La Última Cena de La Última Cena de JesúsJesús

Sobre cómo afrontó su Sobre cómo afrontó su muertemuerte

EsquemaEsquema

1.1. Introducción (I-II)Introducción (I-II)

2.2. Las comidas de Jesús (I-III)Las comidas de Jesús (I-III)

3.3. Jesús y las autoridades (I-VI)Jesús y las autoridades (I-VI)

4.4. ¿Sabía Jesús que iba a morir?¿Sabía Jesús que iba a morir?

5.5. Jesús interpreta su muerte (I-V)Jesús interpreta su muerte (I-V)

6.6. La Última Cena (I-VIII)La Última Cena (I-VIII)

7.7. Conclusión (I-II)Conclusión (I-II)

IntroducciónIntroducción

Introducción (I)Introducción (I)

¿Sabía Jesús que iba a morir?¿Sabía Jesús que iba a morir?

Jesús vivió toda su vida en torno a Jesús vivió toda su vida en torno a una urgencia: la predicación deluna urgencia: la predicación del Reino de DiosReino de Dios

Un Reino que se hace cercanía en Un Reino que se hace cercanía en sus palabras y gestos sus palabras y gestos

Introducción (II)Introducción (II)

El plazo se ha cumplido. El reino de El plazo se ha cumplido. El reino de Dios está llegando. Convertíos y creed en Dios está llegando. Convertíos y creed en el evangelioel evangelio (Mc 1,15) (Mc 1,15)

En este anuncio En este anuncio empeñaempeña Jesús Jesús toda la toda la vidavida..

El Reino de los cielos se parece a un El Reino de los cielos se parece a un grano que cae en tierra; si este no muere, grano que cae en tierra; si este no muere, queda infecundo; pero si muere da mucho queda infecundo; pero si muere da mucho frutofruto (cf. Jn 12,24) (cf. Jn 12,24)

Las comidas de JesúsLas comidas de Jesús

Las comidas de Jesús (I)Las comidas de Jesús (I)

Entre estos gestos de Jesús Entre estos gestos de Jesús destacan las comidasdestacan las comidas

El evangelio de Lucas subraya que El evangelio de Lucas subraya que Jesús se ha sentado en multitud de Jesús se ha sentado en multitud de ocasiones a la mesa:ocasiones a la mesa:

1.1. con pecadores y publicanos (Lc 5,27-39)con pecadores y publicanos (Lc 5,27-39)

2.2. con un fariseo al que Jesús habla del perdón de Dios (Lc con un fariseo al que Jesús habla del perdón de Dios (Lc 7,36-50) 7,36-50)

3.3. con Zaqueo, el jefe de los publicanos de Jericó, al que le con Zaqueo, el jefe de los publicanos de Jericó, al que le ofrece ofrece hoy hoy la salvación (Lc 19,1-10) la salvación (Lc 19,1-10)

Las comidas de Jesús (II)Las comidas de Jesús (II)

Se puede decir que Jesús anuncia los Se puede decir que Jesús anuncia los contenidos más importantes de su mensaje contenidos más importantes de su mensaje en torno a una mesaen torno a una mesa

habla del habla del ReinoReino como un gran como un gran banquetebanquete

Y de Dios como el Padre que Y de Dios como el Padre que celebracelebra con con un banquete extraordinario la vuelta un banquete extraordinario la vuelta del hijo del hijo pródigo (Lc 15,11-32)pródigo (Lc 15,11-32)

Las comidas de Jesús (III)Las comidas de Jesús (III)

En estas comidas Jesús permite que los En estas comidas Jesús permite que los pobrespobres, los , los pecadorespecadores, los , los excluidosexcluidos y y marginadosmarginados, experimenten el amor , experimenten el amor incondicional de Dios, que acoge con incondicional de Dios, que acoge con compasión, que perdona los pecados y cura compasión, que perdona los pecados y cura las heridaslas heridas

