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02 CRÍTICAS A LA RESPUESTA RELIGIOSA
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02 CRÍTICAS A
LA RESPUESTA
RELIGIOSA
Para algunas personas el hecho religioso impide a la persona ser verdaderamente libre y tolerante.
• Aunque muchos de ellos no lo sepan, estas ideas tiene su origen en una serie de pensadores de la modernidad: existencialistas como Sartre o Camus; los llamados «maestros de la sospecha» (Freud, Nietzsche y Marx) o los cientificistas como Comte.
¿Habías oído hablar alguna de vez de algunos de ellos? ¿Qué te suena que dijeron sobre la religión?
¿Has oído a conocidos tuyos críticas a la religión como tal? ¿Cuáles?
LA CRÍTICA A LA RESPUESTA RELIGIOSA. HUMANISMO
FRENTE A LAS RELIGIONES
El ser humano es un misterio
al que las personas religiosas dan respuesta desde su experiencia.
Hay quienes plantean críticas a la respuesta
religiosa.
Vamos a ver estas críticas:
el Humanismo ilustrado y existencialista
y la crítica al Humanismo y a la razón de los «maestros
de la sospecha».
LA CRÍTICA A LA RESPUESTA
RELIGIOSA. HUMANISMO FRENTE A LAS
RELIGIONES Se
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aquellas propuestas de
sentido que colocan en el
centro la dignidad
del ser humano,
su libertad
y su responsabilidad.
01.1 El Humanismo renacentista
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En esa época, se reaccionó frente a la tradición medieval.
Se renovó la lectura de textos clásicos griegos y romanos
y se afrontó la vida desde una nueva
perspectiva.
01.1 El Humanismo renacentista
LA CRÍTICA A LA RESPUESTA
RELIGIOSA. HUMANISMO FRENTE A
LAS RELIGIONES Dos personajes fueron ejemplo de este
humanismo renacentista:
• Pico della Mirandolaque, como cristiano,
dialoga con la tradición filosófica
griega y con la mística judía,
sosteniendo que la dignidad humana es
universal.
• Erasmo de Rotterdam, que
proclama el derecho a discrepar, a criticar
razonablemente
las instituciones que se quedan ancladas en
sí mismas.
01.1 El Humanismo renacentista
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Las luchas políticas por el control de
Europa,
con el trasfondo de enfrentamiento
religioso, dieron lugar
a guerras,
persecuciones
y torturas.
01.2 El Humanismo
ilustrado. El deísmo
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RESPUESTA RELIGIOSA.
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Una serie de autores propusieron que el ideal humanista para lograr la paz y
la concordia
solo podía conseguirse si las religiones quedaban reducidas
y dominadas por una razón «ilustrada».
01.2 El Humanismo
ilustrado. El deísmo
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RESPUESTA RELIGIOSA.
HUMANISMO FRENTE A
LAS RELIGIONES
Así, algunos de los
«ilustrados» franceses,
se distanciaron de las religiones
como medios de humanización
y convirtieron la experiencia
religiosa en una filosofía,
llamada «deísmo».
01.2 El Humanismo
ilustrado. El deísmo
DIOS:
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RESPUESTA RELIGIOSA.
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LAS RELIGIONES
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destacó en esta época como crítico de
todas las religiones.
El gran medio de reforma fue la razón.
Los ilustrados pensaban que la razón
humana,
solucionaría todos los problemas de la
humanidad
y traería la paz
y la concordia universal.
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Sin embargo, el optimismo ilustrado
no resistió el paso del tiempo.
Consiguió animar procesos de pensamiento autónomo y de libertad
política muy importantes.
V.2 LOS EXISTENCIALISTAS
A. ORIGEN Y CARACTERÍSTICAS DEL EXISTENCIALISMO:
La filosofía existencial fue el resultado de una situación social y cultural de crisis
profunda,
• originada por la tragedia de las guerras mundiales.
El sangriento espectáculo de la
guerra desencadenó la
reflexión
• sobre el sentido de la existencia humana.
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Pero las dos guerras mundiales una
enorme desilusión:
la razón humana no bastaba para
solucionar el mal.
Es el existencialismo.
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la razón humana no bastaba para solucionar el mal.
Por eso, tras la Segunda Guerra Mundial surgió un nuevo movimiento que
quería reivindicar la persona humana desde una nueva
óptica más desesperanzada.
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A. ORIGEN Y CARACTERÍSTICAS DEL EXISTENCIALISMO:P
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el proceso de disolución del ser
humano,
llevada a cabo tanto
desde
el plano filosófico
como desde el sociopolítico.
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a • Desde el campo del
pensamiento,
tanto el idealismo como el materialismo habían olvidado la importancia del sujeto
individual.
• En el plano sociopolitico,
los estados totalitarios (comunistas y fascistas) sofocaban impunemente a la persona;
por otra parte, la industrialización impuso un estilo de vida automatizado.
