosotros tambin los estamos viendo hoy.Recuerda que Pablo condena todo lo que sea diferente a esto: Somos demasiado pecaminosos para contribuir a nuestra salvacin. (necesitamos un rescate completo). Somos salvos por creer en la obra Jess, la gracia de Cristo, ms nada ms.Hoy en da nos enfrentamos a tres tipos distintos de negar el evangelio, al negar una o las dos afirmaciones anteriores.1) En algunas iglesias se ensea, implcita o explcitamente, que tu eres salvo por medio de tu devocin a Cristo, mas las creencias correctas y el comportamiento adecuado. Las personas tienen por costumbre Entregarles su vida a Jess o dejar Que Cristo entre en ellos, esto suena bblico, pero esto rechaza el principio de primero la Gracia de Dios. Piensan que son salvos porque aman mucho a Dios, y por la vida comprometida con la doctrina que tienen. Por lo tanto en este tipo de iglesias, se est enseando que son salvos por el nivel personal de compromiso doctrinal y amor a Dios que tengan. En estos casos lo que creen es que lo primero que necesitan es un buen desempeo de vida y doctrinal y luego la Gracia de Cristo. Esto es Cristo mas Compromiso doctrinal.2) En otras iglesias se ensea que realmente no importa lo que t creas siempre y cuando seas una persona buena y amorosa. Este es el error tpico de la iglesia liberales. Este punto de vista ensea que todas las personas buenas, sin importar su religin, encontrarn a Dios. Esta postura se muestra muy abierta y amorosa, pero realidad es realmente intolerante a la gracia en dos maneras:a. Primero, ensea que las obras son suficientes para llegar a Dios. Pero si las personas buenas pueden conocer a Dios, entonces la muerte de Jess no fue necesaria; Todo lo que se necesita es la virtud. El problema es que aqu las personas malas ya no tienen esperanza. Contradiciendo el evangelio que invita igualmente a buenos y malos llamndolos al banquete de Dios (Mateo 22:10).b. Segundo, fomenta que la gente piense que si son tolerantes y abiertos estn agradando Dios. No necesita la gracia, obtienen la vida eterna por s mismo. Y as, la gloria por los siglos de los siglos es para ellos por ser lo suficientemente buenos para el cielo. Pero el Evangelio, sin embargo, desafa a las personas a ver suplicado radical. Esto nos ayuda a comprender nuestra verdadera posicin y agradecer la infinita gracia de Dios para con nosotros que an siendo pecadores el muri por nosotros.3) El tercer ejemplo se encuentra en la iglesia que son extremadamente intolerantes de las pequeas diferencias en el vestir u otras costumbres, religiosos que enfatizan en la forma. Los falsos maestros de Galacia queran imponer una cantidad de viejas reglas que tenan que ver con la manera de vestir, la alimentacin y el cumplimiento de los rituales. Este tipo de iglesia lo podemos asociar a iglesias que son extremadamente autoritativas o iglesias sumamente legalistas.Es nuestro Evangelio el Evangelio verdadero?Ya que el evangelio es tan crucial, y tan a menudo y fcil de invalidar, debemos hacernos una pregunta.Cmo podemos asegurar que el Evangelio que nosotros creemos es en realidad el verdadero?Cmo sabemos que no es un Evangelio que solo nosotros creemos que es, o que nos dijeron que era verdadero?Pablo nos da una plomada para juzgar todas las afirmaciones verdaderas, ya sean externas de Telogos, pastores, pastores con una basta trayectoria, etc.O Internas de sentimientos, experiencias, sensaciones, etc.La plomada es el Evangelio que Pablo predico, y los Apstoles con A mayscula, que Dios directamente se los entreg, y que se encuentra en este hermoso libro llamado Biblia.v. 8 Si alguno de nosotros les predica un evangelio diferente que sea malditoAqu tenemos que juzgar a nuestros maestros, pastores y enseadores, usted hermano nos tiene que juzgar no por lo que cree que es el Evangelio, sino, por lo que la Palabra dice que es el Evangelio.Llama la atencin que Pablo mismo al decir