Entrar en la casa de alguien y comer con él Entrar en la casa de alguien y comer con él es, en la mentalidad judía de la época de es, en la mentalidad judía de la época de Jesús, algo más que compartir un poco de Jesús, algo más que compartir un poco de pan. Es pan. Es compartir la vidacompartir la vida, entrar en la , entrar en la comunión e intimidad de la otra personacomunión e intimidad de la otra persona

Jesús y las autoridadesJesús y las autoridades

Jesús y las autoridades (I)Jesús y las autoridades (I)

Jesús Jesús come con los pecadorescome con los pecadores, y se dirige a , y se dirige a ellos de una manera preferencial ellos de una manera preferencial

Jesús está Jesús está contaminadocontaminado a los ojos de los a los ojos de los judíos puritanos que consideraban que judíos puritanos que consideraban que alguien que comparte mesa y techo con los alguien que comparte mesa y techo con los pecadores se hace uno con ellos, se pecadores se hace uno con ellos, se solidariza con ellossolidariza con ellos

¿cómo puede éste hablarnos de Dios?¿cómo puede éste hablarnos de Dios?

Jesús y las autoridades (II)Jesús y las autoridades (II)

Jesús y los discípulos que le siguen son Jesús y los discípulos que le siguen son reprochados porque reprochados porque violan el descanso violan el descanso sabáticosabático y las prescripciones relativas a la y las prescripciones relativas a la pureza ritualpureza ritual. .

En esta confrontación muchas veces En esta confrontación muchas veces Jesús es Jesús es llamado llamado blasfemoblasfemo, precisamente , precisamente porque porque sitúa su defensa en la relación sitúa su defensa en la relación única y única y exclusiva que mantiene con exclusiva que mantiene con Dios, su Padre Dios, su Padre

Jesús y las autoridades (III)Jesús y las autoridades (III)

Los evangelios atestiguan, también, que Los evangelios atestiguan, también, que las autoridades judías interpretaron la las autoridades judías interpretaron la labor exorcistalabor exorcista de Jesús como de Jesús como acciones acciones demoníacasdemoníacas

cosa que Jesús niega con una cosa que Jesús niega con una argumentación que reduce al absurdo la argumentación que reduce al absurdo la

observación que observación que hacen sus hacen sus detractores: detractores: ¿cómo puede estar un reino ¿cómo puede estar un reino dividido dividido contra sí mismo?contra sí mismo? (Mc 3,22-30) (Mc 3,22-30)

Jesús y las autoridades (IV)Jesús y las autoridades (IV) Jesús entra en Jerusalén aclamado por Jesús entra en Jerusalén aclamado por

la multitud como la multitud como rey pacíficorey pacífico (cf. Zac (cf. Zac 9,9), indefenso, sin ejército, ni armas:9,9), indefenso, sin ejército, ni armas:

¿por qué, en cambio, suscitó miedo?¿por qué, en cambio, suscitó miedo?

1.1. la muchedumbre que esos días poblaba la muchedumbre que esos días poblaba Jerusalén vivía con mucho fervor todo aquello Jerusalén vivía con mucho fervor todo aquello que pudiese sonar a liberación de la opresión de que pudiese sonar a liberación de la opresión de Roma Roma

2.2. y las autoridades judías deseaban una pacífica y las autoridades judías deseaban una pacífica sumisión a la autoridad romana que garantizaba sumisión a la autoridad romana que garantizaba la paz a cambio de impuestos y respetando la la paz a cambio de impuestos y respetando la hegemonía religiosa que imperaba en cada hegemonía religiosa que imperaba en cada lugar ocupadolugar ocupado

Jesús y las autoridades (V)Jesús y las autoridades (V) Jesús realiza una acción simbólica en el Templo Jesús realiza una acción simbólica en el Templo

de Jerusalénde Jerusalén

devuelve éste a su sentido original: lugar dedevuelve éste a su sentido original: lugar de cultoculto, , casa de oracióncasa de oración