V.2 LOS EXISTENCIALISTAS
A. ORIGEN Y CARACTERÍSTICAS DEL EXISTENCIALISMO:
•Recuperación de la subjetividad.
•Prioridad de la existencia sobre la esencia.
•Prioridad de la vida sobre la razón.
Frente a esta situación
aparece la reacción
existencialista para defender
tres valores fundamentales:
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Es el existencialismo.
Los existencialistas heredaron de la
Ilustración la idea de que el Humanismo no es compatible con la propuesta
religiosa.
Destacan:
Jean Paul Sartre
y Albert Camus.
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Fue uno de los grandes literatos franceses del siglo XX. Fue premio Nobel de Literatura.
Obras suyas son: El ser y la nada y La náusea.
El centro de su pensamiento radica en reconocer que el ser humano es un «ser para-sí», que puede transformarse
a sí mismo.
Es decir, no tenemos marcado nuestro destino, somos totalmente libres.
Por eso, no existe Dios. Si Dios existiera, no seríamos,
como somos, totalmente libres.
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(1905
-1980)
Dios es incompatible con la libertad
humana.
El único límite para mi libertad total son los otros.
Por ello, en cuanto límites a mi libertad, «el infierno son
los otros».
Esta libertad es una responsabilidad
infinita que,
cuando nos hacemos conscientes de ella,
nos provoca una enorme angustia.
En el fondo, da igual nuestro sentido de la vida.
Estamos «arrojados» a la existencia sin sentido
alguno.
El absurdo de la existencia lleva al sentimiento más
lúcido: la náusea.
V.2 LOS EXISTENCIALISTAS
A. ORIGEN Y CARACTERÍSTICAS DEL EXISTENCIALISMO:
Jean-Paul Sartre (1905-1980): Destacó tanto como filósofo como por literato, por lo que recibió en 1964 el Premio Nobel de Literatura, que rechazó.
Algunas de sus obras más conocidas son:
• El ser y la nada,
• La náusea,
• Las moscas,
• El diablo y el buen Dios.
Los grandes temas del pensamiento de Sartre son:
La conciencia,
la libertad
y el absurdo.
V.2 LOS EXISTENCIALISTAS
A. ORIGEN Y CARACTERÍSTICAS DEL EXISTENCIALISMO:
• La conciencia:
Es la instancia que da sentido al mundo y a
las cosas.
Frente al ser-en-sí (lo que
está fuera), la conciencia es el ser-para-sí.
V.2 LOS EXISTENCIALISTAS
A. ORIGEN Y CARACTERÍSTICAS DEL EXISTENCIALISMO:
• L
a li
be
rta
d:
El fundamento de la libertad para Sartre
está en que el hombre no tiene marcado
ningún fin concreto:
ni por un Dios creador,
ni por una naturaleza o esencia humana.
Al tener que elegir por sí mismo,
el hombre se da a sí mismo su propia esencia a través de su
existencia concreta.
Las consecuencias de esta concepción
ilimitada de la libertad son
la responsabilidad
y la angustia.
V.2 LOS EXISTENCIALISTAS
A. ORIGEN Y CARACTERÍSTICAS DEL EXISTENCIALISMO:
• E
l ab
surd
o:
Al no ver ningún sentido seguro para la existencia
humana,
Sartre concluye que la vida es una pasión inútil.
Este sinsentido o absurdo de la existencia produce en el
hombre un sentimiento característico:
la náusea.
ALBERT CAMUS
(1913-1960) Escritor francés, fue, como Sartre, premio
Nobel de Literatura.
Obras suyas son: La peste y El mito de Sísifo.
https://youtu.be/ixt9Vkx31gI
ALBERT CAMUS
Para él, el problema central es
el mal
y el sufrimiento
del ser humano.
Confiando solo
en lo que ve
y toca, el ser humano se encuentra
ante
un abismo oscuro de sinsentido,
empujado hacia la muerte,
rodeado del mal y la enfermedad.
ALBERT CAMUS
Consciente de la nada que le rodea,
•su propuesta es el héroe.
Según él no cabe la
esperanza religiosa,
que da el salto en la oscuridad
confiado en Dios,
ni el olvido sumergido en el
placer.
ALBERT CAMUSC
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l,
el ser humano no debe renunciar a convertir su vida
en una lucha constante contra él.
El ser humano es como Sísifo,
condenado por los dioses a subir una roca hasta la cima de un alto monte para que, después, la roca rodara de
nuevo hasta el valle.
Pero debemos ver a Sísifo feliz: sabe que nunca vencerá, pero
nunca dejará de pelear por conseguirlo.
En esta pelea sin fin y sin esperanza contra el mal se
puede encontrar la felicidad en medio de la nada de la
existencia.