Nosotros v.8 se incluye como una fuente humana de autoridad.l est diciendo que debe ser rechazado si cambia de opinin respecto al evangelio, y no solo rechazado sino que MALDITO.Como el mismo Pablo dice, el Evangelio no le llego porque lo razono, sino porque lo recibi, directamente de Cristo.En Glatas 2 Pablo nos dir que otros confirmaron que l haba recibido el Evangelio, que eran los mismos que lo haban recibido directamente de Jesucristo.Por ende este consejo apostlico, es autoritativa, inerrante e infalible, al reconocer a Pablo como portador del verdadero y nico Evangelio de Jesucristo.De hecho Pablo dice que su autoridad apostlica viene del Evangelio y no al revs.Pablo est pidiendo que lo juzguen, que juzguen lo que l est predicando, si se condice con el nico Evangelio.La Biblia juzga a la Iglesia, la Iglesia no juzga la biblia. Es por esto que nuestros juicios de los lideres, enseadores, formas, deben ser de acuerdo a la palabra de Dios.La Biblia es el fundamento para la iglesia, y no al revs.Ustedes deben evaluar el liderazgo de esta iglesia conforme el evangelio bblico.No es la experiencia, o una enseanza arraigada la que te debe llevar a juzgar, sino solo y exclusivamente el Glorioso Evangelio de Jesucristo y la Doctrina de los Apstoles.Por eso aunque en esta noche bajara un ngel del cielo y nos predicara que el Evangelio es por obras, sea maldito.Por qu importa?Pablo es intransigente, por decir lo menos, pero es porque el Evangelio es algo por lo que debemos ser intransigentes. Primero, un evangelio diferente es olvidarte de quien te llam (v. 6). Dejar la teologa del Evangelio es abandonar a Cristo de manera personal.Lo que haces en tu Teologa, eventualmente, afecta tu experiencia. (TODOS TENEMOS UNA TEOLOGA).Una diferencia en la comprensin de la doctrina conduce a una diferencia en la comprensin de quin es Jess. Y esto nos lleva a cuestionar si realmente conoces a Jess.Por esto que Pablo est alarmado, maravillado, horrorizado.Segundo, un Evangelio diferente no es Evangelio (vv. 6b, 7).Es por eso que el Evangelio no se puede modificar ni ligeramente, porque deja de ser Evangelio.Ejemplo: es como el concepto fsico del Vaco, si dejas entrar un poco de aire, no puedes decir que tienes un 90% de vaco o Un vaco enriquecido con aire. O es vaco completamente o simplemente no lo es.De igual manera el Evangelio, eres solo salvo por Cristo y nada ms.Si a Cristo le agregas algo, pierdes por completo el Evangelio.En el momento que lo alteras lo invalidas.Tercero: Un evangelio diferente trae condenacin (8-9)Mas adelante veremos que Pablo dice que los evangelios diferentes traen maldicin.Es decir que alterar el Evangelio es jugar con la vida y muerte del alma.Eso tambin quiere decir que el temor, la ansiedad y la culpa (sentimientos de condenacin y maldicin) siempre estn unidos a diferentes evangelios, aun ya estando en Cristo.Este mundo malvado v.4 aun puede influenciar en los creyentes.Resumen: Despus de estos dos sermones podemos ver porque Pablo usa un lenguaje tan intenso y severo.Hay mucho en juego: 1. El conocimiento de Cristo2. La verdad del Evangelio3. El destino eterno de las almas de las personasEstas son las cosas por las que vale la pena pelear; por las que vale la pena hablar; por las que vale la pena insistir en nosotros mismos y a otros, una y otra vez.La brusquedad de Pablo es cariosa.l es un Apstol con A Mayscula que ama al Seor, la Verdad del Evangelio y El pueblo escogido de Dios.Si nosotros amamos de esta manera, entenderemos porque escribi de esta manera, y estaremos agradecidos de que lo haya hecho as.Preguntas para que te lleves a tu hogar, y lo converses en familia.Qu tan importante es la verdad del evangelio para ti? Cmo se demuestra esto en tu vida?Por qu el verdadero Evangelio provoca ira frente a falsos evangelios?En cual de los tres tipos modernos de evangelio diferente puedes estar tu o tu iglesia caer con facilidad?