Aquél gesto muestra algo profundo de la Aquél gesto muestra algo profundo de la identidad de Jesús. Habla citando un texto de la identidad de Jesús. Habla citando un texto de la Escritura: Escritura: Mi casa ha de ser casa de oración Mi casa ha de ser casa de oración (Is (Is 56,7) pero ahora ha sido convertida en 56,7) pero ahora ha sido convertida en cueva de cueva de ladronesladrones (cf. Mc 11,15-19) (cf. Mc 11,15-19)

es un es un desafíodesafío a la autoridad del Templo y a a la autoridad del Templo y a su estatussu estatus

Jesús y las autoridades (VI)Jesús y las autoridades (VI)

por todas estas por todas estas cosas Jesús es cosas Jesús es considerado por las considerado por las autoridades como un autoridades como un blasfemoblasfemo y un y un falso falso profetaprofeta

Y en ambos casos Y en ambos casos Jesús es considerado Jesús es considerado como como reo de muertereo de muerte

¿Sabía Jesús que iba a ¿Sabía Jesús que iba a morir?morir?

Jesús, teniendo en cuenta las Jesús, teniendo en cuenta las acusaciones que corrían contra él y la acusaciones que corrían contra él y la suerte acaecida a Juan el Bautista, suerte acaecida a Juan el Bautista, pudo seriamente contar con la pudo seriamente contar con la posibilidad de una condenación a posibilidad de una condenación a muerte por la intervención de la muerte por la intervención de la autoridad religiosa judía autoridad religiosa judía

Así pues, Jesús contó con la posibilidad Así pues, Jesús contó con la posibilidad de su muerte y de una muerte violenta. de su muerte y de una muerte violenta. Y esto como algo ya inminente Y esto como algo ya inminente

Jesús interpreta su muerteJesús interpreta su muerte

Jesús interpreta su muerte Jesús interpreta su muerte (I)(I)

En la perspectiva amplia de la En la perspectiva amplia de la predicación de Jesús sobre el Reino de predicación de Jesús sobre el Reino de Dios se puede reconstruir la esperanza Dios se puede reconstruir la esperanza de Jesúsde Jesús

Él se enfrenta con la muerte Él se enfrenta con la muerte violenta como consecuencia de su violenta como consecuencia de su fidelidad extremafidelidad extrema al proyecto del reino al proyecto del reino de Dios y de su de Dios y de su compromiso radicalcompromiso radical de de servicio a los pobres y a los pecadoresservicio a los pobres y a los pecadores

Jesús interpreta su muerte Jesús interpreta su muerte (II)(II)

Y con Y con esperanzaesperanza

Jesús afronta la posibilidad de la Jesús afronta la posibilidad de la muerte violenta con la esperanza muerte violenta con la esperanza que brota de la relación íntima que que brota de la relación íntima que vive con Dios, su Padre, al que vive con Dios, su Padre, al que invoca como invoca como AbbáAbbá

Jesús interpreta su muerte Jesús interpreta su muerte (III)(III)

En el camino hacia la muerte Jesús En el camino hacia la muerte Jesús es portador de esperanza para los es portador de esperanza para los pobres y los excluidos religiosos y pobres y los excluidos religiosos y sociales, a los que ya antes ha sociales, a los que ya antes ha anunciado y hecho experimentar con anunciado y hecho experimentar con palabras y gestos el señorío liberador palabras y gestos el señorío liberador y benéfico de Dios y benéfico de Dios

Jesús interpreta su muerte Jesús interpreta su muerte (IV)(IV)

Jesús afronta su muerte con una esperanza: la Jesús afronta su muerte con una esperanza: la muerte vicaria y solidaria: muerte vicaria y solidaria: uno por todosuno por todos; ; uno por uno por los pecadoreslos pecadores

Algunos textos de la Escritura le ayudaron a vivir Algunos textos de la Escritura le ayudaron a vivir así solidariamente su propia muerteasí solidariamente su propia muerte

La figura del La figura del Siervo de Yahvéh sufrienteSiervo de Yahvéh sufriente de la de la tradición del profeta Isaías (cf. Is 53)tradición del profeta Isaías (cf. Is 53)

El que quiera ser grande entre vosotros sea El que quiera ser grande entre vosotros sea vuestro servidor y el que quiera ser el primero vuestro servidor y el que quiera ser el primero entre vosotros sea el siervo de todos. Porque el entre vosotros sea el siervo de todos. Porque el hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servirservir y a y a dar su vidadar su vida en rescate por la multitud en rescate por la multitud›› ›› (Mc 10,43-45; cf. Mt 20,26-28; Lc 22,26-27)(Mc 10,43-45; cf. Mt 20,26-28; Lc 22,26-27)

Jesús interpreta su muerte Jesús interpreta su muerte (V)(V)

Jesús se enfrenta a la Jesús se enfrenta a la posibilidad de su muerte posibilidad de su muerte violenta en línea con los violenta en línea con los profetasprofetas y y justosjustos perseguidos y ajusticiados perseguidos y ajusticiados antes que élantes que él

Haciendo una última opciónHaciendo una última opción

1.1. de de fidelidadfidelidad a Dios a Dios 2.2. y de y de solidaridadsolidaridad con con

los destinatarios de los destinatarios de su misiónsu misión

La Última CenaLa Última Cena

La Última Cena (I): Mc y MtLa Última Cena (I): Mc y Mt

A Preparación de la Cena Pascual (14,12,16)

B Anuncio de la traición de Judas (14,17-21)

A’ Institución de la Eucaristía (14,22-25)

B’ Anuncio de la negación de Pedro (14,26-31)

La Última Cena (II): LcLa Última Cena (II): Lc

1.1. Preparación de la Cena Pascual (22,7-Preparación de la Cena Pascual (22,7-13)13)

2.2. Institución de la Eucaristía (22,14-20)Institución de la Eucaristía (22,14-20)3.3. Anuncio de la traición (22,21-23)Anuncio de la traición (22,21-23)4.4. Exhortación sobre el servicio (22,24-30)Exhortación sobre el servicio (22,24-30)5.5. Anuncio de la negación de Pedro Anuncio de la negación de Pedro

(22,31-34)(22,31-34)6.6. Anuncio de la hora decisiva para Jesús Anuncio de la hora decisiva para Jesús

(22,35-38)(22,35-38)

La Última Cena (III): JnLa Última Cena (III): Jn

A Jesús lava los pies de los discípulos (13,1-20)

B Traición de Judas (13,21-30)

A’ El mandamiento nuevo (13,31-35)

B’ Anuncio de la negación de Pedro (13,36-38)

La Última Cena (IV)La Última Cena (IV)

¿Cómo se imagina cada uno la escena?¿Cómo se imagina cada uno la escena?

La Última Cena (V)La Última Cena (V) No tiene nada de romanticismo: ambiente No tiene nada de romanticismo: ambiente

cálido, luz tenue, unas velas sobre la cálido, luz tenue, unas velas sobre la mesa…mesa…

¡No!¡No!

1.1. Jesús habla de la traición que ya ha sido gestada en el Jesús habla de la traición que ya ha sido gestada en el corazón de Judas (cf. Mc 14,10-11) corazón de Judas (cf. Mc 14,10-11)

2.2. y de la negación de Pedro que aún ni él sabe hasta y de la negación de Pedro que aún ni él sabe hasta dónde llegará su miedo (Mc 14,66-72)dónde llegará su miedo (Mc 14,66-72)

3.3. habla también del abandono de quienes han sido hasta habla también del abandono de quienes han sido hasta ahora sus más íntimos discípulos y de la soledad que ahora sus más íntimos discípulos y de la soledad que ha de experimentar (cf. Mc 14,50)ha de experimentar (cf. Mc 14,50)

La Última Cena (VI)La Última Cena (VI)

¿Se imaginan el ambiente ¿Se imaginan el ambiente de tensión?de tensión?

La Última Cena (VII)La Última Cena (VII)

Cada Cada gestogesto, , cada cada palabrapalabra de de Jesús va más allá Jesús va más allá de la pura de la pura literalidad: es la literalidad: es la hora del signo, del hora del signo, del símbolo, de lo símbolo, de lo único capaz de único capaz de decir más allá de decir más allá de las palabraslas palabras

La Última Cena (VIII)La Última Cena (VIII) Y en medio de esto Jesús habla de su Y en medio de esto Jesús habla de su

cuerpocuerpo que que se se entregaentrega y de su y de su sangresangre que que se se derramaderrama por todos por todos

Quizá éstas hayan sido las palabras Quizá éstas hayan sido las palabras más radicales jamás pronunciadas en la más radicales jamás pronunciadas en la historia de la humanidadhistoria de la humanidad

1.1. ‹‹‹‹Tomad y comed, esto es Tomad y comed, esto es mi cuerpomi cuerpo que se entrega que se entrega por vosotros››por vosotros››

2.2. ‹‹‹‹Tomad y bebed, este cáliz es Tomad y bebed, este cáliz es mi sangremi sangre de la de la nueva alianza que se derrama por todos››nueva alianza que se derrama por todos››

3.3. ‹‹‹‹Haced esto en memoria mía›› Haced esto en memoria mía››

La Última Cena (IX)La Última Cena (IX) Con estas palabras sobre Con estas palabras sobre

el pan y el vino Jesús el pan y el vino Jesús interpreta el gesto interpreta el gesto haciendo que éste sea haciendo que éste sea algo más que un acto algo más que un acto simbólico: simbólico: ¡es un acto ¡es un acto eficaz!eficaz!

Jesús está hablando de la Jesús está hablando de la manera cómo afronta la manera cómo afronta la muertemuerte

Interpreta su muerte como Interpreta su muerte como una entrega radical por la una entrega radical por la salvación de los hombressalvación de los hombres

Conclusión (I)Conclusión (I)

Toda la vidaToda la vida de Jesús ha sido una de Jesús ha sido una entregaentrega y una entrega por y una entrega por amoramor. Y . Y tambiéntambién lo ha lo ha sido en su sido en su muertemuerte

Esto es mi cuerpo que se entrega… Esta Esto es mi cuerpo que se entrega… Esta es mi es mi sangre que se derrama…sangre que se derrama…

Sólo así podemos entender que Jesús pida Sólo así podemos entender que Jesús pida a sus discípulos un a sus discípulos un seguimiento tan radicalseguimiento tan radical

Conclusión (II)Conclusión (II)

Si alguno quiere Si alguno quiere venir en pos de mívenir en pos de mí, que , que renuncie a sí mismorenuncie a sí mismo, que cargue con su , que cargue con su cruzcruz y y que que me sigame siga. Porque el que quiera salvar su . Porque el que quiera salvar su vida, la perderá, pero el que pierda su vida por vida, la perderá, pero el que pierda su vida por mí y por el evangelio, la salvarámí y por el evangelio, la salvará (Mc 8,34-35) (Mc 8,34-35)

Os doy un mandamiento nuevo: Os doy un mandamiento nuevo: AmaosAmaos los unos a los otros. los unos a los otros. Como yo Como yo os he amadoos he amado, , así también amaos los unos a los otros. Por el así también amaos los unos a los otros. Por el amor que os tengáis los unos a los otros amor que os tengáis los unos a los otros reconocerán todos que sois discípulos míosreconocerán todos que sois discípulos míos (Jn (Jn 13,34)13,34)

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